Bahar tatilleri. Rusya'da İkilik

En Kutsal Theotokos'un Müjdesi.

palmiye Pazar

Müjde, Mesih'in yaklaşmakta olan doğumunun müjdesidir. Mesih adı, baş melek Cebrail tarafından İlahi Bebeğe verilen "Kurtarıcı" anlamına gelir. O gün dünyaya duyuruldu.

Müjde baharın en büyük bayramlarından biridir. Ve insanlar, hayvanlar, kuşlar ve bitkiler bu gün seviniyorlar ve hatta güneş bile "oynuyor".

Baharın üçüncü buluşması. İlk toplantı - Candlemas'ta, ikincisi - Magpies'te. Magpies - 9/22 Mart. Buzla kaplı Ermeni gölünde kırk şehit dondan işkence gördü. Sanki onların anısına bahar doğası kırk don gönderir.

İlkbahar ekinoksu. Magpie'de gece ve gündüz uzlaşır, eşittir. 8 Nisan - Palm Pazar.

Not:

Müjde'deki tarlalarda hala kar varsa, yaz zayıf geçecek.

Duyuru gününde güzel hava, bu yıl gün batımından önce açık, bol miktarda saman yapımı olan iyi bir hasatın habercisidir.

Duyuru geçti, bakın - gök gürültüsü gürleyecek.

Müjde ile karıncalar ve sivrisinekler canlanır.

Müjde, Tanrı'nın en büyük bayramıdır.

Müjde'de bahar kışa galip geldi.

Müjde ve Paskalya'da günahkarlar cehennemde azap çekmezler.

Müjde günü leylek uçar ve ayı ayağa kalkar.

Duyuru - kuşların serbest bırakılması.

Müjde gününde kuş yuva yapmaz.

Müjde'de kıvrılacak yuvası olmayan bir guguk kuşu.

Paskalya

Mesih'in Parlak Dirilişi Paskalya olarak adlandırılır ve Hıristiyan Kilisesi'nin ana bayramı olarak kabul edilir. Mesih'in çektiği acılar ve dirilişiyle ilgili anılar, Kutsal Hafta, Perhiz ve Kutsal Paskalya Haftası kilise ayinlerinin bir parçasını oluşturuyordu.

Bahar pagan bayramından itibaren Hıristiyan Paskalyası, Paskalya keklerini kutlama, Paskalya'da süzme peynir yapma ve yumurta boyama ritüelini benimsedi.

Not:

Paskalya'da gökyüzü açık ve güneş oynuyor - iyi bir hasat ve kırmızı bir yaz için.

Kutsal yağmurda - iyi çavdar.

Paskalya için bir kova - bütün yaz kova olacak.

İnsanlar güneşin yılda beş kez "oynadığına" inanıyor: Noel'de, Epifani'de, Müjde'de, Vaftizci Yahya'da (Ivan Kupala'nın Bayramı - 24 Haziran / 7 Temmuz).

Rabbin Yükselişi

Geçen tatiller - Yükseliş ve Üçlü Birlik - birçok işaret ve halk geleneğinin ilişkilendirildiği tatiller arasındadır. Paskalya gününe bağlı olarak kutlamaların zamanı yıldan yıla büyük ölçüde değişse de, bu onların genel anlamını değiştirmez: daha erken veya daha geç gelirlerse, bu öncelikle muzaffer baharın, gelecek yazın kutlamasıdır. doğanın insanla birlikte yeniden doğuşunu kutladığı zaman. Bu nedenle onlarla ilişkilendirilen geleneklerin şarkılara, oyunlara, ritüellere ve inançlara yansıyan özel bir şiirsel rengi vardı. Yükseliş Paskalya'nın kırkıncı gününde kutlanır.

Not:

Yükseliş Çarşamba günü değil, Perşembe günüdür.

Yükselişte sahada çalışmadılar. Yükseliş kokuyordu.

Yükselişte merdivenleri pişirdiler ve şöyle dediler: "Uç, İsa, cennete, çavdarı saçlarından sürükle" - sonra çavdarın içine kurabiye koydular.

Yükseliş'te krepler, ilk yeşil soğanlı turtalar pişirdiler, çırpılmış yumurta ve dracheny yaptılar, tarlalarda yediler. "İsa'nın yemeği için."

Miraçtan önceki gece bülbüldür, bülbüller diğer günlere göre daha yüksek sesle şarkı söylerler.

Yükseliş günü gelecek

Bahar kırmızısı tembelliği sıfırla,

Yazın tersine dönecek, öyleymiş gibi davranacak,

Sahada çalışmak üzere kabul edilecektir.

