Okul öncesi dönemde etnokültürel eğitime ilişkin metodolojik gelişim. Okul öncesi çocukların etnokültürel eğitimi

dipnot

Bu makale, daha büyük okul öncesi çocuklarda etnotoleransı beslemek amacıyla beden eğitimi ve etnokültürel eğitim için birleşik bir alan yaratmanın gerekçesini ve sonuçlarını sunmaktadır. Okul öncesi çocuklarına diğer insanların (etnik grupların) kültürü ve ulusal özelliklerini tanıtmak için beden eğitimi araçlarını kullanma olanakları gösterilmektedir. Materyaller, akademik beden eğitimi çalışmalarının dışında, beden eğitimi boş zaman etkinliklerinin ve tatillerinin düzenlenmesinde ve yürütülmesinde, okul öncesi eğitim kurumu geliştirme programına göre daha büyük okul öncesi çocukların eğitim faaliyetlerinin biçimlendirici kısmında kullanılabilir.

Yazarlar, Kuzey, Sibirya ve Rusya Federasyonu'nun Uzak Doğu'sunun yerli halklarının beden eğitimi etnopedagojisinin kurucusu Viktor İvanoviç Prokopenko'nun bilimsel araştırmasına güveniyorlar.

Alaka düzeyi

Ruhani, ahlaki açıdan eksiksiz, sosyal açıdan iletişim kurabilen, yaratıcı ve aktif, bölgesini tanıyan ve seven bir kişilik yetiştirmek günümüzde özellikle acil bir görevdir. Kişinin halkının manevi zenginliği hakkında derin bir bilgi sahibi olmadan başarılı bir şekilde çözülemez.

Son yıllarda vatanseverlik eğitiminin özü yeniden düşünülmeye başlandı: Vatanseverliği ve vatandaşlığı geliştirme, artan sosyal önem kazanma fikri ulusal öneme sahip bir görev haline geliyor.

“Rusya Federasyonu'nda Eğitim Kanunu”nun yürürlüğe girmesiyle birlikte eğitim sisteminin gelişiminde önemli değişiklikler meydana geldi. Öncelikli alanlardan biri, okul öncesi çocukların, ülkenin, yani Küçük Anavatan'ın ulusal ve bölgesel kültürel mirası ve tarihiyle tanıştırılmasıydı.

Okul öncesi çağda, gelenekleri, doğası ve kültürüyle memleketin tarihi hakkında fikir oluşmaya başlar, küçük Anavatan sevgisi beslenir, vatanseverlik duygusu gelişir.

Okul öncesi eğitimin misyonu - okul öncesi çocukluğun benzersizliğini ve kendine özgü değerini (FSES) bugün korumak, vatansever eğitimin görevleriyle her zamankinden daha fazla örtüşüyor ve ulusun bir parçası olarak kendini tanımlamayı teşvik ediyor.

Okul öncesi çocukların beden eğitimi yoluyla etnokültürel eğitimi

“Yamal benim memleketim!” Projesi

Proje pasaportu:

Proje türü: Kısa vadeli, yaratıcı, eğitici, açık.

Proje hedefi: Ebeveynlerin aktif katılımıyla okul öncesi çocukların beden eğitimi yoluyla etnokültürel eğitimi.

1. Kuzey'in yerli halklarının günlük yaşamına, kültürüne, folkloruna, geleneklerine ilgi geliştirmek ve kendi memleketinden gurur duymak.

2. Etnik hoşgörüyü teşvik edin;

3. Çocuklarda ulusal kültürün ve küresel fiziksel kültürün bir parçası olarak ulusal fiziksel kültür fikrini oluşturmak.

4. Ulusal sporlara ve açık hava oyunlarına alışarak sağlıklı bir yaşam tarzı geliştirmeye devam edin.

Beklenen sonuçlar:

1. Eğitici.

Proje sonucunda çocuklar aşağıdaki bilgileri kazanacaklar:

· Kuzey'in yerli halklarının yaşamı, kültürü, folkloru ve gelenekleri hakkında.

· Kuzey'in yerli halklarının geleneksel sporları ve açık hava oyunları hakkında.

2. Sosyal.

Anaokulu ile aile arasındaki etkileşim, ebeveynlerin ve eğitim topluluğunun birleşmesine yol açacaktır. Projenin uygulanması sırasında Devlet Özerk Eğitim Kurumu Savunma Bakanlığı YANO Gençlik Spor Okulu ile milli sporlarda işbirliği yapılması öngörülüyor.

3. Pratiklik.

Bu proje hem kurumsal hem de belediye düzeyinde uygulanabilir.

Projenin daha da geliştirilmesi için beklentiler.

1. Uzun vadeli bir projenin oluşturulması.

2. Salekhard şehrindeki diğer anaokullarından katılımcıların projeye katılımı.

3. Şehir tatiline çıkma Ren Geyiği Çoban Günü.

Uygulama dönemi: 1.02.2014'ten itibaren 30.04.2014 tarihine kadar

Proje katılımcıları: MBDOU No. 22 ve MBDOU No. 8'in kıdemli gruplarının çocukları, ebeveynler, öğretmenler.

Proje uygulama alanı: MBDOU No. 22 “Mavi Kuş”, MBDOU No. 8 “Teremok”.

Projenin alaka düzeyi

1. “Rusya Federasyonu Ulusal Eğitim Doktrini” taslağı, “eğitim sisteminin, Rus vatanseverlerinin, bireysel hak ve özgürlüklere saygı duyan ve yüksek ahlaka sahip yasal demokratik bir devletin vatandaşlarının eğitimini sağlamak için tasarlandığını” vurgulamaktadır. Modern eğitim sisteminde merkez, çok kültürlü bir ortamda yetişen ve gelişen çocuktur. Ulusal öz farkındalıktaki keskin artış, etnik ve etnokültürel öz kimlik arzusu, halkların yalnızca kendi ulusal kültürlerine değil, aynı zamanda yakın ve uzak ulusal çevrelerindeki halkların kültürüne de büyük ilgisini belirlemektedir. Okul öncesi çocukların halk kültürüyle tanışması, toplumun sosyal düzeni haline gelir ve bu, yönlendirici hükümet belgelerinde de yansıtılır: “Eğitim Kanunu”, “Devlet Ulusal Politikası Kavramı”. Etnokültürel eğitim vatanseverlik eğitiminin bir parçasıdır. Okul öncesi çağda yalnızca Anavatan ve "küçük vatan" anlayışı benzersizdir: kendisine yakın ve değerli olana ilişkin belirli fikirlerle, ailesine, evine ve çevresine olan sevgiyle yakından bağlantılıdır. doğa.

Buradaki temel pedagojik görev, çocukların her milletin şeref ve haysiyetine saygı duymalarına yardımcı olmak, hiçbir milletin diğerinden daha iyi veya daha kötü olmadığını kanıtlamaktır (L.M. Drobizheva, 1997).

2. Devletin toplumsal düzeni, eğitimdeki hümanist eğilimler ve okul öncesi eğitim sisteminin değişkenliği, ahlaki ve vatansever eğitimde yenilikçi yaklaşımların kullanılmasına olanak sağlamaktadır.

Bir yetişkin ile bir çocuk arasındaki iletişimin tüm demokratik doğasına rağmen, çocuklar gerçek hoşgörü deneyimini yalnızca akranlarıyla diyalog halinde ilişkilerde kazanırlar. Akranlarının yanında çocuk kendini “eşitler arasında eşit” gibi hisseder. Aynı zamanda, bir okul öncesi çocuğun tam olarak yetiştirilmesinin, aile ve okul öncesi kurumu içeren iki kurumun eşzamanlı etkisi altında gerçekleştiğine dikkat edilmelidir.

3. Bir kişinin etnik kimliğinin oluşumu herhangi bir faaliyette meydana gelebilir. Beden eğitimi alanındaki faaliyetler bir istisna değildir.

Özel olarak oluşturulmuş etnopedagojik koşullar altında halk oyunlarının, yarışmaların ve orijinal fiziksel egzersizlerin kullanılması, yalnızca Hantı halklarının değil, aynı zamanda Kuzeydeki diğer halkların ve bir bütün olarak Rusya'nın manevi yaşamını da önemli ölçüde zenginleştirecektir.

Ancak bir çocuğa bu bilgiyi vererek sürekliliğin, nesiller arası manevi bağın ve her çocuğun hoşgörülü bir vatandaş ve vatansever yetişmesi için gerekli koşulları yaratabiliriz.

Op-amp'ler için pratik önemi:

“Kuzgun Günü” çizim sergisinin tasarımı;

Anaokulu web sitesinin metodolojik gelişmelerle yenilenmesi;

MBDOU'nun medyada popülerleşmesi.

Proje konsepti: Okul öncesi çağ, sosyal dünyaya yoğun giriş, çocuklarda kendileri ve toplum hakkında ilk fikirlerin oluşması, duyarlılık ve merakla karakterize edilir. Bunu hesaba katarak, okul öncesi çocuklar arasında etnokültürel farkındalığın geliştirilmesi konusunda olumlu beklentilerin olduğu ve bunun önemi olduğu sonucuna varabiliriz. Bu nedenle öğretmenin rolü çocukların merakını gidermek ve çocuklara kendi topraklarındaki halkların gelenekleri ve yaşamları hakkında temel bilgileri vermektir.

Hedefler:

Sosyal ve iletişimsel gelişim;

Bilişsel gelişim;

Fiziksel Geliştirme.

Faaliyet aşamaları

Proje aşamaları	Bir öğretmenin faaliyetleri	Ebeveynlerin ve çocukların faaliyetleri
Aşama 1 - hazırlık 02/1/2014 - 02/15/2014	Amaç ve hedeflerin tanımı. Bilgi toplama ve açıklama - ebeveynleri sorgulama (anket No. 1-Ek No. 2) Bir faaliyet planı hazırlamak.	Öğretmenin önerdiği amaç ve hedefleri kabul ederler ve bunları kendileriyle tamamlarlar.
Aşama 2 - sorunu çözmeye yönelik pratik faaliyetler 02/17/2014 - 04/12/2014.	GCD aracılığıyla işin organizasyonu. Haftada 2-3 kez kısıtlı anlarda aktiviteler.	Boş zamanlarında bilgi, beceri ve yetenekleri pekiştirin. Ortak etkinliklere, sergilere, gezilere katılın. Ulusal Spor ve Açık Hava Oyunları Festivalinin hazırlık ve uygulamasına katılın.
Aşama 3 - proje faaliyetlerinin analizi ve sonuçların değerlendirilmesi. 15.04.-30.04.2014	Ebeveynlerin sorgulanması (anket No. 2 - Ek No. 3). Çocuk aktivitelerinin analizi ve elde edilen sonuçların verilen görevlerle korelasyonu.

