Pedagojide ahlak eğitiminin tanımı. Ahlak eğitimi dersi

"Eğitim" terimi 17. yüzyılda Rusya'da ortaya çıktı ve zamanımızdan farklı bir anlam taşıyordu. Çocuğun "beslenmesi", yani doğru beslenmesi, normal büyümesini ve gelişmesini sağlamak olarak anlaşıldı. Geçtiğimiz yüzyılda bu terim yeni içeriklerle doldu. Her şeyden önce bu, eğitimin geniş bir yorumudur. Bu durumda, tüm gelişim faktörlerinin (hem rastgele, kendiliğinden hem de amaçlı) etkisi altında bir kişiliğin oluşması, bunun sonucunda kişinin kültüre hakim olması ve toplumun bir üyesi olması olarak yorumlanır.

"Eğitim, genç nesilleri hayata hazırlamayı, kişinin belirli kültürel ve sosyo-ekonomik koşullarda gelişmesini ve kendini geliştirmesini amaçlayan, çocuklar ve yetişkinler arasında amaçlı, kontrollü ve açık bir eğitim etkileşimi sistemidir." .

"Rusya Federasyonu'nda Eğitim" Federal Kanununda eğitim süreci "kişiliğini geliştirmeyi, öğrencinin sosyo-kültürel, manevi ve sosyalleşme temelinde kendi kaderini tayin etme ve sosyalleşmesini amaçlayan bir faaliyet" olarak anlaşılmaktadır. ahlaki değerler ve kişinin, ailenin, toplumun ve devletin çıkarları doğrultusunda toplumda kabul edilen davranış kuralları ve normları". .

Bu, temel eğitim görevleri açısından ifade edilen eğitimin ana sonuçlarını vurgulamamıza olanak tanır. İçerikleri kişilik gelişiminin ana yönlerini yansıtır.

"Her yaş için eğitimin kendine özgü görevleri belirlenir. Çocukların yaş özellikleri dikkate alınarak uygun eğitim yöntem ve teknikleri uygulanır ve kendine özgü içeriği belirlenir. Eğitim sürecinde ayrıca dikkate alınması gerekir. çocuğun bireysel özellikleri, sinirsel aktivitesinin özelliği, yaşam koşulları ve ailede yetiştirilme tarzı ile belirlenir.Başarılı yetiştirme, öğretmen tarafından her çocuğun davranışının dikkatli bir şekilde incelenmesine ve onun için uygun yöntem ve tekniklerin uygulanmasına bağlıdır. Yetiştirme.

Modern ev içi eğitimin en önemli amacı ve toplumun ve devletin öncelikli görevlerinden biri, yüksek ahlaki, sorumlu, yaratıcı, inisiyatif, yetkin bir Rusya vatandaşının oluşumu ve gelişimi için eğitim, sosyal ve pedagojik destektir. Bir Rus vatandaşının kişiliğinin ahlaki gelişimini ve eğitimini sağlamak, Rusya Federasyonu'nun modern devlet politikasının temel görevidir. Hukuka bağlılık, kanun ve düzen, güven, ekonominin ve sosyal alanın gelişimi, emeğin ve sosyal ilişkilerin kalitesi - bunların hepsi doğrudan bir Rusya vatandaşının ulusal ve evrensel değerleri kabul etmesine ve bunları takip etmesine bağlıdır. kişisel ve kamusal yaşam.

Bu nedenle, genç neslin ahlaki gelişimi ve yetiştirilmesi, modern eğitim sisteminin en önemli görevidir ve eğitime yönelik sosyal düzenin önemli bir bileşenidir. Bireyin ahlaki gelişiminin ve yetiştirilmesinin içeriği, temel milli değerlere göre belirlenir ve toplumun hangi değerleri paylaştığına, bunların nesilden nesile aktarımının nasıl organize edildiğine bağlı olarak belli bir karakter ve yön kazanır.

Pedagoji biliminde "ahlak" kavramı, toplumdaki insanların ilişkilerini kamuoyuna dayalı olarak düzenleyen, onların davranış ve faaliyetlerini teşvik eden veya engelleyen bir dizi norm ve kural olarak tanımlanır; tüm dünyayla, ama her şeyden önce tüm insanlarla karşılıklı sempati durumu.

Ahlak, kişilik eğitimine entegre bir yaklaşımın ayrılmaz bir parçasıdır. Yerli öğretmen I.F.'ye göre. Kharlamov, "ahlakın oluşumu, ahlaki normların, kuralların ve gereksinimlerin bireyin bilgi, beceri ve davranış alışkanlıklarına ve bunların sürekli olarak yerine getirilmesine dönüştürülmesinden başka bir şey değildir."

N.M. Boldyrev, I.S. Maryenko, Los Angeles Matveeva, L.I. Bozoviç ve diğer pek çok kişi ahlak eğitimi üzerinde çalışmış ve onu farklı yönlerden ele almıştır.

Pedagojik ansiklopedide ahlak eğitimi, "ahlaki bilincin amaçlı oluşumu, ahlaki duyguların geliştirilmesi ve ahlaki davranış becerilerinin ve alışkanlıklarının geliştirilmesi" olarak tanımlanmaktadır. Ahlak eğitimi iki yönlü bir süreçtir. Eğitimcilerin öğrenciler üzerindeki etkisinden ve onların tepki eylemlerinden oluşur; ahlaki kavramları özümsemelerinde, ahlaki ve ahlak dışı olana karşı tutumlarını eylemlerde ve tüm davranışlarda deneyimlemelerinde.

Yazarlar Ibragimova U.B., Meirbekova R.T., Umirzakhova G.A.'ya göre, "ahlak eğitimi, genç nesilde ahlakın idealleri ve ilkelerine uygun olarak yüksek bir bilinç, ahlaki duygu ve davranış oluşturma amaçlı amaçlı bir süreçtir. Ahlak eğitimi süreci - bu, pedagojik faaliyetin etkinliğini ve kalitesini ve çocuğun kişiliğinin uygun ahlaki eğitim düzeyini elde etmeyi amaçlayan aile, eğitimci ve ekibin tutarlı etkileşimlerinin bir dizisidir.Böylece ahlaki eğitim, yüksek bir bilinç oluşturmanın amaçlı bir sürecidir, genç kuşakta ahlaki duygu ve davranışlar, idealler ve ahlaki ilkeler.

Ahlak eğitimi sürecinin öncelikle öğretmenin çocuk üzerindeki etkisi olduğunu, ahlaki gelişimin ise ahlak eğitimi sürecinde çocuğun kişiliğine ve kendisinde meydana gelen değişimlere verdiği tepki olduğunu belirtmek gerekir.

Başka bir deyişle, ahlaki gelişim, bireyin değer-anlamsal alanının tutarlı bir şekilde genişletilmesi ve güçlendirilmesi süreci, kişinin kendisine, diğer insanlara, topluma, devlete, dünyaya karşı bilinçli olarak bir tutum oluşturma yeteneğinin oluşmasıdır. genel kabul görmüş ahlaki normlar ve ahlaki idealler temelinde bir bütündür.

Bireyin bir bütün olarak ahlaki gelişimi ve eğitimi karmaşık, çok yönlü bir süreçtir. Tüm doluluğu ve tutarsızlığıyla insan yaşamından, aileden, toplumdan, kültürden, bir bütün olarak insanlıktan, ikamet edilen ülkeden ve halkın yaşam tarzını ve bilincini oluşturan kültürel ve tarihi dönemden ayrılamaz. Adam.

Ahlak eğitiminin temeli ahlaktır. Ahlak, topluma, işe ve insanlara karşı tutumunu belirleyen, insan davranışının tarihsel olarak belirlenmiş normları ve kuralları olarak anlaşılmaktadır.

Ahlaki ideal, bireyin eğiliminin, imajında ​​​​veya temsilinde somutlaşan nesnel hedefidir, yani. neyi arzuladığı, neye odaklandığı.

Ahlaki fikirler, "bireyin gerçekliği anladığı ve dünyayla ve kendisiyle yapıcı ilişkiler kurduğu temelinde, toplumsal değerlerin bireysel yönergelere dönüştürülmesinin ürünü olan, bireyin yapısındaki önemli anlamsal oluşumlardır" .

"Ahlaki duygular - insanların gerçeklik olgusunu algıladıklarında ve bu olguları toplumun geliştirdiği normlarla karşılaştırdıklarında yaşadıkları duygular. Ahlaki duygular arasında görev duygusu, insanlık, yardımseverlik, sevgi, dostluk, vatanseverlik, sempati vb. Bu duyguların başında kişinin ahlaki norm ve kuralları öğrenmiş olması, neyin iyi, neyin kötü, neyin iyi neyin kötü olduğunu bilmesi gelir.

Ahlak eğitimi çocuklarda dürüstlük ve doğruluk, duyarlılık ve yanıt verme, karşılıklı yardıma hazır olma, yoldaşlık ve kolektif uyum yeteneği, hedefe ulaşmada kararlılık ve azim, gerekli cesaret, dayanıklılık ve öz kontrol, disiplin gibi nitelikleri geliştirmeyi amaçlamaktadır. ve görevlerine ve kamu görevlerine karşı sorumlu tutum, kişisel davranışlarda nezaket ve alçakgönüllülük, eleştiri ve özeleştiri yeteneği. Bu olumlu niteliklerin eğitimi ile eş zamanlı olarak zıt olumsuz niteliklere karşı da güçlü bir direnç geliştirmek gerekir.

• - Bir kişilik özelliği olarak insanlığın eğitimi;
• - kolektivizmin eğitimi;
• - Vatandaşlık ve vatanseverlik ilkelerinin oluşturulması;
• - Çalışma ve çalışkanlığa karşı tutum oluşumu.

İnsanlığın eğitimi, sempati, empati, duyarlılık, empati anlamına gelen böyle bir ahlaki kalitenin oluşmasıdır. Bir kişinin ahlaki yetiştirilmesinin özü ve göstergesi, onun insanlara, doğaya ve kendine karşı tutumunun doğasıdır. Bu tür tutumlar çocuklarda okul öncesi çağdan itibaren gelişebilir. Bu sürecin temelinde karşıdakini anlama, ötekinin deneyimlerini kendine aktarabilme becerisi yatıyor.

Kolektivizmin okul öncesi bir çocuğun ahlaki niteliği olarak eğitimi, olumlu, yardımsever, kolektif ilişkilerin oluşumuna dayanır. Çocuk ekibinin ana ve tek işlevi eğiticidir: Çocuklar, hedefleri, içerikleri ve organizasyon biçimleri açısından her birinin kişiliğini şekillendirmeyi amaçlayan faaliyetlere dahil edilir.

Kolektif ilişkilerin eğitimi için arkadaşlık gibi bir olgunun ortaya çıkmasının anlamlı bir anlamı vardır. Çocuklar arasındaki en yakın bağ olan arkadaşlık, sosyal ilişkiler konusunda etkili farkındalık sürecini hızlandırır. Karşılıklı yardımlaşma ve duyarlılık, kolektif ilişkilerin önemli özellikleridir.

Vatanseverlik ve vatandaşlık ilkelerinin eğitimi, okul öncesi çocukların ahlaki eğitiminin en önemli bileşenlerinden biridir. Anavatana duyulan sevgi duygusu, kişinin kendi evine duyduğu sevgi duygusuna benzer. Bu duygular tek bir temelde bağlantılıdır; sevgi ve güvenlik duygusu. Bu, eğer çocuklara bu şekilde bir bağlılık duygusu ve evlerine bağlılık duygusu aşılarsak, o zaman uygun pedagojik çalışmalarla zamanla bu duyguya, ülkelerine olan sevgi ve bağlılık duygusuyla destekleneceği anlamına gelir.

