Modern eğitimin temel amacı kapsamlı ve uyumlu bir şekilde gelişmiş bir kişiliğin oluşmasıdır.

Bir kişinin kişiliği, kendiliğinden veya belirli hedeflere göre hareket eden insanların irade ve bilincine bağlı, nesnel ve öznel, doğal ve sosyal, iç ve dış, bağımsız ve bağımlı çok sayıda faktörün etkisi sonucu oluşur ve gelişir. Aynı zamanda kişinin kendisi de dış etkileri fotografik olarak yansıtan pasif bir varlık olarak düşünülmemektedir. Kendi oluşumunun ve gelişiminin öznesi olarak hareket eder.

Nesnel faktörler grubu şunları içerir:

Genetik kalıtım ve insan sağlığı;

Ailenin yakın çevresini etkileyen sosyal ve kültürel geçmişi;

Biyografinin koşulları;

Kültürel gelenek, sosyal ve mesleki statü;

Ülkenin özellikleri ve tarihi dönem.

Sübjektif faktörler grubu aşağıdakilerden oluşur:

Hem öğretmenin hem de öğrencinin zihinsel özellikleri, dünya görüşü, değer yönelimleri, içsel ihtiyaçları ve ilgileri;

Toplumla ilişkiler sistemi;

Hem bireysel gruplardan, derneklerden hem de tüm topluluktan gelen organize eğitim etkileri.

İnsan gelişiminin biyolojik çizgisi genetik olarak programlanmış ve kalıtsal ise, sosyal çizgi, bir kişinin yaşam sürecinde edindiği nitelik ve özellikler tarafından belirlenen kişisel oluşumunu ve gelişimini karakterize eder.

İnsan gelişiminde kalıtım ve çevrenin etkileşimi tüm yaşamı boyunca gerçekleşir. Kalıtım bir organizmanın ne hale gelebileceğini belirler, ancak her iki faktörün (kalıtım ve çevre) eşzamanlı etkisi altında oluşur. Bugün, insan adaptasyonunun biyolojik ve sosyal olmak üzere iki miras programının etkisi altında gerçekleştirildiği giderek daha genel kabul görüyor. Dolayısıyla herhangi bir bireyin tüm işaretleri ve özellikleri, onun genotipi ve çevresi arasındaki etkileşimin sonucudur. Dolayısıyla her insan hem doğanın bir parçası hem de toplumsal gelişimin bir ürünüdür.

Çevre, büyüyen bir insanın eğitim konusu olarak kişiliğinin gelişiminde güçlü bir faktördür. Çevresel faktörler oldukça öngörülemez ve çok sayıdadır. Çevrenin bir kişinin kişiliğinin oluşumunda tamamen beklenmedik etkileri mümkündür. Çevresel faktörler birkaç gruba ayrılabilir.

Eğitim, kişilik oluşumu ve gelişiminin bütünsel bir pedagojik sürecidir. Herhangi bir kişisel niteliğin eğitimi, içerik-yapısal psikolojik bileşenlerinin oluşumu ile belirlenir.

Bir kişi yalnızca diğer insanlarla iletişim ve etkileşim sürecinde kişi olur. İnsan toplumu dışında manevi, sosyal ve zihinsel gelişim gerçekleşemez. Bu gerçek “Mowgli çocukları” örnekleriyle doğrulanmaktadır.

Bireyin sosyal bir çevreye girmesi, sosyal deneyimi özümsemesi ve yeniden üretmesi sürecine sosyalleşme denir. Bu süreç birkaç aşamayı içerir:

Adaptasyon adaptasyondur. Doğumdan ergenliğe kadar çocuk, sosyal deneyimi eleştirmeden özümser, uyum sağlar ve taklit eder;

Bireyselleşme - kendini diğerlerinden ayırma arzusu, sosyal davranış normlarına karşı eleştirel bir tutum vardır. Ergenlik döneminde, kendi kaderini tayin etme aşaması olan "dünya ve ben", ara sosyalleşme olarak nitelendirilir, çünkü bir gencin dünya görüşü ve karakterindeki her şey hala istikrarsızdır;

Entegrasyon - kişinin toplumdaki yerini bulma arzusu vardır. Kişilik özellikleri grup ve toplum tarafından kabul edilirse iyi olur, aksi takdirde aşağıdakiler mümkündür:

Kişinin farklılığının korunması ve insanlarla ve toplumla agresif ilişkilerin ortaya çıkması;

Kendinizi değiştirmek (“herkes gibi olmak”);

Konformizm (dış anlaşma, adaptasyon).

Yaklaşık üç yaş için adaptasyon sürecinin baskınlığı karakteristiktir. Ergenlik için (on ila on dört yıl) - bireyselleştirme. Gençler için (on beş ila on sekiz yaş arası) - entegrasyon. Bu nedenle, sosyalleşme yalnızca iki gelişim hattından biri olarak düşünülebilir: sosyal deneyimin tahsis edilmesi (sosyalleşme) ve bağımsızlığın, özerkliğin kazanılması (bireyselleşme).

Gelişim süreci, sosyal çevrenin ve sosyal grupların istikrarsız olması nedeniyle karmaşıklaşır; kişinin gruplara kendi katılımı, içlerindeki hayata uyum sağlamak için gereklidir.

Ancak sosyalleşme sürecinin de maliyetleri vardır. Modern koşullarda sosyalleşmenin aşağıdaki maliyetlerini öne çıkarabiliriz.

Ekonomik:

Toplumda servet tabakalaşması;

Dostça ve yoldaşça ilişkilerin yerini alım-satım ilişkilerinin alması;

Manevi ihtiyaçların ve tüketim kültürünün yokluğunda maddi alanda abartılı ihtiyaçlar;

Çocuklar arasında mülkiyet suçlarında artış;

Çocukların zorla çalıştırılması, sağlıklarına ve bireyin ahlaki gelişimine zarar vermesi vb.

Siyasi: Siyasi gidişatın hataları ve yanlış hesaplamaları, gençler arasında geleceğe yönelik belirsizliğin ortaya çıkmasına, “olumsuzluğa”, nihilizme, depresyona ve korkulara, gayri resmi, milliyetçi derneklere çekilmeye, zulüm kültüne vb. yol açmıştır.

Sosyal:

Eğitim sistemindeki değişiklikler (ücretli ve alternatif okullar) sonucunda çocuklar için eşitsiz koşullar yaratılmış, bu da eğitimde seçkinciliğe yol açmış;

Yoksulların geçimini sağlama, geniş aileler, tek ebeveynli aileler vb. sorunlar yeterince çözülmemiştir;

Kültürel - kitle kültürünün hakimiyeti, ulusal kültürün önceliklerinin kaybına, ona yönelik değer tutumuna, düşük kaliteli gençlik alt kültürünün çeşitli alanlarının ortaya çıkmasına vb. yol açmıştır;

Ahlaki - değerlerin yeniden değerlendirilmesi oldu, ör. gençlerin bireyciliğe, ahlaki “sınır tanımazlığa” doğru yeniden yönlendirilmesi.

Bu maliyetler eğitimin organizasyonunda ve yöntemlerinde ayarlamalar yapar.

Çevrenin kişilik gelişimine etkisi. Adam oldu

ancak toplumun etkisi altında bir kişi olur; sosyalleşmesi burada gerçekleşir, yani. manevi, sosyal ve zihinsel gelişim.

Sosyalleşme, iletişim, öğrenme ve aktivite yoluyla gerçekleştirilen, bireyin sosyal deneyimi benimsemesi ve aktif olarak yeniden üretmesi süreci ve sonucudur.

Çevre, insanın oluşum ve gelişiminin gerçekleştiği çevre gerçekliği ise, o zaman uzak çevre toplumla, yakın çevre ise ev, aile ve arkadaşlarla özdeşleştirilir.

Çocuk, bir yetişkinin rehberliğinde ve daha sonra bağımsız olarak yeni eylemlerde ustalaşır. Bu, insanın eğitimi ve gelişiminin çok önemli rolüdür. Bir yetişkinle ortak aktivite ile bağımsız aktivite arasındaki fark, yakınsal gelişim bölgesini belirler (L.S. Vygotsky). Çocuğun öğrenme yeteneği bu bölgenin büyüklüğüne bağlıdır. sahip olduğu gelişme rezervi. Bir öğretmenin öğretme etkisinin insan gelişimi üzerinde en iyi etkiye sahip olduğu yaş dönemleri vardır.

Ya.A. Komensky, K.D. Ushinsky, L.N. Tolstoy'un çalışmalarından başlayıp çağdaşlarımızın fikirleriyle biten bilim, bu yönde engin deneyim biriktirdi ve bu da eğitim çalışmalarının pedagojik etkinliğini önemli ölçüde artırmamıza olanak tanıyor.

Bu bakımdan en önemli eğitim modeli çocuğun kişiliğinin bireysel ve yaş özelliklerinin dikkate alınması gerekliliğidir.

Pedagojide insan gelişiminin aşağıdaki sosyal aşamaları ayırt edilir: 1 yıla kadar - erken bebeklik; 3 yıla kadar - bebeklik dönemi; 6 yaşına kadar – erken çocukluk; 8 yıla kadar - çocukluk; 11 yaşına kadar - ergenlik öncesi; 14 yaşına kadar - ergenlik; 18 yaşına kadar - ergenlik.

Her yaş grubu, yaşa bağlı özellikleri karakterize eden belirli bir düzeyde fiziksel ve zihinsel gelişime, sosyalleşmeye karşılık gelir. Öğretmen, öğrencilerinin eğitim, çalışma, oyun ve spor faaliyetlerinin özelliklerini, zihinsel ve fiziksel gelişim düzeylerini, karakter özelliklerini, başkalarına ve kendisine karşı tutumlarını sürekli olarak incelemeli ve kaydetmelidir. Bu temelde, her öğrenciyle bir eğitim çalışması programı geliştirilmelidir.

4. Kalkınma ve eğitim. Eğitim en büyük güçtür

topluma tam teşekküllü bir kişilik kazandırabilen.

Eğitim olmadan kişi doğal eğilimlerini ve yeteneklerini geliştiremez ve gerçekleştiremez. Uygulamada görüldüğü gibi, eğitim, öğrencilerin kişisel oluşumunun iç psikolojik ve pedagojik mekanizmalarına dayanmalı ve onların öğrenme ve davranışta kendini geliştirme ve kendini geliştirme isteklerini teşvik etmelidir. Kendi kendine eğitim sürecinde kişi aktif olarak kendisi üzerinde çalışır, güçlü ve zayıf yönlerinin farkına varır ve bunları düzeltir. Ancak kişinin, ailenin ve okulun tüm eğitim çalışmaları aracılığıyla kendi kendine eğitime hazırlanması gerekir. Kendi kendine eğitim, amaç ve hedefleri belirleme, bunları gerçekleştirme, süreci kontrol etme ve sonuçları değerlendirme yeteneğini içerir.

Ev öğretmeni ve psikolog L.S. Vygotsky, eğitim hedeflerinin ve yöntemlerinin yalnızca çocuğun zaten ulaştığı gelişim düzeyine değil, aynı zamanda "yakınsal gelişim bölgesine" de karşılık gelmesi gerektiği modelini doğruladı. Kalıtımın ve düzensiz çevrenin kişinin kişiliğinin gelişimi üzerindeki olumsuz etkisi, etkinliği bu sürecin hedefli, sistematik ve nitelikli yönetimine bağlı olan eğitim yardımıyla düzeltilmelidir. Ancak eğitim olanakları sınırsız değildir.

5. Bir gelişim faktörü olarak aktivite. Pedagojik olarak

Rus teorisi genel bir model formüle ediyor: Bir kişi belirli bir alanda ne kadar çok çalışırsa, bu alandaki gelişim düzeyi de o kadar yüksek olur.

Etkinliğin içeriğinin karmaşıklığının arttırılması ve öğrencilerin yönetimine dahil edilmesi başka bir eğitim modelidir.

Aynı zamanda, eğitimin amacı aktif, proaktif, yaratıcı bir kişiliğin oluşması olduğundan, aktivite sadece kişisel gelişim için bir ön koşul değil, aynı zamanda bir sonuçtur.

6. Kültürün kişilik gelişimine etkisi. İnsan dinamik olarak gelişen bir dünyada yaşıyor. Nesnel olarak gelişen bir durum, ondan tüm değişikliklere yeterince yanıt vermesine, durumu yönlendirmesine, onu modelleyebilmesine ve gerekli düzeltmeleri yapabilmesine olanak tanıyan uygun bilgi, yetenek, beceri, kişilik özellikleri ve davranış normlarını gerektirir.

Günümüzde bilim camiası, eğitimin temel durumunu kültürel yaratım süreçleri bağlamında ele alarak belirlemeye çalışmaktadır. Bu durum, eğitimi bireyin kültürlenmesi ve topluma dahil edilmesinin bir aracı olarak yorumlamayı mümkün kılmaktadır. Günümüzde kültürleşme, bir kişiyi dünyanın ve ulusal kültürün en yüksek değerleri ile tanıştırma süreci olarak anlaşılmaktadır. Sosyalleşme ve kültürleşme, içerik özelliklerine göre farklılık gösteren, çocuğun kişisel gelişiminin bağımsız süreçleri olarak kabul edilir.

Kami.

Eğitim ve bir bütün olarak kültür yeni bir sorunla karşı karşıyadır - bireysel yeteneklerin gelişimi, değişen koşullarda gezinme ve yaşama yeteneği. Üstelik günümüzde, kişi üzerinde eğitici etkisi olan organize ortamın (aile, eğitim kurumları, mesleki faaliyetler) yanı sıra, dinamik olarak gelişen bir dünyaya uygun kişisel niteliklerin oluşma ve gelişme süreci de bir dereceye kadar, Doğada kendiliğinden oluşan elementler içerir. Sorunun çözümü her şeyden önce bireyin kültürün en yüksek değerlerine aşina olma derecesine bağlıdır. Pedagojik topluluk kişisel gelişimi ikinci sıraya koyuyor.

Bilimsel literatürdeki genel kültür alanı, insan faaliyetini, bunun uygulanmasına yönelik araç ve mekanizmaları içerir ve kişinin kendisi kültürel gelişimin konusu olarak kabul edilir. Bu tür konumlardan kültür, belirleyen niteliksel bir özelliktir.

kaç kişi kendini geliştirme ve kendini geliştirme yoluyla biyolojik doğalarının üzerine çıkabildi. Kültürün bir kişi üzerindeki etkisi, yalnızca mesleki faaliyetlerinde değil, aynı zamanda toplumda insani eğilimleri destekleme ve yıkıcı olanlara direnme arzusundan oluşan bilinçli, amaçlı, yaratıcı faaliyetin oluşumunda da kendini gösterir.

