Tatyana Alekberova
Bilişsel ve yaratıcı proje "Okul öncesi çocukları Buryatia halklarının etnokültürel gelenek ve görenekleriyle tanıştırmak"

Belediye Özerk okul öncesi

eğitim kurumu anaokulu

№ 161 "Balıksırtı" genel gelişim tipi

Ulan Ude

Proje

okul öncesi çocukların dahil edilmesi

İle etnokültürel gelenek ve görenekler

kıdemli bakıcı

Alekberova TI,

yüksek öğrenim öğretmeni

eleme

Ulan Ude

Tip proje: bilişsel ve yaratıcı.

Süre: kısa vadeli.

Görüş proje: grup, cephe.

Hedef proje:

cemaat ve sosyal deneyimin zenginleştirilmesi okul öncesi çocuklar Buryatia halklarının kültürünün gelenek ve göreneklerine.

Ulusal ve kültürel çalışma temelinde çalışma temelinde Küçük Anavatan için bir sevgi duygusu oluşturmak gelenek ve görenekler.

Görevler:

Kültür, folklor ve günlük yaşama dayalı okul öncesi eğitim kurumlarının eğitimsel ve konu-mekansal ortamının organizasyonu, zenginleştirilmesi ve geliştirilmesi Buryatlar ve Ruslar.

Zenginleştirici sosyal deneyim okul öncesi çocuklar için Rus ve Buryat halklarının gelenek ve göreneklerine.

Ülkemizin tarihi mirasına karşı dikkatli bir tutum oluşturmak insanlar.

Yerli halklara saygı aşılamak için, onların gelenekler, gümrük, kültür.

Çocuklara vatanseverlik, hoşgörü, Küçük Anavatanları, doğdukları ve yaşadıkları toprakları için sevgi duygusu aşılamak.

Anahtar Fikirler proje:

Modern bir model oluşturmaktan oluşur okul öncesi çocuklara atalarının gelenek ve göreneklerini tanıtmakçocuğun farklı yaş evrelerinde etkili gelişimini amaçlamaktadır.

giriiş etnokültürel uygulamalı malzeme okul öncesiçocukların erişebileceği bir algı ve anlayış düzeyinde amaçlı ve sistematik bir yaklaşımın organizasyonundaki kurumlar, yaratıcı faaliyet için bilinç ve istek gelişimi, ardışık ve bütünleşik bağların uygulanması.

Projeüçten oluşur aşamalar:

Hazırlık:

Diorama müzesi için niteliklerin, düzenlerin, sergilerin hazırlanması "Göçebe Yurt" ebeveynlerle birlikte.

Çocuklara göstermek için gösteri, oyun, bilgi materyalinin geliştirilmesi.

Tasarımçocuklar ve ebeveynler ile etkinlikler.

Yerli topraklarda özel literatür seçimi.

Müzik direktörü, öğretmenin hazırlık ve prova çalışmaları Buryat dili, interaktif bir platform için hazırlık çağındaki çocukların eğitimcileri "Bozkır Oyunları" ebeveyn topluluğunun katılımıyla ağ etkileşimi çerçevesinde.

Tarih Müzesi ziyareti Buryatia, Buryat ayinleriyle tanışmak için, ulusal unsurlar Buryat kostümü.

Temel

öğretmenin yaptığı etkinlikler çocuklar:

Diorama Müzesi'ne gezi "Göçebe Yurt".

Gösteri-sergi, ulusal unsurlarla tanışma Buryat Tarih Müzesi'ndeki giysiler Buryatya.

Ulusal kalıpları çizme konusunda ustalık sınıfı Buryat süsü.

- Konular üzerine sohbetler: "Ailemizde Sagaalgan", "Hadakların sembolleri ve renkleri, anlamları", "Beş Mücevher", "Dekorasyonun özellikleri Buryat yurt» , "Zodyak burçlarının temsilcileriyle tanışma - Budist yıldız falına göre 12 yıllık döngünün sembolleri", "Atların Hayattaki Önemi" Buryat» , "Giriş Buryat ulusal enstrümanlar".

- proje etkinliği: "Sihirli Atlar", "Yurt".

Kurgu okumak edebiyat: « Buryat halk hikayeleri» , efsaneler, destanlar, Geser'in istismarlarıyla tanışma, halk kahramanı Budamshu. Konuyla ilgili albüm, resim, resim incelemesi.

- ZKR: yeni kelimelere, tanımlara aşinalık "Degal", "Malgay", "Unty", Ve. vesaire.

- Oyun teknolojileri: tanımak halk açık hava oyunları"Malgay nyuulga", "Altan naşa", "Adım Naadan", "Eldiven", "Kurtlar ve Koyun", "Nehirler ve göller".

- beden Eğitimi: tanımak halk sporları oyunları: okçuluk, at yarışı, sopa çekme, güreş.

Sanatsal ve estetik engellemek: tanımak Buryat süsü, çizim, uygulama, ulusal kıyafetlerin dekorasyonu, mobilya parçaları, dekorasyon, yurt. Ulusal tanışma ve dinleme Buryat aletleri. Şarkıları öğrenmek ve söylemek Buryat dili elementlerle dans etmek Buryat folkloru. Bir peri masalının dramatize edilmesi Buryat dili.

Velileri interaktif derslere ve etkinliklere katılmaya davet ediyoruz.

Ebeveynlerin katılımıyla Sagaalgan kutlamalarına adanmış el sanatları, çizimler yarışma-sergisine katılım okul öncesi.

son:

Sunum tasarım etkinlikler - etkileşimli bir platforma sahip olmak "Bozkır Oyunları" ebeveynlerin katılımıyla, ağlar arası etkileşim ve Ulan-Ude, Vostochny ve Zagorsk köyündeki okul öncesi eğitim kurumlarının öğretmenleri ve çocukları için etnik ilişkilerin geliştirilmesi çerçevesinde.

Beklenen Sonuç:

Öğrencilerin ufkunu genişletmek; ulusal renk bilgisi alanındaki sosyal deneyimlerinin zenginleştirilmesi, gümrük, gelenekler, hayatın özellikleri, kültür, folklor Buryatia halkları.

Okul öncesi eğitim kurumlarının eğitim sürecine velilerin katılımı,

Çok kültürlü eğitim alanında ebeveynlerin çocuklarının gelişimine yönelik doğru tutumlarını şekillendirmede pedagojik yardım.

Birleşik bir eğitim alanı geliştirmek ve kalmak için erişilebilir, anlamlı, duygusal olarak rahat bir ortam yaratmak için okul öncesi eğitim kurumlarıyla işbirliği içinde ebeveynlerin ilgisini güçlendirmek anaokulundaki okul öncesi çocuklar.

Gelişim çerçevesinde çocuklara ebeveynlik ve eğitim etnik eğitim: çocuklarda yaratıcı, iletişimsel tezahür pozisyonları oluşturmak, olumlu benlik saygısı ile olumlu bir şekilde "BEN", yüksek bilişsel aktivite yaratıcı kendini ifade etme, farklı etnik kültürleri tanıma ve kabul etme gereksinimleriyle halklar Cumhuriyeti yaşamak Buryatya.

En önemli ve önemli şey çocuğun bilmesidir.

saygı duyulan, onurlandırılan, korunan ve geliştirilen gelenekler,

gümrük, kültür ve folklor insanlar.

İlgili yayınlar:

"Okul öncesi organizasyonlar bağlamında daha yaşlı okul öncesi çocukların Rus halk geleneklerine tanıtılması" raporu Bu aşamada, okul öncesi eğitim kurumları kendi eğitim programlarının uygulanmasını dikkate alarak uygulamalıdır.

"Okul öncesi çocukların Mordovya halklarının gelenek ve kültürleriyle tanıştırılması" raporu Galina Zaeva. Rapor "Okul öncesi çocukların Mordovya halklarının gelenek ve kültürleriyle tanışması." Kalbimde bir köşe var, İçin.

