Fiziksel aktivitenin biliş üzerindeki etkisi ve bunun nasıl iyileştirilebileceğini düşündüğümde aklıma bu tür getiriler geliyor. Bize mobil iletişim ve internet gibi başarılar kazandıran medeniyet, aynı zamanda tüm gün beşinci sırada oturmamıza izin vererek bize kötülük yaptı. Okuyarak ve çalışarak atalarımız gibi fiziksel olarak aktif olmayı bırakıyoruz. Sonuç olarak hareketten yoksun kalıyoruz.
Atalarımızın günde 19 kilometreden fazla yürüdüğünü hatırlayın. Bu, evrim tarihi boyunca beynin bir Olimpiyat sporcusunun vücudu tarafından desteklendiği anlamına gelir. Bir sınıfta sekiz saat oturmadılar. Arka arkaya sekiz saat boyunca ofislerinde oturmadılar. Serengeti'nin ortasında sekiz saat otursaydık, sekiz dakika sonra birinin akşam yemeğine dönüşürdük. Hareketsiz bir yaşam tarzına uyum sağlamak için milyonlarca yılımız olmayacaktı. Görünüşe göre eskisine dönmemiz gerekiyor. Her şeyden önce hareketsizliği durdurmanız gerekir. Okulda ve işyerinde geçirilen sekiz saatlik güne fiziksel aktivite eklemenin bizi daha akıllı yapmayacağına, ancak bizi normal yapacağına eminim.
Hiç şüphe yok ki insanlık aşırı kilo salgınına kapıldı, ancak şimdi bu sosyal sorunu tartışarak zaman kaybetmeyeceğim. Fiziksel aktivitenin faydaları, tüm vücut sistemlerini etkilemesi ve ruh üzerinde olumlu bir etkiye sahip olması nedeniyle uzun süre sıralanabilir. Fiziksel aktivite kasları ve kemikleri güçlendirir, örneğin: Dayanıklılığı artırır ve dengeyi geliştirir, iştahı düzenlemeye yardımcı olur, kan lipit profilini değiştirir, ondan fazla kanser türünün riskini azaltır, bağışıklık sistemini güçlendirir ve stresin olumsuz etkilerine karşı direnç gösterir (bkz. ). Fiziksel aktivite, kardiyovasküler sistemi doyurarak kalp hastalığı, kalp krizi ve diyabet riskini azaltır. Zeka açısından faydalarına gelince, fiziksel aktivite modern tıbbın cephaneliğindeki mucizevi bir şifa ilacı gibidir. Bu büyülü etkileri çalışma ve çalışma için pratik amaçlarla uygulamanın bir yolu olmalı.
Günde iki kez mola verin
Daha yüksek notlar elde etmek amacıyla, daha fazla okul bölgesi beden eğitimini ve teneffüsleri aşamalı olarak kaldırıyor. Fiziksel aktivitenin bilişsel performans üzerindeki etkisi göz önüne alındığında, bu yaklaşımın hiçbir anlamı yoktur.
Geçmişte Yancey modeli olan ve bugün bir doktor, bilim adamı ve basketbolcu olan gerçek testlerin sonuçlarını şöyle anlatıyor: “Beden eğitimi pahasına akademik disiplinlerin süresini uzatıyorlar… beden eğitimi, çocuklar dil konusunda daha iyi ilerleme gösterdi , okuma ve temel testler.
Akademik sınavlarda yüksek puan almak için egzersiz yapmamak (ve fiziksel aktivitenin bilişi geliştirdiğini biliyoruz), oruç tutarak kilo almaya çalışmak gibidir. Peki ya okullar beden eğitimini günlük ders programına dahil ederse, örneğin günde iki kez? Bir deneyde, katılımcı çocukların sağlık durumları incelendikten sonra denekler, her sabah 20-30 dakika aerobik egzersizine, öğleden sonra ise 20-30 dakika kas güçlendirme egzersizlerine başladılar. Herkes not ederdi Ö Bu tür sınıfların en büyük etkinliği günde iki ila üç kez eğitim organizasyonundadır. İlerleme açık olduğundan, başarmak mümkündür ve b Ö daha fazla sonuç. Okul üniformasını bile revize edebilirsiniz. Bu durumda yeni kıyafet nasıl görünecek? Sadece günlük spor kıyafetleri.
