Kişiliğin hukuki oluşumu (kelimenin geniş anlamıyla hukuk eğitimi), çeşitli gerçeklerin etkisi altında hukuk kültürü ve hukuk bilinci oluşturmanın çok yönlü sürecinin tamamıdır.
Hukuk eğitimi (dar anlamda) amaç odaklıdır. Yüksek düzeyde hukuki farkındalık ve hukuk kültürü oluşturmak amacıyla insanların bilincini kontrollü ve kasıtlı olarak etkileme süreci.
Hukuk eğitiminin amaçları:
1. Temel yasal düzenlemeler sistemi hakkında bilgi oluşumu, içerik ve anlamlarının doğru anlaşılması ve anlaşılması.
2. Kanuna, Anayasaya ve diğer kanun ve düzene, mahkemelere ve devletin diğer demokratik kurumlarına derin bir iç saygının oluşturulması
3. Hukuki bilgiyi uygulamada bağımsız olarak uygulama yeteneğinin oluşturulması
4. Edinilen hukuki bilgilere tam olarak uygun davranış alışkanlıklarının oluşturulması
5. Herhangi bir yasal norm ihlaline karşı güçlü ve sürdürülebilir manevi yasal dokunulmazlığın (dokunulmazlık) oluşturulması.
Yasal eğitim sürecinin özellikleri:
1. İlk temeli hukuk normları sistemidir
2. Devletin koyduğu yasal düzenlemeler, izinler ve yasaklar vatandaşların dikkatine sunulur.
3. Hükümetin zorlama olasılığına dayanır
4. Etkisi hem iyi hem de cezai olmak üzere hukukun tüm konuları üzerindedir
5. Özel araç ve yöntemler kullanılarak özel yasal eğitim formlarında gerçekleştirilir
6. Bunu yapan kişiler kural olarak hukuk eğitimi almış veya özel hukuk eğitimi almış kişilerdir.
Hukuk eğitimi sistemi, ideal olarak hukuk eğitimine yol açan, hukuk eğitim sürecini oluşturan bir dizi unsurdan oluşur.
Hukuk eğitimi sisteminin unsurları:
1. Konular (eğitimciler)
2. Nesneler (eğitilebilir)
3. Doğru eğitim faaliyetleri (formlar, araçlar, yöntemler)
Yasal eğitim formlarının türleri:
1. Mesleki hukuk eğitimi (yüksek ve orta dereceli hukuk eğitim kurumlarında özel eğitim ve öğretim)
2. Nüfusun hukuk eğitimi (hukuk bilgisi üzerine dersler ve film dersleri, hukuki konularla ilgili temalı akşamlar, halkla istişareler vb.)
3. Suçluların kolluk kuvvetleri (kolluk kuvvetleri) organları (mahkemenin, savcılığın, içişleri organlarının, adaletin, hukuk mesleğinin vb. hukuki eğitim faaliyetleri) tarafından hukuki eğitimi.
Hukuki eğitim araçlarının türleri: materyal (düzenleyici kanunlar, uygulama kanunları, gazeteler, dergiler, popüler bilim ve kurgu, sinema, televizyon vb.); sözlü (konferanslar, söyleşiler, seminerler vb.)
Hukuk eğitimi yöntemleri: ikna; teşvik; mecburiyet.
60. Temel hukuk aileleri (Romano-Germen, Anglo-Sakson, dini hukuk ailesi, geleneksel hukuk ailesi).
Romano-Germen hukuk ailesi, 12.-16. yüzyıllarda Roma hukukunun kabulü (algılanması, ödünç alınması) temelinde gelişti. ve kıta Avrupa'sında yaygınlaştı.
Bu ailenin özellikleri aşağıdaki gibidir:
1) hukukun ana kaynağı düzenleyici yasal düzenlemedir (kanun);
2) hukuk kaynaklarının birleşik bir hiyerarşik sistemi vardır;
3) sistem, hukuk dallarının yanı sıra kamu hukuku ve özel hukuk ayrımının da tanınmasını sağlar;
4) mevzuat kodlanmıştır;
5) ortak bir kavramsal fon var, yani. temel kavram ve kategorilerin benzerliği;
6) nispeten birleşik bir hukuk ilkeleri sistemi;
7) Mevzuatta başrol, en yüksek hukuki otoriteye sahip olan anayasaya aittir. Ayrıca hukuk, ceza, usul gibi bir kod sistemi de vardır. Hukukun kaynakları arasında tüzük, gelenek ve yargı uygulamalarına geniş yer verilmektedir. Ancak emsal bu aile için tipik değildir ve adli uygulama daha ziyade yardımcı bir kaynak görevi görmektedir.
Ortak (içtihat) hukuk ailesi (Anglo-Sakson), Romano-Germen hukuk ailesinden önemli ölçüde farklıdır. Burada hukukun ana kaynağı içtihattır, yani. Bir davanın değerlendirilmesi sırasında hakimler tarafından formüle edilen bir kural. Aynı zamanda, benzer davalar değerlendirilirken emsaller diğer hakimler için de kesinlikle bağlayıcıdır. Bu ailedeki hukukun ana yaratıcılarının, uygulamayı genelleştiren ve önceden kurulmuş ilişkilerin rehberliğinde, bu temelde benzersiz hukuk ilkeleri - ortak hukuk sistemini oluşturan emsaller - geliştiren hakimler olduğu sonucu çıkıyor.
Yukarıdakilere ek olarak, ortak hukuk ailesi aşağıdaki özelliklere sahiptir:
1) hukuk kurallarının benzersiz bir anlayışı - bunlar mahkeme kararından ayrı değildir, bu nedenle doğası gereği sıradandırlar. Her yeni dava, yeni bir hukuk kuralı gerektirir, ancak herhangi bir mahkemenin emsal oluşturma hakkı yoktur, yalnızca İngiltere Yüksek Mahkemesi'nin yetkisi vardır. Diğer görevlerin yanı sıra adli işlevleri de yerine getiren Lordlar Kamarası tarafından emsal teşkil edilebilir;
2) Hukukun yapısının özgüllüğü: Özel ve kamu ayrımı bilinmiyor ve hukuk dalları açıkça ifade edilmiyor. İngiliz hukukunun yapısı şunları içerir: a) içtihat hukuku; b) özsermaye; c) yasal hukuk. Eşitlik yasası, olağan kraliyet mahkemelerinin kararlarına karşı yapılan itirazları değerlendirirken kral adına hareket eden Lord Şansölye'nin kararlarından oluşan bir kurallar dizisidir. Aynı zamanda kararları "kraliyet adaletine" dayanıyordu ve genel hukuktaki boşlukları doldurdu ve kraliyet mahkemelerinin faaliyetlerinde ayarlamalar yaptı. Yasal hukuk, parlamento kökenli hukuktur (yani mevzuat);
3) hukuki işlem biçimlerine, usul kurallarına ve delil kaynaklarına önem vermek;
4) yargının diğer hükümet organlarına göre daha fazla özerkliği. Bu sadece yargının yasa yapma yetkisinde değil, aynı zamanda savcılık ve idari yargının yokluğunda da ifade edilmektedir;
5) mevzuatın kodlanmamış doğası.
Slav yasal ailesi ancak son zamanlarda bağımsız bir aile olarak öne çıkmaya başladı.
Slav yasal ailesinin kimliği aşağıdaki noktalara göre belirlenir:
Devlet olmanın kimliği. Bilindiği gibi, doğu ve güney Slavlar zaten VI-XI yüzyıllarda. kendi gelenekleri, devlet iktidarına karşı kendi tutumları ve örgütlenme biçimleriyle kendi devlet oluşumları vardı;
Uzun süre ekonomik yönetimin önde gelen biçiminin karşılıklı yardıma, yerel özyönetime ve “karşılıklı sorumluluk” ilkesine göre sorumluluğa dayanan köylü topluluğu olduğu ekonomik yaşamın özel koşulları. Dolayısıyla kolektivizm ve korporatizm ilkelerinin gelişimi;
Hukuk ve ahlak arasındaki bağlantı da dahil olmak üzere, Slav halklarının manevi yaşamını önemli ölçüde etkileyen ve etkilemeye devam eden, devlet ve hukukun Hıristiyanlığın Ortodoks şubesi ile yakın bağlantısı;
Bizans İmparatorluğu'nun doğrudan mirasçısı olan Slav hukuk ailesi, Bizans aracılığıyla, Roma hukukunun yasama geleneklerini ve daha sonra Alman hukukunun benimsenmesini hukuk kaynaklarından miras aldı. Bu nedenle teknik ve hukuki tekniklere göre Romano-Germen hukuk ailesine komşudur.
Bu hukuk ailesinin önde gelen yeri, kendine has gelişim kalıplarına sahip, eşsiz bir kültürel, tarihi ve hukuki oluşum olan Rus hukuk sistemine aittir.
Müslüman hukuku, İslam'a dayandığı için dini bir hukuk sistemidir. İslam hukukunun özellikleri şunlardır:
1. Hukukun üstünlüğü, Allah'ın, peygamberi Muhammed aracılığıyla insanlığa vahyettiği, tüm Müslümanlara hitap eden bir kural olarak algılanmaktadır. Bu kuralın ilahi kökeni nedeniyle değişime tabi değildir, ancak pratik kullanım için açıklığa kavuşturulması ve yorumlanması gerekmektedir. İçeriğine göre, İslam hukukunun normları doğası gereği emredici veya yasaklayıcı değildir, ancak belirli eylemleri gerçekleştirme yükümlülüğünü, görevini temsil eder. Dolayısıyla İslam hukuku bir Müslümanın tutması gereken oruçları tanımlar; verilecek sadaka; hac ziyaretleri yapılacak. Aynı zamanda kimse yerleşik kurallara uymaya zorlanamaz.
2. Müslüman hukukunun dört ana kaynağı vardır: Peygamber Muhammed'in konuşmalarını ve vaazlarını içeren Müslümanların kutsal kitabı olan Kuran; din ve ahlak konularına ayrılmıştır ve Müslümanlar arasındaki hukuki ilişkiler konularına yalnızca çok küçük bir kısmı değinmektedir. İkinci kaynak ise peygamberin hayatı, düşünce tarzı ve eylemleri hakkında Müslümanlara model teşkil etmesi gereken efsanelerin bir derlemesi olan Sünnet'tir. Üçüncü kaynak ise İcma'dır; yani tercümanlar tarafından derlenen İslam yorumları. Dördüncü kaynak ise kıyas yani kıyas yoluyla hüküm vermektir. yeni benzer durumlara Kur'an, Sünnet ve İcma'nın koyduğu kuralları uygulamak.
3. İslam hukukunun yapısında kamu ve özel hukuk yoktur, ancak modern dönemde ceza, adli ve aile hukuku ana dallar olarak ayrılmıştır. İslam hukukuna göre yargı sistemi basittir, zira her türlü dava kategorisi tek başına hakim tarafından değerlendirilir.
İslam hukuku ailesi İran, Irak, Pakistan, Suudi Arabistan, Lübnan, Sudan vb.'yi içerir.
Hindu hukuk ailesi benzersiz bir dini kompleks olan Hinduizm'e dayanmaktadır ve dini-geleneksel hukuk ailelerinden birini oluşturur. Bu aile, Bangladeş, Nepal, Guyana, Burma, Singapur, Malezya vb. devletlerin hukuk sistemlerini içerir.
Bu yasal aile aşağıdakilerle karakterize edilir:
1. Ana dogması, doğumdan itibaren tüm insanların belirli sosyal hiyerarşik gruplara (her biri kendi haklarına, sorumluluklarına, kendi dünya görüşüne ve ahlakına sahip olan kastlar) ayrıldığı konumu olan kast sistemi ile bağlantı. Kastlar kendi geleneklerine göre yaşar ve kast meclisi, kendi grubu içindeki anlaşmazlıkları oy kullanarak ve zorlayıcı önlemler kullanarak çözer. Bunlardan en ağır olanı kasttan aforoz edilmedir.
2. Vedalar, hukukun ve dinin kaynağı olarak kabul edilir; Hint dini şarkıları, duaları, ilahilerinden oluşan ve esas olarak davranış kurallarını içeren koleksiyonlardır.
Örf ve adet hukuku ailesi Orta ve Güney Afrika ile Madagaskar ülkelerini kapsamaktadır. Bu ailenin ulusal hukuk sistemleri, yaşamın geleneklerle düzenlenmesiyle karakterize edilir. Bu örf ve adetler çoktur ve her topluluğun, kabilenin, etnik grubun kendine has örf ve adetleri vardı. Geleneğe itaat, ataların anısına saygının yanı sıra doğaüstü güçlerden duyulan korku nedeniyle gönüllüydü.
Afrika örf ve adet hukukunun bir diğer özelliği de bireylerin hakkı değil, bireylerin sübjektif hakları değil, grupların, toplulukların hakkı olmasıdır. Bu nedenle Afrika ortamında adil kabul edilen şey, grubun birliğine katkıda bulunan, üyeler arasındaki uyumu ve ilişkileri yeniden sağlayan şeydir. Dolayısıyla, örf hukukunun bir diğer özelliği de tarafların, ilgili tarafların uzlaştırılması fikridir.