Vatanseverlik duygusu, yapısı ve içeriği itibariyle çok yönlüdür. Anavatan'ın iyiliği için çalışma, Anavatan'ın zenginliğini koruma ve artırma, çeşitli estetik duygular vb. sorumluluğunu, arzusunu ve yeteneğini içerir.

B.T.'ye göre ahlaki eğitimin temel temel kategorisi. Likhachev'e göre, "ahlaki duygu kavramı - sürekli bir duygusal his, deneyim, gerçek ahlaki ilişkiler ve etkileşimler. Ahlaki normlar, ancak bir çocuk tarafından duyusal asimilasyonları sayesinde öznel ahlaka dönüştürülür."

Ahlaki normlara hakim olmanın mekanizması, hem sempati biçiminde hem de kişinin kendisini etik standartlarla ilişkilendirme biçiminde özdeşleşmedir. S.G. Jacobson araştırmasında etik standardın çocuğun kişiliğinin ahlaki gelişimindeki rolünü vurgulamaktadır. "Ahlaki düzenlemenin oluşumunun kaynağı, yetişkinlerle olan özel bir ilişkidir; bu, çocukta olumlu bir standarda karşılık gelen kendi imajını oluşturur ve aynı zamanda bazı davranış biçimlerini olumsuz bir standartla ilişkilendirme eylemlerini oluşturur. "

Ahlaki deneyimin genişlemesi, ahlaki fikirlerin gelişmesiyle birlikte çocukların ahlaki duyguları da genişler ve derinleşir. Karmaşık sosyal duygular okul öncesi çağda oluşmaya başlar: Anavatan için sevgi duygusu, uluslararası duygular.

Okul öncesi çağda ahlak eğitimi, çocuğun ilk ahlaki değerlendirmeleri ve yargıları oluşturmasıyla belirlenir. Anlamaya başlar. Ahlaki norm nedir ve kişinin ona karşı tutumunu oluşturur, ancak bu, gerçek eylemlerde her zaman uyulmasını garanti etmez. Çocukların ahlaki yetiştirilmesi yaşamları boyunca gerçekleşir ve içinde gelişip büyüdükleri ortam, çocuğun ahlakının oluşmasında belirleyici rol oynar.

L.S.'nin vurguladığı gibi. Vygotsky, "Ahlak Eğitimi Üzerine" adlı eserinde ahlaki davrandığını bilmeyen kişinin ahlaki davrandığını belirtmektedir. Ahlaki bir normun gözetilmesiyle motive edilen ahlaki eylemler, "ahlaki değerlerin kişisel erdemler, zenginlik ve avantaj olarak yanlış anlaşılmasına dayanır, bu da narsisizme ve" kötü "herkese karşı küçümsemeye neden olur. Bir çocuğun ahlaki davranışı, Bir bilim insanının bakış açısına göre, "özgürce ve kolaylıkla yapılması onun doğası haline gelmelidir". Buna göre ahlak eğitiminin asıl görevi, ahlaki normların özümsenmesi değil, ahlaki değerlerle doğrudan bir ilişkinin geliştirilmesi olmalıdır. Böyle bir tutumun oluşmasına yönelik strateji, kişinin kendine (kendi güçlü ve zayıf yönlerine) odaklanmasına yol açan deneyimleri değil, diğerine dair özel bir vizyonun yetiştirilmesini, aidiyetin geliştirilmesini amaçlamalıdır. , bir başkasıyla topluluk duygusu Böyle bir strateji, modern okul öncesi pedagojisinde var olan çocukların değer yönelimlerinde ve ahlaki eğitim yöntemlerinde önemli bir dönüşümü içerir.

Ahlak eğitimi alanında pedagoji, ahlaki bilinç ve ahlaki davranış gibi pedagojik kavramları birbirinden ayırır. Bir kişinin kişisel deneyiminden yansıyan, tarihsel olarak kurulmuş ve sürekli güncellenen bilgi sistemi, insan bilincinin içeriğidir. Bilincin özelliklerinden biri, onu çevreleyen dünya (bilinç) hakkında bir bilgi bütünü olarak kendi adında verilmiştir. Bilgi olmadan bilinç olmaz. "Bilincin var olma şekli ve bir şeyin onun için nasıl var olduğu bilgidir."

Böylece, çeşitli kaynakları analiz ettikten sonra, ahlaki eğitimin temel işlevinin, genç nesilde modern yaşam tarzına karşılık gelen ahlaki bilinci, istikrarlı ahlaki davranışı ve ahlaki duyguları oluşturmak, her bireyin aktif bir yaşam pozisyonunu oluşturmak olduğu sonucuna varabiliriz. kişinin eylemlerinde, eylemlerinde, tutumlarında, kamu görevi duygularında yönlendirilme alışkanlığı.

Çocuklarda ahlaki eğitimin oluşumu, yaşamın nesnel koşullarının, eğitim ve öğretimin etkisi altında, çeşitli faaliyetler sürecinde, evrensel kültürün özümsenmesiyle gerçekleşir ve pedagojik bütünsel bir süreç olarak etkin bir şekilde gerçekleştirilecektir. evrensel ahlak normları, çocuğun tüm yaşamının organizasyonu, yaşları ve bireysel özellikleri dikkate alınarak. Bu nedenle eğitim çalışmaları ahlaki düşünceleri içermeli, çeşitli ve etkili biçimlerde, anlamlı ve gerekli duygusal zenginliğe sahip olarak yürütülmelidir.

Eğitsel ve oyun faaliyetlerinin ideolojik ve ahlaki içeriğinin zenginliği, ders dışı etkinliklerin çeşitliliği, ailedeki yaşam biçimi çocuk ahlakının oluşmasında en önemli kaynaklardır.

"Ahlak" kavramını analiz ettikten sonra, değerlerin ve ideallerin oluşturulması yoluyla ahlak eğitimine özel önem verildiği sonucuna varabiliriz. Aynı zamanda kişisel bir özellik olarak ahlak, akıl, duygu ve irade gibi kişisel yapıları kapsayan çok karmaşık, çok düzeyli bir olgudur. Bu nedenle ahlak eğitimi, ahlaki duygu ve düşüncelerin eğitilmesinden oluşan tek bir süreç olarak tanımlanabilir. Bu konuda büyük bir rol eğitim kurumlarına verilmiştir. okul öncesi eğitim.

Bu konuyu ayrıntılı olarak ele alacağız, ayrıca temel araçlar ve yöntemler hakkında da konuşacağız.

Neyle ilgili?

Başlangıç ​​olarak, orta okul öncesi çağındaki çocukların ahlaki eğitiminin, çocuğa ahlaki değerleri öğreten bir dizi eğitim yöntemini içeren geniş bir kavram olduğunu not ediyoruz. Ancak bundan önce bile, çocuk yavaş yavaş yetiştirilme düzeyini yükseltir, belirli bir sosyal çevreye katılır, diğer insanlarla etkileşime girmeye başlar ve kendi kendine eğitim konusunda uzmanlaşır. Bu nedenle ilkokul öncesi çağındaki çocukların ahlaki eğitimi de önemlidir, ki bu da bahsedeceğiz çünkü bu dönemde kişilikte önemli değişiklikler meydana gelir.

Antik çağlardan beri filozoflar, bilim adamları, ebeveynler, yazarlar ve öğretmenler gelecek neslin ahlak eğitimi konusuyla ilgilenmişlerdir. Her eski neslin gençliğin düşüşünü işaret ettiği gerçeğini saklamayalım. Amacı ahlak düzeyini artırmak olan giderek daha fazla yeni öneri düzenli olarak geliştirilmektedir.

Aslında bir kişinin gerekli niteliklerinin belirli bir kümesini oluşturan bu süreç üzerinde devletin büyük etkisi vardır. Örneğin, işçilerin en fazla onura sahip olduğu komünizm zamanlarını düşünün. Her an yardıma hazır olan ve liderliğin emirlerini açıkça yerine getiren kişiler övüldü. Bir bakıma birey baskı altına alınırken kolektivistlere en çok değer veriliyordu. Kapitalist ilişkiler ön plana çıktığında standart dışı çözümler arama yeteneği, yaratıcılık, inisiyatif ve girişimcilik gibi insani özellikler anahtar hale geldi. Doğal olarak tüm bunlar çocukların yetiştirilmesine de yansıdı.

Okul öncesi çocukların ahlaki eğitimi nedir?

Pek çok bilim adamı bu soruya farklı cevaplar veriyor, ancak her durumda cevap belirsiz. Çoğu araştırmacı hala bir çocukta bu tür nitelikleri geliştirmenin imkansız olduğu konusunda hemfikirdir; yalnızca onları aşılamaya çalışılabilir. Her çocuğun bireysel algısını neyin belirlediğini tam olarak söylemek oldukça zordur. Büyük ihtimalle aileden geliyor. Bir çocuk sakin ve hoş bir ortamda büyürse, onda bu nitelikleri "uyandırmak" daha kolay olacaktır. Şiddet ve sürekli stres atmosferinde yaşayan bir çocuğun, eğitimcinin girişimlerine yenik düşme ihtimalinin daha düşük olması mantıklıdır. Ayrıca birçok psikolog, sorunun çocuğun evde ve takımda aldığı eğitim arasındaki tutarsızlıkta yattığını söylüyor. Böyle bir çelişki sonuçta bir iç çatışmaya yol açabilir.

Örneğin, ebeveynlerin bir çocukta sahiplenme ve saldırganlık duygusu geliştirmeye çalıştığı ve eğitimcilerin iyi niyet, samimiyet ve cömertlik gibi nitelikleri aşılamaya çalıştığı bir durumu ele alalım. Bu nedenle çocuk belirli bir durumla ilgili kendi fikrini oluşturmakta zorluk yaşayabilir. Bu nedenle, ebeveynlerinin şu anda hangi ilkelere göre yönlendirildiğine bakılmaksızın, küçük çocuklara nezaket, dürüstlük, adalet gibi en yüksek değerleri öğretmek çok önemlidir. Bu sayede çocuk ideal bir seçeneğin olduğunu anlayacak ve kendi fikrini oluşturabilecektir.

Okul öncesi çağındaki çocukların ahlaki eğitiminin temel kavramları

Anlaşılması gereken ilk şey, eğitimin kapsamlı olması gerektiğidir. Ancak modern dünyada, bir öğretmenden diğerine geçen bir çocuğun tamamen zıt değerleri özümsediği bir durumu giderek daha fazla görüyoruz. Bu durumda normal öğrenme süreci imkansızdır, kaotik olacaktır. Şu anda, okul öncesi çocuklar hem kolektivist hem de bireysel niteliklerin tam gelişimi içindedir.

Çoğu zaman eğitimciler, çocuğun fikrini açıkça ifade etmeyi ve çatışmaya girmeden konumunu savunmayı öğrendiği kişilik odaklı bir teori kullanırlar. Böylece benlik saygısı ve önem oluşur.

Ancak maksimum sonuçlara ulaşmak için okul öncesi çocukların ahlaki eğitimi yöntemlerinin bilinçli ve bilinçli olarak seçilmesi gerekir.