GCD'nin özeti "Orta gruptaki çocukların halk gelenekleri, gelenekleri ve kültürü ile tanışma yoluyla etnokültürel eğitimi" BELEDİYE BÜTÇESİ OKUL ÖNCESİ EĞİTİM KURUMU "ANAOKULU" GÜLÜMSE ", DOLİNSK, SAKHALIN BÖLGESİ NOD'un Özeti.

GCD'nin özeti "Orta grubun çocuklarına Nivkh'lerin halk geleneklerini, geleneklerini ve kültürünü tanıtarak etnokültürel eğitimi" GCD Konusunun Özeti: "Orta gruptaki çocukların Nivkh'lerin halk gelenekleri, gelenekleri ve kültürüyle tanıştırılarak etnokültürel eğitimi."

Daha büyük okul öncesi çocuklar için bilişsel ve yaratıcı proje "Titmouse Day" Sonbahar sona eriyor. Rusya'da uzun bir süre 12 Kasım'da Sinichkin Günü, yani kışlayan kuşların buluşma günü kutlandı. ayrılmadım

alarm bölgesi

güzel sanatlar dersi

Ders:

"Buryat süsü"

Güzel sanatlar öğretmeni:

Seredkina Tamara

Svyatoslavovna

2012

sanat

Tema: "Buryat süsü"

Hedefler:

· Buryat süsleme anlayışını, çeşitlerini, unsurlarını, amacını, uygulamasını genişletmek;

yaratıcı aktivite, estetik tat, hayal gücü, hafıza geliştirmek;

Dünyaya ve sanata karşı ahlaki ve estetik bir tutum geliştirmek.

Görevler:

farklı kültürlere ait süs eşyalarını tanımayı öğretmek;

· Buryat süslemesinin kompozisyonu ve konusuna ilgi geliştirmek;

Halk sanatının nesnelerine karşı dikkatli bir tutum geliştirmek.

Teçhizat:

· öğretmen için: süsleme, sanat nesneleri - havlular, boyalı ahşap mutfak eşyaları hakkında bir bilgisayar sunumu.

öğrenciler için: boyalar, fırçalar, su kapları, paçavralar, Yunan vazolarının renkli desenleri ve kadın pantolonlarının silüetleri, basit kalemler, Yunan unsurlarının tabloları (kıvrımlı).

Ders planı

BEN.Organizasyon zamanı

II.Konuşma

A.Buryat süsü

B.Ana süsleme grupları

V.Süslemede rengin sembolizmi

III.Pratik iş

IV.ders özeti

dersler sırasında

BEN.Organizasyon zamanı

Çocukları sakinleştiriyorum, derse hazır olup olmadıklarını kontrol ediyorum.

Selamlar, bir sınıf ekiyorum.

kontrol et dostum
Derse başlamaya hazır mısın?
Her şey yerinde
her şey yolunda mı
Tüm öğeler doğru yerde mi?
Herkes öğretmenlere dikkat ediyor mu?

BEN.Konuşma

A.Buryat süsü

Arkadaşlar öncelikle son derste neler yaşadığımızı hatırlayalım. (süs).

"süs" kelimesinin anlamı nedir? (kelime "süs" - Latince kökenli "desen", "dekorasyon" anlamına gelir).

Ne ile bağlantılı? (ruhların, tanrıların hürmeti ile ilişkili).

Bugün süslemeyi incelemeye devam ediyoruz, sadece Buryat.

Buryat'taki desen Moğolca'da "ugalza" gibi geliyor - "hee ugalz"

Hem Buryatlar arasında hem de Rusya'da süs sadece bir süs olarak değil, aynı zamanda kaba, kötü ruhlardan korunma görevi gördü. Gömleklerin kollarına ve yakalarına tüm kötü ruhlardan “koruyan” işlemeler yapılmıştır.

Süsleme, insanların yaşamı, ritüelleri ve gelenekleri ile yakından bağlantılıdır.

Buryat süsü, geleneksel motifler, şekil, renkler ve kompozisyon çözümü bakımından diğer halkların desenlerinden farklı olan kendi ifade özelliklerine sahiptir. Ev eşyalarının, halk kıyafetlerinin, mücevherlerin vb. dekorasyonunda evrensel uygulama bulur.

Buryat deseni, Orta Asya ve Güney Sibirya'nın yörede yaşamış ve günümüzde de yaşayan göçebe ve yarı göçebe halklarının süslemeleriyle pek çok ortak özelliğe sahiptir.

B.Ana süsleme grupları

Tüm süs eşyaları beş ana gruba ayrılabilir:

1. Geometrik (kesik çizgiler, düz çizgiler, zikzaklar, daireler, eşkenar dörtgenler, yıldızlar ....) "kıvrımlı"

2. Zoomorfik (hayvanlar, kuşlar..)

3. Sebze (yapraklar, çiçekler, lotus…)

4. Doğal veya kozmogonik (güneş, ay, su…)

5. İkonik

geometrik süsler

Daire antik çağlardan beri birçok halkın kültüründe sembolik ifadesine sahiptir. Güneş diski, orijinal daire için bir model görevi gördü ve geri kalan her şey bu benzerliğe göre inşa edildi. Dairenin çizgisi, sonu veya başlangıcı olmayan tek çizgidir. Tüm noktaların eşit uzaklıkta olduğu dairenin merkezi, uzay ve zamanda sonsuz dönme noktasıdır.

-"hasır işi" mutluluğu, refahı ve uzun ömürlülüğü simgeleyen eski bir süs eşyasıdır. Bu, zamanımızda çok saygı duyulan ve yaygın bir modeldir, birçok seçeneği vardır, ancak en yaygın olanı 10 gözlü düğümdür. Damalı veya eğrisel bir dokuma olarak tasvir edilmiştir.

Genellikle Buryat desenlerinde ve Buryatia'nın armasında bulunur - "ateşi" simgeleyen alevler. Güneş'in dünyadaki karşılığı "ateş"tir. Eski zamanlardan kalma ateş sadece ısınmakla kalmadı, aynı zamanda umut, yiyecek, barınak da verdi - yaşamın, sıcaklığın ve ışığın sembolü. Üç dilli alev, Buryatia'nın ambleminde sembolize eder - geçmişi, bugünü ve geleceği sembolize eder. Merkeze dikkat edin - simetri eksenleri olmayan 3. dereceden simetri.

zoomorfik süsler

Bu, Buryat halk sanatını hayal etmenin zor olduğu bir süs eşyası grubudur. Çeşitli nesnelerin üzerinde beş ana hayvan türünün (taban khushuu küçük) resimleri vardır. Doğu takviminin 12 yıllık döngüsündeki hayvanların görüntüleri popülerdir, toplamda uzun ömür ve refah dileklerini sembolize ederler. Bu grubun en yaygın süslemesi “eber ugalza”(gerçek çevirisi "boynuz biçimli süs"), ikinci en önemli "khamar ugalza" ("burun biçimli süs").

Sonra şunu takip edin: Ejderha - Yunancadan çevrilmiş efsanevi bir karakter - "görmek"; Aslan - esas olarak kült nesneler onun figürleriyle süslenmiştir; Garuda - kuşların kralının görüntüsü; Kaplumbağa - simetrik bölümlere ayrılmış daire şeklinde bir süs, imajıyla ilişkilendirilir - " göstermek”;

Fil, toprak unsurunu kişileştiren bir güç ve kuvvet sembolüdür; Kelebekler - bu süs eşyaları mücevher imalatında, kostüm elemanlarının, ayakkabıların, keselerin, eldivenlerin, şapkaların dekorasyonunda kullanılır, imajı için yaklaşık 30 seçenek vardır.