Manevi yaşamın bir olgusu olarak hukuk, kamusal ve bireysel bilinç alanına aittir. Hukuk kuralları, yönetmelikler, yasa uygulama kararları ve diğer yasal olgular, bilimin bu kapasitede özel bir kavrama ihtiyaç duyduğunu belirlemek için kültürün benzersiz teorik ve pratik yansımaları olarak düşünülebilir. Hukuk biliminde hukuki gerçekliğin özel bir boyutunu yansıtan böyle bir kavram, hukuk bilinci kategorisidir.
Yasal farkındalık - İnsanların ve sosyal toplulukların mevcut veya arzu edilen yasaya karşı tutumunu ifade eden fikir ve duygular bütünüdür. Yasal farkındalık toplumsal bilincin biçimlerinden biridir. Diğer sosyal bilinç biçimleri gibi: ahlak, din, sanat, bilim, felsefe, hukuk bilinci de gerçekliğin manevi bilgisinin belirli bir yolu olarak hareket eder. Manevi kültürde hukuki bilinç göreceli bağımsızlıkla karakterize edilir. Hukuki görüşler, fikirler, teoriler, duygular ekonomiden, siyasetten, devletten ve hatta pozitif mevzuattan bağımsız, adeta ayrı bir hayat yaşıyor. İkinci gruptaki değişiklikler elbette hukuki bilincin gelişimine yönelik belirli parametrelerdir, ancak hukuki bilincin orijinal kültürel ve tarihsel anlamını hiçbir zaman radikal bir şekilde “yeniden yapılandırmaya”, çok daha az ortadan kaldırmaya muktedir değildir.
Bu nedenle, hukuk bilinci, hukuk teorisinin özü gibi samimi konulara "ulaştığı", hukuk teorisinin özel bir nesnesi olarak çalışmayı gerektiren, çok bağımsız, bütünsel ve hatta "yakın" bir olgudur. hukuk, doğuşu, belirli bir medeniyet çerçevesinde yasal düzenlemenin kültürel özgüllüğü, yasal davranışın deformasyonları, suçun kaynakları ve nedenleri ve diğer sosyal patolojiler vb.
Hukuk bilinci, kültürün bir unsuru olarak hukukun ideal, manevi özünü, belirli bir halkın yaşam tarzının bir tür arketipik değişmezini en eksiksiz ve kapsamlı bir şekilde yansıtır. Farklı medeniyet türlerinde, farklı kültürel ve tarihi topluluklarda davranış normları, ne yapılması gerektiği, belirli durumları düzenleme yolları vb. hakkında çok belirsiz fikirlerin olduğu kaydedildi.
Yalnızca yasal bilinci, devlet iktidarının emirleri ve ekonomik kararlarla belirlenmeyen, gelişiminin belirli bir iç mantığına "itaat eden" bir olgu olarak ele alarak tanımlanabilecek etno-yasal sosyal düzenleme kalıplarından bahsediyoruz. ama öncelikle kültürün biriktirdiği dünyanın ve ulusal hukukun manevi, zihinsel potansiyeli tarafından.
Yasal bilincin karmaşık bir maddi morfolojisi vardır. Bilim, hukuki bilincin yapısı kavramını geliştirmiştir. Yapısal olarak hukuk bilinci iki ana unsurdan oluşur: hukuk psikolojisi ve hukuk ideolojisi.
Hukuk psikolojisi Hem bireylerin hem de sosyal grupların günlük insan pratiğinin bir sonucu olarak oluşan ampirik, günlük toplumsal bilinç düzeyine karşılık gelir. Hukuk psikolojisinin içeriği, insanlarda mevcut hukuk normları ve bunların uygulanmasıyla bağlantılı olarak ortaya çıkan duygular, duygular, deneyimler, ruh halleri, alışkanlıklar, stereotiplerdir. Hukuk psikolojisi, herhangi bir kişinin veya bir veya başka bir sosyal grubun devlete, hukuka, mevzuata ve diğer hukuki olaylara karşı bireysel psikolojik tepkilerinde ifade edilen, bir tür kendiliğinden, "sistematikleştirilmemiş" hukuki bilinç katmanıdır.
Yeni bir yasanın kabul edilmesi veya eski bir yasanın yürürlükten kaldırılmasıyla ilgili sevinç veya üzüntü, yasal normların uygulanmasından duyulan memnuniyet veya memnuniyetsizlik duygusu, kolluk kuvvetlerinin eylemleri, yasal yasakların ihlaline karşı hoşgörüsüz veya kayıtsız bir tutum - tüm bunlar hukuki duygulardır (duygular) ve birlikte kamusal bilinç hukuk psikolojisinde bir alan oluştururlar.
Günlük yaşam standardının bir yansıması olarak hukuk psikolojisinin, hukuk bilincinin yapısında ikincil bir rol oynadığı düşünülmemelidir. Hukuk psikolojisi, hukuki unsurun katılımıyla ortaya çıkan tüm sosyal ilişkilerde bir dereceye kadar doğasında olan, hukuk bilincinin en "yaygın" biçimidir.
Hukuk, sosyal özünün önde gelen tanımlarını (hümanizm, adalet, öznelerin biçimsel eşitliği vb.) psikolojik tepkiler ortamında gerçekleştirir. Hukukun bu özellikleri insan duygularını ve değerlendirmelerini ifade eder: Mevcut kanunların ve tüm yasal uygulama uygulamalarının etkinliği büyük ölçüde bunların mevzuata uygunluğuna ve insanların psikolojik ruh hallerine bağlıdır.
Dahası, hukuk psikolojisi, doğrudan algı ve anlayıştan "gizli" olan, bazen hukuka ve mevzuata, belirli yasama programlarının başarısını veya başarısızlığını radikal bir şekilde belirleyebilecek bu tür bireysel ve kitlesel tepkiler veren hukuki yansımanın en derin alanıdır. Halkın psikolojisinde bazı yasakların gerçekten kınayıcı ve izinlerin toplumsal olarak haklı algılanmaması, kural olarak yeni mevzuatın uygulanmasında ciddi sorunlara yol açmakta ve kolluk kuvvetlerinin faaliyetlerinde çok sayıda zorluğa yol açmaktadır. . Devletin hukuk politikasında nüfusun hukuki psikolojisinin göz ardı edilmesi, sosyal hedefler açısından bakıldığında genellikle sosyal açıdan yararlı olan bazı devlet önlemlerinin birden fazla kez başarısız olmasına yol açmıştır (kaçak içkiye karşı mücadele, bazı yasa dışı içkilere karşı mücadele). gelenek ve görenekler vb.)
Ayrıca kendisi de karmaşık, nesnel düzenleyici bir olgu olan hukuk psikolojisi önemli bir alanı kapsamaktadır. bilinçsiz -öznenin etkisinin farkında olmadığı, gerçekliğin gerçekleri tarafından belirlenen bütün bir zihinsel fenomenler ve süreçler dünyası. Bilinçdışı alanı, yasal fikirlerin oluşumunda aktif olarak yer alır, hem yasal (klişeler, alışkanlıklar, otomatizmler vb.) hem de yasadışı davranışların oluşumuna katılır.
Yasal psikolojinin bir olgusu olarak bilinçdışı, sezgi, psikolojik etki (belirli yasa dışı eylemlerde bulunurken), alışılmış eylemler, sosyal heyecan (panik) gibi gerçeklik bilgisinin yanı sıra özlemler, eylemler ve tutumlar gibi gerçeklik bilgisi biçimlerinde ifade bulur. kişinin farkına varamadığı nedenler.
Bu nedenle, hukuk psikolojisi, yasal düzenleme için temelde önemli bir sosyal bilinç alanıdır ve bu çalışma, hem hukuk teorisyenlerinin hem de uzmanlaşmış hukuk bilimlerindeki uzmanların çabalarının odak noktasıdır.
Hukuk bilincinin yapısı, hukuk psikolojisine ek olarak, çevredeki dünyanın psikolojik algısının aksine, bilimsel ve teorik yansıma ve gerçekliğe hakim olma düzeyine karşılık gelen hukuk ideolojisini de içerir.
Yasal ideoloji - Bu, hukuki gerçekliği kavramsal, sistematik bir biçimde yansıtan ve değerlendiren bir dizi hukuki fikir, teori ve görüştür.
Temel “özü” insanların psikolojik deneyimleri olan hukuk psikolojisi ile karşılaştırıldığında ideoloji, bireysel tezahürlerinde değil (örneğin, belirli normlar, mahkeme kararları vb. şeklinde değil, toplumun bağımsız bir unsuru olarak (sosyo-ekonomik oluşum, kültür, medeniyet).
İdeoloji alanında ve ideoloji aracılığıyla, her şeyden önce sosyal grupların, sınıfların, halkların, devletin ve bir bütün olarak dünya toplumunun ihtiyaçları ve çıkarları yansıtılır. Elbette, hukuki gerçekliğin ideolojik yansımasında bireysel, kişisel unsuru da mevcuttur: şu veya bu ideolojik doktrin, kural olarak, bireysel insanlar - bilim adamları, filozoflar, sosyal ve politik figürler ve daha sonra - tarafından yaratılır ve formüle edilir. devletin ve hukukun sistemik bütünsel bir yansıması bilincine ulaşan birçok belirli insanın malı haline gelir.
Ancak hukuk ideolojisi, hukuk bilgisinin derecesi ve niteliği açısından hukuk psikolojisini önemli ölçüde aşmaktadır. Hukuk psikolojisi birçok açıdan hukuki fenomenlerin günlük insan deneyimine iyi uyan bir kesiti olan dışsal, çoğunlukla yüzeysel-duyusal yönünü sabitlerse, o zaman hukuk ideolojisi hukukun özünü, sosyal anlamını ve doğasını tanımlamaya çalışır ve şunu dener: kural olarak onu tam bir kültürel-tarihsel formda sunmak Felsefe Ve dogma.
Gerçekliğin hukuki farkındalığının bir yöntemi olarak hukuki ideolojinin örnekleri arasında Hegel'in hukuk felsefesi, doğal hukuk, pozitivist, Marksist devlet ve hukuk doktrini ve birçok modern hukuk bilgisi kavramı yer alır. Buna ek olarak, hukuk ideolojisinin en büyük “uygulama” alanı, hukuk psikolojisine özgü olan bireysel ve kendiliğinden kitlesel insan ilişkileri değil, yeterince resmileştirilmiş, kurumsallaşmış sosyal toplulukların (sınıflar, siyasi topluluklar) çıkarlarını ve ihtiyaçlarını ifade etmeye odaklanmaktır. partiler, toplumsal hareketler, devlet, eyaletlerarası dernekler.
Bu nedenle, modern güç ilişkilerine katılan belirli siyasi örgütler, kural olarak, bazı siyasi ve hukuki ideolojiler (muhafazakar, liberal, Marksist, Hıristiyan vb.) temelinde yaratılır. Bu durumda hukuk ideolojisi asıl amacını yerine getirir: Bir bütün olarak bir parti, bir hareket veya bir siyasi sistem içinde örgütlenen insanların faaliyetleri için bir tür sosyal plan-program görevi görür ve onların bilinçli ve amaca uygun hareket etmelerine olanak tanır. Belirli sosyal ve hukuki ideallere ulaşmak.
Bütün bir insan topluluğunun spesifik, çok karmaşık, çelişkili faaliyetine bir örnek, Rusya'da hem evrensel hem de ulusal ilkelere karşılık gelmesi gereken bir hukukun üstünlüğü devletinin kademeli oluşum süreci olabilir. hakkında fikirler demokrasi, insan haklarının sağlanması, insani ve adil hukukun üstünlüğü. Bu durumda hukukun üstünlüğü doktrini, Rus devletinin gelişiminin ideolojik temelini oluşturuyor.
Demokratik ve sosyal, kültürel, tarihsel olarak haklı bir devlet ve hukuk ideolojisinin varlığı, herhangi bir toplumun faaliyetleri için hayati bir koşuldur. Dolayısıyla, Rusya'daki on yıllık reform döneminin temel sonuçlarından biri, ülkenin açık ve anlamlı bir ulusal politika olmadan yaşayamayacağıdır. devlet-hukuk ideolojisi. Altmış dokuz yıllık tek komünist ideolojinin diktası, “perestroyka” aşamasında genel olarak ideolojiye karşı nihilist bir tutuma yol açtı ve toplumun, siyasetin ve hukukun ideolojiden arındırılmasının yararlı olduğu yanılsamasını yarattı.
Bununla birlikte, yazılı olmayan bir yasa vardır: yasal bilinç de dahil olmak üzere bilinç, boşluğa tahammül etmez - çoğu zaman en iyisinden uzak olan bazı görüş sistemleri onu her zaman dolduracaktır. Mekanik ideolojiden arındırmanın bir sonucu olarak, ekonomik krizin sonuçlarıyla karşılaştırıldığında bile çok tehlikeli bir durum ortaya çıktı: giderek artan bir manevi boşluk, anlamsızlık, umutsuzluk hissi, olup biten her şeyin geçici doğası, bu durum gözle görülür şekilde örtülüyor. giderek daha fazla yeni katman
nüfus. “İdeolojiden arınmış” bilincimizde, toplumsal ilkelciliğe, kitlesel sapmalara ve karizmatik, milliyetçi popülizme karşı önceden zayıf olan bağışıklığın kaybolmasına yönelik artan bir eğilim var.