Günümüzde kültür kavramının tek bir yorumu bulunmamaktadır. V.S. Bibler tarafından önerilen "kültür toplumu" kavramı konuyla alakalı görünüyor, çünkü bu aşamada kültür farklı kültürlerde (antik, ortaçağ, Batı, Doğu vb.) yaratılan ortak değerlere odaklanıyor ve kişi seçim yapmakla karşı karşıya kalıyor. kendi kaderini tayin edebileceği kendi toplumu. Yeni siyasal, ekonomik ve toplumsal koşulların merkezine yerleşen insanın konumundan hareketle, bireyin alt sistemlerle (doğa, üretim, devlet, nüfus) ve onlarla etkileşim düzeyinde.

Eğitimin değerinin sürekli arttığı modern dünyada, yeni bilgi üretme yeteneğinin verimli kullanılmasına ihtiyaç duyulmaktadır. Aynı zamanda, malzemenin özümsenmesi yalnızca kültürel yaratıcılık için gerekli bir temel olarak kabul edilmektedir. Bugün, bir kişinin her şeyden önce bilgiye olan ilgiyi uyandıran ve mevcut bilgiler için "filtreleme" rolünü oynayan temel bilgiye ihtiyacı vardır. Ek olarak, temel bilgi, yeni bir durumdaki önceki deneyimlerin her zaman doğru kararları belirlemediği durumlarda destek görevi görür. Bir kişiliğin, özellikle de bir uzmanın kişiliğinin gelişimi için çok önemli olan, sistem düşüncesiyle birlikte kişinin yeni olan her şeye açık olmasını sağlayan kendini gerçekleştirme, kendini geliştirme ve kendini geliştirme yöntemlerinin özümsenmesidir.

Kültür, bir kişinin yaptığı her şeyi ve onun ne olduğunu yansıtır. Kültür yalnızca bir sonuç olarak değil, aynı zamanda çevrenin ve kişinin kendisinin değiştiği bilinçli bir entelektüel faaliyet süreci olarak da değerlendirilmelidir. Muazzam eğitimsel, çevresel, ekonomik ve sosyal faydalar sağlar.

fekt. İçinde yaratılan her şey, bir kişinin gelişmesine, onun bir birey, vatandaş ve profesyonel olarak maksimum düzeyde gerçekleşmesine katkıda bulunur.

İnsan doğanın en büyük yaratımıdır, onun tacıdır, yaratıcı faaliyetin ve ileri hareketin kaynağıdır. Ancak iyi bir çalışan, vatansever, aile babası yetiştirmek için ebeveynlerin, öğretmenlerin ve tüm toplumun sıkı çalışması gerekir. Bugün pedagojik topluluğun görevi, genç neslin çevredeki gerçekliğe karşı tutumlarını şekillendirmesine, öncelikle olumlu düşüncenin geliştirilmesine yardımcı olmaktır: yaratıcılığı teşvik etmek, onlara yaşama, Anavatan'a, doğaya, çalışmaya sevgi duymalarını sağlamaktır. , insanlar, kendinize. Ancak kişi sosyal normlara, kültürel değerlere hakim olduktan ve kendini anladıktan sonra toplumun tam teşekküllü bir üyesi haline gelir. Buna karşılık, eğitimcinin görevi bireyi aktif bir konuma getirmek, onu faaliyet yolları ve aktif güç uygulama yolları ile donatmak, özgünlüğünü incelemek ve potansiyelini ortaya çıkarmaktır.

Böylece kişiliğin oluşumu ve gelişimi kalıtım, iletişim, yetiştirme, eğitim ve faaliyetin etkisi altında gerçekleştirilir. Kişisel niteliklerin gelişmesiyle, kişi sosyal ilişkiler sistemine dahil olur ve sosyal deneyime yaratıcı bir şekilde hakim olur. Kişilik gelişimi sürecinde, sosyalleşme ve eğitim sonucunda motivasyon kültürü oluşur. Bunlar bireyin sosyal tutumları, arzuları, ilgileri, değer yönelimleri, inançları vb.'dir.

Eğitim sonucunda bireyin her tür ve düzeydeki (yasalar, fikirler, kavramlar, öğretiler, kavramlar, yargılar, hipotezler, teoriler) bilgi sistemi olan bir bilgi kültürü yaratılır.

Kişiliğin gelişimindeki faaliyet ve faaliyetin sonucu, her tür ve düzeydeki bir beceri sisteminden (beceriler, alışkanlıklar, yöntemler, teknikler, yöntemler, teknikler) oluşan operasyonel bir kültürdür.

Bireyin sistematik karakteri birlik, bütünlük ve eğitimin sürekliliği yasasını yansıtır. Yalnızca insanın (doğal, toplumsal, bireysel) özünde, oluşumunda ve faaliyetinde birliği,

ama çevredeki gerçekliği algılamak, değişen yaşam koşullarına uyum sağlamak, onlara makul, iyi ve ebedi olanı getirmek. Aynı zamanda insanlığın hayatta kalmasının sırrının insanın kendisinde yattığını da anlamak gerekir. B.M. Bim-Bad'ın sözlerini hatırlamanız tavsiye edilir: İnsanlığın etkili bir şekilde hareket etmenin tek yolu vardır - bu kendini geliştirmektir. Eğitim sadece çocuğun kişiliği için değil, öğretmen için de sürekli bir kendini geliştirme ve yenileme süreci haline gelmelidir. Bu, kişinin ihtiyaçlarını karşılamanın, yeteneklerini gerçekleştirmenin ve genel ve mesleki kültürün en yüksek değerlerine hakim olmanın temelini temsil eden yaşam ve faaliyet mekanizmasının temel özüdür. Bu özlem, kültür olgusunun insan gelişimi açısından büyük önemini ifade etmektedir. Böyle bir etkinin sonucu oluşan benlik kavramıdır.

Eğitimin hedefleri, çocuk üzerindeki etkinin içeriğini, yöntemlerini ve sonuçlarını belirleyen pedagojinin ana konusudur. Bir kişinin nasıl büyüyeceğini, hangi kişisel niteliklere ve karaktere sahip olacağını belirleyen onların doğru seçimidir.

Eğitimin amaç ve hedefleri nelerdir?

Öncelikle bu kavramların ne anlama geldiğini anlamalısınız. Hedefin, uğruna çabaladığınız sonuç olduğu genel olarak kabul edilir. Hedefler ise bunu başarmak için hangi eylemlerin kullanılabileceği sorusuna yanıt verir.

Herhangi bir eğitim, ister en küçük eylemlerde ister büyük ölçekli hükümet programlarında ifade edilsin, her zaman bir şeyi hedefler. Çocuk üzerindeki etki süreklidir, sürekli geleceğe yöneliktir ve belirli bir sonucu varsayar.

Eğitimin amacı, genç neslin toplum yaşamına hazırlanmasında, oluşumunda ve kişisel gelişiminde önceden tahmin edilen bir sonuçtur. Bir öğretmen tarafından çalışma sürecinde ancak daha spesifik görevlerin uygulanması yoluyla başarılabilir.

Örneğin, bir öğretmen öğrencilerinin HIV enfeksiyonuna ilişkin farkındalığını artırmak istiyor. Yani sonuç olarak erkeklerin bu hastalık hakkında fikir sahibi olması gerekir. Bunu yapmak için öğretmenin çeşitli sorunları çözmesi gerekecektir: HIV enfeksiyonunun ne olduğunu, hangi yöntemlerle bulaştığını, enfeksiyonun nasıl önlenebileceğini anlatın, muayene seçeneklerini tanıtın ve ayrıca materyale hakimiyet düzeyini kontrol edin.

Gördüğünüz gibi, yetiştirilme tarzınızı doğru tanımlarsanız işinizi yetkin bir şekilde organize edebilirsiniz. Bu, hangi niteliklerin, yeteneklerin ve becerilerin geliştirileceğinin yanı sıra hangi bilginin oluşturulacağını anlamayı mümkün kılacaktır.

Genel ve bireysel eğitim hedefleri

Eğitimin hedeflerinden bahsedersek öncelikle bireysel ve genel olanları ayırırız. Pedagojideki hümanist yön, bunların birleşimini ve birliğini savunur ki bu elbette öğrenme sürecinde doğru ve gereklidir.

Eğitimin amacı, tüm insanlarda niteliklerin geliştirilmesini amaçlıyorsa geneldir. Bunun, genç nesli, gelişimin bu aşamasında toplumun en çok ihtiyaç duyduğu belirli işlevleri yerine getirmeye hazırlamaya yönelik bir tür toplumsal düzen olduğunu söyleyebiliriz. Uyumlu bir şekilde gelişmiş, mükemmel bir insan ve onun sosyal yaşamdaki önemi hakkındaki politik, ekonomik, hukuki, biyolojik, ahlaki ve estetik fikirleri birleştiren ideal hedef olarak da adlandırılır.

Eğitimin bireysel hedefi belirli, bireysel bir bireyin gelişimidir. Her insanın kendine özgü yetenekleri ve arzuları ile benzersiz ve benzersiz olması nedeniyle dikkat buna odaklanmıştır. Bu nedenle geliştirme hattını bireysel olarak seçmek önemlidir.

Bir kişi toplumun bir üyesi olarak ona bağlıdır, onun yasalarına, normlarına ve gereksinimlerine uyar. Bu nedenle, eğitimin sonucunu belirlemenin ön koşulu, bireysel ve genel hedeflerin birleşimidir.

Eğitim hedeflerinin seçimini belirleyen faktörler

Her şeyden önce eğitim hedeflerinin seçimi toplumun belirli türdeki insanlara olan ihtiyacını belirler. Öte yandan, çocuk üzerindeki etkinin sonucu toplumun ulaşılan gelişmişlik düzeyini yansıtacaktır. Bunun kanıtı, çeşitli sosyo-ekonomik oluşumların kendi eğitim hedeflerine sahip olmasıdır. Bunu ilkel komünal, köle sahibi, feodal ve kapitalist çağlarda değişen öncelikler örneğiyle açıklayacağız.

Böylece tarih öncesi toplumlarda tüm çocuklara yemek pişirme, kıyafet yapma ve hayvan avlama öğretildi. Yani eğitimin amacı, hayatta kalmak için gerekli olan bilgi ve becerilerle donatılmaya indirgenmiştir. Köle sisteminde, sahibinin rolüne öncelik veriliyordu; soylu çocuklara yabancı toprakları fethetmeleri ve kendi topraklarını savunmaları öğretiliyordu. Sıradan insanlar nesillerini itaat ve fiziksel emek değerlerine dayanarak yetiştirdiler. Feodalizm çağında bir beyefendinin ve erdemli bir şövalyenin nitelikleri aşılandı. Kapitalizm dönemi aktif ve aktif insan-girişimciler yetiştirdi. Aynı zamanda iyilik, doğruluk ve güzellik gibi ebedi değerlere de her zaman büyük değer verilmiştir.

Ayrıca eğitimin amacı büyük ölçüde devletin siyaseti ve ideolojisi tarafından belirlenmektedir. Herhangi bir ülkede bir çocuğun gelişimi her zaman mevcut sosyal ilişkileri güçlendirmeyi amaçlar. Ayrıca eğitim hedeflerinin seçimi sosyal gelişimden, bilimsel ve teknolojik ilerlemeden, eğitim kurumlarının yeteneklerinden ve pedagoji biliminin gelişiminden etkilenir. Listelenen faktörlerin yanı sıra kişinin zihinsel olgunlaşması ve fizyolojik özellikleri de oldukça önemlidir.

Elbette tüm bunların öğretmenin çalışmasında ve çocuğun gelişiminin sonucunu belirlerken dikkate alınması gerekir.

Eğitimin modern hedefleri

Yukarıdakilere dayanarak, belirli bir dönemde nasıl bir vatandaş elde etmek istedikleri belli oldu. Peki ya modern dünyada eğitimin amacı?

Şu anda vurgu hümanist yön üzerindedir. Ona göre kapsamlı bir şekilde gelişmiş ve uyumlu bir kişiliğin oluşması için koşulların yaratılması gerekmektedir. Bugün pedagojinin amaç ve hedeflerini formüle etmek için bir kılavuzdur.

Hümanist yön, kapsamlı gelişim için zihinsel, fiziksel, emek, ekonomik, ahlaki, çevresel ve estetik eğitime odaklanmanın önemli olduğuna inanmaktadır.

Bir çocuğun entelektüel olarak büyümesi anahtar olarak adlandırılabilir. İnsanlığın hayvanlar aleminden ayrılmasına, medeniyetin tüm faydalarını yaratmasına ve sosyo-ekonomik ilerlemeyi sağlamasına yardımcı olan şey akıldı. Bilginin özümsenmesi sürecinde çocuklar belirli beceri ve yetenekler kazanır, çevredeki gerçekliği, doğal olayları anlamayı öğrenir, alınan teorik bilgileri pratikte kullanarak hayatlarını inşa etmeye çalışırlar.

Eğitimin önemli bir amacı da fiziksel gelişimdir. Sağlığın iyileştirilmesine ve cesaret, disiplin, azim, kararlılık ve sorumluluk gibi niteliklerin geliştirilmesine yardımcı olur. İşgücü eğitimi, ister ev içi ister mesleki olsun, her işe sevgi aşılar. Çevre disiplinlerinin temelleri bilgisi, çevrenin korunmasına yardımcı olacak ve çocukların doğal kaynak tüketimini nasıl azaltacaklarını anlamalarına yardımcı olacaktır.

Estetik eğitimi, kişinin kendi elleriyle kendi çevresinde güzellik yaratma yeteneğini geliştirir. Çocuklar zaten küçük yaşlardan itibaren ulusal özelliklere ve medeniyetin kazanımlarına dayanan görüşler, zevkler ve idealler geliştirirler. Ahlak eğitiminin amacı toplumda kabul edilen inançları, davranış alışkanlıklarını ve normları anlayan, ahlakı yüksek bir insan yetiştirmektir. Çocuklara topluma, insanlara, kendilerine ve işe saygı duymayı öğretmek önemlidir. bir ülke vatandaşının sahip olması gereken dürüstlük, sorumluluk, edep, merhamet ve diğer niteliklere değer vermelidir.

bir eğitim kurumunda

Amaca belirli sorunların çözülmesiyle ulaşılır. Çocuk yetiştirmede de eğitim sektörü büyük önem taşıyor. Okul öncesi kurumlar aşağıdaki görevlerle karşı karşıyadır:

• Hayatı korumak, ruh ve beden sağlığını güçlendirmek.
• Gelişimsel eksiklikleri gidermek için düzeltici sınıflar düzenlemek.
• Çocuklarda yaşa bağlı özellikleri, doğa sevgisini, aileyi, vatanı, vatandaşlık duygusunu ve başkalarına saygıyı dikkate alarak yetiştirmek.
• Farklı yönlerde uyumlu gelişimi gerçekleştirmek: bilişsel-konuşma, fiziksel, sosyal-kişisel ve sanatsal-estetik.
• Çocukların aileleriyle etkileşime geçin ve çocukların tam gelişimi için onlara danışmanlık desteği sağlayın.

