Ivan Kupala: Temmuz ayındaki ana Slav tatilinin gelenekleri. Ivan Kupala tatili: tarih, gelenek ve görenekler

Birçok kişi tarafından sevilen Ivan Kupala'nın yaz halk bayramı, Hıristiyanlık öncesi zamanlarda ortaya çıktı. Kökeni, çeşitli tanrılara tapan ve doğanın güçlerine inanan Doğu Slavlarına borçluyuz. Onlar için en önemli tanrılardan biri güneş tanrısı Yarilo idi.

Atalarımız Kupala tatilini 24 Haziran'da (yeni 7 Temmuz'da) eski tarzda kutladılar. Yaz gündönümüne, doğanın çiçek açmasına ve ışığın karanlığa karşı zaferine adanmıştır. Kupala zamanında, büyük bir Hıristiyan bayramı olan Vaftizci Yahya'nın Doğuşu ile aynı zamana denk gelir.

Ivana Kupala'nın başka isimleri var:

• İvan günü;
• Kupala;
• Yarilo;
• Yarilin günü;
• şifalı bitki uzmanı İvan;
• Yaz Gündönümü vb.

Ivan Kupala adı, Vaftizci Yahya adının Slav versiyonudur. Tatilin Hıristiyanlık öncesi adı bilinmiyor. Tatilin popüler bir Hıristiyan bayramı olarak tanınmasına rağmen, kilise onu tanımıyor ve 7 Temmuz'da yalnızca Vaftizci Yahya'nın Doğuşunu kutluyor. Din adamları, şenlik ateşlerinin yakılmasını ve üzerlerinden atlanmasını ve ayrıca İvan Günü ile ilgili diğer ayinleri ve gelenekleri kınıyor.

Ivan Kupala: gelenekler ve görenekler

Bu gün inananlar, çocuklar için Vaftizci Yahya'ya dua ederler. Ayrıca azize hitap eden dualar baş ağrısından kurtulmaya yardımcı olur.

Tatil 6 Temmuz'da başlıyor. Halk takviminde bu güne Agrafena Kupalnitsa denir. Atalarımız yıkandıkları ve yıkandıkları banyoları ısıttılar. Kızlar ve kadınlar gelecek yıl için banyo süpürgesi hazırlamak üzere ormana gittiler. Yaratılışlarında malzeme olarak huş ağacı, kuş kirazı, söğüt, kızılağaç ve diğer yaprak döken ağaçların genç dalları kullanıldı. Şarkı söylemek için süpürgeler hazırlandı.

Kızlar en iyi kıyafetlerini giydiler, evden eve gittiler ve "yıka" dediler. Geleneğe göre, kızın bazı mücevherlerinin (boncuklar, küpeler, kurdeleler vb.) Onlara verilmesi gerekiyordu. Çocuklar gün boyunca nehre gittiler ve kovalarda çamurlu ve kirli su topladılar ve sonra yoldan geçenlerin üzerine döktüler. En çok da gençlerden intikam almaya çalışan, üzerlerine su döken kızlar anladı. Yeterince eğlenen genç, yüzmek için nehre gitti.

Popüler inanışlara göre sağlıklı olmak için akşamları Agrafena'da kendinizi çiy ile yıkamanız gerekir.

Akşam, kızlar ve evli olmayan genç kadınlar nişanlılarını tahmin ettiler. Yol boyunca bir muz buldular, onu şu sözlerle kopardılar:

"Muz-muz, yol kenarında büyürsün, yaşlısını ve küçüğünü görürsün, göster bana sevgilim."

Akşam koparılan bitki yastığın altına yerleştirildi ve ertesi günün sabahı rüyada kimi gördüklerini hatırladılar.

Kuyulardaki suyun temiz olması için bayram arifesinde alüvyon ve kirden arındırılmıştır. Bazı köylerde çavdara binmek adettendi. Köylülere göre, böyle bir ritüel iyi bir hasada katkıda bulundu.

6 Temmuz'da gün batımından önce yüzmek zorunlu bir gelenek olarak kabul edildi. Kuzeyde banyolarda, güneyde - nehirlerde ve göllerde yıkandılar.

Ivan Kupala gecesinde (6-7 Temmuz arası), bitkiler, su ve ateşle ilgili çeşitli ritüeller gerçekleştirildi. Çoğu gece gerçekleşti.

Kupala şenlik ateşi

Gün batımına daha yakın, rezervuarların kıyısında veya tepelerde ateşler yakıldı. Bazen ahşabın ahşaba sürtülmesiyle ateş yakılırdı. Gençler, köyün her yerinden büyük miktarda çalı çırpı getirdiler ve bunları yüksek bir piramit haline getirdiler. Piramidin ortasına bir direk yerleştirildi ve üzerine bir reçine varil, bir tekerlek ve bir inek veya atın kafatası monte edildi. Akşam geç saatlerde şenlik ateşleri yakıldı, ateş sabaha kadar yandı. Bazı köylerde, ocakta yeni bir ateşin yakıldığı bir ateşten çıkan ateş meskene taşındı. Yakınlarda yaşayan tüm kadınların ateşe gitmesi gerekiyordu. Dışarı çıkmayanların büyücülükten şüpheleniliyordu.

Ateşin etrafında dans ettiler, Kupala şarkıları söylediler, ateşin üzerinden atladılar. Kim daha yükseğe atlarsa mutlu olur. Kupala şenlik ateşinin üzerinden atlamanın onları yolsuzluktan ve nazardan arındırmaya ve deniz kızlarının saldırılarına karşı korumaya yardımcı olacağına inanıyorlardı. Ateşin üzerinden atlamayan kızlara cadı denirdi. Bunun için suyla ıslatılabilir veya ısırgan otu ile çırpılabilirler. Kiev vilayetinde bekaretini evlenmeden önce kaybeden genç kadınların ateşin üzerinden atlaması yasaklandı. Atlayışlarıyla alevi kirlettiklerine inanılıyordu.

Bir "nişanlı" seçmek ve onunla el ele tutuşarak ateşin üzerinden atlamak adettendi. Atlama sırasında eller bir arada kalırsa, o zaman düğün hemen köşede. Bir çiftten sonra bir ateşten kıvılcımlar çıkarsa, iyi bir alamet olarak kabul edildi.

Bazı yerlerde, şenlik ateşlerine ek olarak, gündönümü sembolleri olan tekerlekler veya katran fıçıları yakıldı. Dağdan aşağı yuvarlandılar veya direkler üzerinde taşındılar.

Kızlar, kızlık çağının simgesi sayılan çelenklerini sevdikleri erkeklere verdiler.

Ivan Kupala'da yüzmek

Tatilin zorunlu bir geleneği, rezervuarlarda toplu banyo yapmaktır. Tüm kötü ruhların Ivan Kupala'daki nehirlerden çıktığına inanılıyordu, böylece Ilyin'in gününe kadar korkmadan yüzebilirsiniz. Bu gün suya büyülü ve iyileştirici özellikler verildi. Bu nedenle, sıklıkla çeşitli ritüeller için işe alındı ​​\u200b\u200bve kullanıldı.

Yaygın inanışa göre yaz gündönümü gününde su ateşle arkadaş olabilir. Bunun şerefine nehirlerin kıyısında şenlik ateşleri yakıldı. Kızlar, nehre indirilen ve yüzerken izledikleri çelenklerden tahminde bulundu. Çelenk yüzerse, o zaman bu, mutluluğun, uzun yılların yaşamının ve evli olmayan insanların - hızlı bir düğünün habercisiydi.

Kupala çelengi

Tatilin zorunlu bir özelliği, tatilden önce tarla otları ve çiçeklerinden yapılan Kupala çelengidir. İki üretim yolu vardır - büküm ve dokuma. Her bitkinin çelenke özel özellikler kattığına inanılıyordu. Popüler bitkiler şunlardı:

• deniz salyangozu, nazardan ve hasardan koruyan, kötü ruhları uzaklaştıran;
• aile bağlarını güçlendiren reyhan cinselliği artırır;
• kavgalardan ve çatışmalardan koruyan sardunya;
• kötü ruhlardan koruyan eğrelti otu;
• insanın hayatına aşkı çeken bir gül;
• böğürtlen - cadılardan koruyucu.

Tatil sırasında çelenk en çok yok edildi. Nehre attılar, ateşte yaktılar, bir ağaca veya bir evin çatısına attılar, mezarlığa taşıdılar. Bazen çelenk, daha sonra bahçeleri ve tarlaları dolu ve böceklerden korumak veya tedavi etmek için kullanılmak üzere tutuldu.

Gün batımında kızlar çelenklerini gölete indirerek tahmin yürütüyorlardı. Bir dilek tuttular ve çelenklerinin batmasını mı yoksa yüzmesini mi izlediler. İlk durumda, dilek gerçekleşmeye mahkum değildir ve ikinci durumda gerçekleşecektir. Çelenk ne kadar uzağa süzülürse, sevilen rüya o kadar hızlı gerçekleşir. Aynı şekilde nişanlıyı da tahmin ettiler. Kimin çelengi dalgalanırsa o kız seneye evlenir. Çelenk batarsa, kızlarda bir yıl oturun. Çelenk hangi yöne doğru süzüldü, oradan müstakbel eşi bekleyin.

Nehrin yakınında yaşayan kızlar. Volga, çelengi suya indirmeden önce geliştirdiler (bükümlerini çözdüler). Bazen çelenk, metresini hasardan ve nazardan korumak için koridora götürülür ve orada bırakılırdı.

