Mağdurun kendisi ilgilenmiyorken tarafları uzlaştırmak neden imkansızdır? Dubrovsky ve Troyekurov neden uzlaşmadı?

KARGA KUS(10/17/2017 saat 15:14:19)

"Mağdurun kendisi ilgilenmiyorken tarafları uzlaştırmak neden imkansızdır?"

Merhaba! Cevap sorunun kendisinde gizli çünkü mağdur ilgilenmiyor. Uzlaşmaya olan ilgisi birçok yolla sağlanabilir:

1) mutabakata varılan makul miktardaki paranın transferi ve para transferinin ve buna bağlı olan mutabakatın yazılı olarak teyit edilmesi;

2) mağdurun talebiniz üzerine makul taleplerinin yerine getirilmesi (iş bulma konusunda yardım, bazı aile içi anlaşmazlıkların olumlu bir şekilde çözülmesi, çeşitli karlı ticari faaliyetlerin yürütülmesi, indirimli fiyatlarla ilaç, seyahat, sanatoryum kuponları vb. bulma ve satın alma);

3) mağdurun meşru menfaatleriyle çelişmeyen veya bunlara karşılık gelmeyen diğer tedbirler.

Olayın koşullarına göre. Davanın sona ermesi veya yeğenin Sanatın 1. Bölümündeki eylemlerinin yeniden nitelendirilmesi için umut var. Sanatın 1. kısmı için Rusya Federasyonu Ceza Kanunu'nun 108'i. Rusya Federasyonu Ceza Kanunu'nun 114'ü, yani gerekli savunma sınırlarının aşılması durumunda ağır bedensel zarara neden olmak.

Rusya Federasyonu Ceza Kanunu, Madde 37.

1. Suç işleyen kişiye, gerekli savunma durumunda, yani savunan kişinin veya diğer kişilerin kişiliğini ve haklarını, toplumun veya devletin kanunla korunan çıkarlarını bir başkasına karşı korurken zarar vermek suç değildir. Bu tecavüze, savunan kişinin veya başka bir kişinin hayatı için tehlikeli olan şiddet veya bu tür bir şiddetin yakın tehdidi eşlik ediyorsa, sosyal açıdan tehlikeli tecavüz.

2. Savunan kişinin veya başka bir kişinin hayatı için tehlikeli olan şiddet ile bağlantılı olmayan veya bu tür bir şiddete yönelik doğrudan tehdit içeren bir saldırıdan korunma, gerekli savunmanın sınırlarının aşılmaması, yani kasıtlı eylemlerin ihlal edilmemesi durumunda hukuka uygundur. istismarın niteliğine ve tehlikesine açıkça karşılık gelmemektedir.

2.1. Savunan kişinin eylemleri, saldırının beklenmedik olması nedeniyle bu kişinin saldırı tehlikesinin derecesini ve niteliğini objektif olarak değerlendirememesi durumunda, gerekli savunma sınırlarını aşmaz.

3. Bu maddenin hükümleri, mesleki veya diğer özel eğitimleri ve resmi konumları ne olursa olsun, sosyal açıdan tehlikeli bir tecavüzden kaçınma veya yardım için başka kişi veya yetkililere başvurma olasılığına bakılmaksızın herkese eşit şekilde uygulanır.

Dolayısıyla sorunun çözümü için zarar verme anında gerekli bir savunma durumunun varlığı ve sınırlarının aşılıp aşılmadığı önemlidir. Saldırı ve savunma araçlarını da akılda tutmak önemlidir.

Sopa dediğiniz şey daha çok bir şafta benziyorsa, kurban onun tarafından kolayca kontrol ediliyordu ve zarar verme anında, savunma oyuncusu için saldırı açıkça bitmemişti, o zaman Sanatın 1. paragrafı. Rusya Federasyonu Ceza Kanunu'nun 37'si, yani saldırı yaşamı tehdit ediyordu, gerekli savunma durumu belli, saldırgana verilen herhangi bir zarar cezai değil (kabaca konuşursak, bu durumda herhangi bir sınır yoktur, yapabilirsiniz) Saldırganın ölümüne neden olmak da dahil olmak üzere cezasız kalacak zarar verme).

Eğer bu kişinin bu sopayı savunma yapan kişiye karşı kullanması, savunmanın hayatı için bir tehlike oluşturmuyorsa, o zaman gerekli savunma durumu, saldırı (savunma oyuncusu için) açıkça tamamlanıncaya kadar ortadadır. Aynı zamanda, ikinci bir saldırıyı önlemek amacıyla saldırının bariz sona ermesinden sonra da zarara izin verilmektedir. Ancak bu durumda, verilen zararın miktarı, saldırının olası bir tekrarını önlemek için gereken miktarı aşmamalıdır. Pratikte hem nesnel hem de öznel açıdan değerlendirilen pek çok durum vardır.

Örneğin, savunma oyuncusu saldırıyı püskürtürse, sopayı ondan alıp onu derin bir nakavtla gönderirse, ikincisinin böyle bir durumda olduğundan emin olduktan sonra kırık kaburgalar, dalak ve bağırsak yırtılmasıyla dayağa devam ederse , o zaman koşullar, gerekli savunma durumunun açık bir şekilde geçtiğini ve çaresiz bir durumdaki bir kişiyi dövdüğünü gösterir. Kişi hayatta kalırsa, Sanat uyarınca "koruma" tedbirlerinin niteliği. Rusya Federasyonu Ceza Kanunu'nun 108. bölümü oldukça makul olacaktır.

Devletin egemenliğine ve güvenliğine zarar verenlerin cezası idam olmalı

Amerikalı tarihçi Joseph Nye, "bilgi çağında daha inandırıcı olanın, hikayesi insanların ilgisini çekebilenin kazanacağını" savunuyor. Bu nedenle, birçok Rus düşmanı yazar, SSCB'nin tarihini çirkinleştirmek için çarpıtmaya ve tükürmeye çalışıyor.

Nazi birliklerinin Moskova yakınlarındaki yenilgisini anlatan 11. sınıf Rusya tarihi ders kitabının yazarları V. P. Ostrovsky ve A. I. Utkin, Nazi stratejistlerinin yenilgilerinin nedenleri hakkındaki bakış açısını paylaşıyor ve bunu suçluyorlar. motorların arızalanmasına neden olan şiddetli donlar, kışlık üniforma eksikliği vb.

Ders kitaplarının sayfalarında bu yazarlar aynı zamanda savaştaki olayların gidişatını da çarpıtıyorlar. Şöyle yazıyorlar: “1942'nin sonunda düşman Volga'ya ve Kuzey Kafkasya'ya doğru ilerlemeye başladı. Alman birlikleri savunmayı aştı. Sovyet birliklerinin bir kısmı kuşatıldı. Ancak 1942'nin sonunda Sovyet olmayan birlikler kuşatıldı. Volga bölgesinde, 22 bölümden oluşan stratejik bir Nazi birlikleri grubunun "kazan" içinde olduğu ortaya çıktı. Hitler'in onu serbest bırakma girişimleri engellendi ve grup mağlup edildi.

Ders kitabında ayrıca 1942'de Paulus'un 6. Ordusu ve Goth'un 4. Tank Tugayı'nın Stalingrad'a çekilip orada batağa saplandığı belirtiliyor. Ancak 6. saha ordusuyla birlikte tugay değil 4. tank ordusu kuşatıldı. Değerler kıyaslanamaz, ancak elbette ders kitabının yazarları için değil.

Bellek yükselticiler

Rus "tarihçi" B. V. Sokolov, kitaplarında, Sovyet askeri personelinin askeri eğitiminin düşük seviyesini, Sovyet komutanlığının vasatlığını, parlak faşist komutanlığa kıyasla savaşamamalarını kategorik olarak ilan ediyor.

Bay Sokolov, "100 Büyük Savaş" kitabında, savaş sırasında "2. SS Panzer Kolordusu'nun geri dönülemez bir şekilde 5'ten fazla kayıp vermediğini, 38 tank ve 12 saldırı silahının daha hasar gördüğünü ve Sovyet 5. Muhafızlarının telafisi mümkün olmayan kayıplarını" iddia ediyor. Tank orduları 334 tanka ve kundağı motorlu toplara ulaştı. Hasar gören Sovyet tanklarının sayısı, savaş alanının Almanlara bırakılması nedeniyle farklı tahmin ediliyor.

Aynı zamanda Bay Sokolov, ezici bir yenilgiye uğrayan, 67 kat daha fazla tank kaybeden ve savaş alanını terk eden Sovyet birliklerinin aniden hiçbir sebep olmadan ilerlemeye başladığını ve Nazi birliklerini geri püskürttüğünü açıklamıyor. -Dinyeper'a kadar dur.

Ve G.Kh.Popov gibi bir yazar, Müttefiklerin Sicilya'ya çıkarma yapmasının ardından (10 Temmuz 1943) Hitler'in sözde Kale Operasyonunu terk ettiği ve tank oluşumlarını batıya çektiği için Kursk Muharebesi'nin hiç yaşanmadığını beyan ediyor.

Tarihin nasıl yeniden yazıldığının bir başka örneği de A. Kilichenkov'un Büyük Vatanseverlik Savaşı Üzerine Kısa Bir Kurs kitabıdır. Yazarın yorumuna göre tüm savaş, beceriksiz askeri liderlerin önderliğindeki Sovyet birliklerinin bir dizi hatası ve başarısızlığı ve Nazi komutanlığının zaferidir, Nazilerin istismarlarının örnekleridir; , yine de savaşı kaybetti.

MGIMO'dan A. B. Zubov, Büyük Vatanseverlik Savaşı hakkındaki kitabına "Sovyet-Nazi Savaşı" adını verdi ve yayıncı Mark Solonin, her iki devletin de (SSCB ve Almanya) faşist olduğunu, yalnızca Sovyetler Birliği'nin daha da kötü bir biçimde olduğunu yazıyor.

A. Kreder, P. Mishin, L. Zharov, N. Zagadin'in ders kitaplarında, V. Rezun, A. Lebedintsev, Yu.Mukhin, B. Krasilnikov ve diğer bazı yazarların kitaplarında, II. Dünya Savaşı'nın serbest bırakılmasının sorumluluğu SSCB'ye atandı. İddiaya göre uzun süredir agresif hazırlıklar yürütüyordu ve Avrupa'yı ele geçirmeye hazırlanıyordu. Sovyetler Birliği'ne yönelik faşist saldırı ise ihtiyati, önleyici bir savaş olarak sunuluyor. "Hitler başlamasaydı Stalin başlatacaktı."

Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın en önemli olayları "Ceza Taburu", "Son Efsane", "Kapıdaki Düşman", "Piçler", "Kadetler", V. Pravdyuk ve diğerlerinin TV dizileri gibi filmlerde çarpıtılıyor.

Bazı "tarihçiler", Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Baltık ülkelerinin, Polonya'nın ve diğer Avrupa ülkelerinin Sovyet birlikleri tarafından işgal edildiğini iddia ederek Stalin'i, topraklarının kurtarılmasından sonra orduyu durdurmamakla suçluyor.

Peki dünyayı kahverengi vebadan kim kurtardı? Yerli "tarihçiler" topluluğu, Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Kızıl Ordu'nun Norveç, Danimarka, Polonya, Çekoslovakya, Macaristan, Avusturya, Yugoslavya, Romanya ve Bulgaristan'ı tamamen veya kısmen kurtardığı gerçeğini dikkatle gizliyor. Ayrıca SSCB, Yugoslavya'daki zaferleri ve silah tedarikiyle Arnavutluk'un kurtuluşuna katkıda bulundu. Ve Sovyet birliklerinin (3.Ukrayna Cephesi'nin 37. Ordusu) Bulgaristan-Türkiye sınırına konuşlandırılması Türkiye'nin Bulgaristan'ı işgal etmesine izin vermedi.

Kızıl Ordu inindeki canavarın işini bitirmemiş olsaydı, faşist Almanya bir kez daha güç toplayabilir ve bazı müttefiklerimizle ayrı anlaşmalar yapabilirdi (böyle bir süreç ne yazık ki savaş yıllarında örtülüydü), bu da tehdit altındaydı. insanlıkla ilgili her şeyin ölümü.

Yeni bir yorumla kahramanlar ve anti-kahramanlar

Büyük Vatanseverlik Savaşı tarihinin yeniden yazılmasında, her kesimden "modernleştiriciler" için en önemli rol, bu savaşın kahramanlarının imgeleri tarafından oynanmaktadır. Olumsuz karakterler birdenbire insanlığın özgürlüğü ve bağımsızlığı için savaşçıların halelerini kazanır ve genel olarak tanınan kahramanlar kötü adamlara dönüşür. Spesifik örneklere dönelim.

Büyük Vatanseverlik Savaşı konulu Modern Rus Edebiyatı (1990–2000) ders kitabında, I. Brodsky'nin “Zhukov'un Ölümü Üzerine” kitabesi ve G. Vadimov'un Guderian'ın da yer aldığı “General ve Ordusu” kitabı önerilmektedir. ve hain Vlasov övülüyor. Ve bu, Sovyet ve Rus halkı için Vlasov'un yüz binlerce Kızıl Ordu askerinin ölümünün suçlusu olan ihanetin sembolü haline gelmesine rağmen.

Guderian ve diğer faşist komutanlara gelince, onların ve ordularının, yetenekli komutanların liderliğindeki Sovyet birlikleri tarafından acımasızca dövülmesi yeterlidir. Amerikalı tarihçi S. Mitcham'ın, Alman askeri liderlerinin söylediklerine dayanarak yazdığı “Hitler'in Mareşalleri ve Savaşları” adlı kitabında şu sonuca vardığı söylenebilir: “Genel olarak, Hitler'in mareşalleri bir galaksiydi şaşırtıcı derecede vasat askeri figürler. Ve onları yenmek için onlara bilim dahileri bile diyemezsiniz. ”

Düşman sığınağının mazgalını göğsüyle kapatan ve biriminin savaş görevini tamamlamasını sağlayan kahraman Alexander Matrosov, bazı "tarihçilerin" çabalarıyla buzun üzerinde kayan ve kazara düşen sarhoş bir yarım akıllıya dönüştü. mazgal. Büyük Vatanseverlik Savaşı yıllarında 265 Sovyet askeri benzer bir başarıya imza attı (37'si hayatta kaldı). Çok fazla terlik yok mu?

Nazi gemisi Wilhelm Gustloff'u 30 Ocak 1945'te Alman denizaltı mürettebatıyla birlikte batıran Kızıl Bayrak denizaltısı S-13 A. I. Marinesko'nun komutanı, silahsız bir gemiyi yok eden bazı "araştırmacıların" önerisi üzerine savaş suçlusu oldu. sivil gemi.

Ancak böyle bir suçlama, sırf Wilhelm Gustloff'un gemilerde gemilerle savaşabilecek silahlara sahip olması nedeniyle savunulamaz. Ayrıca Almanya'nın su altı eğitim yüzen üssüydü, Leve destroyeri ona eşlik ediyordu, mültecilerin taşınmasına yönelik gemiler ise orduyla aynı konvoyda gidemiyordu ve kırmızı çarpı ile işaretlenmesi gerekiyordu.

Nazi birliklerinin birimlerinde görev yapan ve Belarus'ta Sovyet partizanları ve sivillere yönelik katliamlarla tanınan OUN liderleri Roman Shukhevych ve Stepan Bandera, Başkan V. Yuşçenko'nun ölümünden sonra "Ukrayna Kahramanı" fahri unvanını aldı. ifade "Özgürlük ve bağımsızlık için ulusal kurtuluş mücadelesine olağanüstü kişisel katkılarından dolayı.

SS subayı R. Shukhevych'e gelince, arşivlere göre, onun liderliğindeki Nachtigall birimi Volhynia'daki Ukraynalı, Yahudi ve Polonyalı aydınların neredeyse tamamını (beş ila yedi bin kişiden) yok etti. Shukhevych'in önderliğinde etnik temizlik gerçekleşti ve bunun sonucunda yalnızca 1943'te 12.000 etnik Polonyalı öldü. Shukhevych ve UPA birimi Belarus Khatyn'in yok edilmesine katıldı. Toplamda Shukhevych'in emriyle 15.355 köylü ve kollektif çiftçi, 676 işçi, 1931 aydın temsilcisi öldürüldü.

Zaten 1938'de Alman Abwehr S. ​​​​Bandera'nın (takma adı Baba) ajanı, SSCB topraklarında sabotaj ve terörist faaliyetlere hazırlanma görevini aldı. Abwehr'in ikinci departmanının (düşman hatlarının gerisindeki sabotaj ve yıkıcı çalışma departmanı) başkan yardımcısı Albay Erich Stolze, Nürnberg Mahkemesi'nin bir toplantısında şu yazılı ifadeyi verdi: “Ukraynalı milliyetçilerin liderlerine şahsen talimat verdim. Alman ajanlar Melnik ve Bandera, Almanya'nın Sovyetler Birliği'ne saldırmasının hemen ardından, Sovyet birliklerinin en yakın arkasını baltalamak ve uluslararası kamuoyunu sözde ayrışmaya ikna etmek amacıyla Ukrayna'da kışkırtıcı konuşmalar düzenleyecekler. Sovyet arkası.

Bu talimatlara uygun olarak Abwehr S. ​​​​Bandera, 1940'ın sonu - 1941'in başında, haberciler aracılığıyla Sovyet Batı Ukrayna topraklarındaki ajanlarına birkaç "OUN(B) devrimci telinin Talimatları" gönderdi. Görev belirlendi: Kızıl Ordu'nun arkasında, Almanların Moskova'ya karşı savaşının başlamasıyla birlikte "sabotaj, ayaklanmalar, kaos atmosferi, sahada iktidarın ele geçirilmesi ... yabancı düşmanlar için terör örgütlemek". "Muskovitler, Polonyalılar, Yahudiler" olan ve yok edilmesi gerekenler. S. Bandera, 3 Temmuz 1941'de Almanya Dışişleri Bakan Yardımcısı E. Kundt ile yaptığı resmi görüşme sırasında şunları söyledi: “OUN, kısmen Alman Wehrmacht'ın bir parçası olarak ve kısmen de Almanya'daki organizatörler olarak mücadeleye girdi. Bolşevik birliklerinin gerisinde, Wehrmacht'la işbirliği içinde görevler yerine getiriyoruz... Dolayısıyla biz bu mücadelede pasif seyirci değil, aktif katılımcıyız.”

Banderaitlerin zulmü, 1943 baharında Ukrayna'nın Kızıl Ordu tarafından kurtarılmasını önlemek için OUN tarafından oluşturulan UPA çetelerinin faaliyete geçmesiyle özellikle acımasız ve yaygın hale geldi.

