Friedrich Froebel, "oyun" kavramını okul öncesi çocukluğa bir eğitim aracı olarak tanıttı. Çocuğun doğal yeteneklerini, yaratıcı potansiyelini geliştirmeyi amaçlayan bir anaokulu sistemi geliştirdi.
Modern araştırmalarla uzun süredir kanıtlanmış olan oyunun, bir kişinin zihinsel gelişimi için derin önemini fark etti.
21 Nisan 1782. Friedrich Wilhelm August Frobel, Almanya'nın güneyindeki Thüringen'deki Oberweisbach köyünde doğdu. Papaz Johann Jakob Froebel ve eşi Jacobina Eleonora Friederike (kızlık soyadı Hoffmann) ailesinin altıncı çocuğuydu.
7 Şubat 1783. Annem, Friedrich 9 aylıkken öldü. Froebel, ailede yetiştirilme sürecine kimse karışmadığı için hayatı boyunca bu erken kaybı yaşadı. Çocuk büyüdü, kendi başına kaldı.
1792. Friedrich'in amcası Johann Christoph Hoffmann, onu Stadtilm'deki ailesinin yanına götürür ve burada Friedrich şehir okuluna gitmeye başlar. Froebel daha sonra bunların hayatının en mutlu yılları olduğunu yazdı. Ancak okul organizasyonundaki her şey genç Friedrich'e uygun değildi. “Okuldaki öğretmenliğim beni memnun etmedi. Kuru ve ölüydü; Bu cansızlıktan dolayı okuldan nefret ettim, dağlara, ormanlara kaçtım. Orada doğa benim okulumdu, ağaçlar, çiçekler öğretmenimdi.
1779. Onaylandıktan sonra Friedrich, babasının yanına döndü, bir ormancının çırağı olarak çalışmaya başladı ve kendi kendine eğitimle (matematik, geometri, doğa bilimleri okudu) meşgul oldu.
1799 Annesinden miras kalan parayla Jena Üniversitesi'ne girdi. Matematik, mimarlık, topografya okuyor. İki yıl sonra parası bitti ve babasının yanına dönmek zorunda kaldı.
1802. Friedrich'in babası öldü. Froebel ormancı, kütüphaneci, sekreter olarak çalışmaya zorlandı, ancak tüm bu çalışmalar ona tatmin getirmiyor.
1804–1805 Froebel'in biyografisinde dönüm yılları. Amcasının (Hoffmann) ölümünden sonra miras almak, Friedrich'in zengin bir insan olmasına ve beğenisine göre bir iş aramasına olanak sağladı. Hassasiyet, hesaplama ve güzellikten etkilendiği mimarlık eğitimine devam ediyor. Froebel'e göre "mimari, insanların ve toplumun ruhunu asilleştirme potansiyeline sahiptir."
1806 Froebel Frankfurt am Main'e yerleşti. Yerel okulun müdürü Gottlieb Grüner'in etkisiyle mimariyi pedagojiye dönüştürüyor. Bu okulda ünlü İsviçreli öğretmen Johann Heinrich Pestalozzi'nin görüşleriyle tanışır. Bir süre sonra Yverdon Üniversitesi'nde Pestalozzi ile iki kez şahsen tanıştı. Kendi öğretmenlik uygulamaları ve Pestalozzi ile yaptığı görüşmeler onun pedagojik sisteminin temelini oluşturdu.
1811 Göttingen Üniversitesi'ne, ardından Berlin'e girdi.
1813. Üniversitedeki çalışmalara ara verilir ve orduya gönüllü olarak katılır. Eylemini şu şekilde motive etti: “Ahlak eğitiminde örnek, sözü pekiştirmelidir. Ben kendim bu görevden kaçarsam, vatanı savunma görevini çocuklarıma nasıl aşılayabilirim?
1816. Thüringen'de "Evrensel Alman Eğitim Enstitüsü" olarak bilinen ilk Froebel okulu açıldı. 1820'ye gelindiğinde orada 60 erkek çocuk okuyordu.
1826. Froebel ilk tamamlanmamış eseri The Education of Man'i yazdı. Bu çalışmada ilk olarak küçük çocuklara yönelik öğretim yardımcıları sistemini anlattı. Froebel, 40 yıllık öğretmenliği boyunca çeşitli eğitim kurumları kurdu. Ve hepsinde küçük çocuklar için bölmeler vardı.
1836–1837 Froebel, Burgdorf'taki yetimhanede bir ilkokul için bir plan geliştirir. Bu bağlamda, pedagojik eğitim sistemi kısa ve öz bir biçimde özetlenmiştir.
1838–1839 Çocuklara yönelik okullarla ilgili halka açık konferanslarıyla Almanya'nın şehirlerini dolaşıyor.
1838–1840 Froebel, kendisinin ve çalışanlarının makalelerinin yayınlandığı "Çocuklarımız için yaşayacağız" sloganıyla "Sunday Leaf" gazetesini çıkarıyor.
1839. Ünlü kitabı "Annelik ve şefkatli şarkılar" yayımlandı.
1840. Froebel anaokulu için bir isim buldu: "anaokulu". Bu isme çift anlam yükledi: “1) Çocuğun doğayla iletişim kurabileceği gerçek bir bahçe, kurumun ayrılmaz bir parçası olmalıdır; 2) bitkiler gibi çocukların da ustaca bakıma ihtiyacı vardır. Aynı yıl 28 Temmuz'da Bad Blankenburg'daki ilk anaokulu olan Genel Alman Anaokulu açıldı.
1842. Anaokullarında çalışacak kadınlara yönelik eğitim kursları açıldı.
1844. İkinci büyük eseri Top Oyunları İçin Yüz Şarkı yayımlandı. Kitap, sanatçı Z. Unger ve besteci M. Kohal'ın işbirliğiyle derlendi, Bad Blankenburg'daki bir anaokulunda şarkılar ve oyunlar kullanıldı. Bu çalışmada Froebel, pedagojik görüşlerinin kavramsal temellerini doğruluyor.
1849–1850 Froebel, anaokulu fikrinin yayılmasına ilişkin konferanslarla Almanya'nın büyük şehirlerini gezdi. Aynı zamanda Almanya'nın birçok şehrinde Froebel sistemine göre anaokulları açılıyor. Froebel'in pedagojik fikirleri anaokulundan üniversiteye kadar tek bir eğitim sisteminde yer aldı
22 Eylül 1851. Ölümcül bir tesadüf eseri, ideolojik nedenlerden dolayı Almanya'daki tüm anaokulları kapatıldı. Froebel bu darbeyi metanetli bir şekilde karşıladı ve şöyle dedi: "Çok çalışacağız ve bu iş boşuna olmayacak."
