Maslenitsa favori bir halk bayramıdır. Tam bir hafta sürer. Her yıl farklı zamanlarda gerçekleşir - Şubat ayının ikinci yarısından Mart ayının ilk günlerine kadar. Shrovetide haftasının başlangıcı, harika bir bahar tatili olan Paskalya'ya bağlıdır. Ve Paskalya'nın zamanlaması yıldan yıla değişir. Maslenitsa'nın ne zaman geleceğini öğrenmek için. İçinde bulunulan yılın Paskalya tarihinden itibaren yedi hafta geriye doğru sayılması gerekir. Sekizinci hafta - Maslenitsa.
2017 yılında Maslenitsa haftası 20-26 Şubat arasındaki döneme denk geliyor. 2018'de Maslenitsa haftası 12 - 18 Şubat arasındaki döneme denk geliyor. 2019'da Krep haftası 04 - 10 Mart arasındaki döneme denk geliyor. 2020'de Krep haftası 24 Şubat'tan 1 Mart'a kadar olacak.
Maslenitsa'nın Tarihi
eski bir bayramdır. Paganizmin yaygınlaştığı bir dönemde, Rusya'da Hıristiyanlığın ortaya çıkmasından ve benimsenmesinden çok önce Slav kabilelerinden bize geldi.
Maslenitsa kutlamaları bahar ekinoksunun gününe denk gelecek şekilde zamanlandı. Artık kışı uğurlama ve ılık bahar günlerini bekleme zamanıdır. Krep, Maslenitsa'nın ana şenlikli lezzetidir. Onlar güneşin sembolüdür. Cumartesi günü Maslenitsa'dan önce yeni evliler onlarla karşılanır, yaşlılara saygı gösterilir, çocuklara sevgiyle davranılır ve ölenler onlarla birlikte anılır.
Tüm Shrovetide haftası boyunca eğlenmeniz gerekir - çünkü bu, gelecekteki zaferlerin, başarının ve refahın anahtarı olarak kabul edilir.
Ortodokslukta Shrovetide haftasının kendi özel adı vardır - peynir veya peynir haftası. Yani bu kez dini bayram statüsüne kavuştu ama özü aynı kaldı.
Maslenitsa için ritüeller
Maslenitsa bütün hafta boyunca kutlanır. Pazartesiden Çarşambaya kadar olan süreye dar Maslenitsa ve Perşembeden Pazara kadar olan süre denir. Maslenitsa haftasının her günü belirli bir ayin içerir.
Pazartesi - o Temiz Pazartesi- Maslenitsa toplantısının yapıldığı gün. Popüler inanışlara göre, iyi bir keten hasadı alabilmek için bu günde mümkün olduğu kadar uzun süre uyumanız gerektiğine inanılıyordu. Uyandıktan sonra şenlik telaşı başladı. Çocuklar samandan bir oyuncak bebek - Maslenitsa yaptılar, ardından dağlardan kızakla kaymaya gittiler. Her evde krep pişirilirdi ve ilk krep, ölenlerin anısına fakirlere verilirdi. İnsanlar ölülerin doğayı etkileyebileceğine ve doğurganlığı etkileyebileceğine inanıyordu.
Salı - flört etmek. Bu günde gençler gelinlerine baktılar, bir gelin ayarladılar çünkü Rus'ta evlilik ve aile kurmak büyük önem taşıyordu.
Çarşamba - gurmeler. Bu günde kayınvalideler kızlarını ve kayınvalidelerini krep yemeye davet ediyorlar. Bu gelenekten "krep için kayınvalideye" ifadesi ortaya çıktı.
perşembenin bir adı var dolaşmak"! Bu gün geniş bir Shrovetide başlıyor. Her türlü ekonomik ilişki yasaktı ve herkesin eğlenmesi gerekiyordu. Kural olarak, tüm insanlar için kızak düzenlemek gelenekseldi.
Cuma - kayınvalide gecesi. Bu günde damatlar kayınvalidelerini krep yemeye davet ediyor.
Cumartesi - salon toplantıları. Bu gün genç eşin kocasının kız kardeşlerini (zalovok) ziyarete davet etmesi gerekiyordu. Misafirleri memnun etmek için şenlik masasını kurdu, çünkü başlangıçta kocanın kız kardeşleri (hiçbir yerden gelmeyen) geline güvenmiyorlardı.
Diriliş - affedildi. Bu gün akrabalarınızı ve arkadaşlarınızı ziyaret etmeli ve onlardan af dilemelisiniz.
Shrovetide haftasında et yiyemezsiniz ancak süt ürünleri ve balık yiyebilirsiniz. Ana yemek elbette krep.
Rus folklorunun birçok şarkısı ve şakası, atasözü ve sözü Maslenitsa ile ilişkilidir, örneğin:
- Hayat değil, karnaval.
- Kedi olmadan farelerin Shrovetide'ı olur.
- Maslenitsa'dan sonra büyük bir oruç ve ardından tutkulu bir Paskalya var.
- “Kedi için her şey Shrovetide değil, ama Büyük Perhiz olacak”
Büyük besteciler eserlerinde Maslenitsa temasını ele aldılar. Bu konuyla ilgili çocuklar için çizgi filmler var.
Bugün karnaval
Günümüzde Maslenitsa haftası boyunca krep pişirip yemek ve Bağışlama Pazar günü Maslenitsa'nın heykelinin yakıldığı toplu şenliklere katılmak gelenekseldir.
Bize kadar gelen bu törene şarkılar, danslar, yuvarlak danslar, oyunlar eşlik ediyor ve kışın sonunun simgesi oluyor. Korkuluk yandıktan sonra Maslenitsa tatili ateşin üzerinden atlanarak sona erer.
Shrovetide eski çağlardan beri insanlar tarafından kutlanmaktadır. Eski insanlar baharda her zaman sevinirlerdi ve onun "gelmesi" için yardıma ihtiyacı olduğuna inanırlardı, bu yüzden ellerinden geldiğince yardım ettiler ve kötü kışı uzaklaştırdılar. Shrovetide bir gün bile verilmedi, ama yediye kadar. Bu Lent'ten önceki zamandır. Tatil, adını Shrovetide haftasında oruç tutmadan önce herhangi bir süt ürününü yiyebileceğinizden almıştır. Bu tatil, giden kış ile gelecek bahar arasında bir sınır gibidir.