Nazilerin ve yandaşlarının zulmü

Şu anda her kesimden liberaller, Sovyetler Birliği'ne saldıran insan olmayan faşistlerle uzlaşma çağrısında bulunuyor. Yani bu onların hatası değil, onları kandıran Hitler'in suçu. Peki ülkemizin topraklarında kim zulüm yaptı?

Kendilerini "üstün ırk" olarak gören fatihler, insan düşmanlığını dünya hakimiyeti stratejik hedefinde, savaş suç yöntemlerinde ve tüm halkların soykırımında somutlaştırdılar. Wehrmacht'ın ardından büyük bir yağmacı ve soyguncu ordusu, Reich liderlerinden Hermann Goering'in veda sözlerinden ilham alarak SSCB'nin işgal altındaki topraklarına koştu: “Siz oraya, toplumun refahı için çalışmamak için gönderildiniz. halklar size emanet, ancak mümkün olan her şeyi dışarı pompalamak için ... Alman halkının ihtiyaç duyabileceği başka bir şeyin olduğu yeri işaret eden köpekler gibi olmalısınız. Bunun depolardan çıkarılıp ışık hızıyla buraya teslim edilmesi gerekiyor” dedi.

Savaş sırasında 27 milyon Sovyet insanı Nazilerin elinde öldü. İşgalciler 1710 şehir ve kasabayı, 70 binden fazla köy ve köyü yakıp yıktı, yaklaşık 32 bin sanayi işletmesini yok etti, 65 bin kilometre demiryolu hattını devre dışı bıraktı, binlerce kolektif çiftliği, devlet çiftliğini, MTS'yi, hastaneleri, okulları yağmaladı ve harap etti. , bilimsel ve kültürel kurumlar. Nazilerin Sovyetler Birliği topraklarında sivil halka karşı işlediği suçlar, Nürnberg duruşmalarının materyallerine oldukça tam olarak yansıyor.

Nazilerin zulmünden bahsetmişken, sadece Alman esaretinde 1,2 milyondan fazla Sovyet savaş esirinin açlık ve işkence sonucu kasıtlı olarak öldürüldüğü gerçeğini ekleyelim (karşılaştırma için: 2,4 milyon Almanın 450,6 bini Sovyet esaretinde öldü) ve 1.939 milyon kişi Almanya'ya döndü).

Banderistler, Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasındaki zulümleriyle ünlendiler. Çeşitli tahminlere göre 20 ila 100 bin kişinin öldüğü Volyn katliamını herkes biliyor (ve bunlar sivillerdi!). Ukrayna topraklarında sadece partizanlara sadık oldukları için bütün aileler yok edildi. 11 Eylül 1942'de Brest bölgesindeki Üçgen Operasyonu sırasında, Vaftizci Yahya bayramı sırasında Bandera'nın askerleri Zhabinka bölgesindeki Dremlevo köyüne baskın düzenledi - birçok sakin sokakta öldürüldü, geri kalanı ise köylere götürüldü. bir ahır ve yandı. 190 Belaruslu öldürüldü. Borisovka köyünde 206 kişi vuruldu, 225 ev yakıldı. Leplevka köyünde fanatikler 54 çocuğu ve Domaçevski yetimhanesinin bir çalışanı olan öğretmenlerini öldürdü. Aynı zulümler Kamenka'da (152 kişi öldü), Borki'de (372 kadın ve 130 çocuk dahil 705 kişi), Zabolotye'de (289 ölü) de işlendi ... Ukraynalı milliyetçiler cezalandırıcıların ön saflarında yer aldı.

En ünlü ve korkunç suçlardan biri, personelinin çoğu Ukraynalı milliyetçilerden oluşan 118. taburdan bir bölüğün, 22 Mart 1943'te Khatyn köyünü yok etmek için Almanlarla ortak bir operasyona katılmasıydı. Köy yerle bir edildi. Binalarla birlikte 149 sivil de vurularak diri diri yakıldı. Bunların yaklaşık yarısını reşit olmayan çocuklar, ikinci yarısının çoğunu ise kadınlar ve yaşlılar oluşturuyor.

1943 sonbaharında Bandera, Ternopil bölgesindeki Lozovaya köyünde birkaç düzine Polonyalı çocuğu öldürdü. Her gövdenin bir çocuk cesediyle "süslendiği" yaşlı ağaçların bulunduğu sokağa "bağımsız Ukrayna'ya giden yol" adını verdiler.

Görgü tanıklarının ifadesinde, on binlerce barışçıl insana (çocuklar, kadınlar, yaşlılar) karşı yapılan korkunç misillemelerin resimleri yer alıyor. Milliyetçiler vurdular, astılar, boğarak öldürdüler, dirgenlerle bıçaklayarak öldürdüler, diri diri toprağa gömdüler ve kuyularda boğdular, dörde böldüler, yaktılar... “Bıçaklarla kesilmiş, baltalarla kesilmiş insan kalıntılarının çarpıcı bir resmini çektik, bacakları ve kolları kesilmiş halde” diye ifade verdi Terebovlya rahipleri V. Shetelnitsky ve P. Levandovsky. Kısmen yayınlanmış olan bu tanıklıkları ürpermeden okumak mümkün değil. Bandera'nın zulmü Hitler tarafından bile öfkelendi.

Baltların polis taburları sivil halka yönelik cezai operasyonlara aktif olarak katıldı. Rusya'da, Beyaz Rusya'da, Ukrayna'da, Doğu Prusya'da haydutlar, yaşlarına bakılmaksızın binlerce insanı vahşice öldürdü, evleri ve köyleri yaktı. Arnold Meri'nin yıllar sonra hatırladığı gibi bu “savaşçıların” elleri omuzlarına kadar kanla kaplıydı. Baltık "bağımsızlık savaşçıları" yalnızca Pskov bölgesinde 391.607 sivili öldürdü, 150.000'den fazlası Almanya'ya sürüldü.

Siyasi çakallar

Geçen yüzyılın 30'lu yıllarının sonunda İngiltere ve Fransa'nın sorumsuz politikası olmasaydı, Nazilerin korkunç suçları gerçekleşmeyebilirdi. Bu ülkelerin hükümetleri, Nazi Almanyası'nın Sovyetler Birliği'ne karşı yayılmasını "kanalize etmek" için ellerinden geleni yaptı ve bu, sonuçta II. Dünya Savaşı'nın patlak vermesine yol açtı. Aynı zamanda, Sovyet diplomasisi başlamadan çok önce, İngiliz ve Fransız meslektaşlarını, Almanya'nın saldırgan seyrinin topyekun tehdidi konusunda kurnazca uyarmıştı.

Bunun nasıl olduğuna daha yakından bakalım, çünkü tarihin birçok sahtekarı SSCB'yi İkinci Dünya Savaşı'nı serbest bırakmakla ve Batı ülkelerinin yozlaşmış politikasını mümkün olan her şekilde "aklamakla" suçlamaya çalışıyor.

29 Eylül 1938'de Münih'te Almanya, İngiltere, Fransa ve İtalya hükümet başkanları, Nazilerin Çekoslovakya'nın bölünmesine ilişkin önerdiği belgeye imza attı. Bir hafta içinde Sudetenland'ı ve sınır bölgelerini Almanya'ya nakletmesi emredildi. Çekoslovakya'nın temsilcileri sadece kararı dinlemek için Münih'e çağrıldı.

Londra'nın Çekoslovakya'yı teslim etmeyi kabul etmesinin koşulu, Almanya'nın Başbakan Chamberlain ve Hitler tarafından imzalanan bir bildiride belirtilen, İngiltere'ye saldırmama sözüydü. Daha sonra 6 Aralık 1938'de Fransa aynı belgeyi aldı. Naziler, Londra ve Paris'te göründüğü gibi, artık Batı'nın onayıyla, SSCB'ye karşı doğuya doğru genişleme planlarını sakince geliştirebilirlerdi. Chamberlain, Münih'ten ayrılmadan önce bir kez daha Hitler'le buluştu ve onu şu şekilde uyardı: "Sovyetler Birliği'ne saldırmak için yeterli uçağınız var, özellikle de Sovyet uçaklarının Çekoslovak hava alanlarına üslenmesi tehlikesi artık olmadığı için."

İngiliz araştırmacılar A. Reid ve D. Fisher, "Münih Anlaşması" diye yazıyor, "tarihte miyopluğun, ihanetin ve aldatmanın sembolü haline geldi, yatıştırma politikasının en yüksek başarısı oldu ... Almanlar tarafından işgal edilen Çekoslovakya, doğuya, Sovyetler Birliği'nin kalbine yönlendirilmiş bir kılıca doğru."

Büyük Britanya'nın başbakanı olarak Chamberlain'in yerini alan Winston Churchill, Münih anlaşmasıyla ilgili şu şekilde konuştu: “İngiltere, savaş ve rezalet arasında bir seçim yapmak zorundaydı. Bakanları savaş çıkarmak için rezilliği seçtiler.”

Sovyet hükümeti, Alman saldırganlığı durumunda Çekoslovakya'ya yardım sağlamaya hazır olduğunu ifade ettiğinde, Polonya'nın Paris büyükelçisi Lukasiewicz, 25 Eylül 1938'de Amerikalı meslektaşı Bullitt ile konuşurken şunları söyledi: “Faşizm ile Bolşevizm arasında dini bir savaş başlıyor, ve Sovyetler Birliği Çekoslovakya'ya yardım ederse Polonya, Almanya ile omuz omuza SSCB ile savaşa hazır olacaktır.

Polonya'nın hem Çekoslovakya'nın bölünmesinde hem de Sovyetler Birliği'ne karşı Almanya'nın yanında yer almaya çalıştığını gösteren birçok belge daha var. Varşova, SSCB ile karşılıklı güvenlik konularında herhangi bir anlaşma yapmak istemedi; Almanya'nın Polonya veya Çekoslovakya'ya saldırması durumunda Sovyet birliklerinin topraklarından geçmesine hiçbir koşulda izin vermeyi kabul etmedi.

Münih Anlaşması'nın imzalanmasının ertesi günü, Polonyalı birlikler Çekoslovakya'yı işgal etti ve W. Churchill'e göre "sırtlanın açgözlülüğüyle" devletin soygununa ve yok edilmesine katılarak Teszyn bölgesini ondan kopardı. Naziler, komşu bölgeyle birlikte Litvanya'nın Klaipeda limanını (Memel) özgürce işgal ettiğinden, Nazi birliklerinin Prag'a girişinin üzerinden yalnızca bir hafta geçmişti. Hitler yakın arkadaşlarına, "Memel'i yakaladığım zaman, Chamberlain üçüncü bir kişi aracılığıyla bana bu adımın gerekliliğini çok iyi anladığını ancak bunu kamuoyu önünde onaylayamayacağını bildirdi." dedi.

İngiltere ve Fransa'nın liderleri, saldırganlığını SSCB'ye yönlendirmek için Hitler'e mümkün olan her şekilde desteklerini gösterdiler.

29 Haziran 1939'da İngiltere Dışişleri Bakanı Halifax, hükümeti adına, "dünyayı ilgilendiren" tüm konularda Almanya ile bir anlaşmaya varmaya hazır olduğunu ifade etti. Hitler'e dünyayı iki nüfuz alanına bölmesi teklif edildi: Batıda Anglo-Amerikan ve doğuda Alman.

Buna, Churchill'in Büyük Britanya Başbakanı olmadan önce Hitler'e hayran olduğunu ve Hitler'in, Slavların aksine İngilizlerin ırksal olarak yakın insanlar olduğuna inandığını da eklemek gerekir.

Aralık 1939'da, Britanya Dışişleri Bakanı A. Halifax, Danimarkalı sanayici Ples-Schmidt aracılığıyla, Reich ile yapılan anlaşmanın İngiliz-Fransız şartlarını Berlin'in dikkatine sundu: Hitler'in Avusturya, Çekoslovakya ve Batı'daki egemenliğinin korunması. Polonya'nın bir kısmı, Birinci Dünya Savaşı'nda kaybedilen kolonilerin geri dönüşü, İngiltere, Fransa, Almanya, İtalya ve İspanya'dan oluşan Sovyet karşıtı bloğun yaratılması.

Kaynak zengini Sovyet ülkesinden kâr elde etme arzusuyla bunalan diğer Avrupa devletleri de Nazileri doğuya doğru yağmacı bir kampanyaya itti. Örneğin Polonya Genelkurmay Başkanlığı bünyesinde SSCB'de yaşayan ulusal azınlıklarla çalışmak üzere özel bir birim oluşturuldu. Bu güçler, Ukrayna'da, Orta Asya'da ve Kafkaslar'da SSCB'de ortaya çıkan ayrılıkçı dernekleri kullanarak ülkemizi parçalamak istiyordu.

Eylül 2005'te Polonya Cumhuriyeti'nin ana gazetesi Rzeczpospolita, ülkenin önde gelen tarihçilerinden biri olan Pavel Vecherkovich ile bir röportaj yayınladı. Bilim adamı, Varşova'nın savaştan önce Berlin'le anlaşmaya varamadığından yakınıyor: "Aksi takdirde amiralimiz komutanımız Rydz Smigly, Hitler'le birlikte Kızıl Meydan'da muzaffer Polonya-Alman birliklerinin geçit törenine ev sahipliği yapardı." Amerikalı filozof Eric Hoffer haklıdır: "Kendisini besleyen eli ısıran kişi genellikle kendisini tekmeleyen botu yalar."

Bugün, Hitler'i SSCB'ye karşı bir kampanyaya iten aynı ülkeler, ülkeleri, özellikle de sınırındakileri - Ukrayna, Moldova, Gürcistan, Litvanya, Letonya, Estonya - Rusya'ya karşı kışkırtma politikası izliyor. Bu amaçla “renkli devrimler” yapılıyor, silahlı provokasyonlar yapılıyor, silahlı çatışmalar ve iç savaşlar yapılıyor.

Asıl amaç, Rusya'yı eski Sovyet cumhuriyetleriyle kardeş savaşının içine çekmek. Ana ideolojik ilham kaynağı Büyük Britanya'dır. SSCB ile Nazi Almanyası arasındaki çatışmanın anısını miras alan bu ülke, aynısını Rusya ile de yapmaya çalışıyor. Büyük Britanya'nın askeri-politik liderliği, Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Büyük Britanya Başbakanı'nın oğlu Randolph Churchill'in emirlerini sıkı bir şekilde takip ediyor: "Doğudaki savaşın ideal sonucu, son Alman'ın öldüreceği şekilde olacaktır. son Rus ve onun yanında ölü gibi uzanıyor." Ancak şimdi Ukraynalı Alman'ın yerini alıyor.

Amerika Birleşik Devletleri bir jandarma gibi hareket ediyor ve Rusya'nın Batılı ülkelerden gelen tehditlere ve tehditlere yeterli düzeyde yanıt vermesini engellemeye nezaret ediyor. ABD için bu kişisel bir şey değil, sadece iş. Kendi bencil çıkarlarının peşinde koşuyorlar; silahlar ve kaya petrolü de dahil olmak üzere hizmet ve mal pazarını genişletmek, Rusya karşısında bir rakibi ortadan kaldırmak, AB ülkelerindeki Amerikan şirketleri için uygun koşullar yaratmak.

Almanya intikam hayalleri kuruyor. Fransa, İkinci Dünya Savaşı yıllarında olduğu gibi, şu anda daha güçlü olanlarla olağan rüzgar gülü rolünü oynuyor. Almanya tarafında bir güç vardı, ülkede işbirlikçi Vichy rejimi (1940-1944) faaliyet gösteriyordu. Sovyetler Birliği kazanmaya başladı, Fransa Hitler karşıtı bloğun bir parçasıydı. Şu anda Paris'e göre güç hâlâ ABD'nin yanında...

Mueller, Dzerzhinsky'ye karşı

Ukrayna, Litvanya, Letonya, Estonya gibi bazı Avrupa ülkelerinde neo-faşist görüşleri savunanlar iktidara geldi. Bu bir tesadüf değil. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında en fazla Nazi suç ortağı verenler bu ülkelerdi.

S. I. Drobyazko'nun hesaplamalarına göre, savaş yıllarında 250.000 Ukraynalı, 150.000 Letonyalı, 90.000 Estonyalı ve 50.000 Litvanyalı Wehrmacht, SS ve çeşitli Alman yanlısı paramiliter ve polis güçlerinden geçti.

Şu anda faşizmin rehabilitasyonu propagandası Ukrayna ve Baltık ülkelerinde yaygın olarak uygulanıyor ve Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Kızıl Ordu'nun Batı ülkelerine yönelik “saldırısı” kınanıyor.

Kasım 2014'te faşizmin yüceltilmesinin kabul edilemezliğine ilişkin bir karar BM'ye sunuldu. Belgeye 115 ülke lehte oy verdi, çoğunluğu Avrupa Birliği temsilcileri olmak üzere 55 ülke çekimser kaldı ve ABD, Kanada ve Ukrayna olmak üzere üç ülke karşı çıktı. Bu, faşizme karşı mücadelede canını veren milyonlarca insanın ve savaşın yaşayan gazilerinin alay konusu.

Mayıs 2015'te Ukrayna Devlet Başkanı Poroshenko, Nazilerle işbirliği yapan ve Kızıl Ordu'ya karşı savaşan OUN-UPA üyelerinin ülkenin bağımsızlığı için savaşçı olarak tanınmasını öngören bir yasayı imzaladı. Daha önce, Nazi Almanyası'nın yanında savaşanların rehabilitasyonu resmi olarak Baltık'ta yapılıyordu.

Faşist yanlısı Batı ülkeleri genç nesle özel önem veriyor. Gestapo şefi Müller'in Yulian Semenov'un "Baharın Onyedi Anı" adlı romanında Stirlitz'e nasıl talimat verdiğini hatırlayın: "Şu anda on yaşında olanların bize ihtiyacı yok: ne biz ne de fikirlerimiz, bizi açlığı ve bombalamayı affetmeyecekler. Ama şimdi hala hiçbir şey anlamayanlar hakkımızda efsaneler anlatacak, efsaneyi beslemek lazım, sözlerimizi farklı bir şekilde dile getirecek, yirmi yıl sonra insanların erişebileceği hikaye anlatıcıları yaratmak gerekiyor. Bir yerde "merhaba" kelimesi yerine birinin kişisel adresine "merhaba" derler - bilin ki bizi orada bekliyorlar, oradan büyük canlanmamıza başlayacağız!

