Folklor ile tanışma sürecinde genç öğrencilerin vatansever duygularının oluşması için teorik temeller. Vatanseverlik: olumlu ya da olumsuz duygu

“Zar zor yükselen küçük bir ağaç gibi
yerden yüksekte, sevecen bir bahçıvan güçlenir
güç yaşamının bağlı olduğu kök
birkaç on için bitkiler -
yıl, yani öğretmen dirilişle ilgilenmeli -
çocuklarında sınırsızlık duyguları beslemek
vatan sevgisi."

Modern koşullarda, toplum yaşamında köklü değişiklikler meydana gelirken, genç kuşakla birlikte merkezi çalışma alanlarından biri de vatanseverlik eğitimidir. Artık toplumdaki istikrarsızlık döneminde halkımızın en güzel geleneklerine, asırlık köklerine, aile, akrabalık, vatan gibi ebedi kavramlara dönüş ihtiyacı doğmuştur.

Vatanseverlik duygusu, içeriğinde çok yönlüdür: kişinin memleketini sevmesi, halkından gurur duyması, başkalarıyla ayrılmazlık duygusu ve ülkesinin zenginliğini koruma ve artırma arzusudur.

Vatansever olmak, Anavatan'ın ayrılmaz bir parçası gibi hissetmek demektir. Bu karmaşık duygu, çevredeki dünyaya değer tutumunun temellerinin atıldığı okul öncesi çocuklukta bile ortaya çıkar ve çocukta yavaş yavaş, komşulara, anaokuluna, memlekete, memlekete sevgi geliştirme sürecinde oluşur. ana vatan. Bir kişilik oluşumu dönemi olarak okul öncesi yaş, vatanseverlik duygusunu içeren daha yüksek ahlaki duyguların oluşumu için kendi potansiyeline sahiptir.

Rusya Federasyonu'ndaki Ulusal Eğitim Doktrini taslağında

“Eğitim sistemi, Rus yurtseverlerinin, yasal demokratik, sosyal devlet vatandaşlarının, kişi hak ve özgürlüklerine saygılı, yüksek ahlaka sahip, ulusal ve dini hoşgörü gösterenlerin yetişmesini sağlayacak şekilde tasarlanmıştır” vurgusu yapılmaktadır.

Anavatanlarının, bölgelerinin geleneklerini bilmeden böyle bir eğitim sisteminin uygulanması imkansızdır. "Yalnızca önceki neslin biriktirdiklerini ve koruduklarını seven, takdir eden ve saygı duyan kişi Anavatanı sevebilir, onu tanıyabilir, gerçek bir vatansever olabilir." (S. Mikhalkov). Bu karmaşık pedagojik sürecin merkezinde duyguların gelişimi yer alır. Pedagoji tarihinde ahlaki duyguların eğitimine her zaman büyük önem verilmiştir. V. G. Belinsky, K. D. Ushinsky, N. A. Dobrolyubov ve diğerleri, anavatanlarının bir vatandaşının bir çocukta yetiştirilmesinin, ondaki insani duyguların yetiştirilmesinden ayrılamaz olduğuna inanıyorlardı: nezaket, adalet, yalanlara ve zulme direnme yeteneği. V. A. Sukhomlinsky, duyguları eğitirken, bir çocuğa kendi arzularını başkalarının çıkarlarıyla dengelemeyi öğretmenin erken yaşlardan itibaren önemli olduğuna inanıyordu. Hevesleri adına vicdan ve adalet kanunlarını bir kenara atan kişi, asla gerçek bir insan ve vatandaş olamaz.

Babanın mirasına hitap etmek, çocuğun yaşadığı toprağa saygı duymasını, onunla gurur duymasını sağlar. Bu nedenle çocukların yaşam biçimini, yaşamını, ritüellerini, inançlarını, atalarının tarihini, kültürlerini bilmesi gerekir.

Halkınızın tarihi, yerel kültürü hakkında bilgi sahibi olmak, gelecekte diğer halkların tarihini ve kültürünü büyük bir dikkatle, saygıyla ve ilgiyle ele almanıza yardımcı olacaktır.

Küçük çocuklar bilmeli: sokağının adı ve anaokulunun bulunduğu sokak. Daha büyük çocukların dikkati en yakın sokaklarda bulunan nesnelere çekilmelidir: okul, postane, eczane vb. Amaçlarını anlatın, tüm bunların insanların rahatlığı için yaratıldığını vurgulayın.

Daha yaşlı okul öncesi çocukların tanıtıldığı nesnelerin yelpazesi genişliyor: bu, bir bütün olarak bölge ve şehir, manzaraları, tarihi yerleri ve anıtları. Onuruna dikildikleri çocuklara, okul öncesi yaştaki daha büyük çocuğun şehrinin, sokağının, ona bitişik sokakların adını bilmesi gerektiğini açıklarlar; kimin adını taşıyorlar. Ona her insanın bir evi ve doğduğu ve yaşadığı bir şehri olduğunu anlatırlar. Bu, şehirde geziler, doğa, yetişkinlerin çalışmalarının gözlemlerini gerektirir; burada her çocuk, işin insanları birleştirdiğini fark etmeye başlar, onlardan tutarlılık, karşılıklı yardımlaşma ve işleri hakkında bilgi sahibi olmalarını gerektirir. Burada da çocukların yörenin halk sanatları, halk ustaları ile tanışması büyük önem taşımaktadır.

Okul öncesi dönemin sonunda çocuk şunu bilmelidir: ülkemizde farklı milletlerden insanlar yaşamaktadır; her milletin kendi dili, örf ve adetleri, sanatı ve mimarisi vardır; her ulus yetenekli ve zanaatkârlar, müzisyenler, sanatçılar vb. açısından zengindir. Yurttaş, yurtsever olmak, kesinlikle enternasyonalist olmaktır. Bu nedenle, kişinin Anavatan sevgisinin yetiştirilmesi, kendi ülkesinden gurur duyması, diğer halkların kültürüne, ten rengine ve dinine bakılmaksızın her birine ayrı ayrı karşı iyiliksever bir tavrın oluşmasıyla birleştirilmelidir. Tabii ki, bir çocukta farklı milletlerden insanlara karşı insani bir tutum, öncelikle ebeveynlerin ve öğretmenlerin etkisi altında yaratılır.

Buna dayanarak, bu çalışma bir dizi görevi içerir:

• aile, ev, kreş, sokak, şehir için sevgi ve şefkatli bir çocukta eğitim;
• doğaya ve tüm canlılara karşı dikkatli bir tutum oluşturmak;
• işe saygı eğitimi;
• Rus geleneklerine ve zanaatlarına ilginin geliştirilmesi;
• insan hakları hakkında temel bilgilerin oluşturulması;
• başkenti Rusya hakkındaki fikirlerin genişletilmesi;
• çocukların devletin sembolleriyle tanışması: arma, bayrak, marş;
• Anavatanın başarılarında sorumluluk ve gurur duygusunun geliştirilmesi;
• hoşgörü oluşumu, diğer insanlara, halklara, geleneklerine karşı saygı ve sempati duygusu.

Bu görevler her türlü çocuk aktivitesinde çözülür: sınıfta, oyunlarda, işte, evde vb. Bir çocuğu hayatı boyunca bir vatansever olarak yetiştirdiği için: anaokulunda ve evde, yetişkinlerle ilişkisi ve akranlar.

Bu nedenle, ahlaki ve vatansever eğitim sorunlarını çözerken, her öğretmen çalışmalarını aşağıdaki ilkeleri dikkate alarak yerel koşullara ve çocukların özelliklerine göre oluşturmalıdır:

• “pozitif merkezcilik” (belirli bir yaştaki bir çocuk için en alakalı olan bilginin seçimi);
• Pedagojik sürecin sürekliliği ve sürekliliği;
• Her çocuğa farklılaştırılmış bir yaklaşım, psikolojik özelliklerinin, yeteneklerinin ve ilgi alanlarının maksimum düzeyde dikkate alınması;
• Farklı aktivite türlerinin rasyonel bir kombinasyonu, yaşa uygun entelektüel, duygusal ve motor yük dengesi;
• Etkinlik yaklaşımı;
• Çocukların faaliyetlerine dayalı eğitimin gelişimsel doğası.

Okul öncesi çocukların ahlaki ve vatansever eğitimini uygulamak için gereklidir:

• Uygun maddi, teknik ve sosyal koşulların yaratılması;
• Eğitim içeriğinin güncellenmesi, çocukların deneyim ve duygularına göre en ilginç ve erişilebilir materyalin seçilmesi;
• İnsanın manevi dünyasının oluşumunu sağlamak için tasarlanmış, eğitimin kültürel uygunluğuna tutarlı yönelim;
• Geleneklerine ve deneyimlerine dayanarak bu sorunla ilgili aile ile yakın temas.

Çocukların ahlaki ve vatansever eğitimi ile ilgili çalışma sistemi ve sırası aşağıdaki gibi temsil edilebilir:

Tabii ki, bu şema, bu konudaki çalışmanın tamlığını yansıtmıyor: tüm bu görevler, olduğu gibi, ahlaki ve vatansever eğitim çalışmasında mevcut.