Okul eğitiminin amaç ve hedefleri aşağıdaki gibidir:

• Öğrencilere milli kültürü, milletin değerlerini, dilini, gelenek ve göreneklerini tanıtmak.
• Fiziksel özelliklerin geliştirilmesi, sağlıklı bir yaşam tarzı sevgisinin aşılanması.
• Çocukların mesleki olarak kendi kaderini tayin etmeleri için koşullar yaratmak.
• Küçüklerin suç ve suçluluğunun önlenmesi.
• Üstün yetenekli çocukların potansiyelinin ortaya çıkmasını teşvik etmek.
• Çocuk hareketlerinin ve öğrenci öz yönetiminin yaratılması yoluyla okul çocuklarının bağımsızlığını, inisiyatifini ve yaratıcılığını desteklemek.
• Eğitim çalışmalarının öğretmenler, öğrenciler ve velilerin etkileşimi yoluyla yürütülmesi.

Bu sorunları çözmenin her yaş grubu için geçerli olduğunu belirtmekte fayda var. Ancak okul yaşamının farklı dönemlerinde içerik ve öncelik farklılık göstermektedir.

Aile eğitimi hangi sorunları çözer?

Muhtemelen hiç kimse, ailenin çocuk yetiştirmede en güçlü etkiye sahip olduğundan şüphe duymuyor. Yakın insanlar, ebeveynler ve akrabalar tarafından çevrelenen tüm kişisel nitelikler oluşur.

Aile eğitimi, birçok faktörün büyük önem taşıması nedeniyle karmaşık bir sistemdir. Bu, ebeveynlerin ve çocuğun biyolojik sağlığı, kalıtım, maddi ve ekonomik durum, sosyal statü, yaşam tarzı, ikamet yeri, aile ilişkileridir. Her bir durumda, tüm bu faktörler kendilerini farklı şekilde gösterir ve benzersiz bir zincir halinde iç içe geçerek yetiştirme için özel koşullar yaratır. Buradan hareketle ailelerin eğitimin amaçlarını kendilerine göre anladıklarını söyleyebiliriz. Bu ne yazık ki her zaman doğru bir fikir değildir ve çoğu zaman çocuklara zarar verir.

Toplumun bir birimi olarak aile, çocuğun sağlıklı ve tam teşekküllü bir birey olarak büyüyebilmesi için çeşitli işlevleri yerine getirmelidir:

• Çocukların gelişimi için maksimum koşulları yaratmak.
• Çocuğun sosyo-ekonomik ve psikolojik korunması.
• Sevdiklerinize ve kişisel bakımınıza yardım etmeyi amaçlayan faydalı becerileri öğrenmek.
• Bir aile kurma ve çocuk yetiştirme konusunda başarılı deneyimlerin aktarılması.
• Benlik saygısı ve öz değer oluşumu.

Aile içinde bu görevleri yerine getirirken ebeveynlerin, çocuğun potansiyelinin en iyi şekilde çocuğun ilgisini çeken etkinliklerin kullanılması yoluyla ortaya çıkarılabileceğini unutmaması önemlidir.

Eğitimin ilkeleri

İlke nedir? Bu, eğitim sürecini organize ederken öğretmene rehberlik eden ilk veya temel konumdur. Hedef önceden belirlenir ve belirli ilkelere uyulmadığı takdirde hedefe ulaşılamaz.

Peki bir öğretmen faaliyetlerinde neye rehberlik etmelidir?

• Çocuk üzerinde hedeflenen etki.
• Herkes için.
• Öğrenme sürecinde eğitimi gerçekleştirin.
• Yaş ve bireysel özellikleri dikkate alın.
• Talepte bulunun ancak çocuğun kişiliğine saygı gösterin.
• Eğitimi hayata bağlayın.

Öğretmenler ve veliler ilke, amaç ve hedefleri uygularken farklı eğitim yöntemlerini kullanabilirler.

Ebeveynlik yöntemleri nelerdir

Bu kavramın tanımıyla başlayalım. Yöntemler davranışı, bilinci, iradeyi ve duyguları etkilemenin belirli yol ve araçlarıdır. Başka bir deyişle bunların bireyin gelişiminin ve kendini gerçekleştirmesinin gerçekleştirdiği etkinlikleri yönetme teknikleri olduğunu söyleyebiliriz. Bunlar belirli bir hedefe ulaşmaya yardımcı olan belirli hareketlerdir. akıllıca kullanılması gerekir. Doğru seçim başarıyı ve başarılı sonucu garanti eder.

Ebeveynlik yöntemlerini seçmedeki faktörler

• Çocuk gelişiminin amaç ve hedefleri.
• Eğitim sürecinin içeriği.
• Yaş ve kişilik özellikleri dikkate alınarak. Öğrencinin olgunluğuna bağlı olarak aynı hedefe farklı yöntemlerle ulaşılabilir.
• Tahsis edilen son tarihler. Zamanın kısıtlı olduğu durumlarda etkisini çabuk gösterecek sert yöntemlere başvuruluyor.
• Pedagojik okuryazarlık. Öğretmen veya veliler bilgilerine güvenmeli ve yalnızca aşina oldukları ve kendilerine tamamen güvendikleri yöntemleri seçmelidir.
• Beklenen sonuçlar. Bir yöntem seçerken doğurabileceği sonucu öngörebilmeniz gerekir. Sonuç olumsuzsa, çocuğu etkileme yönteminden vazgeçmek ve kişiyi yetiştirme hedefine ulaşmaya yardımcı olacak başka bir yol bulmak gerekir.
• Eğitim koşulları. Bunlar etkileme tarzını, takımdaki iklimi ve diğer faktörleri içerir.

Eğitim yöntemleri

Geleneksel olarak dört grup yöntem vardır: ikna, eğitim (egzersizler), aktivitenin uyarılması ve kendi kendine eğitim. Her türe daha ayrıntılı olarak bakalım.

İkna yöntemleri, kişisel inançları, görüşleri, idealleri oluşturan ve ilişkilerin gelişimini etkileyen belirli değerlerin bilinçli algılanmasını içerir. Bu etkileme yöntemiyle şu teknikler kullanılır: öğüt, hikaye, açıklama, konuşma, talimat, tavsiye, öneri ve talep.

Alışmak, eğitimin sonuçlarının ve amacının bilincinde olarak herhangi bir eylemin tekrar tekrar tekrarlanmasıdır. Bu, büyük öğretmen A. S. Makarenko'nun yazdığı gibi, doğru olanı yapma alıştırmasıdır. Bunu yapmak için aynı şeyi düzenli olarak yapmanız gerekir, böylece eylem alışılmış bir davranış biçimi haline gelir. Bir çocuk hayatı boyunca birçok alışkanlık geliştirir. İyi olanların da teşvik edilerek kişilik özelliklerine dönüştürülmesi gerekiyor. Küçük çocukların gelişimi için katılımcıların olup bitenin özünü anlayabilecekleri ve kendilerini farklı rollerde deneyebilecekleri oyun durumlarının kullanılması önemlidir.

Aktiviteyi teşvik ederken, potansiyel müşterileri göstermek, aktivite sonucunda bir sevinç havası ve ödül beklentisi yaratmak önemlidir. Bu eğitim yöntemiyle çeşitli teknikler kullanılabilir. Bunlar; teşvik (övme, maddi bir şey verme), ceza (onaylamama, kınama, açıklama, kınama, azarlama) ve rekabettir.

Kendi kendine eğitim, gelişimin ana yoludur

Bu yöntem, çocuğun eğitimin asıl amacının ne olduğunu anlamayı, bunu kendisi için belirlemeyi, sonuçları tahmin etmeyi ve onlara doğru ilerlemeyi öğrendiği durumlarla ilişkilidir. Çocukların sadece bu gelişim yoluna doğru itilmeleri gerekiyor. Bir kişi başlangıçta doğumdan itibaren aktiftir ve kendi kendini eğitme yeteneğine sahiptir. Bunu uygulayarak çocuk kendi kendine öğrenebilir, kendi kendini eğitebilir ve kendini geliştirebilir.

Çocuklara bu zor görevde yardımcı olmak için öğretmenlerin ve ebeveynlerin yalnızca çalışmadaki genel bir planın ve bireysel eylemlerin ana hatlarını çizmeleri gerekir. Öz değerlendirmeyi, öz analizi, öz kontrolü, öz raporlamayı ve kişisel bağlılığı vurgulamak önemlidir. Bu eğitim yöntemiyle çocuk, gelecekteki yaşamında büyük ölçüde yardımcı olacak ahlaki ve iradeli kişilik özelliklerini geliştirir.

Özetlemek gerekirse, çocukların gelişiminde en önemli yerin görevler, hedefler, ilkeler ve yöntemler tarafından işgal edildiğini söyleyebiliriz. Doğru seçimleri uyumlu ve kapsamlı bir kişilik oluşturmaya yardımcı olacaktır.

1. Pedagojik teorinin ve eğitimin metodolojik temellerinin geliştirilmesinde eğitim hedeflerinin önemi

Birinci bölümde belirtildiği gibi pedagojide önemli bir sorun Eğitim hedeflerinin geliştirilmesi ve belirlenmesi. Hedef, kişinin uğruna çabaladığı ve başarılması gereken şeydir. Bu anlamda eğitimin amacı, genç nesilleri hayata hazırlamada, kişisel gelişimlerinde ve eğitim çalışmaları sürecinde elde etmeye çalıştıkları oluşumlarda önceden belirlenmiş (öngörülebilir) sonuçlar olarak anlaşılmalıdır. En büyük fizyolog ve psikolog V.M. Bekhterev (1857-1927), eğitimin hedefleri sorununu çözmenin doğrudan pedagoji biliminin meselesi olduğunu yazdı. "Eğitimin amacını bulmak ve bu hedefe ulaşmanın yollarını kanıtlamak her halükarda bir bilim meselesidir..." diye vurguladı.

Eğitimin amaç ve hedeflerinin belirlenmesi teorik ve pratik açıdan büyük önem taşımaktadır. Bu bağlamda yalnızca en önemli iki hükmü belirtelim.

Eğitimin hedeflerine ilişkin kapsamlı bilgi, pedagojik teorinin gelişimini doğrudan etkiler. Ne tür bir insan oluşturmak istediğimize dair net bir fikir, eğitimin özünün yorumlanmasını etkiler. Örneğin, eski çağlardan beri pedagojide eğitimin uygulanmasına yönelik iki yaklaşım geliştirilmiştir. Bu yaklaşımlardan biri, yerleşik düzene itaatkar bir şekilde boyun eğen, itaatkar bir kişilik yaratma hedefini takip ediyordu. Eğitim esas olarak çocukları belirli davranış biçimlerine, çeşitli dış etki önlemlerine ve hatta fiziksel cezaya zorlamaktan ibaretti. Daha sonra gösterileceği gibi, birçok öğretmen, çocukların doğası gereği kontrol edilemezliğe sahip olduğuna ve bunun öğretmenin otoritesinin gücü, çeşitli yasaklar ve kısıtlamalar tarafından bastırılması gerektiğine inanarak, bu tür bir eğitimi teorik olarak haklı çıkarmaya çalıştı. Bu nedenle böyle bir yetiştirme tarzı otoriter olarak adlandırılmaya başlandı.

Diğer öğretmenler ise aksine, eğitimin amacının özgür, ruhsal olarak gelişmiş ve bilinçli bir kişiliğin oluşması gerektiğine inanıyorlardı. Buna dayanarak, hümanist eğitim fikirleri geliştirdiler, çocuklara karşı saygılı bir tutumu savundular ve bireyin entelektüel, ahlaki ve estetik gelişimine olan inançla dolu yeni bir pedagojinin yaratılmasını savundular.

Bu açıdan bakıldığında, eğitim için belirlenen ve belirlenmekte olan hedeflerin, eğitim sürecinin içeriğini ve yöntemlerini belirlemeye yönelik teorik yaklaşımların gelişimini etkilemekten başka bir şey yapamayacağı da açık olmalıdır.

Eğitimin hedef yönelimi, bir öğretmenin pratik çalışması için daha az önemli değildir. Bu konuyla ilgili olarak K.D. Ushinsky, “Eğitim Konusu Olarak İnsan” adlı temel çalışmasında şunları yazdı: “Yeni bir bina inşa ederken ne inşa etmek istediği sorusuna - adanmış bir tapınak - cevap veremeyen bir mimar hakkında ne söylersiniz? Hakikat, sevgi ve doğruluk tanrısı adına, bu sadece içinde rahatça yaşanacak bir ev mi, yoldan geçenlerin bakacağı güzel ama işe yaramaz bir tören kapısı mı, vicdansız yolcuları kandırmak için yaldızlı bir otel mi, yiyecekleri sindirmek için bir mutfak mı? antikaların saklandığı bir müze mi, yoksa son olarak artık kimsenin hayatında ihtiyaç duymadığı her türlü çöpün depolandığı bir ahır mı? Eğitim faaliyetlerinin hedeflerini size açık ve doğru bir şekilde tanımlayamayacak bir öğretmen için de aynısını söylemelisiniz.”

Benzer bir fikir A.S. Makarenko. Öğretmenin öğrencinin kişiliğini tasarlayabilmesi gerektiğini vurguladı. Ancak bir kişiliği tasarlamak için onun ne olması gerektiğini, hangi nitelikleri geliştirmesi gerektiğini iyi bilmeniz gerekir.

Yabancı araştırmacılar eğitim hedeflerini geliştirme sorununu göz ardı etmiyorlar. İngilizce öğretmenleri A. Kelly, P. Hurst, D. Pope'un belirttiği gibi, İngilizce pedagojisine olan ilgi 70'lerde güçlendi. Daha önce eğitim sürecinin gelişimindeki ana rolün eğitim içeriğine ait olduğuna inanılıyordu, o zaman 70'lerin başından beri. bu rol giderek hedefe atanıyor. Hedef artık eğitim sürecinin tüm ana bileşenlerini belirleyen bir başlangıç ​​​​noktası olarak kabul ediliyor: içerik, yöntemler, etkililik. Ve 70'lerin sonunda. ve İngilizce öğretmenleri (eğitim içeriğinin geleneksel olarak mutlaklaştırılmasına rağmen) faaliyetlerini daha net ve amaçlı planlama ihtiyacını fark etmeye başladılar.

2. Toplumun çeşitli gelişim dönemlerinde eğitimin hedeflerini belirlemeye soyut felsefi yaklaşım

Eğitimin amaçlarına ilişkin sorular, eski çağlardan beri pedagojide şu ya da bu şekilde geliştirilmiştir. Ancak, birinci bölümde belirtildiği gibi, köle ve feodal çağlarda egemen sınıflar, eğitimi ve hedeflerini açıkça kendi çıkarlarına uyarladıysa ve bunları kendi ayrıcalıklarını güçlendirmek için kullandıysa, o zaman durum gelecekte farklı şekilde gelişmeye başladı. Toplumda feodalizme karşı mücadelede, insanlar arasındaki özgürlük, eşitlik ve kardeşlik sorunları ve genel olarak bir insanı müreffeh ve mutlu bir hayata hazırlayan eğitim ihtiyacı oldukça popüler hale geldi. Ayrıca uzun bir süre eğitim hedeflerinin geliştirilmesi, her zaman kesin ve bilimsel gerekçelendirmeyi gerektirmeyen soyut bir felsefi temelde gerçekleştirildi. Geçmişteki birçok öğretmenin ifadelerinde bu soyutlama ve öznellik dokunuşunu buluyoruz. Böylece, bir zamanlar Almanca öğretmeni W. Rein (1847-1929) şöyle yazmıştı: "Öğrencinin yetiştirilmesi, halkı için nasıl faydalı çalışacağını bilen, vicdanlı ve samimi bir insan olan gerçekten iyi bir insan yetiştirmelidir..."

