(süre – 35 dakika)
Bildiğiniz gibi Yunanca “felsefe” kelimesi iki kısımdır, ilk kısmı olan “philia” “sevgi”, ikinci kısmı olan “sophia” ise “bilgelik” olarak tercüme edilir. Bununla birlikte, ne yazık ki, filozoflar asıl dikkatlerini bilgelik, bilgi ve hakikat arayışına yönelttiler, ancak aşkla ilgili düşünceler genellikle, ikincil olmasa da, dünya düzeninin yasaları, bilginin doğası, insan doğası hakkındaki düşüncelerden daha az önemli görülüyordu. tarihin anlamı. Modern felsefede aşk konusu belki de geçmişin felsefesine göre daha marjinal kabul ediliyor. Modern filozofların ya "gözden kaçarak" aşkı unuttukları ya da psikologların ve seksologların bu konuyla ilgilenmeleri gerektiğine karar verdikleri izlenimi ediniliyor ya da belki de gerçek şu ki bu konu hakkında yeni bir şey söylenemez - bu yüzden filozoflar diğerine geçtiler, daha fazlası acil sorunlar?
Bana göre aşk sorunu modern felsefenin ana temalarından biri haline gelmeli; bu konuda konuşmaktan korkmamalı veya utanmamalı çünkü tarihsel deneyimin gösterdiği gibi sessizlik hiçbir zaman iyi bir şeye yol açmamıştır. Ama aşktan, kökleri yüzyılların derinliklerine, Antik Dünya çağına ve özellikle antik felsefe ve kültüre dayanan felsefi anlayışın geleneklerine dayanarak konuşmalıyız.
Aşkın nerede ve ne zaman ortaya çıktığı sorusu hala çözülmemiş sayılıyor. Bana göre bu sorunun çözümünde iki yaklaşım ayırt edilebilir: kültür ve doğa bilimleri. İlkinin destekçileri - filozoflar, tarihçiler, kültür bilimcileri - insan yaşamının hangi döneminde sevginin doğduğunu tartışıyorlar. Onlara göre sevgi şüphesiz insanın malıdır; hayvanlar sevgiyi bilmez.
Doğa bilimi yaklaşımı Aşkın doğuşu sorunu bugün K. Lorenz, N. Tinbergen, M. Frisch ve diğerlerinin öncü çalışmalarıyla başlayan etolojik araştırmalarla ilişkilendirilmektedir.Etologlara göre aşk sadece Yunanlıların hayatında mevcut değildi. sadece Eski Doğu devletlerinin sakinleri tarafından bilinmiyordu, aynı zamanda ilkel insanların da karakteristiğiydi. Bu sonuç, yüksek hayvanların cinsel davranışları üzerine yapılan çalışmalara dayanmaktadır. Etolog M.L.'ye göre. Butovskaya, aşk her şeyden önce birbirlerine duyulan sevgidir, aşk "yalnızca kişisel tanınma ve kişisel sevginin ortaya çıktığı yerde" ortaya çıkar ve ikincisi yalnızca primatlarda değil, aynı zamanda gri kazlar gibi bazı kuşlarda da doğaldır.
Şimdi insanlık tarihinde aşk sorununun nasıl çözüldüğünü, ne tür aşkların öne çıktığını düşünelim.
3.1. Antik Kültürde Aşk
Antik Yunanistan geleneksel olarak felsefenin, bilimin ve tüm Batı kültürünün beşiği olarak kabul edilir. Felsefi aşk anlayışının kökenlerinin tam olarak Antik Hellas'ta aranması gerektiğini varsaymak mantıklıdır. Aslında Yunanlılar sadece çok zeki, düşünen bir halk değil, aynı zamanda sevgi dolu bir halktı. Yunanlılar da güzelliğe tapıyorlardı, yemeklerin ve mücevherlerin zarafetinden yürekten şiirlere ve trajedilere, bedenin güzelliğinden eylemlerin ahlaki güzelliğine, ruhun güzelliğine kadar tüm tezahürlerinde ona çok değer veriyorlardı.