Kupala otları

Önemli bir tatil geleneği şifalı otların toplanmasıdır. Efsaneye göre, bu gün şifalı bitkiler Dünya'dan ve Güneş'ten büyük güç alıyor. Bazıları gündüz, diğerleri geceleri toplanır. Yaşlıların ve çocukların şifalı otların toplanmasıyla meşgul olmasının daha iyi olduğuna inanılıyor - en saf olanlar (adet görmeyenler cinsel yaşamıyor). Otları toplarken en çok özel dualar okunurdu.

Birçok Kupala efsanesi, eğrelti otu ve Ivan da Marya çiçeği ile ilişkilendirilir. Bu bitkilerin adları genellikle Kupala şarkılarında geçer.

Atalarımız yılda bir kez (Ivan Kupala gecesinde) bir eğrelti otu çiçeğinin açtığına inanıyorlardı. Onu koparan kişi harika fırsatlar elde edecek. Basiret ve öngörü yeteneğine sahip olacak, hayvanların dilini anlamaya başlayacak, tüm kilitleri açabilecek ve yerin derinliklerine gömülü hazineleri bulabilecektir.

Ivan da Marya çiçeği, ateş ve suyun birliğini sembolize eder. Efsaneye göre, bu çiçeğin kökeni, birbirlerine aşık olan ve çiçeğe dönüştürüldükleri yasak bir cinsel ilişkiye giren ikizlerle (kardeşler) ilişkilidir.

Video: Ivan Kupala tatilinin gelenekleri

Bu, Avrupa halklarının çoğu tarafından kutlanan eski bir bayramın Doğu Slav adıdır. Pagan zamanlarında, yaz gündönümü ile ilişkilendirildi ve yazın ortasını işaret etti, ancak Hıristiyanlığın yayılmasından sonra, tüm ritüeller, geleneksel olarak 24 Haziran'da kutlanan Vaftizci Yahya'nın doğum günü ile ilişkilendirilmeye başlandı. Ancak Rus Ortodoks Kilisesi, Jülyen takvimine göre yaşıyor ve 7 Temmuz'da Vaftizci Yahya'nın Doğuşunu kutluyor. Bu bağlamda, Rusya'da tatil eski astronomik önemini tamamen yitirdi, ancak buna rağmen hala birçok pagan ayinini korudu. Adın kendisi - Ivan Kupala, Baptist adının Slavca bir yorumudur. Vaftiz suyla yapıldığından, tüm Hıristiyanlar için Yahya'nın adı her zaman ayrılmaz bir şekilde nehirlerde ve göllerde yıkanmakla ilişkilendirilmiştir.

Ivan Kupala'nın tatili için gelenekler ve ritüeller

Çoğu geceleri yapılan tatilin ana ayinleri su, ateş ve bitkilerle ilişkilendirilir.

Popüler inanışlara göre, Ivan Kupala arifesinde tüm kötü ruhlar sudan çıkıyor ve bu nedenle toplu banyo tatilin vazgeçilmez bir özelliğiydi. Bu gün su şifa olarak kabul edildi ve büyülü özelliklere sahipti.

Yüzmenin sonunda rezervuarların kıyısında büyük ateşler yakıldı. İnsanlar bu gecede su ve ateşin, tüm canlılara sağlık ve yaşama isteği veren tek bir güçlü doğal güçte birleştiğine inanıyorlardı.

Kupala şenlik ateşi için ateş "canlı" olmalı, yani sürtünme ile elde edilmelidir, genellikle tatilin bitiminden sonra eve götürülür ve ocaklarda tutulur. Hayat bütün gece ateşin etrafında tüm hızıyla devam ediyordu - insanlar şarkılar söylediler, çeşitli oyunlar düzenlediler ve dans ettiler ve en yaygın eğlence ateşin üzerinden atlamaktı. Bir tür arınma ayiniydi, bir kişinin ateşin üzerinden atlayarak hastalıklardan kurtulduğuna ve gelecek yıl boyunca kötü ruhlara erişemeyeceğine inanılıyordu.

Bu gündeki çok sayıda ritüel de bitkilerin iyileştirici gücüyle ilişkilendirilir. Ivan Kupala gününün ana sembollerinden biri, su ve ateşin birliğini simgeleyen Ivan da Marya çiçeğiydi. Bu gün toplanan tüm otlar en güçlü büyülü güce sahipti, kurutuldu, özenle saklandı ve yıl boyunca kullanıldı.

Ama belki de tatille ilgili en ünlü bitki eğrelti otudur. Popüler inanca göre, yılda yalnızca bir kez çiçek açar - Ivan Kupala gecesinde. Eğrelti otunun rengini bulan, gizli büyülü bilgiyi keşfeder - hayvanların dilini anlamaya, toprağa gömülü tüm hazineleri görmeye ve tüm kilitleri ve sürgüleri açmaya başlar. Ayrıca istediği şekle bürünme, görünmez olma ve hatta kötü ruhlara hükmetme yeteneği kazanır.

Ancak çiçek toplamak o kadar kolay değildir, tüm şeytanlar ve deniz kızları o gece özellikle tehlikeli hale gelir ve bir kişinin üzerlerinde güç kazanmasını engellemek için her yolu denerler.

Ivan Kupala'da falcılık

Tıpkı kışın Noel zamanında olduğu gibi, Ivan Kupala gecesinde kızlar nişanlılarını tahmin ettiler. En popüler bir çelenk üzerinde kehanet- bitkilerden ve çiçeklerden dokunmuş bir çelenk suyun üzerinde yüzüyordu - eğer yüzerse kız yakında evlenecek ve boğulursa bir yıl daha beklemesi gerekecek. Çelengi su yüzeyinde en uzun süre kalan, en uzun ömrü yaşayacak.

Gece yarısı bir demet ot toplayıp yastığın altına koymak gerekiyordu. Sabah, otlar çıkarıldı ve salkımda on iki farklı bitki olup olmadığı dikkatlice incelendi - yakında evlenecek.

Ivan Kupala'daki komplolar

Kupala gecesinde okunması alışılmış olan çok güçlü komplolar vardı. Çoğu zaman bunlar aşk için komplolardı. Bu büyülü zamanın, en gizli arzuların tamamının yerine getirilmesi için yaratıldığına inanılıyordu ve birçok talihsiz aşık, üzüntülerinin yakında biteceğini umuyordu. Sevilen birini büyülemek için Kupala ateşinin ateşine bakarak gerekli kelimeleri telaffuz etmek gerekiyordu:

"Ateş sıcak yanıyor, gece parlak bir şekilde aydınlanacak,
aşkın sırrı keşfetmeme yardım edecek, (isim) kendime büyü.
Onunla el ele verir vermez, tutkulu aşk dökeriz.
Ateş sevgimizi güçlendirecek, kalplerimizi sonsuza dek birleştirecek.

Aşk büyüsünün nihayet yürürlüğe girmesi için, yöneltildiği kişinin ateşin üzerinden atlaması gerekiyordu.

Aşk ilişkilerinde yardım için, başka bir büyük element olan suya da dönülebilir. Aşkta mutluluk bulmak için, seçtiğiniz kişiyi suya girmeye ikna etmek ve suya girmeden önce bazı sihirli sözler söylemek gerekiyordu.

"Su su! Bedenlerimizi ve ruhlarımızı yıkayın, kalbi (isim) aşk için açın.
Öyle ki, sana daldığı anda ruhu ve bedeniyle hemen bana döndü.
İçinize birlikte girdikçe, hayatın içinden birlikte geçeceğiz.

İyi şans için komplolar da çok güçlüydü. Çoğu zaman, ateşin etrafındaki yuvarlak danslar sırasında telaffuz edilirler ve Ateşin güçlü gücüne hitap ederlerdi. Ancak Güneş'ten her konuda şans istenebilir. Bunun için, sabahın ilk ışınlarının göründüğü anda, gün doğumunda özel bir olay örgüsü okundu.

“Güneş açık, güneş kırmızı, göğe yükselecek, bana büyük şans getirecek.
Işınlarını ilk ben gördüm, şimdi en şanslısı oldum.
Benim için her şey yoluna girecek, mutluluğum artacak.

Ivan Kupala bayramında su ve ateşin gücü de para meselelerinde yardımcı olabilir. En basit ama çok etkili ritüel, Kupala gecesinin arifesinde bazı tabakları en yakın rezervuardan suyla doldurmak ve oraya bir avuç bozuk para koymaktır. Sabahları, kesin olarak tanımlanmış kelimeleri söyleyerek kendinizi bu suyla yıkamanız gerekiyor ve ardından önümüzdeki birkaç ay tüm mali konularda çok başarılı olacak. Eylemlerine özel bir komplo ile eşlik eden ateşe bir avuç bozuk para atmak da mümkündü.

“Güçlü ateş, hediyemi al, bana işimde iyi şanslar ver.
Böylece servetim artar, böylece herhangi bir iş başarılı olur.
Böylece para ellerime akıyor, böylece planlarım başarılı oluyor.
Her şeyi dediğim gibi yaparsan, sana cömertçe teşekkür edeceğim.

Ivan Kupala'da halk inançları, batıl inançlar ve işaretler

Ivan Kupala'nın tatiliyle ilgili çok sayıda işaret ve inanç var, işte bunlardan sadece birkaçı:

Sabah erkenden kadınlar çiyi topladılar. Kupala çiğinin iyileştirici güçlere sahip olduğuna, göz hastalıklarından kurtulmak için yıkadıklarına ve böceklerin sakinlerini bir yıl boyunca rahatsız etmemesi için evdeki tüm mobilyalara püskürttüklerine inanılıyordu.