Maslenitsa Başlangıçta, Maslenitsa tatili - komoeditsy bahar ekinoksundaydı ve baharın ikinci çağrılarını (paganizmde, "saksağanlara" taşındıktan sonra) ve iria'dan "kuş kanatlarıyla gelen" ataların buluşmasını içeriyordu. Baharın kışa karşı zaferinin kutlanması, kışın veda-cenazesi. Zaman - toprak ananın ve tüm doğanın bahar "dirilişi" ("Kres" den - ateş). Krep Haftası'nın hemen ardından, totemin onurlandırıldığı bir ayı tatili olan komoeditsa geldi. ayı atası, bu sırada ininde uyanan (enkarnasyon Veles İriy kapılarının açılması ve yönetimin dizginlerinin ilkbahar-yaz dönemine devredilmesi Yarile ),. Erkekler onu özel bir ayı dansı ve Veles güreşiyle onurlandırdılar. Kadınlar pişmiş koma - çeşitli un karışımlarından yapılan ritüel somunlar: yulaf, bezelye ve arpa. Ayıyı yatıştırmak için keseklerin bir kısmı ormana götürüldü. Maslenitsa, göçmen kuşların ortaya çıkması ve olgunlaşan buzağının memeden kopması, tatil için bol miktarda süt sağlayan samanla beslenmeye geçmesiyle kutlanırdı. Halk Maslenitsa oyunlarında erkekler genç erkeklerle güçlerini paylaşıyor Yarila, böylece karı eritip tam güçle devreye girer. Eriyen suyun "tohumu" yeni yaşam için toprağa giriyor. Yenilen kış Marena'nın Shrovetide bebeği bir düzine demetinden samanla dolduruldu ve yakıldı. onu iriy'deki "parlak tanrılara" insanların dönüşlerini beklediklerine dair bir mesaj gönderiyor.

Hıristiyanlığın kabulünden sonra Maslenitsa ay takvimine göre kutlanır. 23 Şubat'tan itibaren ve en geç 7 Nisan'dan itibaren olabilir. Aile ve kabile gelenekleri - yedi gün. Maslenitsa, yeni kurulmuş bir ailenin kutlamasıdır. Shrovetide'da kabile rütbeleri ve gelenekleri ortaya çıkıyor. Her günün bir amacı vardır. Atalarla anma ve iletişim ilk gözleme ile başlar. Hatıra için 1. gözleme. Cumartesi ve Pazar günleri kabirleri ziyaret etmek. Bahçede yürüyüşler, giyinme . (bir göz kırpması istendi) Yumruklu kavgalar kardeşler (kavga etti ve barıştı, bira içti). Daireler halinde yuvarlanmak bir atlı kızakta. Ziyaret (önceden anlaşmaya göre), özel mutfak (süzme peynir, krep, turta, balık) Go ile kayak yapmak R- herkes binmeli (ne tür ketenin büyüyeceğini merak ettiler: ne kadar uzağa giderlerse o kadar yükseğe çıkarlar) Kar şehrini ele geçirmek - kışın baharla mücadelesinin sembolü, karlı bir kasaba - kışın meskeni. mumyalar - herhangi bir cenaze bayramının gerekli bir aksesuarı (Afanasiev) Bahar-Canlı'nın dirilişi, halk fikirlerinde doğru güneşin dirilişi - Mesih ile birleştirildi. Bu nedenle bu tür ritüeller hem Aziz Thomas Haftasında hem de Tutku Haftasında mevcuttu. Bahar (Canlı) güneşi "aydınlatır", yani daha parlak yanmasını sağlar. Ölü dünyaya veda yeni bir tarım dönemine geçiş(sihir: berezozole - külleri yaktılar, çocuklar keserek oynadılar). Hamurdan aletlerin pişirilmesi, şifa ve temizlik törenleri (yanmış külle tedavi, toprağın verimliliğini belirlemek için suyu dinlemek, gök cisimlerini gözlemlemek). Pis kabukları toplayın - yarısı yenen yiyeceklerin tamamı yoldan geçen yoksullara dağıtılır. Shrovetide'ı görmek Bir heykelin ya da tekerleğin yakılması – ateşle arınma, evrenle temas, kışın ve ölümün kovulması.

Bahar Ortodoks tatilleri.

Hedef:Çocukların bahar Ortodoks bayramları hakkındaki bilgilerinin genelleştirilmesi.
Görevler:Öğrencilerin bilişsel aktivitelerini artırın ve ufuklarını genişletin.

Sunumda bahar tatillerinin çeşitliliği anlatılacak. İlkokul öğretmenleri bu kaynağı ders dışı etkinlikler veya ders dışı etkinlikler yürütmek için kullanabilirler.

1. Bahar Ortodoks bayramlarının hikayesi (elektronik sunum)

Slayt 1. Bugün sizlerle bahar Ortodoks bayramları, bunlarla ilgili gelenek ve görenekler hakkında konuşacağız.