Yunanlıların ilk kapsamlı sistemi geliştirmesi şaşırtıcı değil. aşk türlerinin sınıflandırılması, bu günle alakalı kaldı. A.N. tarafından anlatılmıştır. Chanyshev, aşağıdaki aşk türlerine dikkat çekiyor:
Eros– aşk-tutku, deliliğe varan aşk, çılgın aşk. Bu esas olarak cinsel aşktır.
Philia daha sakin, "daha geniş bir anlam yelpazesine" sahip, "böyle bir sevgiyle birçok farklı şeyi sevebilirsin." Ayrıca "bu sadece aşk değil, aynı zamanda arkadaşlıktır", dolayısıyla "erotik aşk, philia türlerinden yalnızca biridir."
Agape (agapesis) – Yumuşaklık ve hassasiyetle karakterize edilen, “Hıristiyan şafağı zamanında” Yeni Ahit'te Tanrı-insanın tüm insanlara olan sevgisi haline gelen aşk-cazibesi 18.
Antik Yunan aşk türleri, modern filozof V.V. İlyin:
Agape-Özü "başkasının mutluluğuyla mutlu olmak" olan "sıcak bir fedakarlık duygusu". İdeal düzenleme, bir annenin çocuğuna olan sevgisinde bulunur.
Philia –"önyargılı arzu, sempati", "genel olarak aşk."
Eros – cazibe, sevgi, tutku. İdeal düzenlemeyi bir erkek ve bir kadının aşkında buluyoruz.
Depolama- “yarattığı nesneye tamamen inanan bir yaratıcının saygısına benzeyen aile kardeşliğindeki hassasiyet.” İdeal düzenleme, bir erkek kardeşin kız kardeşe olan sevgisi, arkadaşlar arasındaki sevgidir.
Pragma- “Bencil rahatlık sevgisi”, bir duygu değil, onun taklidi.
Ludus- "Zevk düşkünlüğü, anlamsız flört, yükümlülüklerle sınırlı değil."
Çılgınlık– “kendiliğin arzu nesnesinde çözüldüğünü düşündüren, hastalık sınırında olan, mantık dışı derecede takıntılı, şehvetli bir bağımlılık” 19.
Felsefede aşk bu sınıflandırmanın dışında, ona paralel olarak kavramlaştırılmıştır, dolayısıyla Platon'da pragma, agape, storg üzerine değil, sadece genel olarak aşk üzerine yansımalara rastlayacağız.
Antik çağ filozofları arasında sevgiyi felsefesinin merkezi kavramı haline getiren ilk kişi hiç şüphesiz Hz. Empedokles (MÖ 490-430) .), Sevginin (philia), yerçekimine benzer şekilde küresel bir kozmik güç olarak hareket ettiği, çünkü hem her şeyi, hem de tüm unsurları bir araya getirir ve birleştirir. Sevginin zıttı, Kozmosu bölmeyi ve parçalara ayırmayı amaçlayan Nefrettir. Modern bilimin bakış açısından Empedokles'in konumu tamamen anlamsızdır; aksine oldukça sezgiseldir. Modern fizikte negentropi, Empedokles'in evrensel Sevgisine benzer ve entropi Nefrete benzer ve dünyada iki prensibin mücadelesini görüyoruz - entropi (artan entropi yasası, yani kaos, düzensizlik) ve düzen, yaşam , Aşk...
Antik çağda aşk fikrinin gelişimine en büyük katkı Platon (MÖ 427-347) - en büyük antik düşünür. Diyalogda onun tarafından ifade edilen ana fikirler üzerinde duralım. "Bayram", özellikle aşk konusuna, özüne ve türlerine adanmıştır. Nihayet Platon'da sempozyuma katılanların verdiği aşk tanımlarını buluyoruz. Aristofanes'e göre, “Aşk dürüstlüğe duyulan susuzluk ve buna duyulan arzudur” 20 . Aristofanes bu sonuca, tanrıların gurur uğruna ikiye böldüğü androjenler (dört bacaklı, dört kollu vb. biseksüel yaratıklar) ve o zamandan beri bu iki ayaklı, "pisi balığına benzeyen" "yarılar" mitinden yola çıkarak varır. onların “diğer yarısı” için.
Diyalogun kahramanı Sokrates'e göre, aşk güzellik arzusudur, Ve " sonsuza kadar iyiliğe sahip olma arzusu» 21.