Sınıflarda koşu bantları
Çocukların beyinlerinin egzersiz yaparken daha iyi çalıştığını ve egzersizi bıraktıklarında bilişsel yeteneklerinin hızla kötüleştiği deneyi hatırlıyor musunuz? Bilim adamlarını, önemli olanın spor aktivitesi düzeyi değil, beyindeki oksijen doygunluğunun istikrarı olduğu fikrine yönlendirdi - aksi takdirde zihinsel aktiviteyi iyileştirmenin etkisi bu kadar hızlı azalmazdı. Araştırmacılar başka bir deney daha yaptılar ve sonuçlar, oksijen takviyesinin sağlıklı genç yetişkinlerde de aynı bilişsel güçlendirici etkiye sahip olduğunu gösterdi.
Sınıfta uygulamaya yönelik ilginç bir fikir buldular (endişelenmeyin, bu yüksek notlar için oksijen dopingiyle ilgili değil): peki ya ders sırasında çocuklar sıralarında oturmasalar da koşu bantlarında yürüseler? Öğrenciler masaüstünün yanında bulunan koşu bantlarında saatte 1-2 dakika yürüyerek matematik dersi dinleyebilir veya İngilizce öğrenebilirler. Sınıftaki koşu bantları beyin oksijenlenmesinin faydalarını sağlayacak ve düzenli egzersizin meyvelerini toplayacaktır. Böyle bir tekniğin kullanılması akademik performansı etkiler mi? Beyin bilimciler ve eğitimciler gerçek bir fayda üretmek için birlikte çalışana kadar cevabı bilemeyeceğiz.
Şirketlerin ofislere koşu bandı kurması ve sabah ve öğleden sonra molalarında fiziksel aktiviteyi teşvik etmesi durumunda aynı fikir işyerinde de uygulanabilir. Çalışanlar koşu bandında saatte üç kilometre hızla yürürken toplantı yapmak güzel olurdu. Sorun çözme yeteneğini geliştirecek mi? Laboratuvar deneyleri sırasında olduğu gibi hatırlama yeteneğini ve yaratıcılığı etkileyecek mi?
Fiziksel aktiviteyi çalışma programınıza dahil etme fikri garip görünebilir ancak bunu uygulamak zor değildir. Ofisime koşu bandı kurdum ve artık düzenli molalarımı bir fincan kahveyle değil egzersizlerle dolduruyorum. Hatta egzersiz yaparken e-posta yazabilmem için bir bilgisayar kurmama olanak tanıyan bir tasarım bile buldum. İlk başta bu kadar karışık bir aktiviteye uyum sağlamak zordu. Saatte üç kilometre hızla yürürken dizüstü bilgisayarda yazmaya alışmam 15 dakikamı aldı.
Fikirlerimde yalnız değilim. Örneğin Boeing, komuta eğitim programına fiziksel aktiviteyi dahil etmeye başlıyor. Sorun çözme ekipleri geç saatlere kadar çalışırdı; artık tüm işlerin gün içinde tamamlanması, egzersiz ve uykuya zaman bırakılması gerekiyor. Giderek daha fazla sayıda çalışma grubu hedeflerine ulaşıyor. Boeing Başkan Yardımcısı, ofisine bir koşu bandı kurdu ve egzersizin kafayı boşalttığını ve odaklanmaya yardımcı olduğunu doğruladı. Şirketin yönetimi beden eğitimini günlük rutine dahil etme olasılığını düşünüyor.
Bu tür radikal fikirleri desteklemenin iki iyi nedeni var. Birincisi, düzenli egzersiz çalışanların tıbbi bakım maliyetlerinin azaltılmasına yardımcı olacaktır. Hiç şüphesiz kalp krizi veya Alzheimer hastalığı riskini azaltmak son derece insani bir görevdir. İkincisi, fiziksel aktivite çalışanların bilişsel yeteneklerini harekete geçirir. Sağlıklı çalışanlar, doğal zekalarını hasta olanlara göre çok daha iyi harekete geçirebilmektedir. Rekabet gücü yaratıcılığa ve zekaya bağlı olan şirketlerde bu tür bir seferberlik stratejik avantaj anlamına gelir. Laboratuvar koşullarında düzenli egzersiz, problem çözme yeteneklerinde, akıcı zekada ve hatta hafızada iyileşmelere yol açmıştır. Bir iş akışında da aynı derecede etkili olacak mı? Hangi egzersizler yapılmalı ve ne sıklıkla? Bu soru araştırmaya değer.
