Vatanseverliğin yapısı
Vatanseverlik karmaşık bir olgudur. Araştırmacıların büyük çoğunluğu vatanseverliğin yapısındaki üç unsuru birbirinden ayırmaktadır: vatanseverlik. bilinç, yurtsever aktivite ve vatansever ilişki Krupnik A.A. Toplumun sivil değerler sisteminde vatanseverlik ve askeri ortamda oluşumu: yazar. ... şeker. Felsefe Bilimler. - M.: VÜ, 1995. - S. 14; Koçkalda G.A. Savaşçıların Yurtsever Bilinci: Özü, Gelişim ve Oluşum Eğilimleri (Felsefi ve Sosyolojik Analiz): Tezin özeti. ... şeker. Felsefe Bilimler. - M.: VPA im. İÇİNDE VE. Lenin, 1991. - S. 8; Rus subayının maneviyatı: oluşum sorunları, koşullar ve gelişme yolları / otv. ed. B.I. Kaverin. - M.: VÜ, 2002. - S. 73; Askeri personelin Rus ordusunun gelenekleri üzerine yurtsever eğitimi / Ed. S.L. Rykova - M.: VÜ, 1997. - S. 27?28. . Y. Trifonov onlara dördüncü bir bileşen ekliyor - vatansever organizasyon Trifonov Yu.N. Modern Rusya koşullarında vatanseverliğin özü ve ana tezahürleri (sosyal ve felsefi analiz): yazar. ... şeker. Felsefe Bilimler. - M., 1997. - S. 9. .
vatansever bilinç siyasi, sosyal, yasal, dini, tarihi, ahlaki bileşenleri birleştiren özel bir toplumsal bilinç biçimi oluşturur.
siyasi güç yapılarının etkisiyle toplum sistemi, vatandaşların bilincinde özel ve önemli bir iz bırakır. Ne yazık ki, herkes ayırt edemiyor Durum,İktidar seçkinleri tarafından temsil edilen ve vatan, siyasi bileşeninden çok daha geniştir. Gerçek bir vatansever, değişim çağında anavatanında yaşamanın kolay olmadığı için Anavatanını suçlamaz. Vatanseverlik duygularının gücü bu tür dönemlerde test edilir. Hastalıkların eziyetinden dolayı anneyi suçlayamayacağınız gibi, yozlaşmış ve açgözlü siyasi elitlerin hüküm sürdüğü için Anavatanı da suçlayamazsınız. Hastalık tedavi edilmeli ve hainlerle savaşılmalıdır.
Sosyal vatanseverlik bilincindeki unsur, toplumda var olan sınıf ilişkileri ve bunların değerlendirilmesi için ilgili kriterler tarafından belirlenir.
Sağ vatanseverlik bilincinin oluşumunu ve işleyişini, öncelikle devletin Anayasasında yer alan yasal normlar aracılığıyla etkiler.
Görevi dinler yurtsever bilincin oluşumunda. Karmaşıklığı, ikna olmuş ateistlerin yanı sıra çeşitli inançların temsilcilerinin toplumdaki varlığından kaynaklanmaktadır. Böyle bir manevi heterojenlik, elbette farklı bir vatanseverlik anlayışını ima eder.
Vatanseverlik bilincinin oluşması için büyük önem taşıyan hikaye Anavatan. Ülkemizin geçmişini yansıtan olgusal malzeme, vatanseverliğin oluşmasına katkı sağlayan bilgiler içermektedir. Bu konuda A.S. Puşkin, P. Chaadaev'e hitaben: "... Tanrı'nın bize verdiği gibi atalarımızın tarihi dışında, dünyadaki hiçbir şey için Anavatanı değiştirmek veya farklı bir tarihe sahip olmak istemeyeceğime şerefim üzerine yemin ederim" A.S. Puşkin: 2 ciltte / Ed. KM Tyunkin. - M., 1982. V.2. - S.290 ..
Vatanseverlik bilincinin oluşmasında önemli bir rol kategori tarafından oynanır. ahlak. Zaman, Sovyet döneminin tipik özelliği olan yurtseverlik eğitimindeki siyasi vurgunun tutarsızlığını göstermiştir. Gerçek bir vatansever, ancak vatanseverlik görevini sosyal açıdan önemli bir gereklilikten, derinden bilinçli bir iç manevi ihtiyaca dönüştürmeyi başarmış kişi olarak kabul edilebilir. vatanseverlik anavatan anavatan manevi
Yurtseverlik bilinci, halk bilincinin bir tür "bölümü" olarak temsil edilebilir. günlük psikolojik Ve teorik ve ideolojik seviyeler Vatanseverlik bilinci: öz ve oluşum / A.S. Milovidov, P.E. Sapegin, A.L. Simagin ve diğerleri - Novosibirsk: Nauka, 1985. - S. 16. .
Yurtsever bilincin olağan psikolojik düzeyi, belirli bir toplumda var olan gelenekler, görenekler, arketipler biçiminde oldukça durağan, pratikte değişmemiş bir "çekirdeğe" sahip bir sistemdir. Görünüşe göre, ilkel çağda başlayan bu çekirdeğin oluşumu bin yıllık bir süreçti. Sıradan bilinç aynı zamanda dinamik, sürekli değişen bir "kabuk" ile temsil edilir; bu, vatanseverlik deneyimleriyle, ampirik kavramlarla ve birincil değer yargılarıyla ilişkili duyguların yanı sıra, durumun doğasını şu ya da bu şekilde vatanseverlikle ilgili olarak algıladıklarında kitlelerin psikolojik durumunu içerir. İnsanların vatansever davranışlarının şekillendiği doğrudan motivasyon temeli bu bilinç alanında oluşur. Sıradan psikolojik düzey, yurtsever bilincin şehvetli aşamasıdır.
