Her yıl, kışın ve baharın zirvesinde, Budist taraftarlar Sagaalgan'larını veya Yeni Yıllarını kutlarlar. Kural olarak, tarihi Ocak veya Şubat ayının sonundaki yeni aya denk gelir. Başlangıçta Beyaz Ay tatili Moğolistan'ın göçebe halkları tarafından sonbaharda kutlanırdı, ancak 1700'de tarihi kameri yılın ilk ayına kaydırıldı.
Hesaplamalardaki astrolojik farklılıklar nedeniyle Asya ülkelerinde Rusya'dan daha erken kutlanmaktadır.
Sagaalgan üç gün boyunca kutlanır. Bu eylem, sağlıklı ve zengin bir yaşam bekledikleri yeni yılın karşılanmasını simgelemektedir. İnsanlar bayrama bir ay önceden hazırlanmaya başlıyor. Her ev hanımı, ailesini ziyaret eden tüm akrabaları, komşuları ve arkadaşları için birkaç yüzden birkaç bine kadar köfte hazırlar. Evler, ahırlar ve ahırlar özel bir titizlikle temizlenmektedir. Kadınlar, her aile üyesi için yeni geleneksel giyim eşyaları alıyor.
Sagaalgan nasıl kutlanır??
İnsanların Dugjuuba (arındırıcı ateş) ritüeli için yerel tapınağa gittiği Yeni Yıl arifesine "aysız gün" denir. Budizm'in taraftarları, geçen yılki günahlarının, hastalıklarının ve başarısızlıklarının bu şekilde yakıldığına inanıyor. Bu gün masalar "beyaz yiyecekler" ile hazırlanıyor: geleneksel kurabiye katmanları, süt ürünleri, süzme peynirle pişirilmiş pirinç, haşlanmış ve haşlanmış köfte ve çok daha fazlası. Hava karardığında insanlar en güzel kıyafetlerini giyip yemeğe otururlar. Şimdilik komşularını, akrabalarını ziyaret edemiyorlar. Tanrı Baldan Lhamo (Tibet'in başkenti Lhasa'nın hamisi) ve onun dilsizi için kapı aralığına üç parça buz ve saman yerleştirilir, çünkü insanlar tanrının aysız bir gecede her aileyi ziyaret ettiğine inanırlar.
Ertesi sabah insanlar güneş doğmadan kalkarlar. En güzel kıyafetlerini giydiler. Bunun önümüzdeki yıl iyi şanslar getireceğine inanılıyor. Budist adanmışlar daha sonra Yeni Yılın ilk gün doğumunu karşılamak için yakındaki bir dağa tırmanırlar.
Kadınlar sütle çay yapıp onu yeryüzüne ve tanrılara sunarlar. Güneş doğarken karşılama töreni başlıyor; ailenin büyükleri veya sahipleri kapının karşı tarafında oturuyor. Misafirler ve akrabalarla tanışırken avuçlarını yukarı kaldırıp şöyle sorarlar: "Nasılsın?" Ailenin genç üyeleri genellikle yaşlıları aşağıdan destekler. Akrabalar şöyle yanıt verir: "Harika, peki ya sen?", bu sırada ailenin en büyük üyesi diğerini iki yanağından öpüyor. Bazen eylem, birbirlerine olan saygılarını ifade ettikleri sembolik mavi bir eşarpla başlar.
İnsanlar yaş sırasına göre birbirlerinin evlerini ziyaret eder (gençler büyüklerden önce eve gider), mantı ikramları, sütlü çay getirirler ve birbirlerine hediyeler verirler.
Akrabalar farklı mesafelerde yaşadığı için tatil üç günden çok daha uzun sürüyor.
Nisan ayının ortasında V Kamboçya gelir Yeni Yıl İle Budist ay YILDIZI takvim. Kamboçya'da zorunlu olarak kutlanan 1 Ocak ve Şubat Dünya Yeni Yılı'nın ardından sıra geldi Kmer Yeni Yılın. 4 ayda üç yeni yıl - vay be!
2018'de (Gregoryen takvimi) Kamboçya'da ulaşmış Yeni 2561 yıl İle Budist ay YILDIZI takvim. Budist ülkelerdeki kronoloji Buda'nın nirvanaya geçişi olayına dayanmaktadır.
Tayland, Laos, Sri Lanka, Myanmar (eski adıyla Burma) ve Hindistan'ın bazı eyaletleri de Nisan ortasında Yeni Yılı kutlar.
Kmer Yeni Yıl– Chol Chnam Thmey kelimenin tam anlamıyla “yeni yıla giriş” olarak tercüme ediliyor. Yeni Yıl V Kamboçya 13 Nisan'da kutlanmaya başlar ve resmi olarak üç gün kutlanır, ancak gerçekte Khmerler tatilleri 18 Nisan'a kadar kutlarlar.
Chol Chnam Thmey, yağmur mevsimi başlamadan önce Kamboçya'da hasat mevsiminin sonunu işaret ediyor.
Kmer Yeni YılÇin Yeni Yılı kadar renkli değil, üstelik 1 Ocak Yeni Yılı kadar büyüleyici ve gürültülü de değil. Kamboçya'daki bu Budist Tatili daha dini ve ailevi bir bayramdır. 