Plan - proje uygulama programı

	Etkinlik			Sorumlu
	Ebeveyn anketi.	"Ebeveyn İlgisi."		Beden eğitimi öğretmeni, öğretmen.
	Çocuk ve aile okuma kütüphanesine gezi	“Kuzgun Günü” tatilinin tarihi (bir kütüphaneci-metodologun senaryosuna göre).
	Khanty efsanelerini ve masallarını okumak.	“Kargayı nasıl boyadılar”, “Yedi gagalı, yedi başlı kuzgun” (editör: R. Rugin); “Genç Karga” hikayesi (okul öncesi çocuklar için bir okuyucu) ve diğerleri.		eğitimci, ebeveynler.
	Kuzey halklarının açık hava oyunlarıyla tanışma.	“Geyik Yakalamak”, “Balık Yakalamak” ve diğerleri.
	Rusya 2006'nın şampiyonu ve rekor sahibi ile buluşma. Rodion Taligin.	Ulusal sporlara giriş. "Kızakların üzerinden atlama" gösterisi
	Ulusal sporlara giriş	Kızakların üzerinden atlamak, sopa çekmek, trochee tynzian fırlatmak, balta fırlatmak.		Beden eğitimi öğretmeni.
	Ulusal spor ve açık hava oyunları festivali.	"Kuzgun Günü" Hantı halkının ulusal bayramı “Vurnga Khatl”ın kutlanmasına ithaf edilmiştir.		Beden eğitimi öğretmeni, öğretmen, veliler.
	Eserlerin sergilenmesi	Çocuk çizimleri “Kuzgun Günü”.		Öğretmen, beden eğitimi öğretmeni, veliler.
	Ebeveynleri sorgulamak	“Gelecekte benzer etkinlikler gerekli mi?”		Öğretmen, beden eğitimi öğretmeni.
	Özetleme.

Çocuklara yönelik proje ürünleri:

1. “Yaratıcılığımız” Albümü;

2. Fotoğraf albümü “Raven Day-2014”;

3. Hatıra mıknatısı “Kuzgun Günü 2014”.

Öğretmenler için proje ürünleri:

1. Ebeveynler için anketler;

2. Senaryo “5-6 yaş arası çocuklar için ulusal spor ve açık hava oyunları festivali “Kuzgun Günü”.

3. Kızakların üzerinden atlama, "trochee tynzian atma" ve balta atma yarışmaları için okul öncesi çağa uyarlanmış kurallar.

Ebeveynler için proje ürünleri:

Projenin uygulanmasına doğrudan katılım, ortak açık hava oyunlarına katılım.

Özetleme.

“Yamal benim memleketim!” projesi üzerinde çalışın bitti. Özetle, yaratıcı ekibimiz yapılan işten büyük bir memnuniyet duyuyor. Projenin uygulanması, çocukların Kuzey'in yerli halklarının gelenekleri ve yaşamları, özellikle de Hantı halkının "Kuzgun Günü" tatiline dayanan gelenekleri hakkındaki temel bilgilerinin genişletilmesine katkıda bulundu. Anket sonuçları şunları gösterdi:

Edebiyat:

1. Dudnikov N. Ayı eğlencesi. Perm, "Kitap Dünyası" yayınevi, 2000.

2. Zhuravel N.M. Yamalo-Nenets Özerk Okrugu'nun yerel tarihi., Novy Urengoy: JSC "Center Print", 2003.

3. Krasilnikov V.P. Khanty'nin geleneksel beden eğitiminde oyunlar ve yarışmalar. Ekaterinburg: Rusya Devlet Profesyonel Pedagoji Üniversitesi Yayınevi, 2002. 121 s.

4. Laptsui L. Edeyko. Salekhard, yayınevi "Kızıl Kuzey", 2004.

5. Okotetto E.N. Nenets açık hava oyunları. St.Petersburg "Aydınlanma", 2002.

6.Prokopenko V.I. Kuzey Nivkh halklarının oyunları ve ulusal sporları: Bilimsel yöntem. Rec. M., 1988.

7. Seri: “Evrazhka Masalları.” Okul öncesi yaş için. Nenets masalları. Edebi işleme Menovshchikova G.A., Vasilyeva V.I. Yayınevi "Malysh", 1991.

8. Peri masalları. Efsaneler. Benim evim kuzey. "Avrupa - basım ve yayınlama" EOOD, Sofia Vilad LLP Moskova. 2001

9. Filippova S.O., Mitin A.E. Okul öncesi çocukların fiziksel egzersiz sürecinde etnokültürel eğitimi // Geleceğin anaokulu - okul öncesi eğitim sistemindeki yenilikler. - St. Petersburg: Yayınevi APO, 2011. - s. 47-52.

10. Okul öncesi çağındaki çocuklar için okuyucu. Komp. Zhukovskaya R.N. ve Penkovskaya L.A. . M., "Aydınlanma", 1976.

Okul öncesi çocukların etnokültürel eğitimi.

Okul öncesi eğitim alanındaki bölgesel strateji, Rusya Federasyonu Ulusal Eğitim Politikası Kavramına dayanmaktadır. Uygulanması, içeriği bölgenin tarihi ve kültürel potansiyeli olan ulusal-bölgesel bileşenli okul öncesi eğitim kurumlarının eğitim programlarına dahil edilmesini içerir ve amaç bu potansiyeli eğitim sorunlarının çözümünde kullanmaktır.

Geleneksel olarak, yüzyıllar boyunca Komi-Permyak halkı, modern insan topluluğunun değerli ve başarılı bir üyesinin eğitimine katkıda bulunan kültürel, tarihi ve ulusal-bölgesel değerleri korumuş ve nesilden nesile aktarmıştır.

Rusya Federasyonu Eğitim Kanunu, temel eğitim programlarının bölgesel, ulusal ve etnokültürel özellikleri dikkate alması gerektiğini belirtmektedir.

Okul öncesi eğitim kurumumuzda eğitim programının oluşturulan kısmı ulusal-bölgesel bileşenin uygulanması yoluyla gerçekleştirilmektedir.

Öğretmenler çocuklarla çalışırken Komi-Permyak'ların kültürel ve tarihi materyallerini ve halk kültürünün değerlerini kullanırlar.

Okul öncesi kurumunun ulusal-bölgesel bir bileşeni vardır. Hedef Eğitim programının oluşturulan kısmını şu şekilde tanımlıyoruz: Bir çocuğun kişiliğinin oluşumu, etrafındaki dünyayı aktif olarak öğrenme, içinde gezinme ve etkinlik temelinde halk kültürünün değerlerine hakim olma yeteneği.

Görevler:

1. Faaliyet bazında bölgenin etnokültürel deneyimine, tarihi ve kültürel değerlerine hakim olma yeteneğinin geliştirilmesi.

2. Yurttaşlık duygularının oluşması, küçük Anavatan sevgisinin beslenmesi, manevi ve kültürel mirasa saygılı ve dikkatli tutum.

3.Okul öncesi eğitim kurumlarında etno-gelişimsel bir ortamın oluşturulması.

Okul öncesi eğitim kurumlarında bölgesel bileşenin uygulanması aşağıdaki alanlarda organize edilmektedir:

Fiziksel Geliştirme

Sosyal ve kişisel gelişim

Bilişsel ve konuşma gelişimi

Sanatsal ve estetik gelişim

Fiziksel Geliştirme:çalışma L.N. Pustynnikova'nın “Sistem” bölgesel programına göre yürütülmektedir.

Program, iklim ve hava koşullarını dikkate alarak beden eğitimi içeriğinin çeşitli ulusal ve bölgesel bileşenlerinin (halk açık hava oyunları, tatiller, spor egzersizleri ve spor oyunları, motor modunun uygulanmasında esneklik) kullanılmasını sağlar.

Sosyal ve kişisel gelişim: Daha büyük çocukların P.I.'nin adını taşıyan yerel tarih müzesini ziyareti. Subbotin-Permyak" çocuk kütüphanesi adını almıştır. A.N. Zubova.

Bilişsel ve konuşma gelişimi:çocukları kendi topraklarıyla tanıştırmak:

- “Baba evi” (aile, ev, evin dünya yapısı, gelenek, görenek, bayramlar, Komi-Permyak mutfağı).

- “Halk işi” (emek, halk el sanatları, ünlü çalışma insanları, dekoratif ve uygulamalı sanat ürünleri).

- “Parma” (orman, hayvanlar, bitkiler, coğrafya, nehirler, korunan alanlar, bölgesel merkezlerin adları).

- “Kudymkar” - Parma kültürünün merkezi” (köken tarihi, sokaklar, unutulmaz yerler, ünlü insanlar, kahramanlıklar, anıtlar).

Sanatsal ve estetik gelişim: güzel sanatlar ve sanatsal faaliyetler:

Çocukları Komi-Permyaks'ın farklı dekoratif ve uygulamalı sanatı, sanatçıların eserleri, Komi-Permyak süslemeleri ile her türlü aktiviteyle (heykel, aplike, çizim) tanıştırmak;

Komi-Permyak halkının gelenek, görenek ve kültürüne ilişkin materyaller kullanılarak okul öncesi çocuklarda estetik kültürün temellerinin oluşturulması;

Çocukları Komi-Permyak'ın çeşitli türlerdeki kurgu eserleri ve sözlü halk sanatıyla tanıştırmak.

Parma'nın Müzik Dünyası Programı:

Müzik sevgisinin oluşumu, Komi-Permyak halkının şarkı geleneklerine saygı, Komi-Permyak bestecilerinin eserleri ve müzikal folklorun aktif algısına ve aşinalığına dayanmaktadır.

Komi-Permyak eserlerini dinlemek, şarkı öğrenmek, yuvarlak danslar yapmak, ulusal müzik aletlerini çalmak.

Kaynakça

1. Deryabin V.S. 20. yüzyılda Invensky Komi-Permyaks, 2009 – 170 s.

2. Zhukovskaya R.I. Vatan. – M.: Eğitim, 1990 – 176 s.

3. Krivoshchekova L.V. Komi-Permyak dilinin okul öncesi çocuklara öğretilmesi. – K.: Komi-Permyak kitap yayınevi, 1996 – 196 s.

4. Totmyanina T.E. Parma'nın çocukları şarkı söyleyip dans ediyor. – K.: Komi-Permyak Kitap Yayınevi, 2007 – 268 s.

5. Pustynnikova L.N. 3-7 yaş arası çocuklar için bölgesel beden eğitimi programı “Sistem” - Perm: POIPKRO Yayınevi, 1997 – 64 s.

"Organizasyon

bir anaokulunda etnokültürel eğitim"

Anaokulunun çalışma alanlarından biri de okul öncesi çocukların etnokültürel eğitimidir.

Etnokültürel eğitim- bu, çocuğun halkların geleneksel kültürüne hakim olduğu karmaşık, pedagojik ve içeriğe dayalı organize bir süreçtir.

Okul öncesi çocukların etnokültürel eğitiminin amacı:çocukların halk kültürü dünyasına girmelerine ve onu kendi mülkleri haline getirmelerine yardımcı olun.

Görevler:

1. Çocukların maddi ve manevi kültürü ve halkların tarihi (bilgi) hakkındaki yetkinliğinin (bilgi çemberi) genişlemesine ve derinleşmesine katkıda bulunmak;
2. Okul öncesi çocuklarda etnokültürel mirasa (duygular ve duygular) karşı duygusal açıdan olumlu bir tutum oluşturmak;
3. Okul öncesi çocuklarda etnokültürel gelenekleri farklı faaliyet türlerinde (davranış, eylemler) yaratıcı ve bağımsız olarak yansıtma yeteneğini geliştirmek.

Sonuç etnokültür okul öncesi çocukların etnokültürel gelişimidir.üç alanı içerir:

1. - Okul öncesi çocukların bilgi ve bilişsel gelişimi,
2. - okul öncesi çocukların duygusal ve değer gelişimi;
3. - aktivite-pratik gelişim.

Etnokültürel eğitimin düzenleyici belgeleri:

1. BM Çocuk Hakları Sözleşmesi;
2. Rusya Federasyonu Eğitim Kanunu 2005 Madde 7
3. Rusya Federasyonu'nda devlet etno-ulusal eğitim politikası kavramı 2004.
4. Çelyabinsk bölgesi eğitim kurumlarında yerel tarih eğitimi kavramı. 2004
5. Okul öncesi eğitim için taslak devlet standardı.

