Bilet 1

"Eğitim" kavramı ve temel özellikleri.

Sosyal (en geniş anlamda):

Eğitim, toplumun bir kişi üzerindeki etkisinin, onu oluşturan tüm faktörlerin bir kişi üzerindeki etkisinin sosyal bir olgusudur (V. sosyalleşme ile tanımlanır)

Pedagojik (dar anlamda):

Eğitim, öğretmenin, çocuğun gelişimi için koşullar yaratma ve çeşitli sosyal ilişkilere (çalışmalarda, iletişimde, oyunda) dahil edilmesiyle ortaya çıkan belirli kişisel niteliklerin oluşması için koşullar yaratmaya yönelik amaçlı bir faaliyetidir (eğitim çalışması). , pratik faaliyetler).

Eğitimin aşağıdaki özellikleri ve özellikleri ayırt edilebilir. Hepsi birbirine bağlı, öncelik yok:

1) Amaçlılık

2) Çok faktörlü (V.'nin sonucu çok sayıda makro ve mikro faktörden etkilenir)

3) Süre ve süreklilik (herhangi bir nitelik, özellik L. Anında oluşturulamaz)

4) Düzensiz V. (çelişkilerin üstesinden gelirken zıpla)

5) İki taraflılık (hem öğretmen hem de öğrenci değişir)

6) V.'nin aktivite doğası (çocuk sadece aktivite içinde yetiştirilir)

7) V.'nin diyalektiği (çevrenin, sosyal hedeflerin, gelişimin etkisi altında eğitim sürecinde sürekli değişiklikler ve gelişmeler vardır)

8) Eğitimcinin konumlarının dinamizmi, farklı yöntemler kullanması

9) V. bireysel olarak yaratıcı bir süreçtir

10) V.'nin bütünlüğü ve tutarlılığı (V. d.b.'de amaç, içerik, yöntemler ve biçimler, sonuç ve ayrıca konuların, faaliyetlerin ve çevrenin etkisi birbirine bağlıdır)

11) Kontrol edilebilirlik (V. kontrol edilebilir)

Savaşın özü, savaş sürecine özgü iç bağlantıları ve ilişkileri yansıtır ve belirli model ve eğilimlerde kendini gösterir.

Eğitim kalıpları.

V.'nin kalıpları, eğitim sürecini belirleyen ve gelişimini karakterize eden çeşitli faktörlerle en temel, gerekli, istikrarlı ve nesnel bağlantılardır.

Ch. har - hangi zak-tey yavl. onların nesnel doğası.

ana arayalım eğitim kalıpları (ped. süreç)

1) Kişiliğin oluşumu sosyal olarak şartlandırılmıştır ve buna göre eğitim, sosyal çevrenin nesnel ve öznel faktörlerinin toplamına bağlıdır.

2) L.'nin oluşumu, insan yaşamının en önemli sosyal biçimleri olan faaliyet ve iletişim temelinde gerçekleşir.

3) Eğitim. yüzde dış etkilerin L.'nin iç süreçlerine, güdülerine, tutumlarına, değerlerine, tutumlarına sürekli dönüşümüdür. yüzde olarak yetiştirildi hayatın ve toplumun değerlerinin içselleştirilmesi gerçekleşir.

4) Çocuğun düzensiz gelişimi ve L'nin oluşumu.

5) L'nin eğitim, öğretim ve gelişiminin birliği ve birbirine bağlılığı.

6) Getirmek. yüzde L'nin bilinci, duyguları ve davranışı üzerindeki etki birliği koşulu altında gerçekleştirilir.

Eğitimin amacı:

ilk olarak, hem toplumun hem de bireysel eğitimcinin ulaşmaya çalıştığı bir tür ideal olarak;

ikincisi, hedef, pedin nihai sonucu hakkında bilinçli bir fikirdir. etkinlik, beklenen sonuç.

Spesifik hedefler, bir dizi gerekçeye ve yaklaşıma bağlıdır. Ana olanlara bakacağız:

1) Kişisel

2) Aksiyolojik

3) Etkinlik

4) Kültürel

Diğerleri de dikkate alınır - diyalojik, antropolojik vb.

Kişisel yaklaşım

Bireysel özelliklerinden bağımsız olarak, öğrenciyle ilgili olarak benzersiz bir fenomen olarak kendini gösterir. Çocuk kendini eşsiz bir insan olarak algılar ve etrafındaki herkeste aynı kişiyi görmeyi öğrenir. Bir eğitim süreci inşa ederken. Öğretmen, alışkanlıkları, sağlığı, değerleri, haysiyeti dikkate alarak çocuğu verili olarak tanır. Çocuğa saygı, onun başarısına veya başarısızlığına bağlı değildir, çocuğun kimlik hakkı tanınır.

aksiyolojik yaklaşım

Değer yönelimleri, bireyin temel özelliklerinden biridir ve bunların geliştirilmesi, hümanist pedagojinin temel görevi ve toplumun gelişmesi için en önemli yoldur. Değer yaklaşımı, çocuğun değerlerinin gelişimini ve değişimini içerir.

Değer, normlar ve idealler olarak kabul edilen bir kişinin bu tür fikir ve inançları olarak anlaşılır.

yetiştirme- evrensel değerlere sahip bir kişi tarafından özel olarak organize edilmiş bir içselleştirme (sahiplenme) süreci.

Değerler (ana olanlar), toplumun gelişiminin çeşitli aşamalarında sabit kalır. Hayat, sağlık, aşk, bilgi, iş, huzur, güzellik, yaratıcılık vb. insanlar için her zaman önemlidir.

Etkinlik yaklaşımı

Bu, çocuğun aktif bir faaliyet konusu olduğu eğitim sürecinin böyle bir organizasyonudur (A.N. Leontiev). Yalnızca birey için önemli olan (çeşitli ve üretken) faaliyetler, evrensel ve profesyonel kültürün ustalığına katkıda bulunur. Etkinlik, dış etkilerin toplamını fiilen gelişen değişikliklere, yeni oluşumlara dönüştürmeye yardımcı olan mekanizmadır L.

Kültürel yaklaşım

Bu, kişiliğin bir kültür, tarihsel süreç, kendi gelişimi ve yaşam yaratma konusu olarak oluşturulduğu bir eğitim ve öğretim organizasyonudur (E.V. Bondarevskaya)

Eğitimin amacı, bireyde temel bir kültürün oluşmasıdır.

Temel kültür, bir bireyin evrensel kültürle uyum içinde gelişmesine yardımcı olan optimal minimum nitelikler, özellikler, yetenekler ve eylemlerdir.

L.'nin gelişimi, yetiştirilmesi ve eğitimi, çocuğun kendi kaderini tayin etmesine yardım ederek, onda toplumla, kendisiyle, yetenekleriyle, sağlığıyla vb. Bir ilişki kültürü oluşturarak evrensel kültürle uyumludur. Kültürel yaklaşım, etkileşimi, alt kültürlerin diyaloğunu, nesiller diyaloğunu içerir.

Temel kültür kavramı aşağıdaki bileşenleri içerir ve eğitim içeriğinde manevi, ahlaki, bilişsel, fiziksel, estetik, ekolojik, ekonomik ve diğer kültürleri ayırmayı mümkün kılar.

eğitim kalıpları

Altında eğitim yasaları uygulanması kişiliğin gelişmesinde ve oluşumunda etkili sonuçlara ulaşılmasını sağlayan eğitim sürecinde istikrarlı, tekrarlayan ve önemli bağlantıları anlamak gerekir.

Eğitim kalıpları, eğitim çalışmalarını yürütmek için gerekli olan temel ilkeler veya gereklilikler olarak hareket eder.

1. Amaç, içerik ve eğitim yöntemlerinin birliği.

2. Eğitim ve yetiştirmenin ayrılmaz birliği(dar anlamda) bütünsel bir pedagojik süreçte.

3. Kişisel eğitim, yalnızca onu faaliyetlere dahil etme sürecinde gerçekleşir.. Bir kişinin bilgi edinmesi için bilişsel aktivite yürütmesi gerekir. Öğrenciyi emek faaliyetine, kişilerarası ilişkilere ve toplu sorunları çözmeye dahil etmeden çalışkanlığı, kolektivizmi eğitmek imkansızdır. Buna dayanarak, S.T. Shatsky ve A.S. Makarenko haklı olarak kararlı öğrencilerin yaşamının ve etkinliklerinin anlamlı bir organizasyonu olarak eğitim.

4. Eğitim, organize faaliyetlerde oluşan kişiliğin faaliyetinin uyarılmasıdır.. Bu kalıp, bir kişiliğin etkili gelişiminin ve oluşumunun, ancak organize faaliyetlerde oldukça aktif olması durumunda gerçekleşmesinden kaynaklanmaktadır.

Bir kişinin faaliyetinin temel nedeni, çeşitli yaşam koşullarında deneyimlediği ve onu çalışmaya ve kendisi üzerinde çalışmaya teşvik eden, ulaşılan ve gerekli gelişme düzeyi arasındaki iç çelişkilerdir.

Bu durumda eğitim sanatı, öğretmenin öğrencilerde bu tür iç çelişkileri harekete geçirmek için pedagojik durumlar yaratabilmesi ve böylece çeşitli faaliyet türlerinde aktivitelerini teşvik edebilmesinden oluşur.

Bireyin ihtiyaç-motivasyonel alanını geliştirerek ve sağlıklı ihtiyaçlarının, ilgi alanlarının ve aktivite (davranış) güdülerinin oluşumu için gerekli koşulları yaratarak, aktivitesini teşvik etmek ve uygun eğitimsel etkiyi elde etmek mümkün görünmektedir.

6. Eğitim sürecinde yüksek taleplerle birleşerek insanlığa ve bireye saygı gösterilmesi gerekmektedir.. Bu modelin psikolojik temeli, öğretmen ile eğitilen kişi arasındaki ilişkinin doğasının, ikincisinde belirli içsel (duygusal-duygusal) deneyimlere neden olması ve onun etkinliğini ve gelişimini doğrudan etkilemesidir.

7. Eğitim sürecinde öğrencilerin önünde büyümeleri için umutlar açmak, başarı sevincini elde etmelerine yardımcı olmak gerekir..

8. Eğitim sürecinde öğrencilerin olumlu niteliklerini belirlemek ve bunları geliştirmek gerekir..

9. Eğitimde öğrencilerin yaşını ve bireysel özelliklerini dikkate almak gerekir.

10. Eğitim bir ekip içinde ve bir ekip aracılığıyla yapılmalıdır..

11. Eğitim sürecinde öğretmenlerin, ailelerin ve kamu kuruluşlarının pedagojik çabalarının birlik ve koordinasyonunu sağlamak gerekir.

12. Eğitim sürecinde çocuğu kendi kendine eğitmeye teşvik etmek.

Bilet 2

Bütünsel bir pedagojik süreçte eğitim ve öğretimin birliği ve birbirine bağlılığı.