Bu canlanma, Bandera'ya "hayır" dedikleri Ukrayna'da başladı. Orada, 1 Eylül birçok okulda "Stepan Bandera - Ukrayna ulusunun bayrağı" dersiyle başlıyor. Öğrencilerin uygun eğitimi için Ukrayna Eğitim Bakanlığı, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın tarihine ilişkin yeni bir kavram geliştirdi; bunun temel hükümleri şunlardır:

Sovyetler Birliği (Uluslararası Nürnberg Mahkemesi'nin kararının aksine), Nazi Almanyası ile birlikte ana suçludur;
Ukrayna halkı, Nazi koalisyonuna karşı ülke çapındaki mücadelenin aktif bir katılımcısı değil, “Sovyet ve Alman emperyalizmi arasındaki düellonun kurbanıdır”;
OUN ve liderlerinin Nazi Almanyası'nın gizli servisleriyle uzun vadeli işbirliği, Ukrayna'da kendi kanlı diktatörlüğünü kurma arzusu, bir "Direniş hareketi" için "ulusal kurtuluş mücadelesi" ve Sovyet partizan hareketi olarak sunuluyor. olumsuz bir şekilde kapsanmaktadır;
Faşizme karşı kazanılan zaferin dünya-tarihsel önemi, bu zaferin etkenleri ve dersleri inkar ediliyor.

Ne yazık ki bu saçmalık değil, Goebbels'in tarihsel hafızaya, halkların asırlık dostluğuna karşı hesapladığı bir sabotaj.

Letonya'da Alman yanlısı bir duruş sergileyen ve Nazizm'e hizmet edenlerin torunları tarafından körüklenen propaganda, şu anda okul çocuklarının yüzde 73'ünün SS lejyonerlerine karşı olumlu bir tutuma sahip olmasına yol açtı.

Estonyalı haydutların torunları da atalarının anısını canlandırıyor. Aşırı fanatizmiyle tanınan cezai taburların en iğrenç komutanlarından biri olan A. Rebane'nin kalıntıları, olağanüstü bir özgürlük savaşçısı ve vatansever olarak modern Estonya'da Tallinn'deki seçkin bir mezarlıkta ciddiyetle yeniden gömüldü. Aynı zamanda Sovyet asker-kurtarıcılarının imajını halkın hafızasından silmek için mümkün olan her şey yapılıyor. Tallinn'in kurtarılmasının ardından şehrin eteklerindeki çatışmalarda şehit düşen 13 asker, şehrin merkezi meydanlarından birine gömüldü. Eylül 1947'de toplu mezarın üzerine Estonyalı harika heykeltıraş E. Roos ve mimar A. Alas tarafından yapılan bronz kederli asker figürü şeklinde bir anıt dikildi ve Ebedi Alev yakıldı. Her yıl Zafer Bayramı'nda binlerce Tallinner anıtı çiçeklerle ziyaret etti. Bağımsız Estonya'da Sovyetler Birliği'nin dağılmasının ardından yağmalanmış, Ebedi Ateş söndürülmüş, gömülü askerlerin isimlerinin yazılı olduğu levhalar ortadan kaldırılmış ve 2007 yılının Nisan ayında devlet yetkililerinin kararıyla toplu mezar açılmıştır. kalıntılar mezarlığa nakledildi ve anıt gece karanlığında yıkıldı.

3. Beyaz Rusya Cephesi komutanı, Ordu Generali I. D. Chernyakhovsky, Litvanya'yı Nazi işgalcilerinden kurtarırken 1944'te öldü. Kendisi için bir anıtın dikildiği Vilnius'un merkezi meydanlarından birine gömüldü. Ancak anıt, diğerleri gibi Litvanya'da iktidara gelen barbarlar tarafından yıkıldı.

Ve aslında neden şaşıracaksınız? Sonuçta Rus demokratlar, Sovyetler Ülkesinin kültürel mirasının nasıl ele alınacağının bir örneğini gösterdiler. Moskova Kent Konseyi'nin ilk başkan yardımcısı olan Sergei Stankevich, 23 Ağustos 1991 gecesi Moskova'nın Lubyanka Meydanı'ndaki Felix Dzerzhinsky anıtının yıkılmasını denetledi. Ve şimdi akıllı bir görünüme sahip bu figür, Rus toplumuna Batı'nın gözünde çekici olabilmek için nasıl davranması gerektiğini öğretiyor.

Potansiyel bir hainin düşmandan daha tehlikeli olduğunu unutmayın. Ukraynalı ve Baltık neo-Nazileri açık düşmanlardır, ancak Rus neo-Vlasovitleri gizlidir ve en büyük tehlike anında anavatanlarına beklenmedik bir darbe indirmeye her an hazırdırlar.

ayrıcalıklı ve bastırılmış

10 Mayıs 1945'te Nazi Almanyası'nın kayıtsız şartsız teslim olması vesilesiyle halka seslenen I. V. Stalin şunları söyledi: “Üç yıl önce Hitler, görevlerinin Sovyetler Birliği'ni parçalamak ve Sovyetler Birliği'ni ayırmak olduğunu açıkça ilan etti. Kafkasya, Ukrayna, Beyaz Rusya ve Baltık ülkeleri ve diğer bölgeler ... Ancak Hitler'in abartılı fikirleri gerçekleşmeye mahkum değildi - savaşın gidişatı onları toza sürükledi.

Ancak Nazilerin savaş sırasında yapamadığı şey, barış zamanında Sovyet halkının iradesine karşı büyük gücü yok eden, ülkenin parti liderliğinin tepesindeki yerli hainler, neo-Vlasovitler tarafından yapıldı. Mart 1991'de yapılan Tüm Birlik referandumunda SSCB vatandaşlarının yüzde 76'sı şu soruyu sordu: "Tek bir Sovyetler Birliği'nin parçası olarak yaşamak ister misiniz?" olumlu yanıt verdi.

Büyük Vatanseverlik Savaşı yıllarında parti ve Komsomol örgütlerinin birliklerin yaşamının ve savaş faaliyetlerinin tüm yönleri üzerinde muazzam bir etkiye sahip olduğunu hatırlayalım. 1 Ocak 1945 itibariyle Sovyet Ordusu ve Donanmasında 78.640 birincil parti örgütü vardı. SBKP'nin (b) 3030,8 bin üyesi ve aday üyesini birleştirdiler, partinin tüm üyelerinin yüzde 52,6'sı Silahlı Kuvvetlerdeydi. Aynı dönemde ordu ve donanmada 2 milyon 372 bin Komsomol üyesi bulunuyordu. Yaklaşık iki milyon komünist, yani 1941 yazında parti üyelerinin yarısından fazlası cesurca öldü. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Sovyetler Birliği Kahramanı unvanı verilen 11.000'den fazla kişiden yaklaşık yüzde 74'ü komünisttir.

Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında, CPSU (b) ve Komsomol üyelerinin bir ayrıcalığı vardı: saldırıya ilk katılanlar olmak. Savaş sonrası dönemde kariyerciler, oportünistler, demagoglar vb. partiye sızmaya başladı.Yozlaşmış komünistlerin yeni bir ayrıcalığı vardı: dipte ilk olmak. Bütün bunlar ülkede neo-Vlasovitlerin faşizmini mağlup eden ortaya çıkmasına katkıda bulundu - M. S. Gorbaçov, A. N. Yakovlev, E. A. Shevardnadze, D. A. Volkogonov, B. N. Yeltsin ve diğerleri Çabaları sayesinde Hitler'in rüyası gerçekleşti - Sovyetler Birliği yıkıldı. Sırada Rusya var.

Yerli demokratlar, Stalin'in yönetimi yıllarında kitlesel baskılar efsanesini şişirmek için özel bir iddiaya girdiler. Kendini tarihçi ve uzmanlar olarak tanımlayanlara göre, bu dönemde 10 ila 20 milyon kişi vuruldu ve 30 ila 50 milyon kişi cezaevlerinde ve kamplarda zaman geçirdi. Talk-show'un sunucusu Domino Prensibi daha da ileri giderek, Stalin döneminde ülke nüfusunun üçte birinin, yani 55 milyonun Gulag'dan geçtiğini söyledi.

Ancak kurgudan gerçeğe dönersek bambaşka rakamlar ortaya çıkacaktır. Böylece Kruşçev, ölümünden sonra Stalin'i itibarsızlaştıran bir rapor hazırlarken "tarikat" sırasında mahkum edilenler hakkında bir talepte bulundu. SSCB Başsavcısı Rudenko tarafından sağlanan kapalı bir sertifikaya göre, 1921'den 1 Şubat 1954'e kadar OGPU Koleji, NKVD'nin “troykaları”, Özel Toplantı, Askeri Kolej, mahkemeler ve askeri mahkemeler mahkum edildi İdam cezası dahil 3.777.380 kişi. - 642.980 kişi. Ancak o zaman, İç ve Büyük Vatanseverlik Savaşları düştü, Basmachi'den direniş vardı, ülkede faaliyet gösteren düşman ajanları ve sabotajcılar, Ukrayna'da Bandera öfkelendi, Baltık ülkelerindeki “orman kardeşler” vb.

2006 yılında savcılığın siyasi baskı mağdurlarına yönelik ceza davalarını kontrol etme çalışmaları sona erdi. 1,24 milyon vaka dikkate alındı. 15 yılda 775 bin kişi rehabilite edildi. Yani modern tarihçiler bile şunu itiraf etmek zorunda kalıyor: 465 bin, yani toplamın neredeyse yüzde 40'ı oldukça yasal olarak mahkum edildi. Ve bu arada modern Rusya'da geçen yüzyılın sonu ve bu yüzyılın başında “Stalinist baskıların kurbanları” için mitingler düzenlendiği, iç ordunun çamurla doldurulduğu, Çeçenya'da çetelerle ağır savaşlar yapıldığına bakılırsa, ne kadar yanlış "Anıtlar" uluslararası forumlarda anavatanlarını damgalayarak konuşurken, Rus askeri personelinin sivil nüfusa yönelik zulmü hakkında "insan hakları aktivistlerinin" raporları yayınlandı, 775 bin "rehabilite edilen" arasında birçoğunun cezayı hak ettiği varsayılabilir. .

1935'te Hitler'in SSCB'ye saldırmasının ardından baskı altına alınan büyükbabam Nikolai Romanovich Zonov, vatanını savunmak için gönüllü olarak cepheye gitme arzusunu dile getirdi. Daha sonra, NKVD'nin Ukhta kampında, diğer "bastırılmışlar" onu mümkün olan her şekilde caydırdı: "Anavatan senin için ne işe yaradı?" Almanlar gelip bizi kurtaracak.” Yine de büyükbabam bir ceza taburuna gitti ve yaralandıktan sonra 138. Muhafızlar Berlin Kızıl Bayrak Alayı'nın bir parçası olarak savaştı, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nı kıdemli çavuş olarak sona erdirerek emir ve madalyaları hak etti. 90'lı yılların başında bir "revizyon" dalgası başladığında annem, rehabilitasyon için belge gönderme teklifiyle ona döndü ve büyükbabam şöyle cevap verdi: "Anavatan benim için zaten çok şey yaptı - bana eğitim verdi, barınma, emekli maaşı, sosyal yardımlar, dolayısıyla hiçbir ek ödemeye ihtiyacım yok. Ve tüm savaşı NKVD kamplarında geçiren pek çok kişi, "bastırılmış" olarak ödeme ve yardım aldı.

Stalin'in yönetimi sırasında mahkum edilen masum insanlar var mıydı? Tabii şimdi oldukları gibi. Ancak 1920'li ve 1950'li yıllardaki mahkumların sayısı bugün milyonlarca kat fazla tahmin edilmektedir.

Her yargılama sistemi hata yapar. Örneğin "müreffeh" Amerika'da "adalet hatası" mahkum olanların yaklaşık yüzde beşidir. Bunlar resmi veriler. Bu, şu anda yüz binden fazla insanın ABD hapishanelerinde masum bir şekilde oturduğu anlamına geliyor. Peki 30 yıl içinde bunlardan kaç tanesi yazılacak?

A. Zinoviev, Stalinist dönemin neden bu kadar çok eleştiriye yol açtığı sorusuna çok sadık bir şekilde yanıt verdi: “Stalin'in politikası, sertlik ve baskıyla ilişkilendirildiğinden çok, şaşırtıcı derecede başarılı olduğu için öfke uyandırdı ve hâlâ da uyandırıyor. Uzak gelecekte tarafsız araştırmacılar, kesinlikle Stalin yıllarının zulmünde, iddia edilen haksız zulümler gerçeğini değil, Stalinist liderliğin bu sertlikleri ülkenin hayatta kalması için kaçınılmaz olarak kabul etme cesaretini ve ileri görüşlülüğünü göreceklerdir. .

Stalin döneminde devlete ve halka karşı çıkan herkese defalarca fikrini değiştirme fırsatı verildiğini de ekliyoruz. Binlerce hain ve asker kaçağı affedildi. Anavatanımıza karşı savaşan on binlerce Litvanyalı, Letonyalı, Estonyalı ve Ukraynalı SS adamı, OUN üyeleri ve Baltık "orman kardeşleri" normal hayata dönme fırsatı buldu. Kiev, Lvov, Vilnius, Riga, Tallinn sokaklarında yürüyen eski SS adamlarının ve cezalandırıcıların semiz harileri, Stalinist rejimin affedildiğine tanıklık ediyor.

37. günün gerekliliği

Pek çok Batı ülkesinde, devlet kurumlarını ve kolluk kuvvetlerini eleştirenlere ağır cezalar öngören yasalar çıkarıldı. Uzun süreli hapis cezası, anayasal düzene, devlet politikasına ve hatta yaşam biçimine karşı çıkmaya cesaret edenleri tehdit ediyor. Özel şirketleri, bankaları, borsaları, bireysel politikacıları ve iş adamlarını eleştirebilirsiniz ama iktidar yapılarını eleştiremezsiniz.

16 Mayıs 1918'de ABD Kongresi, bugün hala yürürlükte olan Casusluk Yasası'nda, "hükümetin biçimi hakkında sözlü veya yazılı olarak sadakatsiz, küfürlü, kaba veya saldırgan bir tonla konuşanların" kanunda yer alan bir değişikliği kabul etti. ya da Amerika Birleşik Devletleri anayasasıyla ya da silahlı kuvvetlerle ilgili olarak” 20 yıla kadar hapis cezasıyla karşı karşıya bulunuyor.

Ülkemizde eski Başbakan M. Kasyanov gibi "figürler", bazı milletvekilleri devlet sistemine açıkça karşı çıkıyor, halk tarafından seçilen başkanın değiştirilmesi çağrısında bulunuyor, Batılı ülkelerin Rus siyasetçilere ve gazetecilere yaptırım uygulamasını talep ediyor.

Rusya'ya karşı kuralsız ve sınır tanımayan bir bilgi savaşında ülke liderliğinin çok daha aktif ve sert olması gerekiyor. Neo-Vlasovitlerin faaliyetleri cezasız bırakılamaz. Vatana ihanetin cezasının ağırlaştırılması, idam cezasındaki moratoryumun kaldırılması ve devletin egemenlik ve güvenliğinin sarsılması nedeniyle idam cezasının uygulanması acilen gereklidir.

Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda, ilk döneminde cephedeki en ağır, feci yenilgilere rağmen, Sovyet arka tarafında "beşinci kol" ortaya çıkmadı. Bu vesileyle, Stalin'in en yakın ortağı V.M. Molotov, yazar F.I. Chuev ile yaptığı görüşmede şunları söyledi: “1937 gerekliydi ... farklı yönlerden düşman kalıntıları vardı ve yakın faşist saldırganlık tehlikesi karşısında birleşebilirdi . Savaş sırasında "beşinci kol"umuzun olmamasını 1937'ye borçluyuz. Unutmayalım ki Nazi saflarında Kazaklar ve Beyaz Muhafızlar arasından ülkeden kovulan onbinlerce muhalif ve göçmen Kızıl Ordu'ya karşı savaştı. İkincisi arasında generaller P. Krasnov, A. Shkuro, B. Shteyfon da vardı. S. I. Drobyazko'nun tahminlerine göre Kazaklar, General von Panwitz ve diğer birimlerin SS süvari birliklerine 70 bin kişi yerleştirdi.

Zor zamana hazırlıklı olun

Çok sayıda Rusya karşıtı yaptırım ve Rusya'ya karşı birlik çağrısı bağlamında, ABD ile AB ülkeleri arasındaki mevcut çelişkilerden yararlanarak Batılı müttefiklerin saflarını bölmek son derece önemlidir. Tüm saldırılara sert yanıt vermek, onların yalan ve iftiralarını etkin bir şekilde ortaya çıkarmak gerekiyor.

Tarih tekerrür eder. Rusya, 75 yıl önce olduğu gibi bugün de Nazi ülkeleri koalisyonuna karşı çıkıyor. Bir zamanlar Stalin, Avrupa'da Nazilerin yıkımını tamamlamamıştı. Ve Generalissimo A. V. Suvorov'un uyardığı gibi: "Kesilmemiş orman büyüyor."

Hayatında "zilden zile" savaşa maruz kalan her kesimden pek çok muhalif görmüş olan Sovyetler Birliği Mareşali G.K. Zhukov, yeni nesli dikkatsizliğe karşı uyardı: "Topraklarımız ve fetihlerimiz için hala avcılar var ve Sanırım uzun zamandır henüz transfer edilmedi. Bu nedenle her an zorlu bir saate hazırlıklı olmak gerekir.

SSCB'nin kasıtlı olarak çöküşünden sonra, çeşitli zorlayıcı nedenlerle "ekonomik tazminat" için topraklarımıza açık başvuranların sayısı çarpıcı biçimde arttı. "Stratejik müttefikler" Rusya Federasyonu topraklarını kararsız bir şekilde askeri üslerden bir çitle çevreliyor. Rus doğal kaynaklarının diğer avcıları da alarma geçti.

Şu anda Rusya'ya karşı ideolojik, bilgilendirici, ekonomik, siyasi her cephede şiddetli bir savaş yürütülüyor. Rus demokratlarının Rus güvenlik güçlerine, ordusuna, güvenlik servislerine ve kendi tarihlerine karşı ülke içinde yürüttüğü açık kampanya özellikle tehlikelidir.

Bu koşullar altında iç ve dış düşmanlarla zorlu bir yüzleşme gerekiyor. Ve eğer daha önce "Barış istiyorsanız savaşa hazırlanın" diyorlarsa, artık hazırlanmak için çok geç ve aptalca - savaşmalısınız. Faşizmle uzlaşma imkansızdır.

Ctrl Girmek

fark edildi bku Metni vurgulayın ve tıklayın Ctrl+Enter

RUSYA'NIN DÜŞMANI DEVRİMDİR

Rus Halkının Birliği, devrimci güçlerin Rusya'nın tarihsel varlığının temellerine (Ortodoksluk, Otokrasi, Milliyet) yönelik saldırısına tepki olarak ortaya çıktı.
Birliğin en büyük değeri, 1905-1907'deki devrimci ayaklanmaların ve terörün bastırılması ve bizzat Devrimin Hıristiyanlık ve Rus karşıtı karakterinin ortaya çıkarılmasıdır.