1. Bölgenin yerleşim tarihi;
2. yerli ve göçmen nüfuslar;
3. farklı bölgelerdeki milliyetler;
4. bölgenin eski ve modern toponimiyle, yani isimlerle tarihi;
5. bölge tarihindeki ana olaylar;
6. bölge tarihinin çeşitli dönemlerindeki insanların yaşamı, gelenekleri, gelenekleri;

7. arkeolojik alanlar;

1. anma yerleri;

1. manevi kültürün bileşenleri (gelenekler, gelenekler, folklor, çeşitli sanat türleri, el sanatları, ticaret vb.)

O. Etnokültürel eğitimin içeriği etnokültürel tarihsel niteliktedir.

Teknoloji, hedefe ulaşmayı amaçlayan (okul öncesi çocukları halk kültürüyle tanıştırmak) birbirine bağlı sıralı faaliyet ve prosedürlerin hedefi (sistemidir).Anaokullarındaki okul öncesi çocukların etnokültürel eğitim teknolojisi üç alanın organizasyonunu içerir:

1 yön - Anaokulu öğretmenlerinin etnokültürel yeterliliklerinin arttırılmasıÖğretmenlerin etnokültürel yeterliliğini artırma biçimleri:

• eğitimsel etnokültürel programların incelenmesi;
• anaokullarında etnokültürel derslerin düzenlenmesi;
• etnokültürel içerikli görsel ve didaktik materyallerin üretilmesi;
• eğitim oturumları, eğitim seminerleri düzenlemek (öğretmenlerden çeşitli folklor türlerini, halk oyunlarını, halk geleneklerini, ritüelleri öğrenmek);
• kendi kendine eğitim.

2. yön - Ebeveynlerle işbirliğinin organizasyonu
çocukların etnokültürel eğitimi.

Şekiller:

• bilgi tasarımı ebeveynleri temsil eder;
• Ebeveynlerle ortak formların yürütülmesi.

3. yön - a) Çocuklarla sistematik etkileşim
etnokültürel eğitim.

Etnokültürel eğitim gruplar halinde yapılabilir

Erken yaş.

Şekiller:

• oyun halk karakterleri tanıtılıyor;
• Folklorun bazı türleri kullanılmaktadır (kafiyeli şarkılar, pestuşkiler, türküler, ilahiler, halk masalları);
• bazı halk gelenekleri türleri tanıtılıyor;
• takvim halk tatilleri;
• maddi kültürün niteliklerinin tanıtılması (taklit);
• giyinmek ve hayranlık duymak için bir köşe.

Erken ve orta okul öncesi çağdaçocuklar halk gelenekleri, ritüeller, tatiller, iş, takvim ve aile tatilleriyle tanışırlar.Daha büyük okul öncesi çağdaçocuklar tarihi bilgilerle, kendi doğalarıyla ve kendi topraklarının özellikleriyle tanışırlar. B)Etnokültürel eğitim, eğitim sürecinin üç bloğunda uygulanmalıdır.

1. engellemek - eğitici, etnokültürel içerikli müzik dersleri, resim dersleri ve beden eğitimi dersleri planlandığı için dersler (düzenlenmiş faaliyetler) haftada bir defadan fazla yapılmamalıdır;
2. engellemek - öğretmenlerin çocuklarla ortak faaliyetleri:
3. engellemek - çocukların bağımsız aktivitesi.

Halk kültürünün bileşenleri.

Öğretmen çok çeşitli yöntem ve teknikleri kullanmalıdır.

Okul öncesi çocukların etnokültürel eğitimi.

Yöntemler:

A) Çocuklarla çalışırken kartografik yöntem (“Yolculuk
harita");

B) “Tarihe Yolculuk” (“Nesnelerin tarihine yolculuk” “Daha önce ne oldu...”), bir şehrin, köyün, ismin tarihine yolculuk;

B) düzen yöntemi (düzenleri oluşturma ve bunlarla oynama):

• düzen.nar. konutlar;
• düzen.kartlar;
• sokakların, köylerin düzeni;

D) Toplama (kumbara ve koleksiyon oluşturma yöntemi);

D) Etnokültürelliği pekiştirmek için çocuklarla eğitim faaliyetlerinin kullanılması

Geleneklere hakim olma konusunda bilgi (“Kimin çalışmak için neye ihtiyacı var…”)

halk el sanatları);

E) Çocuklarla kolaj oluşturma yöntemi (aile ağacı, bizim

aile);

E) Bir oyun karakterini tanıtma yöntemi. O. Etnokültürel eğitim hedef, içerik ve teknolojik bileşenleri içerir.

Yukarıda da söylediğimiz gibi vatan sevgisi duygusunun erken çocukluktan itibaren aşılanması gerekir ve bunun atalarımızın yüzyıllardır yaşadığı halk geleneklerine, kurallarına ve ritüellerine dayanarak yapılması önemlidir.

Geçmişteki Rus halkının yaşamının özelliklerini çocuklara aktarmak için çeşitli eski Rus ev eşyalarını içerecek bir mini oda oluşturmayı planladım. Temel olarak, daha yaşlı okul öncesi çocuklara Rus halkının tarihi ve kültürü hakkında bilgi vermek için Primorye okul öncesi öğretmenlerinin “Vestochka” programındaki deneyimlerini aldım. Bu programın amacı: Biz yetişkinlerin vatanseverler yetiştirmesine yardımcı olmak için, Rusya'nın doğasında, farklı tarihsel dönemlerdeki insanların yaşamlarına, tarihlerine ve kültürlerine karşı bir sevgi ve ilgi kıvılcımını ateşlemek. Yıllar önce bahçemizde bir odamız vardı ve grup çalışmaları yapıyorduk. Okul öncesi çocuklarımla birlikte okuldaki yerel tarih müzesini ziyaret ettiğimizde, çocukların nesnelerin geçmişiyle ilgili hikayeleri ne kadar ilgiyle dinlediklerini gördüm. Anaokullarında manevi ve ahlaki eğitim konusunda başarılı çalışmalar için çocuklar halk açık hava oyunlarıyla tanışır, halk bayramları düzenlenir, müzik performansları düzenlenir. çocukları folklor eserleri ve performanslarıyla tanıştırır.

Halkın tarihi geçmişiyle daha yakından temas kurmak ve gerçek antikalara ilgiyi geliştirmek için çocukları günlük yaşamın tarihiyle tanıştırmayı planlıyorum. Bu amaçla öğretmenler ve öğrenci velileri antika topluyor. Mini müzenin değeri, tüm nesnelerin sadece görsel algı için değil aynı zamanda dokunsal algı için de erişilebilir olacağı gerçeğinde yatacak. Çocuk hemen hemen her nesneyi alıp yavaşça inceleyebilecek ve onu kullanma alıştırması yapabilecektir.

Müze pedagojisini eğitim sürecinde kullanarak aşağıdaki sorunları çözmeyi planlıyoruz:

1. otantik antikalara ilginin artması;
2. ahlaki ve vatansever duyguların eğitimi;
3. araştırma, yaratıcı ve bilişsel faaliyetlerin geliştirilmesi;
4. müze kültürü eğitimi.

Anaokullarındaki müzeler çocuklara yönelik eğitici çalışmalar açısından eşsiz bir potansiyele sahiptir. Ve umarım gündelik nesneler, nesnelerin dilini anlamanıza, kültürel anlamlarını anlamanıza yardımcı olur ve Rus halkının tarihini ve kültürünü incelemede vazgeçilmez yardımcılar haline gelir.

Ön izleme:

Uzun vadeli eğitim faaliyetleri planı

çocuklara Rus halk kültürünün kökenlerini tanıtmak.