Yaklaşımlar

Ahlaki nitelikleri oluşturmak için kullanılan çeşitli yaklaşımlar vardır. Oyun, çalışma, yaratıcılık, edebi eserler (masallar), kişisel örnek yoluyla gerçekleştirilirler. Aynı zamanda ahlaki eğitime yönelik herhangi bir yaklaşım, formlarının tüm kompleksini etkiler. Bunları listeleyelim:

• vatansever duygular;
• iktidara karşı tutum;
• kişisel nitelikleri;
• takımdaki ilişkiler;
• söylenmemiş görgü kuralları.

Eğer eğitimciler bu alanların her birinde en azından biraz çalışırlarsa, o zaman zaten mükemmel bir temel oluşturmuşlardır. Yetiştirme ve eğitim sisteminin tamamı tek bir şemaya göre işleseydi, birbirinin üzerine binen beceriler ve bilgiler ayrılmaz bir nitelikler dizisi oluştururdu.

Sorunlar

Okul öncesi çocukların ahlaki eğitiminin sorunları, çocuğun iki otorite arasında gidip gelmesinden kaynaklanmaktadır. Onlar bir yandan eğitimci, diğer yandan ebeveyn. Ancak bu konunun olumlu tarafı da var. Erken çocukluk eğitim kurumları ve ebeveynler birlikte çalışarak mükemmel sonuçlar elde edebilirler. Ancak öte yandan çocuğun oluşmamış kişiliği çok kafa karıştırıcı olabilir. Aynı zamanda çocukların akıl hocası olarak gördükleri kişinin davranış ve tepkilerini bilinçaltında kopyaladıklarını da unutmayalım.

Bu tür davranışların zirvesi ilk okul yıllarına düşer. Sovyet döneminde her çocuğun tüm eksiklikleri ve hataları kamuoyuna açıklanıyorsa, modern dünyada bu tür sorunlar kapalı kapılar ardında tartışılıyor. Üstelik bilim adamları, eleştiriye dayalı eğitim ve öğretimin etkili olamayacağını uzun zamandır kanıtladılar.

Şu anda herhangi bir sorunun kamuya açıklanması bir ceza olarak değerlendiriliyor. Günümüzde ebeveynler, bakıcının çalışma yöntemlerinden memnun olmadıkları takdirde ondan şikayetçi olabiliyor. Çoğu durumda bu müdahalenin yetersiz olduğunu unutmayın. Ancak okul öncesi çağdaki çocukların ahlaki ve vatansever eğitiminde eğitimcinin otoritesi büyük önem taşımaktadır. Ancak öğretmenler giderek daha az aktif hale geliyor. Tarafsız kalıyorlar, çocuğa zarar vermemeye çalışıyorlar ama bu şekilde ona hiçbir şey öğretmiyorlar.

Hedefler

Okul öncesi çağındaki çocukların ahlaki eğitiminin hedefleri şunlardır:

• bir şey hakkında çeşitli alışkanlıkların, niteliklerin ve fikirlerin oluşması;
• doğaya ve başkalarına karşı insancıl bir tutumun geliştirilmesi;
• ülkelerinde vatanseverlik duygusunun ve gururun oluşması;
• diğer milletlerden insanlara karşı hoşgörülü bir tutumun geliştirilmesi;
• bir takımda verimli çalışmanıza olanak tanıyan iletişim becerilerinin oluşumu;
• Yeterli bir öz-değer duygusu oluşturmak.

Tesisler

Okul öncesi çocukların manevi ve ahlaki eğitimi, aşağıda tartışacağımız belirli araç ve tekniklerin kullanılmasıyla gerçekleşir.

Birincisi, bu tüm tezahürleriyle yaratıcılıktır: müzik, edebiyat, güzel sanatlar. Bütün bunlar sayesinde çocuk dünyayı mecazi olarak algılamayı ve hissetmeyi öğrenir. Ayrıca yaratıcılık, kendi duygu ve duygularınızı kelimelerle, müzikle veya çizimlerle ifade etme fırsatı sağlar. Zamanla çocuk, herkesin kendisini istediği gibi gerçekleştirmekte özgür olduğunu anlar.

İkincisi, sağlıklı bir ruhun oluşumunda gerekli bir faktör olan doğa ile iletişimdir. Başlangıç ​​​​olarak, doğada vakit geçirmenin her zaman sadece çocuğu değil, aynı zamanda her insanı güçle doldurduğunu not ediyoruz. Çocuk, etrafındaki dünyayı gözlemleyerek doğa yasalarını analiz etmeyi ve anlamayı öğrenir. Böylece bebek birçok sürecin doğal olduğunu ve bunlardan çekinmemesi gerektiğini anlar.

Üçüncüsü, kendini oyunlarda, işte veya yaratıcılıkta gösteren aktivite. Çocuk aynı zamanda kendini ifade etmeyi, belli bir şekilde davranmayı ve sunmayı, diğer çocukları anlamayı ve iletişimin temel ilkelerini uygulamaya koymayı öğrenir. Ayrıca bu sayede bebek iletişim kurmayı öğrenir.

Okul öncesi çocukların manevi ve ahlaki eğitiminin önemli bir aracı çevredir. Dedikleri gibi, çürük elmalarla dolu bir sepet içinde sağlıklı olanlar yakında bozulmaya başlayacak. Takımda gerekli atmosfer yoksa okul öncesi çocukların ahlaki eğitimi araçları etkisiz olacaktır. Modern bilim adamları onun çok büyük bir rol oynadığını kanıtladığından, çevrenin önemini abartmak imkansızdır. Bir kişi özellikle hiçbir şey için çabalamasa bile, iletişim ortamı değiştiğinde, gözle görülür şekilde daha iyiye doğru değiştiğini, hedefler ve arzular edindiğini unutmayın.

Okul öncesi çağındaki çocukların ahlaki ve vatansever eğitimi sırasında uzmanlar üç ana yönteme başvuruyor.

Bu saygı ve güvene dayalı bir etkileşim içindir. Böyle bir iletişimle, çıkar çatışması olsa bile, çatışma değil, sorunun tartışılması başlar. İkinci yöntem yumuşak güven etkisi ile ilgilidir. Belli bir yetkiye sahip olan eğitimcinin çocuğun sonuçlarını etkileyebileceği ve gerekirse bunları düzeltebileceği gerçeğinde yatmaktadır. Üçüncü yöntem yarışmalara ve yarışmalara karşı olumlu bir tutum oluşturmaktır. Aslında rekabete yönelik tutum elbette anlaşılmaktadır. Çocukta bu terimin doğru anlaşılmasını sağlamak çok önemlidir. Ne yazık ki, çoğu kişi için olumsuz bir çağrışım var ve başka bir kişiye karşı anlamsızlık, kurnazlık ve dürüst olmayan eylemlerle ilişkilendiriliyor.

Okul öncesi çocukların ahlaki eğitimine yönelik programlar, kendine, çevredeki insanlara ve doğaya karşı uyumlu bir tutumun geliştirilmesini ima eder. Bir kişinin ahlakını bu yönlerden yalnızca birinde geliştirmek imkansızdır, aksi takdirde kişi güçlü iç çelişkiler yaşayacak ve sonunda belirli bir tarafa yönelecektir.

Uygulama

Okul öncesi dönemdeki çocuklarda ahlaki niteliklerin eğitimi bazı temel kavramlara dayanmaktadır.

Bir eğitim kurumunda çocuğa burada sevildiğini hissettirmeniz gerekir. Eğitimcinin şefkatini ve şefkatini gösterebilmesi çok önemlidir, çünkü o zaman çocuklar bu tezahürleri tüm çeşitlilikleriyle, ebeveynlerin ve eğitimcilerin eylemlerini gözlemleyerek öğreneceklerdir.

Kötü niyeti ve saldırganlığı kınamak, ancak aynı zamanda çocuğu gerçek duygularını bastırmaya zorlamamak da aynı derecede önemlidir. İşin sırrı ona hem olumlu hem de olumsuz duyguları doğru ve yeterli bir şekilde ifade etmeyi öğretmektir.

Okul öncesi çocukların ahlaki eğitiminin temelleri, başarı durumları yaratma ve çocuklara bunlara yanıt vermeyi öğretme ihtiyacı üzerine inşa edilmiştir. Bebeğin övgü ve eleştiriyi doğru algılamayı öğrenmesi çok önemlidir. Bu yaşta taklit edilecek bir yetişkinin olması büyük önem taşır. Bilinçsiz idoller genellikle çocuklukta yaratılır ve yetişkinlikte bir kişinin kontrol edilemeyen eylemlerini ve düşüncelerini etkileyebilir.

Okul öncesi çocukların sosyal ve ahlaki eğitimi büyük ölçüde yalnızca diğer insanlarla iletişime değil aynı zamanda mantıksal sorunların çözümüne de dayanmaktadır. Onlar sayesinde çocuk kendini anlamayı, eylemlerine dışarıdan bakmayı ve diğer insanların eylemlerini yorumlamayı öğrenir. Eğitimcilerin karşı karşıya olduğu özel amaç, kendi duygularını ve diğer insanları anlama yeteneğini geliştirmektir.

Eğitimin sosyal tarafı, çocuğun tüm aşamaları akranlarıyla birlikte geçirmesidir. Bunları ve başarılarını görmeli, empati kurmalı, desteklemeli, sağlıklı rekabeti hissetmeli.

Okul öncesi çocukları eğitmenin temel yolu eğitimcinin gözlemlerine dayanmaktadır. Çocuğun belirli bir süre içindeki davranışlarını analiz etmeli, olumlu ve olumsuz eğilimleri not etmeli ve ebeveynleri bu konuda bilgilendirmelidir. Bunu doğru şekilde yapmak çok önemlidir.

Maneviyat sorunu

Ahlaki eğitimin önemli bir kısmı, yani manevi bileşen sıklıkla kaybolur. Hem ebeveynler hem de eğitimciler bunu unutuyor. Ancak ahlakın inşa edildiği şey kesinlikle maneviyattır. Bir çocuğa neyin iyi ve kötü olduğu öğretilebilir veya kendisi neyin doğru neyin yanlış olduğunu anladığında onda böyle bir içsel durum geliştirebilirsiniz.

Dini yönelimli anaokullarında çocuklar çoğunlukla ülkelerine duydukları gurur duygusuyla yetiştiriliyor. Bazı ebeveynler çocuklarına dini inancı kendi başlarına aşılıyorlar. Bu, bilim adamlarının bunu desteklediği anlamına gelmiyor ancak bazı durumlarda gerçekten çok faydalı oluyor. Ancak çoğu durumda çocuklar dini hareketlerin karmaşık değişimleri içinde kayboluyor. Çocuklara bunu öğretirseniz, bunu çok doğru yapmanız gerekir. Bilgisiz bir kişiye herhangi bir özel kitap vermemelisiniz, çünkü bunlar onu kolayca yoldan çıkaracaktır. Bu konu hakkında görseller ve masallar yardımıyla konuşmak çok daha iyi.

Sivil Önyargı

Pek çok çocuk eğitim kurumunda yurttaşlık duygularına yönelik bir önyargı vardır. Üstelik birçok eğitimci bu tür duyguların ahlakla eşanlamlı olduğunu düşünüyor. Keskin bir sınıf eşitsizliğinin olduğu ülkelerdeki anaokullarında, eğitimciler sıklıkla çocuklara kendi durumlarına karşı koşulsuz sevgi aşılamaya çalışırlar. Aynı zamanda bu tür ahlaki eğitimin pek faydası yoktur. Önemsiz sevgi aşılamak akıllıca değildir, çocuğa önce tarihi öğretmek ve zamanla kendi tavrını oluşturmasına yardımcı olmak çok daha iyidir. Ancak otoriteye saygının da geliştirilmesi gerekiyor.