İlk gün Kmer Yeni Yılın– “Moha Songkran” Khmerler, en yeni, en şık kıyafetleriyle tapınaklara giderler, burada Buda heykellerine adak sunarlar ve atalarının anısına tütsü yakarlar.
Tüm evlerde tütsü çubukları yakılır ve ruhların bulunduğu evlere taze meyveler, çiçekler ve tütsüler doldurulur.
İkinci günde Yeni Yılın V Kamboçya– “Virak Vannabat” geleneksel olarak akrabaları ziyaret etmek ve hayır işleri yapmak için kullanılır. Yılbaşında şehirliler mutlaka kırsal iç bölgelerdeki tüm akrabalarını hatırlamalı, onların yanında kalmalı, sevdiklerine hediyeler ve para vermelidir.
Kamboçya'da Yeni Yıl Tatilinin üçüncü gününde - “Tngau Leang Saka”, ülkede “Buda yıkanma” törenleri düzenleniyor. Buda heykelleri kokulu suyla yıkanır ve çiçek çelenkleriyle süslenir - bu ritüel, gelecekte iyi bir hasatın garantisi olarak hizmet eder.
Kutlamalar Yeni Yılın V Budistlere göre Kamboçya ay YILDIZI takvim geleneksel olarak suyla ıslatılarak eşlik edilir. geçen yıl içinde biriken her şeyin olumsuzluğundan arınmak, kötü enerjiden arınmak ve yenilenmek demektir.
Ancak Tayland ile karşılaştırıldığında Kamboçya'da bu şenlikli "su prosedürleri" çok daha sakin ve biz de bundan memnunuz! Tayland'da, özellikle Bangkok ve Pattaya'da su savaşları ve turistlerin üzerine zorla buzlu su dökmek çok acımasız. ...Motosiklet sürerken aniden köşeden birisi size hortumdan su fışkırttığında veya üzerinize bir kamyondan bir kova su ve buz attığında, bunu yapabilmeniz yalnızca bir mucizedir. kaza yapmaktan kaçının! Her Tayland Yeni Yılı'nda yollarda kurbanlar ve kayıplar oluyor. Geleneğe göre, Budist Yeni Yılı'nda su ıslatma, elbette buzlu suyla değil, rıza ile yapılmalıdır. Ve eğer eski ritüelleri tam olarak takip ederseniz, o zaman çiçek yapraklarıyla dolu bir kase aromalı su olmalıdır.
Budistlerin Yeni Yıl öncesi ana ritüellerinden biri olan Dugzhuuba (Şenlik Ateşi), bugün gün batımından sonra Rusya'daki Budist manastırlarında başlayacak.
Dugzhuub ritüeli, inanç düşmanlarının ateşle yok edilmesini simgeliyor. Manastırlarda kural olarak Yeni Yıl kutlamasından iki gün önce yapılır. Bu ritüel için bir sor yapılır - çıtalar, kağıt ve hamurdan oluşan uzun bir piramit, üzerinde bir ok ucunu andıran bir kafatası bulunur. Ritüel dualar sırasında, topluluğun geçen yılki kötü karması "çöpe atılır" ve ardından ciddiyetle kazığa bağlanarak yakılır. İnanç düşmanlarına karşı mücadele aynı zamanda linga ritüeliyle de sembolize edilir: Bunun için hamurdan bir torma heykelciği kalıplanır, kötülüğü ve inancın düşmanlarını temsil eder, daha sonra törenle 12 parçaya bölünür ve yakılır. ölümün efendisi Yama'ya sunulan kurban.
Bu canlı antik ritüelin, talihsizliğe neden olan ve Yeni Yıl Arifesindeki ateşli temizliği simgeleyen 64 kötü gücü bastırdığına inanılıyor. Şenlik ateşlerinde inananlar sembolik olarak geçen yılın olumsuzluklarını, manevi engellerini, kötü düşüncelerini ve hastalıklarını yakacaklar.
Dugzhuuba Yeni Yıl tatili hazırlıklarını tamamlıyor. Sarı Dünya Faresi Yılı, Rus Budistleri için 7 Şubat'ta başlayacak. Aynı zamanda Budist takviminin 12 yıllık yeni bir döngüsü başlıyor. Buda Sakyamuni'nin insan formunda ortaya çıkışının üzerinden 2969 yıl geçti.
On binlerce sıradan insanın katıldığı renkli "Dugzhuuba" törenleri, Rusya'da Budizm'in yeniden canlanışının simgesi haline geldi. Ülkedeki en büyük Budist topluluğu olan Rusya Federasyonu'nun Budist Geleneksel Sangha'sı, bin lamanın hizmet verdiği 30'dan fazla datsan tapınağını içeriyor.
Buryatia'da, ay takvimine göre Yeni Yıl günü aynı zamanda Beyaz Ay'ın ulusal bayramı olan Sagaalgan'ın başlangıcı anlamına da geliyor. ITAR-TASS'ın haberine göre, bu tatil resmi tatil statüsünde ve bir izin günü.