Böylesine sallantılı bir manevi zeminde hukukun üstünlüğü ve güçlü bir hukuk düzeni mümkün değildir. Bu nedenle, artık Rusya için diktatörlük, dayatma ve devlet olarak kuruluşla hiçbir ilgisi olmayacak ve tek gerçek olan yeni, demokratik bir devlet-hukuk ideolojisine yönelik artan bir toplumsal ihtiyaç var. Böyle bir ideolojinin toplumsal bilinçte yeniden üretilmesinin ilke ve mekanizmalarının geçmiştekinden farklı olması gerekir.
Modern Rus edebiyatında belirtildiği gibi, Rusya'nın geleceği için artık gerçek seçim, ideolojiyle ya da ideolojisiz yaşamak değil, çünkü her halükarda bir tür ideoloji olacak. Rusya'ya en uygun ideoloji, özü, ruhu, gelişme beklentileri.
Siyasi ve hukuki ideoloji olmaksızın modern, uygar bir toplum düşünülemez. Oldukça ideolojik belgelere örnek olarak, Batı ülkelerinin demokrasilerinin ve hukuk sistemlerinin ideolojik temelini oluşturan ABD Anayasası, Federal Almanya Cumhuriyeti Anayasası, 1789 Fransız İnsan ve Vatandaş Hakları Bildirgesi verilebilir.
Geçiş dönemindeki Rusya için hukuk ideolojisi özel bir önem kazanıyor. Ulusal hukuk ideolojisi bireylerin, sınıfların ve partilerin yeni siyasi duruma öyle ya da böyle yön vermelerine olanak tanır. Mevcut mevzuatın hiçbir propagandası, en ayrıntılısı bile bunu başaramaz. Spesifik ve faydacı programların, sloganların, planların ve vaatlerin aksine, hukuk ideolojisi uzun vadeli süreçlere ve davranış normlarına odaklanır, bu sayede nesilleri birbirine bağlayabilir ve faaliyetlerinin anlamını (özellikle gençlik) yoğunlaştırabilir. sosyal, yaratıcı hedefler.
Hukuk ideolojisi, kavramsal biçimde yalnızca uzmanlar için değil, aynı zamanda genel nüfus için, özellikle de her kişi için erişilebilir olan, yaşamın ve işin anlamını teşvik eden, onları karmaşık bir yapıya yönlendiren hukuk bilgisinin, genel olarak hukuk kültürünün bir sentezidir. ve çelişkili bir dünya.
Sonuçta, ulusal hukuk doktrini bir toplumun hukuk bilincinin yüksekliğinin bir göstergesidir; dünyanın medeni halklarının ailesine bir tür “geçiş” görevi gören en önemli kültürel ve hukuki değerleri karakterize eder, Rusya'nın hak ettiği yeri, ahlaki ve tarihi potansiyelini alması.
Modern Rusya için hangi hukuki ideoloji geçerlidir? Son yetmiş yılda iç hukuk teorisi Marksist doktrin ve sınıf yaklaşımı üzerine inşa edildi. Marksist devlet ve hukuk metodolojisinin, 20. yüzyılda belirlenen saygıdeğer ve klasik bir teori olarak bilimsel değerini şimdi koruduğunu ve gelecekte de koruyacağını söylemek gerekir. Sadece Rusya'da değil, dünyada da birçok süreç var. Bununla birlikte, bugün Rusya, ideolojik ve kültürel gerekçelendirme düzeyi de dahil olmak üzere hukuki yapımızın temel ilkelerinin yeni bir anlayışını gerektiren, tamamen yeni bir sosyo-ekonomik, manevi, ahlaki ve jeopolitik durumda;
Rusya'nın hukuki gelişimine ilişkin gelecekteki bütünsel ve sistematik bir kavramın en yaklaşık genel parametrelerini adlandırabiliriz.
1. İç hukuk ideolojisi, sosyal ve politik bölünme, bir sosyal grubun diğerine karşı çıkması fikrine dayanmamalıdır. Aksine, teori, ülkenin maksimum manevi birleşmesi, ahlaki ve manevi birlik durumuna ulaşması, gerekli derecede siyasi konsolidasyon için çabalamalıdır. Ülke zaten yeterince savaş, devrim, karşı devrim, bölünme ve reform yaşadı ve artık zorlu restorasyon ve yaratıcı çalışmalar için entelektüel ve maddi güçlerini toplaması gerekiyor. Hukuk bu görevin yerine getirilmesine azami ölçüde katkı sağlamalıdır.
2. Hukuk ideolojisi, ideolojik bağlılığı ne olursa olsun, tarihsel deneyimi hesaba katacak ve algılayacak kadar açık olmalıdır. Hukuk ideolojisi, geçmişin ve günümüzün teori ve pratiğinden Rusya için yapıcı ve yararlı olan her şeyi özümsemelidir.
3. Bireyin toplum ve bireyci versiyonuyla devlet karşısında “egemenliği” ilkesi değil; insanın millileştirilmesi ve onun bağımsızlığının ve inisiyatifinin bastırılması değil: tüm bu aşırılıklar Rusya'daki hukuk ideolojisinin metodolojik temelleri olarak hizmet edemez. Bireysellik ancak toplumsallıkla mümkündür. Birinin diğerine üstünlüğü değil, bireyin ve toplumun çıkarlarının rasyonel bir birleşimi gereklidir. Kişiliğin tam gelişimi, hak ve sorumlulukların uyumunun sağlanması, kişinin topluma ve kültüre entegrasyonuyla gerçekleşir.
4. Hukuk ideolojisi, demokratik, federal, topluma hizmet eden, onun üzerinde durmayan, güçlü ve etkili olması gereken Rus devletinin güçlendirilmesi ve korunması ilkesine dayanmalıdır. Hukuk devleti koşullarında idari-komuta yöntemlerinin reddedilmesinin kesinlikle düşünülemez olduğu ve yalnızca kitlesel keyfiliğe ve kanun ve düzenin yıkılmasına yol açtığı açıkça anlaşılmalıdır. Yetkin ve yetkin yöneticiler olmadan, ordulu etkin bir yürütme organı olmadan, donanımlı kolluk kuvvetleri ve dış güvenliği koruyan organlar olmadan dünyada tek bir hukuk devleti var olamaz. Şiddet tehdidi olmadan veya ülkenin milli güvenliğine tehdit olması durumunda şiddete başvurulmadan kamu yönetimi sürdürülemez.
Böylece, toplumun hukuk bilincinin yapısal bileşenleri olarak hukuk psikolojisi ve hukuk ideolojisi, her biri kendi imkanlarıyla, hukuk düzenlemesinde ve genel olarak toplumun hukuk kültüründe hukuk bilincinin işlevlerini uygulamaya hizmet eder. Bu işlevler nelerdir? Hukuk biliminin yerleşik görüşüne göre hukuk bilincinin temel işlevleri yani; bu olgunun sosyal ilişkiler üzerindeki etkisinin yönleri - bilişsel, değerlendirici, düzenleyici.
Yasal bilincin bilişsel işlevi Hukuki olayların algılanması ve anlaşılması yoluyla, özünde sosyal ve hatta doğal yaşam bilgisinin var olduğu gerçeğinde yatmaktadır. Bu tür bilginin görevleri (gündelik uygulama düzeyinde) genel kalıpları ve ilgili bilimsel gerçekleri belirlemek ve incelemek değil, hukuki gerçekliğe ilişkin olayları, eylemleri, durumları, işaretleri vb. oluşturmaktır. Bu tür bilginin özneleri hem yasa koyucular hem de vatandaşlardır: her biri yasal düzenlemedeki görevlerini yerine getirmek için mevcut ve uygun yasa hakkındaki fikirleri kullanır.
Hukuk bilincinin değerlendirme işlevi hukuki bilincin yardımıyla belirli yaşam koşullarının hukuki açıdan önemli olarak değerlendirilmesidir. Yasal değerlendirme, hem vatandaşların hem de kolluk kuvvetlerinin hukuk konularının, çeşitli yaşam koşullarını ve sosyal ve yasal niteliklerini hukuk, yasallık ve uygun davranış hakkındaki fikirleri açısından oluşturma (tanımlama) faaliyetidir. Şu veya bu davranışı hukuk açısından tespit etmek (değerlendirmek) için yeterli düzeyde hukuk bilincine sahip olmak gerekir.
Hukuk bilincinin düzenleyici işlevi davranışın belirli düzenleyicileri olarak hareket eden ve özel oluşum mekanizmalarına sahip bir güdüler, değer yönelimleri, yasal yönergeler sistemi aracılığıyla uygulanır. Bu nedenle, hukuk normları hakkındaki bilgi, hukuk konularında karmaşık bir psikolojik tepkiye yol açar: davranış için belirli bir motive edici veya engelleyici motivasyonun ortaya çıkmasıyla ilişkili duygular, duygular, deneyimler. Bu durumda, hukuki bilinç (hukuk psikolojisi biçiminde), belirli bir davranış türü için motivasyon görevi görür.
Yasal bilinç yoluyla, toplumdaki öznelerin belirli değer yönelimlerinin asimilasyonu, özellikle şu veya bu belirli kişi, sosyal doktrin, bir kişinin yaşamdaki istikrarlı ahlaki konumunun temeli, yasal davranış için özel bir teşvik haline geldiğinde meydana gelir. Bu anlamda, bir sosyal düzenleyici olarak hukuki bilinç, davranış üzerinde güçlü bir sosyo-yasal kontrol aracı olarak hareket eder.
Yasal bilincin düzenleyici işlevinin uygulanmasında özellikle önemli olan, yasal ayar - hazırlık, bir konunun yasal veya yasa dışı davranışa yatkınlığı, bir dizi sosyal ve psikofizyolojik faktörün etkisi altında gelişmektedir. Yasal ortam, değişen sosyal çevrede bir tür dengeleyici görevi görerek belirli bir faaliyetin istikrarlı, kalıcı ve amaçlı doğasını verir. Olumlu bir hukuki tutum, hukuki etki sürecini kolaylaştırmanıza ve konuyu daha önce karşılaşılan standart durumlarda her seferinde yeniden karar verme ihtiyacından kurtarmanıza olanak tanır.
Hukuk teorisinde aşağıdaki hukuki bilinç türleri ayırt edilir.
Olağan hukuk bilinci - insanların kitlesel fikirleri, duyguları, hukuk ve yasallık hakkındaki duyguları. Bu duygular, insanların o anki yaşam koşullarının ve pratik deneyimlerinin etkisi altında ortaya çıkar.
Mesleki hukuk bilinci - hukuk profesyonelleri arasında gelişen kavramlar, fikirler, fikirler, inançlar, gelenekler, stereotipler. Bu tür hukuk bilinci, hukuk normlarının uygulanmasında en önemli rolü oynar ve hukuk uygulamasının tarzı ve ruhu, onun demokratik ve insani yeterliliğine bağlıdır. Ne yazık ki, avukatların mesleki bilinci hem çarpıklıklar hem de deformasyonlarla karakterize edilmektedir (“suçlayıcı” veya “aklayıcı” önyargı, bürokrasi, insanın talihsizliğine kayıtsızlık vb.).
Avukatların kavramları, fikirleri ve inançları, her şeyden önce hukuk pratiği temelinde ve büyük ölçüde hukuk biliminin (ideoloji) etkisi altında oluşur ve bu da, özel bir analiz konusu olarak avukatların mesleki bilincini öne çıkarır. *.
Bilimsel hukuk bilinci - hukukun sistematik, teorik gelişimini ifade eden fikirler, kavramlar, görüşler. Modern toplumlarda bilimsel hukuk bilinci, hukukun, mevzuatın ve siyasal-anayasal ilişkilerin gelişim yollarını göstermede öncelikli bir role sahiptir. Hukuki olguların bu tür yansımasının taşıyıcıları ve yaratıcıları, kural olarak, uzmanlaşmış hukuki araştırma enstitülerinde (Rusya Bilimler Akademisi Devlet ve Hukuk Enstitüsü, Rusya Hükümetine bağlı Mevzuat ve Karşılaştırmalı Hukuk Enstitüsü) çalışan hukuk akademisyenleridir. Rusya Federasyonu), devlet ve kamu vakıfları, merkezler (Moskova'daki Özel Hukuk Araştırma Merkezi) ve hem sivil hem de bölümsel kapsamlı bir üniversite sistemi (Saratov Devlet Hukuk Akademisi, Ural Hukuk Akademisi, İçişleri Bakanlığı Akademisi) Rusya Federasyonu ve diğer üniversiteler).