Vatanseverlik eğitiminin sorunlarını çözmek, çocuklarda nihai olarak vatanseverliği oluşturan duygu ve tutumların oluşması için koşullar yaratmak çok daha önemlidir: sevgi, sadakat, sahiplenme duygusu ve sizin olduğunuz, sizin olduğunuz duygusu gerekli.

Anavatan duygusu ... Bir çocukta onu büyütmek bir tavırla başlar

aileye, en yakın insanlara: anne, baba, büyükanne ve büyükbaba. Bu

onu evine ve yakın çevresine bağlayan kökler.

Anavatan duygusu, bebeğin önünde gördüklerine, neye şaşırdığına ve ruhunda bir tepkiye neden olan şeye hayranlıkla başlar ... Ve birçok izlenim henüz onun tarafından derinlemesine anlaşılmamış olsa da, geçti. çocuğun algısı, bir vatanseverin kişiliğinin oluşumunda büyük rol oynarlar.

Bebeklik döneminden itibaren çocuk ana dilini duyar. Her ulusun kendi peri masalları vardır ve hepsi temel ahlaki değerleri nesilden nesile aktarır: nezaket, dostluk, karşılıklı yardımlaşma, sıkı çalışma. K. D. Ushinsky, "Bunlar Rus halk pedagojisinin ilk ve parlak girişimleridir ve bu durumda kimsenin halkın pedagojik dehasıyla rekabet edebileceğini düşünmüyorum." "Halk pedagojisi" terimini Rus pedagoji literatürüne soktu, folklor eserlerinde halkın ulusal kimliğini, vatan sevgisini eğitmek için zengin materyalleri gördü.

Böylece sözlü halk sanatı ürünleri, sadece halkının geleneklerine sevgi oluşturmakla kalmaz, aynı zamanda bireyin vatanseverlik ruhu içinde gelişmesine de katkıda bulunur.

Okul öncesi çocuklar yavaş yavaş yaşam tarzları, gelenekleri ve ilişki tarzları ile “kendi evlerinin imajını” geliştirirler. Çocuk evini olduğu gibi kabul eder ve sever. Bu “ebeveyn evi” duygusu, Anavatan, Anavatan sevgisinin temelini oluşturur. Bir ailenin kendine özgü alışkanlıkları ve kuralları varsa (bazı tarihler belirleyin, birbirinize sürprizler hazırlayın, birlikte rahatlayın vb.), o zaman tüm bunlar yavaş yavaş ve eksiksiz bir şekilde çocuğun sosyal deneyimine girer ve hoş bir çocukluk olarak kalır. tekrar yaşamak isteyeceğiniz anılar. Herkesin anıları vardır, ancak bunlar bir kişi için değerlidir ve onu evine, yerli halkına sıkıca bağlar.

Öğretmenin ve tabii ki ebeveynlerin görevi, çocuğun daha çok "sıcak" anılara sahip olmasını sağlamaktır.

Bir okul öncesi kurumdaki çocukların hayatı da onlara duygusal rahatlık sağlamalıdır. Anaokulu, çocuğun kendini iyi hissedeceği bir yuva haline gelmelidir. Bir okul öncesi kurumun vatanseverlik duygularını aşılamaya yardımcı olması için, içindeki çocukların hayatı ilginç, olaylı ve akılda kalıcı olmalıdır. Çocuğun anaokulunu sevmesi çok önemlidir. Bu, eğitimcilerin her çocuğa saygılı davranması, değerlerini bilmesi ve oyunlar, tatiller, ilginç aktiviteler vb. Eğitimciler anaokulunu çocuğun ikinci evi yapmayı başarırsa, bağlanma duygusu sabitlenir ve yıllar geçtikçe hoş ve sevgili anılar alanına geçer.

Herhangi bir bölge, bölge, hatta küçük bir köy bile doğası, insanları ve çalışmaları, harika halk sanatı açısından benzersizdir. İlgili malzemenin seçimi, okul öncesi çocukların memleketlerinin neyle ünlü olduğu hakkında bir fikir oluşturmalarını sağlar.

Memleket… Çocuğa memleketin tarihi, gelenekleri, manzaraları, anıtları ve en iyi insanlarıyla ünlü olduğunu göstermek gerekir.

Ahlaki ve vatansever eğitimde yetişkinlerin ve özellikle yakın insanların örneği büyük önem taşımaktadır.

"Anavatan görevi", "Anavatan sevgisi", "emek başarısı" vb. hat ve emek istismarları. Çocuğu, Anavatanımızı sevdiğimiz için Büyük Vatanseverlik Savaşı'nı kazandığımız anlayışına getirmek önemlidir. Vatan, insanların mutluluğu için canlarını veren kahramanlarını onurlandırıyor. Adları şehirlerin adlarında ölümsüzleştirilir, sokaklar, meydanlar, onurlarına anıtlar dikilir.

Çocuklara memleketlerinin bir kısmı hakkında okul öncesi çocuklarla ilgili bir sevgi duygusu aşılama görevinin başarılması zordur. Çocuklara şehirdeki en sevdiğiniz yerleri anlatabilir, onlara sadece şehrin tüm panoramasını değil, aynı zamanda tek tek yerleri resimler, fotoğraflar, kartpostallar aracılığıyla göstermeye çalışabilirsiniz. Örneğin parklar, anıtlar vb. hakkında çeşitli konuşmalar yapılabilir. Eğitimci, yerel koşullara göre içeriği kendisi seçer. Sadece eğitim materyalinin çocuklar için anlaşılır olması, ilgi uyandırması, bu yerleri ziyaret etme arzusu uyandırması önemlidir. “Şehrimi neden seviyorum” başlıklı genelleyici bir sohbette çocuklar şehir hakkında öğrendiklerini hatırlayacaklardır.

Çocukların, genel neşe ve eğlence atmosferine dalma fırsatı bulması için Şehir Günü kutlamalarına veya diğer etkinliklere katılmaları gerekir. Bu, çocukların Zafer Bayramı'nda, sadece sokakta, parkta vb. eski askerlere verdikleri çizim, tasarım, maket veya hediyelerdeki gezilerden izlenimlerin yansıtılması gibi şekillerde yapılabilir.

Çocukları memleketlerini sevmeleri için eğitirken, şehirlerinin Anavatan'ın bir parçası olduğu anlayışına getirmek gerekir, çünkü büyük ve küçük her yerde pek çok ortak nokta vardır:

• Her yerde insanlar herkes için çalışır (öğretmenler, doktorlar…)
• Gelenekler her yerde gözlemlenir: Anavatan, onu düşmanlardan koruyan kahramanları hatırlar.
• Farklı milletlerden insanların yaşadığı, birlikte çalıştığı, birbirine yardım ettiği her yerde
• İnsanlar doğayı korur ve korur
• Ortak mesleki ve resmi tatil günleri vardır.

Bu çalışmanın devamı, çocukların Rusya'nın diğer şehirleri, Anavatanımızın başkenti, marşı, Rusya Federasyonu bayrağı ve amblemi ile tanışmasıdır (önerilen ahlaki ve vatansever eğitim sisteminin belirli koşullara bağlı olarak değiştirilebilir).

Kişinin kendi ülkesine karşı tutum geliştirmesi daha çok bilişsel bileşene dayanır: çocuklara öğrenmeleri gereken ve öğrenebilecekleri bilgiler sağlanır. Bilgi duygusal olmalı ve çocuğu uygulamaya teşvik etmelidir.

Yerli ülkenin doğasıyla tanışırken, güzelliğine ve çeşitliliğine, özelliklerine vurgu yapılır (Rusya'yı hangi ağacı hemen tanımlayabilirsiniz, Rus çayırlarında hangi çiçekler açar, ormanlarımızda hangi hayvanlar yaşar ...)

Vatanseverlik eğitiminin aracı sanattır: müzik (Çaykovski, Prokofiev), sanat eserleri (Blok, Yesenin'in şiirleri), güzel sanatlar (Levitan, Shishkin'in resimleri). Eserlerin son derece sanatsal olması gereklidir.

Anavatan sevgisini geliştirme çalışmalarının önemli bir kısmı, Anavatanımızı yücelten insanların (sanatçılar, besteciler, mucitler, bilim adamları, gezginler, doktorlar - seçim eğitimciye bağlıdır) çocuklarında kendi ülkelerinin halkının oluşumudur. ). Çocuklara Rus halkının "karakterini" (yaratıcılık, beceri, şarkı, misafirperverlik, duyarlılık, vatanlarını savunma yeteneği vb.) Tanıtmak için belirli kişiler aracılığıyla belirli örnekler kullanarak da gereklidir. Resimlere bakmak, sanat eserlerini dinlemek, konuşmak, çizim yapmak, geziler, seyahat oyunları - tüm bunlar sorunu çözmeye yardımcı olur.