Tibet-Moğol Budizmi geleneğinde Yeni Yıl (Tib. Losar, Mong. Tsagaalgan), en önemli altı yıllık tatilden (khurals) ilkidir. Tibet'te Yeni Yıl kutlamaları Budist içeriğini ancak 15. yüzyılın başında, Budizm'in ünlü Tibetli reformcusu ve Gelugpa Tsongkhawa okulunun kurucusunun Budist manastırlarında tatil yapmak için kurallar geliştirmesiyle kazandı. Tsonghava, Monlam Chhenmo (Tib. “Büyük Dua Ayini”) kutlamalarını Yeni Yıla denk gelecek şekilde zamanladı. Bu tatil 15 gün sürer ve efsaneye göre Buda Sakyamuni'nin Shravasti (Hindistan) şehrinde gerçekleştirdiği 15 mucizenin anısına adanmıştır.
Gelenek, Buda'nın Öğretilerini vaaz etmeye başladığında birçok takipçinin onun etrafında toplandığını söyler. Ancak çok geçmeden altı keşiş Buda'yı terk etti: sadece onun talimatlarını reddetmekle kalmadılar, aynı zamanda Öğretmenle alay etmeye başladılar ve haklı olduklarını kanıtlamak için diğerlerine çeşitli mucizeler gösterdiler. İlk başta Buda bunlara dikkat etmedi, ancak bir gün öğrencileri sonunda onu, başkalarına yalnızca kötülük ve endişeye neden olan bu sahte öğretmenleri ve mürtedleri utandırmaya ikna ettiler.
Buda kabul etti: İlk bahar ayının ilk gününde kürdanını yere sapladı ve ondan kocaman bir ağaç büyüdü, tacıyla tüm gökyüzünü, Güneşi ve Ay'ı gizledi. Ağacın dallarında beş kova su taşıyabilecek kaplara benzeyen devasa meyveler asılıydı.
İkinci gün Buda elini sallayarak her iki yanında meyve ağaçları büyüyen yüksek dağlar yarattı. Buda'nın sağ elinde insanlar bu harika meyveleri toplayıp yiyordu, sol elinde ise sürüler otluyordu.
Üçüncü gün Buda ağzını suyla çalkaladı ve suyu yere tükürdü. Su, anında büyük nilüferlerin çiçek açtığı, tüm alanı kokularıyla dolduran güzel bir göle dönüştü.
Dördüncü gün gölden Buda'nın Öğretilerini vaaz eden yüksek bir ses duyuldu. Beşinci günde Buddha gülümsedi ve gülümsemesinden ışık üç bin dünyaya yayıldı. Bu ışığın üzerine düştüğü herkes kutsandı.
Altıncı günde Buda'nın tüm takipçileri birbirlerinin düşüncelerini biliyor ve erdemleri ve günahları nedeniyle gelecekte kendilerini bekleyen ödülü öğreniyorlardı. Yedinci günde Buda, çevreleriyle birlikte ona övgü ve onur veren tüm dünyanın kralları ve hükümdarları tarafından çevrelenmiş olarak öğrencilerinin huzuruna çıktı. Sekizinci günde Buda sağ eliyle oturduğu tahta dokundu ve önünde beş şiddetli canavar belirdi: sahte öğretmenlerin koltuklarını yok etmeye başladılar ve ortaya çıkan tanrı Vajrapani onu uzaklaştırdı. mürtedler, şimşek gibi zorlu bir silah olan vajra'sıyla. Bundan sonra 91 bin sahte öğretmen hayranı Buda'nın safına geçti. Dokuzuncu günde Buda etrafındakilerin huzuruna çıktı, göklere yükseldi ve Öğretiyi tüm dünya sakinlerine vaaz etti. Onuncu günde Buda aynı anda maddi dünyanın tüm krallıklarında görünür hale geldi ve Öğretilerini bu krallıklarda vaaz etti. On birinci günde Buda'nın bedeni binlerce dünyayı ışıltısıyla dolduran ışığa dönüştü. On ikinci günde Buda'nın bedeninden üç bin dünyanın krallığını aydınlatan altın bir ışın çıktı. Bu ışıktan etkilenen herkese Buda'nın Öğretileri aşılanmıştı. On üçüncü günde Buda göbeğinden yedi kulaç yüksekliğe kadar yükselen iki ışın salıverdi; her ışın bir lotus çiçeğiyle taçlandırıldı. Daha sonra, nilüferlerle biten iki ışın yayan bu nilüferlerin üzerinde Buda'nın yansımaları belirdi ve üzerlerinde Buda'nın yansımaları belirdi. Bu, nilüferler ve Budalar tüm Evreni doldurana kadar devam etti. On dördüncü günde Buda elinin bir hareketiyle tanrıların dünyasına ulaşan devasa bir araba yarattı. Ondan pek çok benzer savaş arabası oluşturuldu ve her birinde Buda'nın bir yansıması vardı. Bu yansımalardan yayılan ışık, tüm dünyaları ışıkla doldurdu. On beşinci günde Buddha şehirdeki tüm kapları yiyecekle doldurdu. Her kaptaki yemeğin tadı farklıydı ve insanlar bunu keyifle yediler. Sonra Buda eliyle yere dokundu: Dünya açıldı ve herkes, hayattan yalnızca zevk almak isteyenlerin ruhlarının acı çektiği cehennemi gördü. Cehennem azabını görenler utandılar ve Buddha, Öğretisini toplananlara bir kez daha vaaz etmeye devam etti.