Pausanias'ın konuşmasında Platon'un ünlü öğretisini buluyoruz. iki tür aşk hakkında- yaklaşık iki Erot, iki Afrodit - göksel ve dünyevi, yüce ve bayağı. Günlük bilinçteki ilkine, cinsel, fiziksel yakınlık arzusuna yabancı, tamamen manevi aşk anlamına gelen platonik aşk denir. Ama gelin Platon'un kendisini dinleyelim: “Hepimiz biliyoruz ki Eros olmadan Afrodit olmaz; dolayısıyla dünyada tek bir Afrodit olsaydı Eros da bir tane olurdu; ama iki Afrodit olduğuna göre iki Erot da olmalı. Ve tabii ki bu tanrıçalardan iki tane var: Annesi olmayan en büyüğü, bu nedenle cennetsel dediğimiz Uranüs'ün kızı ve en küçüğü, bayağı dediğimiz Dione ve Zeus'un kızı. Ancak bundan, her iki Afrodit'e eşlik eden Eros'un sırasıyla göksel ve bayağı olarak adlandırılması gerektiği sonucu çıkıyor... Afrodit'in bayağı Eros'u gerçekten bayağıdır ve her şeyi yapabilir; Bu tam olarak önemsiz insanların sevdiği türden bir sevgidir. Ve bu tür insanlar öncelikle kadınları erkeklerden daha az severler; ikincisi, sevdiklerini ruhlarından çok bedenleri için severler ve son olarak daha aptal olanları severler, sadece kendi yollarına gitmeyi önemserler ve bunun harika olup olmadığını düşünmezler.. Ancak göksel Afrodit'in Eros'u, ilk olarak yalnızca eril prensiple ilgilenen, ancak hiçbir şekilde dişil prensipte yer almayan tanrıçaya yükselir - bunun genç erkeklere duyulan aşk olması sebepsiz değildir - ve ikinci olarak, o daha yaşlı ve cezai küstahlığa yabancı. Bu nedenle bu tür bir sevgiye sahip olanlar, doğası gereği daha güçlü ve yetenekle donatılmış olanı tercih ederek erkek cinsiyetine yönelirler. Ö daha büyük bir akılla..." 22 .
Yukarıdaki parçalar, Platon'un eşcinsel aşkı manevi aşktan daha büyük ölçüde desteklediğini, ancak bazı nedenlerden dolayı ikincisine "Platonik aşk" adı verildiğini gösteriyor.
Genel olarak, aşkın özüne ilişkin ilk derin kavrayışı, hem felsefe hem de günlük bilinç için önemini hâlâ koruyan aşk türlerinin ilk sınıflandırmasını antik çağa borçluyuz.
Aşk kelimesini bilmeyen böyle bir insan yoktur. Bu duygunun ne anlama geldiğini bilen çok az kişi, kökeni konusunda birbirleriyle bile çelişiyor.
Aşk, kalp bölgesinde bir yerden kaynaklanan harika bir ruh halidir. Romantik bir çizgiye sahip insanların düşündüğü şey budur. Bu aşkın sembolü nereden geliyor? Kadına ve onun çocuk doğurma işlevine bu kadar değer verilen eski zamanlarda, bilim insanları kalbi beşinci noktaya benzetiyordu. ganimet. Yüzyıllar boyunca kadın bedeninin bu kısmı çeşitli metamorfozlardan geçerek aşkın sembolü olarak günümüze kadar gelmiştir.
Shiatsu - Çin bilimi - aşkın, cinsel arzudan sorumlu iki aktif nokta alanından kaynaklandığına inanır; anüs.
Ve bilim açısından aşk, genellikle ana rolün kalbin değil beynin oynadığı kimyasal bir reaksiyon olarak kabul edilir. Hormonların seviyesi (adrenalin, dopamin ve norepinefrin) yükselir ve özellikle buna uygun bir kişi varsa aşık olma meydana gelir. Böyle bir atasözü boşuna değil: aşk kötüdür ve sen bir "keçiyi" seveceksin. Mutluluk halinde dopamin hormonu gereklidir, adrenalin hormonu salgılandığında kalp daha sık atar ve kişi kaygı yaşar.