Vatanseverlik eğitimi sorunlarının çözümü büyük ölçüde eğitimciye ve ebeveynlere bağlıdır. Yetişkinler anavatanlarını gerçekten seviyorsa, ona bağlıysa ve eleştirinin yanı sıra çocuğun çekici yanlarını da fark edip gösterebiliyorsa, eğitim çalışmasının etkililiği umut edilebilir.

vatanseverlik- (Yunancadan Patris- vatan) - içeriği vatan sevgisi, geçmişi ve bugünü ile gurur, kişinin çıkarlarını ülkenin çıkarlarına tabi kılma isteği, çıkarlarını koruma arzusu olan ahlaki ve politik bir ilke, sosyal bir duygu vatan ve halkı.
Ulusal Sosyoloji Ansiklopedisi

vatanseverlik- vatan sevgisi, ona bağlılık, eylemleriyle çıkarlarına hizmet etme arzusu.
Büyük Sovyet Ansiklopedisi

• Vatanseverlik, asil bir kişiyi düşük seviyeden ve ruhsal olarak gelişmiş bir kişiyi ruhsal uyuşukluktan ayıran ahlaki bir kriterdir.
• Vatanseverlik, yerli ülkenin durumunun ve eylemlerinin nesnel bir değerlendirmesidir ve gelecekteki gelişim vektörünün iyimser bir görüşü ile birleştirilir.
• Vatanseverlik, bir kişinin halkının tüm başarılarından gurur duyması ve tüm tarihsel hatalarının farkında olmasıdır.
• Vatanseverlik, kamu yararı için kişisel olanı feda etmeye istekli olmaktır.

Vatanseverliğin Faydaları

• Vatanseverlik, atalarının yüzlerce neslinin görünmez bir şekilde bir kişinin arkasında durduğunun farkına varılmasından güç verir.
• Vatanseverlik, ülkesinin erdemlerinin ve başarılarının gerçekleşmesinden neşe verir.
• Vatanseverlik sorumluluk verir - aile, insanlar ve Anavatan için.
• Vatanseverlik, ülkenin kaderine ait olma duygusu nedeniyle güven verir.
• Vatanseverlik, kişinin ülkesinin iyiliği için hareket etme özgürlüğü verir.
• Vatanseverlik, ülkenin tarihine, geleneklerine ve kültürüne saygı gösterir.

Vatanseverliğin günlük yaşamdaki tezahürleri

• jeopolitik. Ulus devletlerin oluşumu, her ulusun yurtseverliğinin tezahürlerinden biridir.
• Kurtuluş Savaşları. Saldırgan değillerse, insanların en korkunç savaşları kazanmalarına yardımcı olan, düşmana karşı dayanışmanın temeli olarak vatanseverlikti.
• Askeri servis. Anavatanı bir dış düşmandan koruma isteği, vatanseverliğin temel bir işaretidir; askerliği seçen kişi vatan sevgisini gösterir.
• Ulusal adetler, gelenekler. Vatanseverliğin "gündelik" tezahürüne bir örnek, farklı insanların benzersiz ulusal kıyafetleridir.
• Ulusal kültür. Rus halk şarkıları, Yakutların destanları, İskoç gaydaları farklı halkların kültürel mirasında ifadesini bulan vatanseverlik örnekleridir.

Kendinizde vatanseverlik nasıl geliştirilir?

• Aile Eğitimi. Vatanına sevgi ve saygı gösteren, çocuklarına bu duyguları aşılayan anne babalar, çocuklarını vatansever olarak yetiştirirler.
• Ulusal kültür ve geleneklere ilgi. İnsanlarınızı sevmek için onları tanımanız gerekir; halkının tarihini bilinçli olarak inceleyen kişi, kendi içinde vatanseverliği geliştirir.
• Farkındalık. Vatanseverlik, kişinin ülkesinin başarılarından duyduğu gururu içerir; toplum ve ülke yaşamının tüm yönleriyle ilgili bilgilere ilgi, vatanseverliğin gelişmesi ve tezahür etmesi için temel oluşturur.
• Kendi ülkende seyahat et. Vatanını tanımanın ve sevmenin en güzel yolu.

altın anlam

kozmopolitizm

vatanseverlik

Milliyetçilik, yabancı düşmanlığı, şovenizm

Vatanseverlik hakkında kanatlı ifadeler

Ülkenizin sizin için ne yapabileceğini sormayın, ülkeniz için ne yapabileceğinizi sorun. - John Kennedy - Bana öyle geliyor ki, insanın kendi halkına olan sevgisi, bir insan için Tanrı'ya olan sevgisi kadar doğal. - Patrik Alexy II - Vatansever, anavatana hizmet eden kişidir ve anavatan her şeyden önce halktır. - Nikolai Chernyshevsky - Arkadaşım, Harika dürtülerle ruhlarımızı Anavatan'a adayalım! - Alexander Pushkin - Ülkeniz için ölmeye hazır olmanız önemlidir; ama daha da önemlisi, hayatını onun için yaşamaya istekli olmalısın. - Theodore Roosevelt - A. S. Tsipko / Bilinçli Vatanseverliğin Değerleri ve Mücadelesi Yazar, Rus vatanseverliğinin doğası ve özellikleri sorununu gündeme getiriyor. Filozof Berdyaev ve Frank'in bakış açısına dayanarak, "mayalı vatanseverlik" ile bir efsaneye değil, tarihsel gerçeğe dayanan bilinçli vatanseverliği karşılaştırır. Vatanseverlik, Rusya halklarının manevi özüdür. Kitap, Rus tarihiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan ve Rus devletinin birçok bakımdan oluşumunu ve varlığını borçlu olduğu bir duygu olan vatanseverliğe adanmıştır.

Rusya Devlet Başkanı'nın "vatanseverlik dışında birleştirici hiçbir fikrimiz olamayacağını" açıklamasının ardından ülkede yurtseverlik eğitimini geliştirmeye yönelik girişimler artmaya başladı. Bazılarının çok orijinal olmadığı ortaya çıktı ve gençler arasında paramiliter olaylar düzenlemeye geldi, diğerleri sıra dışı, ancak o kadar vahşi görünüyorlar ki, önceden başarısızlığa mahkumlar. Bu arada Rusya'nın ideolojik muhalifleri, İkinci Dünya Savaşı'nın sonuçlarını gözden geçirme girişimlerinden vazgeçmiyor, Rus gençliğini etkilemeye, onları köklerinden koparmaya ve kendilerine yabancı yönergeleri seçmeye zorlamaya çalışıyorlar.

Dokunma ve orantı duygusu hakkında

“Aptal yap Allah'a dua et”… Bu atasözünün sonunu herkes bilir. Ya zeka eksikliğinden ya da konuya ruhla yaklaşma isteksizliğinden gösterilen aşırı gayret, genellikle amaçlanandan çok uzak bir sonuca yol açar. Orantı duygusunun olmaması ciddi ve ne yazık ki çok yaygın bir dezavantajdır. Sadece birkaç örnek verelim.

Geçen yaz, A Just Russia'dan Devlet Duma milletvekilleri, okul ve kolejlerin müfredatına gençler arasında vatanseverlik duygusu geliştirmek için tasarlanmış özel bir konu eklenmesini önerdiler. Duma Beden Eğitimi ve Gençlik İşleri Komitesi üyesi Nikolai Valuev, özel "eğitim" programlarının başlatılmasına yönelik benzer bir öneride bulundu. Nedense milletvekilleri, okulun görevi öğretmek ve eğitmek olduğuna göre, vatanseverlik eğitiminin okul müfredatına baştan sona nüfuz etmesi gerektiğini düşünmüyor. Ve sadece insani konulardan - tarih, edebiyat, sosyal bilimler - değil, aynı zamanda ülkemiz bilim adamlarının gurur duymaya değer zirvelere ulaştığı kesin bilimlerden de bahsediyoruz. Ayrıca, Eğitim Bakanı Dmitry Livanov, tüm bunların halihazırda yürürlükte olduğundan ve çalıştığından emin. Yetkili, Kommersant FM radyo istasyonuyla yakın zamanda yaptığı bir röportajda, "okulun görevinin bireyler yetiştirmek olduğunu" ve "okulumuzdaki eğitim programının dengeli olduğunu" söyledi.

"Rusya Federasyonu Devlet Marşı Hakkında" yasasına göre, marşın okul yılının ilk gününde ve resmi tatil günlerinde resmi okul etkinliklerinde çalınması gerekir. Vatanseverlik eğitiminin etkinliğinden endişe duyan yetkililer, bu yeterli görünmüyordu. Örneğin, Tyumen Bölgesel Duması kısa süre önce her akademik dönem başında marşın icrasına ilişkin bir yasa tasarısını tartıştı, marş İnguşetya'daki okullarda aylık olarak, Çeçenya'da her hafta çalınıyor ve Belgorod ve Kostroma bölgelerindeki okul çocukları dinliyor günlük marşa. Ekim 2015'te LDPR fraksiyonu, Rus okullarında marşın haftalık olarak icra edilmesine ilişkin bir yasa tasarısı önerdi, ancak parlamenterler girişimi reddetti. Bu arada, milli marşın sıklığı ile vatansever duyguların güçlenmesi arasındaki bağlantı açık değildir - daha ziyade, herhangi bir "büstü" gibi reddedilmeye neden olabilir. Marşın nedense kimsenin bilmediği sözlerine gelince, o zaman SSCB'de sorun basitçe çözüldü: marşın metni okul defterlerinin kapağına basıldı ve istisnasız herkes bunu biliyordu.

2015 yazında, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın başlamasının yıldönümü arifesinde, Birleşik Rusya Partisi'nden Aleksey Zhuravlev, "tarihi hafızayı korumak için" Rusya ile işbirliği yapan firmaların ürünlerini özel işaretlerle işaretlemeyi önerdi. İkinci Dünya Savaşı sırasında İtalya ve Almanya'nın faşist rejimleri. Böyle bir hatıranın kime ve ne fayda sağlayacağını milletvekili söylemedi.