Bu olaylara adanan ciddi dualar sırasında, yıllık inanç yenileme töreni yapılır ve tamamlandıktan sonra daha yüksek rütbe almak isteyen keşişler için sınavlar yapılır. Tibet'in başkenti Lhasa'da şehrin en eski tapınaklarından biri olan Jokhang'da Monlam Chhenmo duaları yapılıyor. Geleneğe göre, Monlam Chhenmo sırasında, Lhasa'daki güç sembolik olarak üç Gelugpa manastırının başrahiplerine devredilir: Galdan, Sera ve Drepung. Tatilin 15. gününde (her zaman dolunay günü), Buda'nın 15 mucizesinin heykelsi bir sahnelemesi için eritilmiş tereyağından özel figürinler yapmak ve bunları manastırlarda sergilemek gelenekseldir. Aynı temalar üzerine manastırlarda kukla gösterileri düzenleniyor ve tsam'ın teatral gizemleri düzenleniyor.
Tatilden üç gün önce, Öğretinin on koruyucu tanrısı olan Dharmapalas'a adanmış tapınaklarda özel bir dua töreni düzenleniyor. Aralarında en büyük saygı, Tibet'in başkenti Lhasa'nın hamisi olarak kabul edilen tanrıça Sri Devi'ye (Tib. Lhamo) verilir. Yeni Yıl'dan hemen önceki gün onun onuruna ayrı bir dua töreni (Baldan Lhamo) düzenleniyor.
Tatilin arifesinde, tüm evlerde özel bir temizlik ritüeli gerçekleştirilir - gutor, bu sırada tüm başarısızlıklar ve bir önceki yılda biriken tüm kötü şeyler evden ve herkesin hayatından "atılır". kişi. Eve davet edilen bir lama tarafından tüm aile bireylerinin katılımıyla gerçekleştirilir. Bayram yemeğinin bitiminden sonra yemek artıkları, madeni paralar, paçavralar, bir mum ve bir khadak (selamlama sırasında misafirlere saygı göstergesi olarak verilen özel bir eşarp) ile birlikte insansı bir heykelciğin bulunduğu büyük bir kaseye yerleştirilir. hamurdan yapılmış ve kırmızıya boyanmıştır (torma). Bu, birlikte kötülüğü ve kötü şansı evden çıkmaya zorlayacak bir "fidye" görevi görür. Akşamları ise insanlar bir fener ışığında bu eşyaları yola yakın boş bir arsaya taşıyarak çöpe atıyor ve “Defol buradan!” sözleriyle kötülüğe yöneliyorlar. Bundan sonra, geriye bakmadan hızla geri dönerler (efsaneye göre, bir kişi arkasını dönerse kötülük onunla birlikte geri dönebilir).
Tatilin karakteristik bir unsuru da, genellikle Yeni Yıl kutlamasından iki gün önce manastırlarda düzenlenen, inanç düşmanlarının ateşte sembolik imhası olan dugjuub ritüelidir. Bu ritüel için bir sor yapılır - çıtalar, kağıt ve hamurdan oluşan uzun bir piramit, üzerinde bir ok ucunu andıran bir kafatası bulunur. Ritüel dualar sırasında, topluluğun geçen yılki kötü karması "çöpe atılır" ve ardından ciddiyetle kazığa bağlanarak yakılır. İnanç düşmanlarına karşı mücadele aynı zamanda linga ritüeliyle de sembolize edilir: Bunun için hamurdan bir torma heykelciği kalıplanır, kötülüğü ve inancın düşmanlarını temsil eder, daha sonra törenle 12 parçaya bölünür ve yakılır. ölümün efendisi Yama'ya sunulan kurban.
Yeni Yıl günlerinde, "rüzgarların atını fırlatma" ritüeli gerçekleştirilir: tapınakta kutsanan "rüzgarların atı" (Tib. Lunta, Moğol Khiy-Morin) görüntüsü bağlanır mutlaka rüzgarda uçacak şekilde bir ağaca veya evin çatısına yerleştirilir. "Rüzgarların atının" talihsizliklere ve hastalıklara karşı güçlü bir koruma görevi gördüğüne, dikkat çektiğine ve tanrıların yardımına başvurduğuna inanılıyor. Onun imajı aynı zamanda yeni yılda tüm canlılara sağlık, mutluluk ve refah dileklerini de simgelemektedir.
Günümüzde Yeni Yıl kutlamaları sırasında her yerde tatil fuarları, festivaller, sergiler ve diğer eğlence etkinlikleri düzenlenmektedir. Herkes arkadaşlarını, akrabalarını ziyaret eder, birbirlerine hediyeler verir.
Yeni Yılın şu ya da bu şekilde gelişi, Budizm de dahil olmak üzere tanınmış dünya dinlerinin ortaya çıkmasından çok önce dünyanın tüm halkları tarafından kutlanıyordu ve tüm halklar arasında eskiyi tamamlamak için tasarlanmış büyülü sembolizmle doyurulmuştu. yıl ve yenisindeki engelleri kaldırın.