Estetik

Çocuk yetiştirmenin önemli bir kısmı güzellik duygusunun geliştirilmesidir. Çocuğun aileden bir tür temele sahip olması gerektiğinden bunu oluşturmak işe yaramayacaktır. Çocuğun ebeveynlerini izlediği erken çocukluk döneminde atılır. Yürümeyi, tiyatroları ziyaret etmeyi, güzel müzik dinlemeyi, sanatı anlamayı seviyorlarsa, o zaman çocuk farkına bile varmadan hepsini özümser. Böyle bir bebeğin güzellik duygusunu uyandırması çok daha kolay olacaktır. Bir çocuğa kendisini çevreleyen her şeyde iyi bir şey görmeyi öğretmek çok önemlidir. Kabul edelim, tüm yetişkinler bunu bilmiyor.

Çocukluktan itibaren atılan bu temeller sayesinde, dünyayı değiştiren, yüzyıllara isimlerini bırakan yetenekli çocuklar yetişiyor.

Çevre bileşeni

Şu anda ekoloji eğitimle çok yakından iç içedir, çünkü dünyanın nimetlerine insanca ve makul bir şekilde davranacak bir neslin yetiştirilmesi inanılmaz derecede önemlidir. Modern insanlar bu durumu başlattı ve ekoloji konusu birçok kişiyi endişelendiriyor. Herkes bir çevre felaketinin nelere yol açabileceğinin farkında ama yine de para her şeyden önce geliyor.

Çocukların modern eğitimi ve yetiştirilmesi, çocuklarda toprakları ve çevreleri için sorumluluk duygusu geliştirmek gibi ciddi bir görevle karşı karşıyadır. Bu yön olmadan okul öncesi çocukların kapsamlı bir ahlaki ve vatansever eğitimini hayal etmek imkansızdır.

Çevreye duyarlı insanlar arasında vakit geçiren bir çocuk asla avcı olmayacak, asla sokağa çöp atmayacak vb. Küçük yaşlardan itibaren kendi alanından tasarruf etmeyi öğrenecek ve bu anlayışını torunlarına aktaracaktır.

Yazıyı özetlersek diyelim ki çocuklar tüm dünyanın geleceğidir. Gezegenimiz için bir gelecek olup olmadığına bağlı olan şey gelecek nesillerin ne olacağıdır. Okul öncesi çağdaki bir çocukta ahlaki duyguların eğitimi, tüm eğitimcilerin çabalaması gereken uygulanabilir ve iyi bir hedeftir.

Bu bölüm, ahlaki eğitim sürecini anlamak ve ileri ergenliğin karakteristik psikolojik özelliklerini belirlemek için psikoloji ve sosyolojiye ilişkin bilimsel literatürü incelemeyi amaçlamaktadır.

1.1 Ahlak eğitimi kavramı

Ahlak eğitimi, ahlaki gelişme yeteneğini geliştirmek amacıyla toplumda var olan ahlaki değerleri ona aktarmak amacıyla bir kişi üzerinde sistematik bir etkidir. Ahlak eğitiminin özü, canlı ve cansız doğaya, etrafındaki insanlara ve kendine karşı ahlaki tutumların bütünüdür. Üstelik bu ilişkiler toplumda genel kabul görmüş, iyi ve kötü açısından değerlendirilen normlara uygun olarak kurulur. Bilimin, kültürün, emeğin başarıları, kahramanlık, vatanseverlik, görev ve vicdan duygusu gibi en iyi insani niteliklerin tezahürü toplumumuzda iyi olarak değerlendiriliyor - toplumsal açıdan değerli bir sonucu var. Ahlaksızlık, kötülük, suç, hile, ikiyüzlülük, cahillik gibi olumsuz kişilik özelliklerinin ortaya çıkması, insanlar açısından olumsuz sonuçlar doğurduğu için kötülük açısından değerlendirilmektedir.

Ahlak eğitiminin amacı, öğrencilerde ahlaki standartlara uygun bir ilişkiler sisteminin oluşturulmasıdır. Bunlardan en önemlisi, en yüksek değer olarak İnsana yönelik tutumdur. Ahlak eğitimi, öğrencilerin çevrelerindeki dünyada bir kişiyi görme, insan yaşamının en yüksek değerini bilme, bir kişiyle empati kurma, üretim yoluyla bir kişinin ve insanlığın iyiliğini geliştirme becerilerinin amaçlı olarak oluşturulması olarak tanımlanabilir. Maddi ve manevi değerlerden.

Ahlak eğitiminin içeriği hümanizm, kolektivizm, vatanseverlik gibi kişilik özellikleridir. Ahlaki ilişkilerin özgüllüğü, ahlâk eğitimine istisnai bir karakter kazandırır. Ahlaki ilişkiler, en geniş anlamda, bireyin tüm sosyal ilişkilerine nüfuz ettiği sürece İnsana yönelik tutumu yansıtır: politik, hukuki, estetik, bilimsel, eğitimsel, çevresel vb. - kamusal yaşamın tüm sosyal alanları.

Sosyal kültürün gelişimi, yalnızca yaşamın her alanında ve insan ilişkilerinde bilginin zenginleşmesini, düşünce ve duyguların iyileştirilmesini değil, aynı zamanda en önemlisi, bir kişide sosyal niteliklerin gelişmesini, insanın daha yüksek anlamının doğru algılanmasını da içerir. faaliyet - topluma aktif hizmet, hümanist idealler, kişinin davranışını sosyal değerler temelinde oluşturma yeteneği, yüksek özlemler.

Ahlak eğitiminin araçları şunlardır: eğitim: öğretmenin kişisel örneği, ikna, öğrencileri ustaca idare etme (pedagojik incelik), önleme ve teşvik tedbirleri ve cezalar.

1.2 İleri ergenlik kavramı ve özellikleri

Çünkü Daha ileri ergenlikten bahsettiğimiz için ergenliğin çocukluğun tamamlandığı, ondan büyüyerek çocukluktan yetişkinliğe geçiş dönemi olduğunu belirtmekte fayda var. Genellikle 10-11 ila 14-16 arasındaki kronolojik yaşla ilişkilidir ve bir kişinin hayatındaki en istikrarsız ancak önemli dönemlerden biridir. Daha büyük ergenlik döneminde - 14-16 yaş arası - kişi kendini içine kaptırmaktan, düşüncelerini, duygularını, eylemlerini keşfetmekten özel bir zevk alır. Böyle bir yalnızlık içinde, bir gencin gerçekte neyle karşı karşıya olduğuna dair içsel bir deneyim vardır ve bu, öğrencinin büyümesini büyük ölçüde belirleyen duygusal alanının gelişimine katkıda bulunur. Ayrıca bu yaşta ergenlik çağıyla bağlantılı olarak genç karşı cinse ilgi duymaya başlar, bu dönemde yakın-kişisel iletişim önde gelen aktivite haline gelir. Bu bağlamda, genç, yakın yetişkinlerle iletişimden önemli akranlarıyla iletişime "yeniden yön verir" ve bu, genellikle birincisi açısından hoşnutsuzluğa ve yanlış anlamalara neden olur. Bu yaşta bir gencin özgüveninin nihayet oluşması önemlidir - kendisi ve insanlar arasındaki yeri hakkında ne düşündüğü. O ana kadar çocuk, diğer insanların, özellikle de önemli yetişkinlerin onun hakkında ifade ettiği yargıların insafına kalmıştı. Bu bağlamda genç, etrafındaki insanlar arasında öne çıkacak bir şeye olan ihtiyacı artırıyor. Bir gencin, yaşın bir neoplazmı olarak öz farkındalığı, diğer insanların daha derin anlaşılmasına katkıda bulunur. Kişiliğin oluşumuna yol açan sosyal gelişim, öz-bilinçte daha da gelişmesi için bir destek kazanır.

Öz bilincin oluşumu zamanla ilgili fikirlerin gelişimi ile yakından bağlantılıdır. Bir genç, geçmiş ve gelecek hakkında bir fikir geliştirir, bu da varoluşun sonluluğunun keşfedilmesine yol açarak endişe ve korkuya neden olur. Ancak daha sonra, kişisel kimlik duygusu, diğer şeylerin yanı sıra, zaman içinde bir istikrar ve değişmezlik duygusu anlamına gelir ve çeşitli belirsizlikler karşısında kaygıyı azaltır. Dolayısıyla kimlik, zamansal genişlemenin farkındalığına dayanır: "Ben", kendisine ait olan geçmişi kucaklar ve geleceğe doğru koşar, kişilik gelişiminin olası yolları arasında anlamlı seçimler yapar.

Bir gencin ruhunun geçişliliği, bir arada var olmaktan, çocukluk ve yetişkinlik özelliklerinin onda eşzamanlı varlığından oluşur. Ergenlik döneminde, genellikle daha genç yaşların karakteristik özelliği olan davranışsal tepkilere eğilim vardır. Bunlar aşağıdakileri içerir:

1. Reddetme tepkisi. Olağan davranış biçimlerinin reddedilmesiyle ifade edilir: temaslar, ev işleri, çalışma vb. Bunun nedeni çoğunlukla olağan yaşam koşullarında (aileden ayrılma, okul değişikliği) ve toprakta keskin bir değişikliktir. bu tür reaksiyonların ortaya çıkmasını kolaylaştıran şey zihinsel olgunlaşmamışlık, nevrotiklik özellikleri, engellemedir.

2. Muhalefetin tepkisi, protesto. Kişinin davranışını gerekli olana karşı çıkarken kendini gösterir: gösterici kabadayılıkta, devamsızlıkta, kaçışlarda, hırsızlıklarda ve hatta ilk bakışta gülünç görünen, protesto olarak gerçekleştirilen eylemlerde.

3. Taklit reaksiyonu. Genellikle çocukluk çağının karakteristiğidir ve akraba ve arkadaşların taklit edilmesiyle kendini gösterir. Ergenlerde taklit nesnesi çoğu zaman ideallerini şu ya da bu şekilde etkileyen bir yetişkin haline gelir (örneğin, tiyatro hayali kuran bir genç, en sevdiği oyuncuyu tavırlarıyla taklit eder). Taklit tepkisi, asosyal bir ortamda kişisel olarak olgunlaşmamış ergenlerin karakteristiğidir.

4. Tazminat yanıtı. Bir alandaki başarısızlığı başka bir alandaki başarıyla telafi etme arzusuyla ifade edilir. Asosyal belirtiler telafi edici bir tepki olarak seçilirse davranış bozuklukları ortaya çıkar. Bu nedenle, başarısız bir genç, kaba ve meydan okuyan maskaralıklarla sınıf arkadaşlarından otorite kazanmaya çalışabilir.

5. Hiper-telafi reaksiyonu. Çocuğun veya ergenin en büyük başarısızlığı gösterdiği alanda (fiziksel zayıflıkla - spor başarıları için ısrarcı bir arzu,

Aslında ergenlik dönemindeki psikolojik tepkiler, çevreyle etkileşim sırasında ortaya çıkar ve bu dönemde sıklıkla karakteristik davranışlar oluşturur:

1. Özgürleşmenin tepkisi. Ergenin bağımsızlık, yetişkin bakımından özgürleşme arzusunu yansıtır. Olumsuz çevresel koşullar altında, evden veya okuldan kaçmaların, ebeveynlere, öğretmenlere yönelik duygusal patlamaların ve ayrıca bireysel antisosyal eylemlerin altında bu reaksiyon yatabilir.

