Tüm ritüel törenler gibi cenazelerin de kendine has gelenekleri, kuralları ve işaretleri vardır. Geleneksel olarak ölen kişi cenaze günü, dokuzuncu, kırkıncı günde ve ölümden bir yıl sonra anılır. Cenaze törenlerine kilise kanunlarına sıkı sıkıya uyulması eşlik eder, ancak aynı zamanda cenaze işaretleri adı verilen bir dizi halk "yasası" da vardır. Onlara ritüellerden neredeyse daha sıkı bir şekilde uymaya çalışıyorlar. Ve bu sadece ölen kişiye bir haraç değil. Ölen kişinin anısını ve yaşayanlar için iç huzurunu içerirler.
Cenaze yemeğinden önceki katı işaretler
Cenaze törenleri ve yemekler birkaç kez yapılır:
- Merhumun defnedilmesinden hemen sonra, ruhu bedenine veda ederken.
- Ölümden sonraki dokuzuncu günde, ruh hem göksel meskeni hem de yeraltı dünyasını gördüğünde.
- Kırkıncı günde, ruh yaşayanların dünyasına veda edip cennetin veya cehennemin krallığına uçup gider.
- Ölüm yıldönümünde ölen kişinin ruhu yeni bir sonsuz hayata geçtiğinde.
Cenaze töreninden hemen sonra düzenlenen cenaze töreninden önce, cenaze yemeğine hazırlanmak için gerekli bir dizi zorunlu işaret gözlenir:
- Bazı bölgelerde, cenaze töreninden sonra ölen kişinin doğrudan mezarlıkta anılması, dinlenene kadar içki içilmesi ve taze mezarın üzerine bir bardak votka bırakılması gelenekseldir. Ancak cenaze geleneklerini inceleyen uzmanlar, bazı ritüellere göre cenazeden sonra mezarın üzerine bir parça ekmek ufalamanın gelenek olduğunu iddia ediyor. Ölen kişinin yakınları bunu eski bir Slav inanışına atıf yaparak yapar; bu inanışa göre bedenden ayrılan ruhun bir kuşa dönüşebileceği, dolayısıyla kuşların ekmek kırıntılarını yemesi daha doğru olur.
- Cenaze töreninden sonra eve döndüklerinde merhumun kullanmaktan hoşlandığı fincan, kase, kaşık ve çatal fakirlere dağıtılır. Muhtaç insanların şükretmesinin, ruhun yaşayanlar dünyasından ölüler dünyasına kolay geçişini sağlayacağına inanılıyor.
- Cenaze masasında birkaç mum yakılıyor. Biri merhumun portresinin yanında, birkaç tanesi de masanın ortasında. Bu aynı zamanda Ateş elementinin mezarlıktan getirilen ağır ölüm enerjisini ve olumsuzluğu etkisiz hale getirebildiğini söyleyen uzun süredir devam eden inançlarla da bağlantılıdır. Başka bir bakış açısı daha var. Masada yalnızca bir mum bulunmalıdır. Bu durumda ölüm enerjisini nötralize etmek için cenaze yemeğinin verileceği odanın girişine yakın bir yere kilise mumu yerleştirilir. Mezarlıktan gelenler ellerini ateşin üzerinde ısıtmalıdır.
- Cenaze gününde cenaze töreninden önce pencere kenarına (veya ölen kişinin çok zaman geçirdiği yere) bir bardak su koyma geleneği vardır. Başka bir dünyaya geçen ruhun dünyevi yaşam kadehini dibine kadar içmesi, yarı ömürlü ve yarım kalmış acı çekmemesi için bu işarete uymak gereklidir. Kırkıncı günden önce bardakta suyun yarısından az su kalmışsa ilave edilmesi gerekir.