Ve aynı hormonlar beynin sözde zevk bölgesini etkileyerek kan akışını arttırır, bu da nevrozların ortaya çıkmasına neden olur. Kişinin hafızasından ve konsantrasyonundan sorumlu olan serotonin hormonunun seviyesi de azalır, bu nedenle aşık olma duygusunun alevlendiği ilk günlerde kişinin arzu nesnesinden başka bir şey düşünmesi zordur.
Bir ilişki boyunca duygular birkaç aşamadan geçer: Birincisi cinsel çekim, ikincisi manevi yakınlık ve üçüncüsü şefkat duygusu.
İlk aşamada ilişkiler insanların birbirlerine olan çekiciliğine dayanır ve bu romantikler için şaşırtıcı değildir. Ne yazık ki birçok çift için ilişkiler çekiciliğin ötesine geçemiyor. Bu aşama sadece iki ila üç yıl sürer ve bunun çarpıcı bir örneği, üç yıllık evliliklerin boşanmasıdır. Tutkulu duyguların ardından manevi yakınlık gelir, çünkü ortaklar arasındaki ilişki zaten kurulmuş ve istikrarlıdır, dış görünüş, eksiklikler incelenmiş ve manevi sırlar ortaya çıkarılmıştır. Bu dönemde tutkudan diğer ilişkilere geçişin dönüm noktası bir çocuğun doğumudur.
On ila on beş yıllık evlilikten sonra evli bir çift, sözde bir alışkanlık geliştirir. Bu, biyokimyasal süreçlerin yanı sıra olağan yaşam tarzı, organize yaşam, rahatlık vb. Gibi psikolojik nedenlerle açıklanmaktadır. Sonuçta, birlikte yaşadıkları tüm yıllar boyunca eşler sürekli olarak enzim alışverişinde bulunurlar (cinsel yakınlık anı). Bu arada, uzun süredir evli olan eşlerin boşanma sürecinde yaşadığı acı tecrübenin nedenlerinden biri de budur, çünkü... vücutları gerekli hormonları alamıyor (uyuşturucu bağımlıları gibi).
Ancak bilim adamları ne kadar açıklamaya çalışırsa çalışsın "aşk" kavramı oldukça karmaşıktır. Kadim Hint Gurularına göre bedenin çekiciliği (tutku), ruhun çekiciliği (dostluk), zihnin çekiciliği (saygı) hep birlikte yeryüzündeki en güzel, en gizemli duyguyu, yani aşkı temsil eder.
FOTOĞRAF Getty Images
Yüzyıllardır insanlık aşkın formülünün çözümüyle uğraşmakta, neden belirli bir kişinin varlığının hayatımızı değiştirebildiğini, neden bazılarına aşık olup diğerlerini fark edemediğimizi anlamaya çalışmaktadır ve bunun mümkün olup olmadığını anlamaya çalışmaktadır. birini bizi sevmeye zorlamak mı? Bu soruların cevabı hâlâ yok. Ancak yine de bilim, aşkın mekanizmalarını incelemede büyük ilerleme kaydetti. Mesela kime daha sık aşık olduğumuzu öğrendim.
Böylece biyolog Claus Wedekind, çekim ile koku arasında doğrudan bir bağlantı buldu. Görünüşe göre bağışıklık sistemleri bizimkinden farklı olanlara çekiliyoruz. Yani doğa bize bir sinyal veriyor - bu partnerin yavruları güçlü ve güzel olacak. Bu nedenle saç rengi, göz ve dudakların şekli, doğal koku, ses tonu - tüm bu fiziksel özellikler, genetik açıdan en uyumlu çift olan ideal bir partner için "tanımlayıcı işaretler" haline gelebilir.
Aşkın doğuşunda bir diğer önemli nüans duygusal bağdır. Aşk, fiziksel çekimden bile daha güçlü olabilen bir yakınlık hissinden doğar. Uyumluluğu daha iyi belirlemek için gerçekte kim olduğunuzu olabildiğince hızlı ve dürüst bir şekilde göstermeniz yeterlidir.
Yeni ilişkinizin bir geleceği olduğunu nasıl anlayabilirsiniz?
Zıt kutuplar birbirini çeker mi?