Tüm Rus ulusal örgütleri arasında Rus Halkı Birliği'nin, 20. yüzyılın başından bu yana Rusya'da Hıristiyanlık karşıtı bir komplo mekanizmasının başlatıldığını, Şeytan'ın hizmetkarlarının, şeytanın hizmetkarlarının olduğunu en açık şekilde hayal ettiği söylenebilir. Yahudi-Masonlar, tüm devrimci, liberal ve sosyalist partilerin arkasında yer almaktaydı ve Devrim'in temel amacı, Hıristiyan ve ulusal sosyal ve devlet düzeninin yıkılması, Rus halkının manevi, siyasi ve ekonomik olarak köleleştirilmesi, parçalanması ve zayıflatılmasıydı. Ve Rusya'yı, üzerinde "özgürlük, demokrasi ve sosyalizm" yazılı olan Şeytan'ın kızıl bayrağı altında Avrupa'dan ihraç edilen Devrim'in yalnızca bir kılıf olduğu konusunda kehanet gibi uyaran Tyutchev ve Dostoyevski'yi takip eden, kendilerine verdikleri adla müttefiklerdi. yaklaşan kölelik, despotizm ve kanunsuzluk için Rusya'ya yıkım ve felaketten başka bir şey getirmiyor.

Tyutchev'in 1848 tarihli "Rusya ve Devrim" makalesindeki şu kehanet sözlerini hatırlamak istiyorum: "Uzun zamandır Avrupa'da yalnızca iki gerçek güç vardı: Devrim ve Rusya. Bu güçler birbirine karşı çıkıyor... Aralarında hiçbir müzakere, hiçbir anlaşma mümkün değil; bunlardan birinin varlığı, Diğerinin ölümü! Aralarında ortaya çıkan mücadelenin sonucuna, dünyanın tanık olduğu en büyük mücadeleye, yüzyıllar boyunca insanlığın tüm siyasi ve dini geleceği bağlıdır.".

Bu yüzleşmenin, bu mücadelenin anlamı son derece dinidir: “Rusya her şeyden önce bir Hıristiyan imparatorluğudur; Rus halkı yalnızca inançlarının Ortodoksluğu nedeniyle değil, aynı zamanda inançlardan daha samimi olan başka bir şey nedeniyle de Hıristiyandır... Devrim her şeyden önce Hıristiyanlığın düşmanıdır!.. (benim tarafımdan vurgulanmıştır - A.T.). Art arda maruz kaldığı değişiklikler, dönüşümlü olarak benimsediği sloganlar, hatta uyguladığı şiddet ve suçlar ikincil ve tesadüfiydi; ama onda böyle olmayan tek şey, ona ilham veren tam da Hıristiyanlık karşıtı ruh halidir ve ona evren üzerindeki bu müthiş hakimiyeti veren de budur (bunu kabul etmek imkansızdır) .. Bunu anlamayan dünyanın kendisine sunduğu gösteride hazır bulunan kör bir adamdan başka bir şey değildir".

Rusya'nın Hıristiyan karşı-devrimci kalesi olarak misyonuna ilişkin bu görüşün doğruluğu, bizzat F. Engels tarafından şu sözlerle doğrulanmıştır: "Avrupa'da ve tüm dünyada tek bir devrim, nihai zafere ulaşamaz; Mevcut Rus devleti mevcuttur."

"Devrim- Ivan Ilyin yazdı, - manevi ve hatta belki de zihinsel bir hastalık var. Devrim tanrısız, doğal olmayan, yıkıcı ve aşağılık tutkuların serbest bırakılmasıdır; iktidarın hatalarından, tebaanın hırs ve kıskançlığından doğacak; suçlulukla başlar, moral bozukluğu ve ölümle biter.".

Tyutchev ve Ilyin'in büyük puntolarla yazılmış ve çerçevelenmiş bu kehanet sözlerinin, her birimizin kamu derneklerimizin binalarında, gazete ve dergilerin yazı işleri ofislerinde, yayınevlerinde ve tabii ki binalarında göze çarpan bir yere asılmasını öneriyorum. Rus Halkı Birliği'nin. Ayrıca Tyutchev'in fikrinin, eski sloganımız "İnanç, Çar ve Anavatan İçin" ile birlikte gelecekteki gazete veya dergimizde kalıcı bir epigraf haline getirilmesini öneriyorum ...

Şeytan ilk devrimciydi ve hala da öyledir ve onun Dünya'daki karargahı, İsa'ya karşı militan Talmudistler, Mason locaları, liberal, sosyal demokrat, sosyalist ve demokratik siyasi partilerdir.

Şeytani devrimci ordunun ana sembolleri kırmızı bayrak ve beş köşeli yıldız - pentagramdır. Liberalizm, sosyalizm, komünizm, demokrasi, insan hakları, federalizm ve ilerleme gibi sözde sosyo-politik "öğretiler", Hıristiyan dünya düzeninin temellerini yıkmaya yönelik araçlar olarak Mason localarında derlenmektedir. Bu "öğretmelerin" uzun vadeli olumlu bir uygarlık önemi yoktur. Bunlar, tarihin farklı dönemlerinde ve farklı halklar arasında insan ırkının düşmanları tarafından Tanrı'nın kurduğu Aile, Kilise, Millet ve Devlet gibi toplumsal kurumları yok etmek amacıyla başlatılmıştır. Bu, milli serveti sosyalleştirmek, yani sosyalleştirmek için karşılıklı yardımlaşma, dayanışma ve öz savunmanın sosyal ve ulusal temellerini, ailenin, ulusun ve devletin ekonomik bağımsızlığının temellerini yok etmek amacıyla yapılır. "seçilmiş" dünya seçkinlerinin lehine halkların; insanı bencil temel tutkularına köle etmek ve onu dünya çapındaki bir elektronik-dijital toplama kampında yaklaşmakta olan köleleştirme karşısında yalnız bırakmak.

Devrim, her zaman ve her yerde, insanları, Havari Pavlus'un sözleriyle, "yakalanmak ve yok edilmek için doğmuş, duygusuz canavarlara" dönüştürmek için Tanrı'ya ve Kurtarıcımız Rabbimiz İsa Mesih'e olan inancı söndürerek topluma karşı saldırısına başlar.

Ülkemiz ve onun çileli halkı, "yalancılar ve katiller" tarafından başlatılan Devrim'in acı meyvelerini tam anlamıyla tattı. Ama ne yazık ki Devrim'den çıkış gecikmiş ve hiç kimse ciddi anlamda milletin ve devletin önüne böyle bir görev koymamıştır. Rus halkının anılmasının ve Çar tarafından yönetilen Tanrı tarafından kurulmuş sosyal kurumların restorasyonunun önündeki en ciddi engel, Rus halkının büyük bir kısmının Hıristiyanlık karşıtı ve kökenindeki doğrudan şeytani ilkeleri anlamamasıdır. 1917'de kazanan devrimin içeriği ve hedefleri. Bu aynı zamanda halkımızın bazı kilise kesimleri için de geçerlidir. Ve bu manevi miyopluğun, ahlaki gevşekliğin ve ihanetin kökenleri, devrimin zaferinden önceki dönemde aranmalıdır. Aksi takdirde, Ortodoks monarşinin çöküşü ve Mason Geçici Hükümet Meclisi'nin kutsaması ve Metropolitan Sergius'un beyanı olmazdı.

Bugün totaliter komünizmin ve demokratik liberalizmin Hıristiyanlık karşıtı Devrimin yalnızca takma adları olduğu konusunda bir anlayış eksikliğiyle karşı karşıyayız. Manevi içerikleri bakımından hiç de zıt değiller, ancak Hıristiyanlık karşıtı tanrılarla mücadele madalyasının iki yüzünü temsil ediyorlar. SBKP Merkez Komitesi Politbüro'sunun dağıtılması veya bazı oligarkların yurtdışına sürülmesiyle Devrim durmadı, çünkü Devrim şeytani bir manevi ve politik olgudur ve bir sürü takma isme sahiptir. Gorbaçov'un "perestroyka"yı doğrudan "devrimin devamı" olarak ilan ettiğini, Yeltsin'in ise 1994'te "ortak bir Rus-Amerikan devriminin ortasında olduğumuzu" belirttiğini hatırlıyoruz. Putin açıkça "Şubat Devrimi'ne katılmak istediğini" itiraf etti.

Bu nedenle önümüzdeki yıllarda mücadelemizin ve tüm toplumsal ve devletsel çalışmalarımızın ana içeriği Devrimi yenmek olmalıdır. 50'li yılların başında Ivan Ilyin, komünist rejimin çöküşünün tarihi Rusya'nın restorasyonu için yalnızca bir ön koşul ve asıl görev olduğunu yazmıştı " S A N O V I T R E V O L U T I Y"ve sonra bunun üstesinden gelin. Ve bunun üstesinden gelmek, onu durdurmaktan çok daha zordur. Her Rus'un öncelikle zihninde, sonra halkla ilişkilerde devrimi aşmak gerekir. Dolayısıyla mesele kazanmakla ilgilidir. gerçek, ulusal ve dini bir dünya görüşü ve gerçek Rus tarihini ve dini anlamını yeniden tesis etmek Devrimi aşmadan, hepimizin Rus Halkının tarihi Birliğini yeniden yarattığı Rus Ortodoks Krallığının restorasyonu için yeterli koşulları yaratmak imkansızdır. Dini-sosyal ve milli-devlet çalışmalarımızın nihai hedefi olarak çabalıyoruz.

Rus Halk Birliği'nin tam üyeleri olarak bu çalışmalara devam ederek, kendi açımızdan çok açık ve doğru bir şekilde anlamak için bakışlarımızı o trajik döneme çevirmeliyiz: a) Rusya'daki monarşik sistemin çöküşünün nedenlerini; b) Rus Halkı Birliği'nin ve diğer Ortodoks-monarşist örgütlerin devrime layık bir tepki verme ve Rus otokratik gücünü yeniden tesis edememesinin nedenleri; c) Beyaz Mücadelenin anlamı ve dini devlet fikri.

Seleflerimizin hatalarını tekrarlamamak, onların tüm başarılarını hesaba katmak, ulusal yaşamın geleneklerini ve tarihi sürekliliğini yeniden tesis etmek için bu yapılmalıdır.

MONARŞİ NEDEN ÇÖKTÜ?

Ivan Ilyin'in esas olarak bu soruyu oldukça iyi yanıtladığını düşünüyorum. Ancak elbette araştırmaya hem tamamen tarihsel, olgusal açıdan hem de manevi ve politik açıdan ve devlet-yasal ve örgütsel açıdan devam etmek gerekiyor.

Şimdilik dikkatimizi, sanırım, 1917'de Rus Halkı Birliği'nin trajedisinin belirleyici nedenine çekmek istiyorum - bu, onun güçsüz bir "iktidar partisi" olarak siyasi konumudur. En tutarlı ve aktif monarşik örgüt, tahtın desteği ve devrimin düşmanı olan Rus Halkı Birliği, bizzat hükümet tarafından siyasi yaşamın kenarına itildi. Doğrudan "sokak" eyleminin bir halk hareketi ve "parlamenter konuşma salonunun" ilkeli bir muhalifi olan Birlik, Devlet Dumasının önemi güçlendiğinden ve sosyal ve politik mücadele ona aktarıldığından, etkili eylem biçimleri bulamadı. Siyasi durum üzerindeki etkisi. Birlik aynı zamanda hükümetin, Birlik saflarındaki sayıları oldukça önemli olan rahip ve piskoposların siyasi örgütlere üye olmalarını yasaklaması nedeniyle de büyük ölçüde zayıfladı. Ayrıca çok sayıda müttefik, Hükümdarın çağrısı üzerine cepheye gitti ve burada gardiyanlar gibi birçoğu öldü. Aynı zamanda devrimci komplonun liderleri ve aktivistleri de zamanlarını yurt dışında veya sürgünde geçirdiler.

Dolayısıyla, 1917 yılına kadar Rus Halkı Birliği, devlet ve kilise yetkililerinin karar alma mekanizmalarını gerçekten etkileyebilecek veya devrimci huzursuzluk koşullarında iktidarı kendi ellerine alabilecek bir örgüte dönüşemedi. Tarih bize, devlet iktidarının biçimi, özellikle de onun yüce taşıyıcıları tarafından ortadan kaldırıldığı anda, bir örgüt olarak "iktidar partisinin" de ortadan kalktığını gösterdi (çok yeni bir örnek SBKP'dir).

1917'de monarşik iktidar ilkesinin koruyucusu ve taşıyıcısı olan ve Büyük Dük Michael tarafından temsil edilen Romanov hanedanı, "demokrasi" lehine bu ilkeden vazgeçti. Kutsal Sinod ve Yerel Konsey tarafından temsil edilen Ortodoks Kilisesi de feragat etti. Kutsal Sinod ve Ordunun onayıyla vazgeçildi. Monarşik iktidar ilkesi fikrinin kamuoyunda neredeyse hiçbir etkili, ciddi desteği olmadığı ve monarşist örgütlerin Duma Masonlarının komplosuna siyasi olarak direnemedikleri ortaya çıktı. Ama en önemlisi Romanov hanedanında taht mücadelesine liderlik edecek kimse yoktu. Amiral Kolçak'ın, Egemen'in tahttan çekildiğini öğrenir öğrenmez ve ardından Mihail Aleksandroviç'in, filoya destek sözü vererek tahta çıkma teklifiyle yardımcısını derhal Büyük Dük Nikolai Nikolayevich'e gönderdiği biliniyor. Ancak kollarının altında devasa ve savaşa hazır bir Kafkas ordusu bulunan Büyük Dük bu teklifi reddetti. Böylece monarşistler mücadelelerinin asıl amacından mahrum kaldılar.

"Rus halkının çoğunluğu adalet duygusunun nesnelliğini yalnızca heteronomide ustaca gözlemliyor(heteronomi - dış koşullar, kanunun baskısı veya zorlaması nedeniyle davranış. - A.T.), - yazdı I. Ilyin. - 1917'de heteronizmin ortadan kalkmasıyla birlikte Rus halkının çoğunluğu özerkliği müsamahakârlık olarak algıladı. İçsel kendi kendine ayakta durma, kendi kendine liderlik - ruhta ve ruhta Kral - ortaya çıkmadı; ve özerklik, öznellik karşıtı, vatanseverlik karşıtı keyfilik ve yolsuzlukla - ülkeye ihanet ve yağmayla - doluydu.
Tarihsel bir yol olarak devrimin ve kızıllığın özü budur.".

Gelecekte devrime karşı mücadele, tahtı değil Ulusal Rusya'nın varlığını kurtarma görevini ön plana çıkardı. Devrime karşı mücadelenin bu aşamasına, Bölünmez ve önyargısız olanın sloganlarıyla Beyaz Mücadele adı verildi. Her ne kadar bugün ortaya çıktığı gibi, Beyaz Ordu'nun birçok lideri monarşist olsa da ve bir bütün olarak Beyaz hareketin siyasi çizgisinin istikrarlı üstünlüğü göz önüne alındığında, Beyaz mücadelenin mantığının şuna yol açacağı varsayılabilir: Kızıllara karşı askeri bir zafer kazanılması ve monarşinin yeniden kurulması.

Rus Halkı Birliği böyle bir olaya hazır değildi ve varlığının asıl anlamını yitirerek dağıldı. Ve burada hem Ilyin hem de General Dieterichs, monarşinin resmi bir devlet-politik eylemi olarak yeniden kurulmasının imkansız olduğunu ve hatta Rus halkının tüm ulusal ve dini yapısının ruhsal ve politik olarak hazır olmaması durumunda zararlı olduğunu söylerken üç kez haklılar. algısı için. Rus Halkı bir bütün olarak "çara sahip olmayı unuttu" - ve bu, Ortodoks Krallığının yıkılmasının ana nedenidir.

Bin yıllık monarşinin çöküşünden birkaç generalin sorumlu olduğunu ileri sürmek, benim derin kanaatimce, dar görüşlülük ve aptallıktır.

Bu bağlamda, tartışmalara ve ayrıntılara girmeden önce monarşinin, ardından da Beyaz Ordu'nun çöküşünde ölümcül rol oynayan üç spesifik siyasi nedene kısaca değinmek istiyorum. Bu:
1) önce Fransa ile, sonra İngiltere ile askeri ittifakın sonuçlandırılması ve İtilaf'ın yaratılması, yani. Dünyadaki devrimci Hıristiyanlık karşıtı enfeksiyonun ana yaratıcıları ve taşıyıcıları olan ve savaş sırasında günümüzün "Yeni Yahudiye" sinin de katıldığı bu en masonik liberal-parlamenter ülkelerle "samimi (!) rıza" AMERİKA BİRLEŞİK DEVLETLERİ. Ve sonuç olarak - Avrupa'nın en muhafazakar monarşik devletlerine - Almanya ve Avusturya-Macaristan'a karşı savaşa giriş;
2) 1905'te, Rus monarşik ruhuna yabancı, devrimci Mason parlamentoları modeline göre çok partili bir Devlet Duması biçiminde halk temsili devriminin baskısı altında yaratılışı.
3) Egemen İmparator II. Nicholas'ın kraliyet tahtından yasadışı olarak feragat etmesi.

Kanunsuzluğun gizemi, dostlarım, kardeşlerim ve silah arkadaşlarım, Rusya İmparatorluğu'nun Temel Kanunlarının Hükümdarı olan Rus Ortodoks Krallığı kanunlarının ihlaliyle Rusya'da vücut bulmaya ve hüküm sürmeye başladı. Rusya Kanunları, hiçbir biçimde, hiçbir koşulda, özellikle de Danıştay'ın bilgisi olmadan bağımsız bir feragat öngörmemiştir.

Gelecekte biz veya takipçilerimiz, sebep ve koşullara girmeden, Egemen İmparator II. Nicholas'ın tahttan çekilmesi eyleminin hukuka aykırı olduğunu hukuken kabul ederek, meşru Rus ulusal devletini yeniden tesis etme eylemine başlamamız gerektiğine inanıyorum. olanlardan. Böylece modern Rus devletinin Rus İmparatorluğu'ndan mirasını yeniden sağlayacağız. Bu, Rusya'daki devrimin üstesinden gelmenin ve hukukun üstünlüğünü kamusal yaşamın bir ilkesi olarak yeniden tesis etmenin son eylemi olacak.

Ve eğer Egemen Nicholas II yalnızca tahttan çekildiyse, o zaman kardeşi Büyük Dük Mikhail otokrasi ilkesinden vazgeçti. Ve bu zirveden Rusya, kanunsuzluğun yolu boyunca Mason Geçici Hükümete, Rus Halkı Birliği'nin faaliyetlerinin yasaklanmasına ve tüm monarşist örgütlerin dağıtılmasına ve ayrıca Lenin, Troçki, Dzerzhinsky'ye, dağılmaya doğru kaydı. Kurucu Meclis'in yıkılması, Kilise'nin yıkılması, Kızıl Terör, Ipatiev Evi ve Gulag, 1991-1993 darbesi ve SSCB'nin çöküşü, Rus halkının sistematik parçalanması ve soykırımı.