Slayt 2. Oyun "Mucizeler Alanı" - 1 tur.

Kuşları doğaya salma geleneği hangi tatille ilişkilendirildi? .

Slayt 3 – 4. Duyuru.

En Kutsal Theotokos'un Müjdesi Bayramı, 7. yüzyılın ortalarından beri Ortodoks dünyasında ciddiyetle kutlanmaktadır. Bu tatil, Kutsal Bakire Meryem Müjdeci Başmelek Cebrail'in ortaya çıkışının anısına kurulmuştur. Cennette hüküm süren ve yeryüzünde hüküm sürecek olan dünyanın Kurtarıcısı, Tanrı'nın Oğlu'nun Ondan geleceğine dair neşeli haberlerle Ona göründü.

Slayt 5. Bu tatil halk tarafından sevildi ve saygı duyuldu. Bu günde çalışmanın büyük bir günah olduğuna inanılıyordu. Bir halk deyişi, "Müjde'de kuş yuva yapmaz, kız örgü örmez" der. Halk efsanelerinden biri, bir zamanlar Müjde'de yasağın aksine guguk kuşunun tüm kuşlar arasında yuva yapan tek kuş olduğunu söylüyor. Ancak bunun için Tanrı tarafından cezalandırıldı: O zamandan beri kendi evi olmadı ve başkalarının yuvalarına yumurta atmak zorunda kaldı.

Slayt 6. Eski çağlardan beri bu gün Moskova'da kuş pazarları düzenleniyor. En ünlüsü Okhotny Ryad'daydı. Muskovitler kuşları satın alıp serbest bıraktılar. Bu güne kadar, Müjde için Moskova kiliselerinin yakınında güvercinler serbest bırakılıyor.

Slayt 7. K. Balmont'un "Moskova'da Duyuru" şiirini okumak.

bereket ve ışık,

Söğütler beyaza döndü.

Yoksa kesinlikle keder yoktur,

Gerçekten mi?

Selamlar ve kahkahalar

Böbrekler kızardı.

Ve herkes için sokaklarda

Mavi çiçekler.
Kaç tane mavi çiçek

Kardan çekilmiş

Yine dünya hem taze hem de yeni,

Ve mutluluk her yerdedir.

Eski Moskova'yı görüyorum
Genç kıyafetleriyle.
Gülüyorum ve yaşıyorum
Her bakışta güneş.
Antik Kremlin'den
Ses bir dalga gibi süzülüyor.
Ve dünya hendeklerde yaşıyor

Genç çimen.
Hafifçe kırılmış çimenlerde
İlkbahar ve yaz rüyası.

Moskova'da duyuru

Bu bir ışık festivali!

Slayt 8.. Oyun "Mucizeler Alanı" - 2. tur.

Halk takviminde Paskalya'dan bir hafta önce kutlanan bayramın adı neydi?

Slayt 9 – 10. Palmiye Pazar.

Büyük Perhiz'in altıncı Pazar günü, Paskalya'dan bir hafta önce, Rab'bin Kudüs'e görkemli girişi kutlanır. Halk takviminde bu tatile Palm Pazar denir. Rusya'da her zaman kutsanmış söğüt burcunun altından geçerdi.

Eski İsrail'de insanlar İsa Mesih'i palmiye dallarıyla selamlardı. Rusya'da iklim sert ve burada palmiye ağaçları yetişmiyor. Tatil günü hava genellikle soğuktur ve bazı yerlerde kar da vardır. Ancak şu anda bir ağaç çiçek açmaya başlıyor - bu, sevimli kabarık pedlerle çiçek açan bir söğüt. Bu nedenle Rusya'da palmiye dallarının yerini söğüt aldı. Ve tatilin başka bir adı var - Palm Sunday.

Slayt 11 – 12. Kilisede ayin sırasında söğüt dalları kutsanarak eve getirildi. Bir türbe gibi simgelerin yanına yerleştirildiler. Birbirlerini kutsanmış dallarla, özellikle de çocukları kırbaçladılar ve şöyle dediler:

Söğüt, söğüt,

Söğüt, kırbaç,

söğüt kırbaç

Gözyaşlarına kadar atıyor!

Söğüt mavisi

Sert vur!

Söğüt kırmızıdır

Sağa vur!

Söğüt beyazdır

İş için vurun!

söğüt kırbaç

Gözyaşlarına kadar atıyor!

Bu ritüelin insanlardan hastalıkları uzaklaştırdığına ve çocukların itaatkar ve sağlıklı büyümelerine yardımcı olduğuna inanılıyordu.