“Ruh eşlerimize” mi daha çok ilgi duyuyoruz yoksa sürekli olarak kendi antipodlarımızla mı karşı karşıya kalıyoruz? Uzmanlar, sıcak ilişkilerin en iyi birbirine benzeyen insanlar arasında geliştiğine inanıyor. Bu yakınlık, bir miktar benzerlik duygusu ilişkiyi besler. Kaliforniya Üniversitesi'nden psikolog Gian Gonzaga, "Aynı bakış açısını paylaşmak birbirimizi daha iyi anlamamıza yardımcı oluyor" diyor. "Ve gelecekte, anlaşmazlıklar yalnızca her iki tarafta da artan yanlış anlamalara neden olacak ve bunun her zaman üstesinden gelinmesi gerekecek."
Bilinçsizce kendimizi mükemmelliğe "şekillendirmemize" yardımcı olacak birini arıyoruz.
Michelangelo fenomeni sayesinde karşıtlıklar gerçekten birbirini çekebiliyor. Tıpkı gelecekteki bir partnerin idealini tanımladığımız gibi, kendimiz de bir ideal imajı yaratırız ve bazen bilinçsizce kendimizi mükemmelliğe "şekillendirmemize" yardımcı olacak birini ararız. Ve kendimizde eksik olan tüm nitelikleri bünyesinde barındıran birine aşık oluruz.
Çekici kusurlar
“Her birimiz, zaten ergenlik çağındayken, kendimiz için diğer insanların karakter özelliklerinden bir dizi oluşturduk, Antropolog Helen Fisher, bizi çeken şeyin onların değerleri, tercihleri ve bize karşı davranışları olduğunu söylüyor, ancak aynı zamanda bu özellikler her zaman hoş da değil. Alkolik babası hayatını kaosa sürükleyen ve sonunda böyle bir adamla asla evlenmeyeceğine karar veren bir kız düşünün. Olgunlaştıktan sonra kocası olarak dürtüsel bir alkolik seçmez, sürekli meşgul bir oyuncuyla evlenir. Bir partnerde ne arıyordu? Bunun kendiliğinden olduğunu söylemiyor ama buna çok alışmış. Bu onun ahlakının bir parçası."
İnsanlar kendi dünya görüşlerinin tek doğru görüş olduğunu düşünme eğilimindedirler. Görüşümüze katılan bir kişinin hemen bize çekici gelmesi şaşırtıcı değil
Aşık olduğumuzda partnerimizin olumsuz niteliklerini fark edemeyebiliriz ancak yaş ve tecrübeyle birlikte kararlarımız daha doğru ve derin hale gelecektir. Gian Gonzaga, "Edinilen deneyime dayanarak küçük notlardan ve tahminlerden sonuçlar çıkarabiliyoruz" diye açıklıyor. "Örneğin, uzun süreli bir ilişkiden veya evlilikten sonra ayrılırsanız, büyük olasılıkla randevuda kendinizi güvensiz hissedeceksiniz, ancak yeni bir ilişkide sorunlardan ve hatalardan kaçınabileceğiniz deneyime sahip olacaksınız."
Aşk telaşa tahammül etmez mi?
Her zaman aşık olmayızilk görüşte, duygu daha sonra gelebilir. Çoğu zaman samimi ve güçlü ilişkiler geliştirmek zaman alır. John, "Kate ve ben bir ay arayla aynı şirkette çalışmaya başladık ve hemen iyi arkadaş olabileceğimizi hissettim ama o farklı bir departmanda çalışıyordu" diye anımsıyor John. “Bir keresinde bir toplantıda buluştuk ve çantasında en sevdiğim yazarın bir kitabını fark ettim. Nasıl beğendiğini sordum, gözleri parladı. İlk konuşmamız böyle başladı."
Birbirinizi tanımak heyecan verici bir olay çünkü bu, birbirinin anlık bir değerlendirmesidir. Sadece ilgi alanlarınızı ve zevklerinizi cesurca ilan etmek değil, aynı zamanda başkalarının ilgi alanlarını da araştırmaya çalışmak önemlidir. Gian Gonzaga, insanların kendi dünya görüşlerinin tek doğru görüş olduğunu düşünme eğiliminde olduklarından, bu, gelişen ilişkilerde anahtar olabilir diyor. "Dolayısıyla bizim görüşümüze katılan bir kişiyi hemen daha çok sevmemiz şaşırtıcı değil."