çiçek süsleme

Çiçek süsleme, insanın dünyayı bilmesindeki en önemli aşamayı, doğa yasalarını anlama aşamasını yansıtır. Bu tür yaprak, çiçek, gövde, sürgün resimlerini içerir: yaprak deseni ( nabshahan ugalza), çiçek desenli ( seseg ugalza) ve lotus deseni. Kostüm unsurlarının, ev eşyalarının dekorasyonunda, mimaride, resimde ve Budist heykelinde yaygın olarak kullanılırlar.

Ağaçlar, bitkiler anneliğin, doğurganlığın ve hayati enerjinin vücut bulmuş halinin sembolleridir, dünyanın hemen hemen tüm halkları tarafından bilinen çok değerli bir semboldür.

Bu bezeme grubunda bir çiçek ayrı olarak göze çarpmaktadır. lotus, Budizm ile birlikte sanata gelen Buryatlar ve Moğollar. Yaşamı ve refahı sembolize eder, bazı ülkelerde ulusal amblemlerin ve süslemelerin temelini oluştururlar.

Lotus çiçeği, Budist ikonografisinin temel bir unsurudur. Lotusun birkaç çeşidi vardır, her biri farklı renk tonlarına sahiptir, ancak şekli değişmeden kalır, yani çiçeğin ve yaprakların genel olarak kabul edilen tek bir karakteri vardır.

Doğal (kozmogonik) süsleme

Bu süs grubunun temeli, bir kişiyi çevreleyen nesnelerdi: Güneş, Ay, yıldızlar, ateş, su, dağlar, bulutlar, gökkuşağı.

Buryatia, Moğolistan - soyombo - disk amblemlerinde güneş Ve hilal- Moğolca konuşan halkların eski ataları. Güneş ve ay, kutup niteliklerinin taşıyıcılarıdır: güneş tutkusu, sıcaklık, ısı eril ile ilişkilendirilir, ay ışığının okyanusla, su ile ilişkili soğuk kararsız doğası dişil ile ilişkilendirilir.

Ateş yeniden doğuş ve arınmanın sembolü. Yıldırım, Budist sanatında Ochirvani gibi bazı tanrıların bir özelliği olarak tasvir edilmiştir.

su süs motifi olarak dalgalar şeklinde betimlenmiştir. Dünyayı oluşturan dört ana unsurdan biri.

Süs dağ, kaya sıkılık, istikrar ve sabitliğin sembolü. Dağ ve kaya - ruhun veya tanrının meskeni.

Gökkuşağı- holongo. Cennet ve Dünya arasındaki bağlantının sembolü, aralarındaki köprüdür. Buryat süsleme sanatında, eşyanın (hanza) ön yüzü gökkuşağı süsü ile boyanır, böyle bir süsün görüntüsü ile ipek kumaşlardan zarif erkek ve kadın kıyafetleri dikilir.

Bulutlar – Nem" href="/text/category/vlazhnostmz/" rel="bookmark">ıslak dişil, Yang - sıcak, aktif, kuru eril. Elementlerin her biri karşıtının tohumunu içerir: ışık Yang karanlık bir nokta içerir Yin ve tersine karanlık Yin, Yang'ın parlak bir noktasını taşır. Yin ve Yang, evrenin erkek ve dişi ilkeleriyle ilişkili iki dengeleyici ilkedir.

Menderes de yaygın olarak atfedilebilir.

Menderes - "alkhan hee" çekiç olarak adlandırılır, çünkü Buryat ve Moğolca "alkha" bir çekiçtir. Bu model, eski Yunanlıların klasik menderesleri, basitleştirilmiş ve karmaşık türleri dahil olmak üzere birçok seçeneğe sahiptir. Moğolca konuşan halklar arasındaki menderes, sürekli hareket fikrini ifade eder. Ancak eski bir emek aracıyla ilişkilendirilen kıvrımlı "alkhan hee" adı, pastoral kabilelerin zanaata olan saygısını yansıtıyor. Ancak sadece saygı değil, zanaat sevgisi de süslemenin adına yansımıştır, çünkü yörüklerin altın ve gümüşten kadın ve erkek takıları yapımında yetenekli zanaatkarlar, at koşumları yapımında ustalar olarak ün kazandıkları bilinmektedir.
Bu süs, sert ve yumuşak malzemelerden yapılmış şeyleri süslüyor. Yurtların ahşap kısımlarında, mobilyalarda, keçe halılarda, işlemelerde, giysilerde, tabaklarda, koşum takımlarında, müzik aletlerinde bulunabilir. Eski günlerde, yalnızca özellikle değerli şeyler bir menderesle süslenirdi. Teknik çağımızda "çekiç" işçiliği süsü her yerde bulunur.

Ulzy - "örgü" - mutluluğu, refahı ve uzun ömürlülüğü simgeleyen eski bir süs. Bu, zamanımızda çok saygı duyulan ve yaygın bir modeldir, birçok seçeneği vardır, ancak en yaygın olanı 10 gözlü ulzadır. Süslenen nesnenin merkezinde bazen çiçek desenleriyle örülmüş damalı veya eğrisel bir örgü olarak tasvir edilmiştir. Usta iyi dilek fikrini ifade etmek istiyorsa, bu işaret metal, ahşap, yumuşak malzemeden yapılmış herhangi bir nesne üzerinde tasvir edilebilir.
Ulza, Hint kökenli olarak kabul edilir. Budist sanatında - mistik bir diyagram, sekiz Budist fedakarlığından biri, insan dünyasında sonsuz bir yeniden doğuş döngüsü anlamına gelir.
Moğol etnograf ve dilbilimci akademisyen B. Rinchen, bu işaretin Budizm'in gelişiyle birlikte (sırasıyla 12. ve 18. yüzyıllarda) Moğollar tarafından (ve onlar aracılığıyla Buryatlar tarafından) bilindiğine inanıyor. - göçebe kültür ve sanatının büyük bir uzmanı, ulzanın kökeninin avcılık hayatıyla ilişkili çok eski zamanlara dayandığına inanıyor. "Ulziy" kelimesinin "kulja", "guldza", "ugalz" sesindeki çok sayıda varyantı, Türk ve Moğol halkları arasında bir dağ koyununun adı veya bunun boynuzlarının desenini tekrarlayan bir süs olarak bulunur. hayvan. Bir zamanlar çok eski ve esnek bir boynuzlu süs, stilizasyona tabi tutulabilir ve kapalı bir örgünün ana hatlarını alabilir. "Ulzy" teriminin kendisinin bir totem hayvanının adı olması da mümkündür.
Moğol süsleme uzmanı sanatçı N. Velsky, Moğol halk sanatında hasır işçiliğinin öneminden bahsederek, bu işaretin eski Yunan sanatındaki kıvrımla aynı sorunu, yani doğrusal bir girişimi çözdüğünü savundu. sürekli hareket ve sonsuz yaşamı iletmek için.

Bugün ustayız ve şekillerin ve renklerin sembolizmini yansıtacak bir süs bulmamız gerekiyor. Ailenizin hayatını yansıtmalıdır.

Öncelikle kalemle bir eskiz yapmalısın ve ancak ben eskizini kontrol ettikten sonra renkli çalışıyorsun.

V.Pratik iş

Sınıfla cephesel ve bireysel çalışmalar yürütürüm

Genel yorumlardan, çalışmadaki hatalardan bahsediyorum.

VI.ders özeti

Öğrenci çalışmalarının mini sergisi.

Bugün derste hangi süsle karşılaştın?

Rusya'daki süslemeden ne farkı var?

Çizimlerinizde ne gösteriliyor?

Rengi değere göre mi seçtiniz? Neden?

Buryat süsü oluşturmak için kullanılan ana renkleri listeler.

Çizimleriniz geometrik cisimleri ve hayvanları tasvir ediyor, bunları seçerken neye güvendiniz?

Verilen dersten nasıl bir izlenim edindiniz?

İşleri kaldırmanızı hatırlatırım.