Vatanseverlik bilincinin teorik ve ideolojik düzeyi, vatanseverlikle ilgili siyasi programlarda, beyanlarda, yasama işlemlerinde ifade edilen, bireysel sosyal grupların ve bir bütün olarak toplumun temel çıkarlarını ifade eden, rasyonel olarak sistematik hale getirilmiş bilimsel olarak organize edilmiş bilgi ve fikirleri içerir. Yoğunlaştırılmış bir biçimde, bu bilinç düzeyi, toplumun sosyal çıkarlarının ve hedeflerinin bir yansıması olan ideolojide ifade edilir. Ancak toplum, tüm üyelerinin aynı amaç ve çıkarlara sahip olacağı homojen bir varlık değildir. Sosyal grupların uyumsuz veya çatışan çıkarları elbette vatansever bilinç üzerinde bir iz bırakır, ancak çeşitli sosyal katmanları kendi etrafında birleştirebilecek ideolojik temel vatan sevgisidir.
Vatanseverlik bilincini incelerken, vatanseverliğin sıradan duygular olmadığı ve hatta dahası, duyusal algının rasyonelleştirilmesi olmadığı gerçeğine odaklanmak istiyorum. Burada, insan bilincinin duygusal, entelektüel ve iradeli algıların ve tezahürlerin birliği düzeyine çıkışı vardır, bu da Anavatan uğruna hayatlarını feda etmeye hazır vatansever kahramanlar yaratır.
Vatanseverlik bilinci, yalnızca pratikte toplu olarak temsil edilen belirli eylemler ve eylemler şeklinde uygulandığında değer kazanır. vatansever aktiviteİnsan davranışı ancak Anavatan için olumlu bir anlam ifade ettiğinde ve diğer etnik gruplara ve devletlere zarar vermediğinde vatansever olarak kabul edilebilir. Anavatan için her alanda potansiyelini korumak için çalışmak, ama öncelikle manevi alanda önemlidir. Her türlü faaliyette olduğu gibi yurtsever faaliyetin yapısında da durağan ve dinamik yönler ayırt edilebilir.
bakış açısından statik Vatanseverlik faaliyetinde konu, nesne ve araçlar ayırt edilebilir. Ders vatansever faaliyetler, belirli bir toplumun üyesi olan kişilerdir. Bir obje Vatanseverlik faaliyeti Anavatanı (Anavatan) temsil eder. Tesisler Vatanseverlik faaliyeti, insan faaliyetinin araçlarının tüm yelpazesi ile temsil edilebilir. Ancak onları iki gruba ayırmak mantıklıdır: birinci grup, barışçıl çalışma veya yaratıcı faaliyet aracıdır, ikincisi - silahlı mücadele veya yıkıcı faaliyet aracıdır. İkinci grubun bir özelliği, yıkıcı doğalarına rağmen, silahlı mücadele araçlarının Anavatanlarının savunmasında öncü bir rol oynamasıdır.
bakış açısından dinamik Vatanseverlik faaliyetinin yapısındaki yön, amaç, süreç ve sonuç seçilebilir. amaç vatansever faaliyet, hem barışçıl çalışma hem de silahlı şiddet yardımıyla Anavatanının çıkarlarının elde edilmesidir (sürdürülmesi). İşlem vatansever faaliyet, vatansever faaliyet konusunun hedefe ulaşmak için yaptığı faaliyettir. Bu aktivite hem barış zamanında hem de savaş zamanında gerçekleşebilir. sonuç vatansever faaliyet, hedefe ulaşmanın bir veya başka derecesidir. Barış zamanında elde edilen sonuçlar, savaşın sonuçlarından ciddi şekilde farklıdır. Ana fark parametresi, sonuç için ödenen bedelde yoğunlaşmıştır. Barış zamanında bu, kural olarak özverili çalışma ise, o zaman silahlı mücadele koşullarında, vatansever faaliyetin sonucuna ulaşmanın maliyeti yalnızca sağlık kaybı değil, aynı zamanda öznenin yaşamının kaybı olabilir.
Böylece, vatanseverlik faaliyeti çerçevesinde özne, yalnızca kendisi için Anavatan (Anavatan) kavramında kişileştirilen nesnel gerçekliği değiştirmeye veya korumaya çalışmaz, aynı zamanda iç dünyasını da önemli ölçüde değiştirerek onu ana vatanseverlik çıkarları ve hedefleri ile aynı hizaya getirir.
Vatanseverliğin üçüncü yapısal unsuru, vatansever ilişki Anavatanlarıyla ilgili ihtiyaçlarının, çıkarlarının, arzularının ve tutumlarının savunulmasına ilişkin olarak insan faaliyetinin ve toplumdaki sosyal bireylerin ve grupların yaşamının bir bağlantı ve bağımlılık sistemini temsil ederler. Vatansever ilişkilerin konuları, ortak faaliyetlerinin belirli bir yolunun oluşturulduğu temelde birbirleriyle aktif etkileşime giren hem bireyler hem de çeşitli insan toplulukları olabilir. Vatansever ilişkiler, dost canlısı bir karaktere bürünebilen insanların birbirleriyle olan ilişkileridir. işbirliği veya anlaşmazlık(eşleşme veya çarpışmaya dayalı ilgi alanları bu gruplar). Bu tür ilişkiler, doğrudan temaslar şeklinde veya örneğin devletle ilişkiler yoluyla dolaylı bir şekilde olabilir.