Slayt 13. Palm Pazar, hızlı geçmesine rağmen her zaman çok neşeli bir şekilde kutlandı. Bu gün, Moskova'da eski zamanlarda özellikle ciddiyetle ve neşeyle kutlandı. Ayinin ardından Kremlin'deki Göğe Kabul Katedrali'nden Kızıl Meydan'daki Lobnoye Mesto'ya kadar ciddi bir dini geçit töreni düzenlendi. Geçit törenine her zaman çar ve patrik katılırdı. Kızıl Meydan'da dua töreni yapıldı. Hemen kırmızı ve yeşil kumaşla süslenmiş kızağın içine elma, hurma ve diğer meyvelerle asılan bir söğüt güçlendirildi. Namazın ardından patrik halkı kutsadı ve söğüt dağıttı.

Slayt 14. Bu günde Moskova'da Kızıl Meydan'da söğüt salkımları, çeşitli oyuncaklar, rengarenk toplar ve her türlü lezzetin satıldığı özel pazarlar düzenlendi.

Slayt 15. A. Blok'un "Verbochki" şiirini okumak.

Erkekler evet kızlar
Mumlar ve söğütler
Eve taşıdılar.

Alevler parlıyor
Yoldan geçenler vaftiz ediliyor
Ve bahar gibi kokuyor.

Rüzgar uzak
Yağmur, az yağmur
Yangını söndürmeyin!

palmiye Pazar
Yarın ilk kalkan ben olacağım
Kutsal bir gün için.

Slayt 16. Oyun "Mucizeler Alanı" - 3. tur.

Lent'in son haftasının adı neydi?

Slayt 17-18. Mübarek hafta.

Paskalya'dan önceki son hafta çağrılır mübarek hafta , çünkü İsa Mesih'in dünyevi yaşamının son günlerinin anılarına - onun acılarına (tutkularına), çarmıhtaki ölümüne ve cenazesine adanmıştır. Hatırlanan olayların anlamına göre Kutsal Haftanın tüm günlerine denir Harika.

Slayt 19 -20. İLE Kutsal Pazartesi Rus halkı arasında Paskalya hazırlıkları başladı. Kadınlar evleri temizledi, yıkadı ve temizledi ve erkekler, tatil konusunda endişelenmemek için tüm Paskalya haftası boyunca sığırlara yemek hazırladı.

İÇİNDE Kutsal Perşembe Halk geleneklerinde Kutsal Perşembe olarak adlandırılan her Ortodoks, ruhsal (tapınakta itiraf etmek) ve fiziksel olarak arınmaya çalışır. İnsanlar bu günü suyla arınma geleneğiyle kutladılar - bir buz çukurunda, nehirde, gölde yıkanmak, çoğu banyoda yıkanmak. Kutsal Perşembe günü Paskalya masası için yumurtalar boyanırdı.

İÇİNDE Harika Cumartesi Tatil için hazırlanan Paskalya kekleri, Paskalya yumurtaları ve süzme peynirli Paskalya kiliseye getirilerek kutsandı.

Slayt 21. Paskalya.

Ortodoks Hıristiyanlar bu güne "bayramların şöleni, kutlamaların zaferi" diyorlar. Bu tatil Ortodoks kilise yılının en önemli bayramıdır. Bu gün İsa Mesih'in ölümden dirilişini işaret ediyor. İyinin kötülüğe, ışığın karanlığa karşı zaferi bu bayramla simgeleniyor.

Slayt 22 - 23. Paskalyadan önceki gece inananlar tapınakta toplanır. Bu gecedeki ilahi hizmet özellikle ciddi ve muhteşemdir. Tüm ibadet edenler şenlikli kırmızı mumları yakar ve beyaz cüppeli rahiplerin haç ve ikonlarla kiliseden ayrılmasını ve bir alay halinde kilisenin etrafında üç kez dolaşmalarını beklerler. Alay gece yarısı sona eriyor, tapınağın kapalı kapılarındaki rahip şöyle bağırıyor: "Mesih dirildi!". Dualar, Parlak Matinlerin başladığı tapınağa girer.

Slayt 24. Bu gece, kutsama için tapınağa özel Paskalya yemekleri getirilir (Kulich, boyalı yumurtalar, süzme peynir Paskalya), Mesih'in Kutsal Dirilişi gününde şenlik masasında duracaktır. Festival masasında Paskalya yemeklerinin yanı sıra Rus mutfağının birçok geleneksel lezzeti de yer aldı.

Slayt 25 – 26. Paskalya'da "Vaftiz" yapmak gelenekseldi: tatilde birbirimizi tebrik etmek ve "Mesih Dirildi!" - "Gerçekten yükseldi!" renkli yumurtalar verin ve öpün.

Ayrıca Paskalya'da Paskalya yumurtaları, yuvarlak danslar ve salıncaklarla her türlü oyun düzenlendi.

Slayt 27. Paskalya hafta boyunca kutlandı.

Slayt 28. Oyun "Mucizeler Alanı" - final.