Yeni yıl, antik çağların derinliklerinden günümüze iç sesini değiştirmeden inen tek bayramdır. Yeni Yıl, istisnasız tüm ülkelerin tatil takvimleri sistemine organik olarak entegre olurken, her takvimde lider bir yer işgal etti. Tüm ülkelerde karşılık gelen mitolojik ve ritüel içerik açısından zengindi. Ancak tekrarlamak gerekirse, Yeni Yıl kutlamalarının şaşırtıcı modern biçimleri ve geleneklerine rağmen, hepsi aynı genel sembolik anlama sahiptir: Giden yılın sorunlarından ve başarısızlıklarından kurtulmak, zenginlik, doğurganlık ve refahın sağlanması, yani, Gelecek yıl refah ve başarı.
Budist Yeni Yılı - Mong. Sagaalgan, Tib. Losar.
Kutlama zamanı
Budist geleneğinde Yeni Yıl kutlamaları, ay takvimine göre ilk bahar yeni ayında, Ocak sonu ile Mart ortası arasında farklı yıllarda gerçekleşir.
Ay takvimine göre Yeni Yıl tarihi, astrolojik tablolar kullanılarak yıllık olarak hesaplanır. Farklı ülkelerdeki astrolojik hesaplamalardaki farklılıklar nedeniyle bu tarihler çakışmayabilir.
Örneğin Rusya'nın Budist Geleneksel Sangha'sına göre astrologların hesaplamalarını takip eden Rus Budistler, 2006 yılında 29-30 Ocak tarihleri arasında Yeni Yılı, yani Ateş Köpeği Yılı'nı kutladılar. Tibet Tıbbı ve Astroloji Enstitüsü'ndeki (Menzi Khang) astrologların hesaplamalarına göre Tibet'te Yeni Yıl 28 Şubat'ta başladı. Hint ay takviminin kullanıldığı Güneydoğu Asya ülkelerinde (Theravada Budizmi) yılın ilk ayı Gregoryen takvimine göre Nisan ayına denk gelir ve 13 Nisan 2005 tarihinde kutlanırdı.
Kutlama gelenekleri
Geleneksel olarak, Yeni Yıl Arifesinde, en saygın ve saygı duyulan lamalar, ülke sakinleri için gelecek yıl için astrolojik tahminler yapar.
Tatilden üç gün önce, Öğretinin on koruyucu tanrısı olan dharmapalalara adanmış tapınaklarda özel bir dua töreni düzenleniyor. Aralarında en büyük saygı, Tibet'in başkenti Lhasa'nın hamisi olarak kabul edilen tanrıça Sri Devi'ye (Tib. Balden Lhamo) verilir. Yeni Yıl'dan hemen önceki gün onun onuruna ayrı bir dua töreni (Baldan Lhamo) düzenleniyor.
Tanrıça Balden Lhamo'nun Yeni Yıl Günü dünyayı üç kez dolaşarak eşyalarını kontrol ettiğine inanılıyor: Herkes Yeni Yıla hazır mı, sahibinin evi temiz mi, çocuklar bakımlı mı, hayvanlar besleniyor mu? Dikkatsiz olanlar önümüzdeki yıl cezalandırılacak ve tanrıçanın korumasından mahrum kalacak, layık olanlar cesaretlendirilecek ve onun yardımına güvenebilecekler.
Tanrıçanın kutsamasını almak için bütün gece sabah 6'ya kadar uyanık kalmanız, tapınakta dua ayinlerine katılmanız veya evde mantralar okuyup pratik yapmanız önerilir. Balden Lhamo, uyumayan ve yardım için ona başvuranlar için onun himayesini sağlayacak ve zor sorunların çözümünde yardımcı olacak.
Tapınakta gündüz ve gece boyunca ciddi ayinler - khurallar - yapılır. Namaz saat 06.00'da sona eriyor. Rektör herkese Mutlu Yıllar diler.
Evde beyaz yiyeceklerin (süt, ekşi krema, süzme peynir, tereyağı) bulunması gereken şenlikli bir masa kurulur.
Ziyarete gidemeyeceğiniz yılın ilk günü ailenizle birlikte geçirilmelidir. Ziyaret ve akraba ziyaretleri ikinci günden itibaren başlayacak ve ay sonuna kadar devam edebilecek. Ayın tamamı tatil olarak kabul edilir. Beyaz Ay, temizlik ritüelleri için en uygun zamandır.
Ritüel uygulama
Yeni Yıldan önce tüm evlerde özel bir temizlik ritüeli gerçekleştiriliyor - Gutor Bir önceki yılda biriken tüm başarısızlıkların ve tüm kötü şeylerin evden ve her insanın hayatından "atıldığı" dönem. Eve davet edilen bir lama tarafından tüm aile bireylerinin katılımıyla gerçekleştirilir. Bayram yemeğinin bitiminden sonra yemek artıkları, madeni paralar, paçavralar, bir mum ve bir khadak (selamlama sırasında misafirlere saygı göstergesi olarak verilen özel bir eşarp) ile birlikte insansı bir heykelciğin bulunduğu büyük bir kaseye yerleştirilir. hamurdan yapılmış ve kırmızıya boyanmıştır (torma). Bu, birlikte kötülüğü ve kötü şansı evden çıkmaya zorlayacak bir "fidye" görevi görür. Akşamları ise insanlar bir fener ışığında bu eşyaları yola yakın boş bir arsaya taşıyarak çöpe atıyor ve “Defol buradan!” sözleriyle kötülüğe yöneliyorlar. Bundan sonra, geriye bakmadan hızla geri dönerler (efsaneye göre, bir kişi arkasını dönerse kötülük onunla birlikte geri dönebilir).