Vatanseverlik sisteminde belirli bir yer, vatansever örgütler Bunlar, vatanseverlik eğitimiyle doğrudan ilgili kurumları - vatansever kulüpleri ve çevrelerini içerir. Vatanseverlik propagandası ve vatanseverlik eğitimi konusunda büyük çalışmalar gazi, yaratıcı, spor ve bilimsel kuruluşlar tarafından yürütülmektedir.
Tarih, ordunun savaş etkinliğinin, devletlerin askeri gücünün esasen askerlerin ve halkın maneviyat düzeyine bağlı olduğunu öğretir. Zaten eski zamanlarda, birliklerin ruh halinin, yani ahlaki hazırlık derecelerinin ve düşmana karşı zafer kazanma yeteneklerinin, savaşların ve savaşların gidişatı ve sonucu üzerinde ciddi ve genellikle belirleyici bir etkiye sahip olduğu kaydedildi. Önde gelen birçok askeri lider, Napolyon'un "savaşta ahlaki öğenin fiziksel öğeyle 3:1 oranında ilişkili olduğu" teziyle hemfikirdi.
Ancak, sadece savaş sırasında değil, barış zamanında da bir ordunun inşası, birliklerin morali yüksek olmadan imkansızdır. Ve bugün, askeri reform aşamasında, birçok yeni karmaşık görevi çözerken, Silahlı Kuvvetler personelinin ahlaki ve psikolojik istikrar, yüksek fiziksel ve ahlaki stresin üstesinden gelmeye hazır olması gerekiyor.
İçeriği ve tezahür biçimleri bakımından karmaşık bir manevi fenomen olan ahlaki ruh, iki ana unsur içerir: manevi, ahlaki ve sosyo-psikolojik. Yakın ilişki içindedirler ve etkileşim içindedirler.
manevi ve ahlaki unsurlar, bir kişinin devlete, topluma, savaşa karşı tutumunu belirleyen ahlaki idealleri, ilkeleri, inançları ve normları içerir. Bunlar “Vatan”, “Vatan”, “askerlik görevi”, “vatanseverlik” gibi kavramların ifade ettiği temel, en istikrarlı unsurlardır.
Vatandaşlarının çoğunluğunun Anavatan'ın en yüksek değerini ve onu savunmak için kutsal görevi oluşturduğu fikri olmadan herhangi bir toplum ve devletin uzun vadeli varlığı imkansızdır. Bütün bunlar, bir kişinin tam bir özveri, genellikle kişisel değil, ulusal hedefler uğruna hayatını feda etmeye istekli olmasını gerektirir. Bilinçli olarak, yalnızca gerçek vatanseverler onun peşinden gittiler.
Manevi ve ahlaki düzey, yemine sadakat gibi unsurları da içerir. Birlik bayrakları, komutanlara ve silah arkadaşlarına karşılıklı saygı, savaşta karşılıklı yardım vb. Durum böyle değilse, askeri kolektifte ciddi sorunları barış zamanında ve hatta savaş zamanında çözmenin imkansız olduğu bir güvensizlik atmosferi kurulur.
sosyo-psikolojik unsurlar, barışçıl yaşam ve muharebe operasyonları sürecinde ortaya çıkan kolektif ve bireysel duyguları, hisleri ve ruh hallerini içerir. Örneğin, bir kişi ve bir askeri ekip çeşitli ruh halleri yaşayabilir: sevinç ve neşe, korku ve umutsuzluk, melankoli ve umutsuzluk. Dolayısıyla, yabancı basına göre, savaşa katılanların% 90'ında açık biçimlerde bir korku duygusu ortaya çıkıyor. aynı zamanda, %25'i kusma yaşar, %20'sinde bağırsak fonksiyonlarını kontrol etme yeteneği bozulur, vb. Tüm bunların, savaş görevlerinin performansını neredeyse imkansız hale getirdiği açıktır. Sonuç olarak, askerler arasında kararlı ve aktif eylemler için bir ruh hali oluşturmak, morallerini güçlendirmek, zafere ulaşmak için ciddi bir iddiada bulunmak anlamına gelir.
Askerlerin moralini güçlendirmenin yolları nelerdir?
Silahlı Kuvvetlerde tüm askeri yaşam tarzı bu amaca hizmet eder: özellikle sahada, eğitim sahasında yoğun muharebe eğitimi; çeşitli egzersiz türleri; muharebe eğitimi görevlerinin performansı vb. Aynı sorunun çözümü, büyük ölçüde, ahlaki ve psikolojik destek ve sosyal ve devlet eğitimi sınıflarının yanı sıra, tüm amaçlı eğitim çalışmaları ve özellikle vatanseverlik eğitimi ile kolaylaştırılmaktadır.
Askerlerin moralinin oluşmasında etken olan vatanseverlik bilinci şu şekilde kendini gösterir:
1. Askerlerin kafasında mahkumiyet şeklinde sabitlenen vatansever fikirler, personel tarafından Anavatanı savunma ihtiyacına dair derin bir farkındalık sağlar, askerlik hizmetine ilişkin görüşlerinin temelini oluşturur ve askerlerin ve subayların günlük faaliyetlerinde kendini gösterir.