- Cenaze yemeğine başlamadan önce ölen kişiye ikramlar mutlaka sofraya konulmalıdır. Yemekler bölgeden bölgeye farklılık gösterse de çoğu zaman fotoğrafın yanına bir bardak votka ve bir parça ekmeğin yanı sıra bir cenaze krepi ve bir bardak komposto veya jöle konur. Bu, bir somun ekmekten kesilen ilk parça, yeni bir şişeden alınan ilk yüz gram votka, ilk pişmiş gözleme ve ilk kepçe jöle olmalıdır. Bu işarete bağlı kalarak sevdikleriniz ve akrabalarınız, sevdiklerinize saygılarını sunar ve burada toplandıkları olayın önemini belirtirler.
Cenaze yemeği sırasındaki işaretler
Anma töreni ayrıca anıyı onurlandırmak, geleneklere uymak ve yaşayanlar için barışı sağlamak için tasarlanmış işaretlerle doludur:
- Cenaze yemeğinde bardakları tokuşturamazsınız. Bu işaret Slavların gelenekleriyle ilişkilidir. Bardakların tıngırdaması, çanların çalmasıyla eşdeğerdir ve ruhları uzaklaştırdığı bilinmektedir. Bu bağlamda, ölen kişiyi anarken ruhunu cenazeden uzaklaştırmamak için bardak tokuşturmama geleneği ortaya çıktı.
- Cenaze töreninde uzun uzun kadeh kaldırmak kötü şans getirir. Bu özellikle kimin için içtiğinize dair kısa bir metinle dile getirilen ilk bardak sarhoşluğu için geçerlidir. Hepsi bardakları tokuşturmadan ve sessizce içiyorlar. Bu, derin bir yasın işareti olarak ve sonsuza dek vefat etmiş bir kişinin anısına yapılır.
- Cenaze töreni için masa, sandalye veya tabak ödünç alamazsınız. Onları geri alarak ölüm ruhunu evinize getirebileceğinize inanılıyor.
- Uyanma sırasında çok uzun süre gülmek ve şarkı söylemek kabul edilemez. Bu işareti ihlal eden herkes yakında kederden uluyacak. Ölen için çok ağlamak da haramdır. Ruhu gözyaşlarında boğulabilir.
- Cenaze yemeği sırasında çatal kullanılması önerilmez. Menüde genellikle kaşıkla ya da elle yenen yemekler yer alıyor. Çatal, şeytanın üç çatalını simgelemektedir.
- Kırk gün sonra cenaze töreni için "merdivenler" pişirmek gelenekseldir. Alametlere inanan insanlar, bunların ruhun cennete yükselmesine yardımcı olduğunu söylerler.
Kilise öğretisine göre ölen bir kişi özellikle gömüldüğü gün, ölüm tarihinden itibaren 3., 9. ve 40. günlerde ve ölümünün her yıldönümünde anılacaktır. Ölen kişinin bunu 40 gün aralıksız ve ömrünün sonuna kadar sürekli olarak anması ruhuna iyi ve faydalıdır.
Ölen kişinin evinde votka ile anılması, mezarının üzerine veya fotoğrafının yanına votka konulması geleneği kesinlikle kabul edilemez, günahkardır ve kilise insanının ruhuna zarar verir. Bu günahkar gelenek pagan cenaze bayramlarından geliyordu. Paganlar, kendi yöntemleriyle ahirete inandıkları için, merhumlara çeşitli maddi menfaatler sağlamak için acele ettiler ve onları merhumun cesediyle birlikte mezara gömdüler. Bazen ölen kişinin eşleri de öldürülüp onunla birlikte defnedilirdi. Günümüzde bu pagan (Slav dilinde: pis) miras, ölen kişiye votka ikramı şeklinde muhafaza ediliyor. Kilise bu aşağılık uygulamayı şiddetle kınıyor. Ölenler dua ve zekatlarla anılıyor.