Eylül
“Yazın doğan kışın faydalıdır”	Yaz hakkında konuşma. Yazla ilgili halk işaretleri, atasözleri, sözler, şarkılar. Yaz doğa olayları hakkında bilmeceler yapmak.
"Sonbahar"	İlk sonbahar ayı ve işaretleri hakkında bir hikaye. Didaktik oyun “Çocuklar hangi ağaçtan?” (meyveler ve yapraklar). Halk işaretleri, atasözleri, sonbaharla ilgili sözler.
“İster bahçede ister sebze bahçesinde”	Sebze ve meyveler hakkında sohbet. Sebze ve meyvelerle ilgili bilmeceler. “Adam ile Ayı” masalı ve sebze ve meyvelerle ilgili diğer masallar.. Did/i “Başlar ve Kökler”
"Ekmek her şeyin başıdır"	Konuşma “Ekmek nereden geldi?” Eski aletlerle tanışma - pulluk, orak. Ekmekle ilgili atasözleri ve sözler. Basılı masa oyunu “Rus'ta El Sanatları”.
"Oyuncaklar"	Çocukların ilk oyuncakların ortaya çıkışıyla tanışması (ne oldukları, neyden yapıldıkları). Rus halk oyuncakları ile tanışma - Dymkovo, Filimonov, Bogorodsk iç içe geçmiş bebekler. Resimlere ve oyuncaklara bakıyorum. Dymkovo oyuncaklarının çizimi, iç içe geçmiş bebekler.
Ekim
"Kumaş".	Kadınların Rus halk kıyafetleriyle tanışma: sundress, gömlek, önlük (önlük). Süslemelerin incelenmesi (süsleme, çiçek deseni vb.) “Rus sundress” çizimi
"Altın Mil"	Ev eşyalarıyla tanışma - çıkrık, mil.
"Sihirli örgü iğneleri"	Örgü iğneleri, tığ işi ve örgüye giriş. Yün ürünleri ve yünün nereden geldiği (keçi, koyun) hakkında sohbet.
"Şapkalar"	Rus başlıklarını tanıma. Rus halk kostümü giymiş bir oyuncak bebeğin resimlerine bakıyorum. “Kokoshnik tablosu” çizimi
"Ayakkabı"	Rus halk ayakkabılarıyla tanışma (giyildiklerinde neyden yapıldıkları). Ayakkabı, bast ayakkabı, keçe çizme çizimlerine bakıyorum.
Kasım
"Bulaşıklar"		Ev eşyalarıyla tanışma - tabaklar (neyden yapıldıkları, nasıl kullanıldıkları.) Ahşap tabakların, çömleklerin, dökme demirin, tepsilerin, Khokhloma, Zhostov, Gzhel'in Rus el sanatlarından eşyaların incelenmesi. “Tilki ve Turna”, “Zhikharka” masallarını okumak. “Gzhel yemeklerinin resmi”, “Khohloma yemeklerinin resmi”, “Çaydanlık resmi2 vb.
"Neşeli Kaşıklar"		Ev eşyalarıyla tanışma - tahta kaşıklar (neyden yapıldıkları, nasıl yapıldıkları). "Ivan Vasilyevich kafasını nasıl dövdü?" Hikayesini okumak. Çizimlere, kaşıklara bakıyorum. "Kaşık boyama" çizimi.
"Rus semaveri"		Semaverin tarihi hakkında bilgi (nasıl kullanıldığı). Resimlerin incelenmesi, semaver. "İvan İvanoviç semaveri" okuyorum.
"Ağaçlar". "Rusça huş ağacı"		Çocukları Rus'un sembolü olan huş ağacıyla tanıştırıyoruz. Rus huş ağacıyla ilgili halk hikayeleri, işaretler, atasözleri; bilmeceler, şiirler. Rus huş ağacı hakkında hikayeler okumak. S. Yesenin'in “Beyaz Huş Ağacı” Şiiri. “Beyaz gövdeli huş ağacı”, “Altın sonbahar” (huş ağaçları) çizimi.
Aralık
"Evcil Hayvanlar"		Çocukları evcil hayvanlarla tanıştırmak (yavrular, yaşadıkları yer vb.). d/f ile ilgili bilmeceleri tahmin etmek. resimlere bakıyorum. “Horoz ve Fasulye Tohumu”, “Tilki ve Horoz”, “Hayvanların Kışlık Mahalleleri”, “Katran Fıçı Kayabalığı” vb. Masalları okumak. Kümes hayvanları ve hayvanların çizimi.
"Vahşi hayvanlar"		Vahşi hayvanlar hakkında sohbet. Çizimlere bakıyorum. Bilmeceleri tahmin etmek. Tanımlayıcı hikayeler yazmak. “Tilki ve Kedi” masallarını okumak vb. Vahşi hayvanları çizmek.
Test “Hayvan hangi masaldan?”		Bir peri masalından veya bir illüstrasyondan alıntıya dayanarak, kahramanın hangi masaldan olduğunu tahmin etmeniz gerekir.
“Boyalı bir konakta yaşıyorum. Herkesi kulübeme davet edeceğim.”		Rus halk yaşamının kulübesi ve nesneleri ile tanışma. Nesnelerin incelenmesi. Çizimlere bakıyorum. Atasözlerini, deyimleri, esprileri tanımak. Rus halk yaşamı ve misafirperverliği. Köylü emeğinin ve günlük yaşamın nesneleri hakkında bilmeceler yapmak. Basılı masa oyunu “Rus El Sanatları”.
“Merhaba / kış-kış”		Aralık ayının karakteristik özellikleri ve uygun atasözleri ve deyimlerin kullanımı hakkında konuşmalar. Kışla ilgili bilmeceler yapmak. K.D. Ushinsky'nin "Yaşlı Kadının Yaramazlığı-Kış" masalını okumak. "Noel Baba Desenleri" Çizimi. El emeği “Kar Tanesi” (kağıdın katlanması ve kesilmesi).
Ocak
"Mutlu yıllar!"		Rusya'da ve diğer ülkelerde Yeni Yılı kutlama gelenekleri hakkında sohbet; Noel ağacı neden Yeni Yıl için dekore ediliyor?
		“Moroz Ivanovich”, “Snow Maiden” masallarını okumak. Bir Noel ağacı çizmek; Snegurochka, Peder Frost'un torunudur. El emeği: Kağıttan yapılmış yılbaşı oyuncakları. Uygulama: tebrik kartı. Yeni yıla hazırlanıyor, Noel ağacı grubunu süslüyoruz.
“Yürüyün ve daha yakından bakın”		Ocak ayının karakteristik özellikleri hakkında konuşma. Kış ve don hakkında bilmeceler yapmak. Didaktik oyun “Dördüncü tek olan” (mevsimler için). Ocak ayı ile ilgili atasözleri ve sözler. Ocak ayı belirtileri. "Morozko" masalını okuyorum. Çizim "Bütün ağaçlar gümüş renktedir." Uygulama “Daldaki şakrak kuşları”
Şubat
"Şubat - çarpık yollar"		Şubat ayının karakteristik özellikleri hakkında sohbet. Atasözleri, şubat ile ilgili sözler. İşaretler. Kışla ilgili bilmeceler. “İki Don” masalını okuyorum. "İki Don" çizimi.
		Rus kahramanları hakkında bir hikaye: Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich Alyosha Popovich. Vasnetsov'un "Bogatyrs" tablosunun illüstrasyonunun incelenmesi. Destanları okumak: “Ilya Muromets ve Idolishche”, “Dobrynya Nikitich ve Yılan Gorynych Hakkında”, “Alyosha Popovich ve Tugarin Zmeevich”.
“Maslenitsa Proskoveyka, sizi çok iyi karşılıyoruz!”		Maslenitsa hakkında konuşma - takvime ve ritüel tatile giriş. Maslenitsa hakkında, bahar hakkında, kış hakkında ilahiler, şarkılar söylemek. Boş zaman “Maslenitsa Kutlaması”. Semaverde krep eşliğinde çay içmek, giyinmiş ata binmek.
Mart
		Halk atasözleri ve deyişlerini kullanarak anne hakkında konuşma. Annem hakkında şarkılar söylüyorum. Annemle ilgili hikayeler ve şiirler okumak. Anneme hediye yapmak. “Annenin Portresi” Çizimi “Annem İçin Buket” Çizimi
“Dağda kale - bahçede bahar”		Baharı karşılamanın halk gelenekleri hakkında bir hikaye. Bahar hakkında bilmeceler yapmak. Çağrılar, baharla ilgili atasözleri, işaretleri. Baharla ilgili hikayeler okuyorum. "Kardelen" çizimi. Uygulama "Mimoza".
"Paskalya"		Paskalya'yı kutlamakla ilgili konuşma. Rus halk oyunları “Söğüt-söğüt”, “Güneş-kova” oynanıyor. Yumurta alışverişi geleneği ve bu eylemin anlamı hakkında bir hikaye. "Yumurta boyama" çizimi.
Nisan
“Nisan, Nisan - damlalar çalıyor”		Nisan ayı ile ilgili sohbet. Nisan işaretleri. Buz kayması, sel. "Büyükbaba Mazai ve Tavşanlar", "Buz sürüklenmesi", "Bir direğin üzerinde bir saray var, sarayda bir şarkıcı" okuyorum.
"Bahar çiçeklerle kırmızıdır"		Baharla ilgili ilahilerin, şarkıların, atasözlerinin tekrarı. N. Pavlova'nın “Çalıların Altında” hikayelerini ve masallarını okumak. "Leylak" Çizimi
"Kulübeye veda"		Sözlü halk oyunları. Şarkı söylemek. Veda çay partisi.

Metodolojik literatür

1. Knyazeva O.L. Makhaneva MD. Çocukları Rus halk kültürünün kökenleriyle tanıştırmak: program, ders kitabı. St. Petersburg: Çocukluk Basını, 2004
2. Çocuklara yönelik halk açık hava oyunları: pratik rehber/derleyen: A.V.Keneman, T.I.Osokina. M.: EğitimD995.
3. Dergi "Misha" No. b - 98g, No. 7 - 98g. "bir oyuncağın hikayesi"
4. Ansiklopedi “Dünyayı biliyorum” (“Slav halkı”, “Slav Çocuklarının Oyuncakları”)
5. O.A. Solomennikova “Yaratıcılığın Sevinci” - etkinlikler ve oyunlar.
6. Dergi D/v No. 4 - 01. “Okul öncesi çocukları Rus halkının tarihi ve kültürüyle tanıştırmak.
7. OL Knyazeva “Çocukları Rus halk kültürünün kökenleriyle tanıştırmak”
8. Dergi D/v No. 12 - 94. “Tarlada büyüyen bir gömlek gibi.”
9. A.N. Martynov "Tekerlemeler, oyunlar, tekerlemeler sayma."

10.Boyama sayfaları: “Halk el sanatları”, “Halk kostümleri”.

Tez

Zenkova, Lyudmila Germanovna

Akademik derece:

Pedagojik Bilimler Adayı

Tez savunmasının yapılacağı yer:

HAC özel kodu:

Uzmanlık:

Genel pedagoji, pedagoji ve eğitim tarihi

Sayfa sayısı:

Bölüm I. Okul öncesi çocukların etnokültürel eğitiminin teorik temelleri.

1.1. Sosyal ve psikolojik-pedagojik bir olgu olarak etnokültürel eğitim.

1.2. Bir çocuk sanat okulunda okul öncesi çocukların etnokültürel eğitiminin temel özellikleri.

1.3. Okul öncesi çocukların etnokültürel eğitiminin bölgesel özellikleri

Novosibirsk bölgesi.

İlk bölüme ilişkin sonuçlar.

Bölüm II. Bir çocuk sanat okulunda okul öncesi çocukların etnokültürel eğitim modelinin uygulanması.

2.1. Bereginya çocuk sanat okulunda okul öncesi çocukların etnokültürel eğitim modeli.

2.2. Halk sanat kültürü, Bereginya Çocuk Sanat Okulu'ndaki okul öncesi çocukların etnokültürel eğitiminin anlamlı bir bileşenidir.

2.3. Çocuk sanat okullarında okul öncesi çocukların etnokültürel eğitiminin etkinliği için teşhis ve psikolojik ve pedagojik koşullar.

İkinci bölüme ilişkin sonuçlar.

Tezin tanıtımı (özetin bir kısmı) "Bir çocuk sanat okulunda okul öncesi çocukların etnokültürel eğitimi" konulu

Araştırma konusunun alaka düzeyi. Modern Rusya'da, çok kültürlü bir toplum hızla ortaya çıkıyor ve bu da farklı kültürlerin temsilcilerinin etkileşime hazır olması sorununu gündeme getiriyor. Bu, genç nesilleri eğiten eğitim kurumlarının gereksinimlerini belirler.

Gelişme nedeniyle çok kültürlü Toplumda yeni sosyokültürel koşullarda yaşayabilecek genç neslin yetiştirilmesi sorunu ortaya çıktı.

Modern araştırmacılar arasında etnokültürel eğitim ve çocuk yetiştirme alanında faaliyet bulunmaktadır. Novosibirsk bölgesinde bugün 20'den fazla farklı etnik grup yaşadığından bu sorun Sibirya bölgesinde de önemlidir.

Bu çalışma çerçevesinde, etnograflar ve folklorcular (L.I. Vasekha, E.F. Fursova, vb.) Tarafından belirtildiği gibi, Sibirya yerleşimcilerinin (Ruslar, Ukraynalılar, Belaruslular) yerleşik kültürü özellikle ilgi çekicidir.

Halk sanatı kültürünün potansiyelini eğitimde kullanma olanaklarının araştırılması, gelişiminin yeni bir aşamasına giriyor: folklor, sanat ve el sanatları ve halk kostümü üzerine farklı çalışmalardan, sistematik anlayışına, gerekçelendirilmesine bir geçiş yapılmıştır. eğitim sürecinde kullanımının fizibilitesi. Halk sanat kültürü, halkın manevi yaşamıyla ilişkili ve onun önemli bir bileşeni olarak hizmet eden, genç neslin eğitildiği bütünsel, senkretik, karmaşık bir olgu olarak kabul edilir (T.I. Baklanova, A.S. Kargin, M.A. Nekrasova, vb.) ).

Halk geleneklerinin kişiliğin gelişimindeki rolü, seçkin Rus düşünürlerin ve öğretmenlerinin eserlerinde özetlenmiştir: H.A. Berdyaeva, P.P. Blonsky, P.F. Kaptereva, K.D. Ushinsky, V.N. Shatskaya ve diğerleri.

Aynı zamanda etnokültürel eğitim ve yetiştirme sorununa adanmış çok sayıda çalışma da dikkati hak ediyor: T.I. Baklanova, L.I. Vasekha, G.N. Volkova, E.V. Ershova, M.Yu. Novitskaya, S.B. Seryakova, T.Ya. Shpikalova ve diğerleri.