Federasyon Konseyi'nin sosyal politika komitesinin bir üyesi olan parlamenter Eduard Isakov, "Rusya Federasyonu'nun kurucu kuruluşlarında yurttaşlık-vatanseverlik eğitiminin etkinliğinin bir değerlendirmesinin" derlenmesini önerdi. Görünüşe göre görev açıkça imkansız: vatanseverlik eğitiminin etkinliği nasıl ölçülebilir? Ancak senatörün hiçbir sorunu yok: Ona göre değerlendirme, "devlet istatistiksel gözlemlerinden elde edilen resmi verilerin analizine", sosyolojik araştırmaya ve medya materyallerinin analizine dayanarak yapılmalıdır. Isakov, aynı zamanda, göstergelerden eğitim kurumlarının başkanları ile bölge ve belediye idarelerinin başkanlarının kişisel olarak sorumlu olması gerektiğine inanıyor. Görünüşe göre girişim desteklenmeyecek, aksi takdirde vatanseverlerin eğitimi için verilen mücadelenin bir sonraki turunun hangi vitrin süslemesi dalgasına dönüşeceği ancak tahmin edilebilir.

Bu arada Milli Eğitim Bakanlığı ciddi bir sosyolojik çalışmanın - "bilgisayar oyunlarının eğitim açısından etkisini değerlendirmek için kriterlerin geliştirilmesi" - başlatıldığını duyurdu. Bölümün basın servisi temsilcilerinin açıkladığı gibi, "Araştırmanın amaçlarından biri, Büyük Vatanseverlik Savaşı ile ilgili hangi oyunların genç nesil için en ilginç olduğunu ve gençleri nasıl cezbettiklerini belirlemektir." Görünüşe göre, "kriterlerin geliştirilmesini" başka bir derecelendirme takip edecek mi?

Petersburg yetkilileri de öne çıktı. Leningrad Kültür ve Turizm Bölgesi Komiteleri, "Yaşam Yolu" anıt kompleksinin topraklarında turistik rotaları eğlendirmek için projeler geliştirdi. Evet, evet, birkaç yıl boyunca yaralıların kuşatma altındaki Leningrad'dan çıkarıldığı ve anakaradan cephane ve yiyecek aldığı Yaşam Yolundan bahsediyoruz. Yaratıcı yetkililer, farklı yaşlar için turist gezileri için seçenekler olarak, örneğin aşağıdaki seçenekleri önerdi: "Hayat Yolu - Geleceğe Giden Yol" - macera görevlerinin unsurları olan çocuklar için bir seyahat oyunu, "Hayat Yolu - Cesurların Yolu" - bağımsız gezginler için bir arayış veya " Yaşam yolu, güçlülerin yoludur "- bir izci için gerekli becerilerin oluşturulmasıyla zorunlu bir yürüyüş". Petersburg halkı bu girişime sert bir şekilde olumsuz tepki gösterdi: Neva'daki şehirde abluka hakkında şaka yapmak alışılmış bir şey değil.

Overton pencereleri hakkında

Modern beşeri bilimler, kişiliği oluşturanın toplumda kabul edilen normlar olmadığı, aksine, toplum üyelerinin tekrarlanan eylemlerinin sonunda genel kabul gören normları oluşturduğu kavrama önemli bir rol verir. 1990'ların sonunda, Amerikalı sosyolog Joseph Overton, daha sonra "Overton pencereleri" olarak bilinen sözde "söylem pencerelerini" değiştirmek için bir model tanımladı. Çalışma, uzun süreli metodik etki yoluyla, başlangıçta topluma tamamen yabancı olan fikir ve fikirlerin genel olarak kabul edilebileceğini söyledi. Bu, doğrudan zombilerden veya beyin yıkamadan çok daha karmaşık ve incelikli, hazır çalışan bir teknolojidir. En kötüsü, toplum üzerindeki etkinin kademeli, yavaş ve dolayısıyla algılanamaz olmasıdır. Teorinin özü, "söylem penceresinin" sürekli ama düzenli olarak doğru yöne kaydırılmasında yatmaktadır; bunun sonucunda, bir olgunun kamuoyunda değerlendirilmesi, "düşünülemez"den "mümkün" aşamalara kadar birbirini izleyen aşamalardan geçer. ”, ardından“ kabul edilebilir ”ve benzeri, fenomen mevcut norm haline gelene kadar. Bu tür teknolojilerin etkisini, örneğin, sadece birkaç on yıl içinde kabul edilemez olmaktan değerli bir yasal konsolidasyona dönüşen eşcinsel evliliklerle ilgili olarak modern toplumda olup bitenlerden takip etmek kolaydır. Araştırmacılar, gelişmiş konuşma özgürlüğüne ve hoşgörüye sahip toplumların bu tür etkilere karşı en hassas toplumlar olduğunu, çünkü tabulardan yoksun olduklarını vurguluyorlar. "imkansız - hepsi bu" biçimindeki kısıtlamalar, bu, kişinin iyiyi kötüden ayırt edebileceği net bir kriter olmadığı anlamına gelir.

Batılı ideologlar hoşgörülü toplumlarda benzer yöntemler kullanarak çalışıyor, Nazizm'i yüceltme ve İkinci Dünya Savaşı'nın sonuçlarını gözden geçirme süreçlerini başlatmaya çalışıyorlar. Vladimir Putin, Pobeda organizasyon komitesinin toplantısında bu konuyu yeterince ayrıntılı olarak ele aldı. Böyle bir durumda Rusya Dışişleri Bakanlığı'nın yedi binden fazla Sovyet askerinin gömülü olduğu Berlin'deki Treptow Park'ta yapılması planlanan rock festivalini protesto etmesi oldukça doğal görünüyor.

Ancak bu teknikler sadece yurt dışında çalışmıyor. Yakın zamana kadar kesinlikle düşünülemez olan olaylar, modern Rus toplumunda kabul edilebilir olarak algılanmaya başlıyor. Birkaç hafta önce, "Yıldızlarla Dans Etmek" programındaki federal kanallardan birinde, bir kızın Wehrmacht subayı kılığında bir aktörle dans ettiği bir dizi gösterildi. Tabii ki, bir dizi eleştirel yanıtın ardından, kanalın resmi açıklaması, kötü bir şey kastetmediklerini, tüm bunların sadece bir alet çantası ve bir sanat formu olduğunu söyledi. Ama bu o değil. Yirmi yıl önce, yayınından bahsetmeye bile gerek yok, böyle bir sayı koymak kimsenin aklına gelmezdi. Bu arada acaba Treptow Park'ta yapılması planlanan rock konserinden endişe duyan Rusya Dışişleri Bakanlığı resmi temsilcisi Maria Zakharova bu dansı gördü mü? Belki de başkalarından saygı talep etmeden önce evde işleri düzene sokmaya değer mi?

Birkaç yıl önce birinin Alman faşistleri ülkemizi fethederse Zhiguli birası yerine artık Bavyera birası içeceğimize dair saçma şakasının kulağa ne kadar çılgınca geldiğini hatırlayın. Ve yazar Lyudmila Ulitskaya bugün nasıl da konuşuyor. Ona göre, ülkelerini Alman işgalcilere teslim eden Fransızlar, SSCB'nin aksine Fransa'nın korkunç kayıplardan kaçındığı için daha anlayışlı çıktılar.

George Soros'un kurduğu Açık Toplum ve Yardımlaşma Vakıflarının faaliyetlerinin sakıncalı görülmesi için kaç yıl geçti? Nüfuz ajanlarının Rus okullarına erişim sağladığı “Rusya için Öğretmen” programına yetkililerin dikkat etmesi kaç yıl alacak? Ancak bu programa ilgi görüyoruz: Yayınımızdan sonra, sadece profiok.com portalının istatistiklerinden değil, aynı zamanda sitemizin başlığında belirtilen numaralara katılmak isteyenlerden gelen çağrılardan da belli oldu!

Rus tarihinde, muhalefete karşı radikal bir mücadelenin örnekleri ve zihinleri sapkınlıkla doldurma girişimleri vardır. Çar Alexei Mihayloviç Romanov'un kabul edilen Konsey Yasası, "Ve bir otobüs görevlisi bir Rus kişisini zorla veya aldatarak busurman inancına zorlarsa, ... o zaman sorgulamadan sonra, o otobüsçüyü infaz edin - onu merhametsizce ateşle yakın" diyor. 1649 ve 1832'ye kadar geçerlidir. Günümüzde "ateşle yakmak" elbette kimsenin işine yaramayacak - Anayasa tarafından güvence altına alınan konuşma özgürlüğüne ve insan haklarına sahibiz. Ancak, marşın tekrar tekrar icra edilmesinin yardımıyla böyle bir etkiye direnmeye çalışmanın en azından gülünç olduğunu kabul etmelisiniz. Bu nedenle, daha akıllı ve daha ince hareket etmemiz gerekiyor.