2. "Olumsuz taklit" tepkisi. Aile üyelerinin olumsuz davranışlarıyla çelişen davranışlarda kendini gösterir ve bir özgürleşme tepkisinin, bağımsızlık mücadelesinin oluşumunu yansıtır.

3. Gruplandırma reaksiyonu. Liderleriyle belirli bir davranış tarzına ve grup içi ilişkiler sistemine sahip kendiliğinden genç gruplar oluşturma arzusunu açıklar. Olumsuz çevre koşullarında, ergenin sinir sisteminin çeşitli türlerdeki aşağılıklarıyla birlikte, bu tepkiye eğilim onun davranışını büyük ölçüde belirleyebilir ve antisosyal eylemlerin nedeni olabilir.

4. Tutkunun tepkisi (hobi tepkisi). Bir gencin kişiliğinin iç yapısının özelliklerini yansıtır. Spor tutkusu, liderlik arzusu, kumar, koleksiyonculuk tutkusu genç erkekler için daha tipiktir. Sebebi dikkat çekme arzusu olan dersler (amatör performanslara katılım, abartılı giyim tutkusu vb.) Kızlar için daha tipiktir. Belirli bir konuya, olguya (edebiyat, müzik, güzel sanatlar, teknoloji, doğa vb.) duyulan derin ilgiyi yansıtan entelektüel ve estetik hobiler, her iki cinsiyetten ergenlerde de görülebilir.

5. Ortaya çıkan cinsel arzunun neden olduğu reaksiyonlar (cinsel sorunlara ilginin artması, erken cinsel aktivite, mastürbasyon vb.). Tanımlanan reaksiyonlar, hem belirli bir yaş dönemi için normal olan davranışsal değişkenlerde hem de patolojik olanlarda sunulabilir; bunlar yalnızca okula ve sosyal uyumsuzluğa yol açmakla kalmaz, aynı zamanda sıklıkla terapötik düzeltmeyi de gerektirir. Patolojik davranışsal reaksiyonların kriterleri, bu reaksiyonların durumun ve ortaya çıktıkları mikro grubun ötesinde yaygınlığı, nevrotik bozuklukların eklenmesi ve genel olarak sosyal uyumun ihlalidir. Çeşitli pedagojik ve sosyal yardıma ihtiyaç duymaları ve bazı durumlarda ilaç tedavisine de ihtiyaç duymaları nedeniyle davranış bozukluklarının patolojik ve patolojik olmayan formlarını zamanla ayırt etmek çok önemlidir. Ergenlik döneminde zihinsel gelişimin önemli bir yönü, sorunların ve zorlukların üstesinden gelme stratejilerinin veya yollarının oluşturulmasıyla ilişkilidir. Bazıları çocuklukta basit durumları (başarısızlıklar, kavgalar) çözmek ve alışkanlık haline getirmek için oluşur. Ergenlik döneminde dönüşürler, yeni bir "yetişkin anlamı" ile doldurulurlar, yeni gereksinimlerle karşı karşıya kaldıklarında bağımsız, aslında kişisel kararların özelliklerini kazanırlar. Bir kişinin kendisi için zor bir durumda davranmasının çeşitli yolları arasında yapıcı ve yapıcı olmayan stratejiler ayırt edilebilir. Sorunları çözmenin yapıcı yolları, durumu aktif olarak dönüştürmeyi, travmatik durumların üstesinden gelmeyi, kişinin kendi yeteneklerinde büyüme hissine yol açmayı, kişinin kendi hayatının konusu olarak kendini güçlendirmeyi amaçlamaktadır. Bu, geleceğe dair kaygı ve şüphelerin olmadığı anlamına gelmiyor.

yapıcı yollar:

Hedefe kendi başınıza ulaşmak (geri çekilmeyin, planlanana ulaşmak için çaba gösterin);

Bu duruma düşen veya benzer sorunları çözme konusunda deneyimi olan diğer kişilerden yardım istemek (“Anne-babama dönüyorum”, “Bir arkadaşıma danıştım”,

“İlgili olanlarla birlikte karar veririz”, “Sınıf arkadaşlarım bana yardımcı oldu”, “Uzmana başvururdum”);

Sorun ve onu çözmenin çeşitli yolları hakkında dikkatlice düşünmek (düşünmek, kendi kendine konuşmak; düşünceli davranmak;

"aptalca şeyler yapmayın");

Sorunlu bir duruma karşı tutumunuzu değiştirmek (olanları mizahla ele alın);

Kendinde, kişinin kendi tutumları ve alışılmış stereotipleri sistemindeki değişiklikler ("Kendimde nedenler aramam gerekiyor", "Kendimi değiştirmeye çalışıyorum").

Yapıcı olmayan davranış stratejileri, sorunun "arka plana taşınan" nedenine yönelik değildir, ancak göreceli refah yanılsaması yaratan çeşitli kendini beğenmişlik ve negatif enerji salınımı biçimleridir.

Yapıcı olmayan yollar:

Psikolojik savunma biçimleri - sorunun bilinçten uzaklaştırılmasına kadar (“görmezden gelmek”, “her şeye yüzeysel bakmak”, “kendinize çekilin ve kimsenin içeri girmesine izin vermeyin”, “Sorunlardan kaçınmaya çalışıyorum”, “denemedim) herhangi bir şey yapmak için" );

Dürtüsel davranışlar, duygusal çöküntüler, abartılı eylemler, nesnel nedenlerle açıklanamayan (“Herkese kırıldım”, “öfke nöbeti geçirebilirim”, “Kapıları çarpıyorum”, “Bütün gün sokaklarda dolaşıyorum”);

agresif reaksiyonlar.

Rus ve Alman ergenler üzerinde yapılan karşılaştırmalı kültürlerarası bir çalışma, St. Petersburg ve Potsdam'daki ergenler arasındaki davranış stratejileri seçiminde belirli bir benzerlik olduğunu gösterdi. Her ikisi de sorunlar ortaya çıktığında yardım için ebeveynlere veya diğer yetişkinlere başvurmayı tercih ediyor, durumu ve bunu çözmek için çeşitli seçenekleri bağımsız olarak düşünmeye çalışıyorlar, arkadaşlarının tavsiyelerine başvuruyorlar. Ancak önemli farklılıklar da bulundu. Genç Petersburgluların sözde kaçınma davranışını sergileme olasılıkları Potsdam'daki yaşıtlarına göre çok daha fazla. Ortaya çıkan sorunları düşünmeme, onları düşüncelerinden uzaklaştırma, sorunların kendiliğinden çözüleceği umuduyla her şey yolundaymış gibi davranma eğilimindedirler. Kendilerindeki uzlaşmalara ve değişikliklere, çatışmaları çözmede ve sorunların üstesinden gelmede yapıcı faaliyetin tezahürüne daha az eğilimlidirler. Aktif problem çözme stratejilerini kullanma sıklığı ise çok daha azdır. Araştırmanın yazarı E.V. Alekseeva, ortaya çıkan kültürler arası farklılıkları, kültürel geleneğin özellikleri, totaliter ideolojinin sonuçları, ebeveynlerin sosyal normatiflik ve vesayet konusundaki tutumları gibi dış faktörlerin etkisiyle ilişkilendiriyor. Tanınmış Alman psikiyatrist X. Remschmidt'e göre, çoğu zaman psikopatolojik semptomlar yetersiz adaptasyon, ergenlerin hayatında ortaya çıkan zorlukların üstesinden gelmek için yetersiz stratejilerdir.

Kişisel kimlik arayışı büyümenin temel görevidir. Bu durumda çatışma faktörü, kişinin kendi deneyimlerini, başkalarının deneyimlerini koordine etme ve sosyal normlara uyum sağlama zorluğudur.

Yukarıda belirtilenlere dayanarak, üzerinde çalıştığımız yaşın son derece karmaşık ve hassas olduğunu güvenle söyleyebiliriz; bu tür çocuklarla çalışırken, öğretmenin sadece sabıra, doğruluğa ve daha büyük ergen okul çocuklarının karakteristik özellikleri hakkında bilgiye ihtiyacı vardır.

ahlaki eğitim

ders

(Eğitim Teorisi)

1. Pedagojide ahlak eğitimi kavramı.

2. İnsanlığın eğitimi

3. Bilinçli disiplin ve davranış kültürünün eğitimi.

4. İlkokul çağındaki çocuklarda manevi ve ahlaki niteliklerin oluşumuna yönelik pedagojik çalışma yöntemleri.

1. Ahlakın özü ve doğası

Bir kişinin herhangi bir eylemi, eğer diğer insanları bir dereceye kadar etkiliyorsa ve toplumun çıkarlarına kayıtsız değilse, başkaları tarafından değerlendirmeye neden olur. Bu davranışı iyi ya da kötü, doğru ya da yanlış olarak değerlendiriyoruz. Bunu yaparken ahlak kavramını kullanıyoruz. Ahlak Bu bir kuraldır, bir gelenektir. Çoğu zaman ahlak kavramının eşanlamlısı olarak etik kavramı kullanılır - bir alışkanlık, bir gelenek. Bir kişinin ahlakı nasıl öğrendiğine ve kabul ettiğine, inanç ve davranışlarını mevcut ahlaki norm ve ilkelerle ne ölçüde ilişkilendirdiğine bağlı olarak onun ahlak düzeyi yargılanabilir. Başka bir deyişle, ahlaki - Bu, bireysel insan davranışını düzenleyen nezaket, nezaket, dürüstlük, doğruluk, adalet, çalışkanlık, disiplin gibi nitelik ve özellikleri birleştiren kişisel bir özelliktir.

İnsan davranışları belirli kurallara uyma derecesine göre değerlendirilir. Böyle kurallar olmasaydı, aynı eylem farklı konumlardan değerlendirilirdi ve insanlar, bir kişinin iyi mi yoksa kötü mü davrandığı konusunda fikir birliğine varılamazdı. Genel bir kural, yani. Birçok özdeş eyleme uzanan buna denirahlaki norm. Norm, bir kişinin belirli bir durumda nasıl davranması gerektiğini belirleyen bir kural, bir gerekliliktir. Ahlaki bir norm, çocuğu belirli eylem ve eylemlere teşvik edebilir veya bunları yasaklayabilir veya onlara karşı uyarabilir. Normlar toplumla, ekiple ve diğer insanlarla ilişkilerin düzenini belirler.

Normlar, faaliyet gösterdikleri insanlar arasındaki ilişki alanlarına bağlı olarak gruplar halinde birleştirilir. Bu tür her alan için (mesleki, etnik gruplar arası ilişkiler vb.), normların tabi olduğu kendi başlangıç ​​​​noktası vardır, -ahlaki prensipler. Dolayısıyla, örneğin, herhangi bir profesyonel ortamdaki ilişki normları, farklı milletlerden temsilciler arasındaki ilişkiler, karşılıklı saygı, enternasyonalizm vb. ahlaki ilkelerle düzenlenir.

Doğası gereği evrensel olan ahlak kavramları, yani. bireysel ilişkileri değil, ilişkilerin tüm alanlarını kapsayan, insanı her yerde ve her yerde onlara rehberlik etmeye teşvik eden, buna denir.ahlaki kategoriler. Bunların arasında iyilik ve adalet, görev ve şeref, haysiyet ve mutluluk vb. kategoriler vardır.

Ahlakın gereklerini yaşamın kuralları olarak algılayan toplum, bir ahlaki ideal kavramını geliştirir. makul, faydalı ve güzel olduğunu düşünerek yetişkinlerin ve çocukların arzuladığı bir ahlaki davranış modeli.

ahlaki eğitim- ahlaki niteliklerin, karakter özelliklerinin, becerilerin ve davranış alışkanlıklarının oluşma süreci. Ahlak eğitiminin temel temel kategorisi, ahlaki duygu (sürekli duygusal duyum, deneyim, gerçek ahlaki ilişkiler ve etkileşimler) kavramıdır.