"Eğitim" kavramı belirsizdir (bkz. diyagram 4, soru 5). Makro ve orta çevrenin etkisi altında gerçekleşen kontrollü bir sosyalleşme süreci olarak toplumun sosyal bir işlevi olarak eğitim, kelimenin geniş anlamıyla eğitimdir. Bu sorun, eğitim süreci, kişilerarası ve kişisel düzeylerde yer alan, yani bireylerin amaçlı, özel olarak organize edilmiş pedagojik etkileşimi olarak eğitim.

Yetiştirme sürecinin özellikleri: amaçlılık, çok faktörlü doğa, süre ve süreklilik, sonuçların karmaşıklığı, değişkenliği ve uzaklığı. Yetiştirme sürecinin sosyal ve manevi ilişkiler kurma süreci olarak özgüllüğü, yetiştirme sürecinde görüşlerin, duyguların, inançların, ihtiyaçların, güdülerin ve davranış alışkanlıklarının oluşmasında yatmaktadır. Öğrenme sürecinde, öğrenciler esas olarak bu ilişkilerin özü ve içeriği hakkında bilgi edinirler. Eğitimin özelliği, bireyin dünyayla ve kendisiyle olan ilişkisinin oluşumunun süreç içinde gerçekleşmesinde yatmaktadır. deneyimlerdeğerler ve bu ilişkileri yaşamak. Değeri, ilişkiyi "aktarmak" olarak bilgi imkansızdır. Mantıksal anlayış ve ezberleme ile özümsenemezler. Ek olarak, ilişkilerin eğitimi şu anda gerçekleşir. ilişkilerin nesnesiyle aktif bağlantı. Örneğin, emek, hayırseverlik - insanlara ilgi göstermek için gerçek eylemlerde özen gösterilir.

Yapısında eğitim, eğitimcinin faaliyetleri (eğitim çalışması) ile öğrencilerin faaliyetlerinin birliğidir (bkz. Şema 15).

Bütüncül bir pedagojik süreci oluşturan iki ana süreçten biri öğrenme sürecidir.
Öğrenme, bir öğretmenin ve öğrencilerin bir sonucu olarak öğretmenin aktardığı ve öğrencinin aktif olarak bilgi, yetenek, beceri algıladığı, bilimsel bir dünya görüşünün oluştuğu ve öğrencinin yaratıcı güçlerinin geliştiği iki yönlü bir faaliyet sürecidir.
Öğrenme sürecinin formülü şu şekilde formüle edilebilir:
Bilgi
Yetenekler
Yetenekler
Bilgi, insanlığın biriktirdiği deneyimdir.
Beceriler - bilgiyi pratikte uygulamak için zihnin etkinliği.
Beceriler - otomatizme getirilen beceriler.
Bu sıra zorunludur ve öğrenme sürecinin doğru organizasyonu için bileşenlerin hiçbiri atlanmamalıdır, aksi takdirde öğrenme sürecinin özü kaybolur.
Öğrenme süreci karmaşık ve çok taraflıdır, ancak aynı zamanda bütünsel ve birleşiktir. Özelliklerini anlamak için öncelikle eğitimin öğrencilerin bilişsel aktivitelerinde ne gibi bir yer tuttuğunu bulmak gerekir.

Diğer biliş türleri gibi öğrenme sürecinin de iki yönü vardır: nesnel ve öznel. Öğrenmenin nesnel tarafı, öğrenmenin içeriğidir ve öznel tarafı, öğrencilerin bilişsel etkinliğidir. Bu süreç, bir yandan eğitimin görev ve içeriğine, diğer yandan öğrencilerin çalışılan materyali özümseme kalıplarına göre onu organize eden, yöneten ve yöneten öğretmenin rehberliğinde gerçekleşir.

Öğrenme süreci, eğitim, yetiştirme ve genel gelişim görevlerinin çözüldüğü, öğretmen ve öğrenci arasında amaçlı, sürekli değişen bir etkileşimdir. Öğrenme süreci, eğitim, yetiştirme ve genel gelişim görevlerinin çözüldüğü, öğretmen ve öğrenci arasında amaçlı, sürekli değişen bir etkileşimdir.

Öğrenme süreci, eğitim, yetiştirme ve geliştirme olmak üzere üç işlevi yerine getirmek için tasarlanmıştır.

Öğrenmenin üç işlevi de, öğrenme sürecinin etkilerinin akışında birbiriyle kesişmeyen üç paralel çizgi olarak hayal edilemez. Hepsi karmaşık iç içe geçmiş ilişkiler içindedir: biri diğerinden önce gelir, nedenidir, diğeri sonucudur, ancak aynı zamanda kök nedenin aktivasyonu için bir koşuldur. Bunlardan ikisi - eğitim ve yetiştirme - birlik içinde üçüncü, gelişen işlevin temelidir. İkincisi, sırayla, öncekileri yoğunlaştırır. Bu nedenle, bu işlevlerin birbirine bağlanmasına, birliklerinin diyalektik doğasını hesaba katarak yaklaşmak gerekir ki bu da öncekileri yoğunlaştırır. Bu nedenle, bu işlevlerin birbirine bağlanmasına, birliklerinin diyalektik doğası dikkate alınarak yaklaşılmalıdır.

Eğitim ilkeleri.

V.'nin ilkeleri, eğitimin amacı, içeriği, yöntemleri ve biçimleri için temel gereksinimleri belirleyen ana hükümlerdir.

Prensipler– farklı koşullar ve koşullar altında bir dizi eylem gerektiren genel yönergeler.

1. Eğitimin amacından doğan ve eğitim sürecinin niteliğini dikkate alan eğitimin birinci ilkesi, - Değer oryantasyonu, öğretmenin öğrencinin sosyo-kültürel değerlerle (insan, doğa, toplum, iş, bilgi) ortaya çıkan ilişkisine ve yaşamın değer temellerine - iyilik, gerçek, güzellik - mesleki ilgisinin sürekliliği. Değer ilişkilerine yönelim ilkesinin uygulanmasının koşulu, öğretmenin yalnızca dünyanın nesnelliğinin arkasında görünmeyen ilişkileri tanımasına izin veren, arkasındaki fenomeni görmenizi sağlayan felsefi ve psikolojik eğitimidir. olgu, olgunun arkasındaki kalıp, kalıbın arkasındaki yaşamın temeli. Bir öğretmenin yardımıyla çocuklar bir nezaket okulundan geçerler, ancak bu onların seçimlerinin önceden belirlendiği anlamına gelmez. Bağımsız bir hayata girerken, inşa ettikleri kaderde atılacak temellerin seçimini kendileri yapacaklardır.

2. Eğitimin ikinci ilkesi ilkedir öznellik. Öğretmen, çocuğun diğer insanlarla ve dünyayla ilişkilerinde "ben" ini gerçekleştirme, eylemlerini kavrama, bunların diğer insanlar ve kendi kaderi için sonuçlarını öngörme, anlamlı bir yaşam seçimi yapma becerisinin gelişmesine azami ölçüde katkıda bulunur. kararlar. Öznellik ilkesi, çocuklara yönelik katı bir düzeni dışlar, ancak çocuğun kendisinin kavraması için çocukla ortak bir karar vermeyi içerir: “Bunu yaparsan, senin için olacak ... farklı olacak ... Yap bunu istiyorsun? Doğru mu olacak?" Eylemlerin ve eylemlerin özü, yaşam akışı üzerindeki etkilerinde ortaya çıkar, tüm insan eylemlerinin çevreleyen dünyanın durumu ile çözülmez bağlantısı ortaya çıkar. Bu, günlük aktiviteler sırasında, ayrı grup tefekkür saatlerinde, çocukla bireysel konuşmalarda, sanat eserlerine atıfta bulunularak ve kişinin kendi düşüncelerinin ve belirli bir süre veya belirli bir andaki kendi deneyimlerinin analizi yoluyla yapılır. hayatta.

3. Üçüncü ilke - eğitimde bütünlük ilkesi sosyal normları, yaşam kurallarını ve her çocuğun benzersiz kişiliğinin özerkliğini uyumlu hale getirme girişiminden doğar. Bu prensip şudur: "Çocuğu verili kabul etmek, çocuğun olduğu gibi var olma hakkını tanımak, onu o anda olduğu gibi şekillendiren hayat hikayesine saygı duymak, kişiliğinin değerini bilmek, dışarıdaki her çocukla ilişkisini korumak. başarısına, gelişimine, konumuna, kişiliğine saygı duyma yeteneğine bağlıdır.

Dürüstlük ilkesinin uygulanması için kişisel ön koşullar, bir öğretmenin her durumda bir kişinin özel ve tek eylemli tezahürlerini dünyaya ve dünyanın belirli nesnelerine karşı tutumu olarak görme yeteneğini içerir.

Üç eğitim ilkesinin birliği, ona uyumlu bir şekilde birleştirilmiş özellikler verir: felsefi, diyalojik, etik. Tıpkı modern eğitimin adı geçen ilkelerinden birinin diğerlerinden ayrı olarak uygulanmasının imkansız olması gibi, biri diğeri olmadan var olamazlar.

Bilet 3

EĞİTİMİN İTİCİ GÜÇLERİ

Yetiştirme sürecinin arkasındaki itici güç, eğitimci tarafından belirlenen hedefler ile fiilen gerçekleştirilen hedefler arasındaki farktır (yetiştirme faaliyetlerinin sonuçları).Hedef belirleme, yetiştirme sürecinde, öğrencilerin arzulanan ilişkileri, ruhsal durumları anlamına gelir. bireyin konumu, eğitimci tarafından adeta "yansıtılır". Aynı zamanda, gelişim seçenekleri hesaplanır: öğrenciler bir veya iki yıl içinde nasıl olacaklar, eğitim faaliyetleri hangi fikirleri yönlendirecek, gelişimin bir sonraki eğitim aşamasında hangi kişilik özellikleri görünmelidir vb.

Eğitim süreci diyalektiktir. Bu, sürekli gelişimi, dinamizmi, hareketliliği, değişkenliği ile ifade edilir. Eğitim sürecinde, diyalektiğin tüm yasaları kendini gösterir:

1. Zıtların birliği ve mücadelesi yasası.

2. Nicel değişikliklerin niteliksel olanlara geçiş yasası.

3. Olumsuzluğun olumsuzlanması yasası.

Böylece diyalektik birlik yasasının yansıması ve karşıtların mücadelesi eğitim sürecinin çelişkileridir. Çelişki, bilindiği gibi, gelişmenin ana itici gücü, kaynağıdır; çelişkinin üstesinden gelen fenomen veya kişilik, gelişiminde yükselir, yeni bir nitelik kazanır.

Eğitim, nesnel olarak mantıklı bir sosyal olgudur ve sosyal ilerleme, eğitim faaliyetlerinin hayatın gerekliliklerinin gerisinde kalmasına neden olabilir. Böylece, giderek karmaşıklaşan sosyal süreçler ile ortaya çıkan bir kişilik ve işleyen geleneksel eğitim sistemleri için yaşamın gereklilikleri arasında bir çelişki ortaya çıkar.