Neden çalışmıyor?
İlişkilerin yürümemesinin birçok nedeni olabilir ve bunların hepsi elbette bireyseldir. Ancak mükemmel eşleşmeyi bulduğunuzu düşünüyorsanız ancak birleşme işe yaramadıysa, belki bu durumlarda kendinizi tanıyacaksınız.
Benzer eksiklikleriniz var
Bazen resmi olarak pek çok ortak noktamız olan insanlarla tanışırız, benzer hedeflerin peşinde koşarız ve benzer başarılardan gurur duyarız, ancak sezgisel düzeyde onlarda bir tür kusur hissederiz. Bu neden oluyor? Psikoterapist Toby Ingham şöyle açıklıyor: "Geçmişteki deneyimlerimizi sıklıkla yeni insanlara yansıtırız." "Başkalarının davranışlarını hayatla ilgili kendi fikirlerimizi kullanarak yorumlama, olayları deneyimlerimizin filtresinden geçirme eğilimimiz var - tüm bunlar bilinçdışımızda yerleşik olan senaryonun etkisidir."
Antipati, reddettiğiniz kişideki kendi eksikliklerinizi fark etmekten kaynaklanabilir.
Antipati, reddettiğiniz kişide kendi eksikliklerinizi fark etmenizden kaynaklanabilir. Örneğin, erkekleri "çok iyi" oldukları için sürekli reddeden bir kadın. Aslında, diğer insanlarda da benzer bir nitelik olduğundan şüphelenmesine ve onları bu yüzden kınamasına neden olan şey, zayıf görünme korkusudur.
Açılmaktan korkuyor musun?
Her zaman yeni tanıdıklarımızı memnun etmeye ve iyi bir izlenim bırakmaya çalışıyoruz. Örneğin bir partide dikkat çekmek için ilginç hobiler buluruz. Bu tür manipülasyon genellikle zararsızdır. Bu tür insanlara onay arayanlar denilebilir - muhatabın neyi sevdiğini hemen hesaplar ve onun beklenti ve ihtiyaçlarına uyum sağlarlar.
Onay arayanlar gruplara kolayca uyum sağlar ekip üyelerini anında rahatlatır. Ancak daha derin ilişkiler kurmaya gelince, onay arayanlar zor anlar yaşar: yakın, samimi iletişim onlar için zordur. Diğer insanlara hızlı uyum sağlama yetenekleri, keşfetmek istemedikleri gerçek özelliklerini gizler. İlişkilerde güvensiz ve şüpheci davranırlar, bu da sevdiklerine açılmalarını engeller.
Ancak gerçek duyguları deneyimlemek için yüzünüzü göstermeniz gerekir. Birbirinize gerçekten uygun olup olmadığınızı ancak bu şekilde anlayabilirsiniz.
Yazar, bu soruna değinerek okuyuculara iki genç, Lisa ve Paul arasındaki ilişkiyi anlatıyor. Yazar, ilk başta Lisa'nın Paul'ü ciddiye almadığını, hatta ona güldüğünü yazıyor. Ancak Paul cepheye çağrıldığında Lisa'nın duyguları değişti.
Fyodor Sologub şunu vurguluyor: Lisa'nın ruhunda Paul'e karşı "dikkatli, şefkatli bir hassasiyet" yükseldi. Yazar ayrıca Lisa'nın Paul'un duygularını anladığını ve onu sevdiğini gördüğünü söylüyor. Üzülerek onun şimdi savaşa gideceğini, belki öleceğini ve ölürken onu hatırlayacağını ama "yabancı, uzak" olacağını düşündü. Yazar bize, Paul'e cepheye kadar eşlik eden Lisa'nın ona duygularını nasıl itiraf ettiğini, onu takip edeceğine, merhametli bir kız kardeş olacağına ve ilk fırsatta onunla evleneceğine söz verdiğini gösteriyor. Bunun nedeni Paul'ün Lisa'nın gözünde bir kahraman haline gelmesidir.