Daha önce, cenaze gününde dilencileri, sakatları, açları, fakirleri ve muhtaçları doyurmak ve ölen kişinin ruhuna sadaka dağıtmak için anma yemeğine çağırmak gibi güzel bir gelenek vardı. Ayrıca ölen kişinin eşyaları ruhuna sadaka olarak dağıtılırdı (bu özellikle ilk 40 gün boyunca ve sonrasında da faydalıdır). Bugün bu dini gelenek, pagan cenaze ziyafetine, cenaze töreni için içki partisine veya edep uğruna cenaze yemeğine dönüşmüştür (bu sözde bir gelenektir; eski çağlardan beri bir gelenektir, vb.). Kimse fakirleri kasten davet etmez, onlar namazı, zikri düşünmezler. Akrabalarını, arkadaşlarını ve iş arkadaşlarını ararlar, votka yer ve içerler.
Ölüler için içki partisi düzenlemek günahtır. Benzer eylemlerle ölümünden sonraki kaderi daha da kötüleşiyor.
Rab, onları votkayla "hatırlayan" ölen akrabaların ortaya çıkmasına izin verir. Merhum, orada kendilerini üzgün ve üzgün hissettiklerini söylüyor. Onları sevmediğimiz için bizi azarlıyorlar: “Eğer bize acımazsanız, Cehennem ateşinde azabımızı artırırsınız!” “Alkolik referanslarıyla azabımızı çoğalttığınızı bilmiyor musunuz!?”
Ölüler için cenaze töreninde votka içmek onursuzluktur ve küfürdür. Bu tür anma yemeklerini düzenleyenler büyük bir günah işliyor, bu tür anma törenleriyle ölenlerin anısına hakaret ediyorlar. Bu tür anma törenleri ölen kişinin ruhuna yardım etmek yerine, ona kaygı ve gereksiz eziyetler yaşatmaktadır.
Bu, Andrei adındaki bir Tanrı gezgininin, sevgili kızı aniden hastalanan ve kısa süre sonra ölen bir rahibe söylediği şeydi. Andrei çok üzüldü ve votkadan kaçınmadan "halk geleneğine göre" zengin bir cenaze töreni düzenledi. Ertesi gece ölen kız, kederli ve üzgün bir halde babasına görünerek şöyle der: "Neden beni sevmiyorsun!"
Baba, "Seni sevmiyor muyum?" diye cevap verir, "evet, kurtuluşun için her şeyi vermeye hazırım!"
"Ve onu geri ver, ama neden beni votkayla anıyorsun?! Böyle bir anma sadece acımı daha da artırıyor! Dayanılmaz bir azap çekerken Tanrı'nın Annesini gördüm, Kim dedi ki: Bu kızın ailesi onun için üzülmüyor! Hatırlamak anma törenine özenle votka veriyorlar, votka içenlere çok kızdığımı bilmiyorlar! Votka ile uyanmak suretiyle, anılan ruhun azabını hafifletmek için Benim Allah katındaki şefaatimden mahrum kalıyorlar!"
Bunu duyunca şöyle dedim: "Tanrı'nın Annesi, babama görünmeme izin ver ve cenazeyi votkayla yapmakla hata yaptığını ona bildir! Ve ben de Tanrı'nın Annesinin gazabının bize aktarıldığını söylüyorum. öbür dünyada!”
Andrei, kızı görünmez hale geldiğinde votka içmeyi tamamen bırakacağına yemin etti. Üstelik kendisi için af dilemek için Pochaev'e mucizevi ikona gitti. Mucizevi ikonanın önünde gözyaşlarıyla yaptığı hararetli duası nedeniyle rüyasında böyle bir vizyonla ödüllendirildi.
Tanrının Annesi ona göründü ve şöyle dedi: "Sizin hararetli dualarınız ve Pochaev manastırımın hizmetkarlarının duaları, kızınız için af sağladı; ama bilin ki, merhumun cenazesinde içilen her damla votka, ölen kişinin yaşadığı acının aynısını yaşatıyor." Oğlumun dünyevi dönemde dikenli tacın noktalarına sebep olduğu "Onun ıstırabı! Bilin ki, cenazelerde şarap içenlerin hepsi Benim düşmanımdır! Bunu dünyaya anlatın!"
