Yahudilerin ulusal kıyafetleri onları kalabalığın arasından öne çıkarıyor; birçoğu gülünç ve eski moda görünüyor. Ve bu şaşırtıcı değil çünkü Yahudi kostümü ve giyim tarzları 200 yıldan fazla bir süredir değişmedi. Aslında birkaç bin yıl boyunca kostümleri kesim, renk ve kumaş kullanımı açısından pek çok değişikliğe uğradı. Antik çağda, Yahudiler açık renkli giysiler giyiyordu ve Orta Çağ'da sürgüne gittikten sonra yas nedeniyle değil, Avrupa'daki herkes böyle giyindiği için koyu renkli giysiler ortaya çıktı.
Giysileri diğer halkların kostümlerinden renk olarak farklı değildi, ancak her zaman özel bir kesime ve ayırt edici işaretlere sahipti, çünkü çoğu zaman Yahudilerin yerleştiği ülkelerin yöneticileri, onların yerli halktan farklı olmalarını dikkatle sağlıyordu. Yahudilerin giyimine ilişkin sürekli kararnameler yayınlanıyordu. Modern ulusal Yahudi kostümü, geçen yüzyılda çok moda olan züppelerin ve soyluların kıyafetlerini andırıyor.
Yahudi kıyafetlerinin en karakteristik parçaları kasketler, koyu fraklar, pantolonlar, şapkalar, kemerler ve beyaz gömleklerdir. Aynı eski moda siyah beyaz takım elbiseli Yahudi kalabalığının geçip gitmesini hayretle izleyenler var. Dahası, siyah bir üst, beyaz bir orta (bir frak veya yeleğin altından çıkıntı yapan uzun beyaz bir gömlek) ve siyah bir alt gibi bir kombinasyonu sıklıkla görebilirsiniz.
Halk dini geleneklerini takip eden kadınlar da koyu veya açık renkli, beyaz ilaveli (bluz vb.) Yumuşak giysiler giyerek ihtiyatlı giyinirler. Kadınların Yahudi kostümü, sıcak havalarda bile ağır, yoğun kumaşlardan yapılmıştır. Etekler baldırın ortası uzunluktadır çünkü çok kısa veya uzun etekler uygunsuz kabul edilir. Kolların uzunluğu dirsekten yüksek olmamalı ve yaka köprücük kemiğinden daha alçak olmamalıdır (küçük bir yaka bile kabul edilemez). Yoğun sıcağa rağmen tayt veya diz boyu çorap giyin. Ayakkabılar topuklu olmadan tercih edilir. Kozmetik veya mücevher yok. Evli kadınlar başlık (çoğunlukla özel olarak bağlanmış başörtüsü) veya peruk takarlar.
Ayrıca dindar Yahudi kadınlar arasında pek çok kişi parlak, zarif giyinmeyi, kozmetik ve takı kullanmayı ve aynı zamanda tüm nezaket kurallarına uymayı tercih ediyor - yaka, kısa kollu veya etek yok. Genel olarak pahalı, güzel kıyafetler giyme tarzı eski çağlardan beri Yahudi kadınlarının karakteristik özelliği olmuştur. Çok zengin Yahudiler bile her zaman mütevazı giyinirdi ve eşleri en pahalı kıyafetleri giyerdi. Ancak geleneğe göre, mütevazı geliri olan Yahudiler bile eşlerine mümkün olan en iyi kıyafetleri almak zorundaydı.
Farklı ulusal kadın dans kostümlerini görebilirsiniz. Dizlere kadar parlak saten kumaşlardan yapılmış, belinde kontrast renkli kemerlerle veya koyu yeleklerle vurgulanan geniş elbiseler, mutlaka - genellikle elbiselerle aynı kumaştan yapılmış başlıklar (eşarplar). Başka bir seçenek: kabarık koyu, parlak, sade veya kareli diz boyu geniş etekler, beyaz bluzlar, eşarplar, önlükler, genellikle nakış veya dantelle süslenmiş, her zaman koyu renkli kemerler. Fotoğrafta sahnedeki Yahudi kostümlerini görebilirsiniz.
Elbette artık pek çok İsrailli sıradan modern kıyafetler giyiyor. Ancak mağazalarda her zaman herhangi bir ulusal Yahudi kostümü satın alabilirsiniz. Tek başına 40'tan fazla başlık çeşidi bulmak mümkündür. Bunlardan en yaygın olanı ipek, kadife, örgü, küçük veya büyük, düz veya sivri olabilen, dört, altı veya sekiz takozdan oluşan “yarmulke”lerdir. Tek başlarına giyilirler veya başka şapkaların altına katlanırlar. Ve farklı şekil ve tarzlarda yalnızca 34 (!) farklı şapka türü vardır. Sahibinin durumunu ve belirli bir dini topluluğa ait olduğunu gösterirler.