Ders için teşekkürler.

Süsleme, halk sanatının tezahürlerinden biridir. Latince'den çevrilmiş, "desen, dekorasyon" anlamına gelir. Her ulusal kültür kendi süsleme sistemini geliştirmiştir - motifler, formlar, dekore edilmiş yüzeydeki düzenlemeler. Süslemeden, bir sanat eserinin hangi ulusal kültüre ait olduğunu hemen belirleyebilirsiniz. Kültürel bir fenomen olarak süslemenin en büyük somutlaşmasını halk sanatında bulduğuna dikkat edilmelidir. Kademeli olarak, farklı halkların geleneklerinin ulusal sanatsal özelliklerini büyük ölçüde belirleyen kalıp oluşturmanın kararlı biçimleri ve ilkeleri gelişti. Süslemenin temel özelliği, bağımsız bir yaratıcılık türü olmayıp, sanat ve zanaat eserleri için tasarım ve dekorasyon görevi görmesidir. Görsel, duygusal etkiye ek olarak, süslemenin derin bir sembolik anlamı vardır.

Buryat halk süslemesi, Orta Asya ve Güney Sibirya'nın göçebe ve yarı göçebe halklarının süslemeleriyle birçok ortak özelliğe sahiptir.

Resimli öğe veya motif türüne göre Buryat süslemesi türlere ayrılır:

1. Geometrik: noktalar, çizgiler (kırık, düz, zikzak), daireler, eşkenar dörtgenler, çokyüzlüler, yıldızlar, haçlar vb.

2. Hayvansı, zoomorfik, stilize edici figürler veya gerçek veya fantastik hayvanların (koç boynuzu, kartal vb.)

3. Sebze, stilize edici yapraklar, meyveler, çiçekler, ağaçlar vb.

Süslerin önerilen sınıflandırması şartlıdır, çünkü mevcut süs motiflerinin çeşitliliği her zaman kesin tanımlamaya uygun değildir.

Geometrik süsleme, şekillerin çeşitliliği ile değil, uygulamalarının değişkenliği ile karakterize edilir ve çubuklar, haçlar, eşkenar dörtgenler ve dişlerden oluşan çeşitlilik açısından en kalabalık gruptur. Buryat geometrik süslemelerinin çoğu, ritmik dizi yasasına göre yapılmıştır.

Göğüs kapaklarının yan kenarlarını süslemek için genellikle "dişler" süsleme motifi kullanılır. "Dişler" genellikle sandıkların ön duvarlarını süslüyor. "zikzak" genellikle kürk mantolarda, çizme üstlerinde, çoraplarda nakış şeklinde bulunur.

Buryatlar, sanat ürünlerini dekore ederken genellikle bir dairenin sembolizmini kullanırlar - güneşi, ayı, gökyüzünü gösteren bir işaret.

Buryat şamanistleri arasında tanrıların kutsal görüntüleri olan güneş ve ay görüntülerinin ongonlarda olduğu bilinmektedir. Güneş ve ay görüntüleri, Buryatlar da dahil olmak üzere göçebe halkların sadaklarının dekorasyonunda sıklıkla bulunur.

Özellikle ilgi çekici olan, anlambilimi ateş kültüyle ilişkilendirilen bir haç ve bir daire görüntüsü olan Narhinsag dekorasyonunun (Buryat gelininin ritüel dekorasyonu) bazı örneklerindeki süslemedir. Buryatlara göre ateş, iyi bir tanrı ve şu ya da bu türden koruyucuydu. Haç, bir ateş sembolü olarak anlaşıldı ve yeni bir hayatın başlangıcı (evli çift) kavramıyla, yeni yaratılan ailenin refahı ve doğurganlığı dileğiyle ilişkilendirildi. Gelinin mücevherindeki ok, bir güneş ışını anlamına gelir. Bu nedenle Buryatlar arasında nişanlar, genç bir ailenin mutluluğunu ve esenliğini koruyan tılsımlar olarak görülüyordu.

geometrik desenler

Bu grup en kapsamlı olanıdır ve dört tür kalıpla temsil edilir:

• çekiç;
• ağ;
• daire;
• gamalı haç.

Çekiç süsleme

"Alkhan hee" ("çekiç süsü"), Yunan kıvrımına biraz benzer, ancak çok sayıda çeşidi vardır. Moğolca konuşan halklar arasındaki menderes, sürekli hareket fikrini ifade eder. Sert ve yumuşak malzemelerden yapılmış objelere çekiç süslemesi uygulanmıştır. Yurtların ahşap kısımlarında, mobilyalarda, keçe halılarda, işlemelerde, giysilerde, tabaklarda, koşum takımlarında, müzik aletlerinde bulunabilir. Eskiden sadece çok pahalı eşyalar menderesle süslenirdi, ancak artık “çekiç” süsü her yerde bulunuyor. Aşağıda bu süs için şablonlar bulunmaktadır.

Ağ

"Ulzy" ("örgü"), mutluluğu, refahı ve uzun ömürlülüğü simgeleyen eski bir süslemedir. Zamanımızda çok saygı duyulan ve yaygın olan bu modelin birçok seçeneği vardır, ancak on gözlü düğüm en yaygın olanıdır. Ulza, kompozisyonun ortasına damalı veya eğrisel bir dokuma şeklinde uygulanır ve bazen ek olarak çiçek desenleriyle örülür. Üretici iyi niyet ve dileklerini göstermek istiyorsa, bu işaret metal, ahşap, yumuşak malzemeden yapılmış herhangi bir nesne üzerinde gösterilebilir. Bu durumda, ulza hem görünüş hem de anlam bakımından Kelt modeline alışılmadık derecede benzer.

"Dugi hee" (daire) bir başka çok popüler geometrik süslemedir. Daire sonsuzluğu, döngüsel sonsuzluğu sembolize eder. Bir kişi, mevsimlerin değişmesinin doğal fenomenlerindeki olayların değişim döngüsünü "casusluk" yaptı ve bu benzetme kamusal hayata aktarıldı. Doğumdan ölüme kadar her zaman bir daire içinde, “yaşam çarkı” (samsaryn khγrde) içinde bir harekettir. Buryatlar arasında Yeni Yıl toplantısı olan Sagaalgan kutlamasının arifesi "bγtγγ γder" (sağır, kapalı akşam) olarak adlandırılır. Bu akşam eski yılın çemberini kapatıyor ve içinde doğan her şey bu kapalı alandan çıkıp gelecek yılın yeni bir dönemini başlatıyor. Bu nedenle metal ürünlerde, okluklarda, erkek ve kadın takılarında, ritüel nesnelerde ve giysilerde, mobilya boyasında genellikle bir daire görüntüsü bulunur ve Buryat dairesel dansı "yohor" bir daire içinde hareket ederek gerçekleştirilir. Süslemenin diğer unsurları da bir daire şeklinde dekore edilebilir.

Büyük bir hayvansal, zoomorfik süsleme grubunda, koç boynuzu - husyn eber hee'yi tasvir eden boynuz şeklindeki bir süsleme yaygın olarak temsil edilmektedir. Çok sayıda varyasyon oluşturan, doğurganlığı, zenginliği, bolluğu ve refahı sembolize eder. Buryatlar da dahil olmak üzere göçebe halkların kültüründe, hayvan resimleri muska rolünü oynadı. "Koç boynuzu" genellikle güneş ve ay imgesiyle birlikte bulunur ve böylece dekorasyonun enerjisini artırır.

Bir kartalın ve bir geyiğin sembolik görüntüleri genellikle halk sanatında bulunur.