"Kana bulanmış" hakkında

Anavatan sevgisi - ve vatanseverlik genellikle bu şekilde anlaşılır - farklı şekillerde gündeme getirilebilir. Vatanseverlik, aile geleneklerine, kişinin ailesinin tarihiyle bağ kurma duygusuna, aile tarihini Rus tarihi bağlamında anlamasına vb. Birçok gencin katıldığı "Ölümsüz Alay" eylemi, büyük Rus tarihine ait olma duygusunun, atalarıyla gurur duymanın - tüm bunların ortadan kalkmadığını, vatandaşlarımızın neredeyse genetik olarak doğasında var olduğunu gösterdi. Ve modern Rusya'da da kahramanlar var, Mart 2016'da Suriye'de kahramanca ölen Orenburg yakınlarındaki basit bir adam olan subay Alexander Prokhorenko'nun başarısını hatırlamak yeterli. Rus ordusu, Palmyra yakınlarındaki Rus bombardıman uçaklarının ateşini yönetmekle meşguldü. Kuşatıldıktan sonra kendi üzerine ateş açtı. Kararının Orenburg bölgesindeki vatanseverlik eğitiminin etkinliğinin derecelendirme göstergelerinden etkilenmesi pek olası değil, burada açıkça farklı bir şey var - aynı anda hem daha zor hem de daha kolay.

Anlatmak, göstermek, anlamaya yardımcı olmak, vurmak değil, ilgi çekmek - bu, vatanseverliği eğitmenin görevi olarak görülüyor. Ve bu sadece başarılar veya askeri güçle ilgili değil: ülkemizle gurur duymak için birçok farklı neden var. Tabii ki, Rusya'nın askeri tarihinin incelenmesi, vatanseverlik eğitimi konusunda kilit konumlardan birini işgal etmesine rağmen. Ancak sonuçta, bu ilginç ve göze çarpmayan bir şekilde yapılabilir. Aynı şekilde, okul çocukları için askeri ihtişamlı yerlere otobüs turları düzenleyen Rus Askeri Tarih Kurumu da öyle. Tıpkı 23 Nisan 2016'da yapılacak olan Büyük Vatanseverlik Savaşı tarihi üzerine Tüm Rusya testinin organizatörleri gibi yapın: testteki sorular, doğru cevabı bilmeden bile öyle tasarlanmıştır. , Büyük Vatanseverlik Savaşı hakkında birçok ilginç şey öğrenebilirsiniz.

İdeolojik mücadelede ayakta kalabilmenin tek yolu değerlerinizi kaybetmemek için var gücünüzle çabalamaktır. Bunun için gün boyu Zarnitsa oynamanıza, marş söylemenize ve bayrakla yürümenize gerek yok. Sadece toplum, hem büyük hem de küçük Anavatan'ın sevilmesi ve korunması gerektiğini açıkça anlamalıdır. Başka bir şey basitçe düşünülemez.

INES Yayın Merkezi ile Ekonomik Kalkınma ve Sertifikasyon Merkezi'nin ortak projesi, her aile ve aynı zamanda tüm ülke için önemli olan ortak değerlerimizin korunmasını amaçlamaktadır. Yayın, Büyük Vatanseverlik Savaşı'na katılanlar hakkında bilgi içerecek, aile arşivlerinden belgeler yayınlanacak. Projenin organizatörleri, kitabın yayınlanmasının yalnızca Büyük Vatanseverlik Savaşı'na katılanların başarılarını sürdürmek için başka bir adım olmayacağından, aynı zamanda herkesin Anavatanımızın tarihinin bir parçası olduğunu hissetmesine izin vereceğinden eminler. Projeye katılım koşulları web sitesinde bulunabilir.

Pedagojik literatürün bir analizi, pedagoji tarihinde vatanseverlik eğitimi sorununun formülasyonunda ve geliştirilmesinde üç aşamanın ayırt edilebileceğini göstermiştir: Aşama I (XVI-XVIII yüzyıllar); Aşama II (XIX - XX yüzyılın ortaları); Aşama III (XX ortası - günümüze). Her üç aşamada da, büyük eğitimcilerin ve eğitimcilerin ilk ve ana fikri, bu sorunun farklı tarihsel dönemlerde ve günümüzde alaka düzeyini gösteren Anavatan ve Anavatan sevgisinin yetiştirilmesidir.

Felsefi Sözlük'te "vatanseverlik", içeriği Anavatan sevgisi ve ona bağlılık, geçmişi ve bugünü ile gurur, çıkarlarını koruma arzusu olan ahlaki ve politik bir ilke, sosyal bir duygu olarak tanımlanır. Vatan.

VE BEN. Comenius, bir insandaki vatanseverliğin oluşumunun en erken aşamalarında ortaya çıktığını vurguladı: önce anne babasına, sonra evine, doğduğu yere ve sonuç olarak bir bütün olarak anavatana olan sevgidir.

Vatanseverlik fikri, N.M.'nin eserlerine canlı bir şekilde yansımıştır. Karamzin: "Kendi iyiliğimiz için sevgi, içimizde Anavatan sevgisini ve kişisel gururu - vatanseverliğe destek görevi gören halkın gururunu üretir." Tarihçi ve yazar, vatan sevgisinin çeşitli tezahürlerini vurgulayarak vatandaşlığın vatansever bileşenine odaklandı:

• 1) fiziksel aşk, yani kişinin doğduğu yere, "küçük vatana" bağlılık;
• 2) ahlaki, yani bir kişinin birlikte büyüdüğü, büyüdüğü ve yaşadığı yurttaşlara olan sevgisi;
• 3) politik, yani Anavatan'ın iyiliğine ve ihtişamına olan sevgi ve "onlara her bakımdan" katkıda bulunma arzusu.

Anavatan'a yönelik bu tutumlar kendiliğinden ortaya çıkmaz, özel olarak yetiştirilir ve şekillendirilir.

Vatanseverlik duygusu okul öncesi çağda bile ortaya çıkar ve güçlenir; özel bir dikkatli yetiştirme gerektirmez, çünkü aile sevgisi duygusu kadar doğal ve kaçınılmazdır, her gün, her saat, her olay ve olgu, tıpkı çevredeki yaşamın ve doğanın tüm resimleri gibi, daha iyi büyümesine ve gelişmesine yardımcı olur. herhangi bir eğitim faaliyetinden daha

Vatanseverlik eğitimi teori ve pratiğinin gelişimi, A.S.'nin olağanüstü pedagojik deneyleriyle karakterize edilir. Makarenko, V.A. Sukhomlinsky, takımda bugün hala geçerli olan vatansever bir vatandaş yetiştirmeyi amaçladı.

60-80'lerde. 20. yüzyıl Vatanseverlik eğitiminin teorisi ve pratiği, Yu.K.'nin bilimsel çalışmalarına yansımıştır. Babansky, A.V. Barabanshchikova, A.N. Vyrshchikova, V.A. Karakovsky, V.I. Kovalev, M.N. Terentia ve diğerleri.

Modern bilimde vatanseverliğin özü hakkında farklı görüşler vardır. Bazı filozoflar N.I. Matyushkin, M.V. Mitin, P.M. Rogachev ve diğerleri vatanseverliği en yüksek ahlaki duygu olarak tanımlar.

Pedagojik araştırmalarda, bir dizi bilim insanı N.I. Boldyrev, N.K. Goncharov, I.P. Tugaev vatanseverliği siyasi bir ilke olarak görüyor. Ahlaki nitelikler arasında vatanseverlik V.V. Belousov, D.N. Shcherbakov, N.E. Shchurkova. Ancak öğretmenlerin çoğu L.R. Bolotina, N.P. Yegorov, T.A. Ilyina, T.N. Malkovskaya, I.S. Maryenko, R.A. Poluyanova, Yu.P. Sokolnikov, vatanseverliği karmaşık bir ahlaki nitelik olarak tanımlar.

"Vatansever Eğitim Kavramı" nda (A.K. Bykov), vatanseverlik, bir piyasa ekonomisinde oluşan ve bir vatandaşın anayasal görevinin yerine getirilmesinde rasyonel bir kamu ve kişisel denge varsayarak, bireysel öz-bilinç açısından ele alınır. devlet çıkarlarını korumak Araştırmacı, kişisel nitelikler düzeyinde vatanseverliğin büyük ve küçük bir Anavatan sevgisi, anayasal bir görevi yerine getirmeye hazır olma, modern bir vatansever dünya görüşü, uygun tutum ve değerler, sosyal (dini ve ulusal dahil) hoşgörü, sosyal açıdan önemli davranış olduğuna inanmaktadır. ve aktiviteler. Yukarıdaki kişisel nitelikler listesi, vatanseverliğin ana bileşenleri - bilinç, ilişkiler ve faaliyetler - ile ilişkilidir ve bireyin maneviyatının, vatandaşlığının ve sosyal faaliyetinin birliğinde vatanseverlik eğitiminin nihai hedefi olarak kabul edilebilir.

Bu kadar çok görüş, incelenen olgunun karmaşıklığından kaynaklanmaktadır. Buna dayanarak, vatanseverlik eğitiminin etkinliği ilk kavramların ve hükümlerin kesin tanımına bağlı olduğundan, vatanseverliğin özünü ve içeriğini açıklığa kavuşturmak gerekir.

Vatanseverliğin ahlaki bir duygu olarak tanımı, özünü tam olarak yansıtmaz, çünkü ahlaki duygular, bir kişinin çevreleyen gerçekliğe karşı tutumu, eylemleri ve eylemleri ve sorumluluk normları hakkındaki deneyimidir. Vatanseverlik, bir kişinin Anavatan'a, Anavatan'a karşı tavrına, vatanseverlik görevinin farkındalığına ve bunun yerine getirilmesi arzusuna ilişkin deneyimlerini varsayar.