“Etnokültür” kavramlarının özünü ortaya koyan çalışmalar önemlidir (A.B. Afanasyeva, E.S. Babunova, E.F. Vertyakova, A.P. Eliseeva, V.B. Mandzhieva, N.A. Minulina, V.V. Modorova ve diğerleri); “eğitim” ve sosyal yönü (N.M. Borytko, V.I. Zagvyazinsky, B.V. Kupriyanov, V.A. Lukov, A.B. Mudrik, T.A. Romm, V.A. Slastenin, vb.); " etnokültürel eğitim"(A.Yu. Akhlestina, M.I. Bogomolova, G.I. Guba, A.N. Dzhurinsky, L.M. Zakharova, A.N. Frolova, vb.).

Okul öncesi çocukların gelişiminin psikolojik yönlerine ilişkin çalışmalar temel öneme sahiptir: L.S. Vygotsky, A.B. Zaporozhets, I.Yu. Kulagina, A.N. Leontyeva, M.I. Lisina, M.Ö. Muhina, E.O. Smirnova, D.B. Elkonina ve diğerleri Okul öncesi çocukları sanatsal ve yaratıcı faaliyetlerde uygulama olasılığı T.S. Komarova, N.P. Sakulina, A.P. Usova, E.A. Flerina.

Modern bilim adamları, dünyanın çocuk yetiştirme ve öğretme konusunda çok sayıda değerli deneyim biriktirdiğini belirtiyor. çok kültürlülük ve çok ırklı toplum. Pedagojik modeller ve müfredat, kişinin yeni bilgilere ilgi duymasını sağlar ve aynı zamanda bireyin etrafındaki çevre hakkında farklı görüş ve düşünceler sunar. çok kültürlü ve çok ırklı dünya (A.N. Dzhurinsky).

Aynı zamanda, çocuk sanat okulları da dahil olmak üzere eğitim kurumlarında okul öncesi çocukların etnokültürel eğitiminin psikolojik ve pedagojik koşulları yeterince araştırılmamıştır.

Bu çalışmanın alaka düzeyi, okul öncesi çocukların etnokültürel eğitimine yönelik talep ile çocuk sanat okullarında bu süreç için bilimsel ve metodolojik desteğin yetersiz gelişmesi arasında ortaya çıkan çelişkiden kaynaklanmaktadır.

Bu çelişki dikkate alınarak araştırma konusu seçimi şu şekilde yapılmıştır: “ Bir çocuk sanat okulunda okul öncesi çocukların etnokültürel eğitimi", sorunu şu şekilde formüle edilmiştir: Bir çocuk sanat okulunda okul öncesi çocukların etnokültürel eğitiminin psikolojik ve pedagojik koşulları nelerdir?

Bu sorunu çözmek çalışmanın amacıdır. Araştırmanın amacı okul öncesi çocukların etnokültürel eğitimidir.

Araştırmanın konusu bir çocuk sanat okulunda okul öncesi çocukların etnokültürel eğitim sürecidir.

Araştırma hipotezi, bir çocuk sanat okulunda okul öncesi çocukların etnokültürel eğitim sürecinin aşağıdaki durumlarda etkili olacağı fikrine dayanmaktadır:

Okul öncesi çocukların etnokültürel eğitiminin özü, yapısı ve içeriği ortaya çıkar;

Okul öncesi çocukların etnokültürel eğitimi için bir model geliştirilmiş ve bir çocuk sanat okulunun öğretim ve eğitim sürecine dahil edilmiştir;

Bir çocuk sanat okulundaki okul öncesi çocukların etnokültürel eğitiminin kriterleri ve düzeyleri belirlendi;

Bir çocuk sanat okulunda okul öncesi çocukların etnokültürel eğitiminin etkinliği için psikolojik ve pedagojik koşullar tanımlanmış ve kanıtlanmıştır.

Araştırma hedefleri:

1. “” kavramını sosyal ve psikolojik-pedagojik bir olgu olarak karakterize edin.

2. Bir çocuk sanat okulundaki okul öncesi çocukların etnokültürel eğitiminin temel bir tanımını verin.

3. Halk sanat kültürünün potansiyelini açığa çıkarın anlamlı Okul öncesi çocukların etnokültürel eğitiminin bir bileşeni.

4. Bir çocuk sanat okulunda okul öncesi çocuklar için bir etnokültürel eğitim modeli geliştirin ve test edin.

5. Bir çocuk sanat okulunda okul öncesi çocukların etnokültürel eğitiminin etkinliğinin psikolojik ve pedagojik koşullarını belirlemek ve gerekçelendirmek.

Çalışmanın metodolojik temeli, kültür bağlamında kişiliğin gelişimine ilişkin felsefe, pedagoji, psikolojinin önde gelen fikirleriydi (N.A. Berdyaev, P.P. Blonsky, J.I.C. Vygotsky, P.F. Kapterev, K.D. Ushinsky, vb.), fikirler çok kültürlü eğitim ( A.N. Dzhurinsky, M.N. Kuznetsov, vb.), etnik köken ve kimlik hakkında (T.G. Stefanenko, V.Yu. Khotinets, vb.), sosyal eğitim teorisi (B.V. Kupriyanov, J.I.B. Mardakhaev, A.B. Mudrik, H.JI. Selivanova, vb.) .); aksiyolojik yaklaşım (E.I. Artamonova, Yu.K. Babansky, I.F. Isaev, V.A. Slastenin, vb.), aktivite yaklaşımı (K.A. Abulkhanova, S.L. Rubinshtein, A.N. Leontyev ve vb.), kültürel yaklaşım (V.I. Andreev, E.V. Bondarevskaya, P.S. Gurevich, M.S. Kagan, vb.), etnopedagojik yaklaşım (L.N. Berezhnova, G.S. Vinogradov, G.N. Volkov, O.V. Khukhlaeva, vb.).

Çalışmanın teorik temeli, halk eğitiminin içsel değeri hakkındaki fikirlerdir (S.I. Gessen, Ya.A. Komensky, P.F. Kapterev, E.A. Pokrovsky, K.D. Ushinsky, vb.); etnolojik teoriler (Yu.V. Bromley, L.N. Gumilyov, vb.); okul öncesi çağdaki çocukların gelişimsel özellikleri üzerine çalışmalar (L.S. Vygotsky, A.B. Zaporozhets, T.S. Komarova, A.N. Leontyev, V.S. Mukhina, A.I. Savenkov, vb.); çocuklarla eğlenceli etkileşim biçimleri üzerinde çalışır (E.A. Levanova, V.A. Pleshakov, D.B. Elkonin, vb.); çocukların eğitiminde etnokültürel bir yaklaşımın fikirleri (T.I. Baklanova, M.I. Bogomolova, L.I. Vasekha, A.S. Kargin, N.A. Minulina, M.A. Nekrasova, M.IO.

Novitskaya ve diğerleri); ek eğitim öğretmeninin etnokültürel yeterlilik teorisi (L.I. Borovikov, S.B. Seryakova, vb.).

Sorunları çözmek için aşağıdaki yöntemler kullanıldı: felsefi, psikolojik ve pedagojik araştırma ve analizler, kültürel, sanat tarihi, belirlenen soruna ilişkin etnografik literatür; anket, anket, konuşma, gözlem, yaratıcı etkinlik ürünlerinin analizi, matematiksel veri işleme yöntemi, deneysel çalışma.

Temel araştırmaÇalışma, belediyenin çocuklara yönelik ek eğitim eğitim kurumu, Çocuk Sanat Okulu "Bereginya", Novosibirsk bölgesinin Berdsk şehrinde 8 ve 21 numaralı okul öncesi eğitim kurumları tarafından gerçekleştirildi.

Araştırma birkaç aşamada gerçekleştirildi.

İlk aşamada (2000-2001) - araştırma ve analitik - incelenen sorunla ilgili literatürün bir analizi gerçekleştirildi, okul öncesi çocukların etnokültürel 4 eğitimi için deneysel bir model oluşturulmasına yönelik yaklaşımlar geliştirildi. İlgililik, problem, nesne, konu, hipotez, araştırma hedefleri belirlenir.

İkinci aşamada (2001-2008) - deneysel - okul öncesi çocukların etnokültürel eğitimine yönelik model ve özgün eğitim programları halk sanatı kültürü materyali kullanılarak test edildi, deney ve kontrol gruplarında ara ölçümler yapıldı, geliştirilen teorik hükümler ve metodolojik teknikleri test edilmiş ve ayrıca elde edilen sonuçların uygulamaya konulması sağlanmıştır.

Üçüncü aşamada (2008-2012) - genelleme - önceki aşamalarda elde edilen araştırma sonuçları, teorik sonuçların netleştirilmesi, tez materyallerinin sistemleştirilmesi ve işlenmesi ve edebi tasarımı analiz edildi.

Tezde yer alan araştırma sonuçlarının güvenilirliği, sorunun incelenmesine yönelik bilimsel yaklaşımların ana hatlarını çizmeyi ve etnokültürel süreçte elde edilen sonuçların öne sürdüğü hipotezi desteklemeyi mümkün kılan bir dizi metodolojik ve teorik hüküm ile sağlanmaktadır. Çocuk sanat okulu koşullarında okul öncesi çocukların halk sanatı kültürü yoluyla eğitimi.

Çalışma sırasında elde edilen sonuçların güvenilirliği, tez yazarının Novosibirsk bölgesindeki Berdsk şehrindeki Bereginya çocuk sanat okulunda öğretmen ve ek bir eğitim kurumunun yöneticisi olarak kişisel deneyimiyle de doğrulanmaktadır.

Elde edilen çalışma bilimsel yeniliği temsil eden sonuçlar: “kavramının içeriği” okul öncesi çocukların etnokültürel eğitimi“bir çocuk sanat okulunda okul öncesi çocukların geleneksel kültürün temellerine hakimiyetini belirleyen sosyal ve psikolojik-pedagojik bir olgu olarak; okul öncesi çocukların etnokültürel eğitiminin anlamlı bir bileşeni olarak halk sanatı kültürünün potansiyeli tespit edilmiştir;

Bir çocuk sanat okulunda okul öncesi çocukların etnokültürel eğitimi için bir model geliştirildi ve okul öncesi çocuklarla çeşitli çalışma biçimleri (takvim ve ritüel tatiller, müze uygulamaları, el sanatları ve zanaat stüdyoları, folklor festivalleri, sergiler) kullanılarak bunun uygulanmasına yönelik bir program önerildi. ; Bir çocuk sanat okulundaki pedagojik sürecin özelliklerini dikkate alarak, okul öncesi çocukların etkili etnokültürel eğitimine katkıda bulunan bir dizi psikolojik ve pedagojik koşul tespit edilmiştir. Çalışmanın teorik önemi şudur: Bir çocuk sanat okulunda okul öncesi çocukların etnokültürel eğitiminin temel özellikleri, okul öncesi çocukların ilk etnokültürel deneyimlerinin edinilmesine, ahlaki ve etik fikirlerin geliştirilmesine, iletişimin geliştirilmesine katkıda bulunan pedagojik bir faaliyet olarak verilmektedir. ve davranışsal beceriler ve duygusal alan;

Sibirya'ya yerleşenlerin halk sanatı kültürünün çeşitli tür ve folklor biçimleriyle potansiyeli ortaya çıkarıldı, etnopedagojik bir çocuk sanat okulunda okul öncesi çocukların etnokültürel eğitiminde araç ve yöntemler;

Bir çocuk sanat okulunda okul öncesi çocukların etnokültürel eğitimi için bir model teorik olarak kanıtlanmış ve geliştirilmiştir. aksiyolojik Amaçları, hedefleri, bileşenleri (eğitimsel, kültürel, eğitimsel, bilimsel ve metodolojik), kriterleri (bilişsel, duygusal-motivasyonel, etkinlik) içeren etkinlik temelli, kültürel, etno-pedagojik yaklaşımlar, adım adım eğitim programını yansıtan okul öncesi çocukların etnokültürel eğitimi için psikolojik ve pedagojik koşulların yaratılması süreci tüm katılımcıların etkileşimi.