Bireyin daha yüksek bir gelişim düzeyine geçişine neden olan çelişkiler şunlardır: öğrencinin iddiaları ile yetenekleri arasındaki çelişki ve öğretmen tarafından öne sürülen gereksinimler ile eğitimli kişinin bunları yerine getirme konusundaki gerçek olanakları arasındaki çelişki. . Birey için gereklilikleri, iddiaları, arzuları, ilgi alanları ile eşleştirmek önemlidir, çünkü bu, bireyin yeni nitelikler, bilgiler, davranış biçimleri ve faaliyetler edinme sürecini verir.

Eğitim sürecinde, nicel değişikliklerin niteliksel olanlara geçiş yasasının işleyişi de kendini gösterir. Bir kişinin oluşum süreci ve bilinci, bu yasanın işleyişinin canlı bir örneğidir.

İnsan kişiliğini geliştirmenin, değiştirmenin, iyileştirmenin aracı, ruhsal ve fiziksel güçlerinin ve yeteneklerinin gerekli bir hareketi ve uygulaması olarak kendi etkinliğidir. Tekrarlanan eylemler ve alıştırmaların bir sonucu olarak, öğrencinin kişiliğinin çeşitli niteliklerinde ve özelliklerinde sürekli nicel değişiklikler olur: dünya görüşü, fikirler, kavramlar, inançlar, güdüler, ihtiyaçlar, değer yönelimleri, duygusal duygular, durumlar ve ayrıca pratik değişiklikler ve yetenekler. Bu değişimler sadece aritmetik bir azalma veya artış olarak anlaşılamaz. Belli bir sınıra ulaştıktan sonra niteliksel değişikliklere dönüşürler, yani bir niteliksel durumdan diğerine geçiş, neoplazmaların ortaya çıkışı vardır.

Niceliğin niteliğe geçişi, başka bir diyalektik yasa olan olumsuzlama mekanizmasıyla gerçekleşir. "Olumsuzlamanın olumsuzlanması", bir aşamadan diğerine organik bir geçişi ima eder. Toplumdaki "olumsuzlamayı reddetmenin" bir benzeri, örneğin döngüselliği, göreli tekrarı ve ilerlemeyi (doğum ve ölüm, yenilenme ve yaşlanma vb.) birleştiren sarmal süreçlerdir. Yetiştirme süreci sarmal olarak da adlandırılabilir. Öğrencinin kişiliğinin oluşumunun ve gelişiminin sonraki her aşamasında, öğrencinin daha önce uygulanan temel nitelikleri ve özellikleri korunur ve ortaya çıkan yeni oluşumlar, daha da fazlasının oluşumu için kaynak materyal haline gelir. karmaşık, bütünleştirici nitelikler. Bu nedenle, karmaşık ahlaki ve psikolojik neoplazmlar, önceden kurulmuş, modası geçmiş olanları inkar eder.

Bilet 4.

Bilet 5.

1. Eğitim hedeflerinin hiyerarşisi. Doğruluk derecesine ve geçerlilik süresine bağlı olarak genel ve özel hedefler vardır. Bu tür hedeflerin özellikleri üzerinde daha ayrıntılı olarak duralım.

1.) Ortak hedef. Karakteristik özellikleri arasında öncelikle d uzun ömür ve süre. Uzun süredir öne sürülen bir hedef, kural olarak ani değişikliklere tabidir. Ortak hedef aynı zamanda kapsamın genişliği ile de karakterize edilir: toplumun bir kişinin yetiştirilmesi konusundaki en genel görüşlerini ifade eder. Aynı zamanda arzularımızı, niyetlerimizi, özlemlerimizi yansıtarak nihai sonucu belirlemediği, sonsuz olduğu belirtilmektedir.

Böylece, ortak bir hedefi karakterize ederken, İngiliz araştırmacılar birkaç önemli yönü tanımlar: varoluş süresi, istek, yön, sonsuzluk, başarının belirsizliği, genişlik, yapı.

Zaten bu ayırt edici özelliklerden, bu tür bir fikrin doğasının ne kadar karmaşık, belirsiz olduğu açıktır. Ayrıca, herhangi bir karmaşık fenomen gibi, özel ve derin bir gelişmeye ihtiyaç duyduğu da açıktır.

Genel hedefler, İngiliz pedagojik teorisinde belirli hedeflerle karşılaştırmalı ve bağlantılı olarak ele alınır.

2.) Spesifik hedefler, eğitimcilerin öğrencilerde istenen değişiklikler hakkında zaten rafine edilmiş fikirleridir.

Ek olarak, belirli hedefler zorunlu olarak bir eylemin nihai sonucunu gösterdiğinden, dikkatli ve net bir şekilde ifade edilmelidir. Her durumda, ortak hedeflere ulaşmak için belirli hedefler belirlenir.

Bu nedenle, belirli bir hedefin ana özellikleri sonluluk, kesinlik, üretilebilirlik, kısa vadeli olmalıdır.

Eğitimin belirli hedeflerini belirlemek, kişilik oluşumu bugün bizim için en önemli olanıdır Eğitim sürecini planlamak için hedef yaklaşımın destekçileri A. Kelly, D. Pope, A. Romishovsky, hedef belirlemenin ortak bir hedefin formülasyonundan oluşması gerektiğine inanıyor. tüm eğitim sistemi için Çoğu zaman, bu ana hedef “öğrencilerin sosyal ve kişisel gelişimi”, “bireysel eğilimlerinin geliştirilmesi ve demokratik bir toplumda aktif bir yaşama hazırlanması” olarak formüle edilir. Ayrıca, en genel biçimde belirlenen bu ana hedefler, faaliyetin teknolojik amaçlarına da belirtilmelidir. Pedagojik hedef belirleme teorisyenlerinden biri olan J. White'ın bu vesileyle belirttiği gibi, "nasıl uygulanacağını bilmiyorsak, bir dizi arzu edilen ortak hedefe sahip olmanın hiçbir anlamı yoktur." Böylece, pedagojik hedef belirlemenin önemli bir anı olarak hedefin somutlaştırılması.

Somutlaştırmanın ana prosedürlerinden biri, özel hedeflerin genel amaçlardan tahsis edilmesidir. Bu nedenle, belirli bir hedef seçmenin ölçütlerinden biri, beklenen başarıların tasarımında bir başlangıç ​​​​noktası olarak kişiliğin oluşum derecesini dikkate almak olmalıdır.

Genel ve özel hedeflerin oranını hedef belirlemenin en önemli anı olarak analiz eden İngiliz yazarlar, kaçınılmaz olarak yapılandırma, özel hedefleri ikincilleştirme, hiyerarşilerini oluşturma konusuna değiniyor.

En net hedef hiyerarşilerinden biri, hedef belirlemeye yönelik sistematik bir yaklaşımın destekçisi A. Romashevsky tarafından öne sürülmüştür, o, aşağıdaki hiyerarşi düzeylerini önerir: toplumun hedefleri, eğitimin genel hedefleri, eğitim kurumlarının hedefleri, eğitim sürecinin hedefleri, dersin hedefleri, bireysel eğitim kurumlarının hedefleri.

Ayrıca, bu hedeflerin özel hedeflere olası somutlaştırılması varsayılır - bireysel konular ve faaliyet türleri için görevler: dil ve edebiyat, matematik, dini, ahlaki, duygusal ve sosyal eğitim, doğa bilimleri, beden eğitimi.

Bilet numarası 6

Bilet numarası 7

Bilet numarası 8

Bilet numarası 9

Kişisel kültür - 1. Bir kişinin temel güçlerinin, yeteneklerinin ve yeteneklerinin gelişme ve gerçekleşme düzeyi; 2. Sosyal yeterliliklerin toplamı: politik ve sosyal. Sorumluluk alma, ortak karar almaya katılma, çatışmaları şiddet içermeyen bir şekilde düzenleme, demokratik kurumların işleyişine ve gelişimine katılma becerisine ilişkin yeterlilikler; çok kültürlü bir toplumda yaşama ilişkin yeterlilikler (farklı kültürlerin temsilcileri arasındaki farklılıkları anlama, birbirlerine saygı duyma, diğer kültür, dil ve dinlerden insanlarla birlikte yaşama becerisi); sözlü ve yazılı iletişim, çeşitli dillere sahip olmayı belirleyen yeterlilikler; yeni bilgi teknolojilerine sahip olmakla ilgili yeterlilikler; yaşam boyu öğrenme yeteneği ve ihtiyacının farkına varan yetkinlikler. Kişisel kültür, eğitim ve öğretim sürecinde, sosyal çevrenin ve kişisel sürekli gelişme ve iyileştirme ihtiyacının etkisi altında oluşur.

Temel kişilik kültürü, eğitim ve yetiştirme içeriğinin yönlendirildiği bir kişinin bilişsel, iletişimsel, ahlaki, estetik, emek ve fiziksel kültürünün bir dizi temelidir. (Kodzhaspirova sözlüğünden)

Temel kültür, bir kişinin genel yeteneklerinin, değer fikirlerinin ve niteliklerinin gerekli bir minimumudur; bunlar olmadan hem sosyalleşme hem de genetik olarak tasarlanmış kişilik armağanlarının optimal gelişimi imkansızdır.

Öğrencinin kişiliğinin temel kültürü, felsefi ve ideolojik hazırlık, bireyin ahlaki, estetik ve fiziksel kültürü, vatandaşlık ve vatanseverlik, emek beceri ve yeteneklerini içerir. Bireyin temel kültürünün listelenen bileşenlerinin her biri, sırayla, karmaşık bir bilgi ve deneyim sistemidir. Dolayısıyla, bireyin ahlaki kültürünün yapısında ekolojik kültür, kişiler arası ilişkiler kültürü, hukuk kültürü vb.

Bilet numarası 10

Bilet

1 soru. Eğitim yöntem ve teknikleri.

ebeveynlik yöntemi (Yunan "yöntemlerinden" - "yol") - bu, belirli bir eğitim hedefine ulaşmanın yoludur. Okul uygulaması ile ilgili olarak şunu da söylemek mümkündür: eğitim yöntemleri- Bunlar, eğitimciyi öğrencilerin inançlarını ve davranış becerilerini geliştirmek için bilinç, irade, duygu, davranış üzerinde etkileme yollarıdır.

Bir yöntemin yaratılması, yaşam tarafından belirlenen eğitim görevine bir yanıttır. Pedagojik literatürde, neredeyse her hedefe ulaşmanızı sağlayan çok sayıda yöntemin açıklamasını bulabilirsiniz. O kadar çok yöntem birikmiştir ki, onları anlamaya, uygun hedefleri ve koşulları seçmeye yardımcı olan yalnızca sıralamaları ve sınıflandırmalarıdır. Yöntemlerin sınıflandırılması belli bir temel üzerine kurulmuş bir sistemdir. Sınıflandırma, yöntemlerde genel ve özel, teorik ve pratik olanı keşfetmeye yardımcı olur ve böylece en etkili uygulama olan bilinçli seçimlerine katkıda bulunur.