Vatanseverliği Anavatan sevgisi olarak görüyoruz - bu aktif bir sivil konumdur. Vatanseverlik, kişinin Anavatanıyla, tarihiyle, başarılarıyla gurur duymasıdır. Bu, ülkenizi daha güzel, daha zengin, daha mutlu yapma arzusudur. Halkın cesaret, sebat ve güç kaynağıdır. Bu, ülkenin uçsuz bucaksız genişliğine, doğal kaynaklarına, kahramanca tarihi geçmişine ve bugünün çelişkili gerçeklerine, içinde yaşayan halklara, ulusal onurlarına, kültürlerine, geleneklerine ve yurttaşlarına karşı bir tutumdur.

Böylece vatanseverlik şunları içerir:

• - kişinin ailesine ve doğup büyüdüğü yerlere bağlılık duygusu;
• - köylerinin, şehirlerinin sakinlerine, insanlarına, dillerine ve kültürlerine saygı;
• - diğer insanlarla ve anavatanın çıkarlarıyla ilgilenme arzusu;
• - yakın çevredeki insanlara, ikamet yerine, Anavatan'a karşı görev bilinci, onurunu ve haysiyetini, özgürlüğünü ve bağımsızlığını, Anavatanı savunmaya hazır olma bilinci;
• - vatandaşlık duygularının tezahürü ve Anavatan'a sadakat;
• - ülkelerinin sosyal ve kültürel başarılarından gurur duymak;
• - kendi halkı için devletin sembolleri olan Anavatanıyla gurur duymak;
• - irili ufaklı Anavatanlarının tarihi geçmişine, insanlarına, gelenek ve göreneklerine saygı;
• - Anavatan ve halkının kaderinin sorumluluğu, işlerini adama arzusunda ifade edilen gelecekleri, Anavatan'ın gücünü güçlendirme ve gelişme yeteneği;
• - hümanizm, merhamet, evrensel değerler.

Vatanseverlik, kişinin bir değer ilişkisinin nesnesi olan ve toplumsal bir karaktere sahip olan Anavatan'a ve toplumsal olarak koşullanmış olan Anavatan'a karşı tutumunu ifade eder.

Modern vatanseverlik anlayışı, çok değişkenlik, çeşitlilik ve belirsizlik ile karakterize edilir. Birçok yönden, bu fenomenin karmaşık doğası, içeriğinin çok yönlü doğası ve tezahür biçimlerinin çeşitliliği ile açıklanmaktadır. Buna ek olarak, vatanseverlik sorunu, kişisel yurttaşlık konumuna, kişinin Anavatanına karşı tutumuna, çeşitli bilgi alanlarının kullanımına vb. bağlı olarak çeşitli tarihsel, sosyo-ekonomik ve politik koşullarda farklı araştırmacılar tarafından ele alınmaktadır.

"Vatanseverlik" terimi sadece araştırma literatüründe değil, aynı zamanda siyasetçilerin ve siyasi partilerin, hareketlerin, kültürel figürlerin, sanatçıların vb. konuşmalarında, tartışmalarında, makalelerinde, seçim programlarında da kullanılmaktadır. Terimin yorum aralığı çok geniştir: ideal olarak yüce olandan küfürlü ve aşağılayıcı olana kadar.

Vatanseverliğe dayalı spekülatif görüşler, sözde sahte vatanseverlik biçimleridir. Hepsi, vatanseverlik fikrinin gerçek anlamının ve öneminin kasıtlı olarak saptırılması olarak görülüyor.

Bu kavramın içeriği, I.E.'nin monografisinde tamamen açıklanmaktadır. ilerici sorumlu sosyal ve devlet sistemi. Vatanseverlik, kişinin Anavatanına özverili bağlılığı, bağımsızlığını savunmaya hazır olmasıdır.

Ya.L. Komensky, eğitimin ana yönlerinden birinin, çocuğun hizmetlerinden mümkün olan en fazla sayıda insana yararlanma arzusunun eğitimi olması gerektiğini belirtti. The Great Didactics'te şöyle yazdı: "O zaman, herkes genel refahın çıkarları doğrultusunda hareket etme arzusuyla doluysa, özel ve kamu işlerinde yalnızca mutlu bir durum gelir."

GİBİ. Makarenko, vatanseverliğin yalnızca kahramanca eylemlerde tezahür etmediğini kaydetti. Gerçek bir vatanseverin yalnızca "kahramanca bir patlama" yaşaması değil, aynı zamanda uzun, sancılı, sıkı çalışması, hatta çoğu zaman çok zor, ilginç olmayan, kirli işleri olması gerekir.

TN Vatanseverliği ahlaki niteliklere bağlayan Mankorskaya, Anavatan sevgisine, onu savunmaya hazır olma, enternasyonalizmle ayrılmaz bağlantı, milliyetçilik ve şovenizmin diğer tezahürlerine karşı hoşgörüsüzlük, halk kültürüne bağlılık, ulusal gelenekler bilgisi, ulusal haysiyet, gurur ve somutlaşmasını yurttaşlıkta bulan onur.

Yetiştirme, genç kuşakların toplum yaşamına girmesini sağlayan, belirli bir tarihsel sürecin aktif özneleri haline gelen kuşaklar arasındaki bir etkileşim mekanizmasıdır.

Farklı tarihsel dönemlerde, toplumun sosyo-ekonomik koşullarına ve içinde hakim olan ideolojiye bağlı olarak, eğitime çeşitli yönler yatırılmıştır.

EĞER. Kharlamov, vatanseverliği, Anavatan sevgisi, Anavatan'ın iyiliği için aktif çalışma, halkın emek geleneklerini takip etme ve çoğaltma, tarihi anıtlara ve anavatan geleneklerine saygı dahil olmak üzere birbirine bağlı bir dizi ahlaki duygu ve davranışsal özellik olarak görüyor. Yerli yerlere bağlılık, Anavatanın onur ve haysiyetini güçlendirme arzusu, onu savunmaya hazır olma ve yetenek, Askeri cesaret, cesaret ve özverilik, halkların kardeşliği ve dostluğu, Irk ve ulusal düşmanlığa tahammülsüzlük, Gelenek ve kültüre saygı diğer ülkeler ve halklar, onlarla işbirliği yapma arzusu.

Ulusal okulda, bireyin ahlaki nitelikleri, kolektivizm, vatandaşlık, vatan sevgisi, vatan tarihine saygı, hanedanlık armalarına, halkına yönelik yeni nesillerin yetiştirilmesine her zaman büyük önem verilmiştir. Aynı zamanda, kitle iletişim araçları vatansever duyguların eğitiminde önemli bir rol oynadı: radyo, son derece sanatsal yerli filmler, tiyatro ve kurmaca.

Sovyet döneminde vatanseverlik eğitimi sorunu üzerine yapılan pedagojik araştırmalar çok sayıda ve çeşitlidir. Hem teorik hem de metodolojik yönleri ("vatanseverlik" ve "Sovyet vatanseverliği" kavramının özü, özellikleri, oluşum yolları ve araçları vb.) ve uygulamalı (vatanseverlik eğitiminin çeşitli alanları: askeri-yurtseverlik, eğitim) ortaya koyarlar. Sovyet halkının emek ve savaş gelenekleri, vatanseverlik, estetik ilişkisi, farklı yaşlardaki öğrencilerin grup eğitimi vb.)

Bu dönemin vatanseverlik eğitimi konularının incelenmesinde özellikle önemli olan V.A. Okulun gençlere Anavatan'a özverili hizmet, aktif emek ve sosyal faaliyetler arzusu aşılaması gerektiğine inanan Sukhomlinsky. Sovyet vatanseverliğini "Sovyet halkının sosyalist anavatanlarına duyduğu asil sevgi" olarak tanımlamak. Okulun ana eğitim görevlerinden birinin, öğrencileri vatansever bir faaliyet olarak basit, günlük, günlük işlere, toplum için çalışmaya hazırlamak olduğunu ve öğretmen tarafından bu amaçla düzenlenen çocukların faaliyetinin kendisinin sürüş olduğunu vurguladı. büyüyen bir vatandaşın kişiliğinin oluşumunun arkasındaki güç. V.A. Sukhomlinsky, vatanseverlik eğitimindeki zorluklara da dikkat çekti ve bunları, günlük yaşamda bu "anlaşılması zor değeri" - vatanseverliği ölçebilecek bir önlemle karşılaşmadığımız gerçeğiyle açıkladı. Anavatan sevgisi, ancak bir kişi anavatanıyla, diliyle ilişkili imgelere sahip olduğunda, tüm bunların sizin Anavatanınız olduğu gerçeğinden bir gurur duygusu ortaya çıktığında, bir zihin gücü haline gelir.

Modern okulda yurtseverlik eğitiminin ideolojik temeli, milletin manevi ve ahlaki değerleridir. Modern koşullarda vatanseverlik eğitiminin özü, kişinin insancıl manevi değerlerine dayanan bir kişilik duygusunun, vatansever bilincin gelişimi olarak yorumlanabilir.