21 Haziran 1852'de Froebel, Liebenstein yakınlarındaki Marienthal'da öldü. Mezar taşı, Froebel'in dünyanın birliği ve çeşitliliği fikrini simgeleyen ve aynı zamanda geliştirdiği basit ilk çocuk oyuncaklarını temsil eden, küp, silindir ve toptan oluşan piramit şeklinde yapılmıştır.
Froebel'in fikirleri onunla birlikte ölmedi. Arkadaşları, öğrencileri, iş arkadaşları fikirlerini dünyaya yaymaya devam etti. 19. yüzyılda anaokulları İsviçre, İngiltere, Rusya, diğer Avrupa ülkeleri ve ABD'de ortaya çıktı. 1860 yılında yasağın kaldırılmasıyla Almanya'da anaokulları yeniden açıldı.
Artık popülerleşen yazarlık tekniklerinden önce ne oldu? Çocukluğun insan gelişimi için özel bir dönem olduğuna ilk kez kim dikkat çekti? Almanca öğretmeni Friedrich Wilhelm August Froebel (1782-1842) hayatını çocuklara adadı ve bir grup evrensel faydaya dayanan net bir okul öncesi eğitim sistemi geliştiren kişi oydu. Çocukluğa dair görüşleri sayesinde dünyada ilk kez günümüzde bildiğimiz anaokulları ortaya çıktı. Bu harika insan, çalışmaları ve metodolojisi hakkında konuşmak için Rusya'daki Froebel Öğretmenler Derneği (http://www.npafp.ru) Başkanı Victoria Vitalievna Kozhevnikova'yı ve meslektaşı Svetlana Nikolaevna Pitenko'yu davet ettik.
Bir kez yaşadı: Froebel neden daha önce Montessori, Nikitin, Doman gibi diğer yazarların yöntemleriyle karşılaştırıldığında tanınmıyordu?
| Victoria Vitalievna: 20. yüzyılın başında bile, Rusya'da F. Fröbel'in adı, daha doğrusu 1914'e kadar herkesin bildiği bir isimdi. Çocuklarla çalışmak isteyen gerçek okullardan mezun kızlara atıfta bulunan "Frebelichka" terimi bile vardı. Rusya İmparatorluğu'nda Birinci Dünya Savaşı'nın başlamasıyla birlikte Alman olan her şeye karşı aktif olarak mücadele etmeye başladılar ve anaokulları da bu kaderden kaçmadı. Ve Froebel'in adı kullanım dışı kaldı, yalnızca özel literatürde ve pedagojik üniversitelerin öğrencileri için ders kitaplarında kaldı, ancak icat ettiği anaokulu sistemi Sovyetler Birliği'nde yazardan bahsetmeden kaldı ve sistematik olarak gelişmeye devam etti. Aynı zamanda hem Avrupa'da hem de ABD'de anaokulları doğrudan onun adıyla bağlantılıdır. Froebel'in metodolojisi ile çalışan ve onun fikirlerini geliştiren çok sayıda bilimsel merkezin, derneğin, anaokulunun tüm dünyada başarıyla var olduğundan ve açık olduğundan emin olmak için internete bakmak yeterlidir. |
20. yüzyılın 80-90'lı yıllarında ülkemiz, yazarın pedagoji yöntemlerinde bir patlama yaşandığında, Froebel'in adı ortaya çıkmadı, çünkü pedagoji üniversiteleri mezunlarının gözünde geleneksel olan her şey onun metodolojisiyle ilişkilendirildi, ülke genelinde binlerce anaokulunda meydana gelen ve yazarların "geliştirme" yöntemlerine karşı çıktığı bir durum. Bunun nedeni, Froebel'in anaokullarındaki pedagojisinin yaratıcı gelişim yönteminin neredeyse tamamen iğdiş edilmesi ve yerini eğitim ve öğretime sıkı bir şekilde düzenlenmiş bir yaklaşım almasıydı. Ve ancak şimdi, Froebel pedagojisinin olumlu modern yabancı deneyimini inceleyerek, pedagojik düşünce ve uygulamanın bütün bir katmanının kullanılmadan kaldığını ve onu yeniden keşfetmemiz gerektiğini fark etmeye başlıyoruz.
: Froebel'in fikirleri okul öncesi çocuklarla çalışmanın iyi bilinen yöntemleriyle nasıl farklı ve ortak noktalara sahip?
VV: Tüm modern yöntemler F. Fröbel'in pedagojik görüşlerinden biraz almıştır. Ana ilkeleri şunlardı ve öyle kalıyor: Rolü çocuğun doğal niteliklerini geliştirmek, çocuğun kişisel gelişimini teşvik etmek olan tek bir sistem olarak yetiştirme ve eğitim. Friedrich Fröbel'in basitten karmaşığa doğru ilerleyen, bilişsel, geliştirici yöntemi, doğası gereği her çocuğun doğasında bulunan yetenekleri ortaya çıkarıyor. Çocuğa doğal olarak öğrenme, yaratma, etrafındaki dünyayı dönüştürme fırsatı verildiğini ve çocuğun tüm bunları onun için en iyi şekilde - oynayarak yaptığını iddia eden oydu.
Aynı Maria Montessori'nin (bu, S. Gessen ve L.S. Vygotsky'nin eserlerinde biyografik çalışmaları “Metodum” da çok iyi yazılmıştır), diğerleri gibi F. Frebel'den çok şey aldığı bilinen bir gerçektir. belki de 20. yüzyılda bu fikirlerin apaçık ve kanıt gerektirmeyen bir “eğilim” haline gelmesi nedeniyle. Aynı zamanda, Frebel'in pedagojik sistemi, diğer birçok sistem gibi, her derde deva veya dahilerin planlı yaratılması için bir araç değil, yalnızca çocukta doğanın doğasında var olan en iyiyi ortaya çıkarmanın bir yoludur.
: Froebel'in okul öncesi çocuklarla çalışırken ana mesajı nedir?