Tatilin karakteristik bir unsuru da ritüeldir Dugjuuba Tatilin arifesinde (on ikinci ayın 30. günü) tapınakta düzenlenen. Eski yıldan yeni yıla güvenli bir şekilde geçmek, geçen yılın sıkıntılarının, günahlarının ve musibetlerinin yükünden kurtulmak için yapılan manevi arınma törenidir. Bu dua töreni sırasında, kendinizi evde bir parça hamurla (hiçbir katkı maddesi içermeyen sadece un ve su) silmek gelenekseldir - hamuru vücudunuzun tüm yüzeyine yuvarlayın, kötü olan her şeyin vücuttan çekildiğini hayal edin. vücut: hastalıklar, hasar, olumsuz duygular. Daha sonra bu tabalenler - "kötülüğün sembolleri" - khural'dan sonra tapınağın avlusunda yakılacak olan ritüel ateşe atılmalıdır. Ve bütün kötü şeyler ateşte yanacak.
Ritüel için, keşişler ayrıca bir sor - çıtalar, kağıt ve hamurdan oluşan, üzerinde bir ok ucunu andıran bir kafatası bulunan uzun bir piramit yaparlar. Ritüel dualar sırasında, topluluğun geçen yılki kötü karması "çöpe atılır" ve ardından aynı şenlik ateşinde ciddiyetle yakılır. Onun ateşte ölmesi manevi temizliği simgelemektedir.
Yılbaşı gününde gerçekleşir “Şans rüzgarının atlarını” fırlatma ritüeli. Şansın rüzgar atı, kişinin refah durumunu gösteren bir semboldür. Tapınakta kutsanan "şans rüzgarı atı" görüntüsü, bir ağaca bağlanır veya rüzgarda uçacak şekilde evin çatısına yerleştirilir. "Şans rüzgar atının" talihsizlik ve hastalıklara karşı güçlü bir koruma görevi gördüğüne, dikkat çektiğine ve tanrıların yardımına başvurduğuna inanılıyor. Onun imajı aynı zamanda yeni yılda tüm canlılara sağlık, mutluluk ve refah dileklerini de simgelemektedir.
Yeni Yıl geldiğinde bir lama'ya (Budist din adamı) başvurabilir ve ondan yaşamı uzatmak için bir ritüel gerçekleştirmesini isteyebilirsiniz. Ritüel sırasında lama, uzun ömür bahşeden Uzun Ömür Buddha Amitabha'yı çağırır.
Yılınız başladığında (Köpek yılı, At yılı...), yıla girme ritüelini gerçekleştirmeniz tavsiye edilir. Bunun için uygun bir zaman Beyaz Ay'dır.
Yeni Yılı farklı Budist ülkelerde kutlamak
Tibet'te Yeni Yıl, Gelug okulunun kurucusu, büyük Budist figürü ve reformcu Tsonghawa'nın okulunun Şartını ve manastırlarda Budist tatilleri düzenlemeye ilişkin kuralları geliştirdiği 15. yüzyılın başından itibaren Budist oldu. Budist bayramı Monlam Chhenmo'yu (Büyük Dua), Buda Sakyamuni'nin sahte öğretmenlere karşı kazandığı zaferin ve Shravasti şehrinde gösterdiği 15 mucizenin onuruna ulusal Yeni Yıla denk gelecek şekilde zamanlayan oydu. Moğollar, Buryatlar ve Tuvanlar da Tibetlilerle aynı ekolün mensupları olduklarından, Buda'nın 15 mucizesinden birinin şerefine iki hafta boyunca her gün tapınakta ayin düzenliyorlar.
Çince Yeni Yılı kutlayan Budist panteonunun tüm tanrıları arasında Guanyin seçildi - Merhamet Avalokiteshvara'nın Bodhisattva'sının kadın tezahürü. Ev sunaklarına yerleştirilen, ona fedakarlıklar yapılan ve dualar edilen, evin sahiplerine karşı merhametli ve hoşgörülü olması istenen onun görüntüsüdür.
Japonca 1873'ten beri Gregoryen takvimine göre yaşıyorlar ve bizim gibi Yeni Yılı 31 Aralık'ı 1 Ocak'a bağlayan gece kutluyorlar. Japonya, birçok dini sistemin barış içinde bir arada yaşadığı bir ülkedir. Budizm'in unsurlarının da Yeni Yıl ritüel uygulamalarında yeri vardır: Yılbaşı Gecesi'nde 108 zil çalınması ve Budist tapınaklarında tanrıların önünde yanan lambalar.