Ortodoks Hıristiyanların, ölüleri votka ile anma şeklindeki bu pagan geleneğini terk etme zamanı geldi!
HATIRLAMAK!
VEFAT EDENLERİN HAFTALARINDA VODKA TÜKETENLER,
ONLAR İÇİN DAHA DA DAYANILMAZ AZAPLAR HAZIRLAR.
Kişisel kullanım için kaçak içki ve alkolün hazırlanması
kesinlikle yasal!
SSCB'nin çöküşünden sonra yeni hükümet kaçak içkiye karşı mücadeleyi durdurdu. Cezai sorumluluk ve para cezaları kaldırıldı ve evde alkol içeren ürünlerin üretimini yasaklayan madde Rusya Federasyonu Ceza Kanunu'ndan çıkarıldı. Bugüne kadar, sizin ve benim en sevdiğimiz hobimiz olan evde alkol hazırlamakla uğraşmamızı yasaklayan tek bir yasa yok. Bu, 8 Temmuz 1999 tarihli ve 143-FZ sayılı Federal Kanun ile kanıtlanmaktadır: “Etil alkol, alkollü ve alkol içeren ürünlerin üretimi ve dolaşımı alanındaki suçlardan dolayı tüzel kişilerin (kuruluşların) ve bireysel girişimcilerin idari sorumluluğu hakkında ” (Rusya Federasyonu Toplu Mevzuatı, 1999, No. 28, md. 3476).
Rusya Federasyonu Federal Kanunu'ndan alıntı:
“Bu Federal Yasanın etkisi, satış dışındaki amaçlarla etil alkol içeren ürünler üreten vatandaşların (bireylerin) faaliyetleri için geçerli değildir.”
Diğer ülkelerde kaçak içki:
Kazakistan'da 30 Ocak 2001 N 155 tarihli Kazakistan Cumhuriyeti İdari Suçlar Kanunu uyarınca aşağıdaki sorumluluk sağlanmaktadır. Böylece, "Ev yapımı alkollü içeceklerin imalatı ve satışı" 335. Maddesine göre, kaçak içki, chacha, dut votkası, püre ve diğer alkollü içeceklerin satış amacıyla yasadışı üretimi ve bu alkollü içeceklerin satışı, aşağıdakileri gerektirir: alkollü içeceklere, aparatlara, hammaddelere ve bunların üretimi için ekipmanlara, ayrıca bunların satışından elde edilen para ve diğer değerli eşyalara el konulmasıyla birlikte otuz aylık hesaplama endeksleri tutarında para cezası. Ancak kanun, alkolün kişisel kullanım için hazırlanmasını yasaklamamaktadır.
Ukrayna ve Beyaz Rusya'da işler farklı. Ukrayna İdari Suçlar Kanunu'nun 176 ve 177 sayılı maddeleri, satış amacı olmaksızın kaçak içki üretimi ve depolanması, depolanması için vergiden muaf asgari ücretin üç ila on tutarında para cezası verilmesini öngörmektedir. Satış amacı olmaksızın üretimine yönelik cihazların*.
Madde 12.43 bu bilgiyi neredeyse kelimesi kelimesine tekrarlamaktadır. Belarus Cumhuriyeti İdari Suçlar Kanunu'nda “Güçlü alkollü içeceklerin (kaçak içki) üretimi veya satın alınması, bunların üretimi için yarı mamul ürünler (püre), bunların üretimi için aparatların depolanması”. 1 No'lu Madde şunu belirtmektedir: “Bireyler tarafından güçlü alkollü içeceklerin (kaçak içki), bunların üretimi için yarı mamul ürünlerin (püre) üretilmesi ve ayrıca bunların üretimi için kullanılan cihazların* depolanması, bir uyarı veya para cezası gerektirecektir. Belirtilen içeceklere, yarı mamul ürünlere ve cihazlara el konulması ile en fazla beş temel üniteye el konulması."