Şu anda, en nesnel ve uygun olanı, yetiştirme yöntemlerinin yönelim temelinde sınıflandırılmasıdır - yetiştirme yöntemlerinin hedefini, içeriğini ve prosedürel yönlerini birlik içinde içeren bütünleştirici bir özellik.

Bu özelliğe göre, üç yetiştirme yöntemi grubu ayırt edilir:

• - kişilik bilinci oluşturma yöntemleri (ikna yöntemi). Bu yöntem şu şekilde karşımıza çıkmaktadır: öğretmenin yargısı, öğretmenin tartışması; öğretmen tarafından ifade edilen görüş, mesaj ve kişisel tutum ve esenlik; kültürde genel olarak kabul edilen hakkında bir mesaj; olanların içsel gizli anlamını ortaya çıkarmak; öğretmen ve çocuklar arasındaki diyalog; tartışma; sanatsal imgenin algılanması üzerine izlenim alışverişi; öğretmen tavsiyesi.
• - faaliyetleri organize etme ve sosyal davranış deneyimini oluşturma yöntemleri (egzersiz yöntemi). Şu şekilde uygulanır: Bir öğretmen örneği: bir şey yapma, bir şey iletme isteği; ortak faaliyet bağlamına örülmüş teşhir talimatı; özel Eğitim; etik ve psikolojik kurallarla oynamak; bazı davranış kurallarının geleneksel tasarımı; harekete geçme emri (özel durumlarda).
• - davranış ve aktiviteyi teşvik etme yöntemleri (pedagojik değerlendirme yöntemi). Ödül ve ceza olarak ikiye ayrılır.

ebeveynlik teknikleri- hedefe ulaşmayı amaçlayan ayrı bir eylem (öğrencilerle sohbet ederken müzik yardımıyla duygusal bir ruh hali yaratmayı, öğrenciye bir açıklama yapıldığında "size" geçmeyi amaçlar).

ebeveynlik teknikleri - daha kesirli, daha küçük bir yetiştirme teknolojileri birimi, bu, belirli bir yöntemi uygulamanın belirli bir yolu veya şeklidir. Bazı jest teknikleri belirli yöntemlere bağlıdır, diğer teknikler farklı yöntemler içinde uygulanabilir.

Bilet numarası 12

1. Öğretmenin eğitim araçları seçiminin psikolojik ve pedagojik temelleri.

Eğitim araçlarının seçimi, önde gelen göreve, öğrencilerin yaşına, genel ve entelektüel gelişim düzeylerine ve ahlaki niteliklerin gelişim aşamasına bağlıdır.

Ahlaki eğitim yoluyla bunlar:

1. Ahlaki inanç

kişiliği etkilemenin ana ahlaki ve psikolojik yolu.

2. Bir ahlaki kınama biçimi olarak ahlaki baskı.

Kişide kişiliğin oluşumu, sistemin özümsenmesini içerir.

insancıl kültürünün temelini oluşturan insancıl değerler.

Bu nedenle, en umut verici eğitim modeli,

sosyal (bilişsel, davranışsal vb.) yönleri seçer ve

onları bireysellik alanlarıyla bütünleştirir.

eğitim aracı her şeyden önce eğitimcinin gösterdiği bir örnektir.

öğrenciye verir, o zaman - emir (gereklilik ve yasak), ikna, alışma

ve eğitim.

eğitim araçları- bunlar belirli iş faaliyetleridir (sohbetler, akşamlar),

öğrenci etkinlikleri türleri (olimpiyatlar, çevreler, yarışmalar) ve konular

uygulama sürecinde kullanılan (resimler, filmler, performanslar)

veya başka bir yöntem. Yeni öğretim yardımcıları - modernin yardımıyla

bilgi ve eğitim teknolojileri ve telekomünikasyon sistemleri gibi

e-posta, TV ve İNTERNET.

2. Eğitim faaliyeti biçimlerinin hazırlanması ve yürütülmesi için genel temeller.

eğitim biçimleri- bunlar, eğitim sürecini organize etmenin yolları, öğrencilerin toplu ve bireysel faaliyetlerini uygun şekilde organize etmenin yollarıdır."Eğitim olayı, eğitimin örgütsel biçimleri" terimleri de kullanılmaktadır. Etkinlik, herhangi bir eğitim hedefine ulaşmayı amaçlayan bir ekibin organize bir eylemidir..
Pedagojik literatürde, eğitim çalışması biçimlerinin sınıflandırılmasına yönelik tek bir yaklaşım yoktur. En yaygın olanı, öğrencilerin nasıl organize edildiğine bağlı olarak örgütsel eğitim biçimlerinin sınıflandırılmasıdır: toplu biçimler (tüm sınıfın katılımı), daire-grup ve bireysel. Dikkate değer olan, eğitim faaliyeti alanlarıyla ilişkili eğitim çalışması biçimlerini belirleme yaklaşımıdır. Örneğin, öğrencilerin bilişsel ve gelişimsel etkinliklerinin organizasyonu için, sınav, bilgi müzayedesi, uzmanlar yarışması "Ne? Nerede? Ne zaman?", proje yarışması, iş oyunları, öğrencilerin bilimsel konferansları gibi formlar , mucitler ve hayalperestler yarışması vb. daha uygundur.
Ahlaki eğitim görevlerini yerine getirirken tartışmalar, yuvarlak masa, etik konularda konuşma, telekonferanslar, hayır etkinlikleri, edebi ve müzik besteleri vb. Her çocuk takımı için en uygun formlar seçilmelidir. Eğitim sürecinin örgütlenme biçimleri içerik bakımından ne kadar çeşitli ve zengin olursa, o kadar etkili olur. Eğitim çalışması biçimlerinin seçimi pedagojik uygunluğa dayanmalıdır.
Özel olarak organize edilmiş eğitim faaliyetleri söz konusu olduğunda, genellikle bu faaliyet, oluşan kişilik üzerinde belirli bir etki, etki ile ilişkilendirilir.
Bu nedenle, pedagoji üzerine bazı ders kitaplarında eğitim, geleneksel olarak, toplum tarafından belirlenen sosyal özellikleri ve nitelikleri oluşturmak amacıyla gelişen bir kişilik üzerinde özel olarak organize edilmiş bir pedagojik etki olarak tanımlanır.
Kendi başına, dış eğitim etkisi her zaman istenen sonuca götürmez: öğrencide hem olumlu hem de olumsuz tepkilere neden olabilir veya nötr olabilir. Eğitsel etkinin bireyde içsel bir olumlu tepki (tutum) uyandırması ve kendi üzerinde çalışma faaliyetini harekete geçirmesi durumunda, birey üzerinde etkili bir geliştirici ve biçimlendirici etkiye sahip olması oldukça anlaşılır bir durumdur.

Bilet numarası 13

1. Eğitim faaliyetinin teşhisi.

Eğitim sürecinin uzun vadeli olması nedeniyle sonuçlar dikkate almak oldukça zordur. Şu anda, sonuçların belirli bir çocuk yetiştirme düzeyine uygunluğunu belirlemek için giderek daha fazla kullanılmaktadır. teşhis- bir sürecin gidişatı ve sonuçları hakkında bilgi edinmenin genel bir yolu.

Teşhisin geleneksel kontrol biçimlerinden farkı nedir? Kontrol uygularken, analizin amacı yalnızca çocuk etkinliği ve teşhis sırasında eğitimci ve çocuğun ortak faaliyetleri, onların genel sonucu. Teşhis alır süreçle birlikte sonuç: öğrencinin faaliyetini eğitimcinin faaliyetinden ayırmaz; eğitim süreci çocuğun yetenekleri, yetenekleri ve eğilimleri ile birlikte ele alınır. Ayrıca, eğitimcinin faaliyet sürecini, olasılıklar ve koşullarla birlikte analiz eder. Teşhis

Hayatımızda çok önemli bir konuyu ele alalım - "çocuk yetiştirmek". Çocuk yetiştirme pratiğinin gösterdiği gibi, en önemli şey çocukların gelişmesine yardımcı olmaktır ve gelişimlerine müdahale etmemek. Her çocuk belirli bir kaderle, belirli eğilimlerle, karakterle doğar ve en önemli şey, neyin en iyisini geliştirmeye yardımcı olmaktır. Doğanın ona verdiği... Bu, bazı yönlerin tezahürünü artırmanın ve diğerlerinin tezahürünü azaltmanın mümkün olduğu belirli niteliklere sahip olduğu anlamına gelir. Her şey hesaba katılırsa karakter değiştirilemez., neredeyse imkansız. Bize öyle geliyor ki küçük bir çocuğun net olmayan veya henüz var olmayan bir karakteri var ama zaten bir karakteri var. Zaten doğuştan oluşmuştur. Sorun, yalnızca hangi karakter niteliklerine katkıda bulunacağınızın, neyin olmayacağının tezahüründedir. Bu nedenle, çocuğa doğru gelişimi ve yetiştirmeyi vermek için en önemli şeyin çocuğun ne ile doğduğuna karar verilir.

Çocuk yetiştirmenin 4 yolunu düşünün:

• İyi yetiştirme. Bu, çocuklarla işbirliği yapıldığında mümkündür. İşbirliği başlı başına bir nimettir. Ebeveynler, vücutlarından düşen bir nesne veya parça değil, bir kişiyle karşı karşıya olduklarını anladıklarında mümkündür. Bizden bağımsız olarak var olabilen başka bir insan. Bu konularda bir anlayış varsa işbirliği mümkündür. Çocukla olan ilişki doğru anlaşıldığında daha duyarlı ve dikkat çekmeden iletişim kurmak mümkün hale gelir. Çocuğun kendisi aynı zamanda ebeveynlerin otoritesini tanır, onlara saygı duyar ve itaat etme eğilimindedir.
• Tutkuyla eğitim- bu, türüne göre yetiştirme, eğer iyiysen, istediğin her şeye sahip olacaksın. Ve eğer kötüysen, hiçbir şey alamazsın. Bu, maddi çıkar açısından eğitimdir. Ebeveynler, genel olarak, çocuğun kişiliğiyle ilgilenmezler, sadece onun sonucuna ihtiyaçları vardır. Böyle bir yetiştirme, çocuğun sürekli olarak kar aramayı öğrenmesine yol açar. Hedefe ulaşmak için açgözlülük, bencillik geliştirir, aldatmaya eğilimlidir.
• Cehalet içinde eğitim bir çocuk istismara uğradığında. Ayrıca çocukları şımartmakta da kendini gösterir. İlk durumda, çocuğun ruhunda bir bozulma meydana gelir, benlik saygısı düşer, kompleksler gelişir ve saldırganlık artar. İkincisinde, çocuk benmerkezcilik geliştirir.
• kişisel olmayan ebeveynlik- ebeveynler çocuklarına dikkat etmediklerinde. Çocuk bir ot gibi büyür. Yetişkinlikte böyle bir çocuk nasıl yakın ilişkiler kurulacağını bilmiyor - herhangi bir kişisel ilgi duymadan çok kuru ve yüzeysel iletişim kuruyor.