Buryatların günlük yaşamlarında kullanılan çeşitli eşyaların üzerinde, bölgede yetiştirilen beş temel hayvan olan “taban khushuu mal”ın çizimlerinin yer aldığı süslemeler görülmektedir. Bunun nedeni, Buryatia'da sığır yetiştiriciliğinin uzun süredir çok önemli olmasıdır. Gerçek keçi ve koç resimlerinin yanı sıra, zenginlik ve bereket dilekleriyle nesnelere uygulanan boynuz şeklindeki bir süsleme, eber ugalza (kelimenin tam anlamıyla "boynuzlu süs" anlamına gelir) popülerdir. "Ugalza" kelimesinin kendisi sadece "boynuz" anlamına gelmez, aynı zamanda Buryatia'nın Okinsky bölgesinde ve komşu Moğolistan'da bulunabilen bir erkek dağ koyununun adıdır. Bu koçların çok güzel sarmal boynuzları vardır, bu nedenle boynuzların kıvrımları, eski avcılar için süslemenin prototipi haline geldi.

Zoomorfik desenler gruplara ayrılabilir:

• Taban khushuu küçüktür. Bu çizim en sık uygulanır ve eski çağlardan beri göçebeler tarafından yetiştirilen evcil hayvanları temsil eder. Bunlara develer, inekler, keçiler, koçlar ve atlar dahildir.
• Buryat takvimindeki hayvanlar. Günümüze kadar Moğolca konuşan kabileler ve özellikle Buryatlar tarafından kullanılan doğu takvimi, Asya'da kabul edilenden farklıdır. Buradaki her hayvanın kendi adı vardır ve eve belirli kutsamaları çağırması istenir. Örneğin, bisheng (maymun) yaratıcı yeteneklerin gelişimine katkıda bulunacak ve mogy (yılan) bilgelik verecektir.
• Ebere ugalza. Bu süslemeye genellikle "boynuz biçimli" denir ve en yaygın kullanılanlardan biri olarak kabul edilir.

Bitkisel kökenli süslemelerin merkezinde yaban hayatı yer alırken, semboller çok ölçülü ve özlüdür. Bir bütün olarak çiçek süsleme, güzelliğin ve yaşamın bir simgesidir.

Çiçek deseni, demircilikte sadaklık, el koruyucusu, at koşum takımı, kemer, onivs ve kadın takılarının süslenmesinde yaygın olarak kullanılmıştır. Eldiven süslemelerinde sıklıkla stilize ağaç süslemeleri kullanılmaktadır.

• yaprak döken;
• çiçek;
• lotus.

Son gruptan unsurlar genellikle Budist kültüründe bulunur. Rahipler ve tanrılar bir nilüfer çiçeği ile tasvir edilmiştir. Buryatlar için lotus, yeniden doğuşun ve yaşamın ölüme karşı kazandığı zaferin sembolüdür.

Buryat süsünün rengi öncelikle doğada var olan mineral boyaların rengi ile belirlendi. Öncelikle bunlar mavi, kırmızı, siyah renklerdir. Daha sonra daha parlak ve daha çeşitli renkler kullanılmaya başlandı ve bu da görüntünün enerjisini artırdı.

Modern Buryat süslemesi, halk geleneğiyle olan derin bağını kaybetmez. Gelişir, yeni biçimler alır, zengin renklerle doyurulur ama yine de derin bir anlamı vardır ve Buryat halkının güçlü enerjisini taşır.

Uzun zaman önceydi. Bana bu hikâyeyi anlatan dedesinden duymuş, o da dedesinden duymuş.

Keskin kayalar ve yüksek dağlar arasındaki boşlukta, Uda Nehri yakınında, göçebe bir tofalar avcısı yaşıyordu. Adı Kuulamai'ydi.

Kuulamai'nin bir yayı ve okları vardı ve onları arkasında taşıdığı tahta bir kılıfta saklıyordu.

[Kobyr - titre. ]

Avcının bir karısı Maimayak vardı. Uzun süre birlikte yaşadılar ama çocukları yoktu ve kimseyi yabancı yetiştirmek için almadılar.

Mungo ve Khalyai, Kuulamay kampında yaşıyordu. Mungo, Kuulamai ile ava çıktı, av getirdi, samur avladı. Ve Khalyai geyiğe baktı, veba için alageyik ve geyik derilerinden örtüler dikti ve göç ederken Maymayak ile birlikte geyik yükledi ve bir kervana liderlik etti.

Kuulamai, çocuğu olmadığı için sık sık üzülürdü. Bir gün şamana dönerek:

Söyle bana sevgili Meerkpan, neden çocuğum yok? Çokça gördüğünüz ritüeller sırasında üst, orta ve alt dünyaları ziyaret ediyorsunuz. Burkhan'dan benim için bir çocuk iste. Ona kurban olarak geyik vereceğim...

Meerkpan, geyik tüyü ve kuş tüyü işlemeli, birçok kordonlu pelerinini giydi, kara kaz tüylü bir başlık taktı, tef, tokmak aldı ve şaman olmaya başladı. Uzun bir süre Meerkpan bir tokmakla dövdü, ateşin etrafından atladı ve sonra bitkin düştü. Ve şaman nefesini tuttuğunda Ku-ulamai'ye şöyle demeye başladı:

Genç bir kartalın kanadını bulun. Bu kanattan eeren yapacağım, o zaman senin çocukların olacak.

[Eeren - şaman kemeri. ]

Kuulamai, kartalların yaşadığı iki kaya biliyordu. Bu kayaların dik yamaçlarında mağaralar vardı. Kuulamai, Mungo'ya şöyle diyor:

Bugün uzun kayışlar alıp, eğimli taraftan kayaya tırmanacağız ve sonra beni kartalların mağarasına indireceksin.

Kemerlerini alıp gittiler. Kayaya tırmandılar. Kuulamai kayışları sıkıca bağladı ve Mungo'ya onu azar azar indirmesini emretti. Böylece avcı, kayanın keskin çıkıntılarına yapışarak kartal yuvasının olduğu mağaraya doğru yol aldı.

Kayışlar gevşer gevşemez Mungo, Kuulamai'nin oraya ulaştığını hissetti. Sonra Mungo kayışları düşürdü ve kendisi uçurumdan indi ve kampa gitti.

Uzun bir süre Kuulamai'yi yok etmek, geyiği elinden almak ve Maymayak ile evlenmek istedi - onunla zaten gizli anlaşma içindeydi, ancak yine de karar veremedi. Şimdi Kuulamai'nin bir mağarada aç ve susuz öleceğini umuyordu.

Mungo kampa geldi ve Kuulamai'nin mağaraya düştüğünü ve çarptığını söyledi.

Kısa süre sonra Maymayak, Mungo ile evlendi ama kocasını tamamen unuttu ve onu hatırlamak istemedi. Sadece Khalyai, Mungo'nun sözlerine inanmadı ve kalbinde bir şeylerin yanlış olduğunu hissetti.

Yaz geldi. Sıcak hem geyikleri hem de insanları rahatsız etti. Mungo, yazın her zaman serin olan dağlara göç etti.

Kuulamai o sırada bir kartal ve üç küçük kartalla bir mağarada yaşıyordu. Kartal ilk başta onu yere atmak istedi çünkü bu adamın neden buraya geldiğini biliyordu ama gözlerinin içine baktı ve fikrini değiştirdi. Misk geyiği, tavşan, kapari tavuğu getirdi. Kuulamai onları parçalara ayırdı ve eşit parçalara ayırdı. Yağmur yağdığında avuçlarını kayanın altına koyar, damlalar toplar ve içerdi. Ve aşırı sıcakta, kaya kuruduğunda kartal yavrularının burnunda beliren teri yaladı. Kartal gagasında nehir suyu damlaları getirdi ama bunlar azdı ve Kuulamai her zaman susamıştı.

Elena Tsybikzhapova
Sagaalgan tatiline hazırlanırken okul öncesi eğitim kurumlarındaki çocukları Buryat kültürüyle tanıştırmaya yönelik "Buryat motifleri" projesi

Hedef:

Çocukların Buryat halkının kültürü, yaşamı ve gelenekleri ile tanışması. Buryat folkloru aracılığıyla bilişsel becerilerin geliştirilmesi.