Ahlak eğitimi, ilişkilerin, etkileşimlerin, etkinliklerin, iletişimin ve çelişkilerin üstesinden gelmenin aktif bir yaşam sürecidir. Bu, sürekli ve sistematik kararlar, ahlaki normlar lehine gönüllü eylem seçimleri, bunlara uygun olarak kendi kaderini tayin etme ve kendi kendini yönetme sürecidir.

sonuç ahlaki eğitimahlaki eğitim.Bireyin sosyal açıdan değerli özelliklerinde ve niteliklerinde somutlaşır, ilişkilerde, faaliyetlerde, iletişimde kendini gösterir. Ahlaki eğitim, sonucu şu olduğunda etkilidir:ahlaki kendi kendine eğitim(istenen karakter özelliklerini geliştirmek için bireyin kendisi üzerinde kasıtlı etkisi) veöz gelişim(bireyin genel ahlaki durumunun derinleştirilmesi, tüm yaşam biçiminin yükseltilmesi, daha yüksek bir kalite düzeyine yükseltilmesi süreci).

Ahlaki eğitim sürecinin özellikleri:

• içeriği nedeniyle - genel ahlak, genel ahlaki bilinç normlarını her öğrencinin bireysel bilincine ve davranışına dahil etme ihtiyacı;
• hedeflerinin, içeriğinin, ahlaki eğitimin veya kötü davranışların tezahürleri, organizasyonu ve teşhisinin özgünlüğü;
• zihinsel, emek, sivil, estetik, fiziksel, ekonomik, hukuki, çevresel, alkol karşıtı eğitim sürecine katılım.

ahlaki eğitimÇocuğun kişiliği okulun en önemli görevlerinden biridir. Ve bu doğaldır, çünkü toplumumuzun yaşamında ahlaki ilkelerin rolü giderek artıyor, ahlaki faktörün kapsamı genişliyor. Ahlak eğitimi, çocuğun kişiliğinin bütünsel olarak oluşmasını ve gelişmesini amaçlayan bir süreçtir ve onun Anavatanıyla, toplumla, insanlarla, işiyle, görevleriyle ve kendisiyle ilişkisinin oluşumunu içerir. Ahlaki eğitim sürecinde okul, genç öğrencide vatanseverlik, dostluk, gerçekliğe karşı aktif bir tutum, çalışan insanlara derin saygı duygusu oluşturur.Ahlak eğitiminin görevitoplumun sosyal olarak gerekli gereksinimlerinin eğitimciler tarafından her çocuğun görev, şeref, vicdan ve haysiyet gibi kişiliğine yönelik içsel teşviklere dönüştürülmesi gerektiğidir.

Eğitim çalışmasının içeriği, yöntemleri ve biçimleri ve bunlara karşılık gelen belirli hedefler ne olursa olsun, öğretmen her zaman çocukların ahlaki ilişkilerini düzenleme göreviyle karşı karşıya kalmalıdır. Kendi ahlaki deneyimi, ahlaki eğitim sürecinde çocuklara aktarılan diğer insanların deneyimlerine etkili bir şekilde hakim olmanın koşullarını yaratır. Çocuk kendi ahlaki deneyimini biriktirerek hata yapabilir, yanlış şey yapabilir. Eğitimci, eyleminin yanlışlığını, ahlaksızlığını fark etmesine ve hayatta kalmasına yardımcı olmalıdır; Elbette ona sadece davranışını düzeltmesi için değil, aynı zamanda şu veya bu eyleme neden olan güdülerin yönünü etkilemesi için de yardım etmek gerekiyor. Küçük bir okul çocuğunun ahlaki yetiştirilmesi esas olarak ve her şeyden önce öğrenme sürecinde gerçekleşir. Sınıfta çocuklar bağımsız çalışmayı öğrenirler, başarılı bir şekilde uygulanması için çabalarını başkalarının çabalarıyla ilişkilendirmek, yoldaşlarını dinlemeyi ve anlamayı öğrenmek, bilgilerini başkalarının bilgileriyle karşılaştırmak, fikirlerini savunmak, yardım edin ve yardımı kabul edin. Sınıfta çocuklar, yeni bilgi edinme sürecinden kaynaklanan keskin bir neşeyi, başarısızlıklardan ve hatalardan kaynaklanan üzüntüyü birlikte deneyimleyebilirler. Ahlaki eğitim sistemi eşmerkezli olarak inşa edilmiştir, yani. Her sınıfta çocuklara temel ahlaki kavramlar tanıtılır. Ancak sınıftan sınıfa bilgi hacmi artar, ahlaki kavram ve fikirlere ilişkin farkındalık derinleşir. Zaten 1. sınıfta, öğretmen yavaş yavaş yardımseverlik ve adalet, yoldaşlık ve dostluk kavramlarını tanıtıyor. Okul çocuklarının ahlaki bilincini geliştirmek için öğretmen onların hem kendi deneyimlerini hem de başkalarının deneyimlerini (yoldaşlar, ebeveynler ve yetişkinler örnekleri, edebiyattan örnekler) anlamalarına yardımcı olur.

Küçük okul çocuklarının ahlaki eğitiminde öğretmenin kişisel örneği, çocuklara karşı tutumu belirleyici bir öneme sahiptir. Çocuklar küçük şeylerde, görgü kurallarında bile öğretmenlerini taklit etmeye çalışırlar. Öğretmen ve öğrenciler arasındaki ilişki samimiyet, duyarlılık ve şefkatle karakterize ediliyorsa, öğrencilerin kendi aralarındaki ilişkileri de aynı olacaktır. Öğretmen her öğrencinin kişiliğine ilişkin genel değerlendirmelerden kaçınmalıdır. Bir öğrenci davranışından dolayı övülebilir veya kınanabilir, ancak belirli bir gerçeğin değerlendirmesini bir bütün olarak kişiliğine aktarmamalı ve onun genel olarak iyi veya tam tersine her şeyde kötü olduğunu söylememelidir. Ev ortamı ve aile ilişkileri öğrencinin ahlaki gelişimi üzerinde büyük etkiye sahiptir. Bu nedenle ebeveynlere çocuk yetiştirmeyi öğretmek önemlidir. Çocuğun okuma, yazma ve matematikteki gelişimi kadar ahlaki gelişimi de dikkatle izlenmelidir.

Ahlak düzeyleri (Kohlberg'e göre) aşağıdaki derecelendirmeye sahiptir:

1. Ahlak öncesi seviye(10 yaşına kadar) aşamaları içerir: İlk aşamada çocuk, yetişkinlerden öğrendiği kurallara göre eylemi iyi veya kötü olarak değerlendirir, eylemleri, niyetine göre değil, sonuçlarının önemine göre yargılama eğilimindedir. Kişiye (“heteronomik ahlak”), bu eylemin gerektirebileceği ödül veya cezaya göre yargılamalar yapılır.

İkinci aşamada, bir eylem, ondan sağlanabilecek faydaya göre değerlendirilir ve çocuk, eylemleri, onlara sebep olan niyetlere göre yargılamaya başlar ve niyetlerin, tamamlanan eylemin sonuçlarından daha önemli olduğunu fark eder. “özerk ahlak”). İlkokula gelince, çocuğun sadece toplum içinde değil, kendi başına da ahlaklı davranabileceği bir düzeye ulaşılması gerekiyor. Çocuklara başkalarının sevinciyle sevinmeyi, empati kurmayı öğretmek çok önemlidir. Bu yaşta çocuk, kendi kabul ettiği ahlaki standartlara göre davranışlarını değerlendirebilir. Öğretmenin görevi, çocukları yavaş yavaş eylemlerinin böyle bir analizine alıştırmaktır.

2. Geleneksel seviye(10 ila 13 yaş arası) - diğer insanların ilkelerine ve yasalara yönelim. Üçüncü aşamada ise eylemin başkalarının onayını alıp almayacağına göre karar verilir. Dördüncü aşamada toplumun yerleşik düzenine ve resmi kanunlarına uygun olarak hüküm verilir.

3. Konveksiyon sonrası seviye(13 yaşından itibaren) - kişi davranışı kendi kriterlerine göre yargılar. Beşinci aşamada eylemin gerekçesi insan haklarına saygı gösterilmesine veya alınan demokratik kararın tanınmasına dayanmaktadır. Altıncı aşamada, bir eylem, hukuka uygunluğuna veya başkalarının görüşlerine bakılmaksızın, vicdanın gerektirmesi halinde doğru olarak nitelendirilir. Kohlberg, birçok insanın asla dördüncü aşamayı geçemediğini ve 16 yaş ve üzeri kişilerin %10'undan azının altıncı aşamaya ulaştığını belirtiyor.

Pedagoji alanındaki bilim insanları, farklı yaş dönemlerinde ahlâk eğitimi konusunda eşitsiz fırsatların bulunduğunu ortaya çıkarmıştır. Bir çocuğun, bir gencin ve bir gencin farklı eğitim araçlarına karşı farklı tutumları vardır. Bir kişinin yaşamının belirli bir döneminde neler başardığının bilinmesi ve dikkate alınması, onun eğitimdeki daha ileri gelişiminin tasarlanmasına yardımcı olur. Çocuğun ahlaki gelişimi, kapsamlı bir şekilde gelişmiş bir kişiliğin oluşumunda öncü bir yer tutar. Genç öğrencilerin ahlaki eğitiminin sorunları üzerinde çalışırken, onların yaşlarını ve psikolojik özelliklerini dikkate almak gerekir:

1) Oynama eğilimi. Oyun ilişkileri koşullarında, çocuk gönüllü olarak egzersiz yapar, normatif davranışlarda ustalaşır. Oyunlarda, her yerde olduğundan daha fazla, çocuğun kurallara uyma yeteneği gereklidir. Çocukları ihlalleri özellikle keskin bir şekilde fark eder ve ihlal edeni kınadıklarını tavizsiz bir şekilde ifade ederler. Çocuk çoğunluğun görüşüne uymazsa, pek çok hoş olmayan söz dinlemek zorunda kalacak ve hatta belki oyunu bırakacaktır. Böylece çocuk başkalarıyla hesaplaşmayı öğrenir, adalet, dürüstlük ve doğruluk konularında dersler alır. Oyun, katılımcılarının kurallara uygun hareket edebilmelerini gerektirir. A.S. Makarenko, "Oyunda bir çocuk ne kadar büyük, büyüdüğünde pek çok açıdan iş başında olacak" dedi.

2) Uzun süre monoton faaliyetlerle meşgul olamama. Psikologlara göre 6-7 yaş arası çocuklar herhangi bir nesneye 7-10 dakikadan fazla dikkatlerini toplayamıyorlar. Dahası, çocukların dikkati dağılmaya başlar, dikkatlerini başka nesnelere çevirir, bu nedenle dersler sırasında etkinliklerde sık sık değişiklik yapılması gerekir.

3) Az deneyim nedeniyle ahlaki fikirlerin yeterince açık olmaması.Çocukların yaşı göz önüne alındığında, ahlaki davranış normları şu şekilde ayrılabilir: 3 seviye:

1 seviye - 5 yaşın altındaki bir çocuk, bir şeyin yasaklanması veya inkarına dayanan ilkel düzeyde davranış kurallarını öğrenir. Örneğin: "Yüksek sesle konuşmayın", "Sohbeti kesmeyin", "Başkasının eşyasına dokunmayın", "Çöp atmayın" vb. Eğer bebeğe bu temel normlara uyması öğretildiyse, o zaman diğerleri bu bebeği iyi yetiştirilmiş bir çocuk olarak görür.