Çalışmanın pratik önemi, okul öncesi çocukların etnokültürel eğitim modelinin uygulanmasından elde edilen sonuçların okul öncesi eğitim kurumlarında ve çocuklara yönelik ek eğitimde kullanılabileceği gerçeğiyle belirlenmektedir. Önerilen program "" okul öncesi çocuklarla pratik çalışmalarda kullanılabilir. Araştırma sırasında geliştirilen materyaller, ortaöğretim ve yükseköğretim kurumlarında ek eğitim öğretmenlerinin yetiştirilmesinde özel derslerin öğretilmesinde, seminerlerin ve uygulamalı derslerin yürütülmesinde ve ayrıca öğretim elemanlarının ileri eğitim sisteminde kullanılabilir.

Araştırma sonuçlarının test edilmesi ve uygulanması. Çalışmanın ana sonuçları Berdsk (2005, 2007, 2009), Novosibirsk (2000, 2002), Kaliningrad'da (2005) uluslararası, tüm Rusya'yı kapsayan, bölgesel, bölgesel bilimsel ve pratik konferanslarda eğitim programlarına, raporlara ve konuşmalara yansıdı. , Moskova (2003, 2005, 2010, 2011), Gorno-Altaisk (2009), Biysk (2010), Tambov (2011),

Tomsk (2012), önde gelen pedagojik dergilerdeki ayrıntılı yayınlarda.

Okul öncesi çocukların etnokültürel eğitimi için geliştirilen model ve program, Novosibirsk bölgesindeki Berdsk şehrinde Bereginya çocuk sanat okulunda, 8 ve 21 numaralı okul öncesi eğitim kurumlarında çocukların ek eğitimi için eğitim kurumunun çalışmalarına tanıtıldı.

Araştırma sonuçlarının test edilmesi, okul öncesi çocukların yarışmalara, sergilere ve konserlere katılımıyla gerçekleştirildi: folklor gruplarının şehir yarışması " Krasnaya Gorka'ya", sanat ve el sanatları yarışması, "Geçmişten geleceğe" bölgesel yarışma, tematik sergiler, şehir takvimi ve ritüel tatiller.

Savunmaya sunulan başlıca hükümler:

1. Okul öncesi çocukların etnokültürel eğitimi - hedef odaklı okul öncesi çocuklarına halk sanatı kültürünü tanıtma, ahlaki ve etik fikirlerinin oluşmasını sağlama ve çok kültürlü bir toplumun gelişmesi süreci.

2. Halk sanat kültürü (Sibirya yerleşimcilerinin), bir çocuk sanat okulunda okul öncesi çocukların etnokültürel eğitiminin anlamlı bir bileşeni olarak tanımlanır. Halk sanatı kültürünün potansiyeli: müzikal folklor, halk el sanatları ve el sanatları, takvim ve ritüel tatiller, halk oyunları, günlük danslar, okul öncesi çocukları geleneklerle tanıştırmak, bölgenin etnokültürel özellikleri hakkında bütünsel fikirler oluşturmak, kişisel gelişimlerini geliştirmek için temel oluşturur. Toplumdaki nitelikler, duygusal alan ve davranışsal beceriler.

3. Bir çocuk sanat okulunda okul öncesi çocukların etnokültürel eğitiminin geliştirilmiş ve test edilmiş modeli, aksiyolojik, aktiviteye dayalı, kültürel, etnopedagojik yaklaşımlara dayanmaktadır; yapısal olarak üç bileşenle temsil edilir: eğitimsel, kültürel ve eğitimsel ve bilimsel ve metodolojik; takvim ve ritüel tatilleri düzenlerken, folklor, halk sanatları ve ticaretle ilgili sınıflarda ve stüdyolarda, müze uygulamalarında, etnokültürel eğitim sürecindeki tüm katılımcıların etkileşimini sağlar; oyun, konser ve tiyatro etkinliklerinin etkileşimi yoluyla gerçekleştirilir; okul öncesi çocuğun çok kültürlü bir toplumda, takımda ve ailede sosyal ilişkiler ve davranışlar konusunda deneyim kazanmasını sağlar.

4. Bir çocuk sanat okulunda okul öncesi çocukların etnokültürel eğitiminin psikolojik ve pedagojik koşulları şunlardır:

Bir çocuk sanat okulunda okul öncesi çocukların etnokültürel eğitim modelinin aşamalı olarak uygulanması;

Okul müzesindeki etnografik sergilerin, özel donanımlı sınıfların ve el sanatları ve el sanatları için atölyelerin, öğrencilerin ve öğretmenlerin sanat ve el sanatları eserlerinin sergilendiği Sibirya yerleşimcilerinin kültürüne dayalı bir etnokültürel ortamın organizasyonu; çocuk folklorunun yaygın kullanımı (oyunlar, masallar, şarkılar, şiirler, atasözleri, sözler, ilahiler vb.); geleneksel takvime ve ritüel kültüre dalma, halk el sanatlarında ve el sanatlarında ustalaşma;

Muhasebe psiko-yaş okul öncesi çocukların özellikleri;

Bir çocuk sanat okulunda öğretmenlerin etnokültürel yeterliliğinin oluşumu.

Tezin yapısı araştırmanın mantığı ve verilen görevlerle belirlenir. Tez bir giriş, iki bölüm, bir sonuç, bir referans listesi ve eklerden oluşmaktadır.

Tezin sonucu "Genel pedagoji, pedagoji ve eğitim tarihi" konulu Zenkova, Lyudmila Germanovna

İkinci bölüme ilişkin sonuçlar

Etnokültürel eğitim sorununun çözümü doğrudan okul öncesi çocuklarla ilgilidir. Okul öncesi dönem çocuğun ilk sosyalleşme dönemi olduğundan, kültür dünyasına girdiğinde değer yönelimlerini özümser, ilişkilerde deneyim kazanır, bu nedenle erken yaşlardan itibaren eğitim görevinin belirlenmesi önemlidir. evrensel değerler, çocuğun bağımsızlığının oluşması, onu entelektüel olarak ve ruhsal açıdan zengin, sosyal açıdan olgun ve disiplinli.

Okul öncesi çocukların etnokültürel eğitimini etkin bir şekilde uygulamak için, Novosibirsk bölgesindeki Berdsk şehrinde bulunan Bereginya çocuk sanat okulunda, içerik bileşeni kurumun faaliyetlerini eğitim, kültür yoluyla düzenlemeyi mümkün kılan bir eğitim modeli geliştirildi. Sibirya'daki Slav yerleşimcilerin halk sanatı kültürünün materyallerine dayanan eğitimsel, bilimsel ve metodolojik çalışma.

Modelin uygulanması sırasında program “ Okul öncesi çocukların kapsamlı etnokültürel gelişimi" Okul öncesi çocukların etnokültürel ortamı, onların gelişiminin ve Sibirya yerleşimcilerinin geleneklerine aşina olmalarının kaynağıydı; burada öğretmenlerin rehberliğinde okul öncesi çocukların etnokültürel eğitimi çeşitli etkinliklerle gerçekleştirildi: müzik, şarkılar ve oyunlar, dans, sanat (halk el sanatları ve zanaatları: çömlekçilik, dokuma, ahşap üzerine çeşitli resimler, kil oyuncaklar vb.).

Okul öncesi çağındaki çocuklar, sosyal etkilere karşı artan duyarlılıkla karakterize edilir; bu, çocuğun henüz zorunlu normatif tutumların, ait olduğu toplumun stereotiplerinin yükünü taşımadığı, uyanış bilinçlerinin hem geçmiş deneyimlere hem de deneyimlere eşit derecede açık olduğu bir zamandır. beklenen gelecek. Buna dayanarak, okul öncesi çocuklarla yapılan pratik çalışmalarda etnokültürel geleneklerde yer alan araçlar belirlendi - bunlar halk sanat kültüründe biriken ve geniş bir alanı tanımlayan ana dil, müzik, danslar, oyunlar, gelenekler, ritüeller, atasözleri vb. Çocukların gelişimine yönelik faaliyet alanı olup, okul öncesi çocukların etnokültürel eğitimi sürecinde etkin bir şekilde kullanılmaktadır.

Kendine özgü bayramları ve ritüelleri ile halk takvimi, çocuklarda geleneklere karşı olumlu bir tutum oluşmasına katkıda bulunmuştur. Takvimin ve ritüel tatillerin doğal döngüsel doğası: Stylite Simeon, Kuzminki, Noel, Maslenitsa, Paskalya, Trinity, tüm okul yılı boyunca bütünsel bir eğitim sürecinin yaratılmasına katkıda bulundu.

Okul öncesi çocuklarla çalışmanın çeşitli yöntemleri (bireysel ve grup dersleri, halk oyunları, geziler, konserler, açık sınıflar, yaratıcı raporlar, takvim ve ritüel tatiller, sergiler) çocuklarda aktif bir yaratıcı pozisyon geliştirdi ve yaratıcı ve düşünme süreçlerini yoğunlaştırdı.

Bereginya çocuk sanat okulunda ve Berdsk'teki 8 ve 21 numaralı okul öncesi eğitim kurumlarının sitelerinde çeşitli aşamalarda gerçekleştirilen deneysel çalışma, okul öncesi çocukların etnokültürel eğitim seviyelerini belirlemeyi mümkün kıldı. Kriterler ayrıca tanımlandı: Sibirya yerleşimcilerinin halk sanatı kültürü alanında bilgi edinme derecesini belirleyen bilişsel, duygusal-motivasyonel, aktiviteye dayalı, formasyon ahlaki ve etik fikirler, etnokültürel gelenek ve değerlere ilgi gösterilmesi, bunların kabulü ve tasdiki.

Deneysel çalışma sırasında, okul öncesi çocukların halk sanatı kültürü aracılığıyla etnokültürel eğitiminin çocuklarda niteliksel değişikliklere katkıda bulunduğu tespit edildi: bölgelerinin halk kültürüne, çevrelerindeki insanlara (akranlar, arkadaşlar) karşı olumlu bir tutum. öğretmenler, veliler) kuruldu. Okul öncesi çocuklar, önerilen aktivite türlerine hevesle katılmaya başladılar: müzikal, sanatsal, tiyatro ve bunda bir miktar başarı elde ettiler.

Deneysel çalışmanın son aşamasının sonuçları, deney grubundaki sonuçların tüm göstergeler açısından kontrol grubuna göre anlamlı derecede yüksek olduğunu gösterdi. Ayrıca, çalışmanın sonuçları matematiksel istatistik yöntemi - parametrik olmayan Pearson Ki-kare testi kullanılarak doğrulanmıştır. Böylece, niteliksel ve niceliksel göstergeleri karşılaştırarak, deneysel çalışma sürecinde çocukların faaliyetlerini analiz ederek, uygulanan modelin okul öncesi çocukların etnokültürel eğitiminde önemli sonuçlar elde etmemize olanak sağladığına ikna olduk. Bu, kullanılan halk sanatı araçlarının oldukça etkili olduğu ve okul öncesi çocuklarla pratik çalışmalarda kullanılabileceği sonucuna varılmasına zemin hazırlamaktadır.