Giriş bölümünün sonu.
Metin litre LLC tarafından sağlanmıştır.
(1) Hiç şüphe yok ki, insanlık kendi kültürünü yenilemeye, derinleştirmeye ve ilham vermeye yönelik yollar bulacaktır. (2) Ancak bunun için manevi yaşamını bunun üzerine inşa etmek için minnettarlığı öğrenmesi gerekir.
(3) Modern insanlık kendisine verileni takdir etmez; tabiî ve manevî zenginliğini görmez; iç dünyasındakileri dışarı çıkarmaz. (4) Ruhun içsel gücüne değil, dış güce - teknik ve devlete - değer verir. (5) Yaratmak, yaratmak ve geliştirmek değil, sahip olmak ister. (6) Atın ve tadını çıkarın. (7) Ve bu nedenle, bu onun için her zaman yeterli değildir ve her şey yeterli değildir: her zaman "kayıplarını" sayar ve homurdanır. (8) Açgözlülük ve kıskançlığa takıntılıdır ve minnettarlık hakkında hiçbir şey bilmez.
(9) Ve bu yüzden her birimiz öncelikle minnettarlığı öğrenmeliyiz.
(10) Sadece manevi gözümüzü açmamız ve hayata bakmamız gerekiyor - ve her anın, minnettarlık için olgun olup olmadığımızı ve nasıl şükredeceğimizi bilip bilmediğimizi, bizi sınadığını göreceğiz. (11) Ve bu testi geçen kişinin geleceğin adamı olduğu ortaya çıkıyor: yeni bir dünya ve onun kültürünü yaratmaya çağrılıyor, bunları zaten kendi içinde taşıyor. (12) O yaratıcı bir kişidir; ve bu sınava dayanamayan kişi manevi körlük ve kıskançlığa yakalanmıştır, yok olan bir kültürün çürümesini kendi içinde taşır, o eski bir geçmişin adamıdır. (13) İşte maneviyatın kriteri, işte çok az insanın düşündüğü, ancak insanları ayırt etmenin gerekli olduğu yasa ve ölçü.
(14) Minnettarlık nedir? (15) Bu, yaşayan, sevgi dolu bir kalbin kendisine yapılan iyiliğe cevabıdır. (16) Sevgiye sevgiyle, iyiliğe sevinçle, ışığa ve sıcaklığa radyasyonla, bahşedilen lütfa sadık hizmetle karşılık verir. (17) Minnettarlığın sözlü ifadelere ihtiyacı yoktur ve bazen kişinin bunu sözsüz olarak deneyimlemesi ve tezahür etmesi daha iyidir. (18) Minnettarlık aynı zamanda başkasının iyiliğinin basit bir şekilde tanınması değildir, çünkü küskün bir kalp böyle bir tanımaya kızgınlık, aşağılanma ve hatta intikam susuzluğuyla eşlik eder. (19) Hayır, gerçek minnettarlık neşe ve sevgidir ve gelecekte - iyilikle iyiliğe geri dönme ihtiyacıdır. (20) Bu sevinç kendiliğinden, özgürce parlar ve sevgiye yol açar - özgür, samimi. (21) Hediye, iyi bir cevap isteyen bir çağrıdır. (22) Hediye, karşılıklı radyasyon gerektiren bir ışındır. (23) Derhal hem kalbe, hem de iradeye hitap eder. (24) Will kararlar verir; karşılık vermek ister ve harekete geçmeye başlar; ve bu eylem hayatı sevgi ve nezaketle yeniler.
(25) Böylece şükran, ruhu kıskançlık ve nefretten arındırır. (26) Ve insanlığın geleceği kesinlikle minnettar kalplere aittir.
(I. Ilyin'e göre *)
* Ivan Alexandrovich Ilyin (1882-1954) - ünlü Rus filozof, edebiyatçı
eleştirmen, yayıncı.