Hukuk ve hukuk bilinci arasındaki ilişki
Bu aşamalarda hukuk bilincinin, hem hukuk alanındaki kişilerin psikolojik beklentileri ve istekleri hem de felsefi, sosyo-ekonomik ve politik ilke ve düzenin doğru düzenlenmesine ilişkin fikirler biçiminde öncü bir rol oynadığı açıktır. yasa koyucu tarafından ileri sürülen belirli bir toplumsal ilişkiler alanının. Dolayısıyla hukuki bilinç, yasama sürecinin çeşitli konularının (bireyler ve tüzel kişiler) toplumun tüm manevi kültürünün düşünceleri, duyguları ve fikirleri biçiminde hukukun doğuşu için mümkün olan tek “yapı malzemesini” sağlar.
Hukuk eğitimi faaliyetleri sistemi, devlet ve kamu kurumları tarafından hem ticari hem de bütçesel olarak düzenlenen özel hukuk seminerlerini, okulları ve kursları içerir. Medya aracılığıyla yapılan hukuki eğitim çalışma biçimleri arasında hukuki konular üzerine konuşmalar, hukuk uzmanlarının yuvarlak masa toplantıları, siyasi ve hukuki ilişkilerle ilgili güncel konular üzerine tartışmalar, "İnsan ve Hukuk" tematik programları, uzmanların yeni mevzuat hakkındaki yorumları vb. yer alır.
Maalesef şu anda vatandaşların ikamet ettiği yer de dahil olmak üzere kitlesel yasal eğitim çalışmalarının oranı önemli ölçüde azaldı. Bu çalışma aslında yalnızca periyodik seçimlerle veya anayasal olarak gerekli diğer olaylarla bağlantılı olarak yürütülmektedir. Bu arada uygulama, ders propagandası, hukuki konularda çeşitli dersler, haftalar, on yıllar, aylarca süren hukuki bilgi, bilimsel ve pratik konferanslar, toplantılar vb. gibi kitlesel hukuki çalışma biçimlerini geliştirdi ve başarıyla kullandı.
Hukuk alanındaki mevcut eğitim çalışmaları uygulamasının ciddi bir dezavantajı, genç izleyici kitlesi için tasarlanan organizasyonel formların hafife alınmasıdır: okul hukuk olimpiyatları, hukuk, ahlak konularındaki tartışmalar, “genç avukat” çevreleri, “dostların arkadaşları” polis” vb.
Ulusal devletin gelişimindeki yeni bir aşama, mülkiyet biçimlerindeki değişiklikler ve ekonomik düzenleme yöntemleri, birçok geleneksel hukuk eğitimi biçiminin yeniden değerlendirilmesi ihtiyacını zorunlu kılmaktadır. Ancak bu alandaki kanıtlanmış deneyimi korumak ve yeni bir ekonomik, siyasi ve hukuki temel üzerinde gelişimini teşvik etmek önemlidir.
Suç oranında benzeri görülmemiş bir artış ve vatandaşların sosyal güvenliğinin azalması bağlamında, vatandaşların haklarını, (önemli ölçüde artan) yasa dışı ve haksız eylemlere yargı yoluyla itiraz etme, zararları tazmin etme fırsatlarını ve fırsatlarını açıklamak her zamankinden daha önemlidir. belirli medeni, siyasi ve mülkiyet haklarına sahiptir.
Burada yaşayan söz, gazete ve dergi makaleleri, filmler, tiyatro gösterileri, insanların hak ve özgürlüklerine saygı duygusunu aşılamayı amaçlayan görsel formlar, vatandaşlar için yeni ekonomik fırsatları açıklama, piyasa ekonomisinde insan sosyalleşmesinin yeni yasal türleri anlamlarını hiçbir zaman kaybetmezler.
Hukuk eğitimi mekanizmasının ikinci önemli unsuru ise çeşitli yasal eğitim çalışması yöntemleri - Bir bireyin bilincini ve davranışını kanun ve düzenin çıkarları doğrultusunda etkilemek amacıyla siyasi ve hukuki fikir ve ilkeleri açıklama teknikleri, yolları. Hukuk eğitimi yöntemleri, öğrenciler üzerinde pedagojik, duygusal, mantıksal ve epistemolojik etkinin spesifik ve çok çeşitli yöntemlerini içerir. Bu tekniklerle ilgili eğitim genellikle Bilgi Toplumunun Tüm Rusya organizasyonu çerçevesinde yasal propaganda ve eğitim konusunda özel eğitimli metodolojistler-referanslar tarafından gerçekleştirilir.
Hukuk eğitiminin önemli bir yöntemi, Bilgi Toplumunun hukuk bölümünün faaliyetlerindeki merkezi bağlantı olan hukuk eğitimidir. Hukuk eğitimi, yani Hukuki bilginin yaygınlaştırılması süreci halkın genel hukuk kültürünün ve eğitiminin arttırılmasına hizmet eder. Bir hukuk propagandası yöntemi olarak hukuk eğitiminin temel amacı, Rus nüfusunun geniş kesimleri için hukuka saygıyı ve hukuka uygunluğu bir değer sistemi olarak geliştirmektir.
Hukuk eğitimi - Bu, vatandaşlar ve yetkililer arasında hukuki bilinci ve hukuk kültürünü geliştirmeye yönelik hükümet organlarının ve halkın amaçlı bir faaliyetidir.
Hukuk eğitimi aşağıdaki bileşenleri içeren karmaşık bir süreçtir:
1) eğitim konuları (devlet kurumları, memurlar, politikacılar, öğretmenler, gazeteciler vb.);
2) eğitim nesneleri (vatandaşlar, iş kolektifleri, sosyal gruplar vb.);
4) eğitim yöntemleri (ikna, teşvik, ceza ve eğitimin amacı üzerindeki diğer psikolojik ve pedagojik etki yöntemleri);
5) eğitim biçimleri.
Eğitim biçimleri şunları içerir:
Hukuk eğitimi (okulda, ortaöğretimde uzmanlaşmış ve yüksek öğretim kurumlarında hukuki bilginin aktarılması, biriktirilmesi ve özümsenmesinden oluşur);
Yasal propaganda (televizyon, radyo ve diğer medya aracılığıyla yasal fikirlerin ve yasal gerekliliklerin halk arasında yayılmasından oluşur);
Yasal uygulama (vatandaşların sürece katılımı yoluyla, özellikle kolluk kuvvetleri vb. aracılığıyla hukuki bilgilerin ve bilgilerin transferini teşvik eder);
Kendi kendine eğitim (kişisel deneyim, kendi kendine eğitim, hukuki olayların kişisel analizi ile ilgili).
Hukuk eğitimi yalnızca vatandaşların hukuki farkındalığına indirgenemez. Bu, insan ve vatandaşın hak ve özgürlüklerine, Anayasa hükümlerine ve mevcut temel yasalara ilişkin farkındalıkla ilişkili daha derin bir süreçtir.
53. Yasal nihilizm: kavram, tarihsel kökler. Yasal idealizm
Yasal nihilizm, hukukun toplumsal değerinin inkarıdır; Yasanın gerekliliklerini bilinçli olarak göz ardı etme, hukuk bilincinin yasaya saygı ve uyma gerekliliklerini sert bir şekilde eleştiren kısmı
On dokuzuncu yüzyılın sonunda. Rusya'da yasal nihilizmin giderek arttığı bir süreç gözlemlendi. yapay zeka Herzen, 50'li yılların başında, çok eski zamanlardan beri insanların üzerinde ağır bir yük oluşturan hukuki güvensizliğin kendisi için bir tür okul olduğunu yazmıştı. Yasaların bir yarısındaki apaçık adaletsizlik, insanlara diğerinden nefret etmeyi öğretti; bir güç olarak onlara teslim olur. Mahkeme önündeki tam eşitsizlik, halk arasında hukukun üstünlüğüne olan tüm saygıyı yok etti. Rütbesi ne olursa olsun Rus, A.I. Herzen, - cezasız bir şekilde yapılabileceği her yerde yasayı atlatır veya çiğner; ve hükümet de tam olarak aynısını yapıyor.
Bildiğiniz gibi L.N. Tolstoy, hukuka karşı olumsuz bir tutuma sahipti ve onu, hukuka yükseltilmiş iktidardakilerin iradesiyle özdeşleştiriyordu.
Slavofillere göre hukuk, insan vicdanının yerini polis gözetimine bıraktı. Bu nedenle K. Aksakov, Rus halkının "devlet dışı" bir halk olarak devlet gücü veya siyasi haklar için çabalamadığına inanıyordu.
Yukarıdaki sonuçların ana nedeni, hukuk ve ahlakın uyumsuzluğuna duyulan inançtı.
Çok yaygın bir bakış açısı, Rusya'daki hukuki nihilizmin, o dönemde doğal hukuk ideolojisinin neredeyse öldüğü ve "hukuki dünya görüşünün" ortadan kalktığı Batı'daki "hukuki dünya görüşü"nün derin krizinin etkisi altında yoğunlaşmasıydı. modası geçmiş sayıldı ve krize dayanamadı. Olağanüstü ilericilik sosyalizme atfedildi. İkincisine erken aşık olmanın, daha sonra Rusya'da hukuk kültürünün gelişmesinin önündeki önemli engellerden biri olduğu ortaya çıktı.
Rus hukuki nihilizminde ikili bir tarihsel doğanın görülmesi gerektiği varsayılabilir: aslen Rus ve Batı'dan Rusya'ya getirilmiş.
Hukuka yönelik bu tutumun değişen yoğunluk dereceleri vardır. Bu nedenle hukuki nihilizmin pasif ve aktif biçimleri arasında bir ayrım yapılır. Pasif biçim, hukukun imkânına olan inançsızlıkta, onun toplumdaki olumlu rolünün tanınmamasında (Slavofiller) ifade edilir. Aktif biçim, yasalara karşı düşmanca bir tutum ve kişinin diğer vatandaşlar arasında dünya görüşünün propagandası (anarşizm) ile karakterize edilir.
Yasal nihilizm bir bütün olarak toplumun, bir sosyal grubun veya bir bireyin karakteristiği olabilir. Kalıcı ve spontan olabilir. Ancak her durumda hukuki nihilizm, hukuk normlarının bilinçli olarak ihlal edilmesi aşamasına ulaşmaz. Bu sadece hukukun tanınmaması, toplumsal değerine inanç eksikliği anlamına gelir.
Hukuka yönelik bu yaklaşımın kökenleri, yetkililere duyulan güvensizlikte, hukukun bir talimat, devletin emri olarak görülmesinde, yetkililerin cezasız kalmasında, kanunların gerekleri ile gerçeklik arasındaki uyumsuzlukta, adaletin kötülüklerinde vb. Bu, mevzuatın kusurlu ve tutarsız olması, yetkililerin suçu önleme, vatandaşlara haklarını güvence altına alma ve onları keyfilikten koruma konusundaki yetersizliği vb. ile büyük ölçüde kolaylaştırılmıştır. Bazen kanunsuzluk, kanunsuzluk adına yaratılır. Özel kişilerin cezai menfaatlerini resmen örtbas eden hukuk, “iki avukat varsa üç görüş vardır”, “hukuk nedir?”, “Nereye dönerseniz dönün, orası ortaya çıkar” sözlerini doğruluyor.
Yasal nihilizmin tezahür biçimleri arasında, hukukun yalnızca siyasi kararları resmileştirmenin bir aracı olarak algılanması, kusurlu, teminatsız yasal işlemlerin benimsenmesi, insan haklarının ihlali, zayıf kişisel koruma yer alır; bu, büyük ölçüde ilkenin uygulanmasının bir sonucudur. L. Filatov'un ünlü peri masalı: "Kanunlara göre hareket edin, yani hareket edin... Sessizce" vb.
Yasal nihilizmin üstesinden gelmenin yolları, hukuk kültürü düzeyinin artırılması, hümanist ve etkili bir hukuk politikasının geliştirilmesi, toplumsal değerlerin yeniden değerlendirilmesi, alıcıların çıkarlarını ifade eden yüksek kaliteli yasaların benimsenmesi, kolluk kuvvetlerinin verimliliğinin artırılması vb. ile ilişkilidir.
Yasal nihilizmin ifade biçimleri:
Doğrudan kasıtlı suçlar
Kanuniliğin yerine menfaati koymak
Yasal düzenlemelere büyük ölçüde uyumsuzluk
İnsan hakları ihlali
Çelişkili ve birbirini dışlayan yasal düzenlemelerin çıkarılması
Yetkililerin koordinasyonsuz eylemleri
Yasal idealizm (yasal fetişizm), yasal araçlara karşı abartılı bir tutum, hukukun rolünün ve yeteneklerinin abartılması, yasaların yardımıyla tüm sosyal sorunların çözülebileceği inancıdır.
Yasal idealizm, yasal nihilizmin tam tersidir, ancak bu kategorilerin her ikisi de benzer olumsuz sonuçlara sahiptir. “Yasal idealizm” kategorisi, 1994 yılında Profesör N. I. Matuzov tarafından “Aynı madalyonun iki yüzü olarak yasal nihilizm ve yasal idealizm” makalesinde bilimsel dolaşıma sokuldu.
Yasal idealizmin temsilcileri, iyi yasaların benimsenmesinin mevcut durumu daha iyiye doğru değiştirebileceğinden emindir. Ancak bu pozisyon hatalıdır. Hukuk, çok sayıda düzenleyiciye rağmen her şeye kadir değildir ve yasal düzenleme yöntemleri, bunların uygulanması için uygun koşulları ve eylemleri için hazırlanmış bir zeminin yaratılmasını gerektirir.