Bu bir suçlama değil, yalnızca tarihsel bir gerçeğin ifadesidir. Kutsal şehit ve tutku sahibi Çar Nicholas II'yi, Rusya'nın ulusal yaşamın her alanında muazzam bir başarı elde ettiği tüm Romanov hanedanının en ulusal, en Rus Ortodoks hükümdarı olarak görüyorum. Bir kişi olarak Egemen hiçbir şey için suçlanamaz. Üstelik zaman, bir kişi olarak yalnızca Romanov hanedanının herhangi bir üyesini değil, aynı zamanda o zamanın tüm devlet ve kilise personelini de geride bıraktığını gösterdi. Burada yalnızca Stolypin veya Kolchak'ın kişiliğiyle bir karşılaştırma yapmak uygundur.

Ancak Egemen, yalnızca Rus ulusal karakterinin erdemlerinin değil, aynı zamanda eksikliklerinin de taşıyıcısıydı. Aksi olamazdı ve hiçbir yerde olmadı ve olmayacak. Ancak felaket yalnızca Hükümdarın karakterindeki eksiklikler veya ölümcül feragat hatası nedeniyle meydana gelmişse, o zaman devlet adamlarının, kilise hiyerarşilerinin, generallerin, Rus Ortodoks halkının Hükümdarlarını kurtarmak ve onu kurtarmak için acele ettiğini görmek zorunda kalacağız. bin yıllık devletleri. 1917 yılının Mart günlerinde bunu göremedik. "Her yerde ihaneti, korkaklığı ve aldatmayı" gördük.

1917 yılı, tarihi ulusal felaketimizin yılıydı ve yalnızca olumsuz koşulların birleşiminin sonucu değildi, çok daha az belirli bireylerin karakterindeki hataların veya eksikliklerin sonucuydu. Bu nedenle, Rusya'da "kralın sadece" maiyet" tarafından değil, "maaş" tarafından değil, tüm halk, ulus ve Kilise tarafından "yaratıldığı" konusunda hemfikir olmalıyız.

Bugün hiç kimseyi hiçbir şey için suçlamamalıyız - doğrudan örgütleyenler ve ilham verenler ve devrimin bugünün bilinçli devam ettiricileri, düpedüz hainler ve çıkarcılar dışında - Beyaz Mücadele'nin egemen, samimi monarşistlerini, liderlerini ve askerlerini ve Beyaz Mücadele'nin yurtseverlerini suçlamamalıyız. Ulusal Rusya.

Ancak, yalnızca Rus felaketinin genel manevi, siyasi ve jeopolitik nedenlerini anlamakla kalmayıp, aynı zamanda ulusal güvenlik sisteminin neden böyle olduğunu anlamak için Rusya'daki bu belirli günlerin ve kelimenin tam anlamıyla devrimci çılgınlık saatlerinin ayrıntılı, gerçek bir resmini de yeniden ortaya koymalıyız. (geniş anlamda). Bu, şu veya bu yetkiliyi suçlamak için değil, yabancı güçlerin her türlü komplosunu etkisiz hale getirecek ve reddedecek böyle bir devlet ve sosyal yapı sistemini gelecek için geliştirmek için gereklidir.

Bu nedenle, Rus Halkı Birliği'ni, Ivan Ilyin'in de yazdığı manevi ve politik oprichnina kardeşliği veya ulusal düzen modeline göre yeniden yaratmalıyız. Bu, yeni bir ulusal güvenlik sistemi oluşturmanın ilk adımı olacak. Ve hiçbir durumda Rus Halkı Birliği'nin siyasi kaderini yalnızca bunlarla veya mevcut devlet veya kilise figürleriyle değil, aynı zamanda bunlarla veya son yıllarda doğrudan bir sorun olarak ortaya çıkan mevcut devlet ve kamu kurumlarıyla da bağlamamalıyız. Rusya'da devam eden Hıristiyan karşıtı Devrimin sonucu ve ilgili güçlerin etkisi altında. Tanrı bizi ve düğün generallerini ve yeniden boyanmış nomenklatura adaylarını korusun. Yedi kongresi geçmiş ve Rus halkının% 99,9'unun varlığından hiç haberi olmayan, günümüzün bu çorak incir ağacı olan Dünya Rus Halk Konseyi gibi olmayalım.

Aynı zamanda toplantılarımızı anma gecelerine dönüştürmemeliyiz. Kuşkusuz, Rus Halkı Birliği'nin ve diğer tüm Ortodoks-monarşik ve ulusal-emperyal örgütlerin gerçek tarihini yeniden canlandırmalı ve tüm Rus halkını bununla tanıştırmalıyız. Bu onların anısına karşı kutsal görevimizdir. Ama en önemlisi onların deneyimleri düşüncelerimizi uyandırmalı, irademizi güçlendirmeli ve gerçek eylemlere dönüşmelidir. Tüm kararlarımız, açıklamalarımız, itirazlarımız esaslı olmalı, etkili bir devamlılığa ve gerçek bir sonuca sahip olmalıdır.

Rusya, bazı figürler veya yapılarla değil, sağ mücadelemizde yeniden canlanan ve güçlenen Rus ruhu, inancı ve iradesiyle kurtarılacaktır. Binlerce yıl boyunca, düşmanımız figürleri birbirine dolaştırmayı ve yapıları yok etmeyi öğrendi, ancak İsa'nın haçlı seferleri ve düzinelerce tanınmış kişi de dahil olmak üzere Rus azizleri ve münzevi ordularıyla ortaya çıkan Kutsal Ruh'a, Hakikat'in ruhuna karşı güçsüzdür. ve sanırım Rus Halkı Birliği üyelerinin binlerce bilinmeyen ismi ...

MİLLİ UZLAŞMANIN ANLAMI NEDİR?

Her birimiz, öyle ya da böyle, bu tür karşı-devrimci yaratıcı çalışmalarla meşgulüz. Ancak şimdi, bahsettiğim asıl görevi çözebilmek için şimdiye kadar dağınık olan bu çabaları uyumlu hale getirmemiz gerekiyor. Burada nereden başlamamız gerekiyor?

Elbette kardeşlik birliğimizden, başta entrikalar olmak üzere aramızdaki her türlü nifak ve çekişmenin ortadan kaldırılmasından. Rusya'nın Yüce Hükümdarı Amiral A.V. Kolçak, General M.K.'nin sadık silah arkadaşı, monarşinin restorasyonunu derinden dini bir fikir olarak değil, esas olarak parlak ve görkemli nitelikleriyle devlet-bürokratik bir biçim olarak, unvan ve unvanlar alma, bazı gönderiler ve figürler alma fırsatı. Önümüzdeki yıllardaki çekişmelerimiz ve entrikalarımız için bu kaynağın konuyla alakalı olmadığını düşünüyorum. Daha ciddi bir bölünme kaynağı ise tarihimizin kendisi olabilir; belirli olaylara ve bu olaylarda yer alan kişilere ilişkin farklı görüşler. Bugün dahil.

Ve burada çok önemli bir konuya geliyoruz. Ülkemizde son yıllarda, fark edilmeden ama ısrarla ve tutarlı bir şekilde, devrimi durdurma ve aşma görevi yerini nesnesiz uzlaşma düşüncesine bıraktı. Bu fikri dile getiren ilk kişi B.N. Yeltsin oldu ve Ekim Devrimi gününü Uzlaşma ve Anlaşma Günü olarak yeniden adlandırdı. Kremlin'in "bilge adamları" böylece bir taşla iki kuş vurmaya karar verdi - kırmızı "devrim bayramını" ortadan kaldırmak için (Moor işini yaptı!) Ama aynı zamanda aynı gün kutlanan beyaz Uzlaşmazlık Günü'nü de ortadan kaldırmak için. yabancı karşı-devrimcilerimiz tarafından. Ancak eski "sadık Leninist"in ve bölge komitesinin birinci sekreterinin bu saçma ve muğlak kararı aynı anlamsız devamla karşılaşıyor.

Medya sayfalarında ya da halka açık toplantılarda uzlaşma ve uyum çağrısı yapılmayan bir gün geçmiyor. Politikacılar, rahipler ve yetkililer bundan bahsediyor. Ama nedense uzlaşmadan bahsedenlerin hiçbiri kimin, kiminle, neden, ne adına barışması gerektiğini henüz açıklamadı.

Burada Kilise adına Dış Kilise İlişkileri Dairesi Başkan Yardımcısı Başpiskopos Vsevolod Chaplin konuşuyor ve Ulyanov-Lenin'in Ortodoks ayinine göre gömülmesini teklif ediyor. "Lenin vaftiz edildiğinden ve Kilise'den aforoz edilmediğinden", Kilise'nin akrabalarının isteği üzerine cesedi üzerinde dua edebileceğini açıkça belirtiyor. Ancak Ulyanov-Lenin'in 16 yaşındayken Mesih'ten vazgeçtiği ve göğüs haçını attığı iyi biliniyor. Aynı zamanda Tanrı'ya ve Kilise'ye olan şiddetli nefretiyle de tanınır. Komünist diktatörlüğün nihai hedefi, sadece Rusya'da değil, tüm dünyada dinin yok edilmesiydi. Ocak 1918'de St. Patrik Tikhon, Ortodoks Kilisesi'nin tüm çocuklarına gönderdiği mesajında ​​doğrudan Bolşevik liderlere şu sözlerle seslendi:

"Aklınız başına gelsin deliler, katliamlara son verin. Sonuçta yaptığınız şey sadece zalimce bir eylem değil, gerçekten şeytani iş (benim tarafımdan vurgulanmıştır - A.T.), bunun için gelecekteki yaşamda Cehennem ateşine maruz kalacaksınız - öbür dünya ve şimdiki yaşamdaki yavruların korkunç laneti - dünyevi.
Tanrı'nın bize verdiği yetkiyle, Mesih'in Gizemlerine yaklaşmanızı yasaklıyoruz, sizi lanetliyoruz, tabii hâlâ Hıristiyan isimleri taşıyorsanız ve doğuştan Ortodoks Kilisesi'ne mensup olsanız bile.".

Peder Vsevolod için hemen birkaç soru ortaya çıkıyor. a) gönüllü olarak Tanrı'dan vazgeçen, b) "Tanrı" fikrini "ifade edilemez bir iğrençlik", "kadavracılık" olarak gören bir kişinin kalıntılarını Ortodoks ayinine göre zikretmek mümkün mü? Rus Ortodoks Kilisesi Patriği şiddetli şeytani eylemlerinden dolayı lanetlendi, d ) tövbe etmedi, e) şeytani işlerdeki suç ortakları tarafından şeytani Masonik ayinlere göre gömüldü mü? (Şeytani kültleri uygulayan Orta Doğu kralı Mausolus'un adını taşıyan Türbenin (Şeytan tapınağı) tüm yapısı ve Ulyanov-Lenin'in cesedinin konumu, Mason locasının ve ritüelin düzenine karşılık gelir. acemileri ilk Masonik "yoldaş" derecesine kabul etmek için. Bu ritüel genellikle bodrumda gerçekleşir, çünkü inisiyasyon ritüelinin etrafında gerçekleştiği tabutun mutlaka yer seviyesinin altında olması gerekir.Ve böylece tabutun yanından geçen herkes Anıtkabir'deki mumya ve "selamlayan" "lider", ilk devrimci - Şeytan'ın bu "kardeşliğine" kabul edilmiş sayılır.Öncülere ("ilk doğan") kabul de Masonik prensip üzerine inşa edilmiştir. Zyuganov, Lenin'in bulunduğu tabutun "Hıristiyan geleneklerine uygun olarak" yerin iki metre altında bulunduğunu, ya açıkça yalan söylediğini ya da cehaletini gösterdiğini beyan ediyor.) Ancak en önemli şey, Tanrı'yla savaşan bu Satanist'in Hıristiyan ayinine göre cenazesinin, merhumun kişiliğine bir hakaret olacağıdır. Ulyanov'un ruhunun, tüm hayatı boyunca çabaladığı cehennemden, Peder Vsevolod Chaplin'e, Kutsal Sinod'a ve akrabalarına karşı, inançları açısından, bedeniyle alay konusu (burada) ne gibi lanetler göndereceğini hayal edebiliyorum. Laik ceza hukukumuz açısından dahi merhumun kişiliği mevcuttur ve bu nedenle merhumun bedeniyle özellikle fiil yoluyla alay edilmesi ve istismar edilmesi kanunen cezalandırılır). Burada akrabaların vasiyetine yapılan atıflar geçerli değildir. Hıristiyan rahip Chaplin'in ölümünden sonra (Tanrı onu korusun ve uzun yıllar ömür versin!) Satanistler-komünistlerin, Peder Vsevolod Chaplin'in bir akrabasının iradesine atıfta bulunarak onu ateist veya Yahudi ritüellerine göre gömeceklerini hayal edin? "Böyle bir saygısızlığı cennetten izlemek onun için nasıl olurdu?" Her iki durumda da, ölen kişinin vücuduna böyle bir muamele, kara bir kitleden ve bir kişinin aşırı alaycılığından başka türlü adlandırılamaz. Ancak bu aynı zamanda inançla ve Kiliseyle de alay konusu olacaktır. Bu nedenle, Lenin'i Ortodoks ayinine göre gömme teklifi yalnızca bir kişiden, tamamen inanmayan ve aşırı materyalistten veya Gorki'nin Luka'sı gibi "hiçbir pire kötü değildir - herkes siyahtır, herkes atlar" diyen bir nihilistten gelebilir. "

V.I.Ulyanov'un cesedini Anpilov ve Prokhanov ile birlikte Zyuganov'a vermek gerekiyor, çünkü "büyük Lenin'in miras bıraktığı" gibi "komünist partinin ve" dünya proletaryasının malıdır". Ve bırakın "lanetlenmiş markalılar" kendi "liderlerini" kendi komünist ateist ritüellerine göre - kırmızı şeytani bayraklar ve Masonik beş köşeli yıldızlarla ve ateist Enternasyonal'in şarkılarıyla - gömsünler.

Burada Denikin ve İlyin'in küllerini anavatanlarına getirdiler ve Patrik'in dediği gibi "uzlaşma" onuruna mezarların yakınına bir şapel koydular. Ama mesela benim Denikin ve İlyin'e düşmanlığım yoktu, onlarla aynı kilisede, aynı cephedeydim. Ve çoğumuzun da böyle olduğunu düşünüyorum. O halde Kızıllarımızın Beyazlarla uzlaşması gerekiyor. Ama ne Zyuganov'dan, ne Anpilov'dan, ne Prokhanov'dan, ne Limonov'dan, ne Rogozin'den, ne Yavlinsky'den, ne Chubais'ten, ne de Berezovsky'den böyle bir arzu duymadım. Tam tersine, tüm bu kırmızı-sarı şirket bugünlerde bir kez daha devrim çağrısında bulunuyor. Ben bir Rus Ortodoks milliyetçisi ve monarşistiydim, beyaz bir gönüllüydüm, Devrim'in ve kızıl ateistlerin düşmanıydım ve öyle de kalacağım. Bu nedenle yeniden devrim başlatırlarsa mutlaka beyaz bayraklar altında Don'a veya Omsk'a gideceğim.

Belki Beyaz Mücadele kahramanlarının cenazesinde bulunanlar onlarla bizzat barışmak istiyorlardır? Uzun süre kırmızı ateistler için çalıştıkları, beyaz savaşçılara ve tarihi Rusya'ya iftira attıkları, örneğin yeniden cenaze töreninde hazır bulunan Nikita Mikhalkov gibi Chekistleri şarkı söyledikleri için mi? Ama sonra objektif ve alenen tövbe etmek lazım, o zaman böylelerini kardeş kabul ederiz. Gerçek ulusal uzlaşma ancak bu şekilde gerçekleşebilir. Tövbe ve sonrasında Tanrı ve insanlarla uzlaşma kişisel bir irade meselesidir, ancak başkalarıyla birlikte gerçekleşebilir. Başkalarının rızası olmadan, özellikle tüm halkın, Hıristiyanlar arasında, en hafif deyimle, tövbe hakkında konuşmak (ve o olmadan uzlaşmadan söz edilemez) kabul edilmez. Başka bir şey de, kişisel düşmanlarımız dahil, başkalarının kurtuluşu ve merhameti için dua etmektir.

Ama yine de diyelim ki, yeniden cenaze töreninde hazır bulunanlar şahsen Denikin ve Ilyin ile uzlaşmak istediler. Bırakın tövbe etsinler ve sessizce barışsınlar, Tanrıya şükür, ama neden bir "uzlaşma şapeli" dikilsin ki? Veya belki de tam tersine, Denikin ve İlyin'i komünistlerle veya onların liberal kardeşleriyle barıştırmak mı istiyorlardı? Ve böylece kişiliklerinin ve entelektüel çalışmalarının modern Rus toplumu üzerindeki etkisini etkisiz hale mi getireceksiniz? O zaman iyi düşünülmüş!

Her türlü karşılıklı uzlaşma yalnızca Gerçekte mümkündür ve bizim için Gerçek Tanrı'da, Mesih'tedir. Bu arada Rabbimiz ve Kurtarıcımız İsa Mesih şöyle dedi: "Yeryüzüne barış getirdiğimi sanmayın; barış değil kılıç getirmeye geldim; çünkü bir adamı babasından, bir kızı da babasından ayırmaya geldim." annesi ve kayınvalidesinden de gelini. Ve insanın düşmanları kendi ev halkıdır. Annesini veya babasını benden daha çok seven bana layık değildir ve kim oğlunu veya kızını benden daha çok severse Bana layık değildir ve kim çarmıhını yüklenip beni takip etmezse, o bana layık değildir. Canını kurtaran onu kaybedecek, ama canını benim uğruma kaybeden onu kurtaracaktır" (Matta 10) ; 34-39).

Rus halkını beyaz ve kızıl diye ikiye bölen Lenin ve Troçki ya da Denikin ve Kolçak değildi. Tanrı, Mesih tarafından bölündük. Kızıllar O'na karşı savaş başlattı, Beyazlar Tanrı'nın yanında kaldı. Bu bölünmenin diğer tüm açıklamaları kötü olandandır. Rusya'daki iç savaş, Masonların ve İsa'nın ve Rusya'nın düşmanlarının örgütlediği devrimin doğrudan devamıydı. Dolayısıyla iç savaş, tüm katılımcılarının bunu derinlemesine anlayıp anlamamasına bakılmaksızın bir dini savaştı. Beyaz Mücadelenin dini anlamı, belki de en büyük güç, derinlik ve doğrulukla, Rusya'nın Yüksek Hükümdarı Amiral Kolçak, Dmitry Boldyrev hükümetindeki Rus basın bürosu başkanı genç Rus Ortodoks filozofu tarafından ifade edildi. 1919'da Haçın Gücü adlı makalesinde şunları yazdı:

"Dolayısıyla, örneğin Perm piskoposluğundaki kiliselere yapılan saygısızlıklara ilişkin araştırmalar, bu saygısızlıkların gerçekleştirilmesinde kullanılan belirli bir plana açıkça işaret ediyor. Şöyle ki: kiliseye girerek, bu durumlarda komiserler, her şeyden önce, bir antimension, Kutsal Hediyeler, emanetler, yani tapınağın kutsallarının kutsalını oluşturan şeyin maddi değerlerini bırakarak verilmesini talep ettiler. dikkat etmeden. Bolşevikler bu kutsal eşyaları aldıktan sonra onlara karşı en korkunç küfürleri işlediler. yalnızca siyah kitlelere katılanlar tarafından bilinir (benim tarafımdan vurgulanmıştır - A.T.). Görünüşe göre benzer vakalar tüm piskoposluklarda yaşandı.