Ünlü Amerikalı eğitimci ve psikolog Edward Thorndike de benzer bir şekilde konuştu. "Genel olarak eğitim," diye belirtti, "insanda insanlara karşı yardımseverliği geliştirmelidir... Genel olarak eğitimin bu hedefleri - insanlara karşı yardımsever bir tutum, yararlı ve mutlu bir yaşam düzenlemek, asil, saf zevklere duyulan arzu - aynı zamanda okul eğitiminin nihai hedefleridir."

Bazı Batılı eğitimciler eğitimin hedeflerini belirleme ihtiyacını tamamen reddetmeye çalıştılar. Örneğin Amerikalı pragmatist filozof ve eğitimci John Dewey (1859-1952), insanın sözde doğuştan gelen içgüdülerinin kölesi olduğunu ve doğasının değiştirilemeyeceğini savundu. Bu nedenle, eğitimden önce sosyal hedefler koymaya yönelik her türlü girişimi, ilkel büyünün bir tezahürü olarak nitelendirdi ve eğitimin tamamen çocukların içgüdüsel dürtülerine ve ilgilerine güvenerek gerçekleştirilmesini önerdi.

19. yüzyılın ikinci yarısında ve 20. yüzyılın başlarında. Batı pedagojisinde, Rousseau'nun çocuğun sözde doğal zihinsel ve ahlaki mükemmelliği hakkında ortaya attığı fikre dayanan "ücretsiz eğitim" teorisi ortaya çıkıyordu. Yaratıcıları (İsveç'te E. Kay, Rusya'da K.N. Wentzel, İtalya'da M. Montessori, vb.) ayrıca çocukların oluşumunun sosyal temellerini tanımadılar ve kendiliğinden gelişimi eğitimin hedefi olarak gördüler (Latin sponsorluğundan) Taneus - kendiliğinden) çocukların ortaya çıkan ilgi ve eğilimlerinin, onlara tam, sınırsız özgürlük ve oluşumlarına müdahale edilmemesini sağlar. Bu teori, çocukların ilgi ve eğilimlerini eğitimin merkezine koymanın gerekliliğine dayanıyordu, bu yüzden ona pedagog deniyordu.

Ancak son zamanlarda Batılı eğitimciler eğitim için giderek daha fazla politik hedefler belirlemeye başlıyor. Amerika Birleşik Devletleri'nde, 60'lı ve 70'li yıllarda Amerikan eğitiminin hedeflerini özetleyen politika belgelerinde, vatandaşlık eğitimi ile ilgili bölümlerden "sadakat" ve "uyum" kelimeleri kaldırıldı. Bunların yerini mevcut sisteme “inanç”, “sorumluluk”, “bağlılık” terimleri alıyor.

Ancak eğitim hedeflerinin geliştirilmesinin yukarıda da belirtildiği gibi tamamen bilim adamı-öğretmenlerin öznel konumlarına, sosyo-politik ve metodolojik görüş ve inançlarına bağlı olduğu düşünülmemelidir. Bu karmaşık sorunun bilimsel çözümü üzerinde nihai olarak belirleyici etkiye sahip olan, altta yatan nesnel faktörler vardır. Eğitimin hedeflerine ilişkin fikirlerin yavaş yavaş nasıl şekillendiği ve toplumsal gelişimin nesnel süreçlerinin etkisi altında nasıl oluştuğu sorusuna dönersek, bu açıkça görülebilir.

3. Ev eksenli üretim çağında tek taraflı eğitimin sosyo-ekonomik koşulluluğu ve bireyin kapsamlı gelişimi fikrinin ortaya çıkışı

Önceki dönemlerde eğitimin doğası ve hedefleri incelendiğinde, işbölümünün ve bunun sonucunda toplumdaki mülkiyet tabakalaşmasının ortaya çıkmasının, farklı sınıfların eğitime karşı farklı tutumlar geliştirmeye başlamasına yol açtığını not etmemek mümkün değildir. fiziksel emek. Siyasi güce ve ekonomik güce sahip olan toplumun aristokrat tabakası, fiziksel çalışmadan uzak duruyor ve kendisini tamamen manevi hayata adadı. Nüfusun çoğunluğu fiziksel emekten oluşuyordu. Zihinsel ve fiziksel emekle çalışan insanlar arasında muhalefet bu şekilde ortaya çıktı. Bu süreç zamanla derinleşti ve genişledi. Yönetim, adalet idaresi, askerlik vb. alanlarda çalışanlar üretken işlerden uzaklaştırıldı. Bütün bunlar öyle ya da böyle yetiştirilme tarzıma yansıdı. Dualizm (dualite) ve tek taraflılık ile karakterize edilmeye başlandı. Düalizmin özü, ilk bölümde de belirtildiği gibi, mülk sahibi ve mülksüz sınıfların tamamen farklı bir eğitim almasıydı ve bu hem onlar hem de diğerleri için tek taraflıydı. Toplumun aristokrat seçkinlerinin temsilcileri, fiziksel emekten boşanmış, ağırlıklı olarak entelektüel, askeri-jimnastik ve estetik eğitim aldı. Alt sınıfların ve sınıfların eğitimi esas olarak fiziksel emeğe hazırlık, pratik beceri ve yeteneklerin geliştirilmesi ile sınırlıydı ve aslında zihinsel ve estetik eğitimle ilişkilendirilmiyordu.

Bu gerçek sadece olumsuz yönlerden biri olarak görülmemelidir. Bazı insanların yorucu ve verimsiz fiziksel emekten kurtulması onlara sanat, bilim ve jimnastik egzersizleriyle uğraşma fırsatı verdi. Antik bilim ve kültürün gelişmesinin temeli kölelikti. Bu nedenle pek çok bilimsel fikrin, edebiyat ve sanatın çeşitli tür ve türlerinin yanı sıra fiziksel kültürün de Antik Yunan'dan gelmesi tesadüf değildir. Antik Yunanistan'da, pedagoji fikrinin gelişiminin başlangıcını işaret eden “kalokagathia” veya “kalokagat-hii” (Yunanca “kalos kai agathos” kelimesinden - manevi ve fiziksel açıdan güzel) formülü ortaya çıkmıştır. Bireyin kapsamlı ve uyumlu gelişimi. "İyiliğin, hakikatin ve güzelliğin kutsallıkla kutsanmış yakın birliğine olan inanç, Platon'a insanın her yönüyle uyumlu gelişimini talep etme fırsatını ve hakkını verdi."

Ancak uzun bir süre bu fikir sınırlıydı. Esas olarak bireyin entelektüel gelişimini ve vücut kültürünün gelişimini içeriyordu ve yalnızca toplumun zengin katmanının çocuklarıyla ilgili olarak gerçekleştirildi. Filozof V.P., "Uyumlu bir kişilik" şeklindeki ünlü antik Yunan idealinin altını çizdi. Tugarinov, "manevi zenginlik gerektirmez, ahlaki saflık şöyle dursun, estetik ve fiziksel mükemmellik konusunda büyük taleplerde bulunur."

Orta Çağ boyunca, bireyin kapsamlı gelişimine dair eski fikir unutulmaya mahkum edildi. Bu dönemin hakim ideolojisine uygun olarak, eğitimde ilahi takvanın sürdürülmesinin bir aracı olarak zühdün vaaz edilmesi, bireyin nefsine eziyet edilmesi ve manevi esaret verilmesi ön plana çıkmaya başlamıştır. Rönesans döneminde (XIV-XVI yüzyıllar) eğitimin hedefi olarak bireyin kapsamlı gelişimi düşüncesi yeniden gelişmeye başlamıştır. Ancak bu yalnızca insanın feodalizmin ideolojik ve politik prangalarından kurtuluşu olarak yorumlandı. Rönesans'ın en iyi temsilcileri bile bireyin kapsamlı gelişimi fikrine yaklaşımlarında tarihsel sınırlamaların üstesinden gelemedi ve bu fikri köleleştirici işbölümünün ortadan kaldırılmasıyla ilişkilendirmedi. Bireyin tam gelişiminin temeli olarak zihinsel ve fiziksel emeği yeniden birleştirme ihtiyacının anlaşılmasına ulaşamadılar, çünkü toplumun kendisinde bunun için nesnel koşullar yoktu. Üstelik zihinsel ve fiziksel emeğin karşıtlığı ve toplumsal üretimin düşük düzeyi, yalnızca bireyin kapsamlı gelişimini gerektirmekle kalmadı, aynı zamanda onun tek yanlılığını da belirledi. Bu anlamda tek istisnalar, Thomas More ve Tommaso Campanella'nın yanı sıra yeni bir toplum yaratma hayali kuran, bireyin kapsamlı gelişimi ihtiyacını gündeme getiren ve bunun uygulanmasını toplumun yeniden birleşmesi ile ilişkilendiren sonraki takipçileriydi. üretken emekle eğitim ve yetiştirme.

Bu fikir daha sonra 18. yüzyılın Fransız aydınlatıcıları tarafından ortaya atıldı. - Helvetius, Diderot, Rousseau vb. Ama aynı zamanda bunu yalnızca zihinsel ve ahlaki gelişim olarak düşündüler ve bunu üretken emekle ilişkilendirmediler çünkü bunun için gerekli sosyo-ekonomik önkoşullar henüz mevcut değildi.

Bu nedenle, uzun bir süre, eğitimin amacı olarak bireyin kapsamlı gelişimi fikri, esasen genel hayırsever beyanların doğasındaydı ve bilimsel olarak kanıtlanamadı. Şunu vurguluyoruz: hem bu fikrin pratikte uygulanması hem de teorik gerekçesi için henüz uygun sosyo-ekonomik koşullar yoktu.

4. Makine üretiminin gelişimi ve bireyin kapsamlı ve uyumlu gelişimi ihtiyacını belirleyen nesnel ön koşulların ortaya çıkması

Kapsamlı oluşum için sosyo-ekonomik ön koşulların ortaya çıkışı Kişilik, makine üretimine dayalı bir toplumun oluşumuyla ilişkilidir. Peki makine üretimi bireyin çok yönlü gelişimine olan ihtiyacı nasıl yarattı?

Zaten bir imalat, yani. Makine üretiminden önce gelen el zanaatı üretiminin özelliği, zanaatkarların aynı atölyede çalışmasına rağmen her birinin meşgul olması ve belirli bir şeyi yapma işinin yalnızca bir kısmını yerine getirmesiydi. Bu nedenle kendi başına hiçbir şey yapma olanağı bulamayan imalat işçisi, üretim faaliyetini yalnızca atölyenin bir eklentisi olarak geliştirmiştir. İmalat, insan gelişiminin yalnızca bir yönünü geliştirmiş ve diğer tüm manevi eğilimleri ve özellikleri bastırarak onu ahlaki ve fiziksel olarak çirkinleştirmiştir. İşbölümü büyüdükçe insanın bu sakatlanması da arttı ve imalatta en yüksek gelişmeye ulaştı.

Bu eğilim, gelişimine daha yoğun işbölümü ve üretim teknolojisinin gelişmesinin eşlik ettiği yüksek teknolojili üretimin daha karakteristik özelliğidir. Makine, işçilerin üretim faaliyetlerinin farklılaşmasını (bölünmesini) en uç noktaya taşıyor. Fiziksel ve zihinsel işçiler çok sayıda bağımsız üretim dalına dağılmıştır. Makine kullanan bir işçinin yalnızca tek bir teknolojik işlemi gerçekleştirdiği dar uzmanlaşma genişliyor. Bu, iş faaliyetinin aylarca ve yıllarca gerçekleştirilen aynı fiziksel hareketlerin tekrarına indirgenmesine yol açmaktadır. Doğal olarak bu durumda kişide yalnızca bireysel organ ve sistemler gelişirken, diğer fiziksel ve ruhsal işlev ve özellikler kaybolur.

Makine üretiminin bireyi ne kadar felce uğrattığı Charles Chaplin'in “Modern Times” filminde açıkça görülmektedir. Bu film, uzun yıllardır bir montaj hattında çalışan ve yalnızca tek bir işlemle, bir somunu sıkmakla meşgul olan bir işçiyi tasvir ediyor. Bu, sıradan yaşam koşullarında bile her zaman somunları sıkmayı taklit eden eylemleri dürtüsel olarak yeniden üretmesine yol açar... Başka bir işçi için iş sadece bir düğmeye basmaktan ibarettir... Bu işleme o kadar "alışmıştır" ki günlük davranışlarda ellerinin düğmeye basmayla ilgili hareketleri kendiliğinden yeniden ürettiğini. Bu nedenle, arkadaşlarından biriyle konuşurken sürekli olarak ceketinin düğmelerine, muhatabının burnuna vs. basmaya çalışır. ve zihinsel travma yaşayan bir kişinin izlenimini veriyor.

Bu “mesleki aptallık” nasıl önlenebilir? Kağıt iplik fabrikasının İngiliz sahibi Robert Owen (1771-1858), bunun ana yolunun bireyin entelektüel ve fiziksel güçlerinin, ahlaki ve estetik oluşumunun eşzamanlı gelişimi olması gerektiğine inanıyordu. Ona göre bu, eğitim ve öğretimin üretken emekle birleştirilmesiyle başarılabilir. Bu fikrini uygulamaya koymaya karar verdi. New Lanark'taki fabrikasında tarihte ilk kez bir anaokulu, işçi çocukları için bir ilkokul ve yetişkinler için bir akşam okulu kurdu. Bu deneylerde her şey başarılı olmadı, ancak eğitimi üretken çalışmayla birleştirmeye dayalı bireyin kapsamlı gelişimine yaklaşım esasen doğruydu ve bireyin kapsamlı gelişimine duyulan ihtiyaç fikri daha sonra bilimsel gerekçesini aldı.

Üstelik hayat, büyük ölçekli sanayinin teknik temelinin son derece devrim niteliğinde olduğunu gösterdi. Sadece sürekli olarak geliştirilmiyor, aynı zamanda zaman zaman bu iyileştirmeler gerçek sanayi devrimi niteliğine sahip oluyor. Artık eski teknoloji ve ekipmanların yerini nasıl yeni teknoloji ve ekipmanlara bıraktığına bizzat şahit oluyoruz. Bazı meslekler ortadan kayboluyor ve başka meslekler ortaya çıkıyor ve işçilerin ve mühendislerin mesleki eğitimine yönelik talepler giderek artıyor. Teknoloji ne kadar karmaşık ve gelişmişse, ona hizmet eden kişilerin genel eğitim ve teknik düzeyleri de o kadar yüksek olmalı, işçiler meslek değiştirmeye ve yeni teknolojik koşullarda çalışmaya hazır olmalıdır.