Rusya Federasyonu'nda hukuki idealizm
Rusya'da hukuki idealizm, devlet iktidar aygıtı düzeyinde ve 1990'larda hukuki nihilizmle rekabet eden geniş kitleler arasında hukuki bilinçte özel bir gelişme gösterdi ve yayıldı.
54. Yasal davranış: kavram, türler
Yasal davranış, yasal olarak önemli davranış türlerinden biridir. Yasal olarak önemli davranış, yasal normlar tarafından düzenlenen, tipik ve sosyal açıdan önemli, bilinçli, konuların davranışlarının yasal sonuçlarını gerektiren davranıştır.
Yasal olarak önemli davranışlar aşağıdaki özelliklere sahiptir:
- sosyal açıdan anlamlı, tipik, bilinçli ve istemli bir karakterle karakterize edilen davranışın varlığı;
– iç (özne adına ortaya çıkan) ve dış (devlet adına hareket eden) kontrol;
– devlet tarafından yapılan değerlendirme ve düzenleyici yasal belgelerdeki resmi belgeler;
– yasakların ve izinlerin ayrıntılı ve oldukça açık tanımı;
– hukuki açıdan önemli sonuçların varlığı.
Yasal Davranış- Bu, hukukun üstünlüğüne uygun olan ve onu ihlal etmeyen bir davranıştır.
Yasal davranış aşağıdaki özelliklere sahiptir:
1) sosyal öneme sahiptir;
2) yasanın gerekliliklerine uygundur;
3) bu davranışın devletten desteği ve desteği vardır;
4) yasal davranış hem olumlu eylemlerde hem de olumlu eylemsizlikte kendini gösterir;
5) hem birey hem de devlet tarafından kontrol edilir;
6) hukuki sonuçları vardır.
Aşağıdaki yasal davranış türleri de ayırt edilir:
1) sosyal önem düzeyine göre:
- toplumun yaşayabilirliğinin tüm temellerini etkileyen gerekli davranışlar;
- tüm toplumun özel çıkarlarını karşılayan ve aynı zamanda bireysel tebaalarının ihtiyaçlarını karşılayan arzu edilen davranış;
- oldukça şüpheli kişisel veya sosyal faydası olan, ancak yine de yüksek sosyal önemi göz önüne alındığında devlet tarafından izin verilen kabul edilebilir davranış;
2) kendilerini şu şekilde gösteren kişisel motivasyonla:
– yasal normların davranış talimatları, en uygun ve tüm toplumun çıkarlarını karşılayan yönergeler olarak algılanması;
– yasal düzenlemelere, gerekliliklere uymak, ancak herhangi bir iç onay olmaksızın veya bu gerekliliklerin yasallığı konusunda şüphelerin varlığı, sözde konformist davranış;
– deneğin diğer davranış seçenekleri nedeniyle cezalandırılma korkusu;
3) konunun sosyal aktivite düzeyine göre:
– sıradan konunun günlük yasal davranışında ifade edilen;
– aktif olumlu eylemlerin uygulanması sırasında gerçekleştirilen ancak aynı zamanda ek zaman, maddi kaynak, çaba vb. maliyetleriyle de ilişkili olan bu tür davranışlar;
– pasif Kural olarak, öznenin kanunen kendisine ait olan hak ve özgürlüklere sahip olmayı gönüllü olarak reddetmesiyle ilişkili olan olumlu eylemsizlikle ifade edilir.
Hukuki ehliyet, mevzuatta yer alan bir konunun yasal haklara sahip olma ve yasal sorumluluk taşıma yeteneğidir.
55. Suç: kavram, işaretler, türleri
Suç- Bu, hukukun üstünlüğünün ihlalidir, yani kanuna, yönetmeliklere, kanunlara aykırı bir eylemdir. Suç işlemenin bir hakkı ihlal etmek anlamına geldiğine inanılmaktadır. Bir yasağı ihlal eden veya hukuk kurallarını belirleyen yükümlülükleri yerine getirmeyen bir suçlu, davranışlarıyla kişisel çıkarlarını tüm toplumun çıkarlarının karşısına çıkarıyor. Sosyal ve psikolojik nedenlerden kaynaklanan davranış bozuklukları, bazı durumlarda yasa dışı bir eyleme, yani suça yol açabilmektedir.
Her bir suç spesifiktir çünkü:
1) belirli bir kişi tarafından işlendiğinde;
2) belirli bir yerde ve belirli bir zamanda meydana gelir;
3) geçerli bir yasal düzenlemeye aykırı olması;
4) bireysel suçlar ve türleri farklı olmasına rağmen, antisosyal bir olgu olarak ortak özelliklere sahip olmalarına rağmen kesin spesifik özelliklerle karakterize edilir.
Birlikte bu kavramı oluşturan aşağıdaki suç belirtileri tespit edilebilir:
1) suç her zaman bir eylemdir (eylem veya eylemsizlik);
2) bir suç her zaman suçlu bir eylemdir;
3) suç, yasal yükümlülükler ve yasaklar içeren yasal normların ihlalidir.
Suç- bu bir eylemdir, insanların eylemleri, davranışları, eylemleri veya eylemsizlikleridir. Davranmaköznenin gerçekliğe, diğer öznelere, devlete ve topluma karşı tutumu olarak kendini gösteren ve algılanan, dışarıdan nesneleştirilmiş bir eylemdir. Suçluluk, eylemin öznel bir unsurudur ve suçun gerekli bir işaretidir.
Yani suçlar şunlardır:
1) yasadışı, suçlu eylemler;
2) hukuk normlarına aykırı hareket etmek;
3) sosyal açıdan tehlikeli eylemler;
4) kamu ve kişisel çıkarların, kamu düzeninin ve öznel hakların ihlali.
Suçlar çok çeşitlidir. Bu çeşitlilik, suçluların tecavüzüne maruz kalan sosyal ilişkilerin farklı içeriğinin yanı sıra, konuların davranışının hedef ve güdülerinin, yaşam durumlarının özelliklerinin vb. farklı doğası ile belirlenir.
Suç türleri bölünüyor kamusal yaşamın alanına bağlı olarak nerede gerçekleşirler:
1) yönetim faaliyetleri alanındaki suçlar için;
2) ekonomik alandaki suçlar;
3) aile ve ev içi suçlar.
bağlı olarak toplum için suç tehlikesinden Bunlar suçlar ve diğer suçlar (kabahatler) olarak ikiye ayrılır.
Kabahatler toplum için daha az tehlikeli olması nedeniyle suçlardan farklıdır. Kamu yaşamının çeşitli alanlarında işlenen bu suçların farklı hedefleri ve hukuki sonuçları bulunmaktadır. Bu bağlamda, bunlar hukuki, idari ve disiplin suçları olarak sınıflandırılmaktadır.
Sivil suçlar (kabahatler) saldırının amacı bakımından diğer suçlardan farklılık göstermektedir. Bunlar mülkiyet ve bununla bağlantılı kişisel mülkiyet dışı ilişkilerdir.
İdari suçlar yerleşik kamu yönetimi düzenine tecavüz haklarını, idari, mali, arazi, usul ve diğer branş normları tarafından sağlanan vatandaşların meşru çıkarlarını temsil eder (örneğin, mali raporlama kurallarının ihlali, yangın güvenliği kuralları vb.). ).
Suçun hukuki yapısı
Altında suçun unsurları Rusya mevzuatına göre sosyal açıdan zararlı belirli bir eylemi suç olarak nitelendiren özellikler kümesini anlamak. Herhangi bir suçun unsurları şunları içerir:
1) suçun konusunun, hedef tarafın özellikleri;
2) suçun öznel tarafı ve konusu.
Suçun konusu suçun zorunlu unsuru olarak kabul edilir. Suçun amacı– suç teorisinin önemli kavramlarından biri. Her suç, ister eylemde ister eylemsizlikte kendini göstersin, her zaman belirli bir nesneye yönelik saldırıdır. Hiçbir şeye tecavüz etmeyen suç yoktur. Bu hüküm her türlü suça uygulanabilir. Modern hukuk literatüründe suçun amacının hukuk kurallarıyla düzenlenen sosyal ilişkiler olduğu yaygın olarak kabul edilmektedir. Suç, tüm sosyal ilişkiler sistemini etkileyen belirli bir sosyal olgudur.
Suçların konusu- suçun gerekli bir unsuru. Konu tüm eylemleri, suçları ve eylemleri gerçekleştirir. Böylece nesneyi etkiler ve kendi eylemleriyle dış dünyaya değişiklikler getirir. Dolayısıyla eğer bir nesne özneden bağımsız olarak var olan dışsal bir olgu ise o zaman özne eylemin taşıyıcısıdır. Özne bir kutupta, nesne ise diğer kutupta yer aldığında, özne ve nesne sürekli olarak birbirleriyle böyle bir etkileşim içindedir. Özne-nesne etkileşiminin genel felsefi anlayışı hukuki ilişkilerde iki zıtlığın birliği olarak düşünüldüğünde özne ve nesnenin her zaman bir arada olması gerekir, çünkü:
1) konu ve nesne bir suçun varlığını veya yokluğunu belirler;
2) Bir suçta, nesne, eylemin taşıyıcısı olan özne olmadan var olmaz, tıpkı öznenin, eylemleriyle suçun nesnesini etkilemedikçe özne olmayacağı gibi.
Yalnızca aklı başında kişiler suça maruz kalabilir.
Suçun subjektif tarafı, suçun bir diğer gerekli özelliği olarak değerlendirilmektedir:
1) Kanuna aykırı eylemin topluma zararını ortaya koyar;
2) suçların sübjektif tarafının niteliği, fiili suçları objektif olarak hukuka aykırı suçlardan ayırmaktadır;
3) Suçun sübjektif tarafı, kişinin bu fiili işlediği andaki iç durumu açısından suçu gösteren unsurlardan oluşur.
Psikologlar insan eylemini iki aşamaya ayırır:
1) karar verme, yani insan beyninin aktivitesi;
2) dışarıdan ifade edilen, yani kararların bilincin rehberliğinde uygulanmasıyla ilişkili insan davranışı.
Dolayısıyla insan davranışının dışsal ve içsel yönleri çok yakın bir ilişki içindedir ve bir tarafı diğerinden ayırmak veya karşılaştırmak mümkün değildir.
Suç- bu, bir kişinin genel olarak bu kişinin ruh hali değil, belirli dış davranışına ve sonuçlarına karşı belirli bir zihinsel tutumudur. Bu tanıma uygun olarak kanun, suçun iki ana biçimini birbirinden ayırmaktadır: 1) kast; 2) ihmal.
Objektif taraf Suçlar, bir suçu, bir kişinin belirli bir dış davranışı eylemi olarak nitelendirebilecek bir eylemin tüm unsurlarını oluşturur.
Yasal sorumluluk kavramı ve belirtileri
Sorumluluk- bu, kişinin devletin belirlediği davranış kurallarına ve topluma karşı tutumudur. Kişi, devlette devam eden tüm süreçlerin yönetimi ve kontrolünün gerçekleştirildiği yasal normlardan sorumludur.
Sorumluluk iki açıdan ele alınabilir:
1) geriye dönük. Geriye dönük sorumluluğun özü, devletin, hukuka aykırı bir eylemin işlenmesine karşı, suçluya uygulanan devlet zorlamasıyla ifade edilen tepkisidir;
2) pozitif. Pozitif sorumluluk kavramı, hukuk normlarının bilinçli bir şekilde uygulanmasından kaynaklanan, insanların hukuka uygun davranışlarını teşvik etme aracı olarak açıklanmaktadır. Olumlu yasal hesap verebilirlik, aktivizmi ve yasal davranışı artırmanın önemli bir yoludur. Olumlu sorumluluğun varlığı, ortak faaliyet sürecinde her birinin eylemlerini diğerlerinin eylemleriyle koordine etme ve netleştirme, özel çıkarları genel çıkarlarla koordine etme ihtiyacı ile belirlenir.
Geriye dönük ve pozitif sorumluluk, hukuki sorumluluk türleri olan birbiriyle ilişkili iki husustur.
Pozitif sorumluluk geleceğin sorumluluğu olarak kabul edilir geriye dönük sorumluluğun yerine geçmelidir. Pozitif sorumluluk, öncelikle kişinin kendi eylemlerine karşı sorumlu bir tutuma, başkalarının eylemlerinin değerlendirilmesine ve yüksek düzeyde hukuk eğitimine yol açan daha gelişmiş bir sorumluluk biçimi olarak kabul edilir. Birbirlerine karşı çıkmak için değil, etkileşimde bulunmak, toplumdaki hukuk ve düzeni ve hukuk bilincini güçlendirmek için tasarlanmıştır.
Yasal yükümlülük gönüllü olarak yerine getirilmeyen görevlerin yerine getirilmesinin garantisi niteliğindedir. Yasal sorumluluk, içeriği itibariyle diğer yükümlülüklerden farklılık göstermektedir. Her zaman aşağılık, görevlendirileceği konu açısından istenmeyen, hukuki statüsünü zedeleyen, bir tür yoksunluğa yol açan bir yükümlülüktür.