Bu sorun, Rus edebiyatının birçok eserinde, örneğin Leo Nikolaevich Tolstoy'un "Savaş ve Barış" adlı romanında dile getirilmektedir. Natasha Rostova ve Andrei Bolkonsky'nin aşkı yavaş yavaş gelişti. Natasha, Prens Andrei'yi ilk kez gördüğünde ona pek aldırış etmedi. Bir süre sonra bir baloda tekrar karşılaştılar. Bu akşamdan sonra Bolkonsky Rostov'ları sık sık ziyaret etmeye başladı. Natasha'yı düşünmedi ama "onu hayal etti ve bunun sonucunda tüm hayatı ona yeni bir ışıkta göründü." Andrei ve Natasha birbirlerine karşı utangaçtılar. Natasha "korkmuştu ama mutlu ve hevesliydi" ve evdeki herkes "olmak üzere olan önemli bir şeyden" biraz korku duyuyordu. Yakında Prens Andrei, Natasha ile evleneceğine kesin olarak karar verdi. Böylece aşkın her zaman hızlı gelişmediği, bazen tam tersine çok acı verici ve acı verici olduğu sonucuna varabiliriz.
Ama yine de ilk görüşte aşk da yaygın bir olaydır. Böylece, Alexander Sergeevich Puşkin'in "Eugene Onegin" romanında Tatyana neredeyse anında Eugene'e aşık oldu. Kalbi aşkı bekliyordu ve hayatının yolunda ortaya çıkan ilk kişi Onegin'di. Tatiana'nın ruhunda sevilen birinin imajı vardı ve bunu Evgeniy'e aktardı: “Uzun bir süre mutluluk ve özlemle yanan hayal gücü ölümcül yiyeceğe açtı... ruhu birini bekliyordu ve bekledi ... gözleri açıldı; dedi ki: bu o!
Yani çeşitli yaşam koşullarının, kişinin kendi hayallerinin ve arzularının, insanlar arasındaki duyguların gelişimini etkileyebildiğini görüyoruz.
Birleşik Devlet Sınavına etkili hazırlık (tüm konular) -
Bu bölümde konferanslarımızın materyallerini tanıyabilirsiniz.
Öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim adamları için bölgesel bilimsel ve metodolojik konferans (Dneprodzerzhinsk, 20-21 Şubat 2013)
IV Uluslararası Genç Bilim İnsanları ve Öğrenciler Bilimsel ve Pratik Konferansı (Dnepropetrovsk, 15-16 Mart 2013)
Bölgesel öğrenci bilimsel ve uygulamalı konferansı (Dnepropetrovsk, 4–5 Nisan 2013)
Tüm Ukrayna bilimsel ve uygulamalı konferansı “İşgücü piyasasının gereksinimleri bağlamında yönetim disiplinlerinin öğretilmesine yönelik bilimsel ve metodolojik yaklaşımlar” (Dnepropetrovsk, 11-12 Nisan 2013)
VI Tüm Ukrayna bilimsel ve metodolojik konferansı “Doğu Slavlar: tarih, dil, kültür, çeviri” (Dneprodzerzhinsk, 17-18 Nisan 2013)
Tüm Ukrayna bilimsel ve pratik konferansı “Mesleki iletişim için yabancı dil öğretiminin güncel sorunları” (Dnepropetrovsk, 7-8 Haziran 2013)
Voskresenskaya Ya.Yu.
Gorlovka Devlet Yabancı Diller Pedagoji Enstitüsü, Ukrayna
FELSEFEDE AŞK SORUNU
"Sevmek", "sevmek", "sevilen", "sevilen" kelimeleri aktif kelime dağarcığımıza o kadar sıkı bir şekilde entegre edilmiştir ki, insanlar bunları telaffuz ederken çoğu zaman bunların alaka düzeyini ve anlamını düşünmezler. Aynı kelimeyi hem belirli bir nesneye ya da sürece (örneğin, köpeğimizi sevmek, ders çalışmak, spor yapmak) ilişkin çekiciliğimizi, tutkumuzu hem de belirli bir kişiye yönelik resmileştirilmiş bir duyguyu tanımlamak için kullanırız. Ukrayna dilinde aşkı birbirinden ayırmaya çalışan iki farklı kelimenin kullanımı açıkça görülüyor: “kohati” (cansız nesne ve süreçlerle ilgili) ve “lyubity” (kişiyle ilgili). Bu da bu kelimenin boş olmaması gerektiğini bir kez daha teyit ediyor.