Tam metni göster
Gerçek minnettarlık nedir? Nasıl ayırt edilir? Ivan Alexandrovich Ilyin'in bu metinde gündeme getirdiği sorun budur.
Bu konuyu tartışmak Yazar, “Maneviyatın bir kriteri, çok az insanın düşündüğü, ancak insanları birbirinden ayırmanın gerekli olduğu bir kanun ve ölçüdür” diyerek, şükran duygusunun önemine dikkat çekiyor. ” Ayrıca bize şunu da söylüyor: “İnsanlığın geleceği kesinlikle minnettar kalplere aittir. »
Yazara göre gerçek minnettarlık, yalnızca başka bir kişinin iyi ve asil bir davranışını kabul etmek değildir. Bu, bu eyleme karşılık verme, diğerine mutluluk, neşe getirme, karşılıklı yardım sağlama konusunda samimi bir arzudur.
Ivan Aleksandrovich Ilyin'in görüşüne katılmadan edemem. Bir başkasının iyiliğini tanımak henüz minnettarlık değildir, çünkü küskündür, zhes
Kriterler
- 1/1 K1 Kaynak metin sorunlarının beyanı
- 2 / 3 K2
Görünüşe göre yardım, insani destek ve yapılan bir iyilik için minnettarlık duygusunu ifade etmenin önünde hiçbir engel yok. Ancak bugün çok az kişi minnettarlık unvanına sahip olabilir! Herkes yardım ettikten veya yardım ettikten sonra tek bir “Teşekkür ederim” kelimesini söyleyemeyen, öfkeli, duygusuz ve kayıtsız bireylere dönüştü.
I. İlyin, metninde şükran konusuna değindi ve şöyle yazdı: "Bu, verilen ... iyiliğe kalbin ... cevabıdır."
Yazarın kesin inancına göre, minnettar olma yeteneği gibi insani bir karakter niteliği, sevginin sevgiye, neşeli duyguların nezakete, ışık radyasyonunun sıcaklığa, özverili hizmetin birine bahşedilen minnettarlığa tepkisi olarak kabul edilir. İlyin'in konumu, insanlığın minnettar olmayı öğrenmesi gereken gerçeği gözlemlemek ve manevi yaşamını bu duygu üzerine inşa etmektir. Yazarın görüşü en doğru görüş olarak kabul edilebilir, çünkü minnettarlık bir kişinin önemli bir niteliğidir.
yine de, ne yazık ki, yukarıda yazıldığı gibi, sadece birkaçı iyiliğe iyiliğe karşılık verme yeteneğine sahiptir.
İnsanların minnettarlık gösteremedikleri zamanların bir örneği, Maxim Gorky'nin "Yaşlı Kadın İzergil" hikayesinde aktarılan Danko efsanesinde yer almaktadır. Danko adında genç ve yakışıklı bir adam, kabilenin kesin ölümden kurtarılmasına yardım etmek için gönüllü oldu. Bunun için kendi canını feda etmesi ve kabilenin hareketinin önünü aydınlatmak için kalbini göğsünden sökmesi gerekiyordu. Danko insanları kurtardı ama öldü. Ama kendileri için kurban kesilenler sevindiler, sevindiler.
Bu konuyla ilgili diğer çalışmalar:
- Her insanın farklı şekillerde ulaşmak istediği kendi hayalleri ve hedefleri vardır. Analiz edilen metinde V. S. Krasnogorov, çalışkanlık ve ödüller sorununu gündeme getiriyor...
- Yazar, okuyucuların dikkatini ortaya atılan soruna çekmek için, "yaşlı olmak da genç olmak kadar harika, gerekli bir görevdir" diye belirttiği gerekçeyi aktarıyor...
- Dünyamızın en büyük avantajı sonsuz çeşitliliğidir. Her ne kadar düzenliliği, insanlar arasında anlayışa ulaşmanın yollarının seçimiyle ilgili sorunların ortaya çıkması olsa da ...
- A.P. Çehov, Rus edebiyatında oldukça tanınmış kabul edilen "Kiraz Bahçesi" adlı oyunuyla eski fikirlerin yeniye aktarılmasında yenilikçi bir yaklaşımın örneğini gösterdi ...