Yani şık Hamburg şapkası toplumda yüksek bir konuma sahip olan Yahudiler tarafından giyiliyor. Sıradan Yahudiler kenarları kıvrımlı ve enine veya boyuna kıvrımları olan diz şapkaları takarlar. Capelush şapkalar örgü şapkalara benzer, ancak kenarlarda kıvrımlar ve taç kıvrımları yoktur. Keçeden yapılmıştır. Pahalı lüks “samet” şapkalar, kısa kürkü anımsatan koyu kadifeden yapılmıştır. Özellikle özel günlerde Hasidiler, samur ve tilki kürkünden yapılmış, silindirik şekilli, alçak veya yüksek olabilen geniş "shtreiml" şapkalar takarlar. Aslında kürkle süslenmiş bir “yarmulke”. Bunlardan bazılarını fotoğrafta görün.
Diğer giyim eşyaları da bir Yahudinin statüsünü ve onun belirli bir dini topluluğa mensubiyetini gösterir. Yani örneğin kemer ne kadar geniş olursa Yahudinin statüsü de o kadar yüksek olur. Sadece Litvak'lar kravat takar. Diğer Yahudilerin çoğu, düğümün bağlama sırasında haç şeklini alması nedeniyle "tiephobia" yaşıyor. Cumartesi günleri Yahudiler kısa fraklarını kuyrukluk adı verilen uzun fraklarla değiştirirler. Cepleri yoktur, arkalarında derin yırtmaçlar ve askı yerine iki düğme bulunur. Tüm erkek kıyafetleri kadınlarınki gibi sağdan sola doğru bağlanır. Şiddetin ve bilgeliğin sembolü olan sancak tarafı, kötülüğün ve kısır arzuların sembolü olan sol tarafa bindirilmiştir.
Yahudilerin çoğu normal pantolon giyiyor. Ancak bazıları, örneğin Macar Hasidim, dizlerinin altından bağcıklarla bağlanan koyu renkli diz çoraplarıyla kısa pantolon giyiyor. Tatillerde beyaz diz çorapları giyerler. Gur Hasidim normal uzunluktaki pantolonunu siyah diz çoraplarının içine soktu. Bütün Yahudilerin ayakkabıları aynı; siyah, alçak, bağcıksız, küt burunlu.
Elbiseler, kapüşonlar ve bekeşiler de yaygın dış giyim eşyalarıdır. Günlük yaşam için, siyah ipek ipliklerden yapılmış bir gargara (kemer) ile bağlanmış, düğmeli uzun siyah bir başlık tasarlanmıştır. Yuvarlak yakalı başlıklar, sahibinin muhafazakarlığını ve eski geleneklere bağlılığını gösterir. Zirve yakaları hayata cesur bir bakış açısını gösterir. Siyah desen işlemeli siyah saten elbiseler tatil için tasarlanmıştır. Ayrıca kemerle de giyilirler. Üstüne iki cepli siyah bekeshi - saten yağmurluklar giydiler. Basit kumaşlardan yapılmış Yeshiva bornozları hafta içi giyilir.
Bir Ortodoks Yahudi her gün Pentateuch'un en az 613 kuralına uymak zorundadır. Onlara göre sadece yiyecek değil, giyim de kaşerdir. Blog yazarı Sergei Anashkevich, dindar Yahudilerin tam olarak nasıl giyindiklerini ve bu kıyafetleri neden giydiklerini anlamaya karar verdi.
Hepsinin eşit derecede siyah ve beyaz olduğunu düşünüyorsanız çok yanılıyorsunuz. Sadece 34 çeşit siyah şapkanın olduğu ve her birinin sahibi hakkında bilgi taşıdığı ortaya çıktı. Bilgili insanlar çorapların rengini, lapserdak malzemesini ve başlığın şeklini doğru bir şekilde belirleyebilirler: bu bir Yeruşalmi, bu falanca bir admorun Hasid'i, bu bir bakhur ve bu zaten evli.
Rebbe, Abraham siyah frak giyiyor muydu?
Haham, "İbrahim'in ipek bir elbise ve shtreimle dolaşıp dolaşmadığını bilmiyorum" diye yanıtladı. Ama kıyafetlerini nasıl seçtiğini tam olarak biliyorum. Yahudi olmayanların nasıl farklı giyinip giyindiğine baktım.
Zaten İncil dönemlerinde Yahudiler diğer halklardan farklı giyiniyordu ve Yahudi bilgelere göre İsrail halkına, kıyafetlerini değiştirmedikleri için Mısır'dan çıkış hakkı veriliyordu. Yahudi halkı o zamandan beri dünyanın dört bir yanına dağıldı. Ancak yalnızca tanışan dini temsilciler, siyah giysilerin karakteristik görünümüyle birbirlerini kan kardeşi olarak tanıyabilecekler.