Vatansever inançların etkili bir şekilde oluşmasının koşulu, Anavatan'ın askeri tarihine başvurmak, örneklerinin doğru ve kapsamlı bir şekilde gösterilmesi, başarıların ve başarısızlıkların analizidir. Ancak son yıllarda, gençler arasında vatanseverlik bilincinin oluşmasını engelleyen olumsuz yönler, ulusal tarihin hataları ve maliyetleri üzerinde durulmaktadır.
2. Vatanseverlik eğitimi, Rus hükümetinin Silahlı Kuvvetleri güçlendirme politikasını anlamaya ve desteklemeye, kararların uygunluğuna dair inancı sürdürmeye, komutanların birliklerin savaşa hazır olma ve savaşma kabiliyetini artırmaya yönelik pratik eylemlerine ve savaş eğitimi görevlerini geliştirmeye yardımcı olur.
3. Vatanseverlik bilinci, birliklerin yaşamına ilişkin tüm sorunların, askeri disiplinin güçlendirilmesi, örgütlenme ve düzenin doğrudan çözüldüğü, askerler arasındaki ilişkilerin norm ve ilkelerinin onaylandığı, çelişkilerin ve çatışmaların çözüldüğü, personelin ahlaki ve ahlaki mücadele niteliklerinin ortaya çıktığı askeri kolektiflerde sağlıklı bir ahlaki atmosfer oluşturur.
Vatansever eğitimin değeri paha biçilemez. Kolektifte ve kollektif aracılığıyla, insan faktörünün gerçekleşmesi, personelin organizasyonu ve disiplininde, vatanseverlik ve askeri göreve bağlılıklarında, askerlerin somut eylemlerinde ve eylemlerinde tezahür etmesidir.
Aynı zamanda, bazı askeri kolektiflerde hala olumsuz fenomenler, disiplinsizlik vakaları, sözde bezdirme, kabalık, kibir vb. Bütün bunlar, küçük komutanlar ve astlar arasında uyumlu ilişkiler kuramamaktan ve yetersiz düzeyde eğitim çalışmasından kaynaklanmaktadır.
4. Vatansever fikirler, barışçıl ve savaş koşullarında (maddi ve ev içi düzensizlik, zorlu iklim koşulları, kötü ruh hali, panik) olumsuz faktörlerin etkisini azaltır, bu da birliklerin moral ve psikolojik durumunu, savaştaki dayanıklılıklarını olumsuz etkiler.
5. Çeşitli devlet ve askeri ritüeller, semboller ve ülke tarihindeki unutulmaz olayların kutlanması, toplumun ve ordunun moralinin, manevi potansiyelinin şekillenmesinde önemli bir rol oynar. Bu nedenle, ülkemizde her yıl düzenlenen Zafer Bayramı kutlamaları büyük bir duygusal ve eğitici öneme sahiptir. Tüm yakın tarihin bu en büyük olayının 60. yıl dönümü yaklaşıyor. Milli gurur ve vatanseverlik duygularının oluşmasındaki önemi son derece büyüktür.
Ordunun moralini yüksek tutma işi sadece ordu içi bir görev değil, aynı zamanda ülke çapında, ülke çapında bir görevdir. Ordu toplumun bir parçasıdır. Ve bu nedenle, içindeki siyasi, ekonomik, sosyal ve ahlaki ilişkilerin durumu, ordu personelinin manevi güçlerinin durumu üzerinde bir iz bırakır.
Toplumun gelişiminin farklı dönemlerinde bilim adamları "vatanseverlik" kavramını farklı şekillerde yorumladılar. Vatanseverliğin yapısının analizine dayanarak özünü belirlemek mümkün hale gelir.
Vatanseverlik şu şekilde ifade edilir:
Ülkenin geleneklerine, tarihine ve kültürüne saygı;
Ülkelerinin değerleri ve başarıları hakkında farkındalık;
Anavatanın kaderine ait olma duyguları;
Ülke halkının yararına olan eylemler;
Yakın insanlara, insanlara ve Anavatan'a karşı sorumluluk;
Kurban, yani Anavatan uğruna, yaşam dahil kişisel çıkarlarını feda etmeye istekli olmak.
Gördüğünüz gibi, vatanseverliğin tezahür biçimi farklıdır: davranış düzeyinde - bütünleştirici bir ahlaki nitelik olarak, metodolojik düzeyde - ahlaki bir ilke olarak, duygusal ve psikolojik düzeyde - kazanılmış bir karaktere sahip olan ve bir kişinin hayatı boyunca oluşan ahlaki bir duygu olarak. Yapının analizi şu sonuca varmamızı sağlar: vatanseverlik karmaşık bir olgudur ve bireyin sosyal ve ahlaki yöneliminin ayrılmaz bir parçasıdır.
Vatansever bir fenomenin oluşumu, çeşitli konular ve yöntemlerle, yani:
1. Aile eğitimi. Sosyal bir topluluk olarak aile, kişinin ülkesine sevgi ve saygı göstermesi ve bu duyguları çocuklara aşılaması yoluyla, aileye, vatana karşı görev duygusu da dahil olmak üzere bir kişiye değer yöneliminin temellerini verir.
2. Eğitim sistemi. SSCB'de yurtseverliği telkin etme işlevi devlet tarafından üstlenildi ve bunu Rus dili, Rus edebiyatı, Rus tarihi, yerel tarih, Rus coğrafyası, ulusal kültür ve gelenekler vb. konuların incelenmesi dahil olmak üzere eğitim sistemi aracılığıyla gösterdi.