Dolayısıyla, büyük ölçekli sanayinin doğası, emekte bir değişikliği, işçinin yeni teknolojilere alışma yeteneğinin artmasını, mesleklerin bir kombinasyonunu gerektirir ve belirli bir işin basit bir taşıyıcısı olan kısmi işçinin yerini alma görevini ortaya koyar. Tamamen gelişmiş bir bireyle kısmi sosyal işlev. Oldukça gelişmiş bir teknik temele sahip olan büyük sanayinin bu özelliği, toplumsal üretimin evrensel bir yasası haline gelir. Bu yasadan, büyük ölçekli sanayinin doğasının bireylerin değil, toplumsal üretime katılan tüm insanların kapsamlı gelişimini gerektirdiği sonucu çıkmaktadır.

Ancak makine üretiminin son derece gelişmiş olduğu çağda bireyin kapsamlı gelişiminin gerekçesine farklı bir açıdan yaklaşmak gerekiyor. Dünyayı dönüştüren insan faaliyetinde bireyin kendini gerçekleştirmesi ve yaratıcı kendini yaratması meydana gelir. Bu açıdan bakıldığında her bireyin amacı, görevi, yeteneklerini ve yaratıcı eğilimlerini kapsamlı bir şekilde geliştirmektir.

Dolayısıyla, hem makine üretiminin nesnel ihtiyaçları hem de bireyin çıkarları, kapsamlı gelişim ihtiyacını belirler. Bu nedenle, hem yurtiçinde hem de yurtdışındaki modern okullar, öğrencilerinin kapsamlı gelişimi sorununu şu veya bu şekilde çözmektedir.

5. Modern eğitimin ve bileşenlerinin ana hedefi (ideal) olarak kapsamlı ve uyumlu bir şekilde gelişmiş bir kişiliğin oluşturulması

Modern toplumun gelişimi daha da yoğun bir iyileşme ile karakterize edilir makine üretimi ve teknik seviyesinin artması, dolayısıyla toplum üyelerinin eğitimi ve gelişimi konusunda daha yüksek talepler doğurur. Bilgisayar devriminin ve bilgi teknolojisinin yayılması eğitim için yeni zorluklar doğurmaktadır.

Bütün bunlar, kapsamlı ve uyumlu bir şekilde gelişmiş bir kişiliğin oluşumunun yalnızca nesnel bir ihtiyaç olarak değil, aynı zamanda ana amaç haline gelmesine de yol açmaktadır. Çağdaş eğitimin ideali.

Bireyin kapsamlı ve uyumlu gelişiminden bahsederken ne demek istiyorlar? Bu konseptte hangi içerikler yer alıyor?

Kişiliğin gelişmesinde ve oluşmasında beden eğitimi, kişinin gücünü ve sağlığını güçlendirmesi, doğru duruş ve sağlık ve hijyen kültürünü geliştirmesi büyük önem taşımaktadır. İnsanların bir atasözüne sahip olmasının sebepsiz olmadığını unutmamak gerekir: Sağlam kafa, sağlam vücutta bulunur. İyi sağlık ve uygun beden eğitimi olmadan, kişi gerekli çalışma kapasitesini kaybeder, zorlukların üstesinden gelme konusunda güçlü irade ve azim gösteremez, bu da onun kişisel gelişimin diğer alanlarında gelişmesini engelleyebilir. Bu anlamda beden eğitimi genel olarak öğrencilerin kapsamlı gelişimi için son derece önemli bir koşul görevi görmektedir.

Bireyin kapsamlı ve uyumlu gelişimi sürecinde temel sorun zihinsel eğitimdir. İnsan, sosyal bir varlık olarak hayvanlar aleminden ancak akıl sayesinde öne çıktı, maddi ve manevi kültürün tüm zenginliğini yarattı ve sürekli sosyo-ekonomik ilerlemeyi sağladı. Bu nedenle öğrencilerde merakın, bilgiye hakim olmanın, düşüncenin, hafızanın ve zekanın geliştirilmesi, bireyin kapsamlı gelişiminin temeli olarak hareket etmelidir. Küresel entegrasyon süreçleriyle karakterize edilen modern çağda kişinin ufkunu genişletmek özellikle önemlidir.

Bir bireyin kapsamlı ve uyumlu gelişiminin eşit derecede önemli bir bileşeni, teknik eğitim veya onu ev teknolojisi de dahil olmak üzere teknolojideki modern ilerlemelerle tanıştırmak, en yaygın makinelerde çalışma becerilerine hakim olmanın yanı sıra çeşitli araç ve teknik cihazları kullanma becerisidir. . Bu, öğrencileri modern üretim ve mesleki rehberlik alanında çalışmaya ve ayrıca her alanına giderek daha karmaşık hale gelen teknolojinin nüfuz ettiği modern toplumdaki hayata hazırlamak için ön koşulları yaratır.

Kişiliğin gelişmesinde ve oluşmasında ahlaki ilkelerin rolü çok önemlidir. Ve bu anlaşılabilir bir durumdur: Toplumun ilerlemesi ancak mükemmel ahlaka sahip, işe ve mülkiyete karşı vicdanlı bir tavır sergileyen ve etkili bir ahlaki eğitim gerektiren insanlar tarafından sağlanabilir.

Aynı zamanda toplum üyelerinin manevi gelişimine, onları edebiyat ve sanat hazineleriyle tanıştırmaya, onlarda yüksek estetik duygu ve nitelikler geliştirmeye de büyük önem verilmektedir. Bütün bunlar elbette estetik eğitimini gerektiriyor.

Bireyin kapsamlı gelişiminin organik olarak parçası olan iki önemli bileşen daha vardır.

Bunlardan ilki eğilimler, yaratıcı eğilimler ve yeteneklerle ilgilidir. Her sağlıklı insan bunlara sahiptir. Bu nedenle, bunları belirlemek ve geliştirmek için yapılan amaca yönelik çalışmalar, öğrencilerin kapsamlı formasyonunun önemli bir parçasıdır. Okul, onlarda bireysel güzelliği, kişisel özgünlüğü ve herhangi bir görevi yerine getirirken yaratıcı bir yaklaşımı geliştirmelidir.

İkinci bileşen üretken çalışma ve bunun kişiliğin oluşumundaki rolü ile ilgilidir. Yalnızca kişisel gelişimin tek taraflılığının üstesinden gelmeye izin verir, bir kişinin tam fiziksel oluşumu için ön koşulları yaratır ve onun zihinsel, ahlaki ve estetik gelişimini teşvik eder.

Bütün bunlar, bireyin kapsamlı gelişiminin ana yapısal bileşenleri hakkında bir sonuca varmamızı ve en önemli bileşenlerini belirtmemizi sağlar. Bu tür bileşenler şunlardır: bireyin yaratıcı eğilimlerinin, eğilimlerinin ve yeteneklerinin geliştirilmesi ve üretken çalışmaya dahil edilmesi ile birleştirilmesi gereken zihinsel eğitim, teknik (veya politeknik) eğitim, beden eğitimi, ahlaki ve estetik eğitim.

Ancak yukarıda, eğitimin yalnızca kapsamlı değil, aynı zamanda uyumlu (Yunanca uyum - tutarlılık, uyum) olması gerektiği de belirtilmişti. Bu, kişiliğin tüm yönlerinin aynı anda ve birbiriyle yakın ilişki içinde oluşması gerektiği anlamına gelir.

Son zamanlarda, kişiliğin kapsamlı ve uyumlu gelişimi kavramı bazen onun çeşitlendirilmiş gelişimi olarak yorumlanıyor, çünkü modern toplumda kapsamlı gelişimin tam olarak gerçekleşmediğini söylüyorlar. Yerleşik kavramdan bu ayrılma tamamen haklı değildir. Gerçek şu ki, bireyin kapsamlı gelişimi ihtiyacı, teknik üretimi oldukça gelişmiş bir toplumun ideali, pedagojik eğilimi olarak hareket eder ve bu nedenle bu gelişimin ölçüsü ve derinliği, içinde bulunduğu belirli sosyo-ekonomik koşullara bağlıdır. gerçekleştirilmektedir. Ancak eğitimin zihinsel, teknik, ahlaki, estetik ve fiziksel formasyona katkı sağlaması önemlidir. "Çeşitlendirilmiş" gelişim kavramının bu kadar anlamlı bir terminolojik anlamı yoktur, çünkü örneğin uygun estetik eğitim vb. olmadan gerçekleştirilebilir. Bilim bu tür kavramsal belirsizliklerden kaçınmalıdır.

Toplumun çabaladığı eğitim ideali olan bireyin kapsamlı ve uyumlu gelişimi, eğitim çalışmasının genel yönünü belirler. Bu anlamda eğitimin genel amacı olarak hareket eder. Okul eğitimi için bu idealin gerçekleştirildiği sosyo-ekonomik koşullara uygun olarak belirlenmesi gerekmektedir. Bu, kendimizin önüne geçmemek ve uygulanmasında mümkün olanın boyutunu hesaba katmak için toplumun ve okulun gelişiminin her aşamasında içeriğinin ve yöntemlerinin daha ayrıntılı bir şekilde geliştirilmesini gerektirir.

6. Kapsamlı ve uyumlu bir şekilde gelişmiş bir kişiliğin eğitim içeriğinin pedagojide somutlaştırılması

Daha önce de belirtildiği gibi, Okulda kapsamlı ve uyumlu bir şekilde gelişmiş bir kişilik yetiştirme sorunlarının çözülmesi, genç nesillerin oluşumuna yönelik sosyo-ekonomik gereksinimlerin uygulanmasıyla ilişkilidir. Bu gereksinimlerden hangisi temeldir ve içeriğini belirler?

Bunlardan ilki, bireyin yaratıcı yeteneklerini, zihinsel, entelektüel ve yaratıcı potansiyelini tam olarak ortaya çıkarmak ve gerçekleştirmek, hem üretim hem de manevi alanda tam faaliyete giden yolu açmaktır. Bu sorunu çözerken, okulda doğa, toplum ve insan hakkındaki modern bilimlerin temellerine hakim olmak için koşullar yaratmanın ve eğitim çalışmalarına gelişimsel bir karakter vermenin büyük önem taşıdığı açıktır. Derin bilgi ve eğitim olmadan yaşamı dönüştürmenin, çağdaş uygarlık düzeyinde olmanın ve sosyo-ekonomik ve politik ilerleme yolunda başarılı bir şekilde ilerlemenin imkansız olduğu unutulmamalıdır.

Aynı derecede önemli bir görev de toplumun demokratikleşmesi ve insanileşmesi, fikir ve inanç özgürlüğü koşullarında gençlerin bilgiyi mekanik olarak edinmemeleri, bunu zihinlerinde derinlemesine işlemeleri ve modern yaşam ve eğitim için gerekli sonuçları kendilerinin çıkarmalarıdır. Yalnızca eğitim ve öğretime yönelik bu yaklaşım, yaşamın karmaşık değişimlerini doğru bir şekilde yönlendirebilen, yeni ve gelişmiş her şeye giden yolları bulabilen, modern uygarlığın başarılarından yararlanabilen, etkisine boyun eğmeyen bilinçli toplum üyelerini yetiştirmeyi mümkün kılar. Yanlış ve zararlı siyasi hareketlerin, doğru ahlaki ve ideolojik ilkelerin ve siyasi inançların geliştirilmesi.

Genç nesillerin eğitim ve öğretiminin ayrılmaz bir parçası onların ahlaki eğitimi ve gelişimidir. Tamamen gelişmiş bir kişi, sosyal davranış ilkelerini, merhameti, insanlara hizmet etme arzusunu geliştirmeli, onların refahına ilgi göstermeli ve yerleşik düzen ve disiplini korumalıdır. Bencil eğilimlerin üstesinden gelmeli, insanlara insanca davranmayı her şeyin üstünde tutmalı ve yüksek bir davranış kültürüne sahip olmalıdır.

Bireyin kapsamlı gelişiminde vatandaşlık ve milli eğitim büyük önem taşımaktadır. Vatanseverlik duygusunun ve etnik gruplar arası ilişkiler kültürünün aşılanmasını, devlet sembollerimize saygı gösterilmesini, halkın manevi zenginliğinin ve ulusal kültürünün korunması ve geliştirilmesini, tüm vatandaşların sorunların çözümüne katılımının bir biçimi olarak demokrasi arzusunu içerir. ulusal öneme sahiptir.

Kapsamlı kişilik oluşumunun organik bir parçası çevre bilincinin ve kültürünün geliştirilmesidir.

Son olarak okulun önemli bir görevi de dünyadaki tüm halkların siyasi, ekonomik ve sosyal haklarının tanınmasına dayalı olarak dünya düzenine saygıyı teşvik etmektir.

Yabancı pedagojide "kapsamlı kişisel gelişim" terimi her zaman kullanılmaz, ancak bu hedefin kendisi oldukça açık bir şekilde tanımlanmaktadır. Örneğin İngiltere'de her okul, ebeveynler için yıllık olarak eğitim sürecinin özellikleriyle (çalışılan konuların bileşimi, ders programları, öğretmen nitelikleri, öğrenim ücretleri koşulları vb.) birlikte hedeflerin yer aldığı bir broşür yayınlar. eğitimin kapsamı ayrıntılı olarak ortaya konulmuştur. Bir İngiliz okulunda bunlar şu şekilde karakterize edilir:

Temel eğitim amacımız küçük bir çocuğun doğasını (duygularını, düşüncelerini, gelişim sürecini) anlamaktır. Çocukların yaşam koşullarındaki kendi deneyimleriyle en iyi şekilde geliştiklerine inanıyoruz. Bu nedenle onlara, düşüncelerinin gelişimini destekleyecek ve bireysel ihtiyaçlarını karşılayacak bir ortam yaratmaya çalışıyoruz.

Çocuklarımızda ana alanlarda (okuma yazma, matematik, beden eğitimi, müzik, sanat ve el sanatları, temel bilimler) akıcılık, bilgi ve beceriler geliştirmeye, onlarda insanları ve dünyayı anlamayı amaçlayan sorgulayıcı ve eleştirel bir zihin geliştirmeye çalışıyoruz. etraflarında sorumluluk duygusu geliştirmek ve diğer insanlara özen göstermek.

Bu belge, öğrencilerin kapsamlı gelişiminin neredeyse tüm içerik unsurlarını açıkça göstermektedir.

7. Okulun ve öğretmenin pratik çalışmalarında hedeflerin uygulanması

Yukarıda idealin az çok uzak bir hedef olarak hareket ettiği belirtilmişti. Bu tamamen eğitim ideali için geçerlidir. Bu nedenle kapsamlı ve uyumlu kişisel gelişimin uygulanması soyut olarak hayal edilemez. Toplumun maddi ve manevi yetenekleri ve okulun gelişim düzeyi ile yakından bağlantılıdır. Örneğin, öğrenmeyi öğrenci üretkenliğiyle ilişkilendirme konusunda hâlâ zorluklarla karşılaşıyoruz. Buradaki engeller çok çeşitlidir: toplum henüz bunun için uygun maddi temeli oluşturamıyor ve okul uygulaması, organizasyonunun metodolojik gelişiminin yetersiz olduğunu yaşıyor. Elbette bunlar toplumun ve pedagojik bilimin gelişmesindeki zorluklardır ancak bu sorun mümkün olduğu ölçüde çözülmekte ve bu doğrultuda bilimsel ve metodolojik araştırmalar yapılmaktadır. Bireyin kapsamlı ve uyumlu gelişimini sağlamak için tam olarak ne yapılıyor ve yapılması gerekiyor?

Bu sorun öncelikle akademik konuların bir listesini sağlayan okul müfredatına yansımaktadır. Öğrencilerin en önemli bilimlerin temelleri ve zihinsel gelişimi, teknik eğitim, beden, estetik ve ahlaki eğitim hakkında bilgi edinmesini sağlayan konuların çalışılmasını sağlarlar.

Eğitim ve yetiştirmenin özel içeriği ve farklı yaşlardaki öğrencilerin kişisel niteliklerinin gelişimi, her sınıf için geliştirilen müfredat ve ders kitaplarında ortaya çıkar. Bu nedenle, öğretmene, dersin ilerleyen bölümlerinde ayrıntılı olarak tartışılacak olan bir dizi normatif ve metodolojik belge sağlanır ve çalışmalarında bu belgeler tarafından yönlendirilmesi gerekir.

Ancak bu belgeler ne kadar önemli olursa olsun, öğrencilerin gelişimi, kapsamlılığı ve uyumu tamamen öğretmene, onun bilimsel ve pedagojik eğitimine ve eğitim çalışmalarının kalitesine bağlıdır. Ve burada onun önünde bir dizi soru ortaya çıkıyor.

Öncelikle belirli bir akademik konunun öğrencilerin kapsamlı gelişiminde nasıl bir yer tuttuğuna dair iyi bir fikre sahip olmak gerekir. Matematik, fizik, kimya, biyoloji, yerli ve yabancı diller ve edebiyata gelince, kişiliğin oluşumundaki rolünü herkes anlıyor. Maalesef şu veya bu öğretmenin resim yapma, şarkı söyleme ve özellikle beden eğitimi gibi konulara olan küçümsemesini gizlemediği durumlar vardır ve bu olumsuzluk çoğu zaman öğrencilere de aktarılmaktadır. Bu onların çok yönlü gelişimine zarar verir.

İkinci olarak, her öğretmen, öğrencilerinin çok yönlü gelişiminde kendi konusunun özel rolünün bilincinde olmalıdır. Her konunun geniş bir eğitimsel ve gelişimsel etkiye sahip olduğu akılda tutulmalıdır. Her şeyden önce bireyin zihinsel gelişimini destekler, ahlaki ve estetik eğitim için büyük bir potansiyel taşır (ahlaki fikirler - edebiyatta, simetrinin güzelliği - matematikte vb.), bir dereceye kadar teknolojiye ve insanların üretken çalışmalarına aşina olma fırsatı (teknik eğitim). Aynı zamanda antrenmanlar sırasında hijyen ve hijyen gerekliliklerinin yerine getirilmesi öğrencilerin beden eğitimine yardımcı olur.

Üçüncüsü, her dersin ve diğer eğitim türlerinin eğitimsel ve gelişimsel potansiyelini tam olarak kullanmak gerekir. Bu, kapsamlı kişisel gelişimin uygulanmasının hem her dersin hedeflerini, içeriğini hem de didaktik bölümünde daha ayrıntılı olarak tartışılacak olan öğretim yöntemlerini belirlemesi gerektiği anlamına gelir.

Son olarak, bu sorunun çözümü, öğrencilerin zihinsel, teknik, ahlaki ve estetik oluşumuna, yaratıcı eğilimlerinin ve yeteneklerinin tanımlanmasına ve geliştirilmesine bir dereceye kadar katkıda bulunan çeşitli ders dışı eğitim çalışmalarına tabi olmalıdır.

Yukarıdakiler, hem teorik pedagojinin hem de pratik okul çalışanlarının, eğitim sürecinin hedeflerinin bütün bir hiyerarşisi (tabiat) ile ilgilendiğini göstermektedir. Bu hiyerarşi, her şeyden önce okul eğitiminin genel veya stratejik hedeflerini içerir. Daha sonra sınıfa ve öğrenim yılına göre eğitim hedefleri vardır. Daha sonra her sınıftaki bireysel konulardaki eğitim çalışmasının hedefleri açıkça ortaya çıkmalıdır. Öğretmen, belirlenen eğitim hedefleri hiyerarşisine dayanarak, her dersin eğitim hedeflerini ve öğrenciler için tüm eğitim görevlerini ayrıntılı olarak belirlemek ve elde edilen gerçek sonuçları bu hedeflerle karşılaştırarak eğitim sürecini sürekli iyileştirmekle yükümlüdür.

Bağımsız çalışma için edebiyat

Rusya Federasyonu Federal Kanunu “Eğitim Hakkında”. - M., 1996.

Korolev F.F. Kişiliğin kapsamlı gelişimi // Ped. ansiklopedi: 4 ciltte - M., 1964. - T.1.

Kuznetsova L.V. Küçük bir okul çocuğunun kişiliğinin uyumlu gelişimi. - M., 1988.

Matyash O.I. Modern İngiliz pedagojisinde eğitim hedefleri // Sov. pedagoji. - 1989. - No. 5. - S.126-132.

Parkhomenko V.P. Eğitimin amacı olarak yaratıcı kişilik. -Mn., 1994.

Skatkin M.N. Çocukların okul ve kapsamlı gelişimi. - M., 1980.

Birinci bölümde belirtildiği gibi pedagojideki önemli bir sorun eğitim hedeflerinin geliştirilmesi ve tanımlanmasıdır. Hedef, kişinin uğruna çabaladığı, ulaşılması gereken şeydir. Bu anlamda eğitimin amacı, genç nesilleri hayata hazırlamada, kişisel gelişimlerinde ve eğitim çalışmaları sürecinde elde etmeye çalıştıkları oluşumlarda önceden belirlenmiş (öngörülebilir) sonuçlar olarak anlaşılmalıdır. En büyük fizyolog ve psikolog V.M. Bekhterev (1857-1927), eğitimin hedefleri sorununu çözmenin doğrudan pedagoji biliminin meselesi olduğunu yazdı. "Eğitimin amacını bulmak ve bu hedefe ulaşmanın yollarını kanıtlamak her halükarda bir bilim meselesidir..." diye vurguladı.
Eğitimin amaç ve hedeflerinin belirlenmesi teorik ve pratik açıdan büyük önem taşımaktadır. Bu bağlamda yalnızca en önemli iki hükmü belirtelim.
Eğitimin hedeflerine ilişkin kapsamlı bilgi, pedagojik teorinin gelişimini doğrudan etkiler. Ne tür bir insan oluşturmak istediğimize dair net bir fikir, eğitimin özünün yorumlanmasını etkiler. Örneğin, eski çağlardan beri pedagojide eğitimin uygulanmasına yönelik iki yaklaşım geliştirilmiştir. Bu yaklaşımlardan biri, yerleşik düzene itaatkar bir şekilde boyun eğen, itaatkar bir kişilik yaratma hedefini takip ediyordu. Eğitim esas olarak çocukları belirli davranış biçimlerine, çeşitli dış etki önlemlerine ve hatta fiziksel cezaya zorlamaktan ibaretti. Daha sonra gösterileceği gibi, birçok öğretmen, çocukların doğası gereği kontrol edilemezliğe sahip olduğuna ve bunun öğretmenin otoritesinin gücü, çeşitli yasaklar ve kısıtlamalar tarafından bastırılması gerektiğine inanarak, bu tür bir eğitimi teorik olarak haklı çıkarmaya çalıştı. Bu nedenle böyle bir yetiştirme tarzı otoriter olarak adlandırılmaya başlandı.
Diğer öğretmenler ise aksine, eğitimin amacının özgür, ruhsal olarak gelişmiş ve bilinçli bir kişiliğin oluşması gerektiğine inanıyorlardı. Buna dayanarak, hümanist eğitim fikirleri geliştirdiler, çocuklara karşı saygılı bir tutumu savundular ve bireyin entelektüel, ahlaki ve estetik gelişimine olan inançla dolu yeni bir pedagojinin yaratılmasını savundular.
Bu açıdan bakıldığında, eğitim için belirlenen ve belirlenmekte olan hedeflerin, eğitim sürecinin içeriğini ve yöntemlerini belirlemeye yönelik teorik yaklaşımların gelişimini etkilemekten başka bir şey yapamayacağı da açık olmalıdır.
Eğitimin hedef yönelimi, bir öğretmenin pratik çalışması için daha az önemli değildir. Bu konuyla ilgili olarak K.D. Ushinsky, “Eğitim Konusu Olarak İnsan” adlı temel çalışmasında şunları yazdı: “Yeni bir binanın temelini atan, ne inşa etmek istediği sorusuna - bir tapınak - cevap veremeyen bir mimar hakkında ne söylersiniz? Hakikatin, sevginin ve doğruluğun tanrısına adanmış, içinde rahatça yaşanacak bir ev mi, yoldan geçenlerin bakacağı güzel ama işe yaramaz bir tören kapısı mı, vicdansız yolcuları kandırmak için yaldızlı bir otel mi, yiyecekleri sindirmek için bir mutfak mı? , antikaların saklandığı bir müze mi, yoksa son olarak artık kimsenin hayatında ihtiyaç duymadığı her türlü çöpün saklandığı bir baraka mı? Eğitim faaliyetlerinin hedeflerini size açık ve doğru bir şekilde tanımlayamayacak bir öğretmen için de aynısını söylemelisiniz.”
Benzer bir fikir A.S. Makarenko. Öğretmenin öğrencinin kişiliğini tasarlayabilmesi gerektiğini vurguladı. Ancak bir kişiliği tasarlamak için onun ne olması gerektiğini, hangi nitelikleri geliştirmesi gerektiğini iyi bilmeniz gerekir.
Yabancı araştırmacılar eğitim hedeflerini geliştirme sorununu göz ardı etmiyorlar. İngilizce öğretmenleri A. Kelly, P. Hurst, D. Pope'un belirttiği gibi, İngilizce pedagojisine olan ilgi 70'lerde güçlendi. Daha önce eğitim sürecinin gelişimindeki ana rolün eğitim içeriğine ait olduğuna inanılıyordu, o zaman 70'lerin başından beri. bu rol giderek hedefe atanıyor. Hedef artık eğitim sürecinin tüm ana bileşenlerini belirleyen bir başlangıç ​​​​noktası olarak kabul ediliyor: içerik, yöntemler, etkililik. Ve 70'lerin sonunda. ve İngilizce öğretmenleri (eğitim içeriğinin geleneksel olarak mutlaklaştırılmasına rağmen) faaliyetlerini daha net ve amaçlı planlama ihtiyacını fark etmeye başladılar.

EĞİTİM HEDEFLERİ

BUGÜN AŞAMADA

TOPLUM GELİŞİMİ

İleti

matematik öğretmenleri

EFREMOVA GALINA VIKTROVNA

2018

İçindekiler

Giriiş.

Modern Rus eğitimi, her birinde çeşitli tür ve türlerde devlet, devlet dışı ve belediye eğitim kurumlarının bulunduğu, birbirini izleyen eğitim düzeylerinden oluşan sürekli bir sistemdir. Eğitim sistemi okul öncesi, genel ortaöğretim, özel ortaöğretim, üniversite, lisansüstü ve ek eğitimi birleştirir.

Ülkemizde 20. yüzyılın 80'li yılların sonu - 90'lı yılların başında meydana gelen temel sosyo-ekonomik ve politik değişimler, eğitim dahil kamusal yaşamın hemen hemen tüm yönlerini etkilemiştir.

Yeni konsept, aşağıdakileri eğitimin temel görevleri olarak tanımladı:

1. Çocukların sağlığının (hem fiziksel hem de zihinsel) korunması ve geliştirilmesi. Bu görevin önceliği, çocukluğun özellikleri, çocuğun fizyolojik olgunlaşmamışlığı ve savunmasızlığı ve çeşitli hastalıklara yatkınlığı ile ilgilidir.

2. Çocuklarla eğitim çalışmalarının amaç ve ilkelerinin insancıllaştırılması. Bu görev, çocuğun bireyselliğini geliştirmeyi, yeteneklerini ortaya çıkarmayı, güvenlik ve özgüven duygusunu geliştirmeyi amaçlayan, eğitim-disiplin modelinden, kişi odaklı çocuklarla etkileşim modeline yeniden yönelimi içerir.

3. Her çocuğun duygusal refahının önemsenmesi, çocuğa özgü değerlerin geliştirilmesi, çocuğun yaratıcılığının ve hayal gücünün geliştirilmesi en önemli görevlerdir.

4. Zunovcu eğitim paradigmasından çocuğun yeteneklerinin geliştirilmesine odaklanmaya geçiş. Önceki eğitim sisteminin tamamı esas olarak bilgi, beceri ve yeteneklerin (KUN) transferini hedefliyordu. Artık eğitimin görevi, her şeyden önce ana yeni oluşumların geliştirilmesidir - yaratıcı etkinlik, bağımsızlık, irade, kişisel farkındalık vb. Bu bağlamda eğitimin etkinliğinin göstergesi "eğitim" olarak değerlendirilmemelidir. çocukların sayısı veya edindikleri bilgi miktarı değil, her çocuğun zihinsel gelişim düzeyidir.

5. Evrensel insani değerlere (güzellik, iyilik, hakikat), yaşam araçlarına (gerçeklik hakkında fikirler, dünyayla aktif etkileşim yolları, bir varoluşun tezahürü) yönelimi içeren kişisel kültürün temellerinin eğitimi olup bitenlere karşı duygusal ve değerlendirici tutum). Değerlerin ve dünyaya karşı aktif bir tutumun araçlarının aktarımı ancak çocukların yaşı dikkate alınarak gerçekleştirilebilir.

1. Eğitimin amacı kavramı

Eğitimin amacı- bunlar, genç nesilleri hayata, kişisel gelişimlerine ve eğitim çalışmaları sürecinde elde etmeye çalıştıkları oluşumlara hazırlamada önceden belirlenmiş (öngörülebilir) sonuçlardır. Eğitimin hedeflerine ilişkin kapsamlı bilgi, öğretmene nasıl bir insan oluşturması gerektiği konusunda net bir fikir verir ve çalışmalarına gerekli anlam ve yönü verir.