*İkinci amacı suyu damıtmak ve doğal kozmetik ve parfüm bileşenleri elde etmek olduğundan, ev kullanımı için kaçak içki imbiklerini yine de satın alabilirsiniz.
Kişisel kullanım için kaçak içki ve alkolün hazırlanması
kesinlikle yasal!
SSCB'nin çöküşünden sonra yeni hükümet kaçak içkiye karşı mücadeleyi durdurdu. Cezai sorumluluk ve para cezaları kaldırıldı ve evde alkol içeren ürünlerin üretimini yasaklayan madde Rusya Federasyonu Ceza Kanunu'ndan çıkarıldı. Bugüne kadar, sizin ve benim en sevdiğimiz hobimiz olan evde alkol hazırlamakla uğraşmamızı yasaklayan tek bir yasa yok. Bu, 8 Temmuz 1999 tarihli ve 143-FZ sayılı Federal Kanun ile kanıtlanmaktadır: “Etil alkol, alkollü ve alkol içeren ürünlerin üretimi ve dolaşımı alanındaki suçlardan dolayı tüzel kişilerin (kuruluşların) ve bireysel girişimcilerin idari sorumluluğu hakkında ” (Rusya Federasyonu Toplu Mevzuatı, 1999, No. 28, md. 3476).
Rusya Federasyonu Federal Kanunu'ndan alıntı:
“Bu Federal Yasanın etkisi, satış dışındaki amaçlarla etil alkol içeren ürünler üreten vatandaşların (bireylerin) faaliyetleri için geçerli değildir.”
Diğer ülkelerde kaçak içki:
Kazakistan'da 30 Ocak 2001 N 155 tarihli Kazakistan Cumhuriyeti İdari Suçlar Kanunu uyarınca aşağıdaki sorumluluk sağlanmaktadır. Böylece, "Ev yapımı alkollü içeceklerin imalatı ve satışı" 335. Maddesine göre, kaçak içki, chacha, dut votkası, püre ve diğer alkollü içeceklerin satış amacıyla yasadışı üretimi ve bu alkollü içeceklerin satışı, aşağıdakileri gerektirir: alkollü içeceklere, aparatlara, hammaddelere ve bunların üretimi için ekipmanlara, ayrıca bunların satışından elde edilen para ve diğer değerli eşyalara el konulmasıyla birlikte otuz aylık hesaplama endeksleri tutarında para cezası. Ancak kanun, alkolün kişisel kullanım için hazırlanmasını yasaklamamaktadır.
Ukrayna ve Beyaz Rusya'da işler farklı. Ukrayna İdari Suçlar Kanunu'nun 176 ve 177 sayılı maddeleri, satış amacı olmaksızın kaçak içki üretimi ve depolanması, depolanması için vergiden muaf asgari ücretin üç ila on tutarında para cezası verilmesini öngörmektedir. Satış amacı olmaksızın üretimine yönelik cihazların*.
Madde 12.43 bu bilgiyi neredeyse kelimesi kelimesine tekrarlamaktadır. Belarus Cumhuriyeti İdari Suçlar Kanunu'nda “Güçlü alkollü içeceklerin (kaçak içki) üretimi veya satın alınması, bunların üretimi için yarı mamul ürünler (püre), bunların üretimi için aparatların depolanması”. 1 No'lu Madde şunu belirtmektedir: “Bireyler tarafından güçlü alkollü içeceklerin (kaçak içki), bunların üretimi için yarı mamul ürünlerin (püre) üretilmesi ve ayrıca bunların üretimi için kullanılan cihazların* depolanması, bir uyarı veya para cezası gerektirecektir. Belirtilen içeceklere, yarı mamul ürünlere ve cihazlara el konulması ile en fazla beş temel üniteye el konulması."