Aynı zamanda kendini gösteren tekniklerin homojenliği, bir tür yol göstericinin, bir merkezin planlarını yerine getirdiğine tanıklık ediyor. Aynı görünmez el ve belirli "taktikler", Sovyet Rusya'nın neredeyse her yerinde kutsal emanetlerin açıldığı özel koşullar tarafından da belirtiliyor; bu, 1919'da Bolşevik gazetelerinde bu konuyla ilgili kapsamlı raporlardan oldukça açık bir şekilde görülebiliyor. Bu raporlardan kutsal emanetlerin otopsilerinin yerel yürütme komiteleri, doktorlar, keşişler ve uzmanların huzurunda halka açık olarak yapıldığını öğreniyoruz. Hatta il ve ilçe meclislerinde özel "Emanetlerin açılması için komisyonlar" oluşturuldu.

Bu, fitne ve holiganlığın ötesinde bir şeydir. Bu, tüm Hıristiyan filizlerini ve anılarını küfür yoluyla insanların ruhundan yok etmek için hesaplanan koskoca bir okul, koskoca bir rafine Satanizm sistemidir. Bu, Hıristiyanlığa, dolayısıyla Hıristiyanlıktan beslenen tüm kültüre karşı bir komplodur. Bu, Bolşevizme karşı mücadelenin gerçek kapsamını ortaya koyuyor. Her halükarda bunlar, hâlâ bu mücadeleye uydurmaya çalıştığımız sınıfsal ve ulusal çerçeveden daha geniştir. Bunun proleterlerle burjuvazi arasındaki bir mücadele olduğu yönündeki düz görüş o kadar naif ve ilkeldir ki, Bolşevizmin liderlerinin bizzat bunu ciddiye almaları pek olası değildir...

<...>Şüphesiz Rus vatandaşlığının yeniden canlanması için mücadele ediyoruz.
Ancak bütün soru, bu milliyetin özünü ve ruhunu nerede arayacağınızdır. Görünüşe göre yalnızca Hıristiyanlıkta ve tam olarak tarihsel olarak geliştiği biçimde - Ortodoks Kilisesi'nde.
Eğer öyleyse, o zaman acı verici soru kendi kendine çözülür - Permiyenler neden Vyatkalara ateş etsin?
Evet, çünkü Bolşeviklerin ve suç ortaklarının dilinin yalnızca Rusça olduğu açıktır. Ama onlar halkın ruhunu oluşturan şeyden mürtedler, yani en önemli ve temel anlamda Rus değiller. Bu nedenle onların yabancı olmalarını umursamıyoruz, üstelik yabancılardan daha kötüler, çünkü onlar sadece bizim değil, aynı zamanda bize ihanet ettiler.

Düşmanımızı bu şekilde tanımlayarak ona karşı gücümüzü ve silahımızı kazanmış oluyoruz. Eğer düşman, haçını çıkarmış bir mürted ise, o zaman ona karşı silahın tam olarak bu haç ve onun ifade ettiği Hıristiyan ruhunun gerilimi olduğu açıktır.
Bizler, akrabalığı hatırlamayanlar olarak, öncelikle şunu idrak etmeliyiz ki, biz Hıristiyanız, bize karşı çıkanlar ise deccal ve şeytani barbarlardır. Ancak bu bilinçle kendimizle düşmanımızı doğru bir şekilde ayırabiliriz ve sonuç olarak ona karşı zafer yolunu tutabiliriz.

Hıristiyan bilinciyle aşılanmış olarak, böylece kendimize ve onun dışsal ifadesine - Haç işaretlerine - koyarız. Bolşeviklere karşı savaşan bizler doğal olarak haçlı oluyoruz. Haç'ın gücü bizim gücümüzdür ve Bolşevizme karşı mücadelede başka bir güç yoktur ve ona sahip olmayacağız. Haç, Bolşevik enfeksiyonuna karşı savunmamızdır, çünkü ona ancak Hıristiyan ruhunun zayıflaması yoluyla maruz kalırız; Haç aynı zamanda Bolşeviklere karşı da kılıcımızdır, çünkü Şeytan'ın gücü Haç'ın gücünden önce dağılır. Haç bizim yolumuzdur; Haç bizim dirilişimizdir."

Dmitry Boldyrev, Kolçak'la birlikte tutuklandığı Irkutsk'a olan tüm kederli yolculuğuna eşlik etti ve Kolçak'ın vurulmasından iki ay sonra Irkutsk hapishanesinde öldü. Ölümüne kadar, gardiyanların tehditlerine rağmen Beyazların mücadelesini vaaz etmeye ve felsefe dersleri vermeye devam etti.

Ivan Ilyin ayrıca iç savaşı dini bir savaş olarak anladı.
"Tüm Rus kültürü, tüm Rus halkı, tüm dünya devrimci takıntıyla yüzleşmeye mahkumdu: Bir ateistin küfürüyle, bir soyguncunun saldırısıyla, bir delinin utanmazlığıyla, bir suikast girişimiyle. Herkes, son ayartmalarla baştan çıkarıcı ve son korkularla korkutan Şeytan'ın gözlerine uzun süre bakmak ve bakmak zorunda kaldı.<...>

Devrimin tüm dış görünüşünün arkasında<...>bir anlam, tek bir ana anlam gizlidir; ona göre her şey bir değişiklik, bir kabuk, bir dış görünüştür; bu anlam şu kelimelerle aktarılmaktadır: manevi ayartma ve dini araştırma<...>Burada saat çaldı. Gecikme yok ve saklanacak yer yok. Ve önünüzde çok fazla yol yok, yalnızca iki yol var: Tanrı'ya doğru ve Tanrı'ya karşı.<...>Ve eğer Allah'a karşı gelirsen, seni yaşatırlar; ve her şey senden alınmayacak; ve sizi Allah'ın düşmanlarına hizmet etmeye zorlayacaklar. Ve eğer Allah'tan yana ve Allah'tan yanaysanız, o zaman mallarınızı elinizden alacaklar; ve yoksul karısı ve çocukları; ve sana zorluklarla azap edecek<...>ve eğer doğrudan karşı çıkarsan, gizli bir bodrumda öldürülürsün ve tanınmadan, bilinmeyen bir çukura gömülürsün. Seç ve karar ver<...>

İnanmayan, kişisel Şeytan'a inanmasın; ama nefslerdeki ve amellerdeki bu unsurun şeytani bir unsur olduğunu ve bundan kaynaklanan fitnenin, fitne ve korkuyu bir araya getirerek benzeri görülmemiş ama düşünülmüş bir sistem oluşturduğunu, uzun ve hakiki tecrübemin ve vicdanımın bütün gücüyle tasdik ve tasdik ederim.<...>
Ve böylece Beyaz Ordu, Rusya'yı bu ayartmadan, bu baştan çıkarıcı ve korkutucu baskıdan kurtaramadı.<...>
<...>Sınav ateşli ve derindi; çünkü bu başladı ve gerçekleşti - ve hâlâ da oluyor - parti veya sınıf değil, sadece ülke çapında değil, dünya çapında, evrensel insan topraklarının araştırılması, manevi bölünme, dini seçim, insanlığın dini farklılaşması.
<...>
Beyaz Ordu, Tanrı'nın önünde, kılıcını onlara karşı kaldırmakta ve bayrağını onlara karşı taşımakta haklıydı. Ve bu doğruluk, herhangi bir gerçek doğruluk gibi, yaşam ve ölümün ölçüsüyle ölçülür: Kızıl bayrağı bayrak olarak alıp, sözde "iyi bir şey" olarak kızıl günaha kapılmaktansa benim ve çocuklarım için ölmek daha iyidir. senet." Kırmızıya dönmektense yaşamamak daha iyidir.
<...>Kazanan, Tanrı'dan bir şeyi kurtarmak için kendine ait her şeyi kaybetmeyi kabul eden kişidir.
<...>Bir Hıristiyanın hâlâ Tanrı adına çarmıhta izlenen yolun her zaman zafere götürdüğünü kanıtlaması gerekiyor mu?
<...>Ve işte Rus ulusal beyaz ordusunun zaferi.

1917-1918'de ortaya çıkan ve Kornilov, Alekseev, Kaledin, Drozdovsky, Kolchak ve onların işbirlikçileri ve haleflerinin isimleriyle ilişkilendirilen Rus Gönüllü Ordusu'nun davası, Rus ulusal onurunun, Rus vatansever coşkusunun, Rus ulusal davasıdır. karakter, Rus Ortodoks dindarlığı.
<...>Rus tarihçilerin ve stratejistlerin severek inceleyeceği bu kampanyalar hakkında; üzerine yeni bir Rus etiği inşa edeceğimiz bu kararlar ve istismarlar hakkında; efsaneleşecek bu isimleri çocuklarımıza ve torunlarımıza anlatacağız ki, onlar da bu antlaşmalara göre Rusya'mız için yaşamayı ve ölmeyi öğrensinler.
Bu mücadelenin tüm manevi ve tarihsel-dışsal durumunda, güdülerinde ve kaderlerinde beyaz ordunun daha da derin, dini-devlet anlamı vardır. Bu Anlam onun fikrini oluşturur.
<...>Ordunun her zaman doğru olduğu ve her zaman doğru olacağı beyaz ordu fikri, ruhsal açıdan saf ve görkemli bir fikirdir.
<...>Bu, haysiyet ve hizmete dayalı özerk, vatansever bir adalet anlayışının fikridir; Rus devletini yeniden canlandırmayı ve onun değerli monarşik biçimini yeniden düşünmeyi ve yeniden onaylamayı amaçlayan yasal bilinç".

İlyin, Beyaz Mücadelenin devam etmesiyle birlikte tarihi Rusya'yı yeniden canlandırmanın başka bir yolunu düşünmedi. Beyaz mücadelenin günümüz koşullarında devam etmesi, kitlesel bir askeri, fiziki çatışma anlamına gelmiyor. İçeriği ve yönü Ivan Ilyin tarafından tamamen özetlenen manevi-politik, ahlaki, entelektüel, hukuki bir mücadeleyi gerektirir. Ancak yine de, "beşinci kolun" yeni bir devrimci Hıristiyan karşıtı, ulusal karşıtı, Rusya karşıtı ayaklanması durumunda ve haçlı silahlı mücadelesine kendimizi hazırlamalı ve tüm Ortodoks Rus halkını hazırlamalıyız. Ve burada, diğer inançlara sahip Rus vatandaşları da, iç savaş yıllarında olduğu gibi, en sadık ve sadıklarımız olabilirler. Ivan Ilyin de şunu önerdi:

"Derin anlamıyla, Rus Ortodoksluğu ruhuyla beslenen ve olgunlaşan beyaz fikir, dini bir fikirdir. Ancak tam da bu nedenle tüm Rusların - hem Ortodoks, hem Protestan, hem Müslüman, hem de dini olmayan düşünürler - erişebilmesinin nedeni budur. Bu, yeryüzünde Allah davası uğruna mücadele etme fikridir; şeytani prensiple kişisel ve kamusal biçimde mücadele etme fikri; cesaret alan bir adamın dini deneyiminden destek aradığı bir mücadele. Bu bizim beyaz mücadelemiz. Sloganı şu: Tanrı çağırıyor, Şeytan'dan korkacak mıyım?"

Ocak 1919'da beyaz direnişin artan gücünü hisseden Komünistler, yabancı kuklacılar aracılığıyla Rusya'nın Yüce Hükümdarı Amiral Kolçak'a ateşkes kurma ve müzakerelere başlama teklifinde bulundu. Amiral Kolçak bu önerilere şu şekilde yanıt verdi:

"Son zamanlarda Bolşevikler ve diğer devlet karşıtı unsurlar arasında, kendileriyle aramızda bir ateşkes sağlanacağına ve her şeyin karşılıklı anlaşmayla çözüleceğine dair söylentiler yayılıyor. Bu hainlerin, birliklerimizin moralini ve cesaretini zayıflatmak, güçlerimizi zayıflatmak amacıyla provokatif bir amaçla bu söylentileri yaydıklarını tüm askerlere duyuruyorum.

Tüm Rus halkının yaşamını, refahını ve inançlarını savunan birliklerimizle, kendi ülkelerini mahveden, tüm halkın mallarını yağmalayan, inanç ve türbelere saygısızlık eden Kızıl Ordu hain çeteleri arasında ateşkes olamaz. Halkın hakkını, adaletini ve mutluluğunu koruyan hükümetimiz ile Kutsal Moskova Kremlin'e yerleşen ve kendilerine tek hedefi koyan - Anavatanımız Rusya'yı yok etmek ve halkımızı yok etmek - komiserler arasında bir anlaşma olamaz.

Geçici olarak özel hükümetler kuran Rusya'nın tüm halklarıyla müzakerelere girmek ve onlarla, içtenlikle arzuladığımız, ancak onursuz ve suçlu olan kardeşçe ve Tanrı'yı ​​\u200b\u200bsevgili bir anlaşmaya varmanın mümkün olduğuna inanmak mümkündür. Bolşevikler, cani temsilcileri ve dolandırıcılarla, ne kanunu ne de sözleşmesi yazılı olanlarla konuşmaya gerek yok "(Amiral Kolçak. Emir 93).
Peygamberlik emri.

Son onyılların Rus ulusal-yurtsever hareketi zor bir yoldan geçti. Ve bazılarımız bir zamanlar Komünist Partinin Ruslaştırılmasının yeterince derinleşeceğini ve şeytani Devrimden ve onun "ideolojik" Rus düşmanlığından tamamen kopmalarının mümkün olacağı umuduyla Komünist Partinin kurulmasını savunduk. ve ateist mirası. Ama ne yazık ki! Kilisenin, yetkililerin ve toplumun tüm "uzlaşmacı" adımları sol tarafından düşmanlıkla karşılanıyor. Moskova'nın Polonyalı-Katolik işgalcilerden kurtarılması onuruna bir tatil düzenlenmesi bile onların hoşuna gitmiyor. Daha geçen gün Zyuganov, destekçilerine "kızıl devrim" çağrısında bulundu. Irkutsk komünistleri, Amiral Kolçak anıtının sökülmesini mahkeme aracılığıyla talep edeceklerini açıkladılar. Vladivostok'ta, beyaz askerler onuruna bir anma haçının kutsanması sırasında, iki genç adam "Beyaz Muhafız piçi - Rusya'dan defol" diye bağırarak töreni bozmaya çalıştı, ancak Kazaklar tarafından kandırıldılar. Bütün bunlar, solun Rus halkı ve Ortodoksluk hakkındaki tüm konuşmalarının, saf Rus halkını kandırmak amacıyla ikiyüzlülük ve taktik hilelerden başka bir şey olmadığı yönündeki talihsiz gerçeği bir kez daha doğruladı. Ortodoks papazlarımızın uzlaşma ve rıza hakkında anlamsız konuşmalar yapmak yerine, "Ortodoks" Prokhanov'un "kırmızı simge", "kırmızı kutsal emanetler", "kırmızı azizler" gibi ifadeleri kullanarak doğrudan küfür ettiği gerçeğine dikkat çekmelerinin tam zamanı olacaktır. " Kötü şöhretli teomakistler ve İsa'nın kiliselerinin düşmanları ile ilgili olarak. Tanrı karşıtı tüm partiler ve komünist partiler, ilk etapta, şeytani Mesih karşıtı ruhani ve politik mezheplerdi ve öyle olmaya da devam ediyorlar, bu nedenle Kilise'nin, Zyuganov ve Prokhanov'un böylesine küfür dolu bir ayartmaya son vermesinin tam zamanıdır. Kendilerine Ortodoks diyenler, aynı zamanda şeytani Devrimi, liderlerini ve niteliklerini - kızıl bayraklar ve pentagramları - kızdırıyorlar.

Vaftizci Yahya'nın şu sözleriyle, popüler mabetlere tutunmak isteyen demagoglar kastedilmektedir: “Yahya, birçok Ferisi ve Saduki'nin vaftiz edilmek için kendisine geldiğini görünce onlara şöyle dedi: Engerek sürüsü! Size kaçmanız için ilham verenler! Gelecekteki gazaptan kurtulmak için tövbenin değerli meyvesini ver.. ." (Matta 3; 7-9)

Ancak onlardan herhangi bir pişmanlık duymuyoruz, ancak Rus imparatorluğuna, Rus Ortodoks hükümdarlarına ve beyaz kahramanlara karşı küfür fazlasıyla yeterli. Elbette, yüz yıl önce olduğu gibi bugün de, İç Savaş zamanlarının atasözüne uygun olarak, "devrimin Yahudi beyinleri, Letonyalı tetikçiler ve Rus aptallar tarafından yapıldığını" ve tüm gündelik yaşamımızın bunu anlıyoruz. hayat, dumenki, kanatlar, Zyuganovlar ve Prokhanovlar ikinci kategorilere aittir. Ancak "yardımcı bir aptal, düşmandan daha tehlikelidir" şeklindeki başka bir Rus atasözünü de unutmamalısınız.

Bu nedenle kırmızı-sarılarımızın yatıştırılması, cehaletten kendilerine katılanları ayırıp kurtarmak, sahip olunanları ve kök salmış olanları lanetlemek için kilise öğütleriyle başlayabilir. Çobanlarımız öğütlerine "Ortodoks Komünistlerin" kim olduğuna karar verecek bir öneriyle başlamalılar: Hıristiyanlık karşıtı Devrim'den mi yoksa Hıristiyan Rusya'dan mı? Devrim'den yana kalırlarsa Ortodoks haçlarını kaldırmalılar, Rusya'dan yana kalırlarsa şeytani kızıl bayrakları ve pentagramları atmalılar. Bugün piskoposluğumuzun şeytani Deccal'in manevi ve siyasi mezhepçiliği ile bu tür misyonerlik çalışmalarına hazır olmadığını elbette anlıyorum. Bugün, Hıristiyan tarihinde daha önce bilinmeyen bir olguya tanık oluyoruz: Pastörler için, Mesih Kilisesi'nin yeryüzündeki Mesih adına Deccal'e karşı savaşma misyonu açık bir hale geldi ve aralarında "evet, evet" ile uzlaşmak isteyenler ortaya çıktı. " ve "hayır, hayır", Hıristiyanlar ile Satanistler ve Yahudiler, beyaz ve kırmızı. Ancak bu yıl Patrikhanemiz, ROCOR ile birleşme için uzlaşma komisyonunda çalışırken, her inanan için açık olan gerçeği ilk kez fark etti: "hiçbir güç" "Allah'tan olamaz".