Görevler:

Buryatia sakinlerinin hayatında önemli ve anlamlı bir tatil olarak Sagaalgan hakkında bilgi oluşumuna katkıda bulunun

Hoşgörü ve karşılıklı saygı duygularını yükseltmek, yerli cumhuriyet için sevgi ve onunla gurur duymak;

Çocukların Buryat ulusal oyunlarına, ritüellerine aktif katılımı; bilişsel ve motor aktivite geliştirmek

Çocukların yaratıcı becerilerini geliştirmek;

Uygulama zaman çizelgesi: 01/20/2016 - 29/02/2016

Proje katılımcıları: kıdemli eğitimci, eğitimciler, müzik direktörü, çocuklar, ebeveynler, Çocuk ve Gençlik Kütüphanesi.

Proje alaka düzeyi:

Kültürel geleneklerin tüm çeşitliliğine rağmen, dünyada Rusya'nın her yerinde kutlanacak çok fazla tatil yok. Sagaalgan, Anavatanımızın her köşesinde kutlanmayan bayramlardan biridir, pek çok çocuk Beyaz Ay tatiline aşina değildir ve bunun insanın ve doğanın yenilenmesinin, açıklığın ve saflığın bir sembolü olduğunu bilmez. , umut ve iyi beklentiler.

Hazırlık çalışmaları:

1. Kurgu, tanıtım materyali, fotoğraf alın;

2. Konuşma metinleri, klasörler, taşıyıcılar, sınıflar geliştirin.

Ebeveynlerle çalışmak:

1. "Sagaalgan'ın kutlanması hakkında çocuklar" konulu klasör hareketi

2. Anaokulunda Sagaalgan tatili hazırlığına ebeveynlerin katılımı.

3. Son derste sunumun hazırlanmasına velilerin katılımı.

4. Sagaalgan kutlamalarının bir parçası olarak etkinliklerin düzenlenmesi konusunda ebeveynlerle yapılan görüşmeler.

Beklenen Sonuç:

Buryat halkının kültürü, gelenekleri ve görenekleriyle tanışmak için daha yaşlı okul öncesi çocuklar için bir sınıf sisteminin geliştirilmesi;

Bahçenin tüm gruplarında Buryat kültürünün merkezlerini tasarlamak;

1) Sohbet "Sagaalgan - Beyaz ayın tatili."

Sagaalgan tatili hakkında bilgilendirici sunum: 21.01.-22.01

Sorumlu: Eğitimciler

2) “Sagaalgan tatili hakkında” konulu ebeveynler için klasör hareketi, kesinlikle: 20.01-10.01 Sorumlu: Eğitimciler

3) "Tob, tob, tuarob" Buryat türküsünün dinlenmesi ve öğrenilmesi, ditlerin öğrenilmesi ve halk oyunları ehor: 20.02-29.02

Sorumlu: Müzik direktörü, eğitimciler

4) Sohbet “Khadaki. Çiçeklerin Anlamı. Buryat desenlerinin unsurları ile tanışma. Buryat desenlerinin çizilmesi: 25-29.01

Sorumlu: Eğitimciler

5) Kurgu okumak. Buryat hikayeleri. Ek #1: Günlük Sorumlu: Eğitimciler

6) Sanatta tuzlu hamurdan Budamshu figürinlerinin modellenmesi. ve hazırlık gruplar: 01.02-05.02

Sorumlu: Eğitimciler

7) Bilişsel saat

"Sagaalgan - tarihin sayfaları". P / oyunlar. Ustalık sınıfı (uygulama "Yurt"): 02/03/16 Sorumlu: Kıdemli eğitimci, kütüphaneci - Karpuk O.A.

8) Tiyatro "Altın Çağ".

Tiyatro performansı "Sagaalgan": 10.02.16

Sorumlu: Kıdemli öğretmen

9) Bitmiş figürleri boyalarla süslemek.

Atasözleri, sözler, Buryat bilmeceleri içeren sohbet. Şiir ezberleme: 08.02-12.02 Sorumlu: Eğitimciler

10) Çeşitli malzemelerden (kumaş, kağıt) Buryat şapka yapımı: 20/01/16-02/08/16 Sorumlu: Eğitimciler ve veliler

11) Sagaalgan tatili: 11.02.16

gr. 2-9.15 saat; gr. 3-10.15 sa.

Sorumlu: Eğitimciler, müzik direktörü

12) Okul öncesi eğitim kurumunda el sanatları sergisi: 15.02-19.02

Sorumlu: Eğitimciler ve ebeveynler

13) Victoria Alagueva'nın çalışmaları ve eserleri ile tanışma

Sorumlu: Kıdemli eğitimci, kütüphaneci Karpuk O.A.

14) “Buryatların milli konutlarına giriş”, “Buryat milli kıyafetleri” sohbeti. Yurt çizmek, giysiler: 22.02-26.02.16

Sorumlu: Eğitimciler

15) Buryat kültürünün merkezini yenilemek için: Ay takvimi yapmak, "Sagaalgan" albümü oluşturmak, Buryat masallarından yola çıkarak resimli bebek kitapları yapmak:

20.01.16'dan 29.02.16'ya

Sorumlu: Eğitimciler, veliler

http://www.hobobo.ru/catalog/narodnye_skazki_byliny_skazaniya/burjatskie-skazki

İlgili yayınlar:

"Izbushkiny Hikayeleri" Akıllı, güçlü insanlarımız Topraklarını koruyun! Ve antik çağın efsanelerini unutmamalıyız! Tabii ki ülkelerinin tarihi.

Danışma "Okul öncesi çocukları kitap kültürüyle tanıştırmak için çalışma sistemi" Profesyonel bir sorunu çözmeyi amaçlayan öğretmen faaliyeti sisteminin modellenmesi 1. Esas olarak sonuçlardaki eksikliklerin analizi.

Çocukları ulusal kültürle tanıştırma dersi "Renkli, boyalı, ahşap, oymalı" Amaç: Rus kültürünün ev eşyalarını tanımak. Görevler: çocukları Rus tahta kaşıklarıyla tanıştırmak, desenleri, şekilleri dikkate almak.

Bölüm I "Okul öncesi çocukları kitap kültürüyle tanıştırmak için çalışma sistemi" I. Mesleki bir sorunu çözmeyi amaçlayan öğretmen faaliyeti sisteminin modellenmesi 1. Sonuçlardaki eksikliklerin analizi, c.

Bölüm II "Okul öncesi çocukları kitap kültürüyle tanıştırmak için çalışma sistemi" 2. Analize dayalı mesleki bir problemin oluşturulması. Yapılan analize dayanarak, profesyonel bir tane formüle etmek mümkündür.

Bölüm III "Okul öncesi çocukları kitap kültürüyle tanıştırmak için çalışma sistemi" II. Eğitim sürecinde elektronik interaktif didaktik multimedya yardımı kullanmak için algoritma ile çalışmanın tanımı.

"4-5 yaş arası çocukların yaratıcı potansiyellerinin ulusal Buryat kültürü ile tanışma yoluyla görsel etkinlikle açıklanması"

Proje liderleri: TELEVİZYON. Yuryeva - MADOU anaokulu "Solnyshko" başkanı;

Proje danışmanı: L.N. Shadrina - kıdemli eğitimci MADOU d / bahçe "Güneş";

Proje tipi: Bilişsel - yaratıcı, grup.

Proje süresi: Ortalama süre: 2013-2014 akademik yılı.