- F. I. Tyutchev'in sözlerinde, bir kişinin manevi yaşamı, pitoresk doğa resimleriyle doğrudan bağlantılıdır. Yani örneğin “K. Aşıkların B buluşması...
- I. A. Ilyin metninde doğru ve yanlış dostluk sorununu gündeme getiriyor. Bu sorun, modern toplumda olduğu gibi, çok alakalı ...
- Analiz için önerilen metinde yazar, sevdiklerine şükran sorununu gündeme getiriyor. Sorunu ortaya çıkaran yazar, öğrencilik yıllarını hatırlıyor. Babası öldüğünde yetiştirilme tarzı düştü...
- Rus edebiyatının yeni bir tarzı olarak romantizm, 19. yüzyılın başında ortaya çıktı. Acıklılık, karakterlerin konuşmasındaki yoğun duygu, görüntülerin parlaklığı ve niteliklerin aşırı abartılması onun özellikleri haline geldi...
- Minnettar olabilme yeteneği en önemli insan niteliklerinden biridir. Bu duygu kendiliğinden doğmaz. Çocukluktan itibaren aşılanır. Ailede sevgi varsa...
- Pek çok yerli kültür ve sanat figürü, Rus ruhunun gizemi konusuna değindi. Filozof Ivan Ilyin, metninde ulusal karakterin gizemi sorununu da gündeme getiriyor. Yazar...
.
Ne tür insanlara minnettar denilebilir? I. Ilyin'in metnine göre Hiç şüphe yok ki - insanlık yenilenmeye giden yollar bulacaktır (Rusça'da KULLANIM)
Bazen bir kişinin şüphesi ona son verir ve çoğu zaman bu onun ne kadar akıllı olduğuna bağlı değildir.
Arkadaşlar bugün çok ciddi bir konu hakkında, şüphelerimiz hakkında biraz konuşalım. Bu düşüncelerin ne olduğunu ve hangi duyguyu uyandırdıklarını kendiniz çok iyi biliyorsunuz. Bunların, önümüze karar, eylem gerektiren, içimizde kaygıya neden olabilecek, kararsızlığa yol açabilecek, hatta bir yerde paniğe kapılmamıza neden olabilecek bir durum ortaya çıktığında aklımıza gelen düşüncelerimiz olduğu açıktır. asıl mesele eylemlerimizi engellemektir.
Daha derine bakarsanız, bir yandan bunların bir nevi koruyucular olduğunu görürsünüz. Bizi kendimizden koruyan düşünceler en iyi seçime yönelir ve iyi niyeti ima eder.
Öte yandan, sadece hedeflere ulaşmayı amaçlayan eylemleri tam anlamıyla yavaşlatmakla kalmaz, aynı zamanda bir kişiyi ele geçirip onu değersiz ve perişan hale getirebilirler.
Eğer bu şüphe düşünceleri bu kadar güçlü olmasaydı ve çeşitli korkulara neden olabilseydi dünyada çok daha başarılı insanlar olurdu. Gerçekten yeteneğe sahip bir kişinin şüphe ve korkuların kendisini ele geçirmesine izin vermesi ve büyük bir başarı elde etmek yerine alışılmadık ve mutsuz kalması özellikle aşağılayıcıdır. Her ne kadar çoğu durumda kişinin tembelliği veya küçük hırsları buna katkıda bulunabilir.
Bu arada, büyük beyinlerden ve sürekli düşünmekten de sorunlar ortaya çıkabilir. Daha sık hatırlamanız gerekir altın anlam ve bilinçaltına daha fazla güven. Söylemesi daha kolay bilgelik, Başarı gibi, bu da her zaman akıllı ve çok akıllı insanların çoğu değildir.
Ve böylece, başlangıç olarak ayrıştırmaya çalışalım Nedir bu şüphe düşünceleri, onlara daha doğru davranmamıza, yeterli tepki vermemize, onları daha sakin algılamamıza ve kendi çıkarımız için kullanmamıza, kendimizi belirsizlik, hareketsizlik ve sersemlik durumuna sokmamamıza yardımcı olacaktır.
Basit bir örnek vereceğim. Bu, bilgisayarın hareketlerine benzer, kaba bir karşılaştırma ama oldukça doğru, dolayısıyla aşağıda yazacaklarımı algılamanız daha kolay olacaktır. 