Anladığınız gibi, ihtiyacımız var BİRİNCİ YÖNTEMİ UYGULAYINçocuk yetiştirme. Kalan üç yöntem izlenirse, anne baba çocuğu kendi tatmin olmamış arzularına, hayata ve mutluluğa dair fikirlerine göre şekillendirir. Bazen bunu çok kaba bir şekilde yaparlar. Aslında bu eğitim bile değil, ilkel bir eğitim- havuç ve sopa yöntemini kullanan ebeveynler, tüketim toplumunun başarılı bir üyesini oluştururlar.

1. Çocuk ayrı bir kişidir

İyi bir çocuk yetiştirmek için anne ve babaların yapması gereken ilk şey, çocukların doğuştan olduğu gerçeğini kabul etmektir. size ait olmayan bireysel kimlikler.Çocuğun, bir süreliğine bizimle ortak bir kaderi paylaşan bağımsız bir kişi olduğunu anlamak önemlidir.

Bununla birlikte, ebeveynler genellikle çocuklara karşı bencilliklerini gösterirler. Belki de farkında olmadan çocukları malları olarak görüyorlar.

Dokuz ay boyunca cenini kalbinin altında taşıyan bir anne, bebeği kelimenin tam anlamıyla kendi bedeninin bir parçası olarak algılama eğilimindedir. Çocuğun babası devamını onda görür ve onu en iyi halinin bir modeli haline getirmeye başlar.

Ebeveynlerin görevi, yalnızca çocukta iyi bir insanın niteliklerini geliştirmek, doğuştan gelen yetenekler ve aktivite eğilimleri geliştirmeye yardımcı olmaktır, bu eğilimler ebeveyn tercihleriyle örtüşmese bile. Her zaman bir avukatın oğlu avukat olmaz.

Her çocuğun kendi bağımsız kader çizgisi vardır. Çocuğu kendi yetiştirilme tarzıyla sınırlayarak, gelişimini arzularına göre değil, kendi egosu için yönlendirerek, ebeveynler sadece onun hayatını bozmakla kalmaz, aynı zamanda karma yasalarına göre gelecek için aynı sorunları geliştirir. Onlara aynı şekilde davranılacak - onları olmak istemedikleri şey olmaya zorlayacaklar.

2. Çocuklara hakaret etmeyin

Ebeveynlerin çocuklarını büyütmek için yapabilecekleri en önemli şey, onlarla saygılı bir ilişki kurmaktır. Diğer her şey ikincildir. Kaç ebeveynin çocuklarıyla iletişim kurduğuna bakarsanız, içlerindeki bireye saygı duymadıklarını göreceksiniz.

Çocuklara asla sesinizi yükseltmeyin, bağırmayın, “yumurta tavuğu öğretmez”, “Ben senin annenim/babanım, dediğimi yapmalısın”, “Hiçbir şey bilmek istemiyorum. Senin fikrin beni ilgilendirmiyor". Böylece çocuğun haysiyetini bastırmış olursunuz.

Kendinize böyle konuşma izni vererek aslında egonuzu gösteriyorsunuz ve çocuktan zevk almak istiyorsunuz. Çocuğunuz çocukluktan itibaren kendisine karşı benzer bir tutum görürse, bunu kopyalayacak ve siz de dahil olmak üzere diğer insanlarla ilgili olarak uygulayacaktır. Ebeveynlerin kafası karışmış: “Bize nasıl böyle davranabilirsin? nasıl konuşuyorsun Seni biz doğurduk…” vb.

Çocuğunuza saygı duymazsanız, o da size saygı duymaz. Saygı olmadığı sürece sözlerinizi kabul etmeyecektir. Sözlerinizi algılayana kadar, tüm ebeveynlik eylemleri anlamsızdır. Bu nedenle, çocuğa baskı yapma fikrini bırakın. Ona saygı duymaya başla.

Unutmayın - bir çocuğa düzenli olarak hiçbir şey yapamayacağı veya aptal olduğu söylenirse, bu onun bozulmasına yol açacaktır.

Çocuğun özgüveni düşecek, kompleksler oluşmaya başlayacak. Öneriler hızla meyve verecek - gerçekten bir aptal olacak.

Daha sonra yetişkinlikte karar vermesi ve sorumluluk alması zor olacaktır.

3. Hata yapma özgürlüğüne izin verin

Çocuğunuzun hata yapmasına izin verin. Çocuğun kendi deneyimine ihtiyacı vardır, aksi takdirde gelişimi durur, yetişkinliğe olgunlaşmadan, hazırlıksız girer. Ancak ebeveynler, çocuğun kendisine zarar vermeyeceğinden korkar ve onu aşırı özen ve vesayetle çevreler. Çocuk dünyaya rol yapmak için geldi ve her taraftan ona - "Yükme, dokunma, yapamazsın, yapma" derler.

Hatalar binlerce kelimeden daha hızlı öğretir - defalarca mumun sıcak olduğunu ve ona dokunamayacağınızı söyleyebilirsiniz veya çocuğa bir kez fena yanmaması için fırsat verebilirsiniz, böylece o yapacak bir deneyim kazanır. bir ömür unutma. Doğal olarak, her şey sağduyu çerçevesinde olmalıdır - ayakta durup çocuğun fişi prize nasıl soktuğunu izlememelisiniz.

En şaşırtıcı şey, ebeveynlerin önce deneyimlemeyi ve öğrenmeyi yasaklamaları ve sonra çocuğa sitem etmeleridir: “Ellerin yanlış yerden çıkıyor. Aptalsın. Her şeyi yanlış yapıyorsun."

Ebeveynlerin bu tür davranışları, bir aşağılık kompleksinin gelişmesine neden olur. "Gülünmektense hiçbir şey yapmamayı tercih ederim" diye düşünür.

Çocuklukta hatalar kolayca affedilir, yetişkinlikte artık affedilmezler. Yetişkin olan kişi, hata yapma korkusuyla hareketsiz kalır veya yetişkinler için zaten affedilemez olan hatalar yapar.

Bu arada, apendiksin iltihaplanması çoğunlukla sürekli yasakların sonucudur. Ek, aktiviteden sorumlu bir bezdir. Bir çocuğa her şey yasaklanırsa, hareket etme yeteneğini felç ederse, apandisit iltihaplanabilir.

4. Çocuğun fikirlerine önem verin ve fikirlerine saygı gösterin.

Çocuğun fikirlerine önem verin. Tavsiye ve önerilerini göz ardı etmeyin, ona konuşma fırsatı verin.

Eğitimin ana ilkelerinden biri şöyle geliyor: — bir çocuk her zaman kendisine saygı duyan birini dinler. Ve eğitimde en önemli şey çocuğunuzun sizi dinlemesi ve DUYMASIDIR.

Bu nedenle çocuk yetiştirmede en önemli kural şudur:

• Bir çocuğun kulaklarına ve zihnine hakim olan, onun gerçek eğitimcisidir.

Çocuğunuzun kendi kişiliğine saygı duymasını sağlayın. Bununla birlikte, haysiyet ve bencillik arasındaki farkı netleştirin, diğer insanların hak ve özgürlüklerine saygı duymayı öğrenin.

5. Örnek Olarak Liderlik Edin

Beş yaşına gelene kadar çocuklar, anne ve babalarını kusursuz ve kusursuz varlıklar olarak algılarlar ve örnek alınırlar. Bu nedenle, çocuk yetiştirmeyi bırakın, kendinizi eğitin, çocuklar sizi yine de kopyalayacaktır.

İşte bir örnek - gerçek bir hayat hikayesi:

Mahatma Gandhi her zaman sadece kendisinin yaptıklarını vaaz etti. Bir kadın Gandhi'den oğluna çok fazla şeker yemenin çok zararlı olduğunu açıklamasını istedi. Gandhi, bu göreve hazırlanmak için 3 aya ihtiyacı olacağını söyledi. 3 ay sonra geri döndüklerinde Gandhi oğluna çok şeker yemenin sağlıksız olduğunu popüler terimlerle anlattı. Ve çocuk her şeyi kabul etti.

Gandhi'yi bir kenara çeken kadın, neden 3 ay sürdüğünü sordu, çünkü sadece birkaç dakika içinde çok ikna edici konuştu. Gandhi cevap verdi: Bu üç ay ben kendim şeker yemedim. Bu nedenle çok ikna ediciydim.

Binlerce kelimeden daha iyi çalışır - bir kişisel örnek

Anne babaların düşünceleri çocukların zihinlerini etkiler. Bu bağlantı özellikle ergenlikten önce güçlüdür.

6. Ailede evcil hayvan olmamalı

Çocuklar arasında ebeveyn sevgisi için çok çetin bir rekabet vardır. Bu nedenle “en sevilen benim” fikri hiç olmamalı. Bu fikirden, aileniz eşler arasındaki doğru ilişki ve basit bir kuralla kurtarılacak - yaşlı küçüğüne bakar, küçüğü yaşlıya hizmet eder.

7. Cezalandırmak istiyorsanız - iletişimden mahrum bırakın

İyilikte eğitim, çocuğa zihni geliştirme, iyi davranışı kötüden ayırt edebilme fırsatı verir. Çocuklara bu konuda yardımcı olmak için bazen onlara doğru cezaları uygulamak gerekir.

Suçlu çocuk iletişimden mahrumdur. Aynı zamanda, ebeveynler görevlerini yerine getirmekten vazgeçmezler veya ona karşı saygısızlık ve nefret göstermezler. Ebeveynler ona nazik davranmaya, endişe göstermeye devam ediyor, ancak zorunlu olarak iletişim kurmayı bırakıyor. Bu ceza tavizsiz uygulanmalıdır.

Çocuk sizinle her şekilde flört edecek - gülümseyin, göz atın, sizi güldürmeye çalışın. Size yaklaşıp neden böyle davrandığınızı sorana kadar kararlı olmalısınız.

Ve sonra çok nazikçe ve nazikçe, kişiliğine saygı duyarak, tahriş etmeden ve nefret etmeden ona davranışınızın nedenini açıklayın.

Çocuk sizi dinleyecek ve kesinlikle sonuçlar çıkaracaktır.

8. Birbirinize saygı duyun ve sevin

Kural çok basit: anne babaya saygı duyar - çocuk ikisini de dinler .., baba anneyi sever - çocuk ikisini de sever.

Çocuklar, annenin erkeğin fikrine büyük saygı duyduğunu, onunla ilgilendiğini görürse, her iki ebeveyne de itaat edeceklerdir. Bir eş, oğlunun gözünde kocasının otoritesini sürekli yükseltmeli ve kızına babasına bakmayı öğretmelidir.