Ortodoksların kendilerine göre: “Giysi, bir kişinin özünü ortaya çıkardığı kadar gizlemez. Şöyle yazılmıştır: "Yüce Tanrı'nın önünde alçakgönüllü olun." Koyu takım elbiseleri sade, şenlikli ve derli toplu olduğu için tercih ediyoruz. Beyaz gömleklerin Ortodoks Yahudiler arasında “moda” olmasının nedeni budur. Bu nedenle Allah'tan korkan Yahudiler, çıplak ayaklarına sandalet giyerek sokağa asla çıkmazlar."
Emirleri yerine getiren herhangi bir Yahudi tarafından giyilen halakhik temel kıyafetler vardır. Bu giysi bir baş örtüsü ve dört kenarlı tzitzit içerir. Zorunlu bir unsur, baş için bir delik ve kenarları boyunca dört püskül bulunan dörtgen bir pelerindir (panço). Tallit katan (veya arbekanfes) adı verilen pelerin, giysinin altına gizlenebilir veya bir gömleğin üzerine giyilebilir, ancak püsküller her zaman pantolonun üzerinde düzleştirilir. Siyah çizgili veya çizgili olmayan beyaz yünden yapılır. Köşeler basit kumaş veya ipekten yapılmış kaplamalarla güçlendirilir; Titzis iplikleri (Tevrat'ın emrettiği püsküller) köşelerdeki deliklerden geçirilir.
Fırçada iki (veya bir) mavi iplik varsa, büyük olasılıkla Radzin veya Izhbitsky Hasid'e bakıyorsunuzdur. Chilozon yumuşakçalarından elde edilen mavi bir boya olan topak yapımının sırrı neredeyse 2000 yıl önce kaybolmuştu ve geçen yüzyılın sonunda Radzinli Haham Gershon Hanoch tarafından yeniden keşfedildi. Ancak hahamların çoğu onun tarifini tanımadı. Sefarad ve birçok Hasidim'in katana tallitinin her köşesinde bir değil iki delik vardır. Ayrıca bazı fırçalarda zorunlu dört (çift) düğüme ek olarak iplik dönüşlerinde 13 ila 40 küçük düğüm görebilirsiniz. Bu özellik aynı zamanda farklı toplulukların üyelerini ayırt etmek için de kullanılabilir.
Geleneksel Yahudi erkek kıyafetleri frak veya fraktır. Ceketin cebi yoktur ve tüm geleneksel Yahudi erkek kıyafetleri gibi (Yahudi olmayan standartlara göre "kadın tarzı") sağdan sola düğmelidir, derin bir yırtmaç ve arkada (şeritin olduğu yerde) iki düğme vardır.
Cüppeler, kural olarak, özel günler için kıyafetlerdir: siyah üzerine siyah desenle işlenmiş şenlikli ipek, şenlikli akşam yemekleri için bir cüppe, astarsız en ucuz kumaştan yapılmış bir yeshiva cüppe - bir yeshiva veya koilel'deki dersler için. Şabat ve Yom Tov'da birçok Hasidim özel bir siyah saten pelerin - bekeche giyer. Hasid'in kapüşonu, frakı ve cübbesi siyah ipek iplik veya kumaştan dokunmuş bir kemerle bağlanmalıdır.
Litvak'lar hafta içi ceket giyebilir. Hasidim, elbette farklılıkları da olan başlıklar (rekl) giyiyor. Örneğin, yakalar - sivri veya yuvarlak - veya normal üç düğme yerine - altı (üçlü iki sıra), Satmar Hasidim'de durum böyledir. Davlumbazlara ek olarak bekechi (bekeshi), zhugshtsy (jube) de vardır. Ve bunların hepsi kesinlikle siyah.
Pantolonlar normal siyah veya diz boyu - ealb-goyen olabilir. Macar Hasidiler kısa pantolon giyerler - bacağını diz altından bir kordonla bağlarlar ve siyah diz çorapları - zokn giyerler. Bazı topluluklarda, tatillerde veya Şabat'ta siyah diz çoraplarını beyaz çoraplarla değiştirmek gelenekseldir. Ger Hasidim normal pantolonlarını diz çoraplarının içine soktu. Buna “Kazak” diz boyu (kozak-zokn) denir.
Siyah olmayan giysiler çoğunlukla Hasidim Reb Arele ve Meo Sheorim mahallesindeki bazı Breslov ve diğer Hasidim sakinleri tarafından giyiliyor. Hafta içi şuna benziyorlar: kafasında bir peluş (uçan daire), altında bir weise yarmulke var - kubbenin ortasında püsküllü beyaz örgü bir kippa. Beyaz gömlek, yün tallit katan, özel kumaştan (kaftn) yapılmış yelek ve kaftan.
Kaftna kumaşı siyah veya lacivert çizgili beyaz veya gümüş renktedir. Bu kumaş sadece Suriye'de üretilmekte ve Doğu Yeruşalim'e kaçırılmaktadır. Şabat'ta uçan dairenin yerini Çernobil veya normal bir shtreiml alacak ve Hasid, gümüş arka planlı bir kafe yerine altın bir tane giyecek. Bazen (ve Şabat ve tatillerde - mutlaka) kaftanın üzerine işlemeli yakalı kahverengi saten bir bekeşa atılır.
Şapkalara geri dönelim. Bir Yahudi neredeyse her zaman kipanın (yarmulka) üzerine şapka veya kasket takar. Nadir durumlarda, genellikle Rusya ve Polonya'dan yaşlı Hasidim'in giydiği gibi eski Avrupa kesiminden bir şapka olabilir - bir kasket (kashket veya dashek). Belli belirsiz bir kasete benzeyen altı parçalı gri başlıklar, Litvak ailelerindeki çocuklar ve gençler tarafından giyiliyor. Hafta içi çoğu geleneksel Yahudi siyah şapka takar. Şapka tüccarlarına göre, her biri sahibinin kökenini, topluluk üyeliğini ve hatta sosyal statüsünü gösteren 34 ana tür vardır.
Yeruşalmi'nin kalıtsal Yahudilerinin geleneksel şapkası peluştur. Aynı zamanda titreşim önleyici olarak da adlandırılır - basitçe uçan daire veya süper. Geniş kenarlara sahiptir, ancak alçak bir tacı vardır - yalnızca 10 cm.
Diğer şapka türleri, on milimetrelik kontrplak kadar sert olan kadifeden (daha çok kadife ve hatta kısa tüylü siyah kürk gibi) yapılır. Bu şapkalar arasında en pahalı ve lüks tarzlardan biri olan Samet'i öne çıkarmak mümkün; sahibinin muhtemelen Macar Hasid olduğu düşünülüyor.
Basit bir Litvak veya Lubavitcher Hasid, uzunlamasına kıvrımlı bir diz şapkası takıyor. Toplumda yüksek bir konuma sahip olan Litvak, dizini kırışık ve ezik olmayan pahalı bir hamburg (veya maftir-gitl) ile değiştirecek. Pek çok Hasidim, hafta içi en basit şapkaları takar - diz kapağına benzeyen kapelush, ancak taçta kırışıklar veya kenarlarda kıvrımlar yoktur. Hepsi sert keçeden yapılmıştır.
Ama en "parlak" ve en göz alıcı başlık shtreiml'dir. Bu en doğal kürk şapkadır. Sadece Hasidiler onu giyer ve sadece Şabat'ta, yom tov'da, bir düğünde ya da rebbe ile buluşurken giyerler. Üstelik iki düzineden fazla türü var.
Genellikle tilki veya samur kuyruklarıyla süslenmiş siyah kadife bir kipadır. Geniş ve alçak, normal silindirik şekle sahip olan aslında "shtreiml", alçak ve geniş, kesin şekilli olmayan, tüylü saçlılara "chernobl" ve uzun siyah silindirik kürk şapkaya "spodik" denir.
Bir striptizcinin fiyatı birkaç bin dolara ulaşabilir. Shtreimla'nın tarihi yıllar önce, Yahudi olmayanların topluluklardan birinin Yahudilerine başlarına bir hayvan kuyruğu takmalarını emrettiği zaman başladı. Bu emrin amacı Yahudiyi aşağılamak ve küçük düşürmekti. Yahudilerin başka seçeneği yoktu, bu yüzden hayvan kuyruklarını alıp onlardan şapka yaptılar.
Basit bir shtreiml Macar, Galiçyalı ve Rumen Hasidim tarafından, tüylü bir chernobl Ukraynalılar tarafından ve bir spodik Polonyalı Hasidim tarafından giyilir. Tüm topluluklar tarafından değil, sadece başları tarafından giyilen özel shtreiml stilleri vardır. Bu grup sobl veya zoibl'i (samur kürkünden yapılmış uzun bir shtreiml, şapka) - spodik ile shtreiml arasında bir şeyi içerir.
Shtreiml yalnızca evli erkekler tarafından giyilir. Bunun tek istisnası Yerushalayim'deki birkaç düzine kalıtsal ailedir. Bu ailelerde erkek çocuk ilk olarak reşit olduğunda shtreiml'i, on üç yaşında ise bar mitzvasını giyer.
2010 yılında hayvan aktivisti ve manken Pamela Anderson, Knesset üyelerine onları doğal kürk satışını yasaklamaya ve Ortodoksları bu kürkleri giymeyi bırakmaya ikna etme umuduyla bir mektup yazdı.