Dolayısıyla hukuki sorumluluk, hukuk normlarına aykırı bir suç nedeniyle olumsuz sonuçlara katlanma yükümlülüğü olarak görülmektedir. Sorumluluğun ortaya çıkması için nesnel ve öznel önkoşulları birbirinden ayırmak gerekir.
Yasal sorumluluğun nesnel tarafı- Bu, sosyal ilişkilerin durumunun yasal normlar yardımıyla yasal düzenlemesidir.
Öznel taraf- bu, kişinin özgür iradesidir, çeşitli faaliyetleri gerçekleştirme yeteneğidir, çünkü irade olmadan suçluluk olmaz ve suçluluk olmadan birey sorumluluk taşımaz.
Yasal sorumluluk şu şekilde karakterize edilir:
1) kanunla öngörülmüş;
2) devlet organları tarafından uygulanır. Yalnızca devletin zorlayıcı bir aygıtı vardır ve zorlayıcı önlemlerin uygulanmasına ilişkin prosedürü yalnızca devlet belirler;
3) yalnızca bir suçun işlenmesi durumunda meydana gelir;
4) belirli maddi kurallarla ifade edilir ve hukukun usul kurallarına uygun olarak uygulanır. Maddi hukuk kuralları olası ve uygun davranış biçimlerini sağlar ve belirler. Usul normları aynı zamanda maddi normların uygulanmasına ilişkin usulü de belirler;
5) Çeşitli türden olumsuz sonuçlara katlanma yükümlülüğü ile ifade edilir.
57. Hukuki sorumluluk kavramı, ilkeleri ve gerekçeleri.
Yasal sorumluluk, bireyin sosyal sorumluluk türlerinden biridir. Ana özelliği, yasal sorumluluğun, arkasında devletin zorlayıcı aygıtının bulunduğu yasal normların, yasaların ihlali ile ilişkili olmasıdır. Bu, güç ilkesine dayalı, gücün zorunlu olduğu bir sorumluluk biçimidir. Burada her zaman cezalandırıcı, eğitici ve önleyici anlar vardır. Başka bir deyişle, ebedi eylem ve intikam sorunuyla karşı karşıyayız.
Yasal sorumluluk, sosyal sorumluluğun en katı ve son derece resmileştirilmiş türüdür. Suçların, özellikle de suçların cezası genellikle önceden öngörülmekte ve tüm topluma duyurulmaktadır. Kişi şu veya bu yasayı ihlal ederse, şu veya bu yasal normu ihlal ederse neyle karşı karşıya kalacağını bilir. Diğer sosyal sorumluluk türlerinde durum böyle değildir.
Hukuki sorumluluğun temel ilkeleri şunlardır:
1) yasallık ilkesi; bu, sorumluluğun atanması ve uygulanmasına ilişkin tüm prosedürün katı yasa, yasal normlar çerçevesinde gerçekleşmesi ve keyfilik ve kendi iradesini hariç tutması gerektiği anlamına gelir;
2) geçerlilik ilkesi, sorumluluğun, bileşiminin tüm işaretlerini ve gerekli delilleri içeren bir suçun sonucu olması gerektiğini varsayar, eğer durum böyle değilse, kişiyi sorumlu tutmak için hiçbir neden yoktur;
3) kaçınılmazlık ilkesi tek bir suçun, özellikle de bir suçun cezasız kalmamasını gerektirir: önemli olan cezanın ağırlığı değil, kaçınılmazlığıdır (kaçınılmazlık); tüm yasa dışı eylemler ifşa edilmeli ve sorumlular hesap vermeli;
4) adalet ilkesi - ceza, suçun ağırlığına, işlenme koşullarına ve failin kimliğine uygun olmalıdır; aynı suçtan dolayı çifte sorumluluğun kabul edilemezliği; herkes hukuk ve adalet önünde eşittir;
5) hümanizm ilkesi - ceza, failin fiziksel acı çekmesine veya insanlık onurunun aşağılanmasına neden olamaz; suçun hafifletici koşullarını ve saiklerini dikkate almalıdır; denetimli serbestlik olasılığı, cezanın ertelenmesi;
6) masumiyet karinesi - kanunun öngördüğü şekilde aksi ispat edilene kadar her vatandaş masum kabul edilir.
YASAL SORUMLULUK İŞARETİ: 1. Devlet tarafından oluşturulan hukuk normlarında; 2. Devlet baskısına dayanır; 3.Özel yetkili kuruluşlar tarafından başvurulur; 4. Belirli olumsuz sonuçlarla ifade edilen; 5. Bir hukuk normunun yaptırımının uygulanma şeklidir; 6. Usule uygun olarak atanan; 7. Yalnızca işlenen bir suç için uygulanabilir.
Dar anlamda hukuki sorumluluğun temeli suçun bileşimi yani suç eylemini oluşturan tüm unsurların (nesne, konu, objektif taraf, sübjektif taraf) varlığıdır.
Geniş anlamda hukuki sorumluluğun temeli üç temelin varlığıdır: normatif, olgusal, usule ilişkin.
Normatif bir temel, sorumluluğun atanmasına olanak sağlayan bir hukuk kuralının varlığıdır.
Gerçek temel, yasal sorumluluğun gerçekleştiği çerçevede koruyucu bir hukuki ilişkinin ortaya çıkmasıyla ilişkili bir suç olgusunun (gerçekte işlenen bir eylem) varlığıdır.
Usul temeli, koruyucu hukukun üstünlüğünün genel gerekliliklerini belirleyen (yaptırımları içeren), yasal sorumluluğun türünü ve kapsamını belirleyen bir kanun uygulama kanununun varlığıdır.
58.Hukuki sorumluluğun türleri ve özellikleri.
Sektöre göre yasal sorumluluk türleri: 1) cezai; 2) sivil; 3) idari; 4) disiplin; 5) malzeme; 6) usule ilişkin; 7) anayasal (ek).
Cezai sorumluluk en ağır sorumluluk türüdür. Suçların işlenmesi nedeniyle oluşur ve diğer sorumluluk türlerinden farklı olarak yalnızca kanunla kurulur. Başka hiçbir normatif düzenleme sosyal açıdan tehlikeli eylemleri suç olarak tanımlayamaz ve bunlara ceza uygulayamaz.
İdari sorumluluk, İdari Suçlar Kanunu'nun öngördüğü idari suçların işlenmesinden kaynaklanmaktadır. Ayrıca bu sorumluluk, Rusya Federasyonu Başkanının kararları, Rusya Federasyonu Hükümeti kararları ve Federasyonun kurucu kuruluşlarının düzenlemeleri ile belirlenebilir.
Mülkiyet niteliğindeki sözleşmeden doğan yükümlülüklerin ihlali veya mülke sözleşme dışı zarar verilmesi, yani hukuki bir haksız fiilin işlenmesi durumunda hukuki sorumluluk doğar. Özü, bir kişiyi olumsuz mülkiyet sonuçlarına katlanmaya zorlamaktır. Zararın tam tazmini, hukuki sorumluluğun temel ilkesidir. Disiplin sorumluluğu, disiplin suçlarının işlenmesi sonucu doğar. Yasadışılıklarının özgüllüğü, bu durumda ihlal edilenin yasaklayıcı bir norm değil, çalışanın iş sorumluluklarını belirleyen olumlu bir kural olması gerçeğinde yatmaktadır. Üç tür disiplin sorumluluğu vardır: iç çalışma düzenlemelerine uygun olarak, tabi olma sırasına göre ve disiplin tüzük ve yönetmeliklerine uygun olarak. Disiplin cezaları - kınama, ağır kınama, işten çıkarma vb.
Mali sorumluluk, bir işletme veya kurumun çalışanının neden olduğu zararlardan doğar. İşletmenin idaresinden sorumludur.
Usul hukuki sorumluluğu. Hukuki sorumluluğun türü, konunun niteliğine ve hukuki düzenlemenin yöntemine göre belirlendiği gibi, usul sorumluluğu da türlere ayrılmaktadır. Tek bir usul sorumluluğu yoktur ve olamaz. Aşağıdaki usul sorumluluğu türleri ayırt edilir: ceza muhakemesi, hukuk muhakemesi, anayasal ve idari.
Anayasal sorumluluk, örneğin Cumhurbaşkanının görevden alınması, bir milletvekilinin geri çağrılması, Devlet Dumasının feshedilmesi, Hükümetin istifası vb. anlamına gelir. Bu tür sorumluluğa siyasi-hukuksal sorumluluk da denilmektedir.
Hukuki sorumluluk, meydana gelme sebebine göre objektif ve subjektif olarak ikiye ayrılabilir. Amaç, zarar verme fiilinden doğan hukuki sorumluluğu içermektedir. Burada zarar verme olgusu sorumluluğun objektif temelini oluştururken, bunu öngören hukuk devleti ise şekilsel bir temel oluşturmaktadır.
Sübjektif sorumluluk, ancak suçun konusunun, suçun zorunlu bir işareti olarak suçluluk duygusuna sahip olması durumunda ortaya çıkacaktır. Bu konumdan bakıldığında suçluluk, sorumluluğun öznel bir temeli olarak düşünülebilir.
Etki yöntemlerine göre, yasal sorumluluk ayırt edilebilir: zararı telafi etmeyi amaçlayan telafi edici (onarıcı) ve cezanın uygulanmasında uygulanan baskıcı (cezalandırıcı, cezai)
Sorumluluk suçlu veya masum olabilir. Yalnızca yasaların doğrudan öngördüğü bazı mülkiyet ve hukuki sorumluluk durumları (örneğin, artan bir tehlike kaynağı nedeniyle zarara neden olmak) masumdur.
Literatürde uygulama kapsamına göre ekonomik-yasal, devlet-yasal ve diğer sorumluluk türleri ayırt edilmektedir.
59. Sosyal ilişkilerin yasal düzenleme mekanizması kavramı ve unsurları.
Yasal düzenleme mekanizması, sosyal ilişkilerin yasal düzenlemesinin gerçekleştirildiği bir yasal yol sistemidir.
Yasal düzenleme mekanizmasının amacı, öznelerin çıkarlarının değerlere doğru serbestçe hareket etmesini sağlamaktır (maddi bir özellik). Yasal düzenleme mekanizması, hedeflerine ulaşmayı sağlayan çeşitli yasal yollardan oluşan bir sistemdir (resmi özellik).
Yasal düzenleme mekanizmasının aşağıdaki unsurları ayırt edilebilir:
*hukukun üstünlüğü (çıkarların tatmini için bir model oluşturur);
*organizasyonel ve icrai kanun uygulama kanunu gibi belirleyici bir gerçeğe sahip yasal gerçek veya olgusal kompozisyon;
*hukuki ilişki (ilgili kuruluşlar için düzenleyici gereklilikler burada belirtilmiştir);
*hak ve yükümlülüklerin gerçekleştirilmesine ilişkin eylemler (öznelerin uyum, uygulama ve kullanım şeklindeki eylemleri);
*koruyucu kolluk kanunu (suç durumunda).
Yasal normların, hukuki bilincin, yasallık rejiminin vb. resmi olarak yorumlanmasına ilişkin eylemler, yasal düzenleme mekanizmasının benzersiz ek unsurları olarak hareket edebilir.
Yasal düzenleme mekanizmasının her ana unsuru, karşılık gelen bir aşamayı gerektirir. 1. İlk aşamada, hukuk alanındaki belirli çıkarların karşılanmasını amaçlayan ve bunların adil düzenlenmesini gerektiren genel bir davranış kuralı (model) formüle edilir. 2. İkinci aşamada, genel programların eyleminin “açıldığı” ve genel kurallardan daha ayrıntılı kurallara geçişi mümkün kılan özel koşullar belirlenir. Bu aşamayı ifade eden unsurun hukuki bir olgu olması,
3. Üçüncü aşama, konuların yetkili ve yükümlü olarak çok özel bir şekilde bölünmesiyle belirli bir hukuki bağlantının kurulmasıdır.Bu aşama, tam olarak yasal düzenleme mekanizmasının böyle bir unsurunda hukuki bir ilişki olarak somutlaştırılmıştır.
4. Yasal düzenlemenin amacına ulaştığı sübjektif hakların ve yasal yükümlülüklerin uygulanması olan dördüncü aşama, konunun menfaatinin karşılanmasına olanak tanır. Sübjektif hakların ve yükümlülüklerin gerçekleştirilmesine ilişkin eylemler, hakların ve yükümlülüklerin uygulamaya konulmasının ana yoludur; Belirli konuların davranışlarında gerçekleştirilirler. Bu fiiller üç şekilde ifade edilebilir: Uyum, icra ve kullanım. Yasal düzenleme mekanizmasının bu aşaması, hak ve yükümlülüklerin gerçekleştirilmesi eylemleri gibi bir unsura yansımaktadır.