2 seviye - 10-11 yaşına gelindiğinde bir gencin etrafındaki insanların durumunu dikkate alabilmesi gerekir ve onun varlığı sadece onlara engel olmakla kalmaz, aynı zamanda hoş da olur. Eğer birincisine hakim olunmadıysa, ahlaki eğitimin ikinci seviyesi hakkında konuşmanın bir anlamı yok. Ancak ergenler arasında gözlemlenen tam da bu çelişkidir: Çevrelerindeki insanları memnun etmek isterler, ancak temel davranışlar konusunda eğitilmemişlerdir.

Seviye 3 - 3'te seviyede (14-15 yaşına kadar), şu prensipte ustalaşılır: "Çevrenizdeki insanlara yardım edin!"

4) Nasıl yapılacağını bilmek ile pratik uygulama arasında bir çelişki olabilir (bu görgü kuralları, görgü kuralları, iletişim için geçerlidir). Bu nedenle, yaklaşan müze gezisini tartışırken, ulaşımda nasıl davranmanız gerektiğini size hatırlatıyoruz. Aniden çocuklar şunu söylüyor:

Ve Seryozha'nın otobüste nasıl oturduğunu ve büyükannesinin onun yanında durduğunu gördüm.

Serezha çiftler halinde nasıl yürüyeceğini bilmiyor: ya itiyor, ya ayağa kalkıyor ya da geride kalıyor.

Bugün neredeyse başka sınıftaki bir öğretmeni deviriyordu...

Bu doğru? - öğretmen şaşırır.

Evet ama bir daha yapmayacağım! - çocuğa içtenlikle güvence verir.

Ahlaki normlar ve davranış kuralları bilgisi her zaman çocuğun gerçek eylemleriyle örtüşmez. Özellikle bu, etik standartlar ile çocuğun kişisel arzuları arasında bir tutarsızlık olduğu durumlarda sıklıkla meydana gelir.

5) Yetişkinler ve akranlarıyla (evde ve evde, okulda ve sokakta) kibar iletişimin dengesiz kullanımı.

Daha genç yaşlarda, ruh duygusal etkilere karşı çok esnek olduğunda, çocuklara ahlakın evrensel normlarını açıklıyoruz, onlara ahlakın ABC'sini öğretiyoruz:

• İnsanların arasında yaşıyorsunuz. Unutmayın ki her hareketiniz, her arzunuz çevrenizdeki insanlara yansır. İstediğinizle yapabilecekleriniz arasında bir çizgi olduğunu bilin. Eylemlerinizi kendinize bir soruyla kontrol edin: kötülük mü yapıyorsunuz, insanlara rahatsızlık mı veriyorsunuz? Etrafınızdaki insanların kendilerini iyi hissetmeleri için her şeyi yapın.
• Başkalarının yarattığı avantajlardan yararlanırsınız. İnsanlar size çocukluğunuzun mutluluğunu yaşatıyor. Bunun için onlara iyi para öde.

• Hayatın tüm nimetleri ve sevinçleri emekle yaratılır. Emek olmadan insan dürüst yaşayamaz.

• İnsanlara karşı nazik ve düşünceli olun. Zayıf ve savunmasızlara yardım edin. İhtiyacı olan bir arkadaşınıza yardım edin. İnsanlara zarar vermeyin. Annenize ve babanıza saygı duyun ve onları onurlandırın; onlar size hayat verdiler, sizi eğitiyorlar, dürüst bir vatandaş, iyi kalpli ve saf ruhlu bir kişi olmanızı istiyorlar.
• Kötülüğe kayıtsız kal. Kötülüğe, aldatmaya, adaletsizliğe karşı savaşın. Başkalarının pahasına yaşamak, diğer insanlara zarar vermek, toplumu soymak isteyenlerle uzlaşmaz olun.

Bu, çocukların iyinin ve kötünün, şeref ve şerefsizliğin, adalet ve adaletsizliğin özünü kavramasını sağlayan ahlaki kültürün ABC'sidir.

Ahlaki eğitim için, öğretimi yüksek düzeyde ahlaki ilişkilerin nüfuz ettiği kolektif bir faaliyet olarak düzenlemek önemlidir. Eğitim faaliyeti kolektif bir çalışma haline gelir, eğer çocuklar için bilişsel görev ortak bir görev olarak belirlenirse, bunu çözmek için kolektif bir arayışa ihtiyaç vardır. İlköğretim sınıfları özel gerektirir hileler böylece çocuklar hem genel hem de kişisel olarak kendileriyle ilgili eğitim görevini gerçekleştirebilirler. Bir nevi ahlak eğitimi okuludoğa gezileri. Çeşitli yaş gruplarındaki öğrencilerle yapılır. Bu tür geziler, öğretmenin okul çocuklarına Anavatan'ın efendisi duygusunu, onun mirasına-doğasına karşı dikkatli bir tutum aşılamasını sağlar. Okul çocuklarının sınıfta edindikleri ahlaki standartlara ilişkin bilgileri ve kendi yaşam gözlemleri çoğu zaman parçalı ve eksiktir. Bu nedenle edinilen bilgilerin genelleştirilmesi konusunda özel çalışmalara ihtiyaç vardır. Çalışma biçimleri farklıdır: ilkokulda olabiliröğretmenin hikayesi, etik sohbet.

Etik Konuşmalargenç neslin ahlaki bilgi edinmesine, okul çocukları arasında etik fikir ve kavramların gelişmesine, ahlaki sorunlara ilginin gelişmesine ve değerlendirici ahlaki faaliyet arzusuna katkıda bulunur. Etik konuşmanın temel amacı, okul çocuklarının karmaşık ahlaki konuları anlamalarına yardımcı olmak, çocuklar arasında sağlam bir ahlaki konum oluşturmak, her öğrencinin kişisel ahlaki davranış deneyimlerini gerçekleştirmesine yardımcı olmak ve öğrencilere ahlaki görüşler geliştirme yeteneğini aşılamaktır. Etik konuşmalar sürecinde çocukların ahlaki sorunların tartışılmasına aktif olarak katılmaları, kendilerinin belirli sonuçlara varmaları, kişisel görüşlerini savunmayı öğrenmeleri, yoldaşlarını ikna etmeleri gerekir. Etik bir konuşma, çocukların günlük yaşamındaki belirli gerçeklerin ve olayların, kurgulardan, süreli yayınlardan ve filmlerden örneklerin analizine ve tartışılmasına dayanır. Konuşmanın sonucu, tartışılan konu hakkında bir sonuca varan ve çocuklara pratik öneriler veren öğretmenin parlak, ikna edici bir sözüdür. Etik konuşmalarda asıl rol öğretmene ait olup, söze çok iyi hakim olması gerekmektedir.

Eğitim süreci, öğrencinin bağımsız bir ahlaki seçim ihtiyacıyla karşı karşıya kaldığı durumları sağlayacak şekilde inşa edilmiştir. Her yaştaki okul çocukları için ahlaki durumlar hiçbir durumda öğretme veya kontrol etme gibi sunulmamalı veya görünmemelidir, aksi takdirde eğitimsel değerleri geçersiz kılınabilir.

2. İnsanlığın eğitimi

Bir kişinin doğal ve sosyal çevresine karşı tutumunu ifade ettiği genelleştirilmiş bir görüş, inanç, idealler sistemi olarak hümanist dünya görüşü, tek bir merkez - bir kişi - etrafında inşa edilmiştir. Hümanizm, dünyaya ilişkin belirli görüşlerden oluşan bir sistemin temeli ise, o zaman hümanist dünya görüşünün özü olan sistemi oluşturan faktör olduğu ortaya çıkan kişidir. Aynı zamanda tutumu, yalnızca dünyanın nesnel bir gerçeklik olarak değerlendirilmesini değil, aynı zamanda çevredeki gerçeklikteki yerinin, diğer insanlarla bağlantılarının bir değerlendirmesini de içerir. Sonuç olarak, bireyin hümanist özünün içeriğini oluşturan insana, topluma, manevi değerlere, faaliyete yönelik farklı tutumların ifadesini hümanist dünya görüşünde bulur.

Psikolojik sözlükte "insanlık" kavramı, "toplumsal nesnelere (bir kişi, bir grup, bir canlı) karşı, ahlaki normlar ve değerler tarafından belirlenen ve zihinde deneyimlerle temsil edilen kişisel tutumlar sistemi" olarak tanımlanmaktadır. şefkat ve sevinçtir ve yardımlaşma, suç ortaklığı, yardım etme yönündeki iletişim ve faaliyette gerçekleşir." Ancak hümanizm ile insanlık arasındaki bağlantıdan yola çıkarsak, o zaman "insanlık" kavramının içeriği öncelikle iki tarafın birliği - doğal yaşam olarak anlaşılan kişinin değerinin tanınmasıyla ortaya konulmalıdır. Her bireyin ve sosyal olanın, kişisel niteliklerinin gelişim düzeyi de dahil olmak üzere, bir kişinin toplumda gerçekleştirdiği tüm işlevleri içerir.

Kişiliğin her iki tarafı da doğrudan insanlıkla ilgilidir. Bu bağlantı, bir değer olarak kişiye yönelik tutumun orijinal biçimi olan ahlakın hümanist özüne gömülüdür. İnsanlık, bir kişiye en yüksek değer olarak bilinçli ve empatik bir tutum ifade eden, bir kişinin bir dizi ahlaki ve psikolojik özelliğidir.

Bir kişilik niteliği olarak insanlık, diğer insanlarla ilişkiler, kişilerarası ilişkilerin kurulması sürecinde oluşur. Bu kişilik özelliği, yardımseverliğin ve dostluğun tezahüründe ortaya çıkar; başka bir kişiye yardım etme isteği, ona dikkat; yansıma - başka bir kişiyi anlama, kendini onun yerine koyma, empatik sempati yeteneği, empati; hoşgörüde - diğer insanların görüşlerine, inançlarına, davranışlarına hoşgörü.

İnsanlığın yetiştirilmesi çeşitli faaliyetlerde, kişilerarası ilişkilerin çeşitli varyantlarında gerçekleştirilir. Çocuk empatiye, suç ortaklığına dahil edilmelidir. Kayıtsızlık ve duyarsızlık belirtileri öğretmen tarafından göz ardı edilemez ve analiz edilemez. Bir öğretmenin insani profesyonel kültürü, yalnızca hümanizm ilkelerine kişisel bağlılıktan değil, aynı zamanda öğretmenin zor durumlarda öğrenciye nasıl yardım ettiği ve desteklediğinden de oluşur. Bir öğretmenin öğrencilere karşı insancıl tutumunun bir örneği, özel bir eğitici güce sahiptir; diğer insanların insanlığıyla ilgili uzun tartışmaların, konuşmaların ve hikayelerin yerini alabilir. Ancak bu, ahlaki ve etik eğitim vermenin olanağını ve gerekliliğini ortadan kaldırmaz.

İnsanlığın eğitimi için önemli bir koşul, kolektif eğitimsel, sosyal açıdan yararlı faaliyetlerin, özellikle öğrencilerin başkalarını doğrudan ilgilendiren bir duruma yerleştirildiği, yardım ve destek sağlayan, gençleri ve zayıfları koruyan türdeki faaliyetlerin düzenlenmesidir. Bu tür durumlar doğrudan ortak faaliyet sürecinde ortaya çıkabilir veya öğretmen tarafından özel olarak sağlanabilir.