Bilgisayarınıza yeni bir program indirdiniz veya eski bir programı güncellemek istiyorsunuz. Program indirildi, şimdi kullanmak için yüklemeniz gerekiyor. Bilgisayarınızın size "Bu programı yüklemek veya güncellemek istediğinizden emin misiniz?" sorusunu sorduğu bir kutu açılır. Ve "EVET" veya "İPTAL" butonuna basıyorsunuz.
Şüpheli düşünceler, bu aynı zamanda beynimizin bir PC rolü oynaması farkıyla size tekrar soran bir tür programdır. Üstelik her şey bilgisayardakiyle aynı şekilde oluyor - otomatik olarak, bize bu "EVET", "İPTAL" çerçevesinin açılmasını isteyip istemediğimizi sormadan, yoksa bu olmasaydı daha iyi olurdu.
Her şeyden önce ve en önemlisi. Eğer bu program içimizdeki doğanın doğasında olmasaydı, şüphe düşünceleri çok daha az sıklıkla ortaya çıkardı. Ancak şüphenin kendisi özünde bizim iyiliğimize yöneliktir. Ancak nüans şu ki, bu programa ne kadar çok fırsat ve güç verirsek, ona güveniriz, kendimizi onunla ne kadar ilişkilendirirsek, hayatlarımıza o kadar aktif bir şekilde müdahale eder.
İnanç ve tutumların bize çocukluktan itibaren atıldığını (kaydedildiğini) hesaba katarsak, şu veya bu programın, inancın ve bir tür ilkenin (kuralın) ne kadar güç kazanabileceğini hayal edebiliriz. Üstelik her şey tırtıklı bir şekilde devam ediyor, eylemlerimiz neredeyse tamamen bu iç ayarlara bağlı. Farkında bile olmayacaksın. Şimdi her zaman veya neredeyse her zaman şüpheye düştüğünüzü, "İPTAL" düğmesine bastığınızı hayal edin ....??
Hala nasıl olduğunla ilgili çok şey var davranmak bu şüphe düşüncelerine, onları nasıl algıladığınıza, onları düşmanınız olarak görüp görmediğinize ve bu şüphe düşüncesinin sizde nasıl bir duygu uyandırdığına dikkat edin.
Duygular korku ve kaygıdan kayıtsızlığa kadar farklı olabilir. Kararın önemine ve duruma karşı tutumunuza, geldiğiniz duruma ve neyin önemli olduğuna, inançlarınıza ve kendinize karşı tutumunuza bağlıdır.
Sorumlu ve doğru bir karar gerektiren en zor durum bile farklı insanlar tarafından farklı algılanır. Birini paniğe sokacak ve onu yetersiz hale getirecek, diğerini canlandıracak ve aktif hareket etmeye zorlayacak, üçüncüsünü geçici bir sersemlik ve belirsizliğe sokacak, dördüncüsü tamamen davulda vb.
Genel olarak herkes şüphelerle, yaşamdaki diğer durumlarla ve kendisiyle olduğu gibi kendi yöntemiyle de ilişki kurar. Ve şu ifadeyi hatırlayın - "Kendine iyi bak ve hayat daha kolay" Bunlar bilge bir adamın sözleridir.
Bu yüzden şüphelerle nasıl doğru bir şekilde başa çıkacağınızı öğrenmeniz gerekir. Yani doğrudan görevlerini yerine getiriyorlar, düşman değil, müttefik oluyorlar. Ve başarıya giden yolu kapatmayın.
Ve böylece şüpheler bu tür düşüncelere yol açar -"Yapabilirmiyim?" , " Doğru olanı mı yapıyorum?", "Ya işe yaramazsa?" onlardan sonra korku düşünceleri uzayabilir "Ya her şeyimi kaybedersem", "Bana ne olacak" ve benzeri. Bu bizim için güçlü bir darbe değil mi?
Bu tür düşünceler gücümüzü elimizden alır, zayıflatır, hedeflerimizin önüne engeller koyar. Ancak bunun mutlaka bizim düşündüğümüz gibi olması ya da olmaması gerektiği anlamına gelmiyor. Yeni başlayanlar için bu sadece arzu ettiğimiz eyleme giden yolda ortaya çıkan bir engeldir. Ve bu engel seni inandırır Seçtiğiniz kararın doğruluğuna dair bir nevi tekrar bize - “Bunun sizin iyiliğinize olacağından emin misiniz?” diye soruyorsanız “EVET” butonuna basın.