Böylece yakın zamana kadar kolektivizmi eğitmek yerine bireyciliği, benmerkezciliği eğitme fikri getirilmeye başlandı; Bu, "vatanseverlik", "vatansever" kavramlarının olumsuz bir çağrışım kazanmasına yol açar. Bununla birlikte, Ukraynalıların çoğu için orijinal, tamamen olumlu anlamını korumuştur. Bu, kişinin anavatanıyla, tarihiyle, başarılarıyla gurur duyma duygusudur. Bu, ülkemizi daha güzel, daha zengin, daha güçlü, daha mutlu yapma arzusudur ... vatanseverliği, onunla bağlantılı ulusal gurur ve haysiyeti kaybettikten sonra, büyük başarılara imza atabilecek bir halk olarak kendimizi kaybedeceğiz.

A.V. Usov, "Ülkemizi kurtarmak istiyorsak, Anavatanımızın eski büyüklüğünü yeniden canlandırmak istiyorsak, okul çocuklarının eğitimine yönelik tutumumuzu kökten yeniden gözden geçirmeliyiz." Dahası, yerli pedagojide, genç neslin eğitimi alanında, insanları dürüst, arkadaş canlısı bir topluma bağlayan sosyal bir çimento gibi bir insandaki en yüksek duygu olan vatanseverlik eğitimi de dahil olmak üzere birçok gelişme vardır. , K. .D.'ye göre. Ushinsky, kötü adamda bile en son ölen kişi.

Vatanseverlik eğitimini koşullu olarak bağımsız bir eğitim çalışması yönü olarak ayırarak, oranından çok daha karmaşık bir kombinasyon olan diğer alanlarla (medeni, ahlaki, emek, estetik ve diğer eğitim türleri) organik ilişkisine dikkat etmek gerekir. parça ve bütün. Bu aynı zamanda şu gerçeğinden de kaynaklanmaktadır:

• - ilk olarak, vatanseverlik, özellikle oluşumunu akılda tutarsak, bir duygu olarak ortaya çıkar ve gelişir, giderek daha fazla sosyalleşir ve manevi ve ahlaki zenginleşme yoluyla yükselir;
• - ikinci olarak, vatanseverlik duygusunun daha yüksek gelişiminin anlaşılması, daha somut bir anlamda aktif sosyal faaliyetlerde, öznenin Anavatan yararına gerçekleştirdiği eylemlerde ve eylemlerde kendini gösteren gerçekliğiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır;
• - üçüncüsü, doğası gereği derin bir sosyal fenomen olan vatanseverlik, yalnızca toplum yaşamının bir yönü değil, aynı zamanda varlığının ve gelişiminin kaynağıdır, toplumun yaşayabilirliğinin ve bazen de hayatta kalmasının bir niteliği olarak hareket eder;
• - dördüncüsü, kişilik, vatanseverliğin birincil konusu, öncelikli sosyal ve ahlaki görevi, kişinin anlamını ve stratejisini belirleyen en yüksek ilke olarak tarihi, kültürel, ulusal, manevi ve Anavatan'a ait olduğunun bilincinde olmasıdır. Anavatan'a hizmetle dolu hayat;
• - Beşincisi, gerçek vatanseverlik maneviyatındadır.

Yüce bir duygu, yeri doldurulamaz bir değer ve kaynak olarak vatanseverlik, sosyal açıdan önemli faaliyetlerin en önemli nedeni, en yüksek manevi, ahlaki ve kültürel gelişim düzeyine ulaşmış bir bireyde, bir sosyal grupta tam olarak kendini gösterir. Gerçek, esasen manevi vatanseverlik, Anavatan'a özverili, özverili hizmeti, fedakarlığa kadar varsayar.

Bu görüşle bağlantılı olarak bir öğretmenin E.A. Anufriev'e göre, eğitim çalışmasının tüm yönlerinin vatansever içerikle sistematik olarak derinlemesine zenginleştirilmesi, bir vatanseverin eğitimi için gerekli bir koşuldur.

Vatanseverlik eğitiminin uygulanması, eğitim sürecinin genel kalıplarını ve ilkelerini ve bir ortaokuldaki genç öğrencilerin vatanseverlik eğitiminin özelliklerini yansıtan bir dizi ilkeye dayanmaktadır. Bunlar şunları içerir:

• - vatanseverlik eğitiminin toplumun gelişmesi ve içinde meydana gelen olaylar tarafından koşullu olması;
• - vatanseverlik eğitiminin içeriğinin, biçimlerinin ve yöntemlerinin, araç ve tekniklerinin öğrencilerin yaşına ve bireysel özelliklerine göre koşulluluğu;
• - eğitim materyali ile ders dışı ve ders dışı etkinliklerin içeriği arasındaki diyalektik birlik ve organik bağlantı;
• - vatanseverlik eğitiminin diğer eğitim çalışmaları alanlarıyla entegrasyonu;

Yeni organizasyon kavramlarına ve eğitim sürecinin uygulanmasına ve temel pedagojik kavramların yeni bir anlayışına güvenme;

• - öğrencinin kişiliğindeki olumluya güvenme ve pedagojik etkileşim sürecinde olumlu bir psikolojik atmosfer yaratma:
• - vatansever eğitim sisteminde okul, aile ve halk arasındaki etkileşimin koordinasyonu.

Modern toplumdaki yurtseverlik eğitiminin özellikleri dikkate alındığında, bu sürecin amacı, Anavatanını seven, Anavatana bağlı, emeğiyle ona hizmet etmeye ve çıkarlarını korumaya hazır, ikna olmuş bir yurtsever yetiştirmek olarak tanımlanmaktadır.

Değil mi. Bir kişinin yönelimini belirleyen ahlaki niteliklerinin, kişinin kendisiyle, diğer insanlarla ve toplumla, çeşitli faaliyetlerle ve çeşitli maddi değerlerle ilişkisini karakterize eden üç gruba ayrıldığına dikkat çeken Mishchenko, vatanseverliği bir bireyin insanlara, topluma, emeğe ve diğer faaliyetlere, maddi değerlere karşı tutumunda kendini gösteren ve bu birbirine bağlı ilişkiler sistemini uygulama sürecinde oluşan üç grubu da kapsayan karmaşık, çok yönlü bütünsel kalite.

Vatanseverlik duygusunun yükseltilmesi, günümüzde eğitim sürecinin öncelikli görevlerinden biri olarak belirlenmiştir. Ulusal eğitim doktrininde devlet, vatanseverlik duygusunun yetiştirilmesi, aktif bir yaşam ve yurttaşlık konumu olan bir kişinin oluşumu için sosyal bir düzen vermiştir.

Vatanseverlik duygusunun temelleri okul öncesi çağda atılır. Gelecekte, vatandaşlık ve vatan sevgisi aşılama yöntemleri, çocukların ve ergenlerin yaşlarına bağlı olarak daha karmaşık hale gelmektedir.

Takvimimizde vatanseverlik duygusunun gelişmesine katkıda bulunan birçok önemli tarih vardır. Zafer Bayramı, tüm eğitim çalışmalarının yıllık doruk noktası olan apotheosis'tir. Bu gün Ölümsüz Alay, ülkenin ana meydanlarında yürüyor. Zafer Bayramı en parlak bayramdır, haklı olarak geniş Anavatanımızın tüm vatandaşları arasında özel bir gurur duygusu ve bir vatanseverlik dalgası uyandırır.

Öğretmenler, çocukların duyguları gibi incelikli bir maddeyle çalışırken, psikolojik olanlar da dahil olmak üzere en son tekniklerin tüm cephaneliğine ihtiyaç duyarlar. Vatanseverlik duygusunu geliştirmeye yönelik etkinlikler nasıl yapılır? Biçim ve içerik arasında tam olarak nasıl bir denge kurulabilir? Tatiller nasıl bir formaliteye dönüştürülmez, çünkü vatanseverlik duygusunun yetiştirilmesinde herhangi bir yalan kabul edilemez.

Vatanseverlik duygusunun yükseltilmesinde psikolojik yaklaşım

Bir vatanseverlik duygusu aşılamanın en gelişmiş ve doğru yöntemleri, Yuri Burlan'ın sistem-vektör psikolojisi tarafından sunulmaktadır. Bu uygulamalı teknik, her yaştan çocuğa uygulanabilir evrensel bilgi vererek öğretmenlerin ve eğitimcilerin yardımına gelir.

Bir çocukta vatandaşlık ve vatanseverlik duygusu geliştirmek, karmaşık, çok aşamalı bir pedagojik süreçtir. Ahlaki duyguların gelişimine dayanır.

Öğretmenler, benzersiz yaratıcı yaklaşımlar da dahil olmak üzere bir vatanseverlik duygusu uyandırmak için birçok yöntem geliştirdiler. Bu yöntemlerin her zaman işe yaramaması üzücü. Bazen öğretmenlerin kendileri "bir şeyler ters gitti" diye düşünürler, bazı duyguları uyandırmayı umarlar, ancak bu farklı bir şekilde ortaya çıktı. Bu neden oluyor? Cevap, Yuri Burlan'ın insanları vektörlere göre - doğuştan gelen zihinsel özellikler, duygular ve arzular - farklılaştıran sistem-vektör psikolojisi tarafından verilir.