Bilim adamlarının biyografilerini, yaratıcı faaliyetlerini, yaşam ilkelerini, ahlaki davranışlarını incelemek öğrenciler için büyük ilgi görüyor, davranışlarını ve faaliyetlerini teşvik ediyor. İyilik ve kötülük, gerçek ve soyut hümanizm, sosyal adalet ve adaletsizlik sorunlarının dersleri sırasında yapılan analiz, öğrencilere insan ilişkilerinin karmaşık dünyasını tanıtır, onlara hümanizmin fikirlerini, evrensel karakterlerini anlamalarını ve takdir etmelerini öğretir.

3. Bilinçli disiplin ve davranış kültürünün eğitimi

Okul çocuklarının ahlaki eğitimi sistemindeki merkezi yerlerden biri bilinçli disiplinin ve davranış kültürünün eğitimidir. Disiplin, organizasyonu, belirli bir alandaki düzeni, insanların yaşamını ima eder. Disiplin, kişinin davranış ve yaşam tarzının toplumda yerleşmiş kural ve normlara uygunluğunu yansıtır. Bir kişinin kalitesi olarak disiplin, yaşamının ve faaliyetinin çeşitli alanlarındaki davranışını karakterize eder ve öz kontrol, iç organizasyon, sorumluluk, hem kişisel hem de kamusal hedeflere, tutumlara, normlara ve ilkelere uymaya hazır olma şeklinde kendini gösterir.

Okul disiplini kamusal disiplinin göstergelerinden biridir. Bu, eğitim kurumunun duvarları içinde kabul edilen düzendir, bu, öğrencilerin öğrencilerle ve öğretmenlerle olan ilişki kurallarına uymasıdır, bu, ekibin tüm üyeleri tarafından kabul edilen kural ve düzenlemelerin zorunlu olarak yerine getirilmesidir. Ahlakın ayrılmaz bir parçası olan öğrenci disiplini, davranış kurallarını, kurulu düzeni ve bunların bilinçli uygulanmasını bilmekten oluşur. Sabit davranış kuralları bireyin eylemlerini ve eylemlerini belirler. Okul disiplini, çocuğu disiplin olmadan gerçekleştirilmesi mümkün olmayan sosyal aktivitelere hazırlar. Ahlak eğitiminin sonucudur, A.S. Makarenko, disiplini, disiplinsizlik ve kamu düzenine saygısızlıkla bağdaşmayan ahlaki ve politik bir olgu olarak görüyordu.

Okul disiplinine uyum, çoğunluğun ekibinin gereksinimlerine tabi olmayı içerir. Okulun, öğretmenin bilinçli disiplini ve davranış kültürünü geliştirmedeki çalışması, okul çocuklarına bireyin, takımın ve toplumun çıkarları doğrultusunda disiplini gözlemleme ihtiyacını açıklamayı amaçlamalıdır. Ancak bireyin disiplini yalnızca teslimiyet olarak değerlendirilemez, onun özgürlüğü bağlamında, bireyin kendi kendini organize etme, tarihsel olarak gelişmiş bir şekilde kendi hedeflerine ulaşma konusundaki öznel yeteneği olarak değerlendirilmelidir. Bir kişinin çeşitli durumlarda davranış tarzını seçme yeteneği (kendi kaderini tayin etme), kişinin eylemlerinin sorumluluğunun ahlaki bir önkoşuludur (O. S. Gazman). Öz disipline sahip olan öğrenci, kendisini rastgele dış koşullardan korur, böylece kendi özgürlüğünün derecesini arttırır.

Kişisel bir nitelik olarak disiplin, davranış kültürü kavramına yansıyan farklı gelişim düzeylerine sahiptir. Bireyin ahlaki davranışının çeşitli yönlerini içerir; iletişim kültürünü, görünüm kültürünü, konuşma kültürünü ve günlük kültürü organik olarak birleştirdi. Çocuklarda bir iletişim kültürünün yetiştirilmesi, nezaket ve özenliliğin iletişim normları haline gelmesiyle güven oluşumunu, insanlara karşı nezaketi gerektirir. Çocuklara akrabalara, arkadaşlara, komşulara, yabancılara, ulaşımda, halka açık yerlerde nasıl davranılması gerektiğini öğretmek önemlidir. Ailede ve okulda çocukları tebrik ritüelleri, hediye verme, başsağlığı dileme, iş yapma kuralları, telefon görüşmeleri vb. ile tanıştırmaya özen gösterilmelidir.

Görünüm kültürü, zarif, zevkli giyinme, kendi tarzınızı seçme yeteneğinden oluşur; kişisel hijyen kurallarına uyulmasından, jestlerin, yüz ifadelerinin, yürüyüşün, hareketlerin özelliklerinden. Konuşma kültürü, bir öğrencinin tartışma yürütme, mizahı anlama, farklı iletişim koşullarında ifade dili araçlarını kullanma, sözlü ve yazılı edebi dilin normlarına hakim olma yeteneğidir. Bir davranış kültürünün oluşumuna yönelik çalışma alanlarından biri, günlük yaşamın nesnelerine ve olgularına karşı estetik bir tutumun eğitimidir - kişinin evinin rasyonel organizasyonu, ev temizliğinde düzen, yemek sırasında masadaki davranış vb. Çocukların davranış kültürü büyük ölçüde öğretmenlerin, ebeveynlerin, daha büyük öğrencilerin, geleneklerin, okulda ve ailede gelişen kamuoyunun kişisel örneklerinin etkisi altında oluşur.

4. İlkokul çağındaki çocuklarda manevi ve ahlaki niteliklerin oluşumuna yönelik pedagojik çalışma yöntemleri

Çocukların manevi ve ahlaki eğitimi konusu, her ebeveynin, toplumun ve bir bütün olarak devletin karşılaştığı temel sorunlardan biridir. Genç neslin manevi ve ahlaki eğitimi konusunda toplumda olumsuz bir durum gelişti. Bu durumun karakteristik nedenleri şunlardı: genç nesil için net, olumlu yaşam yönergelerinin eksikliği, toplumdaki ahlaki durumda keskin bir bozulma, çocuklarla ve gençlerle kültürel ve boş zaman çalışmalarında azalma; gençlerin fiziksel uygunluğunda keskin bir düşüş, beden eğitiminin ikame edilmesi ve çocukların sağlıklı fiziksel gelişimine duyulan ilgi. Devrimden önce ve sonra geliştirilen en iyi şeyleri inceleyen yerli öğretmenler, zihinsel olarak gelişmiş bir kişilik olan ruhsal enerjiyle dolu fiziksel olarak sağlıklı bir ruh yetiştirmeye çalışıyorlar. Okulda kullanılan müfredat ve derslerin geliştirilmesi, müfredat dışı faaliyetler, öğretmenlerin, öğrencilerin kendi ülkelerinin gerçek değerlerine olan ilgilerini şekillendirmedeki deneyimlerinin parçacıklarını içerdiklerinden özel bir değere sahiptir.

İlkokul öğrencilerinin ahlak eğitiminde çocuklar arasında insani ilişkilerin oluşması, onlarda etkili ahlaki duyguların yetiştirilmesi çok önemlidir. Bu bağlamda okulda çocuklarla birçok farklı etkinlik düzenleniyor: etik konularda konuşmalar, kurgu okuma, çocukların olumlu ve olumsuz eylemlerinin tartışılması. Ancak tüm bu eğitimsel önlemler sisteminin etkili olabilmesi için öğretmenin her etkisinin biçimlendirici güce sahip olması gerekir.

Eğitim süreci manevi ve dünyevi alanların birbiriyle ilişkisi içinde planlanır ve inşa edilir ve ders dışı etkinlikler derste başlatılan çalışmanın mantıksal bir devamıdır. Önde gelen yön manevi eğitimdir ve planlar geliştirilirken eğitim çalışmasının içeriği, öğrencilerin yaşı dikkate alınır ve çocuğun kişiliğinin gelişimindeki bir sıra izlenir. Vatanseverlik eğitimi manevi eğitimin bir parçasıdır. Ders saatleri, “Zafer Bayramı”na adanmış tatiller, edebi akşamlar, “Maneviyat ve Kültür Günleri” ilginç insanlarla buluşmayı öneriyor. Genç bir öğrencinin kişiliğinin ahlaki oluşumunda büyük bir rol öğretmene, onun metodolojik becerisine aittir. İlkokullarda masallarla çalışma yöntemi bu türün niteliksel heterojenliğinden kaynaklanmaktadır. Peri masallarının okunmasına rehberlik ederken, öğretmenin, masal türünün özelliklerine dayanarak, öğrencilerin dikkatini “peri masalı dünyasındaki” ana şeye odaklayan en uygun miktarda becerileri bilinçli olarak oluşturması gerekir. , aynı kahramanla aynı ideolojik içeriğe sahip bölümleri vurgulama ve çocuklarda empati kurma yeteneğinin, duygusal ve mecazi hafızanın gelişimi için bunların duygusal doğasını belirleme yeteneği. Çocukları ahlaki anlamda eğitmek, onları gerçek maneviyata yönlendirmek için ilkokulda daha yapılması gereken çok şey var. Çalışmanın pratik tarafına dönelim.

Yaşlı insanlardan geçmişle ilgili pek çok ilginç şey öğreniyorlar, hayatta pek çok yararlı şey öğreniyorlar, ilk emek becerilerini büyükanne ve büyükbabalardan öğreniyorlar, ikincisi ise çocukların doğanın sırlarını öğrenmesine yardımcı oluyor. Büyükanneler çocuklara halk şiirinin kökenlerini tanıtır ve onlara ana dillerini öğretir. Ve en önemlisi, onlar, uzun ve zor bir hayat yaşayan bu insanlar, çocuklara nezaketi öğretiyorlar. Büyüklerin çocuklara olan nezaketi ve sevgisi, çocuklara diğer insanlara karşı nazik, sempatik ve özenli olmayı öğretir. Herhangi bir toplum, birikmiş deneyimi korumak ve aktarmakla ilgilenir, aksi takdirde sadece gelişimi değil, varlığı da imkansızdır. Bu deneyimin korunması büyük ölçüde, belirli bir toplumun dünya görüşünün ve sosyo-kültürel gelişiminin özellikleri dikkate alınarak oluşturulan yetiştirme ve eğitim sistemine bağlıdır.

Genç bir öğrencinin kişiliğinin ahlaki oluşumuna yönelik çalışmanın pedagojik anlamı, onun temel davranış becerilerinden, karar verme bağımsızlığının ve ahlaki seçimin gerekli olduğu daha yüksek bir seviyeye geçmesine yardımcı olmaktır. Bir öğrencinin ahlaki niteliklerinin oluşumunda bu tür faaliyetlerin başarısı, öğretmenin okuryazarlığına, kullandığı yöntemlerin çeşitliliğine ve çocukların duygusal tepkisine bağlıdır. Bireyin ahlaki niteliklerinin oluşumu üzerindeki pedagojik etkiye ek olarak, birçok faktör de etkilenir: sosyal çevre, çeşitli faaliyet türleri, önde gelen iletişim türleri, çocuklarda cinsiyet farklılıkları, her yaş ahlaki oluşumuna katkıda bulunur. bireyin bilinci; Ülkemizde gelişen sosyal durum kişiliğin oluşumuna damgasını vurmaktadır.

Ahlaki duyguların ve etik bilincin eğitimi