Ve burada eylemlerin geliştirilmesi için üç seçeneğimiz olacak.
Her durumda, özellikle de büyük gollerde risk her zaman olacaktır, bu normaldir. Her şeyin güvende olduğundan emin olmak mı istiyorsunuz? Ciddi konularda durum böyle değildir. Böyle bir fırsatı beklemediğiniz sürece olabilir, ihtiyacınız olmayacak.
Yapabileceğiniz en iyi şey, durumu hissedene kadar, bir şeyi yalnızca kendiniz için anlamakla kalmayıp, bunun size ait olduğunu ve gerekli olduğunu içsel olarak hissedeceğiniz andır. Ve harekete geçin ve sorumlu davranın. Yolu seçtikten sonra geriye dönüp şüphelere bakmayın.
Bir şeye karar verdiyseniz, sonuna kadar gitmeniz gerekir; ancak aynı zamanda yaptığınız şeyin sorumluluğunu da almanız gerekir. Bir kişinin tam olarak ne yaptığı önemli değildir, ancak bunu neden yaptığını bilmeli, şüphe ve pişmanlık duymadan hareket etmelidir.
C.Castaneda
Hiç şüphe yok ki insanlık, kültürünü yenilemenin, derinleştirmenin, ilham vermenin yollarını bulacaktır. Ancak bunun için şükrü öğrenmesi ve manevi hayatını bunun üzerine kurması gerekir.
Modern insanlık kendisine verilenin kıymetini bilmiyor; tabiî ve manevî zenginliğini görmez; iç dünyasındakileri dışarı çıkarmaz. Ruhun içsel gücünü değil, dış gücü - teknik ve devleti - takdir eder. Yaratmak, yaratmak ve geliştirmek değil, sahip olmak, elden çıkarmak ve keyif almak ister. Ve bu nedenle, her zaman yeterli değildir ve her şey yeterli değildir: her zaman "kayıplarını" sayar ve homurdanır. Açgözlülük ve kıskançlık tarafından ele geçirilmiştir ve minnettarlık hakkında hiçbir şey bilmez.
Bu nedenle her birimiz öncelikle minnettarlığı öğrenmeliyiz.
Sadece manevi gözümüzü açmamız ve hayata daha yakından bakmamız gerekiyor - ve her anın, şükran için olgun olup olmadığımızı ve nasıl şükredeceğimizi bilip bilmediğimizi, bizi sınadığını göreceğiz. Ve bu sınavdan sağ çıkan kişinin geleceğin adamı olduğu ortaya çıkıyor: Yeni bir dünya ve onun kültürünü yaratmaya çağrılıyor, bunları zaten kendi içinde taşıyor, yaratıcı bir insan; ve bu sınava dayanamayan kişi manevi körlük ve kıskançlığa yakalanmıştır, yok olan bir kültürün çürümesini kendi içinde taşır, o eskimiş bir geçmişin adamıdır. Bu, maneviyatın kriteridir, çok az insanın düşündüğü, ancak insanları birbirinden ayırmanın gerekli olduğu yasa ve ölçüdür.
Bir kişi manevi gözünü açar açmaz ve etrafındaki evreni - günlük yaşamın bu acımasız havlaması ve tanıdık, alışılmış, ölü bayağılık yoluyla - algıladığında, onu her yerden çevreleyen pek çok hediyeyi keşfedecektir. Genellikle bu armağanları kendimize güvenerek ve kayıtsızca, hafife alınan bir şey olarak, bizden kaynaklanan "varoluşsal minimum" olarak kabul ederiz: Görünüşe göre tüm bunlar dünyaya "bu arada, bu arada", "hiçbir yerden" dağılmış durumda. ve özel bir önemi yoktur. Bu armağanları kişisel çıkarımız ölçüsünde ölçeriz ve bir şey bizi tatmin etmezse veya bize uymazsa homurdanır ve öfkeleniriz... Yaşamı baskıcı ve kendini beğenmiş olarak sürdürürüz.
(metin çalışması devam ediyor)
Yükleniyor...