3. Küçük grupların, toplumun ve medyanın etkisi altında vatansever fikirlerin oluşumu.
4. Kendi ülkenizde seyahat edin.
5. Askerlik hizmeti.
VTsIOM, Rusların vatanseverliği nasıl algıladıklarını, vatansever duygularını oldukça kapsamlı materyaller temelinde nasıl sergilediklerini yargılama fırsatına sahiptir. Anketler, Rusya'nın bağımsız bir devlet olarak henüz var olmadığı, hala SSCB'nin bir parçası olduğu 80'lerin sonundan itibaren başlatılacak. Şimdi, 20 yıl sonra, insanların o zaman ve şimdi söylediklerini karşılaştırabiliyoruz. Evrim çok belirgindir. Sovyet döneminin sonunda vatanseverlik Sovyet ise, o zaman Rus vatanseverliği birliğe karşı ıstırap içinde doğdu. Yeltsin ve takipçileri, Rusya'nın hesaba katılması gereken bağımsız bir güç olduğunu göstermeye çalıştı. Yurttaşlarımızın çoğu Sovyet ideolojisinde büyüdüğü için, Rus vatanseverliği çok tuhaf görünüyordu çünkü daha önce "Rusya" ve "SSCB" kelimeleri eşanlamlı olarak kullanılıyordu. Sovyetler Birliği'ndeki vatanseverliğimiz için "zemin ayaklarımızın altında eziliyordu": Sovyet vatanseverliği gerici olmakla damgalandı. Sovyet tarihi boyunca yalnızca kötü, olumsuz şeyler vardı. Ardından, SSCB çöktüğünde, Sovyet vatanseverliği için son toprak da ayaklarının altından çekildi. 20 yıl sonra kendilerine "Sovyet yurtseverleri" diyen bir grup Rus var. Dahası, bunlar illa ki Sovyet döneminde büyümemiş insanlar: bazı ailelerde kültürel kod aktarımı var, kural olarak bunlar Komünist Partiye oy veren, SSCB'nin tarihimizin "altın çağı" olduğuna inanan insanlar. Tabii ki, bugün zaten biraz egzotik, marjinal. Bugün, Rus vatanseverliği birçok nedenden dolayı yaygındır, buna “kaçma” sürecinin çok ileri gitmesi: hepimizin tek bir ülkede var olduğu, ancak bu 20 yıl boşuna olmadığı zamanlar. İdeoloji ve siyasi yol farklı inşa ediliyor, medya farklı çalışıyor, farklı eski Sovyet cumhuriyetlerinin sakinleri arasında bariyerler yükseliyor. Siyasi tarih, ekonomik tarih farklı gelişir. Bugün kendimizi Sovyet zamanlarından daha çok Rus gibi hissediyoruz.
Ancak belirli Rus özellikleri var: 90'ların durumu, hayatı daha iyi hale getirmeyi vaat eden başarısız reformlar. Rusların çoğunluğunun bakış açısından reformlar yanlış yöne gitti, Rusya hayatta kalmanın eşiğine geldi. 1990'larda ekonomik kriz, temerrüt, Kafkasya'dan terör saldırıları, farklı cumhuriyetlere yayılan bir ateş yaşadık, sadece Çeçenya değil, Dağıstan, İnguşetya da alev alev yanan bölgelere dönüştü. Bu, Rusya'nın bir devlet olarak varlığına yönelik bir dizi tehdit oluşturdu. Ancak halkımız ve devlet, olayların böylesine gelişmesini engelleme gücünü kendinde bulmuştur. Putin döneminin gelişi, eğilimin tersine dönmesiyle ilişkilendirildi: düşüyorduk, kaybediyorduk ve 1999-2000'de her şey ters yöne döndü. Bu, vatansever duyguların artmasına neden oldu ve olumlu dinamikler başladı. Rusya'yı sevmek yeniden moda oldu, onu aşağılamak, aşağılamak, bizde her şeyin kötü olduğunu söylemek moda değil.
Temel bir değerler sisteminin olmaması (Sovyet değerleri yok edildi ve yeni değerler hala oluşum aşamasındaydı), sosyalleşme sürecini ve vatansever bir ruhun oluşumunu etkiledi. Modern sosyolog Yu G. Volkov, “Modern Rus toplumunun olumsuz durumunun derin temeli, Sovyet toplumunun ideolojik yapısının demokratik reformlar sürecinde yıkılmış olmasıdır; dahası, Rus toplumunun ideolojiden arındırılması, herhangi bir ideolojinin yadsınması olarak ilan edildi. İdeolojiden arındırmanın, Rusya gençliğinin manevi ve ahlaki gelişimi üzerinde özellikle içler acısı bir etkisi oldu. Sovyet ideolojisini reddetme sürecinde, gençliğimiz, Batı'nın özgür dünyasının kâr kültü, şiddet ve eşcinsellik gibi ahlaksızlıklarını taşıyan Batı ideolojisi ve kitle kültürünün saldırısı altında savunmasız kaldı. Başlangıçta ideolojiden arındırma ve ardından Rus zihniyetine yabancı liberal Batı değerlerinin düşüncesizce tanıtılması sonucunda gençler sivil bir dünya görüşü olmadan oluşturuluyor ... Rusların gençlik ortamında demokratlar tarafından ilan edilen bireyin toplumdan sınırsız özgürlüğü, müsamaha ve cezasızlığa dönüştürüldü.