Şifalı otlar, Ivanova çiğine batırıldı ve bir süre sonra çıkarıldı ve iyice kurutuldu. Böyle bir ritüelden sonra bitkilerin büyülü özellikler kazandığına ve her türlü kötü ruhla, hastalıkla savaşmak için ve hatta bazen aşk büyüleri ve aşk yakmak için kullanıldığına inanılıyordu.

Çeşitli hastalıklara karşı bir başka güçlü çare, Kupala gecesinde karınca yığınlarında toplanan yağ olarak kabul edildi.

Tatilin sembolü olan Ivan da Marya çiçeği de büyülü özelliklere sahipti ve evin köşelerine yerleştirildi, onu hırsızlardan güvenilir bir şekilde korudu.

Pagan zamanlarından kalma birçok tatil gibi, Ivan Kupala'nın tatilinin de erotik bir çağrışımı vardı. Sadece tatil gecesinin arifesinde yakın ilişkilerde özgürlüğe izin verildi. İnsanlar şu anda rastgele bir ilişkinin günah olmadığına, aksine bir kişiyi pislikten arındırabileceğine inanıyorlardı.

Ancak yine de arınmanın ana sembolü Kupala ateşi olarak kabul edildi. Ateşin üzerinden başarılı bir şekilde atlamak, mutluluğun, sağlığın ve hızlı bir düğünün habercisiydi. Temizleyici bir ateşte hasta çocuklardan alınan giysileri yaktılar, onunla tüm rahatsızlıklarının yanacağına inanılıyordu. Ve bazı durumlarda, tüm çiftlik hayvanlarını vebadan korumak için sığırlar Kupala şenlik ateşlerinin yanından geçirildi.

Çok komik inançlar da vardı, örneğin, aziz bir arzuyu yerine getirmek için, bir tatilde diğer insanların bahçelerinin on iki çitinin üzerinden tırmanmak gerekiyordu.

Genel olarak, gelecek yıl Ivan Kupala tatilinin ayin ve ayinlerine katılan herkesin şanslı olacağına ve kesinlikle mutluluğunu bulacağına ve gerçek aşkı bulacağına inanılıyordu.

Ivan Kupala bugün tatil

Semboller ve garip ritüellerle dolu eski bayram günümüze kadar geldi ve bugün sadece Slavlar tarafından kutlanmıyor. Ivan Kupala Günü, Baltık ve İskandinav ülkelerinin sakinleri ile İspanyollar, Portekizliler ve İngilizler tarafından kutlanmaktadır.

Ve ülkelerin büyük çoğunluğunda Kupala gecesinin pagan ayinlerinin resmi kilise tarafından kınanmasına rağmen, insanlar bu bayramı çok seviyor. Şimdi bile birçok kişi ateşin ve suyun arındırıcı gücüne inanıyor ve herkes gizlice karanlıkta sevilen eğreltiotu çiçeğini bulmanın hayalini kuruyor.

Ivan Kupala tatilinin tarihi. Ivan Kupala tatilinin ayinleri. Ivan Kupala tatilinin belirtileri. Banyo şarkıları. Ivan Kupala tatilinin gelenekleri.

7 Temmuz - Ivan Kupala. İvan rengi. Ivan'ın günü

Halk arasında Ivan Kupala'nın günü olarak bilinen Vaftizci Aziz John'un Doğuşu, yılın en saygı duyulan, en önemli, en pervasız bayramlarından biridir. Tüm nüfus buna katıldı ve gelenek, herkesin ritüellere, eylemlere, gerekli özel davranışlara, zorunlu uygulamaya ve bir dizi kuralın, yasağın ve adetin gözetilmesine aktif katılımını gerektiriyordu.

Her zaman olduğu gibi Kupala gününe ait sözler ve işaretlerle başlayalım:

Ivan Kupala yılı ikiye böler.

Yaz ortası gecesi yıldızlı - çok fazla mantar olacak.

Yaz Ortası Günü'nde bir fırtına varsa, birkaç fındık doğar ve boş kalır.

Ivan'da güçlü çiy - salatalık hasadına.

İvanovo yağmurları altın dağdan iyidir.

İvanovo yağmurları, çiftçinin belirsiz bir değerlendirmesine neden oluyor - ekmek için çok gerekli, ancak biçilmiş veya saman yapımını bekleyen çimenler için tehlikeli. Pek çok İvanovo atasözünü görmek kolaydır, Sampsoniev'in (10 Temmuz / 27 Haziran) sözlerini tekrar eder veya aynı temayı gerekli ve zararlı yağmuru kendi yöntemleriyle değiştirir.

Ivan'ın gününden önce çentikte yağmur (yani ekmek hasadı ile), Ivan'ın gününden sonra çentikten yağmur.

Saman yapma yağmurları sırasında - saman kötüdür, tahıl iyidir.

Saman çürüdüğünde, fıçıda güzeldir.

Saman siyah, yani yulaf lapası beyaz.

Otlar siyahtır - atlar yemdir(saman öldü ama yulaf iyi).

Kupala'nın bazı yerlerinde büyük bir biçme makinesi açıldı. Daha ziyade saman hasadının sembolik, ritüel bir başlangıcıdır. Asıl saman yapma tatilden hemen sonra başladı.

Güneşin önünde iki şerit yürüyün - yalınayak yürümeyeceksiniz.

Güneşin önünde üç kulaç yürü, yalınayak değil çizmelerle yürüyeceksin.

İvan gününde, canlı dinlenilmeli ve kulak kesilmemeli, bu yüzden bu kötü bir alamet.

İvan gününde bir spikelet, yani Ilyin gününde (2 Ağustos / 20 Temmuz) iyi bir yılda bir topuz (pinezh.).

Ivan'ın kaşıkta darı varsa, kaşıkta (güneyde) olacaktır.

İvanov'un gününde renk, İlyin'in gününde - ekmek (Karel.).

Ivan Kupala'dan iki veya üç gün önce, aynı dönemde (Voronezh.) Bal ortaya çıkar veya sonra.

Beni Ivan'a ver, senden bir tava yapacağım (arı diyor).

Yaz Ortası Günü suyla ilgili ritüellerle doludur.

Ivan Kupala'ya "temiz" deniyordu çünkü bu günün şafağında yıkanmak alışılmış bir şeydi ve bu tür banyolar büyülü ve iyileştirici güçlere atfedildi. İvanov'un gününde sabahları yüzmek ülke çapında bir gelenektir ve yalnızca Yaroslavl eyaletinin bazı semtlerinde köylüler yüzmekten korkuyorlardı, çünkü onların fikirlerine göre, o zamanlar su adamının kendisi, insanlar krallığına tırmandığında buna dayanamayan ve onlardan intikam alan doğum günü adamı olarak görülüyordu.

Sabahın erken saatlerinde, Vologda kadınları "çiy topladı"; bunun için temiz bir masa örtüsü ve pancar alıp çayıra gittiler. Burada masa örtüsü ıslak çim boyunca sürüklenir ve ardından pancarın içine sıkılır ve bu çiy ile yüz ve ellerde yıkanır, böylece herhangi bir "acı" giderilir ve böylece yüzde siyah nokta veya sivilce kalmaz. Aynı şekilde, Penza vilayetinde çiy toplandı, ancak burada sadece sağlığa değil, aynı zamanda evin temizliğine de hizmet etti: böcekler ve hamamböcekleri olmasın diye evin yataklarına ve duvarlarına Kupala çiyi serpildi.

Ivan Kupala arifesinde, Vologda köylü kadınları her zaman "kvashenka" yı kuyuda veya nehirde - çavdar ekmeği için hamur hazırladıkları leğenlerde - yıkadılar.

Yenisey kıyısındaki köylerde, Ivan Kupala gecesi ev hanımları bahçeye krinki taşıdı. "Bir ineğin daha fazla süt vermesi, sütten daha fazla şut (krema) olması ve ondan daha fazla ekşi krema çıkması için", "krinki'nin Ivanovo çiyiyle kaplanmasına izin vermelisiniz" [Vlasova, 66].

Oldukça yaygın olan Kupala ritüellerinden biri, tanıştığınız herkesin üzerine su dökmektir. 19. yüzyılın ortalarında bir Oryol muhabiri, "Köy çocukları" diye yazmıştı, "eski, kirli çamaşırları giyin ve kovalar ve sürahilerle nehre gidin, onları en kirli, çamurlu suyla ve hatta sadece sıvı çamurla doldurun ve köyün içinden geçin, herkesi ve herkesi ıslatın ve yalnızca yaşlılar ve gençler için bir istisna yapın" [Maksimov, 390]. Ama en önemlisi, elbette, kızlara su döktüler: hatta erkekler evlere girdiler, onları zorla dışarı çıkardılar ve kızları sokağa çıkardılar ve burada onları tepeden tırnağa su ve çamurla ıslatmaya çalıştılar. Buna karşılık, kızlar borçlu kalmadı. Adamlardan intikam almaya çalışırken onlar da su için nehre koştu. Sonuç olarak, eğlence, kahkahalar, çığlıklar, şakalarla dolu genel bir çöplük başladı. Mesele, kirli, ıslak, vücuda yapışmış giysiler içindeki gencin kalabalığın içinde nehre koşması ve burada tenha bir yer seçerek, yaşlıların katı gözlerinden uzakta, birlikte yıkanması ve hem erkek hem de kızların giysilerle (gömleklerle) kalmasıyla sona erdi.