*İkinci amacı suyu damıtmak ve doğal kozmetik ve parfüm bileşenleri elde etmek olduğundan, ev kullanımı için kaçak içki imbiklerini yine de satın alabilirsiniz.
Ortodoks kanunlarına göre gömülü bir kişinin fotoğrafını veya heykelini mezar anıtına yerleştirmenin yasak olduğunu söylüyorlar. Bu doğru mu ve neden? Sonuçta, özellikle ünlü şahsiyetlerin mezarlarına her zaman ya heykellerini ya da kabartmalarını onların imajıyla yerleştirdik.
Ölen kişinin anısını dışarıdan ifade etme ihtiyacının farkına varan bir Ortodoks Hıristiyan, yine de içten içe ölen kişiye karşı asıl ve en önemli görevimizi her zaman hatırlamaya çalışır. Bu bir dua görevidir, bir sevgi sunumudur ve ölen bir kişinin anısına Allah'a sunacağımız en güzel kurbandır.
Sonsuzluk eşiğini geçenlerin genel olarak tabuta, mezara, üzerinde çiçeklere, uzun konuşmalı ziyafetlere ihtiyacı yoktur. Bu korkunç saatte ruhun tüm dikkati yalnızca Tanrı'nın Krallığına giden yolu tıkayan engellere odaklanmıştır. Her şeyden önce bu tür engeller, tövbe edilmeyen, bilinçsiz günahlar, affedilmeyen kırgınlıklar ve ıslah edilmemiş yaşam tarzlarıdır. Ölümden sonra, kişi artık hiçbir şeyi değiştiremez ve bizden, Mesih Kilisesi'nin üyelerinden ve dünyevi yaşamda bize yakın olan ve evlatlık duasıyla Tanrı'ya dua etme lütuf dolu fırsatına sahip insanlardan bekleyebilir - yalnızca en fazlasını bekler bizim için sık sık ve sıcak dua dolu iç çekişler.
Bu nedenle mezar höyüğünde, sanki ona son umudu olarak baksın diye ölen kişinin ayaklarının dibine yerleştirilen tek bir Ortodoks haçı yeterlidir. Mesih'in çarmıhtaki ölümü, Tanrı'nın Cehennem'e İnişiyle insan ırkı üzerindeki ölümün gücünün ortadan kaldırıldığı olaydır.
En ünlü kişinin bile mezarına geldiğimizde (özellikle de bizim için bu kadar değerliyse), fotoğrafına veya heykeline bakarak ölen kişinin görünüşünün veya erdemlerinin anısıyla dikkatimizi dağıtmamalıyız, ancak görevimiz duanın tüm gücünü şu basit ve en gerekli sözlere yöneltmek: Dinlen, ya Rab, ayrılan kulunun ruhuna.
Cenaze sırasında fotoğraf veya video çekmek mümkün müdür?
Din adamı Hieromonk Dorofey (Baranov) yanıtladı
Piskopos Kilisesi'nde Tanrı'nın Annesinin İkonu onuruna "Acılarımı Giderin"
Cenazeler, kural olarak, dua dolu olmasa da en azından saygılı bir atmosferde yoğunlaşır. Cenaze töreninde hazır bulunanların her biri Ölüm Kutsal Eşyası ile temasa geçer ve muhtemelen bu hayattan çıkışları da dahil olmak üzere birçok şeyi düşünür. Böyle kutsal anlarda insanlara rahatsızlık vermek pek doğru değil. Fotoğraf her zaman iç dünyaya bir çeşit istila ile ilişkilendirilir, bu sanatın gücü budur. Ve ölümle karşı karşıya kalan bir kişinin iç dünyası, onu gördüğünde ve sanki onu hatırladığında, ihlal edilmesi uygun olmayan gizemli bir andır. Elbette, ünlü şahsiyetlerin cenaze töreninin haber olarak, bilgi camiasına bir tür haraç olarak sunulması istisnadır. Ancak yine de, bu durumda, ölen kişinin akrabalarını ve arkadaşlarını hatırlamalıyız, çünkü ne kadar tanınmış bir kişi olursa olsun, her zaman ölen kişinin, kıyafet veya ödül olmadan sadece yakın bir kişi olduğu kişiler vardır. .