Güneydoğu Asya ülkelerinde(Theravada Budizmi) Yeni yıl kutlamaları üç gün boyunca devam ediyor. Tatil sırasında, Budist kozmolojisinde evrenin merkezi ve tanrıların meskeni olan Meru Dağı'nı simgeleyen manastırların ve tapınakların yakınında kum kaydırakları inşa edilir. Buda heykelleri manastır kıyafetleriyle giydirilir ve bunlar daha sonra keşişlere dağıtılır. Burma ve Laos'ta canlı balık alıp doğaya salmak ve böylece canlılara şefkat göstermek gibi bir gelenek var.
Tayland'da Birbirine su dökmek ve Buda heykellerinin üzerine su serpmek adettir.
| Bir kişinin amacı, kişinin Yüksek Benliği tarafından bilinir. Hedef, kişinin yeteneği, yaratıcı eğilimleri veya belirli yetenekleridir. Sonuçta, her birimizin hayatta kendi yolu var. Amaç, kişinin kendisini dünyada uygulamasıdır. Bir kişi “kendini bulmuşsa” ve amacını bulmuşsa, dünyayla uyum içindedir ve kendini mutlu hisseder. İnsanın amacı, yaptığı işe karşı sevgiyle dolu olan ve bundan manevi tatmin alan eylemleridir. Sonuçta yolunuzu bulmuş olmak, onu takip etmek kolay ve ilginçtir ve bu yolda Evrenle uyum sağlayabilir ve mutlu olabilirsiniz. Doğru hedefin ve yolun göstergelerinden biri de hayattaki başarıdır. Ama herkese amacını anlama fırsatı verilmiyor... Bu yüzden hayat derslerimizi yaşıyoruz. Hiçbir zaman zorluklardan korkmayın. Bunların üstesinden gelmek için onlara doğru gidin, kendinizi onlara kaptırın, onların farkına varın, ancak onları kışkırtmayın veya bilinçli olarak kendiniz için onları yaratmayın. Fırsatınız varken cesaret gösterin, çünkü hayatın sonunda genellikle yaptıklarımızdan değil, yapmadıklarımızdan pişmanlık duyarız. Hayat her zaman döngüler halinde hareket eder ve bu devasa yaşam döngüsünün her bir parçası benzersizdir. Herhangi bir gelişimsel zorluk yaşamamalısınız. Doğumdan itibaren, kişinin acı çekerek geliştiği kolektif bir bilinç fikri vardır. Aslında hiçbir acı yaşamadan ruhsal olarak gelişebilirsiniz. Mevcut koşullarınızı değiştirmek istiyorsanız, zihninizde şu an olarak varlığını sürdüren geçmişinizi değiştirin. |
2015 yılında Rus Budistler için Ay Yeni Yılı 19 Şubat'ta başlayacak.
Budist Yeni Yılı (Moğolca: Sagaalgan), Moğolca konuşan halkların en ünlü bayramlarından biridir ve ay takvimine göre Yeni Yılın başlangıcını işaret eder.
Budist geleneğinde Yeni Yıl kutlamaları, ay takvimine göre ilk bahar yeni ayında, Ocak sonu ile Mart ortası arasında farklı yıllarda gerçekleşir.
Ay takvimine göre Yeni Yıl tarihi, astrolojik tablolar kullanılarak yıllık olarak hesaplanır. Farklı ülkelerdeki astrolojik hesaplamalardaki farklılıklar nedeniyle bu tarihler çakışmayabilir.
Rus Budistler için 2015 Ay Yeni Yılı 19 Şubat'ta başlayacak.
Bayramın adı beyaz anlamına gelen sagaan sözcüğünden veya beyaz (parlak) ay anlamına gelen sagaan sar ifadesinden gelmektedir.
Başlangıçta, sonbaharda, hayvancılık için kışlamanın başlamasından önce Ekim ayında kutlanıyordu. Budizm'in Moğol halkları arasında yayılması ve yerleşmesinden sonra Sagaalgan kutlamaları sonbahardan kışın sonuna kaydırıldı.
Geçen yüzyılın 30'lu yıllarında tatil yasaklandı. Geleneğin yeniden canlanması ancak savaş sonrası dönemde başladı. 1990 yılında Sagaalgan bayramına Buryatia'da resmi ulusal bayram statüsü verildi.
Tatil Budist ve pagan geleneklerini karıştırdı.
Yeni Yıldan önce, tüm evlerde özel bir temizlik ritüeli gerçekleştirilir - Gutor, bu sırada tüm başarısızlıklar ve bir önceki yılda biriken tüm kötü şeyler evden ve her insanın hayatından "atılır". Eve davet edilen bir lama tarafından tüm aile bireylerinin katılımıyla gerçekleştirilir. Bayram yemeğinin bitiminden sonra yemek artıkları, madeni paralar, paçavralar, bir mum ve bir khadak (selamlama sırasında misafirlere saygı göstergesi olarak verilen özel bir eşarp) ile birlikte insansı bir heykelciğin bulunduğu büyük bir kaseye yerleştirilir. hamurdan yapılmış ve kırmızıya boyanmıştır (torma). Bu, birlikte kötülüğü ve kötü şansı evden çıkmaya zorlayacak bir "fidye" görevi görür. Akşamları ise insanlar bir fener ışığında bu eşyaları yola yakın boş bir arsaya taşıyarak çöpe atıyor ve “Defol buradan!” sözleriyle kötülüğe yöneliyorlar. Bundan sonra, geriye bakmadan hızla geri dönerler (efsaneye göre, bir kişi arkasını dönerse kötülük onunla birlikte geri dönebilir).