Halk takviminde Paskalya haftasına ne denir?

Slayt 29 .Havarilerin zamanından bu yana Hıristiyan Paskalya bayramı 7 gün sürmüştür. Bu nedenle bu bayram haftasına Parlak Paskalya Haftası adı veriliyor. Ve CA. Haftanın her gününe de parlak denir - Parlak Pazartesi, Parlak Salı vb.

Slayt 30. L. Charskaya'nın "Çanlar" şiirini okumak.

G ulko zil sesleri
Gökyüzüne doğru uçup
Çayırlar için, özgür bozkırlar için,
Yoğun karanlık orman için.
Bir milyar neşeli ses
Melodik bir dalga yağıyor...
Hepsi harika anlar

tatlı
Paskalya gecesi dolu.
Onlarda, o seslerde -

bağışlanma anı
Kötü kibir - son.

Sınırsız tevazu
Ve altın bir aşk tacı.
Bitmek bilmeyen duaları var
Harika sözler ilahiler.
İçlerinde üzüntü ve sonsuz gözyaşları
İlahi olanın kanıyla yıkanıp gitti.
Onlarda - dünyanın zevki

gizemli
Ve cennetin kutsal zevki,
Onlarda - Ölümsüz ve

Tek bir
Tanrı gerçekten dirildi

Hedefler:

• eğitici:
  • Öğrencilerde paganizmin kalıntılarını özümsemiş bir din olarak Hıristiyanlık fikrini oluşturmak,
  • öğrencileri Paskalya'nın Hıristiyanlıkta bir "tatil tatili" olduğu sonucuna götürmek; Paskalya ritüellerini, efsanelerini, oyunlarını tanıtın.
• Eğitici:
  • Öğrencilere duyusal algı yoluyla, Rus halkının manevi ve kültürel değerleriyle temas kurarak bir kişi olarak manevi öz eğitim ve gelişim ihtiyacının farkına varmalarını sağlamak.
• Gelişen:
  • tarihi olayları ve bunların Rus halkının manevi kültürünün gelişimi üzerindeki etkilerini analiz etme beceri ve yeteneklerini geliştirerek çalışmaya devam etmek.
• Deneyim-pratik:
  • öğrencilere büyük bir dini bayramın kutlanması durumunu tanıtmak.

Teçhizat: Paskalya tatilini ve pagan tanrılarını tasvir eden görsel yardımcılar, Orenburg'dakiler de dahil olmak üzere tapınak resimleri (bölgesel bileşen), Rublev'in Teslis ikonunun bir kopyası, bir haç (İsa Mesih'in çarmıha gerilmesi), çocuk çizimleri, öğrenciler tarafından oluşturulan kompozisyonlar, oyunlar.

Müzikal düzenleme: M. I. Glinka "Lark", P.I. Çaykovski "Mevsimler (Mart, Nisan)", kilise müziği, zil sesi müziği.

DERSLER SIRASINDA

Modül 1. Rusya'daki eski Slavların ayinleri ve inançları. Bahar öncesi tatil Maslenitsa.

Resim: Rusya'da ritüellerin ve inançların tekrarı. Öğrencilere şu sorular sorulur: Hıristiyanlık nedir? Rusya'da ne zaman ortaya çıktı? Baharın gelişiyle hangi işaretler ilişkilidir?
Çizimler, öğrencilerin çizimleri ve Çaykovski'nin "Mevsimler" müziği kullanılarak bahar havasının bir görüntüsü yaratılıyor. Baharın gelişi onun çağrısıyla ilişkilidir. Davet etmenin ilk aşaması Maslenitsa'ydı.

Analiz: Öğrenciler eski Slav mitolojisindeki sembolizmi deşifre ederek baharı nasıl ve neden çağırdıklarını anlatıyorlar.
Maslenitsa tam da kışın, doğanın hayat veren güçlerinin karanlığın ve soğuğun ölümcül gücüne karşı kazandığı zaferin giderek daha somut hale geldiği bir zamanda düşüyor: çözülmeler var, çatılardan damlalar dökülüyor, gün gözle görülür şekilde büyüyor . Moran'ın korkunç canavarı kaçtı ve kaçışı yeni kışa kadar ölümle eşdeğerdi. Dünyanın bahar bereketinin parlak tanrısı ortaya çıktı - neşeli güzellik Lada. Yüzyıllar boyunca pagan canavar Morana, yakılan Maslenitsa'nın bir heykeline dönüştü. Ve onun yerini bahar kırmızısı aldı ve çağrılması gerekiyordu ( Ek 1 ).