Cenazelerde çatal ve bıçak neden yasaktır?
Din adamı Hieromonk Dorofey (Baranov) yanıtladı
Piskopos Kilisesi'nde Tanrı'nın Annesinin İkonu onuruna "Acılarımı Giderin"
Böyle bir yasak yok. Birisi sizi bu tür uydurmalarla karıştırırsa, bunun neden yapılamayacağına dair bir açıklama talep etme hakkınız vardır. Cevap makulse, ki bu prensipte imkansızdır, o zaman kendi takdirinize göre hareket edin. Ancak kafanızı bu kadar önemsiz şeylerle karıştırmamak, ölen kişiyi dua ederek anmak hakkında daha fazla düşünmek daha iyidir.
Maalesef genel kültürün yanı sıra, başlangıçta kilise cenaze töreninin devamı olan cenaze yemeği kültürü de unutulmaya yüz tuttu. Ancak buna rağmen, cenaze yemeğine en belirsiz işaretleri gözlemleme arzusunun değil, bir saygı ve sessizlik atmosferinin eşlik etmesini sağlamak için her türlü çaba gösterilmelidir.
Ölüleri votkayla hatırlamak mümkün mü?
Bu sadece yüzleşmemiz gereken bir durum değil, aynı zamanda mücadele etmemiz ve hatta Hıristiyanlıkla hiçbir ilgisi olmadığı için bu tür anma törenlerini yasaklamamız gereken bir şey. Merhumun her şeyden önce onun anısına yapılacak dualarımıza ve salih amellerimize ihtiyacı var. Kilisedeki cenaze töreni, kişinin Kilise ile barış içinde öldüğüne tanıklık eder ve Kilise onun günahlarının bağışlanması için dua eder. Ve cenaze yemeği, yakınlarda yaşayanlara yönelik bir tür iyiliktir. Genellikle yakın insanlar ve tanıdıkların yanı sıra, yemeğe katılan fakir insanlar, dilenciler, ölen kişinin ruhu için dua edebilen davet edilirdi.
Cenaze yemeği düzenleme geleneğinin nasıl ortaya çıktığını izlemek ilginçtir. Daha önce cenaze töreni ayin sonrasında yapılıyordu ve merhumun tabutu kilisede bulunuyordu. İnsanlar sabah aç karnına geldiler ve cenaze töreni kural olarak öğleden sonra sona erdi. Doğal olarak insanların doğal güç takviyesine ihtiyacı vardı. Ama anma fikri, dua etme fikri alkol içmekle kesinlikle bağdaşmaz, küfürdür. Cenaze yemeklerinin gürültülü ziyafetlere dönüşmesi talihsizliktir ve sonunda herkesin neden toplandığı belli olmaz.
Ölen kişinin “yol üzerindeki” cenaze masasına bir tabak pancar çorbası, bir bardak votka ve ekmek koymak mümkün müdür?
Rektör Rahip Anatoly Strakhov tarafından yanıtlandı
Saratov'daki Elshansky mezarlığında Aziz Nicholas Kilisesi
Bu geleneğin Ortodokslukla hiçbir ilgisi yoktur. Hıristiyan inanışına göre, vaftiz yoluyla Kilise'ye ait olan bir kişinin dünyevi yaşamı, Tanrı ile birlikte olma arzusuna tanıklık edebileceği veya tam tersine, başka hedeflere ve inançlara hizmet ettiğini davranışlarıyla gösterebileceği zamandır. Kişi özgürlüğünün farkına varır - Tanrı ile birlikte veya O'nsuz. Ve ölümden sonra bu irade beyanı artık yapılamaz. Bununla birlikte, Tanrı'nın lütfuyla, genel yargılamadan önce, Kilise ile huzur içinde dinlenen vaftiz edilmiş bir kişinin ölümden sonraki kaderi, Kilise'nin duası ve komşularının ruhu için dua dolu şefaati ve sadaka yoluyla değiştirilebilir. .