Bu durum, Rusya'da yurttaşlık eğitiminin oluşumunu etkileyerek, gençleri demokratik bir toplum yaşamına aktif katılım için hazırlama ihtiyacını ve yasal reformlar ve eğitimin modernizasyonu sırasında gelişimi gerçekleştirilmeye başlanan hukukun üstünlüğüne hazırlanma ihtiyacını gerçekleştirerek, toplumun temel öncelikler arasında bireyin hak ve özgürlüklerine saygı duyan, hümanist değer yönelimlerinin taşıyıcısı olan, yüksek bir manevi ve ahlaki kültüre sahip vatandaşlar yetiştirme ihtiyacı olduğunda. Bu yönüyle, manevi ve ahlaki kültür, yalnızca bir dizi değer yönelimi değil, aynı zamanda sosyal olarak önemli olan bir kişiyi karakterize edecek davranış kurallarıdır.
Aralık 2011 - Ocak 2012'de Ural Federal Üniversitesi Temel Eğitim Enstitüsü Sosyoloji ve Sosyal Yönetim Teknolojileri Bölümü, üniversite öğrencilerini izlemenin altıncı aşamasını gerçekleştirdi. Bu çalışmanın bir parçası olarak, modern üniversite gençliğinin ideolojik yönelimini analiz ettik. Katılımcıların %63'ü net bir yönelimleri olmadığını, herhangi bir ideolojiye bağlı olmadıklarını belirtiyor; %8'i sosyalist fikirlerden yana, %15'i liberal piyasa reformlarını destekliyor. Katılımcıların yarısından biraz fazlası - %52'si siyasetle ilgili bilgilerle ilgileniyor ancak siyasi faaliyetlere aktif olarak katılmıyor, öğrencilerin %42'si siyasete karşı son derece olumsuz bir tutum sergiliyor ve yalnızca %7'si aktif olarak belirli bir partinin faaliyetleriyle ilgileniyor ve bunlara katılıyor. Gençlerin kayıtsızlığının temel nedeni, kişisel katılımın herhangi bir etkisinin olabileceği konusundaki belirsizlik, politikacılara güvensizlik, gençlerin zihnindeki prestijinin düşük olmasıdır.
“Bugün ne gibi beklentileriniz var?” sorusuna verilen cevaplar yaklaşık olarak iki seçeneğe bölündü: Bazıları yarın ne olacağını düşünmeden bugün için yaşamayı tercih ediyor, diğerleri hayatın daha iyi olacağını umuyor ama yakında değil. Yasalara uygunlukla ilgili olarak, öğrenciler şu pozisyonu sergiliyor: Yanıt verenlerin yalnızca %30'u yasanın ihlal edilemeyeceğine inanıyor. Ankete katılanların %70'i yasa ihlalini çeşitli şekillerde haklı çıkarıyor: yasa, amacın iyiliği adına bireyin haklarını kısıtlıyor, birçok yasa anlaşılmaz ve bu nedenle sıklıkla ihlal ediliyor, birçok yasa aslında imkansız normlar içeriyor ve genel olarak mevzuat hızla değişiyor, bu nedenle ona uymak imkansız.
Gençler için özgürlük, her şeyden önce, bir yaşam pozisyonu seçmede bağımsızlıktır. Ve demokraside en önemli şey bireyin özgürlüğüdür. Ancak şimdi, hayatta başarıya ulaşmak için, tıpkı on yıl önce olduğu gibi, öğrenciler ilk etapta bağlantı, tanıdık ve girişimcilik ihtiyacına işaret ediyor. Yekaterinburg öğrencilerinin düşmanlık duygusuyla ilgili soruya verdikleri yanıtları incelemek ilginçtir. Bu nedenle, zengin ve fakir arasındaki, farklı milliyetlerin temsilcileri, yerli halk ve göçmenler arasındaki ilişkilerde açıkça olumsuz eğilimler vardır. Ülkenin farklı bölgelerinde yaşayanlar arasındaki ve komşu ülkelerin sakinleriyle ilgili olarak Rusya'da yaşayanlar arasındaki ilişkiler hakkında önemli ölçüde daha ölçülü ifadeler.
Kazan 2013 Universiade ve Sochi 2014 Olimpiyat Oyunları çerçevesinde gönüllülüğün günümüzde yaygınlaşması nedeniyle. Gönüllülüğün gençlerin sosyal uyumunun ve yurtsever bir ruh aşılamanın ideal bir biçimi olduğuna inanıyoruz.
Bir gönüllü merkezi geliştirmek ve gönüllülere vatanseverlik duygusu aşılamak için ana teknolojiler şunları içerir: bir gazete, entelektüel bir tartışma kulübü ve öğrenci baloları.
Bilgi taşıyıcı türlerinden biri olan gönüllüler gazetesi, tüm gönüllü kuruluşları birbirine bağlamayı, aktif bir yaşam pozisyonuna sahip, sosyal eğitimin rolünün ve toplumdaki davranış biçimlerinin farkında olan gençlerin görüşünü oluşturmayı mümkün kılacaktır.