Sevgi, akıl, vicdan, özgürlük, onur gibi, insan doğasının temel bir özelliğidir. Sevilen kişinin kişiliğine verilen değer ve bağlılığın amaçlandığı, insanlar arasındaki ilişkilerin en insani ve üst düzeyde olması amaçlanmaktadır. Gerçek aşkın sebepleri yoktur. Başka bir kişiye yönelik pozitif enerji kaynağı olarak ortaya çıkar. Seven insan sevdiğinin eksikliklerini bilir ve kabul eder. Onun sevgisi her türlü arzu ve sahiplenmeden uzaktır, yaşam için eşsizdir.
Ancak teori ile pratik arasındaki çelişkiyi sıklıkla görüyoruz. Aşk bir sanattır. Çoğu zaman bir kişi nasıl sevileceğini bilmez. Onun yolunda her zaman özgürlük, maddi zenginlik, güç ve zafer için daha az önemli olmayan arzular ortaya çıkar. Sevginin değeri ve ideali, bir başkasının özgürlüğünü etkilemek ama aynı zamanda ona zarar vermeden bırakmaktır. Özgür bir insan kaybetmeden sevebilir, aksine özgürlüğünü arttırabilir. Bununla birlikte, enerjisinin dürtüsü hala başka bir kişiye değil, her şeyden önce kendisine yöneliktir.
Bu bizi aşkın, kişinin "ben"inin başka bir kişiye bilinçsiz bir yansıması olarak görülebileceğine inanmaya yönlendirir. Sevdiğimiz kişide kendimizi görürüz, böylece kendimizi kimseye uyum sağlama ihtiyacından kurtarırız. Bu her zaman anlayan ve destekleyen bir "akraba ruhtur". Bu tür ilişkiler her ikisi için de rahat olsa da aşkmış gibi davranmazlar. Bu karşılıklı saygıdan başka bir şey değil. Öte yandan sevdiğimiz kişide kendimizde eksik olanı görüyoruz. Onun yetenekleriyle örtüşen arzularımızı yansıtırız. Sevgili, körü körüne tapınılan bir ilahtır, dolayısıyla hem kendilerini hem de hürriyetlerini kaybederler. Bu tür ilişkiler başarısızlığa mahkumdur çünkü er ya da geç kişinin yanılsamalarından kaynaklanan hayal kırıklığı ortaya çıkar. Ayrı bir durum ebeveyn sevgisidir. Çocuk kendisinin bir parçası olarak algılanır, bu nedenle ebeveynler çocukları uğruna her şeyi feda etmeye her zaman hazırdır.
Sonuç olarak sevgi, insanın, bireyin kendini gerçekleştirmesinin temel bileşenlerinden biri olan temel bir ihtiyaç ve değerdir. Bir kişinin ilişkilere ihtiyacı vardır. Ancak başarısız olduktan sonra, dünya görüşünü ve değer sistemini kökten zayıflatabilecek bir umutsuzluk yaşar. Yanlış anlaşılmaktan, dünya tarafından kabul edilmemekten korkuyor, bu yüzden bilinçaltında bencilce sevme yeteneğini kendini onaylama ile değiştiriyor. Bu var olduğu sürece dünyada samimi sevgi olmayacaktır. Bugün birçok insan sevgiyi bilmeden yaşıyor. Çoğu zaman insanlar, benzerlerinin sayısız biçimi olan vekillerle yetinirler. İhtiyaç karşılandıktan sonra insanları bağlayan bir alışkanlığa dönüşür. Aşk daha ziyade kişinin çabalaması gereken bir ideal olarak yorumlanır. "Seni seviyorum" ifadesi daha çok kendi kendine hipnoz gibidir, bu kelimenin tam anlamıyla "Sevebilirim ve sevmek istiyorum, çünkü herkes bunu yapabilir" anlamına gelir. İşin başına dönecek olursak, aşkınızın gerçek yönüne ikna olmadan bu tür sözler sarf etmemeniz gerektiğini belirtmek isterim.
Yükleniyor...