Yanlış da olsa babanın kararı veya görüşü asla aile içinde tartışılmamalıdır. Çocuklar bunu ne aile çevresinde ne de toplumda görmemeli. Bir kadın, özel bir konuşmada kocasına şöyle diyebilir: “Sevgilim, iyi düşündün mü? Kararını tekrar gözden geçirebilir misin?

Buna karşılık çocuklar da babanın karısıyla sürekli ilgilendiğini görünce ikisine de çok bağlanacak.

Koca, oğluna karısına nasıl bakacağını kendi örneğiyle göstermeli ve ardından oğlunun bu yöndeki çabalarını teşvik etmelidir: "Anneye çantalarda yardım et, kapıyı aç, palto giymesine yardım et" vb.

Bir kadın, kadınlığına saygı duymalıdır. Bu nedenle baba, oğluna annesini korumayı öğretir.

Çocukları bu şekilde yetiştirerek, onlarda doğru değerleri geliştirir ve onları başarılı bir aile hayatına hazırlarsınız.

9. Başkalarına hizmet ettiklerinde çocukları ödüllendirin

Çocuklarınıza gezegene ve diğer insanlara bakmanın önemini öğretin. Yardım etkinliklerine katılın ve çocukları dahil edin, böylece sadece kendileri ve kendi iyilikleri hakkında düşünme alışkanlığı geliştirmesinler.

Ergenlik döneminde ve sonrasında onları çok güçlü bir şekilde etkileyecektir. Birincisi, çünkü şehvet hizmetle tedavi edilir.

İkincisi, ergenlikten sonra karma birikir. Dedikleri gibi, her birimizin içinde iki köpek vardır - biri kötü, diğeri türden. Neyi beslersen o büyür, güçlenir. Güçlü bir köpek, senin beslemediğini yutar. Sadece en iyi nitelikleri geliştirmeniz ve teşvik etmeniz gerekiyor. Diğerleri kendi başlarına ölecek.

En iyi teşvik, çocuklarınızla sağlıklı bir gurur duymaktır: "Aferin oğlum, seninle gurur duyuyorum!"

10. Çocuğun Allah'ın koruması altında olduğunu unutmayın

Çocuklar, yetişkinlerin aksine, Tanrı'nın kişisel denetimi altındadır. Çünkü henüz kendi seçim özgürlüklerine sahip değiller. Ebeveynler, çocuklarını daha yüksek güçlere sahip yetiştirmede işbirliği yapmalıdır. Her çocuk için daha yüksek güçler, mümkün olan en iyi yaşam seçeneklerini sunacaktır, sadece onlara güvenmeniz gerekir. Genel olarak ebeveynler onlara müdahale eder.

Bilgi içinde yaşayın, başkalarıyla ilgilenin, ruhsal gelişimle meşgul olun, kişisel örnek olarak çocuklarda şefkat, kabul, saygı, şükran gibi evrensel insani değerleri geliştirin. Bu, çocuklara aşırı koruma ve sürekli izlemeden çok daha fazla fayda sağlayacaktır.

KALPTE BÜYÜK SEVGİ, AKILDA BİLİNÇ VE EYLEMLERDE DOĞRULUK!

Ahlaki (etik) eğitim

ahlaki eğitim- bu, bir kişinin sosyal olarak tutarlı ahlaki niteliklerini şekillendirmeyi amaçlayan, insan kişiliği üzerinde sistematik bir eğitim etkisidir. Bunlar arasında sorumluluk, insanlık, yüksek davranış kültürü, evrensel insani değerleri anlama ve koruma çabası, ahlaki inanç ve alışkanlıkların gelişimi, yüksek etnik gruplar arası ilişkiler kültürü, vatanseverlik, bilimsel dünya görüşünün istikrarı vb.

Çoğu zaman ahlak kavramı, bir kişinin ahlakı ile eşanlamlı olarak kullanılır.

ahlak- toplum tarafından bireye dayatılan bir normlar, kurallar ve gereksinimler sistemi. Ahlakın oluşumu, ahlaki normların, kuralların ve gereksinimlerin beceri ve alışkanlıklara dönüştürülmesidir. Toplumun ahlakı, çeşitli yaşam ve faaliyet alanlarıyla çok çeşitli insan ilişkilerini kapsar: yurtsever ilişkiler, diğer insanlara ve onların kültürlerine karşı tutumlar, işe ve emek ürünlerine karşı tutumlar, insanlara karşı tutumlar, kendine karşı tutumlar.

Ahlaki eğitimin özelliği, ahlaki sosyal normlara ve kurallara uyulmasının, kişinin kendi iç güdülerine ve ihtiyaçlarına bağlı olarak gönüllü bir mesele olması gerçeğinde yatmaktadır. Uyumsuzluklarının tek cezası kınama, toplum veya bireysel üyelerinden kınama olabilir ve burada bu onaylamamaların bir kişi için önemi, kamuoyunun zihnindeki rolü önemlidir. Ahlaki eğitimli bir kişi, kendisini bu toplumla ilişkilendirdiği ve kendisini onun bir parçası olarak gördüğü için, toplumu ve kamuoyunu davranışlarında belirleyici bir faktör olarak ele alır, bu da onu sosyal olarak kabul edilmiş normlara ve davranış kurallarına uymaya mecbur eder. Bir kişi, ancak toplum tarafından dikte edilen normlar ve davranış kuralları kendi görüş ve inançları haline geldiğinde ve bireyin gereksinimleri bir kişinin içsel ihtiyaçları haline geldiğinde ahlaki olarak eğitilmiş hale gelir.

Şu anda, evrensel insani değerleri canlandırma görevi akuttur. Bunlardan en önemlisi hayattır. Bu bağlamda, ilkokul çağından itibaren çocuklara, gelecekteki ebeveyn sorumluluklarını dikkate alarak, yani insan yaşamının en büyük değer olduğu anlayışını, ona karşı insani bir tavrı, kendi sorumluluğu kavramını aşılayan eğitim verilmelidir. çocuklar, sağlıklı ve tam büyüme ve gelişmelerinin önemi, kişinin kendi yaşamına saygı duyması. Çocukları büyütürken, kendilerinde ve diğer insanların sağlığına ve yaşamına yönelik herhangi bir girişimin kabul edilemez olduğuna dair onlarda güçlü bir inanç oluşturmak gerekir. Temel insan hakkı yaşama hakkıdır.

İnsanlığın bir diğer değeri de özgürlüktür. Bu tanımın doğru anlaşılması büyük önem taşımaktadır. Çoğu zaman çocuklar özgürlük hakkını müsamahakârlık, cezasız kalma ve disiplin eksikliği olarak algılarlar. Aslında özgürlük ve disiplin, demokratik bir toplumda içkin ayrılmaz kavramlardır.

Daha genç yaşta bu konuda itaate odaklanmak ama aynı zamanda bunu bilinçli bir disiplin ve sorumluluk arzusuna bir an önce dönüştürmeye çalışmak gerekir. Bir kişiye ahlaki eğitimin anlamını ve önemini açıklamak önemlidir. Ahlaki ilişkiler, çeşitli insan faaliyetleri sürecinde ortaya çıkar, bu nedenle, eğitim sürecini organize ederken, çeşitli yaratıcı, eğitici, emek ve diğer faaliyetleri ve bu faaliyetin bu yönetimi ve düzenlenmesi yoluyla geliştirilmesini tercih etmek gerekir. karşılık gelen kişisel ve etik nitelikler. Yetiştirme sürecinde, çocuğun kötü davranışların olumsuz yönlerini, insanlara karşı duygusuz tavrı, bencillik ve sorumsuzluğun tezahürlerini deneyimleyebileceği durumların yapay olarak yaratılması iyi bir etkiye sahiptir. Daha sonra çocuk, toplumda tam bir yaşam ve faaliyet için faydalarını oluşumlarında görmek için gerçek hayattaki ahlaki niteliklerin değerini anlamaya ve anlamaya başlar. Ahlaki eğitim yöntemlerini seçerken, her şeyden önce, bir kişinin bireysel özelliklerine, belirli bir duruma ve öğrenci ekibindeki duygusal ruh haline dayanmak gerekir. Eğitim sürecinin, öğrencilerin olumsuz ya da zayıf yönlerine karşı bir mücadeleye dönüşmemesi önemlidir. Ahlak eğitiminin kendisi, eğitim ekibi içindeki ilişkilerin belirleyici çizgisi olarak insanlığı takip ederek ahlaki olmalıdır. Ahlaki alışkanlıkların geliştirilmesinde çoğu zaman ahlaki açıdan olumsuz alışkanlıklardan kurtulmak gerekir. Bu bağlamda, bir insanda bulunan kötüye değil, bu kötünün yerini alabilecek, eğitim beklentilerini ortaya çıkarabilecek ve kişinin kendi iflasının bilincine girmeyeceği iyiye odaklanmaya değer.

Çocuğun kişiliği üzerindeki amaçlı etkiyi karakterize eden faaliyetler, yöntemler, yönergeler ve diğer parametreler. Bu, dış faktörlerin etkisinin yanı sıra çocuğun karakterinin bireysel özelliklerini de dikkate alır.

Konsept tanımı

• hedeflerin gerçekliği (bir kişinin yeteneklerine ve eğilimlerine göre gelişimi);
• ortak faaliyetler (ders programlarının geliştirilmesi, öğretmenlerin konu ve yöntem araştırması öğrencilerle yakın işbirliği içinde gerçekleştirilir);
• kendi kaderini tayin etme (çocuğa hobi bulma ve yaşam pozisyonu oluşturma alanında belirli bir hareket özgürlüğü verilmelidir);
• kişisel yönelim (eğitim sürecinin merkezinde olması gereken çocuk, onun duyguları ve ilgi alanlarıdır);
• gönüllülük (çocuklarla çalışma, kendilerinin belirli bilgi ve becerileri edinme arzusunu ifade edecekleri şekilde organize edilmelidir);
• kolektivite (eğitim sürecinde çocuklar toplumdaki yaşama hazırlanmalıdır).

Başlıca eğitim türleri

• Nesneye göre:
  • ekonomik (finansal ilişkilerin temel yasalarının açıklaması);
  • sivil (toplumdaki yaşamın temel normlarını öğretmek);
  • entelektüel (mantıksal düşünme yasaları);
  • uluslararası (farklı insanların kültür ve yaşam özelliklerinin yanı sıra onlara saygı ve hoşgörünün geliştirilmesi hakkında bilgi);
  • yasal (mevzuatın ana yönleri);
  • manevi ve ahlaki (davranış ve ahlak normlarını öğretmek);
  • estetik (eğitim, güzellik sevgisini aşılamayı içerir);
  • vatansever (Anavata karşı sorumluluk duygusunun gelişimi).
• İçeriğe göre:
  • emek (temel çalışma yöntemlerinde eğitim ve en yaygın meslekler hakkında bilgi raporlama);
  • zihinsel eğitim (zihinsel yeteneklerin gelişimi, ufukların genişletilmesi);
  • fiziksel (dayanıklılık geliştirme ve sağlıklı bir yaşam tarzının temellerini öğretme).
• Şekle göre:
  • okul;
  • aile;
  • günah çıkarma (dini).
• Eğitimci ile ilgili olarak:
  • demokratik (öğretmen öğrencilerin bakış açısına saygı duyar);
  • ücretsiz (öğrencilerin eylemleri sınırlı değildir);
  • otoriter (sert öğretim tarzı, programa sıkı sıkıya bağlılık).