Aşkenazi Yahudisi kadın kıyafetlerinden oluşan eksiksiz bir set. 18. yüzyılın sonlarında Mogilev vilayetindeki Yahudi kadın kıyafetlerinin tanımı: Alt katman etek ve bluzdan oluşuyordu. Eteğin üstünde elbette önlük de önemli bir detay. Yahudi kadınlar bu önlüğü Polonya ve Rusya'ya beraberlerinde götürdüler ve çok uzun süre giydiler. Bir kadını üreme gücünü elinden alabilecek yıkıcı şeytanların saldırılarından koruduğuna inanılıyordu. Önlüğün modasının geçtiği 19. yüzyılda bile bazı kadınlar onu eteklerinin altına giymeye devam ediyordu! Batıl inançlar o kadar güçlüydü ki! Bluzun üzerinde bağcıklı bir korsaj var. Korsenin üstünde bir galeband (önceden göğsü kapatan bir atkısıydı, zamanla bir nevi önlüğe dönüştü) ve galebandın üstünde inci dizileri ve altın zincirler var. Başlık üç hatta dört bölümden oluşuyordu. Baş, dantelle süslenmiş ince bir eşarpla bağlanmıştı. Koşumun uçları arkaya doğru sarkıyordu. Shleyer'in üzerine bağlama adı verilen saten kurdeleler bağlandı. (Bir nedenden ötürü Birinci Nicholas'ın gazabını uyandıran bu bindalardı ve Yahudi kadınlara onları kategorik olarak kaldırmalarını emretti). Bindalar alnındaki saçları kaplıyordu. Bindaların her iki yanına inci işlemeli kapitone yastıklar tutturulmuştur. Pedler şakaklardaki saçları kapladı. Yaz aylarında tüm bunların üzerine büyük bir üçgen atkı bağlandı - tikhl. Kışın shleyer'e kürk şapka takılır ve şapkanın üzerine tikhl bağlanırdı. Tapınakları da kaplayan bağların üzerine yastıklar yerine yapay çiçekler dikilebiliyordu. Genel olarak saçlar tamamen örtülüyordu ancak başlığın her bir kısmı dekorasyon görevi görüyordu.
Ayrıca özellikle şenlikli bir başlık da vardı - sterntikhl (yıldız atkı). YIVO koleksiyonundan antika sterntikhl'e bakın (aşağıdaki fotoğraf). Sağında incilerle işlenmiş şakak yastıkları var. Sterntikhl iki kalın şeritten dikildi. Alın bölgesinde, biri diğerinin üstünde olacak şekilde birbirine dikildiler ve serbest uçlar her iki tarafa da asıldı. Üst şerit, kafanın üzerinde uzun bir taç oluşturmak için arkaya bağlandı. Alt şerit başın arkasına bağlandı. Alt şerit inciler ve değerli taşlarla işlendi - bunlar "yıldızlardı". Elbette shterntikhl saçın tamamını kapatmıyordu, bu yüzden üzerine bir tikhl bağlandı veya üzerine bir şal atıldı.
Karakteristik bir başlık aynı zamanda bir şapkaydı - bir kupka. Ayrıca Almanya'dan yanlarında getirildi ve 13. yüzyıldan 19. yüzyıla kadar giyildi. Fincanın üzerine bir eşarp bağlandı ve alın ya bandajlarla ya da - bazı bölgelerde - "harbind" adı verilen bir şeyle - bir saç bandıyla kapatıldı. Alnı kapatmak için böyle bir kurdeleye yapay saç dikildi. Tabii ki kurdele de nakış veya dantelle süslendi.
Ayaklarına çorap ve ayakkabı giyerlerdi. Pek çok gravürde oldukça modern ayakkabılar görüyoruz - bale ayakkabıları veya topuklu ayakkabılar gibi bir şey, bazen de topuklu katır.
On dokuzuncu yüzyılda birçok Yahudi kadın çok katmanlı başlıklarını perukla değiştirdi, ancak Birinci Nicholas da ona "korkunç" diyerek zulmetti. Gerçek şu ki o dönemde peruklar keten ve ipekten yapılıyordu. Keten peruklar fakir kadınlar, ipek peruklar ise zengin kadınlar tarafından giyilirdi. Bu tür perukların hızla birbirine dolanmış bezlere dönüştüğünü söylemeye gerek yok. Zamanla bunların yerini doğal saçlardan ve hatta daha sonra sentetik ipliklerden yapılan "shaitl" (peruklar) aldı.
Her kız çocuğunda, dış koşullar ne olursa olsun, en sevdiği bebeğini giydirmeyi ve annesinin inanılmaz güzel ayakkabılarını ve şapkalarını giymeyi seven küçük bir kız çocuğu vardır. Ve bu küçük kız, çeşitli kurdeleler, boncuklar, danteller, fiyonklar ve parıltılarla büyülü bir hayranlık uyandırıyor. Belki de bunda, antik çağın güzelliklerinin ipekleri ve brokarlarıyla hışırdayan, Orta Çağ'ın mütevazı çileciliğiyle çarpıcı, 18.-19. yüzyıl Fransız modasıyla büyüleyen yüzyılların sesi vardır.
Yüzyıllar boyunca geçen Yahudi ulusal kostümü, Yahudilerin diğer halkların kıyafetlerinden çok şey ödünç almasına rağmen benzersizliğini ve özgünlüğünü korudu. Bu borçlanmanın kökleri uzak geçmişe dayanan nedenleri var: Yahudi halkına çok uzun süre zulmedildi ve yerel halkla "birleşmek" için onlar gibi olmak gerekiyordu.
Antik çağdaki Yahudi kıyafetleri, Arap göçebe kabilelerin temsilcilerinin kıyafetlerine benziyordu. Yahudiler çok sade ve lüksten uzak giyiniyorlardı. Daha sonra ilk Yahudi kralı Saul'un yönetimi altında İsraillilerin kıyafetleri daha da zenginleşti. Bu, Saul'un askerlerinin savaşlarda ele geçirdiği zengin ganimetlerle kolaylaştırıldı.
Saul'un öldürülmesinden sonra kral oldu. Bu dönemde Fenikelilerin etkisiyle İsraillilerin kıyafetleri daha da şıklaştı ve birçok dekorasyon ortaya çıktı.
İsrail'in altın çağında, İsrail'in hükümdarlığı sırasında muhteşem oryantal lüks moda oldu. Bu dönemde soylu Yahudilerin kıyafetleri özellikle zenginleşiyor. Daha sonra iç savaşlar krallığı iki parçaya böldü. Önce Asurlular Yahudiye'ye, daha sonra da MÖ 788'de yerleştiler. - Babilliler. Yahudilerin kıyafetlerinde Asur kıyafetlerinin etkisi çok belirgin hale geldi ve “Babil esareti” sırasında Yahudi kıyafetlerinin Babil kıyafetlerinden neredeyse hiçbir farkı yoktu. Daha sonra Roma ve Yunan kıyafetlerinin etkisiyle bir kez daha değişti.
Asil erkekler için giyimin ana unsurlarından biri, uzun veya kısa kollu, alt yünlü ve üst keten gömlekti. Erkek Yahudi kostümünün zorunlu bir unsuru kemerdir. Soylu ve varlıklı vatandaşlar, yün veya keten kumaştan yapılmış, altın işlemeli, değerli taşlarla süslenmiş lüks kemerler ve altın tokalar takarlardı. Yoksullar deri veya keçe kemer takarlardı.
Babil esaretinden kurtulduktan sonra zengin Yahudiler, diz boyu kollu önü açılan dış giyim giydiler. Bu kaftanların dekorasyonu lükstü. Soğuk mevsimde kürkle süslenmiş parlak kırmızı kaftanlar popülerdi. Belde dış giyim, köşelerine püsküllerin tutturulduğu zengin bir tokayla süslenmişti - "".
Ayrıca tek veya çift olabilen geniş kolsuz giysiler giyerlerdi. Çift amice, dikiş sadece omuzlarda olacak şekilde dikilmiş ve her iki kumaş parçası da arkada ve önde serbestçe sarkan iki özdeş kumaş şeridinden oluşuyordu. Yanlarda bağları olan böyle bir amice ana giysiydi ve efod olarak adlandırılıyordu.
Yahudi kadınların giyiminde de tuhaflıklar vardı. Davut'un hükümdarlığı sırasında şeffaf Hint ve Mısır, desenli Asur ve mor Fenike kumaşları ortaya çıktı. Bunlar çok pahalıydı ve bu nedenle yalnızca onları uzun ve çok geniş, birçok kıvrımlı kıyafetler haline getiren zengin Yahudi kadınlar için mevcuttu. Giysiler üzerinde bir örtüşme oluşturmak için kuşaklar ve çeşitli tokalarla bağlandı.
Süleyman'ın saltanatından önce soylu Yahudi kadınlar bile basit, mütevazı kıyafetler giyiyorlardı. Zengin bir kadın kostümü birkaç alt ve dış giysiden oluşuyordu. İç çamaşırı uzundu, etek kısmı ve kolları güzel bir kenarlıkla süslenmişti. Onu pahalı bir kemerle takarlardı. Üstelik dışarı çıkmak için ikinci bir giysi giyildi: lüks, göz kamaştırıcı beyaz, geniş kolları kıvrımlar halinde toplanmış. Yakalar ve kollar değerli taşlar, inciler ve altın heykelciklerle süslenmiştir. Bu elbise, üzerinde süslemeler bulunan metal bir kemerle kuşatılmıştı: altın zincirler, değerli taşlar. Bazen kadınlar kemer yerine, altın zincirlere altın işlemeli küçük çantaların asıldığı geniş işlemeli kuşaklar kullanırlardı. Dış giyim çoğunlukla desenli veya mor kumaştan yapılmış, kolsuz veya kollu açıktı.
Sıradan Yahudiler başlarına yün atkılar atıyor ya da saçlarını basitçe bir kordonla bağlıyorlardı. Asalet, düz veya türban şeklinde kafa bantlarının yanı sıra başlıklar takıyordu.
Asil kadınlar, incilerle ve değerli taşlarla süslenmiş örgü başlıklar giyerlerdi ve bunların üzerine tüm figürü saran uzun şeffaf bir örtü atarlardı. Örgülerin içine inci, mercan ve altın plakalardan oluşan iplikler dokunmuştu.