Gönüllü hareketin entelektüel ve tartışma merkezinin çalışmaları, Rusya'nın en önemli tarihi, sosyo-ekonomik ve kültürel sorunlarını tartışarak sivil uzlaşma ve dayanışma fikirlerinin teşvik edilmesine dayanmaktadır. Fikri Tartışma Merkezi, sadece gönüllülerin yardımına ihtiyaç duyan toplumun akut sorunlarını belirlemeye değil, aynı zamanda akademik disiplinler hakkında bilgi edinme ihtiyacına da odaklanmaya yardımcı olacaktır.
Bugün üniversite, öğrencilerin kasıtlı olarak organize edilmiş bir ahlaki eğitim sürecinden ve estetik gerçeklik algılarının oluşumundan yoksundur. . Öğrenci baloları düzenlemek, genç insanlar arasında sanat yoluyla kendi sürdürülebilir ahlak kavramını ve etik ve estetik kültürünü oluşturmanın yeni bir yoludur: dans, müzik, tiyatro ve sanatsal yaratıcılık, boş zaman aktivitelerini geliştirmeyi, akademik disiplinlerde bilgi edinmeyi teşvik etmenin yanı sıra gençleri sosyal ve sivil faaliyetlere teşvik etmeyi amaçlar. Öğretmenlerin ve öğrencilerin top hazırlama ve tutma sürecindeki ortak yaratıcı faaliyetleri, karşılıklı anlayış, işbirliği yeteneğini geliştirir ve bir nesilden diğerine gayri resmi bir bilgi ve deneyim aktarımı yaratır.
Sonuç olarak, araştırma çalışması sırasında, gönüllülüğün yurtseverlik eğitiminin ana görevlerinden birinin - öğrenci gençliğin değer-anlamsal kendi kaderini tayinine dayalı "insandaki insan" ın gerçekleştirilmesine katkıda bulunduğu sonucuna vardığımızı da eklemek isterim.
Edebiyat:
1. Volkov Yu.G. Rusya'nın Gençlik ve Hümanist Perspektifi // II. Tüm Rusya Sosyoloji Kongresi'ndeki Rapor ve Konuşmaların Özetleri “21. Yüzyılda Rus Toplumu ve Sosyolojisi. Sosyal zorluklar ve alternatifler”. 3 ciltte M. : Alfa-M, 2003. T. 3.
2. Sosyolojik izlemenin altıncı aşamasına ait materyaller (Aralık 2012 - Ocak 2012) / Ed. ed. Yu.R. Vişnevski. Yekaterinburg, UrFU, 2012. S. 332.
Bobrova O.A.
Rus dili ve edebiyatı öğretmeni
Uluslararası Eğitim Forumu "Kil Okumaları". Temmuz 2008
Öğrencilerin yurtsever bilincinin oluşumu
Vatan sevgisi en yüksek
insan maneviyatının ifadesi.
İvan Aleksandroviç İlyin
Okul çalışmalarının ve dolayısıyla her öğretmenin nihai amacı, uyumlu bir şekilde gelişmiş bir kişilik yetiştirmektir. Ancak medyanın açıkça rahatlık ve zevk kültünü yaydığı günümüzde, hayattan her şeyi alıp doğal olarak insanoğlunun yolunu hayvan doğasına çekme arzusu kolay bir iş değildir.
Manevi değerlerin yanlış olanlarla ikame edilmesi birçok açıdan neredeyse gerçekleştirilmiştir: iyi ve kötü arasındaki sınırlar silinir, ahlaksızlıklar kabul edilebilir olarak gösterilir, olanlara kayıtsızlık norm haline gelir, ebeveynler altın buzağı için sonsuz bir yarış içindedir, çocuklarını yetiştirmek için gerekli, en önemli olduğunu ilan eder. Çocuğun yetiştirilmesi ve gelişimi arka plana itilir. Asıl mesele beslemek ve ayakkabı giymek, sağlamak ... Bir nesil anne büyüdü, çocuklarının yanında sakince sigara içiyor ve çeşitli derecelerde alkollü içecekler içiyor. Ahlaksız davranış modeli olarak çocuklarının ahlaki yetiştirilmesi ve ruhsal gelişimi hakkında düşünebildiklerini hayal etmek bile zor...
Alain Dulles'ın 1945'te geliştirilen planı gerçekleşiyor: “Değerlerini fark edilmeden yanlış olanlarla değiştireceğiz ve onları bu değerlere inandıracağız ... Bölüm bölüm, dünyadaki en inatçı insanların ölümünün görkemli bir trajedisi ve özbilinçlerinin nihai, geri döndürülemez yok oluşu oynanacak ... Dürüstlük ve nezaket alay konusu olacak ve kimse tarafından ihtiyaç duyulmayacak, geçmişin bir kalıntısına dönüşecek. Kabalık ve kibir, yalan ve aldatma, sarhoşluk ve uyuşturucu bağımlılığı, hayvanların birbirinden korkması ve utanmazlık, ihanet, şovenizm ve halk düşmanlığı, her şeyden önce Rus halkına düşmanlık ve nefret: tüm bunları ustaca ve fark edilmeden geliştireceğiz...
Ve sadece birkaçı ... neler olduğunu tahmin edecek veya anlayacak. Ama bu tür insanları aciz bir duruma sokacağız, onları alay konusu yapacağız.
Yani bir savaş var, gerçek bir ideolojik savaş. Halk, toplumun kayıtsızlığı veya yarı kayıtsızlığı ile yok edilir.