VV: Oyun, çocuğun hem düşüncesinin gelişimi hem de sosyalleşmesi açısından önemli olan temel güdüsüdür. Çocukların sadece anaokulu öğretmenleriyle değil, ebeveynleriyle iletişimi de büyük önem taşıyor. Aile eğitimine büyük önem veren Froebel, ünlü Rus öğretmen Ushinsky'nin daha sonra kendi kitabını yarattığı "Annelerin Okşayan Şarkıları" kitabını yarattı. Fröbel sistemi tarafından belirlenen çocukların özgür yaratıcı gelişimi ilkeleri, özellikle Le Corbusier, Kandinsky, Lloyd Weber vb. gibi ünlü yaratıcı insanların iyi bilinen başarılarıyla doğrulandı. Örneğin Alexander Benois, Froebel Anaokulu ilkelerine göre düzenlenen özel bir anaokulundayken resim yapmaya başladı.
: Froebel'in hediyelerinin evde ebeveyn için özel bir eğitim olmadan kullanılması ne kadar mümkün ve haklı?
VV: Bu tekniğin temel avantajı erişilebilirlik ve basitliktir. İnanın bana, evde "Froebel Hediyeleri" bulunan kutuyu açtığınızda, içindeki ilk kişi bir yetişkinin eli olacaktır. Neyi, neden, nasıl oynanacağını bilmeye bir çocuk kadar susadınız mı? Froebel, çocuk oyunlarının korunması ve geliştirilmesi gereken en büyük hediye olduğunu, oyunlar veya dersler sırasında ebeveynlerle ortak iletişimin büyük rol oynadığını savundu.
Friedrich Fröbel'in yöntemi artık giderek daha alakalı hale geliyor. Görünüşe göre her şey basit - geometrik şekiller. Bununla birlikte, manipülasyonların değişkenliği, kullanım kolaylığı, küçük çocukların ve daha büyük okul öncesi çocukların gelişimi için kullanılma olasılığı Froebel yöntemini evrensel kılmaktadır.
: Froebel tekniğinin günümüzde yaygınlaşması hakkında neler söyleyebilirsiniz? Ne kadar popüler? Belki de kılavuzlarıyla çalışmayla ilgili zaten incelemeler vardır?
VV: 2015 yılında Almanya'nın Bad Blankenburg kentindeki F. Frebel Müzesi'nde uluslararası bir konferansa katılma fırsatı buldum. Dünyanın ilk anaokulunun açılışının 150. yıldönümüne ithaf edildi. Ve bu sadece bilimsel bir etkinlik değil, aynı zamanda yüzlerce çocuğun ebeveynleriyle birlikte Froebel Hediyeleri ile oynadığı, şarkı söylediği ve neşeyle konuştuğu büyük bir şehir tatiliydi.
Şu anda, Froebel pedagojisi ivme kazanıyor, giderek daha fazla anaokulu Froebel geleneğinde çalıştıklarını anlıyor ve hem Froebel'in HEDİYELERİNİ hem de F. Froebel tarafından açıklanan pedagojik ilkeleri aktif olarak kullanmaya başlıyor.
: Evde Froebel hediyelerinin olduğu bir kutu zaten varsa, ebeveynin herhangi bir eğitimden geçmesi gerekiyor mu veya hediyelerle çalışmaya ilişkin ayrıntılı kılavuzlar var mı?
VV: Bugün Fröbel'in icat ettiği fikirler gelişiyor ve geniş bir tüketici yelpazesini kapsayan çok sayıda ürün grubu var. Satışta, uzmanlara engelli çocuklarla çalışırken ve bir anaokulu ve gelişim merkezinde eğitim ortamını düzenlerken yardımcı olacak Froebel'in fikirlerine dayanan kitler var. "Froebel'in Hediyeleri" setleri - farklı yaşlardaki çocuklara yönelik oyunları tanımlayan ve bu tür çalışmaları organize etme konusunda uzmanlara tavsiyelerde bulunan metodolojik önerilere sahiptir (çocukları için en iyisini isteyen hem öğretmenler hem de ebeveynler için yararlı olabilirler). Ayrıca ebeveynlerin çocuklarıyla birlikte evde oynamaları için ideal olan Frebel oyun setleri serisi de mevcuttur (daha fazla ayrıntı için www.frebel.ru adresine bakın). Bu oyunlar Froebel pedagojisinin temel fikirlerini içerir; bunları kullanmaya başlamak için özel bir eğitim gerekmez ve hem ebeveynler hem de çocuklar birlikte oynamaktan keyif alacaklardır.
"Anaokulu" ifadesi Alman öğretmen Friedrich Froebel'e aittir ve 1840 yılında Thüringen'deki devrim niteliğindeki anaokuluna atıfta bulunmak için türetilmiştir. Froebel "bahçe" kelimesini kullandı çünkü çocukları, yalnızca bahçıvanların bilinçli ve yorulmak bilmeyen çabalarıyla büyüyen narin bahçe bitkilerine benzetti. Aslında bu metaforun özü, hayatın çiçekleri olan çocuklarda değil, çocukların gelişimi için iyi bahçıvanlara-eğitimcilere duyulan ihtiyaçtır. 19. yüzyılın ilk yarısına ilişkin fikir önemsiz değil: Çocukluğun bir kişinin büyümesinde özel bir aşama olduğu konusundaki görüşler ne geniş ne de özellikle karmaşıktı. Yetimhanelerin çoğu kiliseye (Katolik veya Protestan) aitti, içlerinde disiplin ve itaat hüküm sürüyordu, bu eğitim yönteminin doğasında olan zorunlu dualar ve ikiyüzlülükle birleşiyordu. Öğretmenlik mesleğine duyulan ihtiyaç açık değildi.
Burada bir konu dışına çıkıp çocukluk fikrinin Yeni Çağ'ın bir icadı olduğunu hatırlamakta fayda var. Fransız aile ve aile hayatı tarihçisi Philippe Aries'in belirttiği gibi, 17. yüzyıla kadar çocuk "küçük bir yetişkin" olarak algılanıyordu. Hem köylüler hem de krallar, çocukların yanında bilgi edinme veya insanlar arasındaki ilişkiler konusunda herhangi bir tabuya sahip değildi. Her şeyden önce bu, ölüm ve seks gibi artık çocuklar için yarı kapalı olan konularla ilgiliydi. İkincisi ile ilgili olarak, ergenlik anına kadar çocukların ilgilenmediğine, ancak yetişkinlerin kendilerini inkar etmemesi gerektiğine inanılıyordu. 17. yüzyılın ortalarına gelindiğinde, Katolik ve Protestan ahlakçılar, bu Pantagruelci ortaçağ yakınlığını, Hıristiyanlığın çocukluğun saflığı ve kutsallığı fikri lehine tersine çevirmeyi başardılar. İnsanın özel bir durumu olarak çocukluk kavramı zihinleri fethetse de bu kavram hareketten yoksundu. Çocuk, din öğretmenleri tarafından tutkuları ve günahları olmayan bir yaratık olarak görülüyordu. İkonlardan ve canlandırma resimlerinden bebek İsa ideal çocuktur. Elbette dünyayı bilen meraklı çocuksu zihin, statik ideali sürekli yok etti ve sopalar ve diğer disiplin yöntemleri kullanıldı. Burada, Pazar okulu öğretmenleri onu resimlerle ve Kutsal Yazılardan ayetlerle yaşatmaya çalışırken, kasabasının çevresinde dolaşmak isteyen klasik edebiyat karakteri Tom Sawyer'ı hatırlayabilirsiniz. Ortaçağın "küçük yetişkini" insan topluluğuna yaşlılarla eşit bir şekilde, yaşa göre indirim yapılmaksızın katılıyorsa, o zaman modern çocuğun böyle bir katılımı genellikle reddedilir.