Dolayısıyla, bir vektör, bir kişinin çevresindeki dünyanın etkisine uyum sağladığı bir dizi bilinçsiz arzu, düşünce ve duygudur. Toplamda vektörün özellikleri bireyin özelliklerini yansıtır. Toplamda sekiz vektör vardır. Her vektör kendi özel istek, düşünce ve duygularını sahibine ayarlar. Öğretmenlerin bir çocuğun kalbinin derinliklerine nüfuz etmesine ve duygularını ve hislerini özel bir vatansever şekilde ayarlamasına izin veren şey, bilinçsiz arzuların bilgisidir.

Vatandaşlık ve vatanseverlik eğitimi beşikten başlar

Vatanseverlik duygusunun ana filizleri, ilk izlenimler, küçüğün karşısında gördüğü, sevindiği, şaşırdığı, ruhunda bir gülümseme ve tepki uyandıran şeylere duyduğu hayranlıkla başlar. Her şeyden önce, elbette, bu anne ve aile. Duygular ve duyumlar henüz fark edilmedi, ancak çocukların doğrudan algısından geçerek, geleceğin vatansever kişiliğinin oluşumunda büyük rol oynuyorlar. Yuri Burlan'ın sistem-vektör psikolojisine göre, gelecekteki bir kişiliğin oluşumunun temeli, tam da bir çocuğun annesinden aldığı bu güvenlik ve emniyet duygusudur.

Bireyin ahlaki temellerinin oluşumu, doğru davranış deneyiminin birikimi ve diğer insanlarla uyumlu ilişkiler anne aracılığıyla gerçekleşir.

Okul öncesi çağda, etkinin kalitesi daha karmaşık hale gelir, çocuk anaokuluna girer ve burada birincil sosyalleşmeden geçer: diğer çocuklarla ve yetişkinlerle iletişim başlar, ilk duygular, ilk yurtsever bayramlar için toplu hazırlık başlar. Okul öncesi kurumların eğitimcileri, çocuk takımında her zaman ahlaki ve vatansever duyguların gelişmesine katkıda bulunan bir dostluk ve karşılıklı yardım atmosferi yaratmaya çalışırlar.

Küçük yaşlardan itibaren tüm çocukların farklı olduğu açıktır: bazıları çevik ve hareketli, diğerleri yavaş ve daha titiz, diğerleri düşünceli, sanki kendi içlerine dalmış gibi ve dördüncüsü sadece bir duygu, his ve sanat çeşmesi. Doğuştan gelen nitelikler (vektörler) bu şekilde tezahür eder, her özellik kendini kırma ve ifade etme eğilimindedir.

Ebeveynlerin ve eğitimcilerin görevi, haz ilkesiyle hareket ederek, çocukların doğuştan gelen yeteneklerini geliştirmelerine ve grup yararına özelliklerini gerçekleştirmelerini tatmalarına yardımcı olmaktır.

Vatanseverlik eğitimi: ilişkiler, kalite, duygular. İlkokul

İlkokulda vatanseverlik duygusu aşılamak için kullanılan yöntemlerin yelpazesi genişliyor. Vatanseverlik eğitimi araçlarına birçok yeni araç eklenir: bu, çevredeki doğa, kişinin bölgesi, şehri, ülkesi hakkındaki bilgisidir. Arkadaşlarla yeni ilişkiler kuruluyor, çocuk takımdaki yerini ve rolünü daha da derinden anlamaya başlıyor. İlişkilerin, hislerin ve duyguların kalitesi derinleşir.

Komünal kolektivist bir zihniyete sahip olduğumuz akılda tutulmalıdır. Bu nedenle gurur her zaman sadece kendi başarılarından değil, ortak başarılardan da doğar.

Küçük bir köyde bile gurur duyulacak bir şey var, harika kişilikler, emek kahramanları ve tek kelimeyle kibar, bilge insanlar var. Burada öğretmenler, tüm geniş edebiyat, sanat, folklor cephaneliğini aktif olarak kullanmaya ve zorunlu pratik faaliyetleri tanıtmaya başlar.

Öğretmenler, basit örnekler kullanarak çocuklara, Anavatanımızın çokça içinden geçtiği zorlu denemelerde, insanlara her zaman karşılıklı yardımlaşma, topluluk duygusu, dayanışma ve benzeri görülmemiş vatanseverliğin yardım ettiğini gösterir.

Zihniyetimize - kolektivist, komünal - göre hareket ettiğimizde, kişiliğin oluşumu çok uyumlu bir şekilde ilerler. Bize yabancı bir zihniyetin özelliklerine uyum sağlamaya çalıştığımızda, büyük bir iç bilinçdışı çelişki ortaya çıkıyor. Ve anavatanlarında bir vatanseverlik ve gurur duygusu oluşturmak yerine, insanlarının erdemlerine yönelik eleştiri ve değersizleştirme var.

Bu kadar farklı arzu ve duyguların inceliklerini çözen öğretmenler ve eğitimciler, çocuğun bilinçsiz arzuları kutusuna bir tür gizli anahtar alırlar. Ve zor durumlarda, doğal eğilimlerinin daha iyi olması için düzeltmesine yardımcı olurlar.

Öğretmenlerin kendilerinin bu konuda bilgili olması gerekir, o zaman argümanlar bulmak ve belirli bir çocuğun kalbini uyandıran duygulara yönelmek kolay olacaktır.

Sistem-vektör psikolojisi bilgisi, genç nesilde vatanseverlik duygusu uyandırmak için önceden geliştirilmiş tüm yöntemleri çok doğru ve pratik olarak doğru bir şekilde kullanmayı mümkün kılar.

Vatanseverlik duygusunu geliştirmek. Büyük duygu için küçük adımlar

Öğretmenler, bir kişinin faaliyetleri ile ekip arasındaki ilişkiyi ustaca gösterir. Toplumun günlük çabalarla, küçük adımlarla nasıl küresel başarılara ulaştığının gösterilmesi. Bunlar uzayda atılımlar ve faşizme karşı büyük zafer ve halkımızın emek istismarlarıdır. Büyük şeyleri küçük şeylerle göstermek, çocuklarımızda vatanseverlik duygularını uyandırmanın en önemli anlarından biridir.

Her aşamada öğretmenler ve eğitimciler, herhangi bir faaliyette kişinin yalnız olmadığını vurgular. Vatanseverliğin birçok yüzü vardır: hem bir kişinin ülke ve toplum için gerekli olan emeğinin sonuçlarında hem de doğaya, anavatanına ve insanlara karşı tutumunda kendini gösterir. Karşıtlıklardan bakıldığında, bir kişinin eylemleri toplumun ilerlemesine ve gelişmesine katkıda bulunuyorsa, vatanseverliğin bir tezahürü olduğu ve aynı zamanda kişinin meşru bir vatanseverlik duygusu, kendisi ve çevresi için gurur ve neşe yaşadığı çok açık bir şekilde görülmektedir. ortak nedene katkı. Bir kişi herhangi bir nedenle tam tersini yaparsa, o zaman genel gelişmeyi engeller ve sonuç olarak eylemleri vatanseverlikten uzaktır.

Tüm hayatımız örneklerle doludur ve her çocuk, yetişkinlerin uygun yönlendirmesiyle eylemlerini "neyin iyi neyin kötü olduğunu" hayali ölçeklerde tartabilir.

Vatanseverlik duygusu, kişiliğin oluşumunun temelidir.

Yuri Burlan'ın sistem-vektör psikolojisi, vatanseverlik duygusunun, ülkesi için gurur ve neşenin her zaman kişinin kendisinden daha fazla olduğunu tam olarak gösteriyor.

İnsan böyle bir duyguya sahip olduğunda, hayatta her zaman daha kararlıdır, en zor zamanlarda bile güvenecek bir şeyi vardır. Vatanseverlik duygusu kişiye özel bir zihin gücü verir, sağlıklı bir ruhun oluşmasına katkıda bulunur. Bu nedenle vatanseverlik duygusunun yetiştirilmesi her zaman öncelikli bir görevdir.

Tek ebeveynli ailelerin çocukları için öğretmenlere ve eğitimcilere özel dikkat gösterilmelidir. Ne de olsa, güvenlik ve güvenlik duygularının temeli bir şekilde baltalanmıştır, güçlendirilebilir ve nafaka verebilir ve vatanseverlik duygusunun yetiştirilmesi, birinin benzersizliğinin farkındalığı, ihtiyaç duyma yoluyla bireyin gelişimi için güçlü bir temel sağlayabilir. toplum ve devlet için. Bu tür adamlar, vektörleri nedeniyle yeteneklerini ve yeteneklerini dikkate alarak mutlaka vatansever etkinliklere katılımda yer almalıdır.

Vatanseverlik duygusu aşılama yöntemleri. Ortak bir amaç için herkesin yetenekleri

Ve vatanseverlik duygusu uyandırmak için çeşitli yöntemlerin tezahür ettiği yer burasıdır. Çocuk doğasına uygun davrandığında haz alır, duyguları olumlu olur. Çeşitli vatansever etkinlikler sırasında yaratıcı, ilham verici, heyecan verici bir atmosfer yaratmak, öğretmenlerin ve eğitimcilerin ana görevidir.

Makale, Yuri Burlan tarafından sistem-vektör psikolojisi üzerine çevrimiçi eğitimlerden alınan materyaller kullanılarak yazılmıştır.
Bölüm: