Aristo(eski Yunanca Ἀριστοτέλης) (MÖ 384, Stagir - MÖ 322, Chalkis, Euboea adası) - eski bir Yunan filozofu ve bilim adamı. Platon'un öğrencisi. MÖ 343'ten itibaren e. - Büyük İskender'in öğretmeni. MÖ 335/4'te. e. Lyceum'u (Lyceum veya gezici okul) kurdu. Biçimsel mantığın kurucusu. Felsefi sözlüğe ve bilimsel düşünce tarzına hâlâ nüfuz eden kavramsal bir aygıt yarattı.
Aristoteles, insan gelişiminin tüm alanlarını (sosyoloji, felsefe, politika, mantık, fizik) kapsayan kapsamlı bir felsefe sistemi yaratan ilk bilim adamıydı. Ontolojiye ilişkin görüşlerinin insan düşüncesinin daha sonraki gelişimi üzerinde ciddi bir etkisi oldu. Aristoteles'in metafizik öğretisi Thomas Aquinas tarafından benimsenmiş ve skolastik yöntemle geliştirilmiştir. (c) Viki
- Eğitimin üç şeye ihtiyacı vardır: yetenek, bilim ve egzersiz.
- Başlangıç her şeyin yarısından fazlasıdır.
- Her ne kadar Platon ve hakikat benim için değerli olsa da yine de kutsal bir görev bana hakikati tercih etmemi söylüyor.
- Suçun yalnızca bir bahaneye ihtiyacı vardır.
- Zeka, küstahlık eğitimidir.
- İşin küçük bir kısmını mükemmel yapmak, on katını kötü yapmaktan daha iyidir.
- Özgür insanlar üzerindeki egemenlik, köleler üzerindeki egemenlikten daha güzel ve erdeme daha uygundur.
- Şehir, farklı olanların birliğidir.
- En büyük suçlar ihtiyaçlar için değil, aşırılık arzusu nedeniyle işlenir.
- Bir atasözü antik felsefenin korunmuş bir parçasıdır.
- Bir kitap, yazarın yapması gereken her şeyi, yalnızca yapması gerekeni ve olması gerektiği şekilde söylediği takdirde iyidir.
- Siyaset insanı yaratmaz, onu doğanın yarattığı gibi kabul eder.
- Ciddi şeyler yapabilmek için şaka yapmak gerekir.
- Zenginleri ya da halk kitlelerini çok belirleyici yasalarla yok edenler, özünde devlet sistemini de yok ediyorlar.
- Günümüzde, kamusal davanın ve iktidar olmanın sağladığı faydalar nedeniyle herkes, sanki iktidardakiler, hastalıklarına rağmen sürekli bir sağlık gelişmesini yaşıyormuşçasına, bundan sürekli olarak yararlanmak istemektedir.
- Umut bir rüyadır.
- Eğitim söz konusu olduğunda, becerilerin geliştirilmesi zihnin geliştirilmesinden önce gelmelidir.
- Yetkililerin seçimiyle ilgili olarak, önceden seçilmiş adaylar arasından seçim yapılmasının tehlikeli bir durum yarattığını belirtmek gerekir: Küçük de olsa belirli sayıda kişi kendi aralarında anlaşma yapmak isterse, o zaman seçimler her zaman onların istediği gibi yapılacaktır.
- Herkesin dostu kimsenin dostu değildir.
- Stilin erdemi netliğinde yatmaktadır.
- Aşk her gün kanıtlanması gereken bir teoremdir.
- Mutluluk yaşamın anlamı ve amacıdır, insan varoluşunun tek amacıdır.
- Bencillik kendini sevmekten değil, bu sevginin olması gerekenden daha fazla olmasından ibarettir.
- Toplumun dışındaki bir kişi ya tanrıdır ya da canavardır.
- Dost, iki bedende yaşayan tek ruhtur.
- Çocukların eğitim borçlu olduğu öğretmenler ebeveynlerden daha saygındır: Bazıları bize sadece hayat verir, bazıları ise bize iyi bir hayat verir.
- İnsanları yüzlerine övmek bir dalkavukluk işaretidir.
- Hayat hareket etmeyi gerektirir.
- Bizim için en hoş olanı, bize biraz bilgi veren sözlerdir.
- Her insanın hata yapması doğaldır, ancak bir aptal dışında herhangi birinin hatada ısrar etmesi alışılmadık bir durumdur.
- Şükran çabuk eskir.
- Konuşmanın erdemi açık ve alçak olmamaktır.
- Sonsuza kadar yaşayacakmış gibi cimri, yarın ölecekmiş gibi müsrif insanlar var.
- Sarhoş kadınlar bu bakımdan annelerine benzer çocuklar doğururlar.
- Öyle ya da böyle küfür etme alışkanlığından kötülük yapma eğilimi gelişir.
- Erdemin ne olduğunu bilmek için değil, iyi insanlar olabilmek için akıl yürütürüz.
- Her zaman sevmeyeni sevmez.
- Hiçbir şey bir insanı uzun süreli fiziksel hareketsizlik kadar yormaz ve yok etmez.
- Ahlaklı bir insan, bu süreçte hayatını kaybetmek zorunda kalsa bile, dostları ve vatan uğruna çok şey yapar.
- Zevkle şaka yapan esprilidir.
- Yaşam duygusu nedir? Başkalarına hizmet edin ve iyilik yapın.
- Şans, test eden zihnin dahil olmadığı şanstır.
Aristo
Antik Yunan filozofu (MÖ 384-322)
Her yerde ve her yerde iyilik, iki koşulun gözetilmesine bağlıdır: 1) her türlü faaliyetin nihai amacının doğru şekilde belirlenmesi; 2) nihai hedefe götüren uygun araçları bulmak.
Sanatta her şeyden önce bir kişi, insanların ilişkileri, kişinin toplumdaki yaşamı dikkat çeker.
Zengin yetenekli insanların tümü melankoliktir.
Her aile devletin bir parçasıdır.
Eğitim sanatı da dahil olmak üzere her sanat, doğadaki eksikliği tamamlamayı amaçlar.
Eylem, teori ve pratiğin canlı bir birliğidir.
Stilin erdemi açıklıkta yatmaktadır; Bunun kanıtı ise konuşmanın net olmaması durumunda amacına ulaşamayacağıdır.
Herkesin dostu kimsenin dostu değildir.
Dost, iki bedende yaşayan tek ruhtur.
Sanat kısmen doğanın yapamadığını tamamlar, kısmen de taklit eder.
Her insan öncelikle kendisi için neyin mümkün olduğunu ve kendisi için neyin uygun olduğunu düşünmelidir.
İyi kötüye gittiğinde kötü olur.
Bilgide ilerleyen ama ahlakın gerisinde kalan kişi ileri gitmekten çok geriye gider.
İşin küçük bir kısmını mükemmel yapmak, on katını kötü yapmaktan daha iyidir.
Atı en iyi sahibinin gözü besler.
Eşit olmayanlar arasında eşit olarak bölün.
Cesaret, tehlike altındaki insanların yasanın rehberliğinde ve ona itaat ederek harika şeyler yapmalarını sağlayan bir erdemdir.
Müzik, ruhun etik yönü üzerinde belirli bir etki yaratma yeteneğine sahiptir; ve müziğin bu tür özellikleri olduğuna göre, açıkçası gençlerin eğitimine yönelik konuların sayısına dahil edilmesi gerekmektedir.
Deliliğin karışımı olmayan tek bir büyük zihin asla olmamıştır.
Her zaman sevmeyeni sevmez.
Genel olanı tedavi etmeyen hiçbir bilim yoktur.
Hiçbir şey bir iyilik kadar çabuk eskimez.
Ahlaki nitelikler niyetlerle bağlantılı olarak ortaya çıkar...
Ahlaklı bir insan, bu süreçte hayatını kaybetmek zorunda kalsa bile, dostları ve vatan uğruna çok şey yapar.
Zevkle şaka yapan esprilidir.
Bir kırlangıçla yaz olmaz.
Zeka, küstahlık eğitimidir.
Şiir bir dehanın veya heyecanlı bir karakterin alanıdır, çünkü bunlardan biri yaratıcılığa, diğeri ise coşkuya sahiptir.
Suçun yalnızca bir bahaneye ihtiyacı vardır.
Her şeyde yalnızca komik tarafı bulma alışkanlığı dar görüşlü bir ruhun en kesin işaretidir, çünkü komiklik her zaman yüzeyde kalır.
Doğa hiçbir şeyi amaçsızca yapmaz.
Eşitlik dostluğun ruhudur.
Düşünmek bazen sağlığa zararlıdır.
Bilge adam hoş olanın değil, hoş olanın peşindedir; bu da sizi beladan kurtarır.
Yeteneklerinizi özgürce kullanmak gerçek mutluluktur.
Arkadaşlarımıza, onların bize davranmasını istediğimiz gibi davranmalıyız.
Önce gerçekleri toplayın ve ancak daha sonra bunları düşünceyle birleştirin.
Mutluluk, memnun olanın yanındadır.
En zoru konuşulmaması gereken konuda susmaktır.
Zihin yalnızca bilgiden değil, aynı zamanda bilgiyi pratikte uygulama yeteneğinden de oluşur ...
Eğitimin kökleri acıdır ama meyveleri tatlıdır.
İnsanları yüzlerine övmek bir dalkavukluk işaretidir.
Erdem hakkında iyi konuşmak erdemli olmak anlamına gelmez.
Aşırı parlak bir tarz, hem karakterleri hem de düşünceleri algılanamaz hale getirir.
Bütün bilimler felsefeden daha gereklidir ama hiçbiri felsefeden daha iyi değildir.
Bir insan felsefe yapmalı mı? Ya öyle olmalı ya da olmamalı. Eğer öyleyse, dedikleri gibi hiçbir soru yok: her şey açık. Bununla birlikte, eğer bir kişinin felsefe yapmaması gerekiyorsa, o zaman en azından bu önermeyi (yani "yapmamalı") kanıtlamak için felsefe yapmalıdır. Sonuç basit ve tartışılmaz: Bir kişi her durumda felsefe yapmalıdır.
Aynı gerçek insanda bir kez değil, sonsuz sayıda kez ortaya çıkar.
“Gerçeği aramak hem kolay hem de zordur, çünkü hiç kimsenin onu tam olarak anlayamayacağı ya da tamamen gözden kaçıramayacağı açıktır, ancak herkes doğa hakkındaki bilgimize biraz katkıda bulunur ve tüm bu gerçeklerin toplamından muhteşem bir eser çıkar. resim oluşuyor.” (Aristoteles'in bu sözleri Washington'daki Ulusal Bilimler Akademisi'nin binasına kazınmıştır.)
Platon benim dostumdur ama hakikat daha da büyük bir dosttur.
Gemi için dümenci, savaş arabası için savaş arabası sürücüsü, şarkı için şarkı söyleyen, ordu için komutan ve devlet için kanun olan şey, dünya için Tanrı'dır.
Birisi kendini iyileştirdiğinde doğa da böyle bir insana benzer.
Her şeyin bir ölçüye ve bir ortama ulaşabilmesi için bir dengeye ihtiyacı vardır, çünkü işin özü ve doğru oranı budur... Sürekli hareket, zorunlu olarak ezeli olandan kaynaklanır.
Aristoteles kıskanılacak bir zekayla ayırt ediliyordu:
Birisinin kendisini gıyaben azarladığı söylendiğinde Aristoteles şöyle dedi: "En azından gıyaben beni dövsün."
Neyin çabuk yaşlandığı sorulduğunda Aristoteles şu cevabı verdi: "Minnettarlık."
Felsefeden nasıl yararlandığı sorulduğunda Aristoteles şöyle cevap verdi: "Başkalarının kanun korkusuyla yaptıklarını gönüllü olarak yapmaya başladı."
Felsefe ya da bilgelik, saflıkları ve kararlılıkları bakımından şaşırtıcı olan zevkleri içerir; ve elbette ilim sahibi olanların tefekkürle vakit geçirmesi ilim arayanlardan daha hoştur.
Biz bazen iyiyiz, Allah her zaman iyidir.
Zihnin faaliyetinde kendini gösteren ve zihne saygı duyan kişi, görünüşe göre, en iyi şekilde düzenlenmiştir ve tanrılara karşı en dost canlısıdır.
Tanrı erdem ve kötülüklerden uzaktır.
Metafor dehanın ayırt edici özelliğidir, çünkü iyi bir metafor oluşturma yeteneği benzerlikleri tanıma yeteneğidir.
Mutluluk, erdemle tutarlı manevi faaliyetten oluşur.
Kadın doğası gereği sakat bir erkektir.
Evlatları aşağılık olan birine mutlu denebilir mi?
Yalnızlıktan zevk alan kişi ya vahşi bir hayvandır ya da bir tanrıdır.
Arzuları fetheden kişi daha zordur. Sadece kendini aşan cesur ve cesurdur.
Bu sayfanın anahtar kelimeleri: , .
Aristoteles (MÖ 384-322), antik Yunan bilgini, filozof, Platon'un öğrencisi ve Büyük İskender'in akıl hocası
Devlet sistemi sıradan insanların değil, zenginlerin açgözlülüğünü yok eder.
Yoksulluk bir kızgınlık ve suç kaynağıdır.
Çocuksuz olanların boşanma olasılığı daha yüksektir: Çocuklar her ikisinin de ortak yararıdır ve ortak yarar birleştirir.
İyi - fırsatlar - bu güç, zenginlik, güç, güzelliktir.
Hayırseverlerin, hayırdan yararlananlara karşı dostluğu, nimeti alanların, verenlere olan dostluğundan daha fazladır.
Basiret, ahlaksızlık ile duyarsızlık arasında bir yerde olmalıdır.
Mutluluk, erdemle tutarlı manevi faaliyetten oluşur.
Tanrı her şeyden önce erdemdir ve onun saygınlığı erdemle belirlenmez çünkü bu durumda erdem Tanrı'dan daha yüksek olacaktır.
Bir şeyin bir şeyin sonucu olarak mı yoksa bir şeyin ardından mı gerçekleştiği büyük fark yaratır.
Her şeyden önemlisi, zevke ve her şeyde onu veren şeylere karşı dikkatli olmalıyız çünkü bu tür şeylere aşırı önyargıyla yaklaşırız.
Arkadaşlar arasında anlaşmazlıkların çoğu, düşündükleri gibi arkadaş olmadıklarında ortaya çıkar.
Düşüncede adil olmak, eylemde adil olmakla aynı şey değildir.
Eğitim söz konusu olduğunda, becerilerin geliştirilmesi zihnin geliştirilmesinden önce gelmelidir.
Şeref ve şerefsizlik konusunda ortanın bulunması heybet, aşırılığı belki kibir, eksikliği ise zillettir.
Şiirde imkansız ama ikna edici olan, mümkün ama ikna edici olmayana tercih edilir.
Fark nedir: Kadınlar mı yönetiyor, yoksa yetkililer kadınlar tarafından mı yönetiliyor? Sonuç aynı.
En büyük suçlar ihtiyaçlar için değil, aşırılık arzusu nedeniyle işlenir.
Tutkulara hükmeden kişi, onlardan tamamen kaçınan değil, onları bir gemiyi veya atı kontrol ederken kullanan, yani onları gerekli ve yararlı olan yere yönlendiren kişidir.
Eğitim mutlulukta bir süs, talihsizlikte ise sığınaktır.
Eğitim yaşlılığın en iyi güvencesidir.
Eğitimin üç şeye ihtiyacı vardır: yetenek, bilim ve egzersiz.
Tüm harika ve seçkin insanlar melankoliktir.
Dalkavukların hepsi uşaktır.
Bizim için en hoş olanı, bize bir tür bilgi veren kelimelerdir.
Her dostluk ya iyilik için ya da zevk uğruna vardır.
Pervasızlığın, korkaklığın, ahlaksızlığın ve kötülüğün aşırılığı ya hayvancadır ya da acı vericidir.
En yüksek iyilik mükemmel hedeftir ve mükemmel hedefin kendisi görünüşe göre mutluluktan başka bir şey değildir.
Öfke zamanla iyileşir, nefret ise tedavi edilemez.
Öfke, ruhun fıtratında hayvansı bir tutkudur, kendini sık sık tekrarlayabilen, zalim ve amansız bir güce sahip, cinayetlerin sebebi, talihsizliğin müttefiki, zarar ve şerefsizliğin suç ortağıdır.
Genel anlamda vatandaş, hem tahakküme hem de tabiiyete katılan kişidir.
Bilinenleri bile yalnızca birkaç kişi biliyor.
Aslında her dostluk ya iyilik için vardır ya da zevk için.
Erdemli işler, acı çekmeden ve zevk almadan yapılamaz.
Eylem, teori ve pratiğin canlı bir birliğidir.
Aşırı zevk arayanlar için aşırılığın yokluğu acı verici olacaktır.
Onurun önemsiz olduğu kişi için geri kalan her şey önemsizdir.
Bazıları için mutluluk görsel ve bariz bir şeydir; örneğin zevk, zenginlik ve onur; farklı insanların farklı şeyleri vardır; ve çoğu zaman, bir kişi için bile mutluluk bir şeydir, sonra başka bir şeydir: Sonuçta, hastalandıktan sonra insanlar mutluluğu sağlıkta, ihtiyaç halinde - zenginlikte görürler ve arkalarındaki cehaleti bilerek, harika bir şey hakkında konuşanlara hayran kalırlar. ve onların anlayışının ötesinde.
Erdem hedefi doğru kılar, sağduyu ise ona ulaşmanın yollarını sağlar.
Konuşmanın erdemi açık ve alçak olmamaktır.
Herkesin dostu kimsenin dostu değildir.
Dost iki bedende yaşayan kişidir.
Arkadaşlık yaşam için en gerekli şeydir, çünkü diğer tüm avantajlara sahip olsa bile hiç kimse arkadaşsız yaşamak istemez.
Sonsuza kadar yaşayacakmış gibi cimri, yarın ölecekmiş gibi müsrif insanlar var.
Kadın doğası gereği sakatlanmış bir erkektir, sakatlanmış bir erkektir.
Sarhoş kadınlar bu bakımdan annelerine benzer çocuklar doğururlar.
Hayat hareket etmeyi gerektirir.
Yaşamak bir şeyler yapmaktır, onları elde etmek değil.
Bütün hayvanlar arasında yalnızca insan gülebilir.
Yanlış öncüllerden doğru sonuçlara varılabilir.
Öyle ya da böyle küfür etme alışkanlığından kötülük yapma eğilimi gelişir.
Zevkteki aşırılık sefahattir ve kınanmayı hak eder.
Deneyim sahibi olanlar, soyut bilgiye sahip olanlardan daha başarılıdır.
İroni, soytarılıktan daha asil bir karaktere sahiptir, çünkü ilk durumda kişi kendi iyiliği için şakaya başvurur ve bir soytarı bunu başkalarının iyiliği için yapar.
Her insanın hata yapması doğaldır ama hatada ısrar etmek aptallardan başka kimseye düşmez.
Herkes sinirlenebilir; bu kolaydır; ama doğru kişiye, gerektiği kadar, gerektiği yerde, doğru sebeple, doğru şekilde kızmak herkese nasip değildir.
Her insan öncelikle kendisi için neyin mümkün olduğunu ve kendisi için neyin uygun olduğunu düşünmelidir.
Öğrenciler nasıl başarılı olabilir? Öndekileri yakalamak, arkadakileri beklememek.
Övmek istediğinizde ne tavsiye edebileceğinize bakın ve tavsiye vermek istediğinizde neyi övebileceğinize bakın.
Yetişkinliğin güzelliği, askeri zorluklara dayanabilecek bir vücuda, hoş ve aynı zamanda etkileyici bir görünüme sahip olmaktır.
Güzellik her yaşta farklıdır.
Bilimde ilerleyen ama ahlakta geride kalan kişi ileri gitmekten çok geriye gider.
İyilik uğruna akıllıca tehlikeye atılan ve bundan korkmayan kişi cesurdur ve bu da cesarettir.
Neden güzel insanlarla takılmayı sevdiğimizi soran kördür.
İşin küçük bir kısmını mükemmel yapmak, on katını kötü yapmaktan daha iyidir.
Ne kadar zorsa o kadar iyidir.
Sevmek, iyi olduğunu düşündüğünüz şeyi başkası için dilemek, üstelik kendi iyiliğiniz için değil, sevdiğiniz kişinin iyiliği için dilemek ve bu iyiliği ona mümkün olduğunca ulaştırmaya çalışmak demektir.
Korkak insanlar kıskançtır çünkü onlara her şey harika görünür.
Güç bahşedilmiş insanlar arkadaşlarını ayrımcı bir şekilde kullanırlar: bazı arkadaşlar onlara faydalıdır, bazıları ise zevk verir, ancak hemen hemen aynısı - çünkü her ikisi de, güçlüler, zevk verenlerin erdemle donatılmış olmasını umursamazlar ve yararlı olanların da onlara faydası olur. güzel işler için faydalıdır; tam tersine, zevk peşinde koşarken esprili olanı ve emirleri yerine getirmek için yaratıcı olanı ararlar, ancak aynı insanlar nadiren aynı anda her ikisi de olur.
Kalabalığın gözünde eğitimsiz insanlar, eğitimli insanlara göre daha ikna edici görünüyor.
İntikam ile ceza arasında bir fark vardır: Ceza, cezalandırılan uğruna yapılır, intikam ise intikam alan kişinin öfkesini tatmin etmek için yapılır.
Eğitimli bir insanla eğitimsiz bir insan arasında, yaşayan bir insanla ölü bir insan arasındaki fark kadar fark vardır.
Demokrasinin karakteristik özelliklerinin çoğu demokrasiyi zayıflatır.
Bir bardak şarapla ağız arasında pek çok şey olabilir.
Bilge tutkulardan uzak değildir, tutkularda ılımlıdır.
Bilgelik, bilimlerin en kesin olanıdır.
Cesaret, tehlike altındaki insanların harika işler yapmasını sağlayan bir erdemdir.
Cesaret, korku karşısında cesarettir, dolayısıyla korku orta düzeyde olduğunda cesaret artar; aynı şeyler cesareti hem artırır hem de yok eder: aynı korkuların etkisi altında insan hem cesur hem de korkak olur.
Dostluk karı kocaya doğası gereği verilmiş gibi görünüyor, çünkü kişi doğası gereği devletler yerine çiftler kurmaya meyillidir.
Boş zamana sahip olmak için boş zamanlarımızı kaybediyoruz ve barış içinde yaşamak için savaş açıyoruz.
Düşünmek, insanın en yiğit mesleği olan hayattaki mutluluk ve neşenin zirvesidir.
Umut bir rüyadır.
(Bir kişinin) atanması basiret ve ahlaki erdem yoluyla gerçekleştirilir; çünkü erdem doğru sonucu verir ve sağduyu da doğruyu ona ulaşmanın araçlarını yapar.
İletişimden keyif almak dostluğun ana işaretidir.
Görünüşe göre başlangıç, her şeyin yarısından fazlasını oluşturuyor.
Erdemin ne olduğunu bilmek için değil, iyi insanlar olabilmek için akıl yürütürüz.
Her zaman sevmeyeni sevmez.
İnsanların haksızlık yapmasının sebebi zenginlik ve fakirlik değildir.
Herhangi bir işe aşırı ciddiyetle girişilmemelidir: yalnızca işlerin sonu ciddiyetle kutlanmalıdır. Bize inanılmaz ve doğal olmayan görünen şeyi kesinlikle imkansız olanla karıştırmamalıyız.
Yoksulluktan, hastalıktan ya da genel olarak ahlaksızlıktan kaynaklanmayan ve kişinin kendisine bağlı olmayan şeylerden korkmamak gerekir.
Bir matematikçiden duygusal iknanın istenmemesi gerektiği gibi, bir konuşmacıdan da bilimsel kanıt beklenmemelidir.
Cahiller her şeyin bu şekilde olmasına şaşırırlar ve böyle bir merak bilginin başlangıcıdır; bilge ise tam tersine, olaylar bildiğinden farklı olsaydı şaşırırdı.
Basiret olmadan tam anlamıyla erdemli olmak, ahlaki erdem olmadan mantıklı olmak imkansızdır.
Öfke, nimetlerin değersizlere ait olmasından duyulan üzüntüdür; Öfkeli kişi, birinin haksız yere acı çektiğini gördüğünde bile üzülür. Kıskanç bir kişi tam tersi davranır. Hak edilmiş olsun veya olmasın, herhangi bir kimsenin iyiliği onu üzecektir.
Tövbe edemeyen tedavi edilemez.
Birisi başkalarına vermeye alıştığı şekilde zarar gördüğünde, adaletsizlik pek adaletsizlik olarak görülmez.
Hiç kimse korkunçluğa cesurdan daha iyi dayanamaz.
Kimse korktuğu birini sevmez.
Hiçbir şey bir insanı uzun süreli fiziksel hareketsizlik kadar yormaz ve yok etmez.
Ahlaki nitelikler niyetlerle bağlantılı olarak bulunur.
Her zaman [devlet görevlerine] seçilmekle meşgul olan rastgele insanlar kadar düzgün değil.
Hem düşmanları hem de dostları rahatsız ediyorlar çünkü ilkini kırmak kolaydır ve ikincisi hoştur.
Ortak korku en kötü düşmanları birleştirir.
Özgürlüğün koşullarından biri de sırasıyla yönetilmek ve yönetilmektir.
Cesaretin bir türü lidere, diğeri ise hizmetçiye aittir.
Bir oligarşi, içinde başka bir oligarşi oluştuğunda yıkılır.
Deneyim bireyin bilgisidir, sanat ise genelin bilgisidir.
Zevkle şaka yapan esprilidir.
Aynı nedenler aynı sonuçları doğurur.
Platon bir dosttur ama gerçek daha değerlidir.
Bilgi sürprizle başlar.
Yararlı olan insan için iyidir, güzel olan ise alakasız olandır.
Mengene kendini yok eder ve doyuma ulaşırsa sahibi için dayanılmaz hale gelir.
İyi bir insan, yasal olarak hakkına sahip olduğundan daha azıyla yetinen kişidir.
Bir atasözü antik felsefenin korunmuş bir parçasıdır.
Onur, verildiği kişiden çok onu verene bağlıdır.
Şiir, yetenekli ya da takıntılı bir kişinin kaderidir.
Suçun yalnızca bir bahaneye ihtiyacı vardır.
Alışkanlık ikinci doğadır.
Sadece komik tarafı bulma alışkanlığı dar görüşlü bir ruhun en kesin işaretidir çünkü komiklik yüzeydedir.
Uzmanın işareti öğretme yeteneğidir.
Eylemlerin ilkeleri, uğruna gerçekleştirildikleri ilkelerdir.
İçgörü bir tür sezgidir.
Bizi yok edebilecek veya bize rahatsızlık verebilecek bir kötülüğün yaklaştığı fikrinden kaynaklanan korku, bir tür hoş olmayan duygu veya utanç olsun; Sonuçta, insanlar tüm kötülüklerden değil ... yalnızca acıya neden olabilecek, büyük ölçüde üzülebilecek veya yok edebilecek olanlardan korkarlar.
Köle canlı bir alettir, alet ise cansız bir köledir.
Kırgın insanlar ifşa etme eğilimindedir.
Akıllı insan hoş olanın değil, sıkıntıyı giderenin peşinde olur.
Basiret aklın tam tersidir, çünkü akıl, kendisi tarafından gerekçelendirilen bir yargının imkansız olduğu son derece genel tanımlarla ilgilenir ve basiret ise tam tersine, elde edilmesi için bilimin değil, ama nihai verili olanla ilgilenir. his.
Basiretli kişi hazzın değil acının yokluğunu arar.
İsrafçı, gerekli olmayan şeylere gereğinden fazla ve gerekli olmadığında harcama yapan kişidir. Cimri ise tam tersine, gerektiği yerde, gerektiği kadar ve gerektiği zaman harcamaz.
Devrim önemsiz bir mesele değildir, ama bunlar önemsiz şeyler yüzünden gerçekleşir.
El, aletlerin aracıdır.
Herhangi bir devlet sistemindeki en önemli şey, işleri yetkililerin kâr etmesini imkansız hale getirecek şekilde düzenlemektir.
Yeteneğinizi kullanma özgürlüğü gerçek mutluluktur.
Erdemin özelliği, iyilik yapmak, onu kabullenmek, ayıp yapmamak değil, iyilik yapmaktır.
Zalimin özelliği, kalbi kibirli ve hür olan herkesi uzaklaştırmaktır.
Ciddi olan kahkahayla, kahkaha ise ciddi olanla yok edilir.
Tevazu, utanmazlık ile utangaçlığın ortasıdır.
Mükemmel, kendi alanında erdemleri ve değeri bakımından aşılamayan şeydir.