Maslenitsa haftası.
İki bileşene ayrılmıştır - haftanın ilk üç gününe denk gelen dar bir Maslenitsa ve geri kalan günlerin düştüğü geniş bir bileşen. Pazartesiden çarşambaya kadar evi temizlemek, ev işi yapmak gelenekseldir. Perşembe'den Pazar'a kadar tüm işler durdurulmalı ve siz düşene kadar eğlenerek geniş bir Shrove Salı günü kutlanmalıdır.
2015 yılında Maslenitsa'nın tarihi nedir? Kutlama tarihi.
Bu tatilin kesin bir tarihi yok. Her yıl farklı günlere denk gelir. Shrovetide'ın tarihi, Lent'in hangi günlere denk geldiğine bağlı olarak sürekli değişiyor. 2015 yılında Maslenitsa'yı 16 Şubat'tan başlayıp 22 Şubat'ta sona erecek şekilde kutlayacağız..
Önümüzdeki yıllarda Maslenitsa:
- 2015'te - 16 Şubat. Kutlama: 16 - 22 Şubat arası.
- 2016'da - 7 Mart. Kutlama: 7 - 13 Mart arası.
- 2017'de - 20 Şubat. Kutlama: 20 - 26 Şubat arası.
- 2018'de - 12 Şubat. Kutlama: 12 - 18 Mart arası.
Maslenitsa gelenekleri.
Tatil geleneklerinde paganizmin unsurları var. Maslenitsa haftasının sonunda meydanda kışın samandan bir heykeli ciddiyetle yakılır, halk oyunları, danslar ve şenlikler düzenlenir.
Shrovetide için krep pişirmek gelenekseldir. Pancake de bu bayramda önemini taşıyor. Gözleme güneş gibi yuvarlak ve sarıdır. Krep yemek güneşin, sıcaklığının tadını çıkarmak demektir. Genel olarak Shrovetide geleneklerinde her şey daire ile bağlantılıdır. Kışı daha hızlı geçirmek için insanların yuvarlak danslar yapması gerekiyor. Köylerde, bir ata koşup neşeli bir toplulukla bir daire içinde köyün etrafında birkaç kez dolaşmak bile alışılmış bir şeydi. Ayrıca Shrove Tuesday'de ahşap halkaları yakıp tepelerden aşağı yuvarlamak da gelenekseldir. Eskilere göre Maslenitsa'nın işaretleri Bir kişinin kötü eğlenmesi durumunda tüm yıl boyunca mutsuz olacağına inanılıyordu.
Hem Katolik hem de Ortodoks tüm inananlar için yılın en önemli kutsal bayramı Paskalya veya tam adıyla Mesih'in Parlak Dirilişidir. Gelin onun bazı sorularına daha yakından bakalım: Kutlamanın anlamı nedir, tarihsel imaları, dini önemi, Paskalya'nın neden farklı zamanlarda kutlandığı ve ana gelenekleri.
Tarihsel anlam
Bu nedenle, öncelikle belki de bu parlak günden her zaman önce gelen olaylardan bahsetmeye değer. Burası Maslenitsa ve Lent. Son dönemde tüm inananlar hem fiziksel hem de zihinsel olarak temizlenerek uzun zamandır beklenen böylesine parlak bir tatile hazırlanıyorlar. Bu, dünyevi zehirlerden, bağımlılıklardan ve oburluklardan azami derecede uzaklaşmak ve Allah'a yakınlaşmak için gereklidir. Gerçek şu ki Paskalya, dirilişin, yeni, saf, masum bir şekilde yeniden doğuşun sembolüdür. İncil'e göre bu tatil, İsa Mesih'in cesedinin çarmıha gerildikten sonra gömüldüğü mağarada bulunmadığı o büyük günü işaret ediyor ve sonraki 40 gün içinde tüm öğrenciler ve sıradan insanlar için onun çarmıha gerildiğine dair pek çok işaret vardı. yükselmişti. Dolayısıyla tüm müminlerin umudu vardı ve bu çok önemli.
Tatilin ana gelenekleri
Parlak Diriliş'in dini önemi yadsınamaz, çünkü bu gün, yaşamın ölüme karşı kazandığı ciddi zaferi işaret ediyordu ve ardından Tanrı'nın Krallığının kapısı açılıyor. Bu nedenle Paskalya kutlandığında en büyük ayinler hem Katolik hem de Ortodoks tüm kiliselerde yapılır. Bu mutluluğu, bu sevinci birbirleriyle paylaşmak ve bayramın tadını birlikte çıkarmak için birçok insan sabah erkenden onlar için toplanır.
Bu etkinliğin kutlandığı yıllar boyunca, güneşli bir ruh halini ifade eden birçok gelenek ortaya çıktı - parlak renkli yumurtalar ve şekerlemeli tatlı Paskalya kekleri ve renkli şeker serpintileri, içinde kuru üzüm. İnsanlar "Mesih Dirildi" ve "Gerçekten Dirildi" gibi tebrikler gönderiyorlar. Kırmızı renkli yumurtalara özellikle önem verilmektedir, çünkü bu renk ölümden sonra sonsuz hayata geçişi simgelemektedir. Şenlikler hafta boyunca devam ediyor ve sonuna Antipascha adı veriliyor ve bir sonraki Pazar günü yapılıyor.