Çocuğun kişiliğinin oluşumu, öğretmenlerin, ebeveynlerin ve diğer konuların etkisi altında gerçekleşir. Eğitimin içeriği aşağıdaki gibi temel ilkelerinde ifade edilebilir:

• Eğitimin sosyal yönelimi, çocukların bir kişinin ve toplumun yaşamında çalışmanın önemini anlamaları gerektiğini ima eder. Erken yaştaki bir çocuk, başkalarının çalışmalarına saygı duymayı öğrenmeli ve kendi başına bir dizi eylem gerçekleştirmelidir. Ek olarak, sosyal eğitimin içeriği, çocuklarda sorumsuzluğa, tembelliğe ve diğer olumsuz olaylara karşı hoşgörüsüzlük geliştirecek şekilde oluşturulmalıdır.
• Eğitimci, çocukla etkileşim sürecinde olumlu duygulara ve çocuklarda belirli özellik ve niteliklerin oluşturulması gereken örneklere güvenmelidir. Burada, sadece resmi bir görev performansı değil, çocuğun geleceğine ilgi göstermek son derece önemlidir.
• Eğitimin insancıllaştırılması, her şeyden önce, öğretmenin öğrencilere karşı insancıl ve sempatik tavrından oluşur. Genel kabul görenlerden farklı olsa bile çocukların görüşlerine saygı gösterilmesi de gereklidir. Öğretme sürecinde çocuk aşağılanmamalı veya herhangi bir şey yapmaya zorlanmamalıdır. Eğitim sürecinin etkili olabilmesi için samimi ve güven verici bir atmosfer yaratılması önemlidir.
• Kişisel eğitim ilkesi, öğretmenin her öğrencinin bireysel özelliklerini dikkate alması, saygı duyması ve geliştirmesi gerektiğidir. Bunu yapmak için, yetiştirme düzeyi, çocukların tercihleri ​​​​ve zevkleri hakkında iyi bilgi sahibi olmalısınız.
• Eğitim etkilerinin birliği ilkesi, toplumun, ailenin ve eğitim kurumlarının aynı yönde çalışması ve birbiriyle çelişmemesidir. Aynı zamanda, çocuğa uygun kültür düzeyi ancak kendisi uygun özelliklere sahip olan eğitimci tarafından aşılanabilir.

Unutulmamalıdır ki, bu ilkelerin kompleksi eğitimin içeriğidir. Zorunludurlar ve eğitim sürecinde eşit olarak uygulanmalıdırlar. Bireysel ilkeleri tek tek ayırmayın veya onları küçümsemeyin.

Şu anda eğitimciler tarafından çocuklarla çalışma sürecinde aktif olarak kullanılan belirli bir uygulama var. Yani, içerik ve aşağıdaki gibi sınıflandırılabilir:

• Bilinç oluşumunu amaçlayan:
  • öğrencileri belirli bir pozisyonun doğruluğuna ikna etmek;
  • çocukların davranış normlarını ahlaki olarak değerlendirme becerilerini kazanmalarına yardımcı olan duygusal olarak renklendirilmiş bir hikaye;
  • açıklama, tek bir çocuğun veya grubun bilincini etkilemek gerektiğinde kullanılır;
  • etik konuşma, bir kişinin kişiliğini göze çarpmadan şekillendirir;
  • telkin, öğrencilerin eylem ve düşüncelerine belirli bir çerçeve verir;
  • brifing, belirli bir durumda eylemlerin algoritmasının ayrıntılı bir açıklamasını ifade eder;
  • belirli bir konuda karşıt görüşlerin uyuşmazlığı-rekabeti;
  • tek taraflı rapor-bilgi beyanı;
  • Bir örnek, davranış normlarını daha net bir şekilde görselleştirmeye yardımcı olur.
• Sosyal davranışın oluşumunu amaçlayan:
  • egzersiz, istikrarlı inançlar ve beceriler oluşturmak için belirli eylemlerin tekrar tekrar yapılmasıdır;
  • alışma, yoğun eğitim yoluyla öğrenciye mümkün olan en kısa sürede belirli nitelikleri aşılamayı mümkün kılar;
  • pedagojik gereksinimler, öğrencinin öğretmene tabi olduğunu gösterir;
  • ödev, öğrencide bir sorumluluk duygusu geliştirmeye yardımcı olur;
  • belirli kuralları görsel olarak açıklamak için eğitim durumları yapay olarak oluşturulur.
• Aktiviteyi teşvik etmeyi amaçlayan:
  • rekabet, öğrencinin gruptan sıyrılma ve en iyi sonuçları gösterme isteği uyandırır;
  • teşvik, daha fazla başarı için motive eder;
  • ceza, yasa dışı eylemlerde bulunma korkusuna neden olan belirli bir sınırlayıcı görevi görür.

eğitim

Hedeflere ulaşmak için belirli görevler tahsis edilir. Eğitimin içeriği, ne kadar ayrıntılı olduklarına bağlı olarak temelde değişmez. Çoğu zaman, görevler her tür için ayrı ayrı derlenir. Dolayısıyla zihinsel eğitim için bu, bilginin özümsenmesi, ufukların oluşması ve ilgi alanlarının sürekli genişlemesi olacaktır. Beden eğitimine gelince, dayanıklılığın geliştirilmesi, sağlığın teşviki ve belirli bir spor alanında başarıya ulaşılması olabilir. Yasama düzeyinde tanımlanan genel görevlerle ilgili olarak, aşağıdakileri belirtmekte fayda vardır:

• kişinin kendi yetenekleri ve toplumdaki konumu hakkında fikir oluşturma;
• kişiliğin uyumlu ve kapsamlı gelişimi;
• toplumda genel olarak kabul edilen temel ahlaki değerlere hakim olmak;
• çocuğun gelecekte toplumun aktif bir üyesi olmasına izin verecek bir sivil konumun oluşturulması;
• emek ve toplu sorunları çözmede inisiyatif ve ilginin geliştirilmesi;
• çok çeşitli iletişim ve iletişim becerilerinin oluşumu.

eğitici program

• tüm tezahürlerinde doğaya karşı saygılı ve tutumlu bir tutumun oluşumu;
• toplumda yürürlükte olan kültürel normlar hakkındaki fikirlerin genel bir resmini derlemek;
• insan yaşamının en yüksek değerler kategorisine ait olduğu anlayışının oluşturulması;
• sosyal yapının temellerini anlamak;
• toplumun değerli bir üyesinin yönetmesi gereken yaşam tarzı hakkında fikirlerin oluşturulması;
• kendi yaşam yolunu seçmeye hazırlanıyor.

Bu hükümlerin bağlayıcı olduğunu anlamak önemlidir. Bu durumda, ek öğeler getirilebilir.

okul öncesi eğitim

Anaokullarında okul öncesi eğitimin içeriğinin sıkı bir şekilde düzenlendiği ve belirlenmiş standartları karşıladığı belirtilmelidir. Evde eğitim hakkında konuşursak, o zaman burada ebeveynler bir takım hatalar yapabilir. Bu nedenle, hiçbir durumda öğleden sonra "sessiz saati" iptal etmemelisiniz. Çocuk mutlaka stresten uzak durmalıdır. Okul rejimini çağrılarla, derslerle ve değişikliklerle taklit etmek de kabul edilemez. Bebeği erkenden "yetişkin" yaşamına dahil etmeyin, onunla birinci veya ikinci sınıf programında ustalaşmaya çalışın.

Okul öncesi eğitim aşağıdaki ilkelere dayanmaktadır:

• kişiliğin oluşumu, güçlü faaliyet sürecinde gerçekleşir;
• çocuğa yönelik gereksinimler, ona duyulan saygıdan daha ağır basmamalıdır;
• katı bir pedagojik süreçte her zaman yaratıcılığa ve çocukların inisiyatifine yer olmalıdır;
• içerik, eğitim araçları yalnızca çocuğun yaşına değil, aynı zamanda bireysel yeteneklerine ve gelişim düzeyine de tam olarak karşılık gelmelidir.

Okul öncesi yaş 3 ila 7 yaş olarak kabul edilir. Bu, çocuğun katı bir rejime ve önemli miktarda bilgi algısına hazırlanması gereken oldukça zor ve sorumlu bir dönemdir.

Beden eğitiminin özellikleri

Beden eğitiminin içeriği, vücudun çeşitli işlevlerinin geliştirilmesi ve iyileştirilmesinin yanı sıra çeşitli becerilerin oluşturulmasını amaçlayan pedagojik bir süreçtir. Bu fenomenin en eski tarihsel aşamalarda ortaya çıktığını ve sürekli geliştiğini belirtmekte fayda var. Bu yön hafife alınmamalıdır çünkü bireyin tam gelişiminin temelidir.

Okul dönemi boyunca, beden eğitiminin içeriği aşağıdaki hükümlere indirgenir:

• motor beceri ve yeteneklerin oluşumu;
• sağlığın teşviki ve yanı sıra yaş parametrelerine karşılık gelen normal fiziksel gelişimin sağlanması;
• öğrenciler arasında sağlıklı bir yaşam tarzı felsefesinin geliştirilmesi;
• düzenli fiziksel aktiviteye ilginin yanı sıra belirli sporlara ilgi oluşumu.

Ahlaki eğitimin özellikleri

• ahlaki standartlara karşılık gelen bilinç oluşumu;
• uygun duyguların eğitimi;
• ahlak ve ahlak hakkındaki fikirlere karşılık gelen davranışsal becerilerin geliştirilmesi.

Bu tür eğitim yöntemleri üç ana gruba ayrılabilir:

• oluşum (hikayeler, dersler, konuşmalar, öneriler, açıklamalar, örnekler vb. yoluyla elde edilir);
• davranışsal deneyimin oluşumu (alıştırmalar, durumların simülasyonu ve ayrıca öğretmenlerden öğretim kullanılabilir);
• daha fazla gelişimin teşvik edilmesi (rekabet koşulları yaratmanın yanı sıra ödüller ve cezalar yoluyla da elde edilebilir).