Okul öncesi çocukların pedagojik eğitim sisteminin oluşumu Froebel
Bu koşullar altında Friedrich Fröbel ve İsviçreli öğretmeni Johann Pestalozzi pedagojiye geldi. Pestalozzi, doğanın doğal yasalarının varlığına dair aydınlanma fikirlerine dayanarak, çocuk yetiştirmenin ilk bütünsel kavramını yaratır. Ona göre pedagojinin görevi, çocuğu düşünme, yaratma ve hissetme yeteneğinde ifade edilen insan doğasına uygun olarak eğitmek ve yetiştirmektir. Bu, insanın potansiyel olarak günahkar doğasını dünya resmine tabi kılmanın gerekli olduğunu düşünen önceki Hıristiyan öğretisinden radikal bir kopuştu. Pestalozzi okulunda iki yıl öğretmenlik yapan ve aynı zamanda eğitim gören Froebel, fikirlerini Kant ve Fichte'nin Alman idealizminin toprağına aktardı.
Froebel'in pedagojik fikirleri hemen talep görmedi. Başlangıçta her yenilikçi gibi o da kendisini ateizme dalkavukluk yapmakla suçlayan Alman öğretmenlerin ve devletin direnişiyle karşılaştı. Daha çok bir mucit ve öğretmen olan Friedrich Froebel, yöntemini pek iyi yaygınlaştıramadı. Bu nedenle kariyeri iniş çıkışlar yaşadı, kendisi de Almanya'nın bir bölgesinden diğerine taşındı. Onunla birlikte açılan ya da kapanan anaokulları da yerleşemedi. Pedagojik fikirleri ancak Froebel'in ölümünden sonra kabul gördü. Öğretmenin ölümünden yedi yıl sonra, 1859'da Berlin'de bu sistemi yayan Froebel Topluluğu ortaya çıktı.
Anaokullarının popülerleşmesine özel bir katkı, çocuk yazarı, öğretmen ve o zamanın Alman feminist hareketinin lideri Lina Morgenstern tarafından yapıldı. Bu dönemde okul öncesi eğitim, evrensel okul eğitimi, kadın ve işçi sorunları, ilerici zihinler tarafından aynı ekonomik ve politik gerilik zincirinin halkaları olarak görülüyordu; bu nedenle pedagojik reformcuların bu konuda aktif bir pozisyon almaları şaşırtıcı değil. zamanımızın diğer gösterişli meseleleri.
1860 yılında Morgenstern, Froebel yöntemi üzerine ilk sistematik ders kitabı olan Çocukluk Cenneti kitabını yazdı. Yavaş yavaş, bu yöntem tüm Almanya'yı fethediyor, ulusal Alman okul öncesi eğitim sistemi haline geliyor ve ardından dünya çapında dolaşmaya başlıyor. 19. yüzyılın ikinci yarısı, Alman okulu ve anaokulunun örnek kabul edildiği, Almanya'nın ekonomik başarısının garantisi olarak görüldüğü bir dönemdi. Rusya da dahil olmak üzere entelektüel yenilikler ithal etme konusunda güçlü bir Alman yanlısı geleneğe sahip olan ülkeler, en çok Alman pedagojik fikirlerinden etkilenmişti. Aynı zamanda doğan ev içi pedagoji, Froebel'in fikirlerinden büyük ölçüde etkilenmiş ve takipçilerine burada frebelichkas adı verilmiştir.
Froebel'den 6 hediye
Froebel'e göre, bir kişinin olgunlaşması, "ilahi prensibin" doğal yasalarına karşılık gelen, kendisinde var olan yeteneklerin kendini ifşa etme sürecidir. Öğretmenin bakış açısından çocuğun iç dünyası ancak dış dünyayla etkileşim halinde ortaya çıkarılabilir, bu da öğretmenin böyle bir etkileşimi kışkırtması gerektiği anlamına gelir. Froebel, oyunu bunu yapmanın en iyi yolu olarak gördü ve çocuğun dünyamızın temel kategorileri (en genel kavramlar) hakkında bilgi edinmesine yardımcı olacak çocuk oyunları için altı "hediye"den oluşan bir sistem geliştirdi.
Froebel'in armağanları nelerdir? İlk hediye- Bunlar iplerdeki küçük, çok renkli toplardır. Çocuk onların yardımıyla renkleri ayırt etmeyi öğrenir ve form hakkında ilk fikri edinir. İkinci hediye Froebel - topun çapı ile silindirin tabanının yanı sıra küpün yan tarafının aynı olduğu bir küp, bir top ve bir silindir. Bu hediye şekil ve boyut kavramını geliştirir. Üçüncü, dördüncü, beşinci ve altıncı hediyeler küçük küplere bölünmüş daha büyük küplerden, fayanslardan, çeşitli varyasyonlardaki piramitlerden oluşur. Friedrich Froebel'in hediyelerinin görevi, çocuğun geometri hakkındaki fikirlerini derinleştirmenin yanı sıra, onda bütün ve parçaları ve aralarındaki ilişki hakkında bir fikir yaratmaktır. Bu hediye sisteminin yankısı, Sovyet anaokulundan küpler gibi tanıdık bir oyundur. Bu nedenle, Fröbeul kendine çok iddialı bir görev koyuyor: çocukların soyut düşünmesi üzerinde pratikte çalışmak.