Yemekler ve aktiviteler
Ayrıca bu tatil için daha önce de söylediğimiz gibi Büyük Perhiz sona eriyor ve bu nedenle sofra zengin, parlak ve özel bir şekilde hazırlanıyor. Son zamanlarda yasaklanmış et ve sütlü yiyeceklerin bolluğu var ve bu nedenle hostesler evlerini memnun etmek ve onları memnun etmek için çok hevesliler. İnananlar, hazırlanan Paskalya keklerini kutsamak için kiliselerde buluşurlar, onları "ХВ" (Mesih Dirildi) yazısıyla birkaç boyalı yumurta şeklinde vazgeçilmez bir eklentiyle akrabalarına verirler. Bundan birkaç gün önce de Paskalya'yı temizlik ve düzen içinde kutlamak için insanlar evlerinde genel bir temizliğe, banyoya başlıyor. Sabahtan itibaren, hatta normal kahvaltıdan önce bile, Parlak Diriliş'i anmak için geleneksel olarak bir şenlikli yumurta ve ardından bir parça Paskalya pastası yemek gerekir.
Çocuklar için Paskalya
Son gün olan Antipascha'da da özel bir şekilde yürümek gelenekseldir. Aynı zamanda "Kızıl Tepe" olarak da anılıyor ve bu gün birçok düğün planlanıyor, şenlikler ve kutlamalar düzenleniyor, gürültülü toplantılar ve genel olarak oruç boyunca da yasaklanan her şey. Çocuklar da bu tatili bekliyor çünkü bu, tatlıya düşkün olanlar ve masallara inananlar için gerçek bir genişlik. Gerçek şu ki, Paskalya Tavşanı'nın tüm evlere yumurta getirdiği anlatılıyor ve bu nedenle bu sembol onlar için çok ilginç hale geliyor.
Örneğin, Paskalya İngiltere'de ve diğer Avrupa şehirlerinde düzenleniyor: birçok çocuk bir kutlama için evde toplanıyor ve bu arada arka bahçede veya odalarda yetişkinler boyalı yumurtaları farklı köşelere ve göze çarpmayan yerlere saklıyorlar. Daha sonra çocuklar onları aramak üzere hemen serbest bırakılır. En çok bulan çevik çocuk mutlaka ödüllendirilmelidir. Ve sonra herkes ciddi Paskalya şarkıları söylüyor, eğitici sınavlar düzenliyor ve çocuklar da şenlikli bir tema üzerine el sanatları ve çizimler yapmakla meşgul olabiliyor.
tarih hesaplama
Ve elbette, çocukluktan beri pek çok inanan, yeni yıl gibi diğer kutlamalardan farklı olarak Paskalya'nın neden her yıl farklı zamanlarda kutlandığı sorusunun cevabıyla ilgileniyor. Aslında çoğu kişi bunun tam olarak ne zaman geleceğini bilmez ve bu nedenle bir süre kafaları karışabilir. Ve bu yüzden kesinlikle cevaplayacağız: her şey Paskalya tarihinin hesaplandığı takvimde. Bu, yüzyılımızdan çok önce kabul edilmiş ve bu kurala çok sıkı bir şekilde uyulmaktadır. Bu nedenle din adamları, Paskalya'nın neden farklı zamanlarda olduğunu, bu günün ilk dolunaydan sonraki ilk Pazar günü ilkbahar ekinoksunun ertesine denk gelmesi gerektiği gerçeğiyle açıklıyor. Ve ayın evreleri herkesin bildiği gibi değil, kendi takvimine bağlı olduğundan ve Paskalya günü ilerliyor.
Tarihlerdeki farklılıklar
Tatilin başlangıcını hesaplamak hakkında daha detaylı konuşursak, Ay takvimine göre haftaların Güneş'e göre haftalarla örtüşmediğini ve dolayısıyla ay yılının sonuç olarak ortaya çıktığını belirtmekte fayda var. her zamanki gibi 365-366 gün değil, on daha az. Sonuç olarak, ay ayları değişir ve ilkbahar ekinoksunun günü hem ayın başında hem de ortasında veya sonunda düşebilir. Ve böylece Parlak Kıyamet bu güne ya yaklaşacak ya da ondan uzaklaşacaktır. Ayrıca birçok inanan, Paskalya'nın Katolikler ve Ortodokslar arasında neden farklı zamanlarda kutlandığıyla ilgilenebilir. Bu soruyu da cevaplamaya çalışacağız. Gerçek şu ki, ilki Gregoryen takvimini, ikincisi ise Jülyen takvimini kullanıyor ve aralarındaki fark 13 güne kadar çıkıyor. Ayrıca Katolikler bahar ekinoksunu astronomik olarak belirlerken, Ortodokslar bunu kendi takvimlerine göre hesaplarlar. İnanlıların Mesih'in Parlak Dirilişinin bu gününü kutladıkları tarihlerdeki farkın nedeni budur. Ancak daha önce, bu konudaki genel anlaşmadan çok önce, tutarsızlık çok daha büyüktü ve bu nedenle bu kural 325 yılında İznik şehrinde icat edildi. Artık Paskalya'nın neden her yıl farklı zamanlarda kutlandığını biliyoruz.
ismin kökeni
Sadece Paskalya'nın neden her yıl farklı zamanlarda olduğunu değil, aynı zamanda bu bayramın adının nereden geldiğini de bilmek ilginç olacak. Burada Hıristiyan Paskalyası Yahudi Paskalyası ile yakından bağlantılıdır. Gerçek şu ki, Yahudiler arasında bu gün, tüm İsraillilerin, 430 yıl boyunca köle olarak kaldıkları ve çok sayıda aşağılanmaya maruz kaldıkları Mısır'dan kitlesel göçüne işaret ediyor. Ancak o zamanın firavunu, Rab kendisine gücünü gösterene ve tüm Mısır'ı on cezayla cezalandırana kadar onların serbest kalmasına izin vermedi. Bunlardan sonuncusu en korkunç olanıydı: İlk doğan bebeklerin tümü geceleri her evden kayboluyordu. Ancak Yahudi evleri, önceki gün kesime verilen bir kuzunun kanından kırmızı bir haç ile işaretlendiğinden ve eti yenildiğinden, bu ceza yalnızca Mısırlıları aştı. Buradan "geçmek, atlamak" anlamına gelen "Pesah" kelimesi ortaya çıktı, yani ceza Yahudilerin evlerinde dolaştı. Allah'a kurban edilen kuzuya da bu söz deniyordu.