Pek çok yerde, tıpkı örgü süpürgeler gibi Agrafena Kupalnitsa'da değil, Yaz Ortası Günü'nde banyo düzenlemek alışılmış bir şeydi. Örneğin, Verkhokamye'de, "hasta Eski İnananlar kesinlikle yıkanmaya ve buhar banyosu yapmaya çalıştılar" [Chagin, 117] Ivan Kupala günündeydi. Vologda bölgesinde, yeni buzağılayan ineklerin boynuzlarını süslemek için çeşitli bitkilerden ve çeşitli ağaçların dallarından yapılan süpürgeler kullanılıyordu.

Kadınların İvan Günü'nden önce hiç çilek yememesi gerektiği, aksi takdirde günaha korkmayanların çocuklarının öleceği inancı oldukça yaygındı.

Yaroslavl eyaletinin Poshekhonsky semtinde, Ivan'ın gününde 12 sebze bahçesinin, tynov'un (yani çitlerin) üzerine tırmanırlarsa, herhangi bir dileğin gerçekleşeceğine inanıyorlardı.

Kupala gününün münhasırlığı, tekilliği, kaderi farklı şekillerde ifade edildi. Örneğin, Kırgızistan'ın Rus-Ukrayna nüfusu arasında kızlar, Vaftizci Yahya'nın Doğuşu arifesinde kiliseye gittiklerinde yılda yalnızca bir kez giydikleri özel bir Kupala gömleği dikip işlediler. Akşam gömlek yakılır veya bir sonraki yıla kadar saklanırdı [Maslova, 120].

Kökleri Hıristiyanlık öncesi kültürde olan ve Hıristiyanlığın yarattığı böyle bir kombinasyon, daha doğrusu inanç ve geleneklerin birbirinden ayrılmaması, genellikle büyük takvim tatillerinin karakteristiğidir. Başka bir "konuşan" örnek: Transbaikalia sakinleri, suda çözünen bu toprağın bahar ateşine iyi geldiğine emin olarak, Ivan Kupala gündüz veya gecesi St. Varlaam manastırının altından bir miktar toprak almaya çalıştı [Vlasova, 74, 75].

Ancak Kupala gecesinin ana özelliği, arındırıcı şenlik ateşleriydi. Etraflarında dans ettiler, üstlerinden atladılar: kim daha başarılı ve daha uzunsa, o daha mutlu olacak. Köyün dışında, genellikle yüksek bir yerde veya sınırda, sınırda şenlik ateşleri düzenlenirdi. Huş ağacı kabuğu, daha neşeli ve daha parlak yanması için ateşe atıldı. Eski tekerlekleri samanla bağladılar, ateşe verdiler ve tepelerden indirdiler.

Staraya Ladoga'da, yerel nehrin Volkhov ile birleştiği yerde bulunan Pobedishche Dağı'nda çok eski zamanlardan beri Ivanovo şenlik ateşleri yakıldı. I. P. Sakharov, "Orada, bu ateş" diye yazmıştı, "ahşabın sürtünmesiyle elde edilen, yaşayan, orman, ateş kralı adı altında biliniyor", arındırıcı, iyileştirici ve genel olarak büyülü güçlere sahip [Sakharov, 282].

19. yüzyılın etnograflarından biri, "Ateş, etin ve ruhun tüm pisliklerinden arındırır," diye yazmıştı, "ve tüm Rus köylülüğü Ivan Kupala'nın üzerinden atlar."

Bazı yerlerde, onu vebadan korumak için Kupala ateşinden çiftlik hayvanları sürüldü. Kupala şenlik ateşlerinde anneler hasta çocuklardan alınan gömlekleri bu çarşaflarla birlikte hastalıkların kendileri de yansın diye yaktılar.

Ateşlerin üzerinden atlayan gençler, gençler, çocuklar gürültülü eğlenceli oyunlar, kavgalar ve yarışlar düzenlediler. Brülörlerde oynadığınızdan emin olun. Katılımcılar birbiri ardına çiftler halinde dizildiler, sürücü önlerine yürüdü ve bağırdı (veya şarkı söyledi, hep birlikte bağırdı):

Yanmak, parlak yanmak

Dışarı çıkmamak için.

Gökyüzüne bak

kuşlar uçuyor

Çanlar çalıyor:

Dijital don, dijital don

Çabuk kaç!

Son sözlerde, ilk çift ellerini ayırmadan ileri doğru koştu ve lider yetişmeye çalıştı. Yakalanan kişi, son çifti oluşturan sona gidenle birlikte durdu ve geri kalanın "yanması", yani bir sonraki kaçan çiftten birini yakalamak zorunda kaldı.

Bu oyunda her bölgenin kendi koroları vardı ve her yerde "yakıcı" olarak adlandırılmıyordu: bir yerde - "sigara odası canlıdır", bir yerde "granat" vb.

İşte Vladimir eyaletinde kaydedilen birkaç koro:

Yanmak, sıcak yanmak.

Zaharka geliyor

Kendisi bir kısrak üzerinde

karısı inek üzerinde

Arabalardaki çocuklar

Köpeklerde hizmetkarlar.

Bakmak -

Havaneli var!

Yanmak, parlak yanmak

Dışarı çıkmamak için.

altta kal

alana bak

trompetçiler var

Evet, kalachi yiyorlar.

Gökyüzüne bak

yıldızlar yanıyor

Vinçler ağlıyor:

Hah, kaçacağım.

Bir, iki, ötme,

Ve ateş gibi koş!

"Yanma" kaçan çifti ayırmadıysa, ona alay edildi:

Parlak, parlak değil

koyun değil koyun

boz koyun evlenmez

Bana bir senza ver - kendini saracak.

Neredeyse tüm Avrupa halkları, Ivan Kupala gecesinin mucizeler ve olağanüstü olaylarla dolu gizemli bir zaman olduğuna, her türlü metamorfozun meydana geldiği, etrafımızdaki dünyanın özel bir ışık ve kalitede göründüğü bir zaman olduğuna kesin olarak inanıyordu: ağaçlar bir yerden bir yere hareket ediyor ve kendi aralarında konuşuyor, hışırdayan yapraklar; hayvanlar ve hatta otlar birbirleriyle konuşur, ormanın, suyun, havanın ruhları görünür hale gelir ve onların dili insan tarafından anlaşılır hale gelir; dünyanın kendisi neredeyse bir peri masalı gibi davranır: bağırsaklarının sırrını ortaya çıkarır (hazinelerin yerinde ışıklar yanar, dağlarda değerli taşlı yarıklar belirir, altın külçeleri yüzeye çıkar veya diğer metallerin, elmasların vb. birikintileri keşfedilir), büyülü bir eğrelti otu çiçeği açar, kişiyi sıradan günlerde insan gözünden gizlenmiş, büyülü bitkilerin büyüdüğü vb. bilinmeyen bir açıklığa götürür.

Köylülerin inançlarına göre, kısa Kupala gecesinde uyuyamazsınız, çünkü öncelikle gün doğumuyla tanışmak gerekir. Aynı anda orada olmayanları her türlü talihsizlik bekler, üstelik başkalarına (aile, köy) talihsizlikler getirebilir.

Daha önce de belirtildiği gibi, tüm kötü ruhlar - cadılar, kurt adamlar, deniz kızları, ölüler - son derece aktif hale geldiği için Kupala gecesi tehlikeli bir zamandır.

Yaz Ortası Günü - ölümsüzlerin şakalarına dikkat edin (kek, su, goblin, deniz kızları).

Transbaikalia'da Ivan Kupala'nın gününe "Büyücü İvan" denmesi tesadüf değil.

Popüler inanca göre cadılar, Kiev yakınlarındaki Bald Dağı'nda toplanır ve gecelerini orada kutlarlar. Yerde kalanlar ineklerin sütünü alır, ekmeği bozar; deniz adamları bir kişiyi su altına çekmeye çalışır; goblin ormana girenleri korkutur, onları çalılıklara götürür vb. Rusya'nın her yerinde bu konuyla ilgili pek çok inanç, açıklama var. Kendimizi sadece birkaç örnekle sınırlıyoruz.

Ivan Kupala gününde, kör bir yılan (bakır kafalı) bütün gün görüşü alır ve bu nedenle çok tehlikeli hale gelir: bir kişiye bir ok gibi saldırmak, onu delip geçebilir, ancak yılın diğer tüm günlerinde kesinlikle zararsızdır [Zavoyko, 1914; 130].

Voronezh sakinleri, Ivan Kupala gününde, bir kişiyi özel bir titizlikle cezbetmeye ve gıdıklayarak "onları su evlerine götürmeye" çalıştıklarında deniz kızlarından korkuyorlardı [Vlasova, 456].

Arkhangelsk köylerinin sakinlerinin inançlarına göre goblini görmek zordur ama bu gün onu sadece görmekle kalmaz, onunla bir anlaşma da yapabilirsiniz. Bunu yapmak için, Ivan Kupala gecesinde ormana gitmeniz, orada bir titrek kavağı kesmeniz, böylece tepesi doğuya düşecek ve kütüğünün üzerinde durup, eğilip bacaklarınızın arasına da doğuya bakmanız ve ardından şunu söylemeniz gerekir: “Goblin Amca, kendine gri kurt, kara karga, ateş ladin gösterme; kendini benim gibi göster!” Ve goblin bir erkek kılığında görünecek. Bir kişi ruhu karşılığında onunla bir anlaşma yapmaya hazırsa, goblin ona her konuda yardım etmeyi taahhüt eder, ancak bunu yaşayan tek bir ruha anlatmanın imkansız olduğu konusunda uyarır [Vlasova, 305].

Kostroma eyaletinin Varnavinsky bölgesinin köylüleri, her köyün kendi büyücülüğüne sahip olduğuna inanıyorlardı - Gece yarısı Kupala'da tamamen beyaz giyinmiş bir kadın kılığına giren bir striga, yabancı tarlalarda kulakları kesmek için tarlaya girerek bu hasat alanlarının sahiplerini mahrum ediyor. Bir striga yakalamak çok zor olabilir çünkü hayvanlara ve kuşlara dönüşebilir.

Büyücüler ve cadılar o gece sığırlara saldırdı. Sahipler kendilerini sinsi hareketlerinden korumak için “buzağıların yakalarını ve bağlarını (sağım yerinde buzağıyı bağlamak için bir ip veya kemer) çıkardılar, kovayı ve sağım sandalyesini sakladılar ve Pazar namazı ile avluda dolaştılar. Kapılar da dua ile kapatılırdı” [Vlasova, 258]. Rusya'nın güneyindeki ve güneybatısındaki bazı köylerde, Kupala gecesinde, bir atın kafatasının sembolik olarak yakılması veya bir cadıyı tasvir eden bir heykel yapıldı.

Ivan Kupala'nın karakteristik bir işareti- bu dönemde mucizevi nitelikler kazanan (veya özel bir güçle tezahür eden) bitki dünyasıyla ilgili çok sayıda gelenek ve efsane.

Yaz Ortası Günü geldi - ot toplamaya gitti.

Ivan Kupala - iyi otlar.

Bu nedenle, bilgili insanların bitki ve çiçekler için gittiği yer Kupala'dır. Bazı bitkiler gündüz, bazıları gece ve bazıları sadece sabah çiyiyle hasat edilir. Otlar yırtıldığında şöyle derler: "Toprak Ana, beni kutsa, otları al ve çimen benim annemdir!" Nijniy Novgorod ve Vyatka bölgelerinde, dünyaya ve onun beslediği bitkilere şiirsel çağrılar zamanımızda çoktan kaydedilmiştir: “Tanrı'dan çimen, dünyadan bir kök, güneşten bir çiçek. Ne için iyiysen, ne için iyiysen, seni bunun için kabul edeceğim. Toprak Ana, kardeş çimi korusun” [Nizhny Novgorod. zag., 52; Vyat. Dr NK, 112]. Bozulmak için kullanılan bitkileri toplarlarsa, o zaman şöyle derler: “Baba-gök, Toprak-ana, meyveni yırtmak için korusun! Meyveniz her şeye uygundur: üzüntülerden, hastalıklardan ve tüm rahatsızlıklardan - gündüz ve öğlen, gece ve gece yarısı, büyücü ve büyücü, kafir ve kafir! Git ey büyücü ve cadı, sapkın ve sapkın, masmavi denizde! Mavi denizde beyaz yanıcı bir taş yatıyor. Bu taşı kim kaldırırsa, okyanus-denizi içen ve okyanus-denizdeki tüm kumları sayan, her zaman, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek her köleye ve her işe büyücülük ve sanat yapabilir. Amin". Bu veya benzeri büyüler Rusya'nın çeşitli yerlerinde iyi biliniyordu ve folklorcular ve etnograflar tarafından tekrar tekrar kaydedildi [örneğin bkz. Maikov, 101-102].

İvan Günü'nde toplanan otlar ve çiçekler, diğer zamanlarda toplananlardan daha şifalı olduğu düşünülerek İvan'ın çiğinin altına konur, kurutulur ve saklanır. Yanlarında hastaları dezenfekte ederler, kötü ruhlarla savaşırlar, evi yıldırım çarpmasından korumak için fırtına sırasında su basmış bir fırına atılırlar, "sevgiyi tutuşturmak" veya "kurutmak" için kullanılırlar.

Arkhangelsk eyaletinin Onega semtindeki kızlar, kendilerine göre büyük bir iyileştirme gücüne sahip bir bitki olan "Ivanovsky pancar çorbası" aramaya çıktılar. Kızlar, erkeklerin eşlik ettiği şirketler halinde gittiler, böylece çim arayışı sarılmalar, öpücükler, etrafta koşma vb. [Kalinin, 302] ile kur yapmaya dönüştü.

Geceleri, gün doğumundan önce Ivan-da-Marya'nın çiçekleri yırtıldı. Kulübenin köşelerine konurlarsa hırsızın eve girmeyeceğine inanıyorlardı: erkek ve kız kardeş (bitkinin sarı ve mor renkleri) birbirleriyle konuşacaklardı ve hırsıza sahibinin metresiyle konuştuğu anlaşılıyor.

Agrafena'dan İvan'a giden gece, Yenisey eyaletinin Achinsk semtindeki bilgili yaşlılar, “gün doğumundan önce kimse sizi görmesin, Çernobil'i yırtın; kökün altında kömür bulacaksınız; birçok hastalıktan - göbek, mide bulantısı vb. Bunu yaptığınızı görürlerse, kömür yere iner ”[Makarenko, 65].

Bu zamanda toplanan harika bitkilerden, köylülere göre gücü kökünde yatan ve kötü ruhu kovma özelliğine sahip olan plakun otundan bahsetmeye değer; kökün sahibi korku uyandıracak [Stepanov, IZ]. Terlich otu kızlar tarafından erkekleri büyülemek için kullanılır: onu göğüslerine takarlar ve "Terlich, terlich, Khlogschev'i arayın!" Yaygın inanışa göre Çernobil otu cadılara karşı tiksindiricidir ve evi ve bahçeyi onlardan korur. Bir kırbaç haline getirildi ve şu cümleyle Ivan'ın çiğinin altına yerleştirildi: "Toprak ana, cennet baba, kölelerinize bu bitkiden sağlık verin!" İspinoz otu bebek ağlaması ve uykusuzluğa yardımcı olur; kurutulmuş raspalar vücuttaki ağrılı noktaları serpiştirir - kesikler, apseler, tümörler. Çoban çantası uzun zamandır iyi bir hemostatik ajan olarak kullanılmıştır; romatizma hastaları büyük miktarlarda ısırgan otu topladı; yaraların tedavisi için, yanıklar tavşan lahanası ile doldurulur. Soğuk algınlığı, öksürük durumunda evde öksürük otu, kekik, biberiye olması gerekiyordu. Her şeyi listeleyemez...

Bununla birlikte, eğrelti otu, hazineler hakkındaki efsanelerin ve bir eğrelti çiçeği alacak kadar şanslı olana büyülü, doğaüstü nitelikler ve yetenekler bahşedilmesiyle ilgili efsanelerin evrensel olarak ilişkilendirildiği İvan Günü'nde bitki dünyasının ana karakteri haline geldi.

Ivano-Kupala'da gece yarısı sadece birkaç dakikalığına açılan bir eğreltiotu çiçeğiyle, yerin ne kadar derininde olursa olsun tüm hazineleri görebileceğiniz söylendi. Doğru, böyle bir çiçeğe sahip olmak, hazinenin kendisinden neredeyse daha zordur. Hikayelere göre, gece yarısı civarında, bir eğrelti otunun geniş yapraklarından aniden bir tomurcuk belirir, gittikçe yükselir, sonra sallanır, sonra durur - ve aniden sendeler, yuvarlanır ve zıplar. Tam olarak gece saat 12'de, olgun bir tomurcuk bir patlama ile patlar ve gözlerde parlak, ateşli bir çiçek belirir, o kadar parlaktır ki, ona bakmak imkansızdır: görünmez bir el onu koparır ve bir kişi neredeyse hiç başaramaz. Eğrelti otunun çiçeklenmesi sırasında, bir kişinin değerli özelliklere sahip harika, nadide bir çiçeğe ulaşmasına izin vermek istemeyen kötü ruhların sesi ve cıvıltıları duyulur. Kim çiçek açmış bir eğrelti otu bulur ve onu ele geçirmeyi başarırsa, “herkese hükmetme gücü elde eder. Güçlü yöneticiler onun önünde güçsüz kalacak ve kirli ruhlar tamamen emrinde olacak; hazinelerin nerede saklandığını bilebilir; herhangi bir hazineye, hangi kilitler kilitli olursa olsun, bir usta olarak girecektir, çünkü kapılar onun önünde açılacaktır - kişinin kilide harika bir çiçek takması yeterlidir; Görünmez bir şekilde, sahibi herhangi bir güzelliğe doğru yol alır - ve onun için imkansız olacak hiçbir şey yoktur. Bu çiçeğin gücü ve gücü böyledir” [Stepanov, 111, 112].

Voronej eyaleti, Ostrogozhsky ilçesi, Saguna yerleşiminde şu hikayeyi anlattılar: “Ormanın yakınında bir çoban boğa güdüyordu ve uyuyakaldı. Gece uyandığında çevresinde boğa olmadığını görünce boğaları aramak için ormana koştu. Ormanda koşarken yanlışlıkla yeni çiçek açmış bir eğrelti otuna çarptı. Çimleri fark etmeyen çoban, tam üzerinden koştu. Bu sırada yanlışlıkla ayakkabısının içine düşen bir çiçeği ayağıyla yere düşürdü. Sonra sevindi, hemen boğaları buldu. Ayakkabısının içinde ne olduğunu bilmeden ve bir hafta boyunca ayakkabılarını çıkarmayan çoban, bu kısa sürede çok para biriktirmiş ve geleceği keşfetmiş. Bu sırada ayakkabının içine toprak döküldü. Ayakkabılarını çıkaran çoban, ayakkabısındaki toprağı silkelemeye başladı ve onunla birlikte eğreltiotu çiçeğini silkeledi. O andan itibaren mutluluğunu kaybetti: parasını kaybetti ve geleceği tanımaya başlamadı” [Yakovlev, 1905; 271].

Farklı yerlerde, Ivan Kupala gününde çayırlara ve tarlalara çıkmak - çimlerin, yeşil ekmeğin tadını çıkarmak ve geleneğe uygun olarak, "çimlerin yanında" yürüyerek iyi bir biçme ve hasat için duygularını ve umutlarını ifade etmek alışılmış bir şeydi.

Beyaz Deniz'in Pomeranya kıyısındaki Nimencha köyünde, Yaz Ortası Günü'nde gençler "daireler halinde liderlik ettiler": "genç kadınlar ve kızlar" eğik sütunlarla "çayırda yürüdüler ve" çayır şarkıları "söylediler, köyün altı ucu on iki şarkı söyledi. Burada gençler “çayırı sürmek” [Bernshtam, 1978; 54]. Benzer bir şey Verkhokamye ve Verkhoturye'de (Orta Urallarda) oldu, burada G.N.<...>büyük bir kalabalığın içindeki gençler tarlalarında bira ve şarkılarla dolaştılar, bazen daireler çizerek oynadılar, mahsuller iyiyse sevindiler. Kötü ruhlardan kurtulmak için<...>kırlarda vuruldu” [Chagin, 117].

KUPAL ŞARKILARI

Kızlar, kadınlar -

Banyoya!

üzülme üzülme,

Banyoya!

Ah kim çıkmayacak

hamama,

üzülme üzülme,

Banyoya!

Ah o yapacak

kütük güverte,

üzülme üzülme,

Güdük güverte!

Ve kim gidecek

Banyoya

üzülme üzülme,

Banyoya!

Ve o Bel huş olacak!

üzülme üzülme,

Beyaz huş ağacı! (Pskov eyaleti.)

Kızlar çiçek kopardı Kuru, erkekler kuru,

Evet, Ivan'a işkence yaptılar: Sırtların arkasında oturuyorlar,

“Bu çiçekler ne? - "Kıza bakıyorum.

“Bunlar Kupala'nın çiçekleri, Kızların iyi olması,

Kızlar yıkandı ve erkekler çıplaktı:

Ve adamlar - iç geçirin! Mızrakçılar ruhlar hakkında konuşmazlar!

(Tomsk Eyaleti)

hadi kızlar

hadi kızlar

etrafında yaşamak,

Etrafta yaşamak

Hayatımız

Hayatımız

kutsal,

Kutsal!

Hayatımızda

Hayatımızda

cadı oturur

Cadı oturuyor.

git cadı

git cadı

Senkovo'da,

Senkovo'da,

"Git cadı,

git cadı

hayatımızdan

Hayatımızdan.

Tama zito,

tama zito

kutsal değil

kutsal değil!" (Smolensk Eyaleti)

Üç cadı doğdu

Ivan Kupala kutlamalarının gelenekleri, ritüelleri ve özellikleri.

Ivana Kupala, kızların nişanlının hangi kıyıdan geleceğini öğrenmek için suya çelenk koyduğu eğlenceli bir tatil. Bu gün gençler ateşin üzerinden atlar ve eğlenirler.

Ivan Kupala'yı kutlamaya ne zaman başladılar? tatil tarihi

Başlangıçta bu, kilisenin tanımadığı bir pagan bayramıdır. Bu gün insanlar Güneş Tanrısını yücelttiler. Eski usule göre 24 Haziran'da ateş ve suyun buluşmasının gerçekleştiğine inanıyorlardı. Aslında yaz gündönümü. Bu, Meryem ve Kupala'nın iki tanrısının tatilidir. Mara kadınsı kabul edilir.

Elbette kilise pagan geleneklerini tanımıyordu, ancak kendi yolunda kutlamayı ortadan kaldırmaya karar verdi. Bu gün Güneş Tanrısı yerine Vaftizci Yahya'yı yüceltmeye başladılar. Ancak ateşin üzerinden atlama ve çelenk yapma gelenekleri hayatta kaldı.

Ana gelenek ateşin üzerinden atlamaktır. ayinin anlamı

6-7 Temmuz gecesi ateşin üzerinden atlayarak vücudun hastalıklardan ve kötü düşüncelerden arınacağına inanılır. Ancak bunun gerçekleşmesi için törene uygun şekilde hazırlanmaya değer. Kayın, meşe, akçaağaç, üvez, kızılağaç ve çam gibi erkek ve dişi ağaçların dallarını toplamanız gerekir. Dallar piramit şeklinde dizilir ve ateşe verilir. Atlamadan önce, ateşten hastalıkları ve sorunları ortadan kaldırmasını istemeniz gerekir.

Geçmişte kehanet ateş yardımıyla yapılırdı. Bunu yapmak için aşık bir çift el ele tutuşarak ateşin üzerinden atlamalıdır. Aşıklar bir sıçramada avuçlarını ayırmazlarsa, ömürlerinin sonuna kadar birlikte yaşarlar. Ateşin etrafında dans ederler, şarkılar söylerler ve eğlenirler.

Ivan Kupala için hangi otlar hasat edilir?

12 bitki toplayıp onlardan çelenk örme geleneği var. Çiçek buketleri yardımıyla falcılık yapılır. Kızlar farklı otlar toplar çünkü her bitki bir şekilde yardımcı olur.

• Gevşek çekişme- akşamdan kalmaya ve kötü ruhları kovmaya yardımcı olur. Muskalar ondan yapıldı.
• balsam ve elecampane aşkı çekmek için kullanılır. Bir kız uzun süre evlenemezse, öncelikle bu bitkileri topladı.
• Nilüfer- tüm engellerin üstesinden gelmeye yardımcı olur. Mahkemeye gidecekseniz veya kızın rızasını almak istiyorsanız, bu bitkiden biraz yanınıza alın.
• kuşburnu, ısırgan ve diğer dikenli bitkiler toplanır ve yakılır. Böyle bir ayin yardımıyla sıkıntılardan ve sorunlardan kurtulabileceğinize inanılıyor.
• Altında Çernobil toplanan kömür Bu çare, mide ağrıları ve rahatsızlıkları için en iyisi olarak kabul edildi.
• Genellikle kızlar toplanır deniz salyangozu birçok talip çekmesine yardımcı oldu
• Büyük popülerliğin tadını çıkardı trilik. Bu bitkiden dekoksiyonlar hazırlandı ve yıkandı. Bu bitkinin güzellik verdiğine inanılıyordu.
• eğrelti otu ve devedikeni diğer 10 otla birlikte toplandı ve yastığın altına yerleştirildi. Aynı zamanda, nişanlı-mumyacılardan bir rüyaya gelmelerini istediler.

Fal baktırmak için damadın yastığının altına muz yaprakları konur ve “yol arkadaşı sen yol kenarında yaşarsın, genci yaşlısını görürsün, nişanlımı göster!”

Eğrelti otu efsaneleri: eğrelti otu neyle ünlü?

Bu bitkinin etrafında birçok efsane var.

• İlk efsaneye göre Güneş Tanrısı Yarilo ateşi dünyaya getirdi. Sevdiklerine verdi. Ve şimdi, yılda bir kez, eğrelti otu çiçeği büyülü bir ateşle parlıyor. Bu çalının yardımıyla herhangi bir kapıyı açabileceğinize inanılıyordu. 7 Temmuz gecesi cadılar herhangi bir kaleye girmek için eğrelti otunun rengini arıyorlar.
• İkinci efsaneye göre, eğrelti otunun Ivan Kupala'da yılda bir kez çiçek açtığına inanılıyor. Çiçeği koparacak kadar şanslı olan, hepsinin efendisi olacak. Hayvanların ve kuşların dilinden anlayabileceği gibi zihin okuyabilecek.

Ivan Kupala'da ne zaman yüzmeliyim?

Ivan Kupala'nın başlamasından önce tüm kötü ruhların suda yaşadığına inanılıyordu. Ve tam gece saat 12'de tüm cadılar ve hortlaklar suyu terk eder ve şifalı hale gelir.

• Gece yarısından sonra güvenle suya girebilirsiniz. Ve bu banyoda değil doğada yapılmalıdır. Bir göl ya da nehir olmalı
• Ayrıca hamama gitmenin de bir ritüeli vardır. Aynı şekilde gece yarısından sonra banyoyu ısıtmanız ve bitki çelengi ile yüzmeye gitmeniz gerekir.
• Otlar önceden hasat edilir. Bu süpürge atılmamalı, kurutulur ve bir nevi muska olur.

Su ile ıslatmak, Ivan Kupala'nın başka bir geleneğidir.

7 Temmuz geldiğinde gece yarısından sonra nehirlerdeki ve rezervuarlardaki suyun faydalı güce doyduğuna inanılıyor.

• Gün doğumundan önce gölde yüzmeniz tavsiye edilir. Üst üste su dökme geleneği vardır. Sağlık katar ve tüm rahatsızlıkları iyileştirir.
• Uzun süre çocuk sahibi olamayan çiftler, Kupala gecesinde çıplak soyunmalı ve çiyde yıkanmalıdır. Bu, gece yarısından sonra ve ilk kuş ötmeden önce yapılmalıdır. Bundan sonra eşler nehirden birbirlerinin üzerine su dökmelidir.

Kız çelenkleri: güzel bir dekorasyon ve başka bir ayin

Çelenk dokuma başka bir boyama töreni olarak kabul edilebilir. O gece kızlar şifalı otlar topladılar ve onlardan başlarına güzel süsler ördüler. Evlenmemiş her kız ürünü kendi yöntemiyle yaptı. Ayrıca merkeze bir mum yerleştirildi, ateşe verilmesi gerekiyordu.

• Ateş söndüyse, sorun veya hastalık vaat ediyordu.
• Çelenk hızla yüzerse, bu yakın bir evlilik anlamına geliyordu.
• Bu tılsım yerinde dönüyorsa, o zaman kızların içinde uzun süre yürümek
• Çelenk bir kıyıya yelken açarsa, diğer tarafta çöpçatanları beklemeniz gerektiğine inanılıyordu.
• En ilginç olanı ise aşık çiftlerin de çelenk açması. Bu arada yüzüyorlar, aşıkların geleceği yargılanabilir.
• Çelenkler dağılırsa çift birlikte olmayacak.

Nehrin çelenklerle ortak geçişi durumunda, aşıklar hayatları boyunca el ele gideceklerdir.

Ivan Kupala'da uyumak mümkün mü? Popüler inançlar

Banyo Gecesinde uyuyamazsın. Yaşlılar, insanlara ve hayvanlara çok fazla zarar vermeye çalışan kötü ruhların bu zamanda canlandığını söylüyor. Kötü ruhların bedeni ve ruhu ele geçirmemesi için yatağa gidilmemesi tavsiye edilir. Kötü ruhların eve ve ahıra girmesini önlemek için kapı eşiğine ısırgan otu yaprakları konur. Bu bitkinin şeytanları kovduğuna inanılır.

Cadılar, hortlaklar, deniz kızları - Ivan Kupala tatilindeki karakterler

Cadıların, hortlakların ve kötü ruhların banyo yapılan bir gecede canlandığına inanılır. Seks partileri ve tatiller düzenledikleri Kel Dağ'a gitmeye çalışırlar. Kiev'deki bu yer, bitki örtüsünün yokluğunda çoğu tepeden farklıdır. Efsanelere göre, yılın ana Şabat Günü Kel Dağ'da deniz kızları, cadılar ve şeytanlar arasında yapılırdı.

Buna göre burası Kupala gecesinde ziyaret edilemez. Kötü ruhlardan kaçınmak için yanınızda bir eğrelti otu dalı taşımaya değer. Bu bitkinin süper gücü vardır ve bir tür muskadır.

Büyükannelerin Ivan Kupala'yı nasıl kutladığını sorun. Onlar geleneklerin koruyucularıdır. Bir tür eğlence programı düzenlemeye gerek yok. Asıl mesele evde oturmak değil, arkadaşlar arasında vakit geçirmek.

• Ateş yak ve dans et
• Gece yarısından sonra banyo yaptığınızdan emin olun.
• Bir çelenk ör ve nehre at
• Kötü ruhlardan muska yapın
• Nişanlıya falcılık

Elbette modern gençlik, kötü ruhların Ivan Kupala'da canlandığına inanmıyor. Her şeyden önce milli bayramdır ve gönülden eğlenmek için bir fırsattır.

VİDEO: Ivan Kupala'nın Kutlaması

Ivan Kupala (İvan Günü) - Doğu Slavları arasında yaz gündönümünün eski tatili 6-7 Temmuz gecesi kutlanır (24 Haziran, eski tarz). Bu gece büyülü kabul edilir: otlar yürürlüğe girer, kehanet zamanı gelir. Ivan Kupala tatilinin tarihi, binlerce yılın derinliklerine dayanmaktadır. Yani Kupala belki de en eski bayramlardan biridir.

Bak Petro, tam zamanında olgunlaştın: yarın Ivan Kupala. Yılın sadece bu gecesi eğrelti otları çiçek açar. kaçırmayın!

N. V. Gogol "Ivan Kupala Arifesinde Akşam"

Efsaneye göre, erken çocukluk döneminde Şirin kuşu tarafından kız kardeşi Kostroma'dan uzaklaşan Kupala, kız kardeşinin çelenğini kaldırdı, bir teknede yelken açarak geçti ve geleneğe göre evlenmeleri gerekiyordu. Kostroma kendi erkek kardeşini tanımadı. Ve ancak düğünden sonra gelin ve damat kardeş olduklarını anladılar. Sonra intihar etmeye karar verdiler ve kendilerini nehirde boğdular. Kostroma bir deniz kızına (mavka) dönüştü ve gök tanrısı Vyshen, Kupala'ya acıdı ve onu daha sonra Ivan da Marya olarak adlandırılan Kupala da Mavka çiçeğine dönüştürdü.

Pavlovich- Fl'orchuk Oksana.

Ivan Kupala'da gece bir yaz tatilidir, çelenkler örülüp nehir boyunca yüzdüğünde, servet söylerler ve ateşin üzerinden atlarlar. Kupala'daki herkes için kolay ve eğlenceli, kötü ruhlar kovulur, yakılır, tasasız neşe, oyunlar ve yuvarlak dansların yolu açılır. Kupala ormanda kutlanır ve goblin dahil tüm sakinleri de genel danslara ve falcılıklara katılır. Kupala gecesi aynı anda gizem, gerilim ve başka bir dünyanın varlığıyla örtülür ve aynı zamanda pagan takviminin en gürültülü ve en canlı günlerinden biridir.

Tomaşevski V.

Eskiden anneler, hastalıkları kendileri yakmak için hasta çocukların kıyafetlerini Kupala şenlik ateşlerinde yakarlardı. İvan Günü'ne düşen çiy şifalı kabul edildi. Hastalıklardan kurtulmak için kendilerini onunla yıkadılar. Popüler inanış, Ivan Kupala gecesinde büyülü boşlukların çiçek açtığını söylüyor - gömülü hazineleri gösterebilen çimen ve eğrelti otu.

Svetlana Glebova. "Ivan Kupala Gecesi". Batik.

Çeşitli nesnelerin veya bitkilerin yardımıyla Ivan Kupala'yı tahmin etmek uzun zamandır alışılmış bir şeydi. Sıcak büyülü bir gecede, Ivan Kupala'nın kehaneti ve aşk büyüleri özellikle başarılıdır.

çelenk ile falcılık

Çelengi nehre bıraktıktan sonra nasıl davrandığını gözlemlerler. Batan bir çelenk kötü bir alametti: "Çelenk boğuldu - sevgili aldatıldı." Çelenk çözülürse, bir zincir halinde gerilirse veya ayrı çiçeklere ayrılırsa, kızın bu yıl evlenmeye mahkum olmadığı anlamına gelir. Karaya çıktıysa, yakın gelecekte bir düğün beklemeyin. Çelenk ne kadar uzağa ve uzun süre yüzerse, kız o kadar hızlı evlenir.

Vyshinsky Vadim. "Sabah, Ivan Kupala'nın günü."

Ateşin yanında kehanet

Ivan Kupala'nın bayram gecesinde büyük bir ateş yakarlar ve üzerinden atlarlar. Alev jumper'a dokunmazsa, bu olumlu bir işarettir, kızların - hızlı ve mutlu bir evliliğin, erkeklerin - işte ve aşkta iyi şanslar.

Papatya üzerinde falcılık

Geniş ve sığ bir kaba su dökün. İçine iki adet sapsız papatya çiçeği yerleştirin. Çiçekler birbirinden farklı yönlerde yüzerse, aşıklar ayrılır. Yan yana yüzmeye devam ederlerse, tüm hayatınız boyunca birlikte olacaksınız.

Lyashko Ekaterina Vladimirovna

Sudaki dairelerde kehanet

Geniş ve derin bir kaba su dökülür. Gün batımında arzularını suya fısıldar ve küçük bir çakıl taşı atarlar. Sudaki daire sayısı çift ise dilek gerçekleşir, tek ise dilek gerçekleşmez.

Huş ağacı dalları ile kehanet

Yedi küçük huş ağacı dalı seçin (yaklaşık olarak aynı uzunlukta). Bunları birlikte karıştırın. Bakmadan birini seçin. Hangi dalı çekersen, bu senin geleceğin olacak - düz ve pürüzsüz veya kavisli ve tüberkülozlu engellerle.

E. Kurbala. "Ivan Kupala Gecesi". Triptik.

Agrafena'dan Ivan'a gece ot topladı.
Yarın yüzeceksin.
Benim için bir çelenk ör...
Çilekler olgunlaşıyor, kızıl kızlar ormana sesleniyor.

Yarın yüzeceksin.
Yarın ateşe gelecek misin?
Karanlıkta ışıklarla oynayan çiçek açmış "ateş rengi".
Yarın yüzeceksin.
Yarın nehre geleceğim!
Sergey Sofer.

Boris Olshansky. Ivan Kupala'da gece.

Antik pagan tatili Kupalo, yaz gündönümünde gerçekleşen su ve ateşle harika bir arınma günüdür. "Kupalo" kelimesi, güneş anlamına gelen sıcak, ateşli, kaynayan bir yaratık anlamına gelir. Pagan tanrısının bu günü, Hıristiyan tatili - Vaftizci Yahya'nın Doğuşu - Vaftizci Aziz John ile aynı zamana denk geldi. Bu tesadüf ve tatillerin birleşmesi, tatilin adında bir değişikliğe yol açtı - Ivan Kupala.

Nicholas Speransky. Kupala yuvarlak dansı 1992

Bir aşk efsanesi, tanrının imajıyla ilişkilendirilir.