Froebel ve Montessori pedagojik sistemleri
Yarım yüzyıl sonra Maria Montessori yöntemini yarattığında Froebel'in okulu zaten yaygındı. Amerikalı akademisyen ve eğitimci Henry Holmes, The Children's Home'un İngilizce metninin önsözünde, Froebel'in okul öncesi kurumlarını "muhafazakar bir anaokulu" olarak adlandırıyor ve onu liberal bir anaokulu ve Montessori çocuk yuvalarıyla karşılaştırıyor. Montessori'nin çalışmalarında artık Froebel'e ve eleştirmenlerine referanslar bulunamıyor - sistemi modern pedagoji için tamamlanabilen veya düzeltilebilen ancak tamamen inkar edilemeyen sağlam bir temel haline geldi. Dahası, Montessori ve Froebel'in pedagojik sistemleri arasında çok sayıda ortak nokta, hatta bir miktar süreklilik vardır. Her şeyden önce bunlar sağlam, yansıtılmış bir felsefi temele dayanan pedagojik sistemlerdir. Bu onların kurucularının ölümünden bir asır sonra bile değiştirilmiş bir biçimde yaşamalarına olanak tanıyor.
Froebel gibi, Maria Montessori de çocuklarda gizli olan yaratıcı yetenekleri ortaya çıkarmaya, yeni bir insan oluşturmaya çalıştı - ve bu anlamda, anlamı genellikle okula hazırlıkta görülen olağan okul öncesi eğitim sisteminden çok daha ileri gidiyor. Son olarak, Froebel'in "armağanları" gibi, "Montessor"un didaktik materyali de sadece oyun için yardımcı bir araç değil, aynı zamanda pedagojik yöntemin neredeyse merkezi yeridir. Bir çocuğun çocukluk evlerinde sahip olduğu özgürlüğün derecesi göz önüne alındığında, Montessori eğitimcileri de Froebel'den daha az olmamak üzere "çocuk bahçıvanları" unvanını talep edebilirler.
(21.04.1782, Oberweisbach, Thüringen - 21.06.1852, Mariental, age), Almanca öğretmeni, okul öncesi eğitim teorisyeni. Jena ve Berlin Üniversitelerinde okudu, ancak maddi zorluklar nedeniyle çeşitli meslekleri deneyerek eğitimini yarıda bırakıp çalışmaya başladı. Frankfurt am Main şehrinde örnek bir okulun müdürü J. G. Pestalozzi'nin takipçisi G. A. Gruner ile yapılan toplantı, Frebel'in pedagojiye olan ilgisini belirledi. 1805-1807'de. Bu okulda fen dersleri verdi. 1807-1810'da. Yüksek öğrenimini tamamladıktan sonra kendisini öğretmenliğe adamaya karar verdiği Yverdon Pestalozzi Enstitüsü'nde çalıştı. 1811-1813'te. Bakış açısının Alman klasik felsefesinin (F. Schelling, J. G. Fichte, G. W. Hegel) etkisi altında oluştuğu Göttingen ve Berlin Üniversitelerinde okudu.
1816'da Thüringen'in Grisheim köyünde Froebel, ilk eğitim kurumu olan "Evrensel Alman Eğitim Enstitüsü"nü (bir yıl sonra komşu Kailgau köyünde) açtı. Pestalozzi'nin pedagojik ilkelerini takip eden Fröbel, enstitüsünde çocuklarla fiziksel egzersizler yaptı, onlara tarım işlerini öğretti ve öğretimde görsel yardımcılar kullandı.
Froebel, eğitim sisteminin teorik gelişimini, Alman felsefesinin önermeleriyle birlikte Pestalozzi'nin pedagojisinin ilkelerine dayandırdı. 1817'de ilk edebi eseri "Alman Halkımıza" yayınladı. 1820'den itibaren her yıl eğitim kurumunun durumu hakkında raporlar içeren broşürler yayınladı. 1826'da, pedagojik görüşlerini sistematik olarak özetlediği ve sonraki çalışmalarında somutlaştırdığı ana çalışma olan "İnsanın Eğitimi" kitabını yayınladı.
1828'de Fröbel zararlı fikirleri yaymakla suçlandı. Özel olarak atanan bir komisyon bu şüpheleri doğrulamasa da ebeveynlerin çoğu çocuklarını 1829'da kapatılması gereken enstitüden aldı. Fröbel farklı yerlerde eğitim kurumları açmaya çalıştı ama her yerde direnişle karşılaştı.
1833'te Bern hükümeti Fröbel'e Burgdorf'ta Pestalozzi tarafından kurulan ve okul öncesi çocuklar da dahil her yaştan çocuğun eğitim aldığı bir yetimhanenin başına geçmesini teklif etti. Onlarla deneysel çalışmalar yürüten Froebel, okul öncesi çocukların eğitiminin içeriğini ve yöntemlerini belirledi. 1837'de Fröbel Thüringen'e döndü ve Blankenburg'da (Kailgau yakınında) bir kurum kurdu ve 1840'ta bu kuruma "anaokulu" adını verdi.
Pedagojik teorisini ve metodolojisini tanıtmak için 1838-1840'ta Froebel. "Çocuklarımız için yaşayacağız" sloganıyla "Pazar Yaprağı" gazetesini yayınladı. 1843'te "Anne ve okşayan şarkılar" ("Mutter- und Koselieder") yayınlandı, 1844'te editörlüğünde "Blankenburg'daki anaokulunda uygulanan top oyunları için yüz şarkı" yayınlandı, 1851'de "A" yayınladı. Friedrich Fröbel'in çok yönlü bir yaşam birliği amacıyla eğitimi geliştirme ve eğitme fikrini gerçekleştirme çabalarının bir anlatımını içeren dergi. Tüm bu yayınlardan, Fröbel'in ölümünden sonra takipçileri, Anaokulu Pedagojisi kitabını derlediler (Rusya'da 1913'te H. Sokolov tarafından Anaokulu adıyla çevrildi).
Blankenburg'daki "Anaokulu" 7 yıl sürdü ve kaynak yetersizliği nedeniyle kapatıldı. Ancak Froebel çalışmaya devam etti ve "anaokullarının" - eğitimcilerin eğitimini gerçekleştirdi. Hayatının sonunda Mariental'da bir anaokulu daha açmayı başardı, ancak 1851'de gençleri ateizme yönlendirmeyi amaçlayan sözde sosyalist Fröbel sistemi kapsamında yetkililerin emriyle Almanya'daki tüm anaokulları yasaklandı.