Sonuçlar
Bu nedenle, tüm inananlar için Paskalya, koşulsuz olarak en önemli, büyük ölçekli ve ciddi bayramlardan biridir. Sonuçta, kökleri bin yıllık antik çağa dayanan derin dini anlamına rağmen, vaftiz edilmemiş ve Hıristiyan geleneklerine aşina olmayan sıradan insanlar bile bu günü inananlarla birlikte kutluyorlar ve bu, gördüğünüz gibi, çok önemli. . Sonuçta, herhangi bir tatil insanları birleştirir, birleştirir ve hatta Paskalya gibi parlak bir tatil bile daha da fazlasıdır. Sonuçta o çok parlak, açık ve samimi! Herkes eğleniyor, bayramın tadını çıkarıyor, Rabbinin ölümden sonra bile, ancak başka bir dünyada vaat ettiği hayatın tadını çıkarıyor. Bu yüzden herkes Paskalya'yı bu kadar çok seviyor.
Maslenitsa, Lent'ten önceki son hazırlık haftasıdır. Bu tatilin, daha sonra Hıristiyan gelenekleriyle yakından iç içe geçmiş olan pagan kökleri vardır.
Maslenitsa'nın gelenekleri yüzyıllardır oluşmuştur. Maslenitsa haftası uzun zamandır, uzun bir katı perhiz ve kemer sıkma döneminden (Büyük Perhiz) önce gelen bir neşe ve eğlence zamanı olarak kabul ediliyor. Ancak Ortodoks kuralları aşırı eğlenceyi yasaklıyor.
Maslenitsa'nın pagan kökleri
Antik çağda, Rusya'da henüz Hıristiyanlığın olmadığı dönemde Maslenitsa, kışa veda bayramıydı. İnsanlar yaklaşan baharı memnuniyetle karşıladılar. Bunu dansla, eğlenceyle, şölenle yaptılar.
Efsaneye göre Maslenitsa'nın geldiği dönemde doğa gelişti. İnsanlar kışı simgeleyen bir heykeli ritüel olarak yakarak soğuk havanın gidişini hızlandırmaya çalıştılar. Olumsuzluklardan kurtulmak için gereksiz şeyleri ateşe atıyorlardı. Bu ritüeller günümüzde popülerdir. Hıristiyan kanonlarıyla çelişmezler, dolayısıyla Kilise tarafından yasaklanmazlar.
Çok eski zamanlardan beri Güneş'i kişileştiren Maslenitsa için krepler hazırlandı. Bildiğiniz gibi, zamanımızda bu geleneğe olabildiğince sıcak davranılıyor. Ortodoks kiliseleri bile Büyük Perhiz'in başlangıcı şerefine herkesin gelip şenlikli krep yiyebileceği günler düzenler. Oruç tutmadan önce yağlı yiyeceklere para ayırabilirsiniz çünkü insanlar yakında buna uzun bir yasağın getirileceğini biliyor.
Bu, hepimizi sıcaklık ve Güneş beklentisinden önce birleştiren parlak bir tatil. Tüm hafta boyunca insanlar uzun zamandır beklenen baharın yakında gelmesine seviniyor.
Maslenitsa'nın Hıristiyan anlamı
Hıristiyanlar bu bayramı kutluyor çünkü Ortodoks inancının tanıtımı kademeli ve uzun vadeli oldu. Pagan kökenli ritüeller ve törenler yüzyıllarca ortadan kaldırıldı ve bunlardan bazıları o kadar önemli ve köklüydü ki kilise onları görmezden gelmeye karar verdi. Shrovetide bunun en iyi örneğidir. Gelenekleri tamamen ortadan kaldırmak mümkün olmayacak çünkü sonsuza kadar Rus halkıyla birlikte yaşayacaklar.
Rahipler, Shrovetide şenliklerinin izin verilen seviyenin dışına çıkmaması gerektiğini söylüyor çünkü Peynir Haftası, zamanın sonunda olacak ve her ölü ve yaşayan her insanı etkileyecek olan Kıyamet Günü'ne adanan oruca hazırlıkların son haftasıdır. Kiliseler, peygamberlerin insanlığın hayatının son anlarının ne olacağına dair öğretilerini ve sözlerini hatırlar. Bu, tüm inananlara, dünyadaki her insanın Tanrı önünde eşit olduğunun bir hatırlatıcısıdır. Hiçbir istisna yoktur.
Bu bayramda en önemli şey alkolü kötüye kullanmamak ve duaları unutmamaktır. Maslenitsa'da artık et yiyemezsiniz ancak süt, peynir ve yumurta yiyebilirsiniz. Ayrıca bu haftanın, kırdığınız herkesten özür dilemeniz gereken Bağışlama Pazar günü ile sona erdiğini de unutmayın. Bu gün size, suçlularınızın günahlarını affetmeyi öğretecek, böylece Tanrı da kendi günahlarınızı affedebilir. Dediği gibi, "affet, çünkü affedileceksin."
Lent'ten önce kendinizi doğru ruh haline sokmak için Maslenitsa zamanını kullanın. Tatiliniz veya boş zamanınız varsa, Rusya'nın kutsal yerlerini ziyaret edin veya ailenize yakın olun. Son Yargı haftasını doğru şekilde geçirme fırsatını kaçırmayın. İyi şanslar ve düğmelere basmayı unutmayın.
Bu tatili hemen hemen herkes biliyor. Ancak belirli bir soru sorarsanız: Maslenitsa nedir, cevaplar kulağa oldukça farklı gelecektir. Bazıları için eğlence ve kitlesel kutlamalarla ilişkilendirilir, birisi bunu Lent'e hazırlık aşamalarından biri olarak görür. Birisi Robert Saakyants'ın "Bak, sen, Maslenitsa" adlı ünlü karikatürünü hatırlayacaktır.
Yukarıdaki cevapların tümü doğru olacaktır çünkü Maslenitsa birçok yüzü olan bir tatildir ve çok sayıda anlam ve sembol içerir. Peki Maslenitsa nedir? Nereden geldi? Daha önce nasıl kutlanıyordu?