Merhumdan bahsederken sıklıkla şunu ekliyorlar: “Yeryüzü huzur içinde olsun”… Bunu yapmak mümkün mü?
Rektör Rahip Anatoly Strakhov tarafından yanıtlandı
Saratov'daki Elshansky mezarlığında Aziz Nicholas Kilisesi
Tanrı insanı, Cennetin Krallığında olmanın sevincini Kendisiyle paylaşacak şekilde yarattı. Bu, insan yaşamının asıl ve nihai amacıdır. Bu nedenle, ölen kişi için en iyi dilek, ebedi hafıza arzusudur (onu sonsuza kadar hatırlamamız gerektiği anlamında değil, Tanrı'nın ruhu için ebedi hafızası) ve bir nevi Cennet Krallığı arzusu. dua ve Allah'ın rahmetinden ümit etmek.
Cenaze töreninden sonra bir “taşralı kadını” eve götüremeyeceğiniz ve mezarlıktan yanınıza hiçbir şey götüremeyeceğiniz doğru mu?
Rektör Rahip Anatoly Strakhov tarafından yanıtlandı
Saratov'daki Elshansky mezarlığında Aziz Nicholas Kilisesi
"Ülke toprağı" sorunu, kilise geleneğiyle ve Hristiyanların ölüme karşı tutumuyla hiçbir ilgisi olmayan, insanların pagan cenaze törenleri fikrini yansıtıyor. Çoğu zaman, dikkatsiz akrabalar önce ölen kişiyi gömerler ve ancak o zaman onun vaftiz edildiğini hatırlarlar. Ve tapınağa geldiklerinde bir kişiden cenaze töreni yapmasını istemek yerine “arazi” talep etmeye başlıyorlar. Cenaze töreninde esas olanın toprak olmadığını ve herhangi bir kutsal anlam içermediğini anlatmamız gerekir. Sadece sembolik bir anlamı vardır, Kutsal Yazıların insanın toprak olduğunu ve toprağa döneceğini söyleyen sözlerinin bir hatırlatıcısıdır. Bu Cennetin Krallığına geçiş değil. Bu nedenle toprağın eve getirilip getirilmemesinin bir önemi yoktur. Cenaze töreni bir kilisede yapılıyorsa, bu konuda hiç konuşulmaz - rahip ölen kişiye kilisenin içinde haç şeklinde toprak serper ve tabuta mezarlığa kadar eşlik ederse toprak döker mezara şu sözlerle: "Rabbin dünyası ve onun yerine getirilmesi, evren ve tüm canlılar." (Mez. 23, 1).
Bu nedenle, ölen yakını için gıyaben cenaze töreni yapmak isteyenler arasında “vatandaş” sorunu ortaya çıkıyor. Daha önce böyle bir cenaze töreni, örneğin bir kişinin savaşta ölmesi ve kilisede cenaze töreni yapmanın imkansız olması gibi istisnai durumlarda yapılıyordu. Genel olarak, gıyaben cenaze törenleri, Kilise tarafından yalnızca modern kilisesiz topluma karşı küçümseme nedeniyle gerçekleştirilen anormal ve kabul edilemez bir olgudur. Bunlar, Kilise'de sayılan ve kendilerine Hıristiyan diyen insanların yalnızca vaftiz yoluyla Ortodoks oldukları, kilisenin dışında yaşadıkları ve doğal olarak ölümden sonra da kilisenin dışına gömüldükleri tanrısız bir zamanın sonuçlarıdır. Ancak rahipler yine de insanlarla yarı yolda buluşuyor ve ritüeli gerçekleştiriyor, çünkü Ortodoks bir insanı duadan mahrum etmek imkansız.
Yükleniyor...