Vicdan, iyi bir adamın doğru yargısıdır.
Adalet, nefsin edinilmiş bir malı olup, onun sayesinde insanlar adil eylemlerde bulunabilir, onun sayesinde adaletli davranır ve adaleti arzular.
Adalet erdemlerin en büyüğüdür; akşam ya da sabah yıldızından daha harika ve parlaktır; bu nedenle bir atasözü şeklinde diyoruz: "Tüm erdemler adalettedir."
Çevremizdeki doğadaki bilinmeyenler arasında en bilinmeyeni, çünkü hiç kimsenin zamanın ne olduğunu ve onu nasıl yöneteceğini bilmediğidir.
Korku kötülük beklentisi olarak tanımlanır. Elbette her türlü kötülükten korkuyoruz, örneğin şerefsizlikten, yoksulluktan, düşmanlıktan, ölümden... Korkulması gereken başka bir şey var ve eğer korkuyorlarsa, diyelim ki şerefsizlikten, bu harika, ama değilse, o zaman ayıptır ve bundan korkan nazik ve utangaçtır, korkmayan ise utanmazdır.
Mutluluk üç nimetin ortak doluluğudur: birincisi manevi, ikincisi sağlık, güç, güzellik vb. gibi bedensel; üçüncüsü, dışsal, zenginlik, asalet, şöhret ve benzerlerinin neler olduğu. Mutluluk için erdem yeterli değildir - hem bedensel hem de dışsal nimetlere de ihtiyaç vardır, çünkü bir bilge bile yoksulluk, un ve benzeri durumlarda mutsuz olacaktır.
Mutluluk, memnun olanın yanındadır.
İnsanın mutluluğu, baskın yeteneğinin engellenmeden uygulanmasından ibarettir.
Haksızlığa tahammül etmek, haksızlığa uğramaktan daha iyidir.
Biraz araştıran kişi kolaylıkla karar verir.
Sürpriz insanları felsefe yapmaya motive eder.
Zihin sadece bilgide değil, aynı zamanda bilgiyi pratikte uygulama becerisinde de bulunur.
Çocukların eğitim borçlu olduğu öğretmenler, çocukların yalnızca doğum borçlu olduğu ebeveynlerden daha saygındır: Bazıları bize sadece hayat verir, bazıları ise bize iyi bir hayat verir.
En kötüsü, kendine kötülük yapan değil, başkalarına kötülük yapandır; En iyi, kendine karşı değil, başkalarına karşı erdemli olandır.
Gülebilen tek canlı insandır.
İnsan sivil toplum içinde yaşayan bir varlıktır.
Ahlaki ilkeleri olmayan bir kişi, cinsel ve zevk içgüdülerine dayalı, en dinsiz ve vahşi varlık olarak ortaya çıkar.
Toplumun dışındaki bir kişi ya tanrıdır ya da canavardır.
Tam kemale ermiş insan, bütün hayvanlardan üstündür; ama öte yandan kanunsuz ve adaletsiz yaşıyorsa en aşağı seviyedeki insandır. Aslında silahlı adaletsizlikten daha korkunç bir şey yoktur.
Mizah duygusuna sahip insan, iyi niyetli espri yapmayı bilen, alay konusu olmaya tahammül eden kişidir.
Aşırı parlak bir tarz, hem karakterleri hem de düşünceleri algılanamaz hale getirir.
Onur, erdeme verilen bir ödüldür.
Güzelliğe gelince, her yaşta farklıdır. Gençliğin güzelliği, ister koşu ister güç olsun, zorluklara dayanabilecek bir vücuda sahip olmak ve görünümüyle zevk veren bir görünüme sahip olmaktır... etkileyici. Yaşlı bir adamın güzelliği, gerekli işi yapmaya yetecek güce sahip olmasında ve yaşlılığı utandıran her şeyin yokluğu nedeniyle kaygısız bir varoluşta yatmaktadır.
Bir alçağın vicdanını uyandırmak için yüzüne bir tokat atmak gerekir.
Şaka gerginliğin gevşemesidir çünkü rahatlamadır.
Bencillik kendini sevmekten değil, bu sevginin olması gerekenden daha fazla olmasından ibarettir.
Açıklık konuşmanın temel erdemidir.
Yükleniyor...