Orta Çağ'da Yahudiler sürgüne gittikten sonra koyu renkli kıyafetler ortaya çıktı ve bu yas nedeniyle değil, o zamanlar Avrupa'daki herkes böyle giyindiği için. 16. ve 17. yüzyıllarda, Polonya ve Litvanya'nın genel Yahudi Sejm'i olan Vaad'ın, yerel halk arasında öne çıkmamaları için Yahudilerin kıyafetlerinde aşırı lüksü birden fazla kez özel kararnamelerle yasaklaması ilginçtir. Yasaklar özellikle gösterişli bir şekilde zengin olmaması gereken kadın kıyafetleri için ciddiydi. Hatta özellikle altın ve gümüş iplikli kumaşlardan yapılan pahalı elbiseler ve samur şapkaların önüne geçmek için topluluklara özel elçiler bile gönderilmiştir.
Ulusal Yahudi teşkilatının tarihiXVIII- XIXyüzyıllar - bu, her şeyden önce, ulusal kıyafet giymeye yönelik kraliyet yasaklarının tarihidir. Yahudilerin ortaya çıkışı üzerinde sürekli en güçlü etkiye sahip olanlar onlardı. “Nicholas Döneminden” kitabının yazarı. Rusya'daki Yahudiler” A. Paperna şöyle yazıyor: “Geleneksel kıyafetlere yönelik ilk kısıtlama 1804'te Rusya'da getirildi. Uzun bir süre, Pale of Settlement'teki bu hükme pratikte saygı gösterilmedi, ancak kanunla defalarca onaylandı. 1830–1850'de Ulusal kıyafetler giymek ciddi para cezalarıyla cezalandırılıyordu.” Peruk takmanın cezası 5 rubleydi ki bu o zamanlar önemli bir miktardı.
Gelenekler ve kültürel özelliklerdeki karakteristik farklılıklara ek olarak, dünyadaki her insanın kendi doğal kimliğini ve belirli bir dini harekete ait olduğunu vurgulayan kendi ulusal kostümü vardır.
Ulusal Yahudi kıyafetleri renklidir ve bu milletin temsilcilerinin kalabalıkta öne çıkmasını sağlar.
Ulusal Yahudi kıyafetlerinin zengin bir tarihi var. Geleneksel bir kostüm yaratma sürecinde, bu milletin temsilcileri, ortaya çıkan kıyafetin, onları kişiliksizleştirmeden, her yerde doğal görünmelerine izin vermesini sağlamayı başardılar.
Önemli! Başlangıçta bu kıyafet, ulusun temsilcileri için herhangi bir eyalette asimilasyon sürecini kolaylaştırmak amacıyla oluşturuldu.
Bu kıyafetin orijinal versiyonunda Babil kültürünün etkisi açıkça görülüyor. Kölelikten kurtulan bu milletin temsilcileri daha sonra uzun veya kısa kollu iki gömlek giymeye devam etti. Altına keten, üstüne yün giyilirdi. Benzer bir kıyafet geniş bir kemerle tamamlandı. Zengin vatandaşların kemerleri keten veya yünlü kumaştan yapılmış ve cömertçe altın ve değerli taşlarla süslenmiştir. Yoksullar bu amaçla basit deri veya keçe ürünleri kullanıyorlardı.
Kral Süleyman'ın hükümdarlığı sırasında Yahudi ulusal kostümleri daha lüks bir görünüm kazandı. Değerli taşlarla süslenmiş havadar, hafif kumaşlardan, altın ve gümüş işlemelerden dikilmeye başlandı. Zengin ailelerin kızları saçlarına genellikle inci, mercan ve altın tabaklardan oluşan diziler örerdi. böylece sosyal konumlarını daha da vurgulamaya çalışıyorlar.
Yirminci yüzyılın gelişiyle birlikte bu milletin geleneksel kıyafetleri yavaş yavaş eski şıklığını yitirdi. Ulusal kıyafet çok daha ölçülü ve özlü hale geldi. Avrupa toplumuyla en uyumlu etkileşimi sağlamak için Yahudiler uzun fraklar ve siyah şapkalar giymeye başladı. Bu tür kıyafetlerin dünya çapında çoktan modası geçmiş olmasına rağmen, bu geleneği bugüne kadar korudular.
Yahudi kostümünün özellikleri
Ulusal Yahudi kıyafetleri yüzyıllar boyunca orijinalliğini ve benzersizliğini korumayı başardıçoğunun diğer insanların kıyafetlerinden ödünç alınmış olmasına rağmen. Bu ulusun temsilcilerinin geleneksel kıyafetleri alçakgönüllülük ve kısıtlama ile karakterizedir. Hatta dinden uzak olan modern insanlar bunun eski moda olduğunu bile düşünebilir.