5. Beşinci aşama isteğe bağlıdır. Koruyucu kolluk yasası - kolluk kuvvetleri sürecindeki konuların hukuk kurallarını ihlal etmesi ve ilgili yasa uygulama faaliyetinin tatmin edilmemiş menfaatin yardımına gelmesi gerektiğinde yürürlüğe girer. Bu isteğe bağlı aşama (yalnızca engellerin dikilmesi durumunda gerçekleştirilir), koruyucu kanun uygulama kanunları gibi yasal düzenleme mekanizmasının buna uygun olarak isteğe bağlı bir unsuruna yansıtılır.
Hukuk alanında kullanılan yasal düzenleme yöntemi, düzenleme konusunun özel özelliklerinin bir sonucu olarak gelişen konular arasındaki ilişkileri düzenlemeye yönelik bir dizi yöntem ve teknik olarak anlaşılmaktadır.
Her hukuk dalının, sosyal ilişkilerin özelliklerine göre belirlenen ve aşağıdaki spesifik özelliklerle karakterize edilen kendine özgü yasal düzenleme yöntemi vardır:
1) katılımcıların hukuki ilişkideki konumunun niteliği;
2) hukuki ilişkilerin içeriğinin özelliği;
3) hukuki olguların kompozisyonunun özelliği;
4) sorumluluğun özgüllüğü.
Ekonomik (girişimcilik) hukukunda kullanılan en önemli yasal düzenleme yöntemi özerk kararlar yöntemidir - ANLAŞMA YÖNTEMİ. Bu yöntemle iş hukuku konusu şu veya bu konuyu bağımsız olarak çözer ve hukuki bir ilişkiye girdikten sonra diğer katılımcıyla anlaşarak çözer.
Ticari faaliyetlerin devlet tarafından düzenlenmesi sürecinde ZORUNLU GEREKSİNİMLER YÖNTEMİ kullanılır. Bu yöntemle hukuki ilişkinin taraflarından biri diğerine uyulması gereken bir emri verir.
ÖNERİ YÖNTEMİ iş ilişkilerini düzenlemek için de kullanılabilir. Bunu uygularken, yasal bir ilişkinin taraflarından biri, diğer tarafa ticari faaliyetlerin yürütülmesi prosedürüne ilişkin bir tavsiyede bulunur.
Ayrıca YASAKLAMA YÖNTEMİ kullanılmaktadır. Örneğin, Rusya Federasyonu Çevre Koruma Kanunu, ticari kuruluşların çevreye zarar veren eylemlerinin önlenmesine ilişkin yasaklar getirmektedir.
60. Toplumda kanun ve düzen: kavramlar, temel özellikler, garantiler.
Yasallık, tüm hukuk konularının ülkedeki mevcut yasalara ve bunlara dayalı yönetmeliklere sıkı ve değişmez bir şekilde uyması olarak anlaşılmaktadır. Buradaki anahtar kelime uyumdur. Herhangi bir yorumunda, söz konusu olgunun orijinal anlamı ve özü burada yatmaktadır. Uyum yok - yasallık yok.
Yasallığın temel ilkeleri. İlkeler, yasallığın sosyal ve işlevsel amacını, özünü, toplumdaki rolünü ve yerini, diğer kategorilerle bağlantısını ortaya koymaktadır:
1. Birlik ilkesi. Bu ilke yerelciliğe, bölümcülüğe ve bölgesel etkiye etkili bir şekilde karşı koymayı amaçlamaktadır. Yasallık, öncelikle yasalara uygunluk olarak görürsek, herkes için ve ülke genelinde tek tip ve aynı olmalıdır.
2. Kanunilik ile menfaat arasındaki karşıtlığın kabul edilemezliği ilkesi. Kanunların gözetilmesi, uygulanması ve uygulanması sürecinde kanuniliğin yerini amaca uygunluğa bırakmamak çok önemlidir. En yüksek devlet çıkarı yasanın kendisindedir
3. Yasanın ihlali nedeniyle cezanın kaçınılmazlığı ilkesi.
4. Hukukun üstünlüğü ilkesi.
5. Hukuk devletinin öncelikli hedefi olarak insan hak ve özgürlüklerinin korunması ilkesi.
6. Yasallık ve kültür arasındaki ilişki ilkesi. Bu ilkenin özü, yasallığın neredeyse toplumun ve vatandaşların genel, siyasi ve hukuki kültürünün ayna yansıması olmasıdır.
7. Masumiyet karinesi.
Hukuk devleti, hukuka dayalı bir düzendir. Bir başka ifadeyle hukukla korunan, savunulan ve düzenlenen ilişkiler sistemidir.
“Hukuk düzeni” ile “kamu düzeni” kavramlarını birbirinden ayırmak gerekir. Parça ve bütün olarak ilişkilidirler; ikinci kavram birinciden biraz daha geniştir. Kanun ve düzen hukuka dayanıyorsa ve uygulanmasının nihai sonucuysa, kamu düzeni yalnızca yasal değil, aynı zamanda toplumda geçerli olan diğer tüm sosyal normlara (ahlaki, kurumsal, gelenekler, gelenekler vb.) Uyum gerektirir. Kanun ve düzen, sosyal düzenin merkezi unsurudur.
Yasallık ve düzen garantileri genellikle genel ve özel veya yasal olarak ikiye ayrılır. Genel olanlar şunları içerir: ekonomik, politik, ideolojik, sosyal, örgütsel; özel (yasal): savcılık denetimi, adalet, hükümet ve yönetim organlarının kontrol faaliyetleri, yasal sorumluluk, şikayet kurumu ve vatandaşların beyanları vb.
Ekonomik garantiler. Bu garantilerin özü, ülke ekonomisinin genel durumunun (mülkiyet biçimlerinin çeşitliliği, ekonomik özgürlük, nüfusun yaşam standardı vb.) hukuki alandaki durumu ve özellikle de devleti önemli ölçüde etkilemesidir. kanun ve düzen. Ayrıca ekonomik faktörlerin etkisi hem olumlu hem de olumsuz olabilir.
Siyasi garantiler. Bu garanti türü, toplumdaki siyasi istikrarın derecesini, hükümetin tüm şubelerinin ve yapılarının, demokrasi kurumlarının, devlet organlarının (federal ve bölgesel) net işleyişini ve bunların anayasal alandaki konumunu ifade eder.
İdeolojik garantiler. Yasallık ve düzen durumu, tüm hukuk sistemi büyük ölçüde belirli fikirlerin, doktrinlerin, görüşlerin toplumdaki hakimiyetine ve ahlaki ve hukuk kültürü düzeyine bağlıdır. İlerici, hümanist ideoloji, demokratik inançlar, gelişmiş hukuk bilinci elbette yetkililerin hukuka, yasalara, bireysel haklara ve vatandaşların yasalara saygılı davranışlarına karşı tutumunu önceden belirler. İdeolojik garantiler aynı zamanda yasal propagandayı (eğitim), toplum üyelerinin ve her şeyden önce devlet memurlarının, yasal değerlere saygı ve yasal nihilizmin üstesinden gelme ruhuyla eğitilmesini de içerir. Son derece profesyonel avukatların eğitimi, hukukun üstünlüğüne, Anayasaya ve hukuk normlarına sıkı sıkıya bağlı kalma yönelimleri önemli bir rol oynamaktadır.
Kamu garantileri. Çeşitli kamu kurum ve kuruluşlarının, medyanın, devlet dışı tüm kurum ve kuruluşların suç, suiistimal, yasa dışı eylem, yolsuzluk gibi gerçekleri tespit etme, kamuoyunun dikkatini çekme ve resmi makamların bu konudaki faaliyetlerini ifade etmektedir. Bu anormallikleri ortadan kaldırmak için.
Organizasyonel garantiler. Toplumda kanun ve düzeni sağlamayı, suçları tespit etmeyi, önlemeyi ve bastırmayı ve vatandaşların haklarını korumayı amaçlayan kolluk kuvvetlerinin ve diğer tüm hükümet yapılarının günlük operasyonel ve organizasyonel çalışmaları anlamına gelir.
Özel (yasal):
*Savcı denetimi. Savcılık, doğrudan işlevini ve amacını yerine getirerek, tüm hukuk konularının yasalara uyumunu denetler, uygun durumlarda ceza davaları açar ve yasa dışı eylemlere karşı protestolarda bulunur.
* adalet. Adaleti sağlayan mahkemeler, suç işleyenleri cezalandırır, vatandaşların haklarını korur ve adaleti yeniden tesis eder.
* Hükümet ve yönetim organlarının kontrol faaliyetleri. Devlet iktidar ve idare organları, Rusların haklarını ve meşru çıkarlarını kullanmaları için gerekli koşulları yaratıyor.
* yasal yükümlülük. Kontrol yapıları ilgili kararların, talimatların ve emirlerin uygulanmasını izler; Yetkililer tarafından işlenen ihlalleri tespit edin ve sorumlulukları sorusunu gündeme getirin.
* Vatandaşların şikâyet ve beyanlarının enstitüsü. Bu, herhangi bir vatandaşın iş, konut, aile ve diğer haklarının ihlali konusunda mahkemeye veya ilgili idari makama gitme, bir memurun yasa dışı eylemlerine itiraz etme fırsatıdır. Tüm iç hukuk yollarının tüketilmesi durumunda uluslararası mahkemeye de başvurabilirsiniz.
Konu: Hukuk eğitimi
Hukuk eğitimi: kavram, içerik, hedefler, formlar
Hukuk eğitimi gerekli hukuki bilgi seviyesine ulaşmak, hukuka derin saygı geliştirmek ve kişisel kanaate dayalı olarak kanunun gerekliliklerine sıkı sıkıya uyma alışkanlığını geliştirmek için yürütülen, toplum üyelerinin davranış bilinci ve kültürü üzerinde amaçlı ve sistematik bir etki sürecidir. . Toplumda kanun ve düzenin güçlenmesine yardımcı olur (Melekhin A.V.).
Hukuk eğitimi devletin, organlarının ve yetkililerinin, kamu derneklerinin, emek kolektiflerinin, insanların zihninde hukuka saygıyı, olumlu bilgileri, görüşleri, davranış yönelimlerini, tutumları, becerileri ve hukuka uygunluğu sağlayan alışkanlıkları geliştirmeyi amaçlayan özel bir faaliyet biçimidir. davranış ve yasal normların uygulanması ve kullanılmasında aktif bir yaşam pozisyonu. Bu, bireylerin bilincine demokratik hukuki ve ahlaki değerleri, hukuk ilkelerini, hukuk normlarının gerekliliği ve adilliğine dair güçlü inançları yerleştirmeyi amaçlayan bir önlemler sistemidir (Dmitriev Yu.A.).
Hukuk eğitimi hukuk kültürünü, hukuki deneyimi, hukuki idealleri ve toplumdaki çatışmaların çözümüne yönelik mekanizmaları bir nesilden diğerine aktarmaya (aktarmaya) yönelik amaçlı bir faaliyettir. Hukuk eğitimi, kişinin hukuk bilincini ve bir bütün olarak toplumun hukuk kültürünü geliştirmeyi amaçlamaktadır. (Semitko A.P., Rusinov R.K., Baranov V.M., Salnikov V.P.).
Hukuk eğitimi – bu, vatandaşlar ve yetkililer arasında hukuki bilinci ve hukuk kültürünü geliştirmeye yönelik hükümet organlarının ve kamuoyunun amaçlı faaliyetidir (Malko A.V.).
Hukuk eğitimi hukuki bilgiyi aktarmak ve hukuki inançları, değerleri, ihtiyaçları, tutumları oluşturmak amacıyla bir kişi üzerinde sistematik ve amaçlı bir etki sürecidir (Tsyganov V.I.). “Hukuki nüfuz” ile “hukuk eğitimi”ni birbirinden ayırmak gerekir. Yasal etki, bir kişi üzerindeki, onu çevreleyen yasal olaylardan kaynaklanan tüm etki kompleksini içerir.
Hukuk eğitimi (geniş anlamda) çeşitli faktörlerin etkisi altında hukuk kültürü ve hukuk bilincinin oluşumunun çok yönlü bir sürecidir (Babaev V.K., Baranov V.M., Tolstik V.A.).
Hukuk eğitimi (dar anlamda) yüksek düzeyde hukuki bilinç ve hukuk kültürü oluşturmak amacıyla insanların bilincini etkilemeye yönelik amaçlı, kontrollü ve kasıtlı bir süreçtir (Babaev V.K., Baranov V.M., Tolstik V.A.).