Maslenitsa: tatilin tarihi. Hıristiyanlar neden Maslenitsa'yı kutluyor?
Peynir Haftasının son gününe Bağışlama Pazarı denir. Büyük Perhiz için bir dizi hazırlık haftasını tamamlar. Toplamda “giriş” dönemi 22 gün sürer ve bu süre zarfında Kilise inananları doğru manevi ruh haline getirir.
Lenten döngüsüne bu kadar yakın ilgi gösterilmesi oldukça doğaldır, çünkü bu, çoğu Hıristiyan Kilisesinde tüm ayin yılının özüdür. Oruç özel bir zamandır. Bu, şair Natalya Karpova'nın çok yerinde bir şekilde ifade ettiği gibi, "tövbe etmeniz için size bahşedilen yedi yavaş hafta." Bu yaşamın özel bir ritmidir. Doğal olarak, ruhtaki radikal değişiklikler bir gecede gerçekleşmez ve burada hem zihnin, hem duyguların hem de bedenin ciddi bir hazırlığa ihtiyacı vardır.
Tarihe baktığımızda, Perhiz öncesi haftalar arasında en eskisinin Peynir Haftası olduğunu görürüz. Filistin manastır uygulamalarının etkisi altında ortaya çıktı - yerel keşişler Paskalya'dan önceki kırk günlük sürenin neredeyse tamamını çöl bölgelerine dağılarak geçirdiler. Kutsal Haftanın başlangıcında tekrar buluştular, ancak bazıları geri dönmedi ve çölde öldü. Ayrılmadan önceki gün, her yeni gönderinin hayatlarındaki son gönderi olabileceğini anlayan Chernorizyalılar birbirlerinden af dilediler ve sıcak sözler alışverişinde bulundular. Bu günün adı da buradan geliyor: Bağışlama Pazarı.
Hafta boyunca, hatta Pazartesi, Çarşamba ve Cuma günleri bile süt yeme geleneği de manastır kökenlidir. Sonuçta çöl nedir? Bu yiyecek ve bazen de su eksikliğidir. Doğal olarak böyle bir testten önce güç biriktirmeniz gerekir. Elbette bugünlerde keşişlerin hızlı yemek yemeyi abarttığı gerçeğinden bahsetmiyoruz. Hayatlarının önümüzdeki münzevi dönemi nedeniyle Pazartesi, Çarşamba ve Cuma günleri tutulan oruçlar iptal edildi.
Meslekten olmayanlar bu manastır geleneğini benimsedi ve geliştirdi, ancak aynı zamanda biraz farklı bir anlam da aldı. Hristiyan olmayan bir kişinin herhangi bir çöle gitmesine gerek yoktur, bu nedenle proteinli yiyeceklerle kendisinin ön takviyesine duyulan ihtiyaç ortadan kalkar. Ancak başka bir nokta daha var - dünyada pek çok baştan çıkarıcı şey var ve onları hemen reddetmek riskli. Bu nedenle yavaş yavaş oruç kısıtlamaları getirilmeye başlandı ve Peynir Haftası artık et yemenin ve düğün oynamanın mümkün olmadığı ancak yine de eğlenebileceğiniz ve iletişim kurmanın keyfini çıkarabileceğiniz aşamalardan biri. Ancak çok da kendinizi kaptırmayın, gönderinin yakında geleceğini unutmayın.
Maslenitsa'nın Hıristiyanlık öncesi tarihi
Shrovetide, Rusya'da Hıristiyanlığın benimsenmesinden önce bile bilinen ve kökleri Slav öncesi dönemlere dayanan, ilkel bir pagan bayramıdır. Hemen rezervasyon yapalım - Kilise geleneği onu "kendine ait" olarak kabul etmez ve Ortodoks takviminde bu isimde bir konum yoktur. Ancak Peynir Haftası ve bir hafta (Pazar) Cheesefare'i var ve bunların halk Maslenitsa'sından tamamen farklı bir anlamı var.
Sanırım, Slav mirasından bahsedersek, o zaman burada Kilise'nin neden yine de pagan bayramını kutsadığı ve onu yeni fikirlerle doldurduğu hakkında konuşabiliriz. Cevap çok basit; Hıristiyanlık belki de dünyadaki en hoşgörülü dindir. Hıristiyanların hoşgörüsüzlüğüne ilişkin sık sık yapılan açıklamalara bakıldığında bu garip gelebilir, ancak doğrudur. Hıristiyanlık, kendisine temas eden her şeyi yerle bir etmeyen, günahkâr kirlerden temizleyen ve İncil'in anahtarında yeniden düşünen bir dönüşüm dinidir.
Kilise, Maslenitsa'yı takvimine dahil etmedi, ancak yine de onu eritti ve bir zamanlar pagan tatilini birkaç yüzyıldır bilinen o kadar parlak ve grotesk bir dönem haline getiren de Hıristiyanlığın bu asırlık etkisiydi. Kilisenin çabalarıyla Maslenitsa eski kutsal anlamını yitirerek basit bir dinlenme ve eğlence haftasına dönüştü.
Maslenitsa: tatilin anlamı
Antik çağda bu tatilin devrim öncesi dönemlere göre çok daha yönlü olduğu gerçeğiyle başlayalım. Tüm pagan kültürlerde ortak olan döngüsel zaman algısına dayanıyordu ve bir uygarlık ne kadar arkaikse, bu döngüsellik fikrinin vurgulanmasına da o kadar dikkat edilirdi.
Proto-Slav Maslenitsa baharın başında kutlanırdı - ilkbahar ekinoksunun olduğu gün, nihayet günün geceye göre avantaj kazandığı gün. Modern takvime göre bu yaklaşık olarak 21 veya 22 Mart'tır. Orta şeritte, günümüz Rusya topraklarında, Belarus ve Ukrayna'da - aslında yağlı tohum gümrüklerinin başladığı bölgeler - ilk bahar ayının son günleri her zaman tahmin edilemezdi. Ya çözülme gelecek ya da donlar baskı yapacak. Atalarımız “Bahar ve kış kavga ediyor” derdi. Ve tam olarak Maslenitsa'da, dünyaya soğuğun hakim olduğu ve ondan sonra nihayet sıcaklığın geldiği belli bir dönüm noktası gerçekleşti. Her şey yeniden normale dönmüştü ve bu hayata dönüş, kutlamaların ana amaçlarından biriydi.