Tüm çocukların eğitime erişimi ilkesini savunan Fröbel, eğitim politikasında demokratik yaklaşımı destekledi ve bunun, Almanya'nın hızlı endüstriyel ve bilimsel gelişmesinin neden olduğu, nüfusun daha yüksek düzeyde eğitime yönelik kamu ihtiyaçlarını karşıladığına ikna oldu. Evrensel eğitimi geleneksel elit eğitime alternatif olarak görüyordu. Froebel'e göre evrensel eğitimin amacı, çocukları küçük yaşlardan itibaren toplumda önceden belirlenmiş bir yere hazırlamak veya herhangi bir mesleğe yetiştirmek değil, her çocuğun gelişmiş bir kişilik olmasını sağlamaktır. Frebel'e göre bireyin kapsamlı gelişimi ancak pedagojik sürecin "düşünce ve eylem, bilgi ve eylemler, bilgi ve beceri arasında ayrılmaz bağlantılar kurması" ve "kişinin hem bedenine hem de zihnine kapsamlı, kendi doğasına uygun olarak her şeyi kapsayan bir eğitimdir." Bu, bireyin hiçbir yeteneğinin ihmal edilemeyeceği, gerçek eğitimin sınır tanımadığı ve yaşam boyu devam eden bir süreç olduğu anlamına gelir.
Eğitimin içeriği insanın güç ve yeteneklerinin çeşitliliğini yansıtmalıdır. Fröbel tarafından geliştirilen müfredat, o zamanın sosyal ve kültürel yaşamının tüm ana alanlarını içeriyordu: “sanat”, “doğa bilimi”, “doğal kaynakların nasıl kullanılacağını” öğretme ve ayrıca ortaya çıkan sonuçların “basit ve daha karmaşık işlenmesi”. hammaddeler, “doğal maddeler ve kuvvetler bilgisi”, “insanlığın ve bireysel ülkelerin doğa tarihi ve tarihi”, “matematik” ve “diller”. Fröbel bu kapsamlı eğitim programını okullarında uygulamaya çalıştı.
Frebel'in pedagojik görüşleri, insan yeteneklerinin faaliyeti sırasında geliştiği ve buna uygun olarak pedagojik sürecin "eylem, çalışma ve düşünme" ye ve Frebel'in tüm eğitim sistemine dayanması gerektiği inancı üzerine inşa edildi. Okul öncesi eğitim, çocukların öğretmen rehberliğinde etkinlik temelli olmalıdır.
Froebel, eğitimi öğrenciyi ve öğretmeni içeren iki yönlü bir süreç olarak görüyordu; bu süreçte pedagojik ilkelerin rehberliğinde öğretmen, kişiliğin gelişimini birçok farklı aktivite yoluyla etkiliyor; hem öğrenciyi hem de öğretmeni bilinçli olmaya yönlendiren bir süreç. değişimi bizzat sağlamayı amaçlayan çabalardır. Gerçek bir eğitimci her zaman aynı anda "verebilir ve alabilir, birleştirebilir ve bölebilir, emredebilir ve sabır gösterebilir, katı ve hoşgörülü, sağlam ve esnek olabilir."
Fröbel'in kişiliğin oluşumunda etkinliğin önemini anlaması onu etkinliklerin (oyun, çalışma ve çalışma) eğitim için özel bir öneme sahip olduğu sonucuna götürdü. Froebel, etkileşimlerinin birçok biçimini gösterdi, pedagojik süreçte etkileşimlerinin gerekliliğine dikkat çekti.
Froebel oyunu "çocuk gelişiminin en yüksek aşaması" olarak nitelendirdi. Oyun teorisini geliştirdi, açık hava oyunlarını topladı ve metodik olarak yorumladı. Froebel, belirli, sıkı bir şekilde düzenlenmiş bir sistemde çeşitli görsel, emek faaliyetlerine öncülük etti, ünlü "Hediyeler" i yarattı - şekil, boyut, boyut, ilişkiler alanı bilgisiyle birlik içinde tasarım becerilerini geliştirmek için bir rehber. Çocuğun konuşmasının gelişimini faaliyetleriyle yakından ilişkilendirdi.
Çocuğa etrafındaki yaşamı tanıtma çabası içinde Froebel, yine de ufkunu, sisteminin çerçevesiyle özgür yaratıcılığı, yaşayan gerçeklikle pek ilgisi olmayan didaktik materyalleri büyük ölçüde sınırladı. Farklı ülkelerde Froebel sistemini eleştirmenin ana nedenleri.
Froebel, okul öncesi pedagoji tarihinde ilk kez, pratik yardımlarla donatılmış, bütünsel, metodolojik olarak ayrıntılı bir kamu okul öncesi eğitim sistemi verdi. Froebel, çalışmalarıyla okul öncesi pedagojinin bağımsız bir bilgi alanına ayrılmasına katkıda bulundu.
Froebel sistemi, 70'li yıllardan beri Rusya da dahil olmak üzere diğer ülkelerde yaygınlaştı. Frebel toplulukları 19. yüzyılda kuruldu.
Edebiyat: Shireff E, F. Fröbel'in Hayatı, M, 1886, Gunther K. X., Friedrich Fröbel, "Perspektifler", 1984, No. 2, Mchedelidze H. B., Friedrich Fröbel'in Pedagojik Faaliyeti ve Teorisi, kitapta: Okul öncesi pedagoji tarihi, ed . L.H. Litvina, M, 1989, Schuffenhauer H., F.W.A. Frobel, V., 1962.
Ya.B.Mchellidze
Friedrich Fröbel'in en yaygın pedagojik sistemi
Yerkebaeva Saule Zhomartovna,
Pedagojik Bilimler Yüksek Lisans Programı, Öğretim Görevlisi Kazak Ulusal Üniversitesi adını aldı Abay, Sayın Almatı, Kazakistan Cumhuriyeti.
Almanca öğretmeni, teorisyen ve aslında kamu okul öncesi eğitiminin kurucusu Friedrich Fröbel, 1782'de Thüringen'de doğdu. . Erken yetim kaldı ve 10 yaşından itibaren papaz amcasının ailesinde büyüdü; orta öğrenim gördü, ardından Jena ve Berlin üniversitelerinde okudu. Maddi güvensizlik nedeniyle üniversiteden ayrılmak zorunda kaldı ve çeşitli mesleklerde şansını denedi. Pestalozzi'nin takipçilerinden biri olan Frankfurt am Main şehrindeki örnek bir okulun müdürü Gruner ile yaptığı toplantı onun geleceğini belirledi. Fröbel bu okulda fen bilgisi öğretmeni oldu. Froebel, üç öğrencisiyle birlikte Yverdon Pestalozzi Enstitüsü'nde geçirdi, büyük İsviçreli öğretmenin çalışmalarına ve fikirlerine ateşli bir sempati duydu ve daha önce yüksek öğrenimini tamamlamış olduğundan kendisini öğretmenliğe adamaya karar verdi.
1811-1813'te. önce Göttingen'de, ardından Berlin Üniversiteleri'nde okudu; burada bakış açısı Schelling, Fichte ve Hegel'in Alman klasik felsefesinin etkisi altında şekillendi. Üniversiteden mezun olduktan sonra kendini tamamen çocukların eğitimine adar. O zamanlar okul öncesi çocukların eğitimi için kurumların örgütlenmesi konusu özel bir önem kazandığından, Fröbel 1816'da Thüringen'de mütevazı Griesheim köyünde ilk eğitim kurumu olan Evrensel Alman Eğitim Enstitüsü'nü açtı ve bir yıl sonra onu Almanya'ya taşıdı. komşu köy Kailgau. Pestalozzi'nin pedagojik ilkelerini takip eden Fröbel, enstitüsünde çocuklarla fiziksel egzersizler yaptı, onlara tarım işlerini öğretti ve öğretimde görsel yardımcılar kullandı. Çalışmaları başarılı oldu ve kurum hızla büyük bir üne kavuştu.
Fröbel ayrıca Pestalozzi'nin pedagojisinin ilkelerine ve Alman felsefesinin idealist önermelerine dayanan eğitim sisteminin teorik gelişimiyle de uğraştı. 1817'de ilk edebi eseri "Alman Halkımıza" yayınladı. Fröbel, 1820'den başlayarak birkaç yıl boyunca her yıl eğitim kurumunun durumu hakkında raporlar içeren broşürler yayınladı. 1826 yılında pedagojik görüşlerini bir sistem içerisinde özetlediği ve daha sonraki çalışmalarında somutlaştırdığı “İnsanın Eğitimi” kitabını yayınladı. 1828'de Almanya'da tepkiler yoğunlaşıp ilericilere yönelik zulüm başladığında, Fröbel "zararlı fikirler yaymakla" suçlandı. Özel olarak atanan bir komisyon bu şüpheleri doğrulamasa da ebeveynlerin çoğu çocukları aldı. 1829'da Fröbel enstitüsünü kapatmak zorunda kaldı. Sonraki yıllarda ileri görüşlü insanlarla birlikte farklı yerlerde yeni eğitim kurumları açmaya çalıştı ama her yerde gerici güçlerin direnişiyle karşılaştı. 1833'te Bern hükümeti Fröbel'e Burgdorf'ta Pestalozzi tarafından 36 yıl önce kurulan ve şu anda okul öncesi çocuklar dahil her yaştan çocuğun eğitim gördüğü bir yetimhanenin liderliğini teklif etti. Onlarla yoğun deneysel çalışmalar yürüten Froebel, küçük çocukların eğitiminin içeriğini ve yöntemlerini belirledi.
5 yıl İsviçre'de kaldı. Thüringen'e dönen Fröbel, 1837'de Blankenburg'da (Kailgau yakınında) okul öncesi çocuklar için bir kurum kurdu ve 1840'ta "Anaokulu" adını verdi. Blankenburg'daki anaokulu yalnızca 7 yıl sürdü ve kaynak yetersizliği nedeniyle kapatıldı. Ancak Froebel çalışmaya devam etti ve “anaokulu öğretmenlerinin eğitimini gerçekleştirdi. Hayatının sonunda Mariental'da bir anaokulu daha açmayı başardı, ancak 1851'de Alman yetkililerin emriyle, gençleri ateizme yönlendirmeyi amaçlayan sözde sosyalist Fröbel sistemi kapsamında Almanya'daki tüm anaokulları yasaklandı. Bu Fröbel için ağır bir darbe oldu ve 21 Haziran 1852'de Marienthal'da öldü. Gericilerin muhalefetine rağmen sınırlarının çok ötesinde tanındı ve tanındı. vatan...
F Fröbel, toplumsal idealini sivil-demokratik bir düzende gördü ve sivil-demokratik bir ulusal eğitimin hayalini kurdu. “Özgür düşünen, bağımsız insanlar yetiştirmek istedim” dedi.
Tüm insan ırkının kademeli gelişimi fikri F. Froebel tarafından pedagojik sürece, pedagojik etkiyle elde edilen bireysel gelişime aktarıldı. Aktivite, küçük bir çocukla ilgili olarak bile bireyin hayata aktif, bilinçli katılımı olarak anlaşıldı. Onun için bu sürecin bilişsel tarafıydı, çocuğun aktivitesi nedeniyle ortaya çıkan bilişsel gelişimi.
Yani, temel varsayımlarçocuk gelişimi teorisi F. Fröbel.
Oyunları, şarkı söyleme, dokuma, inşaat vb. gibi çeşitli etkinliklerin organizasyonu yoluyla çocukların gelişimini amaçlayan iyi gelişmiş bir didaktiğin temeli olan, zamanı için ayrıntılı, neredeyse eksiksiz bir okul öncesi eğitim sistemi geliştirdi.
Froebel'in pedagojik sisteminde üç ana blok vardır:
1. Froebel'in dört bileşeni tanımladığı, çocuğun zihinsel gelişim mekanizması, bireyin bilinç ve düşünme gelişimi hakkındaki fikirler:
· duygular;
· nesnelerle bilişsel ve pratik aktiviteler;
· dil;
· matematik.
2. Çocuğun zihinsel gelişiminin hedefleri ve yöntemleri. Zihinsel gelişimin dört aşamasını tanımlar:
· Başlangıç - bir çocuğun hayatının ilk aylarıyla ilişkili, kendisinin nesneleri, eylemleri ve olayları seçmediği ve düzeltmediği zaman.
· Bebeklik - Annenin eylemi ve sözü, önce yakın çevredeki bireysel nesneleri ve fenomenleri, sonra da kendini ayırt etmeyi öğrenmeye katkıda bulunur.
· Çocukluk: Çocuk nesnelerle konuşur ve oynar. Hedeflenen öğrenme ve öğrenme bu aşamada başlayabilir ve başlamalıdır.
· Ergenlik - çocuğun okula kabulü ve akademik konuların incelenmesi.