Ahlaki eğitim sürecinde aşağıdaki hedeflere ulaşılmalıdır:

• hayatın her alanında ahlaki ilkelere uyma ihtiyacının anlaşılması;
• bir vicdan duygusu geliştirmek;
• daha fazla ahlaki gelişimin ve kişisel gelişimin teşvik edilmesi;
• ahlaksız fenomenlere metanet ve direnç, bunların alenen kınanması;
• başkalarına karşı hoşgörü ve merhamet.

sonuçlar

Çocuk yetiştirmenin içeriği, kişiliği şekillendirmeyi amaçlayan faaliyet türlerinin ve yöntemlerinin bir kombinasyonudur. Hedefleri gerçekçi olmalı çünkü şu anda fizyolojik ve zihinsel yeteneklerin izin verdiğinden fazlasını başarmak imkansız. Eğitimin karşılıklı bir süreç olduğunu ve bu nedenle otoriter etki yoluyla değil, çocukla yakın işbirliği içinde yürütülmesi gerektiğini anlamak da önemlidir. Her zaman kendi kaderini tayin için yer olmalıdır. Eğitim sürecinde çocuğun duygularını ve ilgi alanlarını her zaman dikkate almaya değer olduğunu belirtmekte fayda var. Zorlama için yer olmamalıdır. Eğitim sürecinde çocuğun bir takımda olması daha iyidir.

Eğitim birkaç sınıflandırma özelliğine ayrılmıştır. Yani nesneye göre ekonomik, entelektüel, medeni, yasal, uluslararası, vatansever vb. İçerik olarak emek, beden ve ruh eğitimi yer alabilir. Form hakkında konuşursak - okul, din ve aile. Öğretmenin faaliyet tarzına gelince, eğitim özgür, demokratik veya otoriter olabilir.

Eğitim sürecinde, bir dizi ilkeye bağlı kalmaya değer. Her şeyden önce, çocuğa küçük yaşlardan itibaren çalışmanın sosyal yaşamdaki önemi anlayışını aşılamak için bir sosyal yönelim olmalıdır. Her zaman olumlu örneklere ve duygulara güvenmenin yanı sıra çocukla tam teşekküllü bir kişi olarak iletişim kurmaya ve ona tam saygı göstermeye değer. Tüm çocukların kesinlikle dikkate alınması gereken bireysel özelliklere sahip olduğunu belirtmekte fayda var. Aile, toplum ve eğitim kurumlarındaki eğitim sürecinin tek bir yönü olması gerektiğini anlamak da önemlidir.

Hedefler ve duruma bağlı olarak ayrı ayrı formüle edilmiştir. Bununla birlikte, hangi eğitim süreçlerinin inşa edildiğine göre genel kabul görmüş bir liste vardır. Bu nedenle, çocuk toplumun yapısı ve içindeki rolü hakkında net bir fikir edinmelidir. Uyumlu çok yönlü gelişme de sağlanmalıdır. Çocuklar, ahlak ve ahlak hakkında temel fikirleri almalı ve net bir yurttaşlık pozisyonu oluşturmalıdır. Çocukta toplu sorunları çözmeye ve iletişim becerilerini geliştirmeye ilgi duyma duygusu geliştirmeye değer.

Özellikle evde yapılıyorsa okul öncesi eğitime özel dikkat gösterilmelidir. Bu nedenle, ebeveynler genellikle çocuklarını katı bir okul rejimine alıştırmaya veya onlarla birlikte karmaşık bir ilkokul programında ustalaşmaya çalışma hatasına düşerler. Belirli bir yaş döneminin özelliklerine uygun olarak fiziksel, zihinsel ve ahlaki gelişime yeterince dikkat edilmesi önemlidir.

Bir kişinin tüm bilinçli yaşamı, yetiştirmenin etkisi altındadır. Önce ailesi, ardından anaokulu öğretmenleri ve okuldaki öğretmenler tarafından büyütülür. Büyüdükçe, kendi çocuklarının en iyi doğal niteliklerini geliştirmek için çeşitli yöntem ve teknikler kullanarak bir eğitimciden bir eğitimciye dönüşür.

Kişilik gelişiminde eğitimin rolü nedir? Spesifikliği nedir, nasıl doğru kullanılır? Bu ve diğer soruların cevaplarını bu yazıda bulmaya çalışacağız.

Yetiştirme nedir?

Bu kavramın birçok tanımı vardır. Bununla birlikte, her birinin özü, eğitimin bir kişi üzerinde belirli, zorunlu olarak amaçlı ve sistematik bir etki olduğu gerçeğinde yatmaktadır. Yardımı ile toplum, kendisine sunulan tüm cephaneliği kullanarak bir kişiyi etkiler: edebiyat, sanat eserleri, medya, eğitim kurumları ve kamu kuruluşları.

Eğitim, yaşamda gerekli olan, toplum tarafından onaylanan ve diğer insanlarla etkileşime yardımcı olan bilgi, beceri ve yetenekleri sağlamalıdır.

Eğitimin temel amacı, bir kişinin en iyi doğal eğilimlerini oluşturmaya ve geliştirmeye yardımcı olmak, bireysellik ve yargı bağımsızlığını göstermek, tam teşekküllü bir yaşam için gerekli emek becerilerini aşılamaktır.

Kuşkusuz eğitim sürecinde sosyal çevrenin etkisi büyüktür. Bir kişinin içinde bulunduğu sosyal çevre, dünya görüşünü ve gelişimini önemli ölçüde etkiler.

Kalıtımın kişiliğin oluşumu üzerindeki etkisini inkar etmek imkansızdır. Eğitim, yalnızca doğada var olan nitelikleri geliştirebilir. Genetik yatkınlığı değiştirmek imkansızdır, sadece düzeltmeyi deneyebilirsiniz.

Bu nedenle eğitim, sosyal çevrenin özelliklerini ve kalıtsal faktörleri dikkate almalı, mümkünse olumsuz etkilerini ortadan kaldırmalı veya zayıflatmalıdır.

Eğitimin önemli bir özelliği, bu alanda özel mesleki eğitim almış (eğitimciler, öğretmenler) veya toplum tarafından yetkilendirilmiş (aile) kişiler tarafından yürütülmesidir.

Eğitimin kişilik üzerindeki etkisi

Modern toplum tarafından kişiliğin oluşumunda eğitimin rolü belirsiz bir şekilde algılanmaktadır. Birçoğu, kişisel niteliklerin gelişimini yalnızca topluma ve doğal eğilimlere reçete ederek eğitimin etkisini inkar ediyor. Ancak, bu ifadeye katılmamak mümkün değil.

Pedagojik uygulamanın gösterdiği gibi, eğitim yöntemlerinin yardımıyla mizaç özellikleri bile düzeltilebilir. Elbette bu ancak kişinin kendisi isterse, kendini geliştirme ve kendini geliştirme ile meşgulse yapılabilir.

Bireyin sinir sisteminin özellikleri, eğitimsel etki yöntemlerinin ve araçlarının seçiminde belirleyicidir. Sonuçta, zihinsel süreçlerin hızı, bir kişinin davranışını ve yeteneklerini etkiler.

Yetiştirmenin kişilik üzerindeki etkisinden bahsetmişken, ailenin insan gelişimi üzerindeki etkisine dikkat çekilemez.

Aile eğitimi davranış, algı ve dünya görüşünün temelini oluşturur. Eğitimsel etki, çocuğun gelecekteki kaderini belirleyecektir, çünkü ebeveynler, belirli kavramların doğruluğuna ilişkin anlayışlarına dayanarak bunları çocuğa aşılarlar.

Kişisel niteliklerin eğitimi, ancak bir kişinin belirli bir faaliyet alanına dahil olması durumunda mümkün olacaktır. Yani örneğin aile müziğe düşkünse bu yöndeki dersler müzik kulağı, ses telleri geliştirebilecektir.

Sağlıklı bir yaşam tarzı için çabalamak, tüm aile üyelerini düzenli egzersize yaklaştıracaktır. Buna karşılık, kasların gelişimine ve eklemlerin genel hareketliliğine katkıda bulunarak vücudun savunmasını güçlendireceklerdir.

Yetişkinlerin çocukların yetiştirilmesine yönelik tutumu, genç nesle yaşam tutumlarının doğruluğunu iyi bir örnekle göstermek için kendi gelişimlerine, en iyi niteliklerini geliştirme arzusuna dayanmalıdır.

Okumanın faydaları hakkında uzun süre konuşabilirsiniz, ancak ebeveynler en son kitabı çocuğun doğumundan önce aldıysa, o zaman çocuğun neden bu kadar sıkıcı bir eğlenceye ihtiyacı olduğunu anlaması pek olası değildir.

Yetişkinlerin her türlü aktiviteye olan coşkusu çocuklara da aktarılacaktır. Çocukların, ebeveynlerinin onlara öğrettikleri şeye ilgi duymaları önemlidir.

Kolektif Etki

Küçük bir çocuğun içinde büyüdüğü ve geliştiği aile, çocuğun kişiliğinin oluşumuna etki eden ilk ekiptir. Ayrıca, birbirleriyle sürekli etkileşim halinde olan "aile klanı" üyeleri, eğitim süreçlerini tamamlar ve derinleştirir. Bu nedenle, iyi organize edilmiş bir eğitim sürecinin her zaman iki yönlü bir odağa sahip olduğunu güvenle söyleyebiliriz: ebeveynler çocukları yetiştirir ve çocuklar ebeveynleri yetiştirir.

Çocuk büyüdükçe, diğer grupların eğitimsel etkisinin etkisi artar: oyun alanındaki arkadaşlar, anaokulundaki gruplar, okuldaki sınıf.

Bireyin eğitiminde ekibin rolünü abartmak zordur, çünkü toplumda kabul edilen yasaları sosyal çevre belirler. Ve onların gözetilmesi, bir kişinin tam yaşamı için bir ön koşuldur.

Ancak belirleyici an, ekibin bireyin oluşumu üzerindeki etkisidir. Negatif olabileceğini unutmamalıyız. Bu durumda, bu olumsuz etkiyi düzeltmek veya ortadan kaldırmak için amaçlı eğitim tasarlanacaktır. Doğru, bunu yapmak o kadar kolay değil.

Küçük bir çocuk henüz doğru yaşam kurallarına sahip değildir, bu nedenle onu çevreleyen her şey bir taklit nesnesi haline gelir.

Kendini savunmaya ve bağımsız kararlar alma hakkını kanıtlamaya çalışan bir genç, genellikle kendisini "kötü şirketlerin" güçlü etkisi altında bulur. Daha sonra ayrılmasının o kadar kolay olmayacağı ekibin etkisi altına giriyor.

Yetişkinler, yerleşik bir ekipte alışılmış bir yaşam tarzına öncülük eder. Bir şey onlara uymasa bile, kamuoyunun etkisinden kurtulacak manevi gücü bulmaları zordur.

Sonuç olarak, hem çocuğun hem de ebeveynlerin bireyin gelişimi üzerindeki kolektif etkisi çok büyüktür. Bu nedenle, hem bir çocuk hem de bir yetişkin, gerekirse kamuoyunun olumsuz etkisine karşı koyma arzusuna ve yeteneğine sahip olmak için kendilerini geliştirme arzusunu geliştirmeli, kendileri için belirli eğitim hedefleri belirlemelidir.