Proje katılımcıları:

Orta okul öncesi çağındaki çocuklar (4-5 yaş): 1, 2, 6 numaralı gruplar, yaratıcı aktivite öğretmeni: Russova T.V., orta grupların öğretmenleri: Tretyakova G.M., Chernyaeva S.V., Zalutskaya V.I., ebeveynler Bu gruplara katılan çocukların

Sorunun alaka düzeyi:

Her okul öncesi çocuğu, etrafındaki dünyayı neşe ve şaşkınlıkla keşfeden küçük bir kaşiftir. Çocuk güçlü aktivite için çabalar, daha da gelişmesini desteklemek için bu arzunun kaybolmasına izin vermemek önemlidir. Yaratıcı faaliyeti için yeterince sağlam bir temel oluşturmak için çocuğun deneyimini genişletme ihtiyacı. Bir çocuk ne kadar çok görür ve duyarsa, o kadar çok anlar ve öğrenir. Yaratıcılık, bir çocukta canlı bir fanteziyi, canlı bir hayal gücünü doğurur. Çocuk, canlı, eşsiz doğa olaylarını tasvir eden sanat ve edebiyat eserleriyle tanışmanın bir sonucu olarak ortaya çıkan etrafındaki dünyayı, doğayı, izlenimlerini ve duygularını çalışmasına yansıtır.

"İnanılmaz yakın" - S. Obraztsov harika filmini aradı. Bu film size çevrenizdeki dünyanın çeşitli renk, şekil, doku harikalarını görmeyi öğretiyor: gökyüzündeki, sudaki, yapraklardaki, çiçeklerdeki, kuşların tüylerindeki olağandışı renk oyunu - ve tüm bunların tadını çıkarın.

Çocukluk izlenimleri herkes için değerlidir ve kişi, onu ilk etkileyen şeyi tüm hayatı boyunca taşır. Herkesin kendine özel - kırmızımsı gün batımı ışınlarıyla boyanmış kızılçam gövdeleri, akşam tarlalarının sessizliği ve kokusu, kış ağaçlarında don dantelleri, bahar güneşinde çınlayan damlalar vardır. Ve bu, vatan sevgisi denen şeyin bir parçası olur. Ve küçük bir insan ne kadar çok duyar, görür, hisseder ve sevinirse, bu duygu o kadar derinleşecek ve daha sonra büyük şeylere etki edecektir.

Sibirya'nın belirgin bir bölgesel bağlantısı var, çünkü çok sayıda millet kendi dünya görüşü, orijinal sanatı ile bölgemizde yaşıyor. T.B. Alekseeva, “bir çocuğun kültüre girme süreci kendi kendine gerçekleşemez” diyerek, okul öncesi eğitimin bir kültür insanının oluşumunu ve oluşumunu yadsınamaz bir şekilde etkilediğini söylüyor. Mevcut aşamada, okul öncesi çocukların bölgesel kültürle tanışması sadece zamanın çağrısı değil, aynı zamanda anavatanların etnografya, yerel sanat, edebi ve müzikal mirası hakkında bilgi yoluyla maneviyatın yeniden canlandırılmasıdır.

Ulusal-bölgesel bileşen, okul öncesi çocukların vatandaşlık oluşumu, vatanseverlik duyguları ve manevi ve ahlaki eğitimi için büyük eğitimsel öneme sahiptir. Okul öncesi çocukların eğitim sistemindeki ulusal-bölgesel bileşene yapılan itiraz, eğitimsel, gelişimsel ve eğitici bir değere sahiptir. Ancak bir sorun ortaya çıktı: birçok çocuk ve ebeveyn, bölgesel kültürel özellikler hakkında bütüncül bir bilgiye sahip değil.

Bu proje, 4-5 yaş arası çocukların Buryat halkının kültürel değerler sistemi ile tanışmasına katkıda bulunur: ulusal kültür ve sanata, küçük vatanlarının tarihi ve kültürel mirasına saygı duymanın yanı sıra anlayış ve Buryatia Cumhuriyeti'nde yaşayan diğer etnik grupların manevi mirasına saygı, yani. Etnografik kültür yoluyla amaçlı eğitimin başlaması için en uygun dönem okul öncesi dönemdir.

Eğitim projesi hipotezi:

Orta okul öncesi çağındaki çocuklarla “4-5 yaş arası çocukların yaratıcı potansiyellerinin görsel aktivite yoluyla ulusal Buryat kültürü ile tanışma yoluyla ifşa edilmesi” konulu amaçlı ve sistematik çalışma sonucunda çocuklar bilişsel gelişim düzeylerini artıracaktır. , anavatanları Küçük Anavatan, Buryat halkının yaşamı ve kültürü hakkında fikirler.

Hedef:Çocukları Buryat halkının kültürüyle tanıştırmak.

Görevler:

- çocukları ulusal süslemelerle tanıştırın;

- çocuklara süs eşyalarının anlamını, süs türlerinin anlamını, şeklini, yapısını aktarmayı öğretmek;

- çocukların Buryat halkının ulusal kültürü hakkındaki bilgilerini zenginleştirmek ve güncellemek;

- yerli doğaya ilgi geliştirmek, bölgelerinin özellikleri hakkında daha fazla bilgi edinme arzusu;

- yerli uyruklu insanlara, gelenek ve göreneklerine saygı geliştirmek;

- çocuklarda duygusal duyarlılık, doğal doğalarının güzelliğini görme ve anlama yeteneği oluşturmak;

Proje riskleri:

- çocuklara ilgi eksikliği;

- ebeveynlerin istihdamı;

- öğretmenlerin iş yükü.

Proje Açıklaması:

"Çocuğun güzelliği hissetmesine ve hayran olmasına izin verin, Anavatan'ın somutlaştığı görüntülerin sonsuza dek kalbinde ve hafızasında korunmasına izin verin" V. A. Sukhomlinsky

Bu proje, orta okul öncesi çağındaki çocuklar, ebeveynleri veya diğer önemli yetişkinler, okul öncesi eğitimcileri için tasarlanmıştır.

Proje, eğitim hedefini etkili bir şekilde çözmeye yardımcı olacaktır: sınıf döngüleri aracılığıyla yerli topraklar hakkında bilgi edinmek: güzel sanatlar, doğayı tanıma, yerel tarih.

Projedeki tüm katılımcılar, yaratıcı faaliyetlerini gösterebilir, malzeme seçiminde ve tasarımında hayal gücü gösterebilir ve projenin uygulanmasında aktif rol alabilir.

Proje 3 etaptan oluşmaktadır.

Proje aşağıdaki eğitim ilkelerine dayanmaktadır:

- eğitimde kültürel uygunluk ilkesi, yani kültürün evrensel değerlerine dayalı eğitim;

- çocuğun dış dünyayla bağlarını genişletme, anavatanının kültürüne aşina olma ilkesi;

- kültürel bölgesel mirasın önceliği ilkesi, i.е. kişinin evine saygı duyma, çocuğu kültürel ulusal miras, yerel folklor, el sanatları, yerel yazarların, şairlerin, sanatçıların, bestecilerin eserleri dahil olmak üzere ulusal örneklerle tanıştırmak amacıyla yerel malzeme temelinde vatanseverlik eğitimi;

- çocuğun duygusal-duyusal alanına güvenme ilkesi, yani duygusal tepkilerin ortaya çıkması ve çocuğun dikkatini bilgi nesnesine, kendi eylemine veya eylemiyle elde edilen eyleme odaklayan duyguların gelişimi için koşullar yaratmak empati ve durumun gelişimini tahmin etme.

Çalışmanın içeriği şunları içerir: Buryatia ve Buryat halkının tarihi geçmişinin incelenmesi; sözlü halk sanatı ile tanışma; halk bayramları ve gelenekleri ile tanışma; halk el sanatlarıyla tanışma; Buryat ulusal kostümünün incelenmesi; sınıflar, eğlence, çocukların, eğitimcilerin, ebeveynlerin ortak etkinlikleri döngüleri aracılığıyla Buryat halk oyunlarıyla tanışma.

Proje faaliyetlerinin sağlanması:

İnternet kaynakları.

Bilişsel ve sanatsal edebiyat.

izomateryaller.