Hukuk eğitimi aşağıdaki bileşenleri içeren karmaşık bir süreçtir:
Eğitimin konuları (devlet kurumları, eğitim kurumları, kamu kuruluşları, memurlar, politikacılar, öğretmenler, gazeteciler vb.);
Eğitimin nesneleri (tüm toplum, vatandaşlar, iş kolektifleri, sosyal gruplar vb.);
Eğitim yöntemleri (ikna, teşvik, zorlama, ceza ve eğitim nesnesi üzerindeki diğer psikolojik ve pedagojik etki yöntemleri);
Eğitim şekilleri;
Eğitim biçimleri şunları içerir:
Hukuk eğitimi (okulda, ortaöğretimde uzmanlaşmış ve yüksek öğretim kurumlarında hukuki bilginin aktarılması, biriktirilmesi ve özümsenmesinden oluşur);
Yasal propaganda (televizyon, radyo, diğer medya, özel hükümet ve kamu yapıları vb. aracılığıyla halk arasında hukuki bilginin, fikirlerin, inançların ve taleplerin yayılmasından oluşur);
Hukuki konulara ilişkin literatürün yayınlanması (popüler broşürler, kanunlar ve hukuki uygulamalara ilişkin yorumlar, vb.);
Yasal uygulama (vatandaşların sürece katılımı yoluyla hukuki bilgilerin, bilgilerin transferini, her şeyden önce kolluk faaliyetlerini (örneğin, insanların değerlendiricileri, jüri üyeleri, kanunsuzlar olarak) vb. teşvik eder);
Sözlü hukuk propagandası - dersler, konuşmalar, istişareler, soru-cevap akşamları, ders dizileri, dersler vb. Buradaki izleyici kitlesi daha küçüktür, ancak dinleyicilerle doğrudan iletişim kurma, ilgilendikleri sorulara anında yanıt alma, fikir alışverişinde bulunma ve görüş alışverişinde bulunma fırsatları vardır. bir tartışmaya girmek;
Görsel hukuki bilgiler (duvar gazeteleri);
Hukuki sorunlara adanmış edebiyat ve sanat eserlerinin etkisi - filmler, tiyatro yapımları, romanlar, Rus ve yabancı yazarların hikayeleri (F.M. Dostoyevski, L.N. Tolstoy, T. Dreiser, vb.).
Kendi kendine eğitim (kişisel deneyim, kendi kendine eğitim, hukuki olayların kişisel analizi ile ilgili);
Yasal eğitim araçlarının türleri:
Malzeme (düzenleyici yasal düzenlemeler, uygulama işlemleri, gazeteler, dergiler, popüler bilim ve kurgu, sinema, televizyon vb.);
Oral(konferanslar, söyleşiler, seminerler vb.)
Hukuk eğitiminin amacı bu, toplumun, sosyal gruplarının, bireysel vatandaşlarının hukuk bilincinin ve hukuk kültürünün artması ve sonuçta kanun ve düzenin sağlanmasıdır.
Hukuk eğitiminin amaçları:
Temel yasal düzenleme sistemi, bireyin hak ve sorumlulukları hakkında bilgi oluşumu, içerik ve anlamlarının doğru anlaşılması ve anlaşılması;
Hukuka, Anayasaya ve diğer kanun ve düzene, mahkemeye ve devletin diğer demokratik kurumlarına derin bir iç saygının oluşturulması, hukuki nihilizme karşı kararlı bir mücadele;
Hukuki bilgiyi pratikte bağımsız olarak uygulama yeteneğinin oluşturulması;
Edinilen hukuki bilgilere tam olarak uygun davranış alışkanlıklarının oluşturulması;
Herhangi bir yasal norm ihlaline karşı güçlü ve sürdürülebilir manevi yasal dokunulmazlığın (dokunulmazlık) oluşturulması;
Vatandaşlar arasında yasal davranışa ve yasalara uyma tutumlarına yönelik istikrarlı bir yönelimin oluşması;
Hukuk eğitiminin özellikleri:
başlangıçtaki temeli bir hukuk normları sistemidir;
devletin koyduğu yasal düzenlemeler, izinler ve yasaklar vatandaşların dikkatine sunuluyor;
devlet baskısı olasılığına dayanır;
etkisi, hem iyi hem de kanunsuz, hukukun tüm konuları üzerindedir;
özel araç ve yöntemler kullanılarak özel yasal eğitim formlarında gerçekleştirilir;
bunu yapan kişilerin kural olarak hukuk eğitimi veya özel hukuk eğitimi almış olması;
Hukuk eğitiminin ilkeleri: hayatla bağlantı, hukuki uygulama, bilimsel karakter, parlaklık ve görselliğin yanı sıra hukukun üstünlüğünü güçlendirmeye, hukukun otoritesini arttırmaya, mevcut normlara ilişkin bilgiye ve bunları kullanma becerisine odaklanma.
Hukuk eğitimi yalnızca vatandaşların hukuki farkındalığına indirgenemez. Bu, insan ve vatandaşın hak ve özgürlüklerine, Anayasa hükümlerine ve mevcut temel yasalara ilişkin farkındalıkla ilişkili daha derin bir süreçtir. Hukuk eğitimi, hukuk eğitimi ile yakından ilişkilidir: Eğitim, eğitim olmadan gerçekleşemez ve eğitimin şu ya da bu şekilde eğitici bir etkisi vardır. Dolayısıyla hukuk eğitimi hukuk eğitiminin biçimlerinden biridir. Eğitim, esas olarak bir kişinin bilincinin duygusal-istemli, değer, dünya görüşü yönünü etkiler ve eğitim, bir kişi üzerinde bilgilendirici ve eğitici etki sağlamak amacıyla bilişsel-rasyonel tarafı etkiler. Değere dayalı, duygusal-istemli etki, gerçek yasal uygulama ile çok sınırlıdır, çünkü bir kişiye, kamu bilincinde ve insanların faaliyetlerinde bulunmayan, ancak kelimelerle ilan edilen değerlere saygı aşılamak imkansızdır. , boş beyanlarda ve demagojik açıklamalarda.
Hukuk eğitimi için, bireyin hukuki korunma düzeyinin ve hukuk kültürü düzeyinin Rusya'dakinden daha yüksek olduğu ülkelerin modelleri ve idealleri, hukuki deneyimi ve gelenekleriyle halkı tanıştırmak çok önemlidir. Geleceğin profesyonel avukatlarına bunu öğretmek, faaliyetlerinin ana amacını insan ve vatandaşın hak ve özgürlüklerini toplumun ve devletin keyfiliğinden korumak olarak görmeleri için daha da önemlidir.
Hukuk eğitiminin kendine has bir sistemi, mekanizması ve aşamaları vardır.Hukuk eğitimi sistemi, hukuk eğitimi sürecinin belirli düzenini ve organizasyonunu sağlayan bir dizi ana bölümden (unsurlardan) oluşur.
Hukuk eğitimi sistemi aşağıdaki unsurlardan oluşur:
1) konular - devlet kurumları, kuruluşlar, devlet tarafından özel olarak yetkilendirilen ve yasal eğitim faaliyetlerini yürüten kişiler;
Bölüm IV. Hukuk teorisi
2) nesneler - eğitimli vatandaşlar veya sosyal gruplar;
3) bir dizi yasal eğitim faaliyeti, belirli yöntem ve araçlar.
Hukuk eğitimi konusu, ana konu (Ukrayna Ulusal Hukuk Akademisi, Odessa Hukuk Akademisi, Kiev İçişleri Akademisi, İçişleri Üniversitesi, devlet üniversitelerinin hukuk fakülteleri vb.) veya bunlardan biri olarak hukuki eğitim işlevine sahip olabilir. birçok (Halk Vekilleri Konseyleri, savcılık, hukuk mesleği, adalet makamları, İçişleri Bakanlığı vb.)
).Hukuk eğitimi süreci sırasında hukuk eğitiminin amacı (vatandaşlar), hukuk eğitiminin etkinliğinin bağlı olduğu iki faktörden etkilenir:
1) nesnel faktör - yasal eğitim faaliyetlerine katkıda bulunan olumlu dış koşullar (toplumun demokratikleşmesi, bireysel hakların korunması, kanun yapma faaliyetlerinde başarılar, hukuki uygulamalar vb.) veya yasal eğitim faaliyetlerini zorlaştıran olumsuz koşullar (kusurlu mevzuat, gelişmemiş yöntemler ve hukuk eğitimi araçları vb.);
2) öznel faktör - bireyin olumlu bir iç manevi ve hukuki durumu (hukuk eğitimi, yasal davranışa karşı tutum) veya olumsuz (temellerinden biri yasal nihilizm olan yasadışı davranışa karşı yasal tutum).
Hukuki eğitim faaliyetleri seti, hukuk eğitimi yöntemleri ve araçları şeklinde sunulabilir.
Hukuk eğitimi yöntemleri:
Hukuk eğitimi (veya başka türlü: hukuk eğitimi);
Yasal propaganda;
Devlet organlarının ve diğer kuruluşların hukuki uygulamaları (örneğin, mahkemenin, savcılığın, içişleri organlarının, adaletin, savunuculuğun vb. hukuki eğitim faaliyetleri);
Vatandaşların hukuka uygun davranışları, hukuk normlarının uygulanmasına (uygulanması) ve korunmasına kişisel katılımları;
Kendi kendine eğitim.
Hukuk eğitiminin araçları:
1) düzenleyici yasal düzenlemeler, yasal normların uygulama eylemleri;
Bölüm 26. Hukuk eğitimi. Yasal kapsamlı eğitim
2) basında çıkan hukuki işlemlerle ilgili bilgilendirici ve açıklayıcı materyaller (her gazetede “Hukuk eğitimi”, “Hukuk kapsamlı eğitimi”, “Avukat tavsiye eder”, “Sor, biz cevaplayalım” gibi bölümler bulunmalıdır);
3) cumhuriyetçi (Kırım Özerk Cumhuriyeti), bölge, şehir ve ilçe merkezlerindeki “Pravo”, “Law” vb. yasal radyo ve televizyon dergileri, Ukrayna'nın yasama ve diğer düzenleyici düzenlemeleri, faaliyetleri hakkında sistematik olarak bilgi veren yasama, yürütme ve yargı erki, adalet makamları, hukuk ve düzen devleti, suçla mücadele vb.;
4) amacı hukuki bilgiyi yaymak olan hukuki gazeteler;
5) organizasyonel ve eğitimsel: basın toplantıları, brifingler2, toplantılar3, konferanslar, konuşmalar, seminerler, soru-cevap akşamları, istişareler, vb.
Davranış tarzını hukuk kurallarına uygunluk açısından seçme ihtiyacı hisseden bireylerin sorularına hızlı yanıtlar alabilmek için bir referans bilgi ve yasal telefon hizmeti oluşturulması önerisi dikkate değerdir.
Hukuk eğitimi mekanizması, kamusal hukuk bilincinde yer alan hukuki fikir ve tutumların, eğitim görenlerin (bireylerin, toplumsal grupların) bilincine dönüştürülmesi prosedürüdür.
Hukuk eğitimi mekanizmasının işlevsel unsurları şunlardır:
1) kamu hukuku bilinci;
2) bir yasal normlar sistemi;
3) hukuk eğitimi yöntemleri ve araçları;
4) Öğrencilerin, kamunun hukuk bilincinde yer alan hukuki fikir ve tutumlarla zenginleştirilmesi gereken hukuk bilinci.
Basın toplantısı, resmi olarak adalet bakanlığı tarafından (muhtemelen İçişleri Müdürlüğü, savcılık, bölge ve tahkim mahkemeleri, avukatlar birliği teşkilatı ile birlikte) toplantıya çağrılan basın, televizyon, radyo temsilcilerinin toplantısıdır. ve diğerleri) önemli hukuki bilgiler ve soruların yanıtları için.
Brifing - kısa bir basın toplantısı.
Toplantı, bir yönetici veya uzman ile bir veya bir grup gazeteci arasında, genellikle onların inisiyatifiyle yapılan bir konuşmadır.
Bölüm IV. Hukuk teorisi
Hukuk eğitimi mekanizmasının tüm bağlantılarını (yapısal unsurları) birbirine bağlayan temel konu, ilk üç unsur seviyesinde bildirim (açıklayıcı) ve dördüncü unsur seviyesinde emir (kural koyucu) görevi gören hukuki bilgidir. ) bilgi.
Eğitim görenlerin toplumsal hukuk bilinci ve hukuk bilinci, hukuk eğitimi mekanizmasının içsel, manevi kısmıdır ve hukuk eğitiminin hukuk normları, yöntemleri ve araçları sistemi de onun dışsal, araçsal kısmıdır.
Bireyin manevi iç bağlamda hukuk eğitimi mekanizması (bireyin hukuki eğitim süreci) aşağıdaki aşamalar şeklinde sunulabilir:
1) hukuki bilgi birikimi, hukuki bilgi;
2) biriken bilgilerin yasal inançlara, yasal davranış alışkanlıklarına dönüştürülmesi;
3) bu yasal inançların rehberliğinde hareket etme isteği, yani; Kanunlara uygun olarak, hukuka uygun hareket etmek.
Hukuk eğitimi mekanizmasının sonucu, bireyin hukuk eğitimi düzeyi, hukuk kültürüdür.
Hukuk eğitimi, bir kişinin belirli durumlarda ne yapacağına karar verme anında kendisini içinde bulduğu içsel manevi ve hukuki durumdur. Bu, bireyin hukuki bilinç durumu, hukuk kültürünün düzeyi, hukuka uygun veya hukuka aykırı davranışlara hazır olma durumudur. Hukuk eğitiminin düzeyi sadece hukuk bilgisi ve yasal düzenlemelere uymanın gerekliliğini anlamak değildir. Demokratik bir toplumda rekabetin ötesinde değerler olarak hukuka ve hukukun üstünlüğüne yönelik tutumun oluşma derecesi ile belirlenir.
Yükleniyor...