Aksiyon: Öğrenciler, ortasında yeşilliklerle süslenmiş bir kızın olduğu yuvarlak bir dansta toplanıyor ve Rus halk enstrümanları eşliğinde bir şarkı söylüyorlar. Bahar şarkı söyleyerek çağrılır:

Bahar, kırmızı bahar
Bahar neşeyle gelsin
Büyük bir merhametle.
Uzun keten ile,
Derin bir kök ile
Bol ekmekle.

Böylece eski Slavların pagan inançlarının analizi sona eriyor.

Modül 2. Dini bayramlar ve pagan inançları. Bahar toplantısı

Resim : Halk işaretleri fikrini doğa olgusuna, hayvanların ve kuşların yaşamına, davranışlarındaki mevsimsel değişikliklere bağlamak gerekir.
Uyanan doğanın ve onun yenilenmesinden keyif alan insanların imajını yaratmak, bu bölümdeki derse duygusallık kazandırmak için Glinka'nın "The Lark" adlı eseri ses çıkarıyor. Doğanın uyanışı ve onun yenilenmesine sevinen insanlar görüntüsü var.
Analiz : Öğrenciler Rusya'daki ve bölgelerindeki Saksağan tatilinin özelliklerini anlatıyorlar.
Bu günde Ortodoks Kilisesi, popüler inanışa göre kırk matine (don) yolunu açan kırk şehidi anıyor. Tabelaya göre kırk donun tamamı - matineler arka arkaya geçerse, yaz boyunca hava sıcak olacaktır.
Bu gün, ikinci bahar kuşu gelir - tarla kuşu ve onunla birlikte kırk kuş daha.
Onların gelişinin şerefine, bu gün her ailede hamurdan kırk tane tarlakuşu pişirilir.

Aksiyon : Öğrenciler tatilin bir bölümünü sahneliyor Çocuklara pişmiş kuşlar dağıtılıyor ve çocuklar koşup tarla kuşlarını çağırıp baharı havalandırıyorlar:

Larks, gel
Kışı öğrenciye götürün,
Baharın sıcaklığını getirin.
Kıştan bıktık
Ekmeğin tamamını yedik.

Sonra herkes yuvarlak danslara kalkar ve şarkılar söyler - taş sinekleri:

Baharı çağırmanın, kışı unutmanın zamanı geldi.
Ay Leli, Leli, kışı unut.
Kışı unutun, yazı bekleyin.
Ay Leli, Leli, yazı bekleyin.

Aksiyon, pişmiş tarla kuşlarının ufalanmasıyla sona erer. Bu ayin, pagan bir kurbanı andırıyor ve insanın doğayla olan bağlantısını vurguluyor; bu, yalnızca ailedeki zenginliği değil, aynı zamanda kişinin ve sevdiklerinin yaşamını da kıskandırıyor. Bu nedenle Rus köylüsü, eski çağların Slav paganı gibi, dünyayı ve doğanın diğer güçlerini yatıştırır. Örneğin pişmiş tarla kuşlarını ufalar.

Modül 3

Resim : Bir sonraki bahar ayı olan Nisan ile ilişkilidir. Öğrenciler bu aya ilişkin halk işaretleri verirler: "Nisan ayında toprak ölür." "Nisan akıntıları dünyayı uyandırır." "Nisan ayında üç yağmur yağdı; binlerce yağmur yağdı."

Analiz : Nisan ayında, Rus Ortodoks Kilisesi'nin on iki önemli bayramından biri olan Müjde kutlanır. 4. yüzyılda Hıristiyan takvimine girmiştir. Müjde, Rusya'ya 10. yüzyılın sonlarında eski Hıristiyan bayramları ve ritüelleriyle geldi. 7 Nisan'da, Tanrı'nın oğlu İsa Mesih'in yaklaşan doğumunun baş melek Cebrail tarafından Meryem Ana'ya müjdelenmesinin anısına kutlanır.

İyi Haber, İyi Haber...
Mutlu bir şarkı gibidir.
İsa yakında doğacak ve dünyayı kurtaracak.
İyi Haber, İyi Haber...
Mary'nin telaffuzu zor
Bir meleğin ona oğlunun kalbinin beklediğini söylediğini.

Öğrenciler bu tatilde kuşları serbest bırakma ritüelini hatırlıyorlar.
Neşeli toplantılar ancak karanlık bir gecede sona erdi. Müjde gecesi köylüler yataklarını yaktılar, ateşin üzerinden atladılar, elbiselerini tütsülediler. Bunun hasardan ve nazardan kurtulduğuna inanılıyordu. Yaşlı kadınlar, kendilerine göre çeşitli hastalıklar için harikalar yaratan fırında tuzu kalsine ettiler.
Öğrenciler, pagan inançlarının dini bayramlarda ne kadar derinden nüfuz ettiği ve kök saldığı konusunda bir sonuca varırlar.

Aksiyon : Öğrencilerin bu konuyla ilgili çizimlerini gösterir.