Ve yaşamın olduğu yerde çoğalma da vardır. Shrovetide, döngüsellik fikrinin yanı sıra doğurganlık kültünün unsurlarını da taşır. Dünya yeniden canlandı, son kış karını emdi, meyve sularıyla doldu. Ve artık bu sürece kutsal bir temel kazandırmak için insanların ona yardım etmesi gerekiyordu. Daha tanıdık bir dille söylemek gerekirse, Shrovetide ayinleri dünyayı kutsallaştırmak, onu güçle doldurmak ve böylece bereketli bir hasat sağlamak için tasarlanmıştır. Eski Rus toplumunun temelini oluşturan köylüler için hasat asıl değerdi, bu nedenle Maslenitsa törenlerine özel önem verilmesi şaşırtıcı değil. Shrovetide bir tür pagan ayiniydi, burada yalnızca Tanrı'nın rolü doğanın kendisi ve Slav'ın doğaçlama bir fedakarlık yaptığı unsurları tarafından oynanıyordu.
Üçüncüsü - daha az önemli olmayan nokta - ailenin devamı. Toprağın bereketi, üzerinde yaşayan ve bitkileriyle beslenenlerde devamlılığını bulur. Toprak Ana'nın size verdiği yemeği yerseniz, bir başkasına hayat vermelisiniz. Yaşam döngüsü, onun bahşedilmesi ve çocuklara aktarılması fikri pagan bilincinin anahtarıydı. Yaşamın kendisi temel bir değerdi ve geri kalan her şey yalnızca onu başarmanın bir aracıydı.
Ve Maslenitsa'nın kutsal bileşeni hakkında söylenebilecek son şey. Bu bayram aynı zamanda bir anma töreniydi. Köylüler, ruhlarıyla ölüler diyarında ve bedenleriyle bu topraklarda bulunan atalarının, onun doğurganlığını etkileyebileceğine inanıyorlardı. Bu nedenle ataları kızdırmamak ve onları ilginizle onurlandırmak çok önemliydi. Ruhları yatıştırmanın en yaygın yolu triznaydı - fedakarlıklar, yas ağlaması ve bol yemek içeren anma etkinlikleri. Ölülerin kendilerinin görünmez bir şekilde bayramlara katıldıklarına inanılıyordu.
Aslında Maslenitsa, tüm evrenin sonsuz bir ölüm ve diriliş, solma ve gelişme, karanlık ve ışık, soğuk ve sonsuz bir dizi olarak algılandığı bir tür sistem olan yaşam ve ölümün gizemine yaklaşmaya yönelik insan girişimlerinden biriydi. ve karşıtların sıcaklığı, birliği ve mücadelesi. Bu arada, Akdeniz ve Batı Avrupa kültürlerinin aksine, yakın ilişkiler de Slavlar tarafından kutsal bir şey, yeni bir yaşam kaynağı olarak algılanıyordu. Ve ilişkinin tatlılığı bile bir amaç değil, yeni bir varlığın doğduğu bir tür kutsal arka plandı. Şimdi buna inanmak zor ama gerçek.
Hıristiyanlığın benimsenmesinden sonra Maslenitsa'nın kutsal içeriği neredeyse ortadan kalktı, yalnızca dış çevresi ve devrim öncesi yazarların eserlerinden bildiğimiz o neşe kaldı.
Maslenitsa'nın gelenekleri, gelenekleri ve ritüelleri
İlk ilginç gelenek sütlü yemek yemektir. Buranın bir kilise kurumu olduğundan daha önce bahsetmiştik. Ama sonuçta tereyağı, süt, süzme peynir, krep, ekşi krema, Rus Vaftizinden çok önce atalarının sofralarında duruyordu! Gerçek şu ki, Mart ayının sonunda kıştan sonra ilk kez inekler buzağıladı ve evlerde süt ortaya çıktı. Kışın sığır kesmek son derece akılsızca olduğundan ve eski et stokları tükenmek üzere olduğundan, ana protein kaynağı süt ürünleri ve unlu ürünlerdi. Dolayısıyla adı - Maslenitsa, Masnitsa, Gözleme.
Bu tatilin bir başka (belki de daha eski) adı Kolodiy'dir. Daha sonraki zamanlarda Ukrayna ve Beyaz Rusya'da ortaya çıkan gelenekle bağlantılıdır. Tüm Kolodochnaya haftası boyunca, diğer törenlere paralel olarak kırsal kesimdeki kadınlar muhteşem bir gösteri gerçekleştirdiler - "kolodochnaya hayatı". Kalın bir çubuk bloğu alıp onu giydirdiler ve onun bir insan olduğunu hayal ettiler. Pazartesi günü Kolodka "doğdu", Salı günü "vaftiz edildi", Çarşamba günü "hayatının" diğer tüm anlarını "yaşadı". Perşembe günü Kolodka "öldü", Cuma günü "gömüldü" ve Cumartesi günü "yas tutuldu". Pazar günü Kolodiy'in doruk noktası geldi.
Tatil boyunca kadınlar Kolodka ile birlikte köyde dolaşıp onu hâlâ bekar veya evli olmayan herkese bağladılar. Aile dışı erkek ve kızların ebeveynlerini unutmadılar. Elbette kimse böyle bir “etiketi” benimsemek istemedi ve bu nedenle kadınlara belli bir getiri sağladılar. Bunlar renkli kurdeleler, boncuklar veya tabaklar, içki ve tatlılar olabilir.