Bu nedenle, Rus Halkı Birliği'nin geleneklerini sürdüren bizler, sıradan papazlar ve keşişlerle birlikte, kızıl liderlerin sahte Hıristiyanlık girişimlerini açığa çıkarmak için çalışmalıyız. Bu çalışmada N.E. Markov'un müttefiki, 2. "Karanlık Güçler Savaşı" ve Primorye'deki son beyaz Rus hükümetinin eski İçişleri Bakanı monarşist V.F. Ivanov'un kitapları, "Rus aydınları ve Peter'dan Masonluk Ben "bugüne kadar her birimiz için masaüstü olmalıyım".

Dolayısıyla toplumumuzun uzlaşması ve Rus ulusal topluluğunun toparlanması ancak a) kırmızılar ve pembeler tarihsel hatalarını kabul etmeleri ve ilk etapta tüm "bileşenleri ve kaynakları" da dahil olmak üzere Devrimi bu haliyle reddetmeleri durumunda mümkündür - şeytani teomakizm b) Tanrı'ya ve Kilise'ye karşı işlenen suçlar için kiliseye tövbe getirilmesi - Rus halkının türbelerine ve mezarlarına küfür ve saygısızlık, tapınaklara saygısızlık ve yıkım, "liderin" sahte kalıntılarının şeytani ibadet ayinlerine katılım ve kullanım şeytani niteliklerin - kırmızı bayraklar, pentagramlar, cehennem gibi "sonsuz ateş", kırmızı kravatlar vb. b) Beyazların tarafına, yani tarihi Ulusal Rusya'nın tarafına geçmek.

Gerçek uzlaşma ancak kızıl solcu teomaşistlerin Rusya'dan kaybolmasıyla gerçekleşebilir. Bu nedenle Kızıllar öncelikle Tanrı ile uzlaşmalı, şeytani kırmızı paçavralarını yakmalı, Mason yıldızlarını kaldırmalı, Şeytan-Masonik tapınağını Deccal'in mumyasıyla birlikte Kızıl Meydan'dan çıkarmalı, Rusya'nın pogromcusu, cellat anıtlarını sökmeli. ve tanrı savaşçıları, şehirlerimizdeki ve köylerimizdeki tüm sokaklara ve meydanlara kendi tarihi adlarını geri verin ve onlara karşı işlenen tüm korkunç suçlar için Rus halkının önünde tövbe edin - ancak bundan sonra istenen barış ve huzur gelebilir.
O zamana kadar General Dieterichs'in deyimiyle "Onlarla aynı topraklarda yaşayamayız!"

Ne yazık ki, devrime takıntılı olan şeytanları "hem sizin hem de bizim" ilkesiyle yatıştırmaya yönelik en iyi niyetli umutlar gerçek temellerden yoksundur. Onların barıştırılması ancak haklılığımıza olan sarsılmaz güvene dayanan, ahlaki güç konumundan Tanrı'nın yardımıyla mümkündür. Herhangi bir "diplomasiyi" yalnızca bir zayıflık işareti olarak anlıyorlar.

Ivan Ilyin ayrıca Bolşeviklerin Tarihi Ulusal Rusya ile uzlaşmasının imkansızlığı konusunda da uyardı: " Bolşevizmin niteliği değişmez ve değişemez. Bunu en başından beri kendileri hallettiler: Bunun için teröre ihtiyaçları vardı, bunun için Çar'ın ve Ailesinin kanına ihtiyaçları vardı. Bu kan onları kötülükte birleştirdi ve onları korkuyla lehimledi; onlara olan düşmanlığı uçuruma kadar derinleştirdi ve geri çekilmelerini kesti. Gemileri yakıldı; sonuna kadar saldırıya mahkum oldular. Ve onları kim kabul ederse, onların tüm onursuzluğunu ve tüm kanlarını da kabul etmelidir; onların suç ortağı olacak; onlardan korkmuyor ve onlara zarar vermiyor".

Bu arada, uzlaşma ve uyum hakkındaki anlamsız konuşma örneğinde, yalnızca Budist-Tolstoyan'ın "kavganın üstesinden gelme" ve Devrim'in açıkça ortaya koyduğu kaderci manevi ve ideolojik sorunları çözmekten uzaklaşma arzusunu görüyoruz. ulus, Kilise ve her birimiz. Bu sorunu açık bir şekilde çözmeden, tüm Rus toplumu bir tür tarih dışı boşlukta asılı kalır ve tarihin çöplüğü, kendi içinde daha bütünlüklü ve Rusya'nın ve Ortodoks Kilisesi'nin ulusal çıkarlarına düşman olan herhangi bir tarihsel güç için uygun bir oyuncağı haline gelir. .

Uzlaşma amacıyla "iç savaşta ne doğru ne de yanlış vardı" tezinin toplum tarafından kabul edilmesi, yalnızca Hıristiyan ve ulusal açıdan yanlış değil, aynı zamanda son derece ahlak dışıdır. Bu, Mesih'in, Hakikat ve tarihsel hakikat kavramlarının reddedilmesiyle eşdeğerdir.

Bize teklif edilecek bir sonraki adımın, kırk yıl önce 11. Vatikan Konseyi'nde Yahudilerle uzlaşan ve Mesih'in çarmıha gerilme suçunu onlardan kaldıran Katoliklerin örneğini takip ederek Yahudilerle uzlaşmak olduğu varsayılabilir. ve böylece İncil'i iptal ediyor. Aslında bu, daha önce bahsettiğim Başpiskopos Chaplin tarafından yakın zamanda bize önerildi.

3 Ağustos 2005'te Moskova'da düzenlenen bir basın toplantısında, Talmud "Kitzur Shulkhan Arukh" ("Yayılmış masa") kısa özetinin insan düşmanı doğası hakkındaki ünlü 500-5000 mektubuyla nasıl bir ilişki kurduğu sorulduğunda, Peder Vsevolod Dini yazıların anıtlarını günümüzün konumlarıyla yargılamamaya çağrıda bulundu ve kelimenin tam anlamıyla şunları ifade etti: "Eğer bu yapılırsa, o zaman Kutsal Yazılar da dahil olmak üzere birçok dini anıtın modern siyasi doğruluk normlarına uymadığı söylenebilir. Ama onlara uymamalılar"
Ona göre, bu tür girişimler "yalnızca dini toplumsal açıdan tehlikeli bir şey olarak göstermeye çalışanların zaferine yol açabilir."
Ayrıca tüm Kilisenin konumu ile "5000 harfleri" arasına "net bir çizgi çekilmesini" önerdi. Şöyle dedi: "Rus Kilisesi'nde, toplu mektupların imzalanması kadar kilise görüşünün kanonik bir ifade biçiminin olmadığı akılda tutulmalıdır."

Ağlasan mı gülsen mi bilemezsin.
Gözlerimizin önünde, tüm Kilise adına İncil ve Mesih olmadan bir tür yeni Kilise'yi vaaz eden ve Yahudi korkusu nedeniyle yerini "siyasi doğruluk" alan bir tür Tolstoyan grubu oluştu. " Ve bunlar aynı zamanda uzun süredir acı çeken Kilisemizdeki Devrimin metastazlarıdır. Belki de bu yüzden Kilise adına uzlaşma hakkında bu kadar çok şey söyleniyor, böylece ruhsal yeniden doğuşun ve ahlaki zayıflığın bu metastazlarını fark etmeyi bırakıyoruz? Ulusal ve Hıristiyan niteliği çok şüpheli olan Kremlin'deki yüce güçten bazı birleştirici ve uzlaştırıcı girişimlerin geldiğini göz önünde bulundurarak, Kilise'yi Devrim'in hizmetine sunma girişimlerinin daha önce yapıldığını hatırlayarak uyanık olalım.

Yahudilik uğruna Mesih korkusundan başka bir feragat örneği, bir kez daha, nesnel olmayan Tolstoy-Budist uzlaşma ve uyum tezinin yardımıyla - Mesih'in düşmanlarıyla bile - sosyal, politik ve mezhepsel bir dünyanın kurulduğunu doğrulamaktadır. Bu tezin arzu edilen birleşme merkezi için benimsenmesi sadece imkansız olmakla kalmaz, aynı zamanda onu öne süren ve destekleyenlerin manevi körlüğüne, ahlaki çocukçuluğuna ve entelektüel aşağılığına da tanıklık edebilir. (Bunun kasıtlı bir ihanet olduğunu varsaymak istemiyorum). Böyle bir "diplomasi" Rusya'yı uzlaşmaya ve uyuma değil, tamamen zıt bir yöne, daha da büyük bir ahlaki çürümeye, Rusya'nın Rus halkının düşmanları tarafından geri dönülemez şekilde ele geçirilmesine ve nihai parçalanmaya götürecektir. "'Barış ve güvenlik' kelimesini tekrarladıklarında başlarına yıkım gelecektir."

Hatırladığımız gibi, 1917'de ve ardından iç savaş sırasında Beyazlar ile Kızılları "uzlaştırmaya" çalışan kişi Kerensky'ydi. Kerensky ve kuklacılarının nasıl olduğunu çok iyi biliyoruz. Bu nedenle, eğer bugün uyanıklığımızı kaybedersek ve bırakın onun liderliğini takip etmeyi, modern Kerenskyizm'i fark etmememize izin verseydik, çok dar görüşlü ve temelsiz politikacılar olurduk, müttefik ve Rus vatanseverleri olarak anılmaya layık olmazdık.

TANRI VE ŞEYTAN, İYİ VE KÖTÜ, HAK VE KÖTÜ, BEYAZ VE KIRMIZI VE HIRİSTİYAN GÖRÜŞÜNE TEMEL SOSYAL ADALET BEYANI ÜZERİNDE AÇIK VE AÇIK BİR TANRI VE ŞEYTAN, İYİ VE KÖTÜ BÖLÜMÜ İLE DEVRİMİ ANCAK DİN-AHLAKİ DÜZEYDE AŞMAK RUSYA'YI İÇ DÜNYAYA SÜRÜYOR VE MİLLÎ-VATANSEVERLİK BİRLİĞİ.

Bu nedenle, Rus halkını Hıristiyan olmayanlarla, yabancılarla veya inkar edilmiş Rus devrimcileriyle uzlaştırmadan önce, Rus Ortodoks devrim karşıtı ulusal-yurtsever güçler arasında anlaşmaya ve birliğe varmak gerekir. Yalnızca sözlerle değil, aynı zamanda genel kabul görmüş bir plana göre nesnel olarak ifade edilen tek bir hedefe yönelik - Birleşik Rus Ortodoks Otokratik Rusya'nın restorasyonu - yönelik belirli ortak eylemlerde de rıza.

Devrimin üstesinden gelmek ve Tanrı'nın kurduğu sosyal kurumları yeniden inşa etmek adına tüm Rus halkına kardeş Hıristiyan birliğimizi göstermeyi başarırsak, o zaman diğer tüm ulusal devlet görevlerinin çözümü sabırlı çalışmamıza ve zamanımıza bağlı olacaktır.

DEVRİMİ DURDURUN VE ALTINA ALIN
Bugünkü görevler

Aşağıdaki görevlerin öncelikli çözümü olmadan Rusya'da Devrimin sona erdirilmesi ve üstesinden gelinmesi imkansızdır:

1. Yerli tarihi isimlerin şehir ve kasabalara, cadde ve meydanlara dönüşü.
Yaratılış isminden, kelimesinden, anlamından okunur. Adı olmayan şey yoktur - bu aksiyom eski çağlardan beri bilinmektedir. İsim eşyaya hükmeder, onu veren de isme hükmeder. Bu aynı zamanda Yaratılış kitabından, Adem'in Tanrı'nın eylemine göre tüm canlı doğanın adlarıyla adlandırılmasıyla ilgili bir sonuçtur. Bu, Rusya'da iktidarı ele geçiren kızıl ateistler tarafından çok iyi anlaşıldı. İstikrarsız iktidarlarını kurdukları her yerde, hemen sokakları, meydanları, şehirleri yeniden adlandırmaya, devrim anıtları dikmeye, dini ve milli anıtları yıkmaya başladılar. Böylece mistik gücünü hayatlarımız ve tarihimiz üzerinde ortaya koyuyor.

Her gün ülke çapında milyonlarca Rus, teomakistlerin, teröristlerin, cellatların isimlerini telaffuz ediyor ve böylece şeytani Devrimin ülke üzerindeki gücünü, bazı gençlerin zihinleri ve kalpleri üzerinde manevi olarak besliyor. Şehirlerimizin onbinlerce caddesi ve tüm zamanların ve halkların terörist N 1'i Ulyanov-Lenin'e anıtlar dikildiğinde, ilan edilen teröre karşı mücadelenin başarılı olamayacağını yüce güce belirtmek gerekir. Ve ayrıca Rusya'daki ilk devrimci terör örgütünün kesinlikle "Cehennem" olarak adlandırıldığını da hatırlatalım.

Yerellerde aynı Komsomol partisi nomenklaturasının ve ruhsuz, ulusal olmayan bir bürokrasinin iktidarda olduğu gerçeği göz önüne alındığında, gençlerin yetiştirilmesinde atalara saygı gibi manevi ve ahlaki kavramların önemini anlamak mümkün değildir. nesil, tarihi hafızayı yeniden canlandırmaya yönelik diğer önlemlerin yanı sıra yerli tarihi isimlerin ve yer adlarının geri dönüşünü sağlayan "Tarihi mirasımız" koşullu adı altında ülke çapında bir programın benimsenmesi için en yüksek makamlara başvurmak gerekir. . Ama böyle bir ulusal program benimsense de benimsenmese de bu çalışmaların her yerde ve sürekli olarak tarafımızdan yapılması gerekmektedir.

2. Yıllık devlet takvimimizin ulusal-dini niteliğinin restorasyonu.
Yılımız Ortodoks Advent'i sırasında kutlanan Yeni Yıl ile başlıyor. Bu, Bolşevik kararnamesine göre Ortodoks Jülyen takviminden Gregoryen Katolik takvimine geçişin bir sonucu olarak mümkün oldu.

Ulusal marşın söylediği gibi "Tanrı'nın koruduğu memlekette" Yahudi, devrimci, Hıristiyanlık karşıtı kökenli bayramların resmi tatil olarak belirlenmesi durumu kesinlikle kabul edilemez: 23 Şubat - "Anavatan Savunucusu Günü" ve Mart 8 "Uluslararası Kadınlar Günü". Bu "tatillerin" her ikisi de Bolşevizmin Yahudi liderleri tarafından, bir devrimi organize eden ve bir devrimin yardımıyla Yahudi Esther ve amcası Mordechai'nin ana rolü oynadığı en neşeli Yahudi bayramı Purim'in onuruna kuruldu. Saray darbesi, Pers seçkinlerini yok etmeyi ve aslında eski İran'da iktidarı ele geçirmeyi başardı. Onların Bolşevik torunları Rusya'daki devrimi işte bu anlamda anladılar ve gerçekleştirdiler.

Ve 1 Mayıs'ın "bayramı" - "İşçilerin Dayanışma Günü" doğrudan şeytani bir kökene sahiptir. Efsaneye göre bu gün Kel Dağ'da cadıların ve kötü ruhların toplantısı yapılıyor. Tatil, başlangıçta, Tanrı'nın dünya üzerindeki gücüne meydan okuyan ilk anarşist olarak gördükleri Şeytan'a tapan anarşistler tarafından kuruldu. Tüm bu "tatiller" genellikle Ortodoks Büyük Orucuna denk gelir ve buna yalnızca Hıristiyan inancına karşı alay ve küfür denilebilir.
Bu "bayramlar" meselesini dikkatle incelemek ve bu küfürlü ateist coşkunun ortadan kaldırılması yönündeki argümanlarımızı üst makamlara sunmak gerekiyor.

Bu bağlamda, Jülyen Ortodoks imparatorluk takvimine göre 1 Ocak Rusya Yeni Yılı gününde 14 Ocak'ta İmparatorluk Günü'nün halka açık bir kutlamasını düzenlemeyi öneriyorum. İmparatorluk Günü'nün kutlanması, ateist Devrimin üstesinden gelme kararlılığımıza tanıklık edecek.

3. Ordunun ve polisin geleneksel Rus sembol ve biçimlerine dönüşü. Şeytani devrimci sembollerin Ordudan atılması için savaşmak gerekiyor: kızıl bayraklar ve pentagramlar.

4. Rus halkının devlet kurma öneminin yasal olarak tanınması.

5. Kısıtlamalar ve gelecekte kürtajın tamamen yasaklanması.
Çok az insan, kızıl şeytani gücün ilk kararları arasında kürtaj yapma izninin olduğunu biliyor.
Geçtiğimiz on yıllarda Rus halkının gerçekleştirdiği (ve yapmakta olduğu!) yüz milyonlarca kürtaj, halkımızın Tanrı'ya karşı işlediği korkunç bir suçtur. Bu suçun yeryüzünde affı ve haklılığı yoktur. "Verimli olun, çoğalın, yeryüzünü doldurun ve ona boyun eğdirin" Tanrı'nın insana ilk emriydi. Her Rus kadınının hayatında ortalama beş kez kürtaj oluyor. Dolayısıyla bu suç sadece belirli eş ve kocaların kişisel günahı değil, aynı zamanda milletin ortak günahıdır. Ve pişman olmadığı ve yapılmaya devam edildiği sürece Rus halkının 21. yüzyılda hayatta kalma şansı yoktur. Şu andaki yok oluşumuz, kaba "mutluluklarını" annelerinin rahminde öldürülen savunmasız çocuklarının kemikleri üzerine inşa etmeye çalışan üç nesil "Sovyet" halkının bu en ağır suçları için ağır ama kaçınılmaz bir cezadır. Kürtaj yasağı sadece fiziksel olarak hayatta kalmamızla ilgili bir mesele değil, aynı zamanda ahlaki ve zihinsel sağlığımızla da ilgili bir meseledir; bu meselenin restorasyonu olmazsa, "her şey Avrupa'daki gibi olacak" olsa bile Rus halkı basitçe ölüme mahkumdur.