Çözüm

Okul öncesi çocukların etnokültürel eğitimi sorununa ilişkin incelenen materyal, etnokültürün talep edildiği ve pedagoji bilimi teorisyenleri ve uygulayıcıları arasında artan ilginin hedefi olduğu sonucuna varmamızı sağlar.

Modern yerel insani yardım çalışmalarında etnokültürel bileşen, benzersiz ulusal-demografik, kültürel-tarihsel, manevi-ahlaki ve pedagojik özellikleri bütünleştiren benzersiz bir ortam olarak kabul edilir. Modern bilimsel çalışmaların analizi, otuz yıl boyunca "kavramının" olduğunu göstermiştir. etnokültürel eğitim“Bilim adamları, öğretmenler ve uygulayıcılar arasında aktif olarak kullanılmaya başlandı, ancak hala genel kabul görmüş bir tanımı yok.

Çalışma üzerinde çalışma sürecinde “kavramını” karakterize ettik. okul öncesi çocukların etnokültürel eğitimi"Okul öncesi çocuğun halk sanatı kültürüne aşina olduğu etnokültürel çevreye dahil olma sürecinde okul öncesi çocuğun gelişimini belirleyen sosyal ve psikolojik-pedagojik bir olgu olarak.

Okul öncesi çocukların etnokültürel eğitiminin temel özellikleri belirlendi. Tüm bileşenleri, halk sanat kültürü ile ilgili fikirlerin bütünlüğünü, ortak bir kültürün oluşmasını, değer sisteminin gelişmesini, olumlu bir duygusal arka plan oluşturulmasını, çocuğun sosyalleşmesini sağlamayı amaçlamaktadır.

Folklorcu ve etnografların araştırmalarına dayanarak yaptığımız çalışmamızda, Sibirya'nın Slav yerleşimcilerinin Rus, Ukraynalı ve Belarusluların geleneklerine dayanan halk sanatı kültürünün, kültürün gelişimine damgasını vurduğu sonucuna vardık. bir bütün olarak Sibirya'nın özgünlüğünü ve özgünlüğünü belirliyor. Ayrıca elde edilen veriler, okul öncesi kurumların, ek eğitim okullarının pratik faaliyetlerinde talep edildiğini tespit etmeyi mümkün kıldı. Genel Eğitim okullar.

Çocuklara yönelik ek eğitim kurumları arasında çocuk sanat okullarının geliştirilmesi, okul öncesi çağdan itibaren halk sanatı kültürünün materyallerine dayalı ve bölgesel bileşeni yansıtan eğitim programlarının pratikte tanıtılmasını mümkün kılmaktadır.

Novosibirsk bölgesindeki mevcut pedagojik deneyimin incelenmesi, etnokültürel olanın karakteristik özelliklerini ve ortak özelliklerini belirlemeyi mümkün kılmıştır. eğitim, bu da çocuk sanat okulunda okul öncesi çocuklara yönelik kendi etnokültürel eğitim modelimizin yaratılmasına katkıda bulundu.

Okul öncesi çocuklar için etnokültürel eğitim modeli oluşturulurken, çocuk sanat okulunda etnokültürel eğitimin özünü belirleyen özellikler dikkate alınmıştır. Bölgenin tarihi, sosyal, kültürel, ulusal ve etnik özellikleri dikkate alınmıştır. Sibirya'nın Slav yerleşimcilerinin halk sanatı kültürü, eğitim programlarının içeriği olarak tanımlandı. Ayrıca, halk pedagojisinin araçları, okul öncesi çocukların çeşitli yaşam aktivitelerine dahil edilmiş, bu da bir çocuk sanat okulunda bütünleyici bir etnokültürel eğitim ortamı yaratmayı ve sosyalleşmenin en önemli işlevlerini yerine getirmeyi mümkün kılmıştır. bireyselleştirmeçocuklar.

Okul öncesi çocukların etnokültürel eğitiminin geliştirilen modeli dayanmaktadır. aksiyolojik, etkinlik temelli, kültürel, etnopedagojik yaklaşımlar ve okul öncesi çocukların etnokültürel eğitiminin amacını, hedeflerini, ilkelerini, yöntemlerini, işlevlerini, aşamalarını, bileşenlerini, eğitim programını, kriterlerini, düzeylerini ve psikolojik ve pedagojik koşullarını içerir. Uyarlayıcı, dönüştürücü, üretken olmak üzere üç aşamada uygulanan bu modele göre, okul öncesi çocuk şu yoldan geçer: etnokültürel faaliyetler için ilk ihtiyaçların oluşumu, pratik faaliyetler için deneyim kazanılması, farkındalık. yaratıcı etnokültürel faaliyetlere doğrudan katılım yoluyla geleneklerin korunmasındaki önemi.

Modelin bileşenlerinden biri de eğitim programıdır” Okul öncesi çocukların kapsamlı etnokültürel gelişimi"Müzik eğitimi ve folklor, halk sanatları ve esnafı, halk takviminin bayramları gibi alanlara dayanmaktadır.

Sibirya'daki Slav yerleşimcilerin halk sanatı kültürünün materyaline dayanarak etnokültürel süreçteki tüm katılımcıların (öğretmenler, çocuklar, ebeveynler) etkileşimiyle uygulanan model ve program, okul öncesi çocuklarına bölgenin etnokültürel özellikleri hakkında genel fikirler oluşturma olanağı sağladı. bölge. Takvim-ritüel bloğunun programatik gelişimi, birlikte etnokültürel deneyimin oluşması için gerekli temeli sağlayan temel bilgi, beceri ve folklor faaliyeti yöntemleri sistemini belirledi. Çok çeşitli müzik, şarkı ve oyun materyalleri, aktif yaratıcı ve konser etkinlikleri, okul öncesi çocukların müzik ve sanatsal yeteneklerinin gelişmesine katkıda bulundu; çocukların duygusal alanını geliştirmek.

Geliştirilen model, okul öncesi çocukların etnokültürel eğitimi sürecinde halk sanat kültürünün kullanılmasının etkinliğini doğruladı. Bu sürecin bir sonucu olarak çocuklarda şunlar gelişti: etnokültüre, ahlaki ve etik fikirlere (iyilik, büyüklere saygı, komşulara empati vb.) karşı olumlu bir tutum; kendi halkının kültürünün oluşturduğu değerler aracılığıyla diğer halkların manevi değerlerini anlamak; Teşhis sonuçlarının da gösterdiği gibi olumlu psiko-duygusal arka plan.

Deneysel çalışma sırasında elde edilen veriler, deney grubunun seçilen kriterlerin her biri için sonuçlarının kontrol grubundan anlamlı farklılıklar gösterdiğini ve genel olarak tüm göstergeler için yüksek bir düzeyin gözlemlendiğini göstermektedir.

Böylece, niteliksel ve niceliksel göstergeleri karşılaştırarak, deneysel çalışma sürecinde okul öncesi çocukların faaliyetlerini analiz ederek, uygulanan modelin okul öncesi çocukların etnokültürel eğitiminde önemli sonuçlar elde etmemize izin verdiğine ikna olduk. Bu, kullanılan halk sanatı kültürü araçlarının oldukça etkili olduğu ve çeşitli eğitim kurumlarında okul öncesi çocuklarla yapılan pratik çalışmalara dahil edilebileceği sonucuna varmak için zemin hazırlamaktadır. Elde edilen verilerdeki farklılıklar ileri sürülen hipotezin doğrulandığını doğrulamak için yeterliydi.

Böylece etnokültürel eğitim modelinin uygulanması, okul öncesi çocuklar arasında halk ve sanat kültürü hakkında ortak fikirlerin oluşmasını mümkün kılmıştır.

Elde edilen sonuçlar, tez çalışmasının sonucunu formüle etmeyi mümkün kıldı: şu anda, modern pedagojik bilim ve uygulamada, okul öncesi çocukların etnokültürel eğitimi sorunu, merkezinde asimile edebilen okul öncesi çocuğun olduğu ve Etnokültürel normları kabul edin.

Tez araştırması için referans listesi Pedagoji Bilimleri Adayı Zenkova, Lyudmila Germanovna, 2012

1. Andreev, V.I. Pedagoji: Yaratıcı kişisel gelişim için eğitim kursu. 2. baskı. - Kazan: Yenilikçi Teknolojiler Merkezi, 2000. - 608 s.

2. Afanasyeva, A.B. Rusya'da etnokültürel eğitim: teori, tarih, kavramsal temeller. Monografi. SPb.: Yayınevi “St. Petersburg ve Leningrad Bölgesi Üniversite Eğitim Bölgesi”, 2009. - 296 s.

3. Akhlestina, A.Yu. Halk sanatına dayalı “müzik eğitimi” alan öğrencilerin etnokültürel eğitimi: Tezin özeti. diss. .cand. ped. Bilim. Kostroma, 2005. 27 s.

4. Babunova, E.S. Okul öncesi çocukların etnokültürel eğitiminin geliştirilmesi için pedagojik strateji: Yazarın özeti. diss. .cand. ped. Bilim. Çelyabinsk, 2009. 45 s.

5. Babynina, T. F. Ulusal kültüre alışma sürecinde okul öncesi çağındaki bir çocuğun kişiliğinin oluşumu: Yazarın özeti. diss. .cand. ped. Bilim. Ekaterinburg, 2001. 23 s.

6.Baytuganov, V.I. Geleneksel kültür alanında çocuk folklor gruplarıyla çalışma yöntemleri: bir yöntem kılavuzu. -Novosibirsk: NGONB yayınevi, 2011. 126 s.

7.Baytuganov, V.I. Halk takvimi tatillerini yeniden yapılandırma metodolojisi (geleneksel Vasyugan kültürüne dayanarak). -Novosibirsk: NGONB yayınevi, 2011. 170 s.

8. Baklanova, T.I. Sanatsal eğitimin organizasyonu ve bilimsel ve metodolojik desteği amatör performanslar: öğretici. M., 1992. - 102 s.

9. Baklanova, T.I. Sistem etnik-sanatsal eğitim " Rus sanat kültürü": Rusya'da ilköğretim: yenilikler ve uygulama. M., 1994.

10. Belova, E.S. Üstün yetenekli çocukların eğitimde pedagojik desteği / E. S. Belova // Üstün Yetenekli Çocuk. 2003. - Sayı 6. - s.45.

11. Berdsk: geçmiş, bugün, gelecek: Bilimsel ve pratik konferansın makale ve materyallerinin toplanması. Sorun 1. Novosibirsk: ZAO Mayak, 1996.

12. Berdyaev, N.A. Rusya'nın kaderi. M.: Yayınevi "EXMO-Press"; Kharkov: Folio Yayınevi, 1998.-736 s.

13. Berezhnova, JI.H. Etnopedagoji: öğrenciler için ders kitabı. daha yüksek ders kitabı kuruluşlar / JI. N. Berezhnova, I. JÏ. Nabok, V. I. Shcheglov. M.: Yayın merkezi "Akademi", 2007. - 240 s.

14. Blonsky, P.P. Milli eğitim hakkında. M., 1992.

15. Bogatyrev, P.G. Halk sanatı teorisinin soruları. M., 1971.- 570 s.

16. Bogomolova, M.I. hümanist yabancı pedagoji tarihinde çocukların ilk eğitiminin kökenleri / M.I. Bogomolova // Ural Devlet Üniversitesi Haberleri. 2010. - Sayı. 5 (84).-s. 140-148.

17. Bogomolova, M.I. Çocukların etnik gruplar arası eğitimi: ders kitabı. ödenek / M.I. Bogomolova, J.I.M. Zaharova. 2. baskı, rev. - M. : FLINTA: NOU VPO "MPSI", 2011. - 176 s.