Proje ekibindeki rollerin tahmini dağılımı:

eğitimciler: eğitim durumları, ortak üretken faaliyetler, ebeveynlere danışmanlık düzenlemek.

Çocuklar: eğitici ve oyun etkinliklerine katılın.

Ebeveynler:çocuklara öğretmek için materyal hazırlar, çocukların edindiği bilgileri pratikte pekiştirir.

Beklenen sonuçlar:

öğretmen için:

— tasarım yöntemine hakim olmak;

- pedagojik yeterlilik, mesleki gelişim seviyesinin arttırılması;

- Çeşitli etkinliklerin kullanılmasıyla çocuklarla çalışmanın kalitesinin artırılması.

Çocuklar için:

- farklı halk zanaatlarının ürünlerini ayırt etme yeteneği;

- Buryat ulusal süslerini oluşturma, çizme, sembolizmlerini anlama bilgisi ve yeteneği;

— Buryat halk oyunlarını oynama bilgisi ve yeteneği;

- Buryat destansı kahramanları hakkında bilgi, onlarla empati kurma yeteneği;

- bölgelerinin, köylerinin, ailelerinin tarihi hakkında fikir sahibi olmak;

- Grup halinde çalışabilme, iletişim becerileri.

Ebeveynler için:

- grup yaşamının ortak organizasyonunda ebeveynler ve öğretmenler, ebeveynler ve çocuklar arasındaki ortaklıklar.

Okul öncesi öğretmenleri için:

- çocuklarla çalışırken proje yöntemini kullanma deneyimini tanıma fırsatı.

Proje uygulama ilkeleri:

1. Kullanılabilirlik:

- çocukların yaş özelliklerini dikkate alarak;

- malzemenin uyarlanabilirliği.

2. Sistematik ve tutarlı:

- malzemenin basitten karmaşığa kademeli sunumu;

- edinilen bilginin sık tekrarı.

3. Görünürlük ve eğlence:

- önerilen materyal anlaşılır olmalı, eğlenceli olmalı veya bir oyun, sürpriz unsurları içermelidir.

4. Dinamik:

— projenin farklı faaliyet türlerine entegrasyonu.

5. Farklılaşma:

- her çocuğun çalışması için önerilen materyalin özümsenmesi için uygun bir ortam yaratmak.

Başarılı proje uygulamasının sonuçlarını değerlendirme araçları:

- çocukların bilişsel, sanatsal, estetik, yaratıcı gelişiminin izlenmesi;

- projenin etkinliği hakkında ebeveynleri sorgulamak;

- okul öncesi eğitim kurumlarının öğretmenleri ve velilerle projenin ilerleyişi hakkında görüşmeler;

- "Mitten", "Kamensk'im", "Yaşadığım ev", "Memleketimde" yaratıcı sergiler.

Proje 3 aşamadan oluşmaktadır:

hazırlık aşaması(Uygulama dönemi: Eylül-Ekim)

Proje konusunun belirlenmesi;

Hedeflerin formülasyonu ve görevlerin tanımı;

Proje konusuna göre malzeme seçimi;

Proje faaliyetleri konusunda kıdemli eğitimciye danışmak;

Projenin ana aşaması için bir plan hazırlamak.

Ana sahne(Uygulama dönemi: Ekim - Şubat)

Sanat stüdyosunda gelişen ortamın tasarımı - "Taiga, göl, bozkır Buryatia" fotoğraf galerisi;

Sanat stüdyosundaki fotoğraf galerisine çocukların ziyareti, muhteşem bölgemizle ilgili bir hikaye;

STK "Sanatsal Yaratıcılık" - "Sihirli Süsleme" (çizim eldivenleri) için GCD'nin açık olarak görüntülenmesi;

Öğretmenler için danışma "Ulusal-bölgesel materyal temelinde çocukların yaratıcı yeteneklerinin geliştirilmesi" + pratik kısım;

Resimlerin incelenmesi: Baykal hakkında, Baykal Gölü balıkları, Baykal Gölü endemikleri, Buryatia'nın doğası, hayvanlar, kuşlar (her grupta);

Buryatların ve Rusların gelenekleri, kostümleri, yemekleri, yaşamları hakkında (dizüstü bilgisayarda) video ve fotoğrafların görüntülenmesi

“Buryatia Cumhuriyeti'nde yaşıyoruz”, “Rus kulübesi ve Buryat yurt”, “Buryatların ve Rusların gelenekleri, kıyafetleri, yemekleri, yaşamları”, “Biz doğanın dostuyuz”, “Bölgemizin hayvanları” konulu sohbetler ”, “Yerli köyüm” ;

Kurgu okumak: Sofya Ageeva'nın "Mühür ve mühür", "Bogatyr Baykal", "Omul varil", "Ayı", "Kar ve tavşan" ve diğerlerinin peri masalı;

Üretken aktivite: "Mühür ve mühür" modelleme;

Ebeveynlerle çalışın - anaokulunun lobisindeki bir mini müze için görsel ve didaktik materyallerin toplanması ve üretilmesi (karşılaştırma: Ruslar ve Buryatlar): "Rusların ve Buryatların barınması, yaşamı, kıyafetleri";

Anaokulunun lobisindeki "Rusların ve Buryatların Konutları, Yaşamları, Giysileri" adlı mini müzenin tasarımı;

Yaşam, barınma, giyim vb. hakkında bir hikaye içeren bir mini müzeyi ziyaret etmek. Ruslar ve Buryatlar;

Ulusal kostümlü bebekler (karşılaştırma: Ruslar ve Buryatlar);

Kamensk çocuk kütüphanesine gezi;

Bilişsel gelişim üzerine GCD'nin açık olarak görüntülenmesi "Merhaba dünya!" - "Kamensk'im";

Didaktik oyunlar: “Bir çift bul”, “Benzer bir süs al”, “Bir Buryat süsü bul”, “Yurtta mobilya düzenle”, “Kulübede mobilya düzenle”;

Mobil Buryat ve Rus halk oyunları: "Mitten", "Miten Sür", "Deve Deve Yakalar", "Söylentiler", "İğne, İplik ve Düğüm", "Büyükanne-Bilek", "Asa Arıyor", " Kurt ve Kuzular" ve diğerleri;

En iyi yaratıcı eserlerin sergilenmesi ("Nerpinli Nerpa" heykeli, "Mitten" çizimi, "Yaşadığım ev", "Kamensk'im", "Anavatanımda");

"Tarihi küçük Anavatanımız - Kamensk köyü" fotoğraf sergisi.

son aşama(Uygulama dönemi: Mart - Mayıs)

Çocukların ve yetişkinlerin ortak yaratıcılığı "Yerli genişlikler";

"Memleketim hakkında bildiklerim" projesine katılan her gruptan çocuklarla bir bilgi yarışması;

Toplu çalışma (kolaj) "Baykal yakınlarındaki arazim", "Çocukluk";

Gelecekte diğer öğretmenler tarafından bu konuda çocuklarla çalışırken kullanılabilecek olayların, GCD özetlerinin bir kart dosyasının kaydı;

Projenin etkinliği hakkında ebeveynleri sorgulamak;

Öğretmenler için projenin bir sunumunu hazırlamak, ardından pedagojik saatte bir tartışma (memleket hakkında şiirler okumak).

Sonuç olarak, belirlenen tüm görevlerin başarıyla tamamlandığını, çocukların ve ebeveynlerin projenin uygulanmasında aktif rol aldığını belirtmek isterim. Sonuç elde edildi. Çocuklar, bilgi ve pratik beceriler sistemine başarıyla hakim oldular. Okul öncesi çocukların ulusal özbilincinin temelini oluşturan, yaşadıkları bölgenin yerli halkına, onların tarihine, kültürüne karşı saygılı bir tutum vardı. Bu yöndeki çalışmalara devam edilecektir.