Tatilin bir sonraki özelliği - aynı zamanda esas olarak Ukrayna ve Beyaz Rusya için de karakteristik - onun "kadınlığı". Maslenitsa halk tarafından Babskaya haftası olarak adlandırıldı. Eğlenceli ritüellerde öyle ya da böyle adil cinsiyetin ana rolü oynadığı bir dönem olarak algılanıyordu. Bu günlerde nişanlar yapılıyordu, daha da eski çağlarda ise evlilikler yapılıyordu. Yani yukarıda bahsettiğimiz doğurganlık kültü var. Aynı zamanda, kadın varoluşunun tüm yönlerine - hem bekaret (güzel bir kız ve gelin fikri övüldü), hem annelik (anne kadın, koruyucu kadın) ve bilgelik (eski bir kadın) dikkat edildi. kadın, kadın danışman). "Çılgın" ve olumsuz nitelikleri var. Örneğin Cuma günü damadı, kayınvalidesini evine davet etmek, ona ikram etmek, diğer misafirlere votka ikram etmek ve şöyle demek zorunda kaldı: “İçin, iyi insanlar, kayınvalidem de öyle olsun. boğazda kurumaz!” Bu, karısının annesinin aşırı konuşkanlığına incelikli bir göndermeydi. Bu arada, sözde "görümcü toplantıları" ve genel olarak kadınların birbirlerini ziyaret etmesi de tatilin "kadın" unsurunun bir parçası.
Bu arada, yemek konusunda. Bu, tüm eski Slav bayramlarının çok önemli bir anıdır. Aile masaya oturduğunda atalarını bu yemeğe katılmaya davet ettiler. Geleneksel kreplerin de anıtsal bir kökeni vardır. 19. yüzyılın sonlarında Rus folklorcu Alexander Afanasyev'in önerisi üzerine gözlemenin Güneş'in bir görüntüsü olduğu görüşü ortaya çıktı. Ancak Slavlar arasında krepin çok derin bir sembolizme sahip olan orijinal cenaze ekmeği olduğuna dair başka bir bilimsel versiyon daha var. Yuvarlaktır (sonsuzluğun bir ipucu), sıcaktır (bir miktar dünyevi neşe), un, su ve sütten yapılmıştır (bir yaşam ipucu). Bilinen lezzetin cenaze kökeninin gerekçesi, örneğin şu gelenek olabilir: Maslenitsa'nın ilk gününde, tavan arası çatı penceresine krepler yerleştirildi - "ölüleri tedavi etmek için" veya doğrudan ölülere verildi. ölüleri anmak için dilenciler. Bunun üzerine şöyle dediler: "Barış için ilk gözleme."
Cenaze unsurları aynı zamanda karlı bir kasabanın ele geçirilmesi veya yumruklaşma gibi gelenekleri de içerir. Şimdi bu tür eğlenceler neredeyse zararsız, ancak önceden yaşam için çok tehlikeliydi. Bunlar, bu tür savaşlar sırasında dökülen kanın ölülerin ruhlarına veya bizzat tanrılara kurban olarak algılandığı çok daha eski bir geleneğin yankılarıdır. Aynı zamanda kimseyi öldürmeye çalışmıyorlardı, ama kutsal anlamla dolu olan tam da böyle bir enerji dalgası, isyan, yuvarlanmaydı. Bir kış kuklasının yakılması da bir fedakarlıktı - bu tören tatilin sonunda yapıldı ve kuklanın külleri tarlaya dağılarak dünyayı kutsadı. Kızların ormanlarda, kenarlarda, korularda ve su kütlelerinin kıyılarında söylediği bahar şarkıları aynı kutsal anlamı taşıyordu - başlangıçta Doğa Ana'dan kutsama dileyerek iyinin güçlerini dünyaya çağırıyor gibiydiler. yeni bir hasat yılı.
Ve muhtemelen en keskin gelenek, modern Rusya'nın bazı bölgelerinde (örneğin, Arkhangelsk Bölgeleri'nde) Maslenitsa'yı uğurlarken aşağıdaki eylemi gerçekleştirme geleneğiydi: banyoda yıkanırken taklit edilen hareketler. Diğer bölgelerde sadece "Voevoda" açığa çıktı ve bu haliyle şenlikleri tamamlayan bir bayram konuşması yaptı. Artık böyle bir "striptiz" in anlamını anlamak zor ama atalar buna sadece komik değil aynı zamanda felsefi bir anlam da kattılar. Ölümün, ölümün ve doğumun simgesiydi. Sonuçta, kişi çıplak doğar ve çocukları çıplak hamile bırakır ve aslında çıplak olarak ölür, ruhunun arkasında onunla birlikte mezara götürülebilecek hiçbir şey yoktur ...
Maslenitsa ile ilgili sorular:
Kilise bu haftanın pagan ritüeli yönünü nasıl görüyor?
Hıristiyanların Maslenitsa'daki kitlesel şenliklere katılması genel olarak mümkün müdür?
Açıkça cevap vermek pek mümkün değil ve işte nedeni.
Bir yandan Hıristiyanlık, paganizmin felsefi mesajlarının çoğunu reddediyor. Örneğin Kutsal Kitap zamanın döngüsel doğası öğretisine yabancıdır. Zamanın doğrusal olduğunu, her varlık gibi onun da bir başlangıç noktası olduğunu, Allah'ın iradesinden başka hiçbir şeye dayanmadığını söylüyor. Ayrıca İncil düşüncesi, maddi doğanın canlanması fikrini reddeder, ancak paganların çoğunluğunun düşünce tarzı da tam olarak budur.
Zeytin ayinleriyle karşı karşıya kalan Kilise'nin, bu ayinlerde İsa'nın, havarilerin ve kutsal babaların mirasıyla keskin bir tezat oluşturan bir sistemin ifadesini görmesi oldukça doğaldır. Bu nedenle çok uzun süre en korkunç pagan gelenekleriyle mücadele etmek zorunda kaldım. Örneğin piskoposluk yetkilileri, şenliklerin seks partisine dönüşmemesini ve yumruklaşmaların ya da kasabanın ele geçirilmesinin eskisi kadar hayati tehlike yaratmamasını sağladı. Kabaca konuşursak, Proto-Slav Kolodii'de kademeli olarak kutsallıktan arındırma yaşandı.