Modül 4

Resim : Öğrenciler Palmiye Pazarından önce ve ona eşlik eden törenler hakkında konuşurlar. Kurtarıcı'nın yaklaşan kurbanının ve Pazar günü bayramına hazırlık imajı bu şekilde yaratılır. Rusya'daki Söğüt yeni bir hayatın başlangıcının sembolüdür. Bizim için söğüt, yaklaşan Golgota haçını bilerek Kudüs'e girdiğinde Mesih'in ayaklarının altına atılan palmiye dallarının yerini alır.

Analiz : Paskalya'dan önceki son Pazar günü kilise, Rab'bin Kudüs'e görkemli girişini kutlar. Bu harika bayrama Palmiye Pazarı deniyor çünkü bu gün, tüm gece süren nöbet sırasında ibadet edenler kutsal söğüt dalları dağıtıyorlar. Eski günlerde yeşil dallar krallarla buluşur, düşmanlara karşı kazanılan zaferden sonra zaferle geri dönerdi. İlk çiçek açan dalları ellerinde tutan insanlar, Kurtarıcı'yı ölümün galibi olarak yüceltirler, çünkü o ölüleri diriltti ve o gün insanların günahları için ölmek, dirilmek ve böylece insanları ebedi olandan kurtarmak için Kudüs'e girdi. ölüm ve sonsuz azap. Böylece söğüt dalı bize Mesih'in ölüme karşı kazandığı zaferin bir işareti olarak hizmet eder ve bize gelecekte ölümden dirilmeyi hatırlatır.

Aksiyon : Öğrenciler söğütle ilgili kompozisyonlarını sergiliyorlar.

Modül 5

Resim : Yazar I. Shmelev'in Paskalya kutlamalarıyla ilgili "Rab'bin Yazı" hikayesinden bir alıntı okuma. Okuma sırasında Paskalya kutlamalarına ilişkin resimler gösteriliyor.

Analiz : Bayramın sembolizmi analiz ediliyor.
Yumurta ne anlama geliyor, neden kırmızı? Dini anlamda yumurta sürekli yeniden doğuşun sembolüdür. Ama aynı zamanda doğurganlık işlevini de yerine getiriyor. Yumurta boyama geleneğinden bahseden öğrenciler, yumurtaları kırmızıya boyama geleneğine dikkat çekti. Paskalya yumurtasının kırmızı renginin özel bir anlamı vardır - İsa'nın kanıyla boyanmıştır.
Gece yarısı, Büyük Cumartesi yerini İsa'nın parlak Pazar gününe bırakıyor, alay başlıyor. Paskalya için haçlar pişirilir.
Öğrenciler kilise müziğinin arka planında haç sembolizminden bahsediyorlar.
Haç, bir infaz aracı olmaktan çıkıp bir kurtuluş sembolüne ve bir saygı nesnesine dönüştü. Onun resmi saygısı 4. yüzyılda Hıristiyanlığa tanıtıldı.
"İsa'nın çarmıha gerilmesinin İncil efsanesi" ses kaydı geliyor.

Öğrenciler A.K. Tolstoy'un bir şiirini okurlar:

Meşe ormanı arasında
Haçlarla parlıyor
Beş kubbeli tapınak
çanlarla,
Kendini çekiyor
Dayanılmaz
Çağrılar ve çağırırlar
O, bu toprakların yerlisidir!..

Paskalya sevinci sonsuz yaşamın sevincidir. Hizmetler tapınakta gerçekleştiği için öğrenciler tapınağın iç yapısının sembolizmini ortaya çıkarırlar.

Tapınak, diğer yapılardan farklı olarak Tanrı'ya adanan ve O'na kamu hizmeti verilmesi amaçlanan özel bir yapıdır. Üç bölümden oluşur:
Sunak Tanrı'nın krallığıdır (Tanrı yaşıyor)
Kubbe cennetin krallığıdır (melekler burada yaşar)
Giriş kapısı dünyanın krallığıdır (insanlar yaşar).

Hikaye, Rusya'daki kiliselerin ve yerli topraklardaki mevcut ve kayıp kiliselerin görüntüleri ile resmedilmiştir. Kilisedeki kubbe sayısının anlamı anlatılıyor. Tapınaktaki bir kubbe Tanrı'nın birliği anlamına gelir, iki - Mesih Tanrı ve insandır, üç - Tanrı babadır, Tanrı oğuldur, Tanrı bir azizdir (Tanrı'nın üçlüsü), dördü müjdecilerdir (her biri İsa'nın yaşamını kendi tarzlarında anlatmışlardır: İsimleri Markos, Yuhanna, Matta ve Luka, kitaplarına müjde denir, beşi Tanrı ve müjdecilerdir.