Çocukluğunda kendi kız kardeşinden ayrılan Kupalo, bunun kendi kanı olduğunu bilmeden daha sonra onunla evlendi. Ve trajik bir şekilde sona erdi: erkek ve kız kardeşler kendilerini boğarak intihar ettiler. Bu nedenle tatilin erotik doğası. Tüm bunlardan geçtikten sonra kişinin arındığına inanılıyordu. Pagan Slavlar, kendilerini doğru duruma getirmek için özel bitki kaynatmalarını içtiler. Hasat günü olan bu günde kurbanlık otlardan bir ateş yakılır ve istisnasız cinsiyet ve yaştan herkes bu ateşin etrafında şarkılarla dans ederdi. Tanrı Kupala'ya bir tür fedakarlık yapılması ilginçtir: yıkanmak.

Semyon Kozhin. Çelenklerde falcılık.

Cadıların tatillerini Ivan Kupala'da kutladıklarına dair bir görüş var. İnsanlar üzerindeki kötülüğü yoğunlaştırmayı içerir. Cadıların Kupala ateşinin külleriyle suyu kaynatıp Ivan Kupala'ya sıçrattığına, cadının istediği yere kolayca uçabileceğine inanılıyordu. Köylülerin inançlarına göre, en kısa gece olan Kupala'da uyuyamazsınız, çünkü tüm kötü ruhlar canlanır ve özellikle aktif hale gelir - cadılar, kurt adamlar, deniz kızları, yılanlar, büyücüler, kekler, su ruhları, goblin.

Kupala gecesi: gümrük

6-7 Temmuz gecesi Karpatlardan Rusya'nın kuzeyine kadar herkes bu mistik, gizemli,
ama aynı zamanda Ivan Kupala'nın vahşi ve neşeli günü.Ivan'ın günü suyla ilgili ritüellerle dolu. İvan Günü'nde yüzmek ülke çapında bir gelenektir, ancak bazı bölgelerde köylüler bu tür yıkanmayı tehlikeli buluyorlardı, çünkü bu gün doğum günü adamı, insanlar krallığına tırmandığında buna dayanamayan ve onlardan intikam alan bir su adamıdır.

V.Korolkov.

Kupala gecesinin ana özelliği arındırıcı şenlik ateşleridir. Etraflarında dans ettiler, üstlerinden atladılar: kim daha başarılı ve daha uzunsa, o daha mutlu olacak. Bazı yerlerde, onu vebadan korumak için Kupala ateşinden çiftlik hayvanları sürüldü. Kupala şenlik ateşlerinde anneler hasta çocuklardan alınan gömlekleri bu çarşafla birlikte hastalıklar da yansın diye yaktı. Ateşlerin üzerinden atlayan gençler ve çocuklar, gürültülü eğlenceli oyunlar ve yarışlar düzenlediler. Brülörlerde oynadığınızdan emin olun.

Vsevolod İvanov. Kupala tatilinden önceki gece.

Bu gün nehre bir huş ağacı çelengi atıyorlar: boğulursa - ölüm, yüzerse - evlenmek, karada yıkanırsa - evlenmemek. Ayrıca Ivan da Marya çiçekleriyle buhar banyosu yapıp arpadan kaynatılıp yağla tatlandırılmış kutya yeme geleneği de vardır. Devrim öncesi Rusya'da Ivan Kupala, yılın en saygı duyulan ve önemli bayramlarından biriydi, tüm nüfus buna katıldı ve gelenek, her katılımcının kutlamaya tüm ritüellere aktif olarak dahil edilmesini ve bir dizi kuralın, yasağın ve adetin zorunlu olarak uygulanmasını gerektiriyordu.

Henry Semiradsky. Ivan Kupala'da gece.

17. yüzyılda Polotsk'lu Simeon bile. Kupala günlerinde güneşin zıpladığı ve oynadığı insanların inancı hakkında yazdı. Etnograflar, Ivan Kupala gününde ve Peter Günü'nde "güneşin gün doğumunda oynadığına, gökkuşağının tüm renkleriyle parıldadığına, zıpladığına, suya daldığına ve yeniden ortaya çıktığına" dair birçok inancı kaydetti. Aynı fikirler Kupala şarkılarında da ifade ediliyor: "Güneş, Ivan'da erken oynadı ..."; "Güneş batıyor ...".

I. I. Sokolov. Ivan Kupala'da gece. 1856.

"Oynayan" güneş gözlemleri, yaz gündönümünden sonra giderek azalan, güneşe veda günü olarak kabul edilmesi gereken Aziz Petrus Günü'ne (Kupala) kadar devam etti. "Güneşi korumak" için bir gelenek vardı. Akşamları yemek yemek, gençlik ve 19. yüzyılın ilk yarısında. ve yaşlı köylüler, bütün gece yürüdükleri tepeye çıktılar, ateşler yaktılar ve güneşin oyununu görmek için güneşin doğuşunu beklediler.

Vsevolod İvanov. Senich. Haziran.

Ve diğer ülkelerde...

Ivan Kupala'nın tatili birçok Slav halkının doğasında var. Polonya'da Sobotki, Ukrayna'da - Kupalo veya Kupailo, Litvanya'da - Lado olarak bilinir. Bazı insanlar sözde Çiy Günü'nü kutlar, diğerleri söğütleri giydirir ve etrafında yuvarlak danslar yapar, diğerleri yüksek bir dağa tırmanır ve orada büyük bir cadı mitingi düzenler.

Litvanya'da Yaz Ortası Günü yaz gündönümü olarak kutlanır ve 24 Haziran'a denk gelir. Yılın bu en kısa gecesinde, bitkilerin ve suyun tüm hastalıkları iyileştirme ve dünyanın verimliliğini artırma konusunda mucizevi bir yetenek kazandığına inanılıyor. İnsanlar şenlik ateşi yakar, nehir boyunca çelenkler yüzer ve eğrelti otu çiçeği aramak için ormana gider.

Vera Donskaya - Khilko. Ivan Kupala'nın gecesi. 2005

Japonlar, Büyük Nehir'in (Samanyolu), karşı kıyılarında sevgi dolu bir erkek ve kadının durduğu gökkubbenin etrafında aktığına inanıyor. Birbirleri için çabalarlar, ancak yılda yalnızca bir kez, 7 Temmuz'da, Büyük Nehir sığlaştığında onu geçip buluşabilirler. Bu gün Japonlar büyük bir tatil olarak saygı görüyor - Yıldızın tatili.

İspanyollar için Haziran ayının sonu cadılara karşı mücadele zamanıdır. Kutsal ateşler, büyü ve alametler gecesi İspanya'da 23-24 Haziran tarihleri ​​arasında başlıyor. İspanya'nın her yerinde şenlik ateşleri yakılıyor, hostesler şenlikli bir koka keki pişiriyor ve cava şampanyası nehir gibi akıyor.

Peder Severin Kroyer. Skagen.1903 sahilinde St. John şenlik ateşi.

Işıl'ın dağ köyünde unutulmaz bir kutlama yaşanıyor. San Juan gecesi İspanya ve Fransa'nın neredeyse yarısı oraya gelir (geri kalan zamanlarda Isil köyünde 30 kişi yaşar). Erkekler büyük bir dağda ateş yakar, etrafında dans eder ve sonra sabaha kadar eğlendikleri aşağı inerler: içerler, şarkılar söylerler, dans ederler ve oynarlar.

Bu arada, deniz kızları yabancı rezervuarlarda da bulunur, ancak adları biraz farklıdır. Yunanistan'da bunlar siren, Sırbistan'da - dirgenler (bir bakışta öldürebilen kanatlı güzeller), Almanya'da - undines, İrlanda'da - merrows, bazen küçük atlar şeklinde karaya çıkıyor.

Ivan Kupala: işaretler

güzellik tarifi
Sabah erkenden çayıra gitmeniz gereken temiz bir masa örtüsüne ihtiyacınız var. Çayırda ıslak çimlerin üzerine bir masa örtüsü sürülür ve ardından hazırlanmış bir kaba sıkılır, herhangi bir hastalığı uzaklaştırmak ve yüzde siyah nokta veya sivilce olmaması için yüz ve eller çiy ile yıkanır. Çiy sadece sağlık için değil, aynı zamanda evde temizlik için de hizmet eder: Böcek ve hamamböceği bulunmaması için evin yataklarına ve duvarlarına Kupala çiyi serpilir.

Eşi kontrol etmek.
Ivan Kupala'dan önceki gece, kızlar nehir dalgalarında yanan kıymık veya mumlarla çelenkler, Ivan da Marya'nın kıvrık çelenkleri, dulavratotu, Tanrı'nın Annesi otu ve ayının kulağını indirirler. Çelenk hemen batarsa, nişanlının aşkından düştüğü ve onunla evlenemeyeceği anlamına gelir. Çelengi en uzun süre havada kalan herkesten daha mutlu olacak ve kıymık kimin kıymıkları daha uzun süre yanarsa, o uzun, çok uzun bir hayat yaşayacak!

Saldırı savunması.
Yaz Ortası Gecesi'nde cadılar daha tehlikeli hale gelir ve bu nedenle, kendinizi onların saldırılarından korumak için eşiğe ve pencere kenarlarına ısırgan otu yerleştirilmelidir.

Hırsızlığa karşı koruma.
O gece Ivan da Marya'dan bir çiçek alıp kulübenin köşelerine koyarsanız, hırsız eve gelmeyecek: erkek ve kız kardeş (bitkinin sarı ve mor çiçekleri) birbirleriyle konuşacak ve hırsıza ev sahiplerinin evde konuştuğu anlaşılıyor.