3. Çocuğun çalışması gereken öğretici materyal ("Froebel'in hediyeleri"):
· hareketlilik;
· aciliyet;
· merak;
· taklit etme arzusu.
Bu nedenle Frobel, oyunu anaokulu pedagojisinin temeli olarak görüyordu. Özünü ortaya çıkararak, çocuk için oyunun çekicilik, içgüdü, ana faaliyeti, içinde yaşadığı unsur, kendi hayatı olduğunu savundu. Oyunda çocuk, dış dünyanın imgesi aracılığıyla iç dünyasını ifade eder. Ailenin yaşamını, annenin bebeğe bakımını vb. Anlatan çocuk, kendisiyle ilgili dışsal bir şeyi tasvir eder ancak bu ancak iç güçler sayesinde mümkündür. Froebel, kolektif ve bireysel oyunlarda yetişkinleri taklit ederek çocuğun ahlaki davranışın kural ve normlarını belirlediğine, iradesini eğittiğine inanarak oyunu ahlaki eğitim araçlarından biri olarak yaygın olarak kullandı. Ona göre oyunlar, çocukların yaratıcılığı için gerekli olan hayal gücünün ve fantezinin gelişimine katkıda bulunuyor.
Froebel, bir çocuğun çok erken yaşta gelişimi için altı "hediye" önerdi.
İlk hediye toptur. Toplar küçük, yumuşak, yünden örülmüş, çeşitli renklerde boyanmış - kırmızı, turuncu, sarı, yeşil, mavi, mor (yani gökkuşağının renkleri) ve beyaz olmalıdır. Her top-top bir ip üzerindedir. Anne çocuğa farklı renklerde toplar göstererek onun renkleri ayırt etme yeteneğini geliştirir. Anne, topu farklı yönlere sallayarak ve buna göre "ileri-geri", "yukarı-aşağı", "sağ-sol" diyerek çocuğu mekansal temsillerle tanıştırır. Avucundaki topu gösterip saklayarak “Top var - top yok” diyerek çocuğu onaylama ve inkarla tanıştırıyor. Topun neden ilk hediye, ilk oyuncak olması gerektiğini haklı çıkaran Froebel, hassas, gelişmemiş elinin köşeli bir nesneyi (örneğin bir küp) tutmasının hala zor olması nedeniyle bunun çocuk için en uygun olduğunu fark etti. Ancak bununla birlikte Froebel ayrıca bir dizi başka sembolik argümandan da bahsediyor: İlk hediye tam olarak top olmalı, çünkü top "birlik içinde birliktir", top bir hareket sembolüdür, top bir toptur. sonsuzluğun simgesi.
ikinci hediye küçük tahta top, küp ve silindirdir (topun çapı, silindirin tabanı ve küpün kenarı aynıdır). Onların yardımıyla çocuk farklı nesne biçimleriyle tanışır. Küp, şekli ve sağlamlığı bakımından topun tam tersidir. Fröbel tarafından top bir hareket sembolü olarak değerlendirilirken, küp ise dinlenmenin sembolü ve "çeşitlilik içinde birliğin" sembolü olarak değerlendirildi (küp birdir ancak göze nasıl sunulduğuna bağlı olarak görünümü farklıdır). : kenar, yan, tepe noktası). Silindir hem topun hem de küpün özelliklerini birleştirir: bir tabana yerleştirildiğinde stabildir ve yerleştirildiğinde hareketlidir, vb.
üçüncü hediye- sekiz küpe bölünmüş bir küp (küp ikiye bölünür, her yarım dört parçaya bölünür). Froebel, bu hediye aracılığıyla çocuğun bütün ve onu oluşturan parçalar (“karmaşık birlik”, “birlik ve çeşitlilik”) hakkında bir fikir edindiğine inanıyordu; onun yardımıyla yaratıcılığını geliştirme, küplerden inşa etme, bunları çeşitli şekillerde birleştirme fırsatı buluyor.
dördüncü hediye- aynı boyutta küp, sekiz parçaya bölünmüş (küp ikiye bölünmüş ve her yarım dört uzun parçaya bölünmüş, her döşemenin uzunluğu küpün kenarına eşittir, kalınlık bu tarafın dörtte biri kadardır) ).
Bu durumda kombinasyon oluşturma olasılığı büyük ölçüde genişletilir: Her yeni hediyenin eklenmesiyle, çocuğun zaten alıştığı öncekiler elbette geri çekilmez.
Beşinci Hediye- dokuzu daha küçük parçalara bölünmüş yirmi yedi küçük küpe bölünmüş bir küp.
altıncı hediye- yine yirmi yedi küp halinde bölünmüş bir küp; bunların birçoğu ayrıca parçalara bölünmüştür: fayanslara, çapraz olarak vb.
Son iki hediye, çocuğun inşaat oyunları için gerekli olan çok çeşitli geometrik cisimleri sağlar. Bu kılavuzun kullanımı çocuklarda inşaat becerilerinin geliştirilmesine yardımcı olur ve aynı zamanda onlarda şekil, boyut, mekansal ilişkiler, sayılar hakkında fikirler yaratır. Bu altı hediyeye ek olarak Fröbel, çocuklara ek inşaat malzemeleri (kemerler vb.) vermeyi ve onlara modelleme, çizim, sopalarla oynama, dokuma vb. öğretmeyi önerdi.
Son olarak F. Fröbel'in sadece ünlü bir kişi olmadığını, aynı zamanda tüm insanlığa bir armağan olduğunu, belirttiğimiz gibi pedagoji armağanlarının bir aşaması olduğunu belirtmek isterim.
Her birimiz Froebel'in eserlerini okuduktan sonra ilginç bir şeyler bulabilir ve okul öncesi eğitim yolunda zamanımıza bir yenilik getirebiliriz. Ve F Fröbel'e yalnızca okul öncesi pedagojiyi bir bilim haline getirdiği ve B.I.'ye göre büyük bir saygıyla davranılabilir. Khachapuridze, anaokullarının teori ve pratiğinde çeşitli akımların temelini attı.
Edebiyat
1. Bobrovskaya S.L. Frebel sisteminin özü, - M., 1972
2. Vulfson B.L., Malkova Z.A. Karşılaştırmalı Pedagoji - M; Voronej 1996
3. A.P. Bukin. Vikipedi özgür ansiklopedidir.
4. Okul Öncesi Pedagojisi. Ed. V. I. Yadeshko ve F. A. Sokhina. Aydınlanma, Moskova, 1979
Yükleniyor...