Paskalya'da, İsa'nın Dirilişini duyuran kilise çanları çalar. Birkaç tür çan vardır: blagovest, chime, chime.

Zil seslerinin ve ayetlerin ses kaydı arka planda okunuyor:

Mesih yükseldi! Paskalya zili
Şarkı söylüyorum, çanlar çalıyor
Ve haberler - neşeli, parlak -
Bir dalga dünyayı sarsıyor
Ve dünya bu mesajı dinliyor.

İsa'nın parlak Pazar günü her zaman sevgi ve merhametin bayramı olmuştur. İnsanlar birbirlerini "Mesih Dirildi" sözleriyle selamladılar ve birbirlerine Paskalya yumurtaları verdiler.

Öğrenciler "Mesih Dirildi" selamlamasının ve "Gerçekten Dirildi" cevabının tarihini anlatırlar.

Aksiyon : zil sesi sesleri - blagovest.
Öğrenciler birbirlerini selamlıyor ve Paskalya yumurtalarını paylaşıyorlar.
Paskalya kutlamaları Paskalya oyunlarıyla başlar. Öğrenciler oyunlara katılırlar. Daha sonra Paskalya ve diğer Paskalya yemekleri ikram edilir ve zil sesi eşliğinde herkese Paskalya Paskalya yumurtaları sunulur ( Ek 2 ).

Edebiyat:

1. Halk tatili takvimi. Edebi ve müzikal almanak. Gençlik Sahnesi 1999
2. Kolesnikov V."Ortodoks Rusların Tatilleri" M. "TERRA" 1998
3. Zabylin M."Rus halkı" M. Bely şehri. 2004
4. Korinfsky A."Halkın Rus'u". M., Beyaz Şehir, 2006
5. Şmelev I."Favoriler". M., Pravda, 1989
6. "Halk Sanatı" Dergisi.

Bunlardan en önemlisi elbette Mutlu Paskalyalar, İsa'nın Dirilişi. Bu günde Kilise, çarmıha gerilen Kurtarıcı'nın ölümden nasıl dirildiğini, cehennemin zincirlerini kırdığını ve böylece herkese gelecekte ölümsüzlük umudu verdiğini hatırlıyor.

Aşağıda büyük veya onikinci olarak adlandırılan on iki tatil vardır. On ikinci tatiller geçici olmayan ve geçici olarak ikiye ayrılır. Bunlardan ilki her yıl aynı günde kutlanır. İkincinin tarihleri ​​Paskalya tarihinin hareketiyle bağlantılıdır.

Ayrıca okuyun: 2018 Ortodoks takvimi

Geçmeyen onikinci tatiller

7 Ocak Noel Günü yeni tarza göre - bu, insanlığın yaşamında yeni bir dönemin başlangıcı olan Rab İsa Mesih'in doğuşuna adanan en ünlü Hıristiyan bayramıdır.

Rabbin Yükselişi- Paskalya'dan sonraki 40. günde, dirilen Rab İsa Mesih'in Cennetteki Babasının Krallığına Yükselişi, havarilerin ve Tanrı'nın Annesinin huzurunda Zeytin Dağı'nda kutlanır.

Kutsal Üçleme Günü, Pentikost- Pazar günü, Paskalya'dan sonraki 50. günde, Kutsal Ruh'un kutsal havarilere ve Tanrı'nın Annesine ateşli diller şeklinde inişi anılır. Bu tatil Hıristiyan Kilisesi'nin doğum günü olarak kabul edilir.

Yıllara göre on ikinci tatillerin tarihleri

Palm Pazar - yıla göre tarih

• Palm Pazar 2015 - 5 Nisan
• Palm Pazar 2016 - 24 Nisan
• Palm Pazar 2017 - 9 Nisan
• Palm Pazar 2018 - 1 Nisan

Yıllara göre Paskalya tarihleri

• Paskalya, Rab'bin Dirilişi, 2015 - 12 Nisan.
• Paskalya, Rab'bin Dirilişi, 2016 - 1 Mayıs.
• Paskalya, Rab'bin Dirilişi, 2017 - 16 Nisan.
• Paskalya, 2018'de Rab'bin Dirilişi - 8 Nisan.

Rab'bin Yükselişi - yıllara göre tarihler

• Rab'bin Yükselişi 2015 - 21 Mayıs.
• Rab'bin Yükselişi 2016 - 9 Haziran.
• Rab'bin Yükselişi 2017 - 25 Mayıs.
• Rab'bin Yükselişi 2018 - 17 Mayıs.

Yıllara göre Kutsal Üçlü Gün (Pentekost) tarihleri

• 2015'te Trinity - 31 Mayıs.
• 2016'da Trinity - 19 Haziran.
• 2017'de Trinity - 4 Haziran.
• 2018'de Trinity - 27 Mayıs.