Sagaalgan'ın dini olayları, başlangıcından üç gün önce başlıyor - Buda'nın Öğretilerinin on koruyucu tanrısı olan Sakhyuusanlara adanmış datsanlarda özel bir dua töreni düzenleniyor. Aralarında en büyük saygı tanrıça Lhamo'ya verilir; Yeni Yıl'dan hemen önceki gün onun onuruna ayrı bir "Baldan Lhamo" huralası kutlanır.
Ay takviminin yirmi dokuzuncu gününde gerçekleşen ve her insanın vücudunun, konuşmasının ve zihninin tüm safsızlıklarının yakıldığı popüler bir ritüele - ritüel şenlik ateşi "Dugzhuuba" özellikle önem veriliyor.
Ay takviminin otuzuncu günü “kapalı bir gün”dür. Bu gün, ev sunakını yeni bir şekilde temizlemeniz, tapınağa tanrılara adak koyduğunuzdan ve lambayı yaktığınızdan emin olmanız gerekiyor. Budistlerin kutsal kitapları okuması, mantraları okuması ve secdeye gitmesi tavsiye edilir. Alkol içmek son derece istenmeyen bir durumdur, ayrıca et yemekten de kaçınmalısınız.
Yılbaşı gecesi datsanlarda gece ve gündüz tören törenleri (khurallar) yapılır. Namaz saat 06.00'da sona eriyor. Rektör herkese Mutlu Yıllar diler.
Evde beyaz yiyeceklerin (süt, ekşi krema, süzme peynir, tereyağı) bulunması gereken şenlikli bir masa kurulur.
Hıristiyanlar oruca ne kadar önem veriyorsa, Buryatlar da süt ürünlerine o kadar önem veriyorlar, orucun temizlediğine ve iyileştirdiğine inanıyorlar.
Sagaalgan'ın ilk gününde çok erken kalkmanız gerekiyor - sabah 4-5'te. Efsaneye göre sabah erkenden, güneş doğmadan önce tanrıça Baldan Lhamo her eve girer ve tüm insanları sayar. Gün batımını fazla uyuyanlar, bir yıl boyunca mutluluklarını kaçırırlar. Ve bu saatte uyanık olanlar ise tam tersine Budist tanrıçanın korumasını kazanacak ve onlara tüm yıl boyunca iyi şanslar ve başarı eşlik edecek.
Sagaalgan tatilinin ana karakterlerinden biri, Yılın Efendisi olarak kabul edilen Sagan Ubugun'dur (Beyaz Yaşlı Adam). Sagan Ubugun, uzun ömürlülüğün, zenginliğin, mutluluğun, aile refahının, üremenin, doğurganlığın koruyucusu, vahşi hayvanların, insanların ve evcil hayvanların efendisi, toprağın, suyun dahilerinin (ruhlarının), dağların, toprağın efendisi olarak saygı görür. ve su.
Geleneksel olarak Beyaz Yaşlı, elinde bir tespih ve bir asa tutan, uzun beyaz sakallı, üzerinde yunus ve timsahın özelliklerini birleştiren efsanevi bir su canavarı olan makaranın başı olan yaşlı bir adam olarak tasvir edilir. Yaşlı Adam'ın asasına dokunmanın uzun ömür verdiğine inanılıyor.
Ay takviminin ikinci gününde “şans rüzgarı atlarını” suya indirme ritüeli gerçekleştirilir. Bu, insanın refah durumunu gösteren bir semboldür. Tapınakta kutlanan "şans rüzgarı atı" khiy-morin görüntüsü, bir ağaca bağlanır veya rüzgarda uçacak şekilde evin çatısına yerleştirilir. "Rüzgarların atının" talihsizliklere ve hastalıklara karşı güçlü bir koruma görevi gördüğüne, dikkat çektiğine ve tanrıların yardımına başvurduğuna inanılıyor. Onun imajı aynı zamanda yeni yılda tüm canlılara sağlık, mutluluk ve refah dileklerini de simgelemektedir.
Ayrıca ikinci gün, 15 gün süren “Yehe Khural” (büyük dua hizmeti) başlıyor - “Monlam Chenmo”. Efsaneye göre Buda Sakyamuni'nin Shravasti (Hindistan) şehrinde gerçekleştirdiği 15 mucizenin anısına adanmıştır. Doğaüstü enerjiyle dolu bu günlerde, bir Budistin datsanları ziyaret etmesi ve Monlam Chenmo Khural'a katılması gerekiyor.
Buryatya'da ay takvimine göre Yeni Yıl resmi tatildir. Sahnelerde ve açık havada performanslar, şarkı festivalleri ve konserler düzenleniyor.
Geleneksel olarak Sagaalgan sadece Buryatia'da değil aynı zamanda Tuva, Kalmıkya, Trans-Baykal Bölgesi ve Irkutsk bölgesinde de kutlanmaktadır. Kalmıkya'da tatile Tsagan Sar denir.
Yükleniyor...