Eğitimin amaç ve hedefleri, eğitim çalışmasının içeriğinin ve metodolojisinin belirlenmesiyle doğrudan ilgilidir.

Eğitimin amacı belirlenditoplumun gelişiminin ihtiyaçlarına ve üretim yöntemine, sosyal, bilimsel ve teknolojik ilerlemenin hızına, pedagojik teori ve uygulamanın ulaşılan gelişim düzeyine, toplumun, eğitim kurumlarının, öğretmenlerin ve öğrencilerin yeteneklerine bağlıdır.

Artık eğitimin amacı, özgürlük, demokrasi, hümanizm, adalet ideallerine yüksek değer veren ve çevremizdeki dünya hakkında bilimsel görüşlere sahip olan ve belirli bir eğitim çalışması metodolojisi gerektiren bir kişilik oluşturmaktır. Modern bir okulda, öğretim ve yetiştirmenin ana içeriği, doğanın ve toplumun gelişimi hakkında bilimsel bilginin edinilmesidir ve metodoloji, doğası gereği giderek daha demokratik ve hümanist hale gelmektedir.

Eğitimin farklı hedefleri, hem içeriğini hem de metodolojisinin doğasını farklı şekilde belirler.. Aralarında organik bir birlik vardır. Bu birlik şu şekilde ortaya çıkıyor:pedagojinin temel modeli.

Kapsamlı ve uyumlu bir şekilde gelişmiş bir kişiliğin oluşumu yalnızca nesnel bir ihtiyaç olarak hareket etmekle kalmaz, aynı zamanda modern eğitimin de temel amacı haline gelir.

Eğitimin geleneksel bileşenleri şunlardır: bireyin eğilimlerinin, eğilimlerinin ve yeteneklerinin geliştirilmesi ve üretim çalışmalarına dahil edilmesi ile birleştirilmesi gereken zihinsel eğitim, teknik eğitim, beden eğitimi, ahlaki ve estetik eğitim.

Kişiliğin gelişmesinde ve oluşumunda her şeyden önce büyük önem taşır.beden Eğitimi, gücü ve sağlığı güçlendirmek, doğru duruş ve sağlık ve hijyen kültürünü geliştirmek.

Kapsamlı ve uyumlu kişisel gelişim sürecinde temel sorunzihinsel eğitim. Bireyin kapsamlı ve uyumlu gelişiminin eşit derecede önemli bir bileşeni,teknik eğitim veya modern teknolojik gelişmelere aşinalık.

Büyük rol veahlaki prensiplerkişiliğin gelişiminde ve oluşumunda. Aynı zamanda toplum üyelerinin manevi gelişimine, onları edebiyat ve sanat hazineleriyle tanıştırmaya, onlarda yüksek estetik duygu ve nitelikler geliştirmeye, yani;estetik eğitimi.

Eğitim sadece kapsamlı değil aynı zamanda uyumlu olmalıdır. Bu demektirkişiliğin tüm yönleri birbiriyle yakın bağlantı içinde oluşturulmalıdır.

Okulda doğa ve insan hakkındaki modern bilimlerin temellerine hakim olmak ve eğitim çalışmalarına gelişimsel bir karakter kazandırmak için koşulların yaratılması birincil öneme sahiptir.

Kişiliğin kapsamlı gelişiminde son derece önemli olanAhlak eğitimi ve gelişimi, vatandaşlık ve milli eğitim, çevre bilincinin eğitimi, ulusal ve dünya estetik kültürünün zenginlikleriyle tanışma.

2. Eğitimde hedef belirleme

Sosyal bir olgu olarak eğitimin amacı- toplumun belirli bir kişilik tipine yönelik ihtiyaçlarının teorik genelleştirilmesi ve ifadesi, onun özü, bireyselliği, eğitimi, özellikleri ve nitelikleri, zihinsel, fiziksel, ahlaki, estetik gelişimi ve hayata karşı tutumu için ideal gereksinimler.

Eğitimin amacı toplum, devlet veya bireysel sosyal gruplar tarafından, örneğin özel eğitimde veya dini eğitim sisteminde belirlenir, ancak orada bile sosyal düzenler tarafından belirlenir. Eğitimsel hedeflerin farkındalığı olmadan, tüm pedagojik faaliyetler netliğini ve anlamını kaybeder. K. D. Ushinsky şunları yazdı: “Yeni bir binanın planını yaparken ne inşa etmek istediğiyle ilgili sorunuza cevap veremeyen bir mimar hakkında ne derler… Aynı şeyi yapamayacak bir eğitimci için de söylemelisiniz. eğitim faaliyetlerinizin hedeflerini açık ve doğru bir şekilde belirleyebilmek. Eğitimin amacı, eğitimin toplumsal ve tarihsel özünü ortaya koyan, eğitimin yönünü, içeriğini, biçim ve yöntemlerini belirleyen başlangıçtır.

2.1. Dünya eğilimleri ve eğitime yönelik tutumlar

Modern dünyada devletin eğitim sistemi için toplumsal düzeni belirlemesi küresel eğilim ve tutumlardan büyük ölçüde etkilenmektedir. Uluslararası Sözleşmeyi imzalayan Rusya dahil tüm ülkelerÇocuk Hakları Bildirgesi(1959) ve altıBM Çocuk Hakları Sözleşmesi(1989), bu belgelerin çocuk yetiştirmenin amaç ve hedefleri hakkında söylediklerini göz ardı edemez.

İÇİNDEİlke 10Bildirge, çocuğun "karşılıklı anlayış, hoşgörü, halklar arasında dostluk, barış ve evrensel kardeşlik ruhuyla ve enerjisinin ve yeteneklerinin başkalarının yararına hizmet etmeye adaması gerektiği bilinciyle yetiştirilmesi gerektiğini" belirtiyor.

İÇİNDEİlke 7Eğitimin genel amaçları belirlenmiştir: Çocuklara, genel kültürel gelişimlerine katkıda bulunacak, fırsat eşitliği temelinde yeteneklerini, ahlaki ve sosyal sorumluluk duygularını geliştirebilecekleri bir eğitim verilmelidir. ve topluma faydalı bireyler haline geliriz.

Çocuk Hakları Sözleşmesinin 29. Maddesindebu hedef belirtilmiştir:

“Katılımcı Devletler, çocuğun eğitiminin aşağıdaki amaçlara yönelik olması gerektiği konusunda hemfikirdir:

a) Çocuğun kişiliğini, yeteneklerini, zihinsel ve fiziksel yeteneklerini en üst düzeyde geliştirmek;

b) insan haklarına ve temel özgürlüklere ve ayrıca BM Şartında ilan edilen ilkelere saygıyı teşvik etmek;

c) Çocuğun ebeveynlerine, kültürel kimliğine, diline ve değerlerine, çocuğun yaşadığı ülkenin ulusal değerlerine, menşe ülkesine ve kendisinin dışındaki medeniyetlere saygıyı teşvik etmek;

d) çocuğu, anlayış, barış, hoşgörü, kadın-erkek eşitliği ve tüm halklar, etik, ulusal ve dini gruplar ile yerli halklar arasındaki dostluk ruhuyla özgür bir toplumda bilinçli yaşama hazırlamak;

e) doğal çevreye saygıyı teşvik etmek.”

Aşağıdakiler dünya çapında modern eğitimin öncelikleri olarak kabul edilmektedir:

İnsan – insan haklarına saygı ruhuyla eğitim; insancıl pedagoji, barış ve şiddet içermeyen pedagoji.

Barış – silahsızlanma ve barış ruhuyla eğitim.

İşbirliği, etkileşim ve karşılıklı destek ruhuna dayalı bir eğitimdir ve bu olmadan insanlığın karşılaştığı küresel sorunları çözemez.

Doğa, Dünya'nın insanlığın ortak evi olduğu anlayışına dayanan küresel ölçekte çevre eğitimidir.

1984 yılına kadar Roma Kulübü'nün kurucusu Aurelio Peccei, o yıllarda sosyo-pedagojik değerler sistemindeki önceliklerin değişmesinin gerekli olduğunu kaydetti:"Odaklanmış bir konseptteninsanİhtiyaçlar ve bunların tatmini,İleİnsani gelişmeyi temel alan başka bir kavram ve temelamaç oldukendini ifade etme ve insan kişiliğinin yeteneklerinin ve yeteneklerinin tam olarak açıklanması".

Eğitimin amacı, eğitimin kendisi gibi,belirli bir tarihsel karakterve tarihsel durumdaki değişimle birlikte değişir, bu da kendini bu şekilde gösterirEğitim hedeflerinin diyalektiği,yani yeni tarihsel koşullara uygun olarak sürekli değişmesidir.

Eğitimin amacı, toplumun ekonomik gelişme düzeyinden, bilimsel, teknik ve sosyal gelişme hızından, pedagojik teori ve uygulamanın gelişim düzeyinden, eğitim kurumlarının yeteneklerinden, öğretim personelinin eğitiminin niteliğinden ve kalitesinden etkilenir. , çocukların gelişiminin hızı ve olanakları.

2.2. Eğitimde hedef belirleme düzeyleri

VurgulamakEğitimde hedef belirlemenin üç düzeyi:

1) eğitim ideali;

2) eğitimsel istekler ve eğitimin hedefleri;

3) insan yaşamının amacı ve anlamı.

2.2.1. İlk seviye

Eğitimin ideali– toplumun eğitim faaliyetlerinin nihai sonucunun görüntüsü.Bu, toplumda oluşan sosyal düzen, eğitim idealdir.

Eğitimin içeriği toplumun ekonomik ve sosyal ilerlemesinin faktörlerinden biridir ve aşağıdakilere odaklanılmalıdır:

– bireyin kendi kaderini tayin etmesini sağlamak, kendini gerçekleştirmesi için koşullar yaratmak;

– toplumun gelişimi;

– Hukukun üstünlüğünün güçlendirilmesi ve iyileştirilmesi.

Eğitimin içeriği şunları sağlamalıdır: toplumun genel ve mesleki kültürünün yeterli düzeyde küresel düzeyde olması;

– Öğrencide modern bilgi düzeyine ve eğitim programının düzeyine (çalışma düzeyi) uygun bir dünya resminin oluşturulması;

– bireyin ulusal ve dünya kültürüne entegrasyonu; çağdaş topluma entegre olmuş ve bu toplumu geliştirmeyi amaçlayan bir kişi ve vatandaşın oluşumu;

– manevi ve ahlaki kişiliğin oluşumu; toplumun insan kaynakları potansiyelinin yeniden üretilmesi ve geliştirilmesi.”

Temel genel eğitim programları, bireyin genel kültürünü oluşturma, bireyi toplum yaşamına uyarlama ve mesleki eğitim programlarının bilinçli seçimi ve ustalaşması için temel oluşturma sorunlarını çözmeyi amaçlamaktadır.

2.2.2. İkinci seviye

Eğitimsel beklentiler ve eğitimin görevleri– Bireyin sosyal olarak arzu edilen hazırlığının imajı, yani. Belirli eğitim sistemlerinde sosyal düzenin uygulanması.

Bu düzeyde ideal sosyal düzen, belirli bir öğretmen, eğitimci ve ebeveynler tarafından bu hedeflerin bilincinde ve anlaşılmasında, eğitim yönetiminin çeşitli düzeylerinin belgelerinde açıklığa kavuşturularak ve ayarlanarak dönüştürülür.

Bu zincirde yer alan her öğretmen ve eğitimci, toplumun ihtiyaç duyduğu kişiliğin oluşmasında genel toplumsal düzeni uygular ancak bu konuda yatırım yapar.senin görüşünhem idealin kendisi hem de ona ulaşmanın yolları. Dolayısıyla eğitim ve öğretim teknolojilerinin, modellerinin ve elde edilen sonuçların çeşitliliği.

2.2.3. Üçüncü seviye

Cyemek ve insan yaşamının anlamıPedagojik etkileşimin hümanist paradigması açısından kendini gerçekleştirme ihtiyaçları, her birey için en önemli seviyedir. Toplumun belirli bir kişiliğe ihtiyacı vardır, ancak büyüyen bir kişinin kişiliği, birinin sorunlarını çözmenin bir yolu değildir; bu tür niteliklerin, yeteneklerin ve kendi isteklerinin göz ardı edilemeyecek benzersiz ve taklit edilemez bir birleşimidir.

Hümanist, kişiselodaklı pedagojivarlığının tüm dönemi boyunca yapmaya çalışırBebekeğitimin amacıOrganize etkileşim süreci. Bir kişi, yetenekleri, kendi hayatının anlamına dair anlayışı - pedagoji dahil tüm sosyal bilimlerin ilgilenmesi gereken şey budur. İnsan her şeyin ölçüsüdürinsan uğrunabir eğitim sistemi var ve her bir eğitimci, öğretmen ve pedagog var,insan uğrunave potansiyelinin açığa çıkmasının doluluğu ve yaşamın doluluğu, toplum ve devletin kendisi vardır.

Pedagojide kişilik odaklı yaklaşımın benimsenmesiyle birlikte bir değişim meydana gelmektedir.üremeyerleşik kalıp ve standartları yeniden üretmeyi amaçlayan, insan doğasına ilişkin değerlere ve bireyin kendi deneyimini anlama yollarına odaklanan yaratıcı, yaratıcı bir paradigmada bir yetiştirme paradigması.

Modern koşullarda eğitimin amacı - bireyin ihtiyaçlarının ve kendini geliştirme yeteneklerinin gelişimine etki etmek - eğitim sürecinde öğrenciler gelişirse elde edilir:

– kendini tanıma ihtiyaçları ve yetenekleri, kişinin “ben” e ilgisi, kişinin ilişkileri ve yetenekleri;

– kendi kaderini tayin etme, kişinin gelişimi açısından makul yaşam faaliyetleri, ilişkiler, pozisyonlar ve hedefler seçimleri;

– kendini gerçekleştirme (kendini gerçekleştirme), kişinin zihinsel ve fiziksel durumunun kişisel düzenlenmesi, özlemleri ve özgüven için ihtiyaçlar ve yetenekler;

– ortak gelişim ihtiyaçları ve yetenekleri, başkalarının gelişimi yoluyla kendini geliştirme.

3. Modern toplumda eğitimin hedefleri

Eğitimi öğretmenlerin mesleki faaliyet sistemi olarak düşünürsek, o zaman ilk veasıl mesele şu olacak eğitim sürecinin içeriğiyle ilgili bir sorun değil,eğitimin amacı sorusu : Öğretmenlerin çocuklarla profesyonel çalışmasının planlanan sonucu nedir? Eğitimin amacının pedagoji camiasında, hatta bilimsel ve pedagojik çevrelerde hiç tartışılmaması garip değil mi? Ama bu konuya değinmemek, eğitimin amacı konusunda “yukarıdan” ne diyeceklerini beklemek konusunda söylenmemiş (ve şunu da ekleyelim ki rezil) bir anlaşma var.