Renk tonları
Geleneksel Yahudi kıyafetleri de renk paletinin çeşitliliği ve zenginliği açısından farklı değil. Yahudiler 21. yüzyılda Avrupa'nın küçük şehirlerine yerleşme döneminde gereksiz ilgi çekmemek için olabildiğince sade ve mütevazı giyinmeye çalıştılar.
Referans! Tarafsızlık, Yahudi ulusal kostümünün karakteristik bir özelliği olarak kabul edilir. Sıcak mevsimde bu milletin temsilcileri beyaz kıyafetler, soğuk havalarda ise ağırlıklı olarak mavi ve kahverengi renklerden oluşan kıyafetler giymeyi tercih etti.
Kumaşlar ve stil
Yahudi kültürü her zaman şehir yaşamına dayalı olmuştur. Bu yüzden ulusal Yahudi kıyafetlerinin köylü modelleri yok.
Yahudi kızların, çeşitli gardırop eşyalarını dikmek için hiçbir zaman kendi kumaşlarını yapma fırsatı olmadı. Çoğu durumda bunun için ihtiyaç duyulan kumaşlar marketlerden satın alınıyordu.
Bu amaçlar için satın alınan kumaşın türü zenginliğe ve yerel modaya bağlıydı.
Kostüm çeşitleri
Erkek Yahudi kıyafetleri
Erkek geleneksel kıyafeti kendine has bir zarafeti var. Sıradan bir siyah frak, hafif bir gömlek, pantolon ve tallit katan adı verilen bir pelerinden oluşur.
Yahudi giyiminin bu unsurunun temel özelliği, pelerin dış giyim gibi görünse de sadece üstte değil doğrudan gömleğin üzerine de giyilmesidir. Püsküller pantolonun üzerine düzleştirilmelidir.
Referans! Böyle bir pelerin, ulusal Yahudi kostümünün zorunlu bir özelliğidir. Beyaz kumaştan yapılmış, kafa için kesikli bir dikdörtgen şeklindedir. Pelerinin dört köşesine “tzitzit” adı verilen püsküller bağlanır. Bu tür fırçaların her biri sekiz iplikle biter.
Kadın Yahudi kıyafetleri
Kadınların geleneksel Yahudi kıyafetleri etekli bir elbise veya bluz ve önlükten oluşuyordu. Bu kıyafetlerin temel özelliği pratiklikti. Kıyafetler ağırlıklı olarak koyu tonlardaki (kahverengi, gri ve siyah) kumaşlardan yapılmıştır.
Önlüğün ana işlevinin yanı sıra nazardan ve lanetlerden de koruyabileceği yönünde bir görüş vardı. Elbiseler genellikle dantel ve beyaz işlemelerle süslenirdi, saflığı simgeliyor.
Beli deri bir kemerle sıkıca tutturulmuştu.
Şapkalar
Yahudi erkeklerin geleneksel kıyafetlerinin ayrılmaz bir parçası başlıklardır:
- yarmulke- örme veya kumaştan yapılmış, başın üstünü kaplayan küçük, yuvarlak, yumuşak bir şapka;
- kaset (dashek)- genellikle bir kafatası başlığının üzerine giyilen eski Avrupa tarzı bir başlık;
- akım- Bazen atalardan miras kalan ve özellikle özel günlerde giyilen, üst kısmı kadife olan bir kürk şapka.
Hafta içi geleneksel Yahudi kostümü erkekler kısa ve öz bir siyah şapka ile tamamlanıyor. Büyüklüğü ve unsurları, sahibinin sosyal statüsüne bağlıdır.
Yahudi kadınlar ayrıca altlarında peruk olan şapkalar takarlardı. Dekorasyon için genellikle iki sıra halinde giyilen zarif boncuklar kullanıldı.
Ayakkabı ve aksesuarlar
Ayakkabı olarak yüksek bilekli rahat siyah botlar kullanıldı. Bu tür ayakkabılar yazın çıplak ayaklara sıkıca giyilirdi ve en tepeye kadar bağlanırdı ve kışın diz hizasında veya biraz daha yüksek jartiyerlerle bağlanan el örgüsü çoraplara bağlanırdı. Modern kadınlar genellikle düz ayakkabı giyerler.
Çoğu durumda aksesuar olarak geniş bantlar kullanılıyor Bazı durumlarda ilgili renk tonunun bağları da kullanılır. Kravatın kullanılması pek çok tartışmaya neden olur, çünkü bağlandığında haç şeklinde bir düğüm oluşur.
Yahudi kostümünün modern modelleri
Modern dünyada geleneksel Yahudi kıyafetleri oldukça popüler olmaya devam ediyor. Bu milletin dini temsilcilerinin zorunlu unsurları bir kafatası başlığı ve bir pelerindir (fotoğraf).
Dışa doğru bu tür gardırop eşyalarının biraz daha basit hale gelmesine rağmen, tam teşekküllü bir ulusal kıyafet genellikle toplantılarda ve çeşitli özel etkinliklerde giyilir.
Yükleniyor...