Ancak öte yandan Ortodoksluk, oldukça olumlu anlamların da bulunduğu laik bir halk bayramı olarak Maslenitsa'yı tamamen yok etmedi. Bu, doğaya saygı ve kadınlara karşı saygılı bir tutum (özellikle Ukrayna ve Beyaz Rusya halklarının geleneklerinde), atalara saygı ve geçmişe duyulan sevgidir.
Peki Hıristiyanların toplu şenliklere katılması mümkün müdür? Bir zamanlar böyle bir hikayenin yaşandığı Büyük Keşiş Anthony tarafından iyi bir cevap verilmişti. Bir gün çölde avlanan bir avcı, ihtiyarın keşişlerle nasıl konuştuğunu fark etti ve hepsi birlikte ve içtenlikle güldüler. Gördükleri adamın kafasını karıştırdı ve azizi aylaklıkla suçlamaya başladı. Saldırılara yanıt olarak avcıdan yayını alıp ipi sonuna kadar çekmesini istedi. Okçu öfkeliydi ve kirişin öngörülenden fazla uzatılması durumunda muhtemelen patlayacağını söyledi. Bunun üzerine yaşlı adam şöyle cevap verdi:
- Kardeşlerle konuşurken kirişi gereğinden fazla gerersek, yakında kırılırlar. Bu yüzden bir kez olsun onlara biraz hoşgörü göstermek gerekiyor.
Anthony'nin rahiplerinin nadiren güldüğü açıktır. Ancak manevi istismarlarla sertleşen keşişlerin bile rahatlamaya ihtiyacı varsa, o zaman meslekten olmayan birinin temel insan sevinçleri olmadan yaşaması ne kadar zordur.
Maslenitsa neşeli bir tatildir ve eğer sevgi ve nezaket ruhuyla tutulursa, o zaman bir kişinin karlı bir tepede, buz pateni pistinde, bir partide veya evde eğlenmesinde yanlış bir şey yoktur. Bayramın ayırması değil birleştirmesi çok önemli. Öyle ki, acı çekenleri ziyaret etmek ve acı çekmeyenlere sıcaklık vermekle ilişkilendirilir.
Ve istediğin her şeyi saptırabilirsin ... Ve eğer bir kişi gittiği yerde bir içki, bir dolambaç (bu arada, bu Shrovetide'nin popüler isimlerinden biri) ve diğer ahlaksızlıklar olacağını biliyorsa, o zaman Elbette bunlara katılmak kesinlikle günahtır.
Diğer Kiliselerde Maslenitsa
Burada yine Maslenitsa ile Peynir Haftası'nı birbirinden ayırmak gerekiyor. Gezegenin mevsimlerin belirgin bir şekilde değiştiği bölgesinde yaşayan her milletin kültüründe bir bahar şenliği vardır. Ataların döngüselliği, doğurganlığı, üremesi ve hürmeti fikirleri neredeyse tüm dünyevi medeniyetlerin doğasında vardır, bu nedenle burada dünya halklarının bahar kutlamaları hakkında çok şey konuşabilirsiniz.
Peynir Haftası'nda ise durum farklı. Yunan geleneğine ait tüm Ortodoks Kiliselerinin takvimlerinde yer almaktadır. Aynı zamanda, Roma'nın önceliğini tanıyan, ancak Yunan ayinini koruyan Batı Rus Uniates - Ortodoks tarafından da bilinmektedir.
Latin Katoliklerin Peynir Haftası'nın bir benzeri var - "Kül Çarşambası" ndan önceki Pazar, Pazartesi ve Salı - fast food yemeye izin verilen Lent'ten önceki son üç gün. Farklı Avrupa ülkelerinde bu günlerin çeşitli isimleri vardır ve popüler akılda karnavallar - kitlesel kutlamalar - ile ilişkilendirilir. Karnavalların da pagan kökeni vardır ve anlamları Doğu Slavlarınkiyle yaklaşık olarak aynıdır. Her durumda öyleydi. Artık karnavallar (Shrovetide gibi) ticari bir etkinliğe ve renkli bir gösteriye dönüşüyor; bu, yalnızca eski paganla değil, aynı zamanda kilise geleneğiyle de bağını tamamen kaybetmiş.
Ve son olarak, Ermeni Apostolik Kilisesi'nin - Bun Barekendan ("Gerçek Maslenitsa") bayramını hatırlamaya değer. Lent'ten önceki Pazar günü kutlanır. Bu gün sadece zengin ikramlar, panayır ve halk şenlikleriyle değil, aynı zamanda fakirlerin ve dilencilerin herkesin ilgi odağı haline gelmesi ve sofranın nimetlerinden faydalanması ile de ünlüdür. Gerçek Maslenitsa'dan önceki Cumartesi günü, sunağın perdesi Büyük Perhiz döneminin tamamı boyunca kapalıdır ve yalnızca Mesih'in Diriliş gününde açılır. Maslenitsa gününde Ermeni Kilisesi'nde ayin kapalı bir perdenin arkasında yapılır.
Peynir haftasının ibadetinin özellikleri
Prensip olarak iki temel özellik vardır. Her şeyden önce, Şart Çarşamba ve Cuma günleri Liturgy'nin yanı sıra tüm hafta içi Lent'te hizmet etmeyi yasaklıyor (Çarşamba ve Cuma günleri Büyük Perhiz sırasında özel bir Önceden Kutsanmış Hediyeler Liturgy'si kutlanır). Bunun nedeni Ortodokslukta Efkaristiya kutlamalarının her zaman bir tatil ve neşe olmasıdır. Ve günlük Lenten hizmetlerine biraz farklı bir ruh hali - "parlak üzüntü" havası - nüfuz ediyor. İkincisi ise bu günlerde bir yıldır ilk kez Suriyeli Efrayim'in "Hayatımın Efendisi ve Efendisi" duası kılınıyor. Oruç sırasında günde birçok kez tekrarlanır ve Peynir Haftasında yalnızca iki kez yapılır, sanki yakında ruhun tamamen farklı bir ritme, yoğun dua ve tövbe ritmine gireceğini hatırlatır.
Yükleniyor...