Bu bağlamda, Kilise'nin - din adamları ve dünyanın - tüm Ortodokslar adına en yüksek devlet otoritesine başvurması gerekiyor - kürtaj üretimini ve öğrencilerin bu konuda devlet sağlık kurumlarında kamu pahasına eğitilmesini durdurması gerekiyor. Biz Ortodokslar, sayımız itibarıyla en büyük vergi mükellefiyiz. Tanrı'ya ve millete karşı işlenen bu iğrenç suçları finanse eden biziz. Dolayısıyla kendileri kürtaj yapmayanlar bile devletin ilgili kanunlarına uymaları nedeniyle bu ağır suçların uygulanmasını gönüllü olarak finanse ederek bu suçlardan suçlu oluyorlar. Devlet yetkilileri talebimizi yerine getirmeyi reddederse, Rus Ortodoks Kilisesinin Sosyal Kavramının Temelleri uyarınca sivil itaatsizlik eylemlerine geçilmesi gerekiyor.

Çözüm koşulları belli ölçüde mevcut olan bu görevlerin yanı sıra geleceğe yönelik aşağıdaki görevlere de manevi, fikri ve hukuki çözümler hazırlamanın gerekli olduğunu düşünüyorum:
Hıristiyanlık karşıtı tefeci sözde ekonomik sistemin ortadan kaldırılması. Borç faizi köleliğinin yıkılması. Ulusun sağlığının ve gücünün temeli olarak Rus köylü sınıfının ve Rusların yeryüzündeki yaşam tarzının restorasyonu.Toplumun mülk-şirket yapısının restorasyonu. Sivil ve siyasi niteliklerin tanıtılması. Rus halkının ve Rusya'nın kaderinin dini anlayışına uygun olarak, başta Rus tarihi ve edebiyatı olmak üzere program ve ders kitaplarının oluşturulması. Otokrasinin nasıl yeniden kurulacağı ve yeni bir hanedanın nasıl seçileceği sorusunu çözmek.

Yukarıdaki görevlerin çözümünü kolaylaştırmak için, önümüzdeki yıllarda Moskova veya St. Petersburg'da, yukarıdaki görevlerin çözümü ve ilgili siyasi ve devlet personelinin eğitimi için entelektüel destek sağlayacak bir kamu Ruhani ve Siyasi Ulusal İmparatorluk Üniversitesi'nin kurulması arzu edilmektedir. Ona Ivan Ilyin adını verin. Üniversite güçlendikçe Rusya'nın ana bölgesel merkezlerinde şubelerinin açılmasını sağlayın. Rus gençliğinde asil ulusal gurur duyguları ve türbelerimiz için savaşma arzusu uyanmadan kutsal davamızın zaferi imkansız olacaktır. Burada mücadelemizin anlamının sanatsal yansıması büyük önem taşıyor. Devrime karşı Rus savaşçıların, Kara Yüzler hareketinin ve Beyaz Mücadelenin kahramanlarının resim, heykel, müzik, sinema, tiyatro ve edebiyat aracılığıyla resimlerinden oluşan bir galeri oluşturmak gerekiyor. Onların anısını hatıra haçları, anıt plaketler, yer adları ve sokak ve meydan adlarıyla onurlarına yaşatın.

Rus Halkı Birliği'nin ve diğer monarşist-emperyal örgütlerin yüzlerinde ve eylemlerinde gerçek bir tarih yayınlamak gerekiyor.
Fikir ve bilgi alışverişinde bulunmak, güçlerimizi organize etmek ve birleştirmek için tek bir bilgi alanı ve edebiyat, ses ve video kasetlerimizin dağıtımı için bir sistem oluşturmak gerekiyor. Zaten bu yönde bir şeyler yapıldı, sadece bu yönde çalışmalarımızı daha organize ve sistemli hale getirmemiz gerekiyor.

Zamanın gösterdiği gibi, uyumlu ve hazırlıklı bir "öncü tabaka" (I.A. Ilyin'in deyimiyle) oluşturulana kadar, kitlelere hitap etmek etkisizdir. Bu nedenle, başkentlerde ve yerel bölgelerde, girişimciler, rahipler ve keşişler, subaylar, generaller ve memurlar da dahil olmak üzere son zamanlarda ortaya çıkan tüm vatansever kadronun elenmesi, insan kaynağının seçilmesi ve sistematize edilmesi ve tüm yetenekli kişilerin projeye dahil edilmesi gerekmektedir. ortak görevlerimizin çözümü. Rus Halkı Birliği'nin departmanları tüm çalışmaların örgütsel çekirdeği haline gelmelidir. Bu, diğer kuruluşların ortadan kaldırılması veya işe yaramaz hale gelmesi anlamına gelmez. Bu, belirli sorunları çözmek için şu veya bu şekilde üzerinde halihazırda çalışan herkesi dahil etmesi gereken, resmi olmayan birleştirici bir manevi ve politik merkezin ortaya çıkması gerektiği anlamına gelir. Parti mezhepçiliğinin kötülüğünün yavaş ama istikrarlı bir şekilde üstesinden gelmeliyiz. Anlamak isteyen ve ortak bir sonuç için çalışmayan herkes derhal saflarımızdan çekilir.

Yurtsever güçleri birleştiremememizin nedenlerinden biri de eylemlerde ve kişilerdeki tarihsel sürekliliğin olmayışıydı. Bugün Rus Halkı Birliğinin yeniden kurulmasıyla bu süreklilik yeniden sağlanacaktır. Ve bu mücadelemizin başarısının anahtarıdır. Silah arkadaşlarımız, yeni aziz şehitlerimiz yine bizimle aynı saflardadır. Ve "şehitlerin kanı kahramanları doğurur." Bizim tarafımızda, Rusya tarihinin gerçeği var; Rusya'daki devrimci "beşinci kol" güçlerine karşı muazzam bir manevi ve entelektüel üstünlük. Tek soru bunu etkili bir şekilde yönetip yönetemeyeceğimizdir.

Arkamızda artık Moskova değil, ulusal ölümün ve tarihsel yokluğun uçurumu var. Mümkün ve imkansız olan her şeyi zaten kaybettik. Bu nedenle tüm mücadelemiz yalnızca fedakar, saldırgan bir karaktere sahip olmalıdır. Ivan Susanin'in sesi her zaman ruhumuzda yankılansın ve birçok nesil Rus vatansevere ilham versin:
"Korkudan korkmuyorum, ölümden korkmuyorum...
Çar için, Rusya için yatacağım!"
Alexander Stepanovich Turik, 1-10 Kasım 2005
Küçük düzenlemelerle yayınlandı

Bize yaşlı Dubrovsky ile Troekurov arasındaki dostluğu anlatın. Onu ne doğurdu? Neden bu kadar trajik bir şekilde sona erdi?

Andrei Gavrilovich Dubrovsky ve Kirila Petrovich Troekurov'un dostluğu, zengin ve güçlü bir beyefendinin diğer toprak sahibi komşuları ve tanıdıklarıyla olan ilişkisinden önemli ölçüde farklıydı. Bir zamanlar hizmette yoldaşlardı. Bunlardan biri muhafız teğmen, diğeri ise baş general rütbesiyle emekli oldu. Her ikisinin de bağımsız kişilikleri vardı. Dubrovsky, zayıf konumuna ve mütevazı konumuna rağmen, Troekurov'un saygı duyduğu gurur, sabırsızlık ve karakter kararlılığıyla ayırt ediliyordu. Başkalarına maruz bıraktığı kaba ve acımasız şakalara arkadaşıyla birlikte izin vermedi ve Dubrovsky'nin yaşam tarzı hakkında yaptığı açıklamalara da hoşgörü gösterdi. Yaşlı Dubrovsky de ilginç bir sohbetçiydi; onun yokluğunda Kirila Petrovich sıkılmıştı. Puşkin, özel dostluklarının nedenlerini aynı yaşta olmaları, aynı yetiştirilme tarzını almaları, her ikisinin de dul olması ve birer çocuğu olmasıyla açıkladı. Bazen Troekurov, Masha ve Vladimir ile evlenme fikrini dile getirdi ve Dubrovsky, kocanın "şımarık bir kadının katibi" değil, ailenin reisi olması gerektiğini, bu yüzden onun için fakir bir soylu kadınla evlenmesinin daha iyi olduğunu söyledi. . Bütün komşular aralarında hüküm süren uyumu kıskanıyordu. Yazarın deyimiyle "bir kaza her şeyi altüst etti" ve ilişkilerini değiştirdi. Bir keresinde kulübeyi incelerken Dubrovsky, Troekurov'un hizmetkarı Paramoshka tarafından hakarete uğradı. Buna yanıt olarak Andrei Gavrilovich, Pokrovsky'den emekli oldu ve Troekurov'un mahkemesine bir hizmetçi göndermesini ve cezalandırma veya affetme iradesi varsa kendisi karar vermesini talep etti. Asi Troekurov buna dayanamadı ve eski arkadaşına diz çöktürmeye karar verdi. Romanın diğer olay örgüsünün tamamı bu olay tarafından belirlenir.

"Dubrovsky" romanı 1832-1833'te Puşkin tarafından yaratıldı. Başlık Puşkin'e ait değildir ve yayıncılar tarafından kahramanın adıyla verilmiştir. Bu çalışmanın konusu, Puşkin'in yakın arkadaşı P. V. Nashchokin'in “bir komşusuyla arazi için duruşması olan Ostrovsky adlı (romanın ilk başta adlandırıldığı gibi) bir Belaruslu fakir asilzadenin mülkten zorla çıkarılmasıyla ilgili hikayesine dayanıyordu. ve bazı köylülerle birlikte kalarak önce katipleri, sonra diğerlerini soymaya başladı. Nashchokin, Ostrovsky'yi hapishanede gördü. Puşkin, Nizhny Novgorod toprak sahipleri Dubrovsky, Kryukov ve Muratov'un benzer vakalarının yanı sıra Petrovskoye köyünün sahibi P. A. Hannibal'in geleneklerini de biliyordu.

Romanın orijinal planında baba Dubrovsky ve Troekurov'la olan dostluğunun öyküsü yoktu, aşıklar arasında hiçbir anlaşmazlık yoktu, Prens Vereisky'nin figürü yoktu, bu da romanın tabakalaşması fikri için çok önemli. asalet (aristokrat ama fakir; zayıf ama zengin). Ayrıca romanda Dubrovsky, mevcut koşulların değil, ihanetin kurbanı oluyor. Zengin bir toprak sahibi, mahkeme tarafından rahatsız edilen ve intikamını alan, cesur ve başarılı, olağanüstü bir kişiliğin hikayesini ana hatlarıyla anlatıyor.

Bize ulaşan metinde Puşkin ise tam tersine, dönemin karakteristik bir olayının yaşandığı Dubrovsky'nin tipikliğini ve sıradanlığını vurguladı. Hikayedeki Dubrovsky olağanüstü bir kişilik değil. O zamanın tüm yaşam tarzı ve yaşamıyla bağlantılıdır. Dubrovsky ve köylüleri, hayattaki toprak sahibi Ostrovsky gibi, soygundan, suçluların ve zengin soylu toprak sahiplerinin soygunundan başka bir çıkış yolu bulamadılar. Bu tema Batı ve Rus edebiyatında geniş çapta geliştirilmiştir.

Roman 1820'lerde geçiyor. Roman iki nesli temsil ediyor: babalar ve çocuklar. Babaların yaşam öyküsü, çocukların kaderiyle karşılaştırılıyor. Babaların dostluğunun hikayesi bir habercidir, "çocuk trajedisinin başlangıcıdır."

Başlangıçta Puşkin, babaları ayıran kesin tarihi şöyle açıkladı: “Muhteşem 1762 yılı onları uzun süre ayırdı. Prenses Dashkova'nın akrabası Troekurov yokuş yukarı gitti. Bu sözler çok şey ifade ediyor. Hem Dubrovsky hem de Troekurov, hizmete birlikte başlayan ve iyi bir kariyer yapmak için çabalayan Catherine döneminin insanlarıdır. 1762 - Catherine II'nin kocası Peter III'ü tahttan devirip Rusya'yı yönetmeye başladığı Catherine'in darbe yılı. Dubrovsky, Puşkin'in (Lev Alexandrovich Puşkin) atası olarak İmparator III. Peter'a sadık kaldı.

Troyekurov ise tam tersine onu kendisine yaklaştıran Catherine II'nin yanında yer aldı. O zamandan beri yeminini değiştirmeyen Dubrovsky'nin kariyeri gerilemeye başladı ve yeminini değiştiren Troekurov'un kariyeri yokuş yukarı gitti. Troyekurov, rütbeler, unvanlar, mülkler ve ödüller uğruna etik engelleri bilmeyen bu yeni hizmet asil soylularına aitti. Dubrovsky - onur, haysiyet ve görevi her türlü kişisel çıkardan üstün tutan o eski aristokrasiye. Dolayısıyla soyluların birbirinden ayrılmasının ve iki toprak sahibi arasındaki kavganın nedeni, tarihsel koşullar ve kahramanların ahlakında yatmaktadır.

Dubrovsky ve Troekurov'un yollarını ayırmasının üzerinden çok zaman geçti. Her ikisi de işsiz kaldığında tekrar buluştular. Troekurov ve Dubrovsky düşman olmadılar. Aksine, dostluk ve karşılıklı sevgi ile birbirlerine bağlılar, ancak bu güçlü insani duygular önce bir kavgayı önleyemiyor, sonra da tıpkı sevgi dolu çocukları Masha Troekurova ve gibi sosyal merdivenin farklı seviyelerindeki insanları uzlaştıramıyor. Vladimir, ortak bir kader umut edemez Dubrovsky.

Romanın, insanların soylulardan sosyal ve ahlaki tabakalaşmasına ve soylularla halk arasındaki sosyal düşmanlığa ilişkin bu trajik fikri, tüm hikayelerin tamamlanmasında somutlaşıyor. Kompozisyonun zıtlıklarında ifade edilen içsel bir dram yaratır: Dostluğa bir mahkeme sahnesi karşı çıkar, Vladimir'in kendi yuvasıyla buluşmasına, talihsizliklere ve ölümcül bir hastalığa yakalanmış babasının ölümü eşlik eder, Cenaze bir ateşin tehditkar parıltısıyla bozulur, Pokrovsky'deki tatil bir soygun, aşk - kaçış, düğün - savaşla biter. Vladimir Dubrovsky amansız bir şekilde her şeyi kaybeder: ilk ciltte mirası ondan alınır, ebeveyn evinden ve tanıdık toplumdan, daha önce yaşadığı sosyo-kültürel ortamdan mahrum bırakılır. İkinci ciltte Vereisky onun sevgisini çalıyor ve devlet onun soyguncu vasiyetini elinden alıyor. Böylece insan duyguları, yürürlükteki kanun ve geleneklerle trajik bir düelloya girer.

Onların üstüne çıkmak için onların gücünden çıkmanız gerekir. Puşkin'in kahramanları kendi kaderlerini kendi yöntemleriyle belirlemeye çalışırlar ama bunu başaramazlar. Vladimir Dubrovsky hayatı için üç seçeneği test ediyor: müsrif ve hırslı bir muhafız subayı, mütevazı ve cesur bir Deforge, zorlu ve dürüst bir soyguncu. Bu tür girişimlerin amacı kaderi değiştirmektir. Ancak bu yapılamaz, çünkü kahramanın toplumdaki yeri sonsuza kadar sabittir: o, babasının sahip olduğu aynı özelliklere sahip eski bir asilzadenin oğludur - yoksulluk ve dürüstlük, haysiyet ve gurur, asalet ve bağımsızlık. Yoksullukta dürüstlüğü korumak çok büyük bir lüks. Yoksulluk hoşgörülü olmayı, ılımlı gururu ve şerefi unutmayı zorunlu kılar. Vladimir'in fakir ve dürüst olma hakkını savunmaya yönelik tüm girişimleri felaketle sonuçlanır çünkü kahramanın manevi nitelikleri onun sosyal ve mülkiyet durumuyla bağdaşmaz.

Marya Kirilovna, Dubrovsky ile dahili olarak akrabadır. O, "ateşli bir hayalperest", Vladimir'de romantik bir kahraman gördü ve duyguların gücünü umuyordu. Babasının kalbini yumuşatabileceğine inanıyordu. Prens Vereisky'nin ruhuna dokunacağına ve onda "cömertlik duygusu" uyandıracağına safça inanıyordu, ancak o gelinin sözlerine kayıtsız kaldı. Soğuk hesaplarla yaşıyor ve düğünü aceleye getiriyor. Sosyal, mülkiyet ve diğer dış koşullar Masha'nın yanında değildir ve taviz vermeye ve babasının iradesini kabul etmeye zorlanır. Zengin aristokrat bir genç bayanın fakir bir öğretmenle olan ilişkisinde hâlâ çizgiyi aşabiliyor, ancak yetiştirilme tarzı onun hayatı bir suçluyla, "asil" olsa bile toplumdan kopmuş bir soyguncuyla ilişkilendirmesine izin vermiyor. Yaşamın belirlediği sınırlar en sıcak duygulardan daha güçlüdür. Kahramanlar da bunu anlıyor: Masha, Dubrovsky'nin yardımını kesin ve kararlı bir şekilde reddediyor.

Aynı trajik durum halk sahnelerinde de gelişiyor. Asilzade, kendisine bağlı olan ve onun emirlerini yerine getiren köylülerin isyanının başında yer alır. Ancak Dubrovsky ile köylülerin hedefleri farklıdır, çünkü köylüler sonuçta tüm soylulardan ve memurlardan nefret etmektedir, ancak köylüler insani duygulardan yoksun değildir. Soygun ve soygunla yaşamak zorunda kalsalar, yani zorla ama suç işleseler bile, toprak sahiplerinden ve memurlardan her şekilde intikam almaya hazırlar. Ve Dubrovsky, toplumun kendisini ve köylüleri dışlanmaya mahkum ettiğini anlıyor.

Köylüler kendilerini feda etmeye ve sonuna kadar gitmeye kararlı olsalar da ne Dubrovsky'ye karşı duydukları iyi duygular ne de köylülere karşı duydukları iyi duygular olayların trajik sonucunu değiştirmez. İşlerin düzeni hükümet birlikleri tarafından sağlandı, Dubrovsky çeteden ayrıldı. Soyluların ve köylülüğün birliği ancak kısa bir süre için mümkün oldu ve keyfiliğe karşı ortak direniş umutlarının başarısızlığını yansıtıyordu.

Romanda ortaya çıkan trajik yaşam sorunları çözülmedi. Muhtemelen bunun bir sonucu olarak Puşkin, kendisini endişelendiren yakıcı yaşam sorunlarına olumlu cevaplar bulmayı umarak romanı yayınlamaktan kaçındı.

Sorular ve görevler

1. "Dubrovsky" romanının olay örgüsünün temelini ne oluşturdu? Bunu anlat.
2. Puşkin neden Dubrovsky'nin sıradanlığını vurguladı?
3. Yaşlı Dubrovsky ile Troekurov'u uzlaştırmak, Masha ile Vladimir Dubrovsky'yi yeniden bir araya getirmek neden imkansız?