18. Bogomolova, M.I. Çocukların etnik gruplar arası eğitimi ile ilgili ilerici kavramların doğuşu: Pedagojik Bilimler Doktoru Tezi, Naberezhnye Chelny, 2003.

19. Bogoyavlenskaya, D.B. Yaratıcı yeteneklerin psikolojisi: öğrenciler için bir ders kitabı. daha yüksek ders kitabı kuruluşlar M.: Yayın merkezi "Akademi", 2002. - 320 s.

20. Borovikov, L.I. Ek eğitim pedagojisi. Novosibirsk, 1999.

21. Borytko, N.M. Eğitim alanı: varoluş biçimi / N. M. Borytko; ilmi ed. N. K. Sergeev. Volgograd: Peremena, 2000. - 225 s.

22. Borytko, N.M. İnsani bir eğitim uygulaması olarak eğitim / N. M. Borytko // Eğitim sorunları. 2009. - 1 numara. - S.5763.

23. Büyük ansiklopedik sözlük / bölüm. ed. A. M. Prokhorov. 2. baskı. - M.: Bilimsel yayınevi " Büyük Rus Ansiklopedisi", 1998.-1500 s.

24. Bondarevskaya, E.V. Öğrenci merkezli eğitimin teorisi ve uygulaması. Rostov/n/D: Phoenix, 2000.

25. Bromley, S.W. Etnik köken teorisi üzerine yazılar. 3. baskı, stereot. - M .: Nauka, 2009. - 440 s.

26. Vasekha, L.I. Bireyin sosyo-kültürel uyumunda bir faktör olarak etnik ve sanatsal eğitim: Tezin özeti. dis. .cand. ped. Bilim. Moskova, 2004. 22 s.

27. Vertyakova, E.F. Sanatsal ve yaratıcı etkinlik sürecinde okul öncesi çocukların etnokültürel gelişimi: Diss. .cand. ped. Bilim. Çelyabinsk, 1998.

28. Vinogradov, G.S. Çocuk folkloru ve yaşamı: Gözlem programı. Etnol. bölüm Doğu Kardeşim. depart. Rusya. coğrafya yaklaşık-va; / G.S. Vinogradov; tarafından düzenlendi M.K. Azadovsky ve G.S. Vinogradov. Sorun Ş. -Irkutsk, 1925.

29. Volkov, B.S., Volkova, N.V. Çocuk psikolojisi. Bir çocuğun okula başlamadan önce zihinsel gelişimi / B. S. Volkov, N. V. Volkova; ilmi ed. B. S. Volkov. 3. baskı, rev. ve ek - M .: Rusya Pedagoji Derneği, 2000. - 144 s.

30. Volkov, T.N. Etnopedagoji: ders kitabı. Öğrenciler için orta ve üstü ped. ders kitabı kuruluşlar. M.: Yayın merkezi "Akademi", 1999. - 168 s.30

Yukarıda sunulan bilimsel metinlerin yalnızca bilgilendirme amaçlı olarak yayınlandığını ve orijinal tez metni tanıma (OCR) yoluyla elde edildiğini lütfen unutmayın. Bu nedenle kusurlu tanıma algoritmalarıyla ilişkili hatalar içerebilirler.
Teslim ettiğimiz tez ve özetlerin PDF dosyalarında bu tür hatalar bulunmamaktadır.

Okul öncesi çocukların halk geleneklerini, geleneklerini ve kültürünü tanıma yoluyla etnokültürel eğitimi.

Hedef

Rus halkının kültürü ve yaşamı hakkında çocukların fikirlerinin oluşumu. Çocukların eski aile geleneklerine ilişkin anlayışlarını genişletin ve derinleştirin, eski Rus isimlerine ilişkin bilgileri pekiştirin. Kelime dağarcığınızı isimlerle zenginleştirin: muska, beşik. Zihinsel süreçleri geliştirin: dikkat, hafıza, düşünme. Antik çağ geleneklerine ve Rus folkloruna saygı ve ilgiyi geliştirmek.

Görevler

• Çocukları atalarımızın yaşamıyla tanıştırın: Bir çocuğun doğumuna ilişkin aile gelenekleri, ilk banyo ritüeli.
• Konuşmanın dilbilgisel yapısının oluşumunda egzersiz yapın, kelimeleri küçültülmüş biçimde icat edin.
• Rus halk kültürü bilgisini kullanarak yaratıcı bağımsızlığı teşvik edin; Çocukların bilişsel aktivitesi.
• Çocuklara aile geleneklerine ilgi aşılayın.

. Hazırlık çalışmaları:

• “Ben ve benim adım”, “Rus antik çağının nesneleri” ortamını tanımaya yönelik konuşmalar;
• Rus halk masallarını, destanlarını okumak, resimlere bakmak, Rus halk şarkılarını, ninnilerini dinlemek;

Öğretmen (V.): Arkadaşlar, bugün sizinle ülkemiz hakkında konuşmak istiyorum. Buna denir…

Çocuklar (D): Rusya.

V.: Ülkemizin her zaman şimdiki gibi olup olmadığını düşünün. Rusya uzun zaman önce ortaya çıktı, eski ve ilginç bir tarihi var. Daha önce eyaletimize ne deniyordu biliyor musun?

D.: Rus'.

Soru: Eski Rusya'da insanların nasıl yaşadığını bilmek ister misiniz? Sizi geçmişe bir yolculuğa davet ediyorum. Atalarımız kendilerine Slav diyordu ve Rus halkı da onlardan geliyor. Bu isim nereden gelmiş olabilir? Hangi kelimeye benzediğini düşünün.

D.: “Şafer.”

V.: Yani Slavlar şanlı bir halktır. Ayrıca kendilerine Sloven diyorlardı. kelimeyi, konuşmayı anlamak.

V.: Bakın çocuklar, atalarımızın hangi evlerde yaşadığını. Evler, ailenin ilavesi dikkate alınarak büyük inşa edildi. "Bir aile, tek bir çatı olduğunda güçlüdür" - Slav atalarımız buna inanıyordu. Herkes aynı çatı altında birlikte yaşıyordu - büyükbabalar ve babalar, torunlar ve torunların çocukları. Evin neyden inşa edildiğine bakın.

D.: Tahtadan, kütükten yapılmış.

Soru: Böyle bir evin adının ne olduğunu biliyor musun?

D.: Kütüklerden yapılan eve kulübe denirdi.

Çocuklar, kulübede başka ne görüyorsunuz?

D.: Fırın.

V.: Her zaman girişin karşısındaydı ve kulübenin neredeyse yarısını kaplıyordu.

Eskiden “Soba bizim canım anamızdır” derlerdi. Atalarımız neden

sobaya ihtiyacın var mıydı?

D.: Evi ısıtıyordu, üzerinde yemek pişiriyorlardı.

V.: Ve sadece kendim için değil, evcil hayvanlar için de. İnsanlar sobaya “hemşire”, “anne” adını verdiler. Soba sıcaktı ve tencereyi elinizle almak imkansızdı. Bunu yapmak için kullanılabilecek özel bir nesne vardı: GRIP.

V.: Elbiseleri, ayakkabıları, mantarları, böğürtlenleri ve küçük balıkları da ocakta kuruturlardı. Ocakta uyuyabilirsin. Bunun için özel bir yatak yapıldı. Bir köylünün tüm hayatı sobayla bağlantılıydı. İnsanların sobaya büyülü özellikler kazandırması sebepsiz değildi ve imajı halk masalları için geleneksel hale geldi. Sihirli bir fırından bahseden hangi masalları biliyorsunuz?

D.: “Kazlar ve kuğular”, “Turnanın emriyle” vb.

V.: Sobanın yanında içinde bebek olan bir beşik vardı. Nasıl düşünüyorsun,

Neden?

D.: Bebeği sıcak tutmak için.

V.: Kulübede sıradan bir kulübede göremediğiniz başka ilginç ne gördünüz?

hayat?

D: Havlu dekorasyon olarak duvara asılır.

Soru: Eski günlerde buna ne denildiğini biliyor musunuz? Rushnik. Havlular desenlerle süslenmişti. Sizce bunu neden yaptılar?

D.: Güzellik için.

V.: Desen sadece bir dekorasyon değil aynı zamanda bir tılsımdı. Bu kelime ne demek

"muska" mı?

V.: Atalarımızın havluları süslediği desenlere dikkatlice bakın. Bu desenler neye benziyor?

D.: Güneşe, kuşlara, çiçeklere,

yapraklar, dallar...

V.: Haklısın, atalarımız desenleri doğadan almışlar.

V.: Ama sadece havlular desenlerle süslenmiyordu, atalarımızın kıyafetleri de güzel desenlerle süslenmişti.

V.: Arkadaşlar biliyor musunuz sadece evler değil, içindeki her şey ahşaptan yapılmıştı. Bu öğeleri adlandırmaya çalışalım.

D.: Tezgah, masa, tabaklar, kaşıklar, sandık, beşik, sallanan sandalye...

V.: Ahşap, Slavların en sevdiği malzemelerden biriydi, çünkü Rusya uzun zamandır orman kaynaklarıyla ünlüydü.

Atalarımızın tüm bu ev eşyalarını nereden aldığını düşünüyorsunuz?

D.: Kendi ellerimizle yaptık.

V.: Uzun kış akşamlarında köylüler kaseleri ve kaşıkları keserler, kepçeleri oyarlar, dokurlar, işlemeler yaparlar, saksı ayakkabıları, sallar, sepetler örerler. Her şey özenle, sevgiyle yapıldı.

Müzeden dönme zamanımız geldi.

Bu resimlerde anlaşılmayan veya size tanıdık gelmeyen bir şey var mı? Atalarımız evleri neyden inşa ettiler? Bu evlere ne deniyordu? Slavların neden sobaya ihtiyacı vardı? Havlular neden süslendi? Dökme demiri ocaktan çıkarmak için kullanılan nesnenin adı nedir? Böylece geçmişten anaokulumuza döndük. Gezimizden memnun kaldınız mı? ben çok

memnun! Önümüzde yeni maceralar bizi bekliyor.

Slayt başlıkları:

Rus kulübesi
Mağaza
Masa
Bulaşıklar
Sallanan
Beşik
LAPTİ
№1
№2
№1
№2
№1
№2

Konuyla ilgili: metodolojik gelişmeler, sunumlar ve notlar

Çocukları halk gelenek ve görenekleriyle tanıştırmak için doğrudan eğitim faaliyetlerinin özeti “İyi şanslar için at nalı”

Özet, bir demircinin işiyle ilgili materyaller içeriyor, bazı atasözleri ve deyimlerin anlamını açıklıyor ve bir demirci ve at nalı hakkında bir efsane veriyor. pratik kısım - at nalı kovalamak...

"Okul öncesi çocukların öğrencilik kültürüne aşinalık yoluyla vatansever eğitimi" projesi

Şu anda en acil sorunlardan biri vatanseverliğin eğitimidir. Eğitim sisteminin ilk halkası olan okul öncesi eğitim kurumları, eğitim sisteminin ilk halkasını oluşturmak üzere tasarlanmıştır.

Halk kültürüne aşinalık yoluyla okul öncesi çocukların ahlaki ve vatansever eğitimi

Bu materyal, halk geleneklerini, şarkılarını, bayramlarını ve halklarının kültürünü inceleyerek çocuklara Anavatan sevgisini aşılamayı amaçlamaktadır.