Görünüşe göre acımasız Saltykov-Shchedrin bu konuda doğrudan şunları söyledi: “Eğer barutu icat etmediysek, bu bize bunu yapmamızın emredilmediği anlamına gelir; Eğer toplumsal ve siyasal yapı bakımından Avrupa'nın ilerisinde değilsek bu, bu konuda da talimat verilmemiş demektir. Bu bizim hatamız değil. Sipariş verecekler - ve yarın Rusya okullar ve üniversitelerle kaplanacak; emir verecekler ve eğitim okullar yerine polis departmanlarında yoğunlaşacak. Her yerde, her zaman, her şey."

Hedefsiz eğitim başarısızlığa mahkumdur: Rastgele bir ortam, spontane olaylar, dürüst olmayan insanlar, anlaşılmaz eylemler veya güzel bir resim, öğretmenlerin planları ne olursa olsun ve fedakar, özverili, yoğun ve zorlu ne olursa olsun bir kişinin oluşumunu belirleyecektir. iş.

Bir hedefin varlığı kişiyi gereksiz çabalardan kurtarır, hedefin farkındalığı gerekli eylemlere doğrudan emir verir, hedefe doğru hareket etmek kişinin iradesini harekete geçirir ve ona enerji yükler ve son olarak anlamlı bir hedef, tamamlandığında tatmini garanti eder. Hedefe ulaşmanın ölçüsü ne olursa olsun, faaliyetin miktarı. Bu nedenle herhangi bir rasyonel özne (homo sapiens), amacını belirlemeden bir işe başlamaz.

Modern kültürün benimsediği hümanist konum, kişiye kendi hayatını inşa etme konusunda özgür seçim hakkı vermeyi içerir. Ancak bu seçim kültürel sınırlar içerisinde yapılır, çünkü insan insanlar arasında yaşar ve onlarla birlikte yaşayabilmek için ortak yaşam bağlamının dışına çıkmadan kültür koridorunda bir seçim yapar. Kuşkusuz kültürü bilmeli ve onun bağlamında yaşayabilmelidir. İnsana layık bir yaşamın bireysel versiyonuna sahip olma hakkı da aynı derecede tartışılmazdır.

Eğitimin amacı, insana yakışır bir hayat inşa etme yeteneğine sahip bir kişidir..

Böyle bir hedef belirledikten sonra öğretmen nihai sonuca odaklanır:okul mezunu – olup bitenin ve üretilenin anlamının farkında olan, çevresindeki yaşamı kendisi için değerli bir yaşam imgesi olanla ilişkilendiren ve dolayısıyla kendi yaşamının sorumluluğunu kabul etmiş bir toplumsal ilişkiler öznesidir. ve genel yaşamın ona bağlı yönleri için.

3.1. Eğitimin amaç ve hedefleri arasındaki ilişki

Hedefe, hedefi tüketen bir dizi görev çözülerek ulaşılır.

Eğitim görevlerimantıksal olarak hedeften takip edin:

Bir kişiye layık bir yaşam tarzının oluşumu;

Kişiye yakışır bir imajın oluşması,

Kişinin kendi hayatının öznesi olma yeteneğini oluşturmak;

Toplum imajının ve insan ile toplum arasındaki sosyal ilişkiler sisteminin oluşumu;

Dünya imajının oluşumu ve yapısı hakkında fikir;

Bu dünyadaki hayata ve kişinin kendi hayatına karşı genel bir tutum olarak bir yaşam pozisyonunun oluşturulması;

Dünyayla etkileşimin kültürel becerilerinin oluşumu.

Amaç, öğrenciyi dünya hakkında bir bilgi sistemi, dünyayla etkileşim becerileri ve dünyaya karşı tutumlarla donatmayı içerir.

Profesyonel çalışmanın amacı olarak üç ana sosyo-psikolojik olgu keşfedilir. Zihinsel olarak öğrencimizin platformuna geçerek bunları mecazi olarak tanımlayalım: "Biliyorum - yapabilirim - seviyorum." Sonucumuzun mecazi tasarımına devam ederek şunu söyleyelim:eğitimin amacıdünyayı tanıyan, bu dünyada nasıl yaşanacağını bilen, bu dünyayı tüm tezahürleriyle kabul eden ve seven bir kişiliğin gelişmesidir.. Ve şunu da ekleyelim: Bir öğretmen, bir okul çocuğunun belirli yaşamıyla, kendine özgü özellikleriyle ilgilenmeden edemez, ancak bir öğrencinin yaşamıyla, değerli bir kişinin değerli bir yaşamının genel özellikleriyle ilgilenmeden de olamaz.

Hedef her zaman içeriğin üstünde yer alır ve hiçbir zaman içeriğe indirgenmez, çünkü içerik hedefe göre her zaman bir araç işlevini yerine getirir, başka bir şey değildir.

Öğrenci, kültürün başarılarına hakim olarak ve yaşamının her gününü kültür düzeyinde yaşayarak, yaşamını (etkinlik, davranış, eylem) özgür seçim temelinde inşa etme araçlarını elde eder, böylece bu yaşam tam anlamıyla tamamlanır. mutlu ve değerli bir yaşam fikrine karşılık geliyor.

Çocuğa bağımsız olarak düzgün bir yaşam kurma becerisini kazandırmak gerekir (bugün Ukraynalı öğretmenler bunun hakkında konuşuyor)hayat yaratıcılığı(okulda bir öğrenciye öğretilmesi gereken) böylece sonunda mutlu olacak, arzuladığı kaderin başarılı bir şekilde inşa edilmesinden tatmin olacaktır.

3.2. Eğitim sürecinin hedefleri ve içeriği arasındaki ilişki

Eğitim sürecinin içeriğibelirlenen hedefe ulaşılmasını sağlar.

İnsana yakışır bir yaşam inşa edebilecek kişiliğin oluşması uzun bir süreçtir ve okul eğitiminden bahsediyorsak, tüm okul eğitimi boyunca değişerek ve karmaşıklaşarak ilerler. Belirli bir yaş dönemi için tahsis edilen baskın görevler, hedefe yönelik hareketi teşvik eder, her yıl değerli bir yaşam imajını ortaya çıkarır ve aynı zamanda öğrencinin değerli bir insan fikrini ve aynı zamanda ​kendini kendi hayatının öznesi olarak görüyor.

Eğitimin amacıVeeğitim içeriğiayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır, ayrılamaz, bölünemez bir birliktir ve unsurları birbirinden ayrı ve bağımsız bir varlığa sahiptir. Bugün, eğitimin hedefini belirlemeyi unutan, eğitimin değer içeriğinin tanıtımını geliştiren ve mesleki çalışmalarının düşük sonuçlarıyla bu okulların eğitim çalışmalarının analizine dönerek buna ikna olabilirsiniz. Eğitimin değer içeriği fikrinin itibarsızlaştırılması.

Değerli bir yaşam, iyilik, doğruluk ve güzellik temelleri üzerine kurulmuş bir yaşamdır. İyi bir yaşamın imajı, uzun bir gelişim dönemi boyunca bir çocuk tarafından anlaşılır. İnsan, yaşamı boyunca düzgün bir yaşama doğru ilerler, yaşla birlikte hem düzgün bir yaşamın anlamını, göstergelerini ve işaretlerini, hem de onu inşa etmenin yollarını kavramaya devam eder.

İyi bir yaşamın imajı dinamiktir. Küçük bir çocuk için "annene itaat et" anlamına gelir... Daha genç bir okul çocuğu için "çalışmak ve iyi davranmak" anlamına gelir... Bir genç, bu soyut imaja "iyi bir arkadaş, güvenilir bir insan olma" arzusunu dahil eder, “güçlen”... Gençlik imajı genişletir, ona “sevgi”, “zeka”, “yaratıcılık” kazandırır...

Düzgün bir yaşam imajındaki değişiklikler ile bu imajın taşıyıcısındaki değişiklikler eş zamanlı olarak meydana gelir. Ve biri olmadan diğeri olmaz. Yaygın bir pedagojik hata, çocukların davranışlarını, onların düzgün bir yaşam hakkındaki fikirlerini etkilemeden değiştirme arzusudur. Çocuklarla etkileşimde felsefi bir pozisyon almayan bir öğretmen, boşuna çocukların davranışlarında önemli değişiklikler bekleyecektir: sonuçta onların değerli ve değersiz hakkındaki fikirlerini değiştirmeden bırakır ve büyüyen kişiliğe doğal ilkeler hakim olur. Çocuklarda düzgün bir yaşam imajı geliştirmeye zorlamak yanlış olsa da, dünya olgularının genelleştirilmiş özelliklerini yaratmak için soyutlamalara yönelik psikolojik hazırlığı gerektirir.

Öğretmen, hedefe doğru ilerlemek için tutarlı ve istikrarlı, yavaş ve dikkatli bir şekilde yaşamın tüm koşullarını kullanır, değerli bir yaşam imajını ortaya çıkarır, değerli bir yaşam yaşamaya dahil olur, sürekli yaşam seçimlerinin öznesi olma yeteneğini geliştirir. layık kişi yapmalıdır.

Açıkça gerçekleştirilmiş bir eğitim hedefinin varlığı aynı zamanda öğretmenin kendi davranışını da belirler ve olup bitenlere tepkilerini kontrol eder.

Bir insana yakışır yaşam imajı öğretmen için bir yandan öğrencilerin kişiliğinin oluşmasında bir standart haline gelirken, bu standart aynı zamanda öğretmen tarafından kişisel olarak önemli bir model olarak algılanmaktadır. Öğretmenin profesyonelliğe zıt olacak şekilde profesyonel ve kişisel olarak bölünmesi öğretmenin ruhu için dayanılmazdır. Sonuç olarak ya eğitimin amacını kabul etmeyi reddeder ya da onu kabul ederek onu kişisel bir değer olarak kendi kişiliğinin yapısına dahil eder.

Eğitim hedefinin içeriğine dahil edilen değerlerin öğretmenin kişiliği üzerindeki görünmez etkisi kamuoyunda sabittir: Öğretmen yüksek düzeyde bir kültüre sahip olmalıdır.

Çözüm

Rusya'nın sosyo-ekonomik, politik ve hukuki yapısındaki değişiklikler eğitim alanını etkileyemezdi. Bu bağlamda 20. yüzyılın sonlarında (Kasım 1999) ülkemizde eğitimin 2025 yılına kadar stratejik gelişimine yönelik bir proje yayınlandı. Bu belge, Rusya Federasyonu Hükümeti tarafından 2025 yılına kadar Rusya Federasyonu'nda ulusal eğitim doktrini olarak onaylandı ve kabul edildi. Bu, devlet politikasında eğitimin önceliğini, stratejisini ve gelişiminin ana yönlerini belirleyen temel bir devlet belgesidir.

Doktrin, eğitim ve öğretimin uzun vadeli hedeflerini ve eğitim alanında devlet politikası yoluyla bu hedeflere ulaşmanın yollarını tanımlar. Eğitimin stratejik hedefleri, aşağıdakiler de dahil olmak üzere Rus toplumunun kalkınma sorunlarıyla yakından ilgilidir:

Sosyo-ekonomik ve manevi krizin aşılması, halkın yüksek yaşam kalitesinin ve ulusal güvenliğin sağlanması;

Rusya'nın dünya toplumunda eğitim, kültür, bilim, yüksek teknoloji ve ekonomi alanlarında büyük bir güç olarak statüsünün yeniden sağlanması;

Rusya'nın sürdürülebilir sosyo-ekonomik ve manevi gelişiminin temelini oluşturmak;

Doktrin, eğitimi bir bilgi ve beceri birikimi alanı, herkese yaşamları boyunca eğitim seviyelerini iyileştirme fırsatı olarak kabul eder, Rusya'nın her vatandaşının yaratıcı yeteneklerini tanımlamak ve geliştirmek için koşullar yaratır, ona sıkı çalışma ve yüksek ahlaki aşılar. ilkelerini benimser ve aynı zamanda eğitimi etkili bir sermaye yatırımı alanı olarak kabul eder. Doktrin, eğitim alanındaki mevzuatın ana yönlerini tanımlar ve eğitim geliştirme programlarının geliştirilmesinin temelini oluşturur. Doktrin, birikimlerin tarihsel sürekliliği, milli kültürün korunması, yaygınlaştırılması ve geliştirilmesi doğrultusunda eğitim sisteminin geliştirilmesini; Rus yurtseverlerinin, bireysel hak ve özgürlüklere saygılı, yüksek ahlaka sahip yasal, demokratik, sosyal bir devletin vatandaşlarının eğitimi; etnik gruplar arası ilişkiler kültürünün geliştirilmesi; yaşam boyu eğitimin sürekliliği; rekabetçi yüksek vasıflı uzmanların eğitimi; uzaktan eğitimin geliştirilmesi vb.

Kaynakça

Çocuk Hakları Bildirgesi. BM Genel Kurulu tarafından 20 Kasım 1959'da kabul edildi.

Çocuk Haklarına Dair Sözleşme.20 Kasım 1989'da Genel Kurul tarafından kabul edildi.

29 Aralık 2012 tarihli Federal Kanun N 273-FZ “Rusya Federasyonu'nda Eğitim Hakkında”.

2016 - 2020 Eğitiminin Geliştirilmesine İlişkin Federal Hedef Programı Kavramı. Rusya Federasyonu Hükümeti'nin 29 Aralık 2014 tarih ve 2765-r sayılı Kararı ile onaylanmıştır.

Rusya Federasyonu'nda ulusal eğitim doktrini. 4 Ekim 2000 N 751 tarihli Rusya Federasyonu Hükümeti Kararnamesi ile onaylanmıştır.

Grebenshchikov I.V. Okul ve aile. – M.: Eğitim, 1985. – 96 s.

Gurevich K.M. Okul çocuklarının bireysel psikolojik özellikleri. – M.: Pedagoji, 1988. – 220 s.

Kulagina I.Yu. Yaşa bağlı psikoloji. – M.: Yurayt, 1998. – 176 s.

Modern dersin kültürü / Ed. N.E. Shchurkova. – M.: Merkez, 1997. – 120 s.

Pedagoji / Ed. P.I.Pidkasisty. – M.: Rospedagentstvo, 1996. – 638 s.

Podlasy I.P. Pedagoji. Yeni ders: Üniversite öğrencileri için ders kitabı: 2 kitap halinde. – 2. Kitap. – M.: Akademi, 1999. – 320 s.

Rean A.A., Bordovskaya N.V., Rozum S.I. Psikoloji ve pedagoji. – St. Petersburg: Peter, 2002. – 432 s.

Slastenin V.A., Isaev I.F., Shiyanov E.N. Pedagoji: Yükseköğretim öğrencileri için ders kitabı. Eğitim Kurumları. – M.: School-press, 2002. – 576 s.

Sukhomlinsky V.A. Gerçek bir insan nasıl yetiştirilir? – M.: Mysl, 1978. – 225 s.

Kharlamov I.F. Pedagoji. – Mn.: Narodnaya Asveta, 1998. – 575 s.