Biz öğretmenler, bu kansız savaşın ön cephesinin temsilcileri ne yapmalıyız? Sonuçta, seninle görüyoruz yükselen neslimiz nasıl yok ediliyor, bu da Rusya'nın geleceğinin yok edilmesi anlamına geliyor! Çocukların, sadece günlük ekmekle ilgilenen, meçhul bir insansı kalabalığa dönüşmesi nasıl önlenir?Gelen neslin akıl sağlığının bozulmasına ve ruhunun yozlaşmasına ne karşı çıkmalıyız?
Gençlerin eğitiminde niteliksel bir iyileştirmeye gerçekten ihtiyaç vardı, manevi gelişime ve ahlaki eğitime özen gösterilmesi ilk sırada yer almalıdır. "Köklere" ilgi aşılamak gerekir: gelenekler, kültür, anavatan ve Anavatan tarihi Çocuklarda vatana ve halka vicdani hizmet için içsel motivasyon geliştirmek, vatansever bir bilinç oluşturmak ve öğrencilerin yansıtıcı düşüncesini geliştirmek gerekir.
Elbette sınıfta çocuklara sadece belirli bir bilimin temellerini öğretmiyoruz, aynı zamanda bir kişiyi eğitmeye, ruhuna bir iyilik tanesi ekmeye, doğruyu yanlıştan ayırt etme yeteneğine çalışıyoruz ama bu vatansever bir bilinç oluşturmak için yeterli değil. Genç neslin vatansever eğitimine kasıtlı olarak katılmak önemlidir.
“Vatan duygusu” bilinci, Anavatan tarihinin insan yaşamındaki anlamının anlaşılması, dünya görüşünü değiştirecek, bireyin ideale olan özlemini belirleyen değer yönelimlerini düzeltecek, yani ergenleri daha yüksek bir manevi ve ahlaki gelişim düzeyine yükseltecektir.
Öğrencilerin yurtsever eğitimi üzerine müfredat dışı faaliyetlerden oluşan bir kurs geliştirmemi sağlayan görevin bu anlayışıydı.
Ahlaki idealleri, değerler hiyerarşisini, öğrencilerin çevremdeki dünyadaki farkındalık derecelerini belirlemek için, doktora tavsiyesi üzerine psikolojik teşhis yöntemini kullandım. VV Vygovskoy - sorgulama: Ben kimim? Ben neyim? Özlemlerim… Değerlerin seçimi.
Bu anketleri işlemenin sonuçlarına dayanarak, öğrencilerin yurtsever bilincinin oluşumu üzerine 1 ve 2 saat süren (ön ve son testler dikkate alınarak) 12 derslik bir kurs geliştirdi.
Kurs, genç nesle Anavatan için bir sevgi duygusu aşılama ihtiyacını anlayan ilginç insanlarla kişisel toplantılara ve Olga Dubova'nın “Zamanımızın Kahramanları” videosunun parçalarını ve Maxim Troshin hakkında bir videoyu “Kalbim bir şarkıyla dolu ...”
“Anavatanım” dersinde, neden babanızı ve annenizi onurlandırmanız ve sevmeniz, Anavatanınızı onurlandırmanız ve sevmeniz gerektiği hakkında sohbet edildi. Vatanı sevmek, vatansever olmak ne demektir?
Vatandaşımız Anna Pavlovna Grabina'nın dul eşi ile görüşmeden çocuklar, vatansever arkadaşı - hem sivil hem de askeri alanlarda Anavatan'a sadakatle hizmet eden parlak topçu silahları tasarımcısı Vasily Gavrilovich Grabin'i öğrendiler.
Anna Pavlovna çocuklara Vasily Gavrilovich'in nasıl büyüdüğünü ve çalıştığını, amacına ulaşmada ne kadar ısrarcı olduğunu anlattı.
İlginç, büyüleyici bir hikaye, çocukların 20. yüzyılın başındaki yaşamın özelliklerini tanımalarına, öğrenmek isteyen ancak böyle bir fırsatı olmayan birçok çocuğu bekleyen zorlukları hayal etmelerine olanak sağladı.
Vasya Grabin ile çocuklukta yaşanan hayat hikayeleri, çocukların asla cesareti kırılmayan, ısrarcı, dürüst, cesur, sevgi dolu bir oğul ve ebeveynlerinin yardımcısı olan bir çocuk imajını yaratmalarına izin verdi.
Herhangi bir disiplinde bilgi sahibi olabileceğine dair güven, eğitim uğruna her şeyden vazgeçme yeteneği - Vasily Grabin'in "benzersiz" olmasına izin veren şey buydu (F.E. Dzerzhinsky Askeri Teknik Akademisi sınav komitesi üyelerinin dediği gibi).
Adamlar, bilgide ustalaşmadaki azmin, hedeflere ulaşmadaki esnekliğin ve önemli kararlar vermedeki cesaretin, Vasily Gavrilovich'in seçkin bir tasarımcı, Anavatan'ın değerli bir oğlu olmasına izin vermesini sağladı: Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında, onun tarafından yaratılan tanksavar silahları, düşman tanklarına ezici darbeler indirerek Zafer saatini yaklaştırdı.
Bir sonraki toplantı, Alexander Nevsky'nin anısına ithaf edildi.
Bu kez şair ve besteci, vatansever şarkıların icracısı Evgeny Karunin çocukları ziyarete davet edildi.
Yevgeny Alexandrovich, çocukları Rus Topraklarının savunucusu olan Büyük Dük'e adanmış şiiriyle tanıştırdı.
Adamların deneme-incelemelerinin parçalarından toplantının nasıl geçtiğini öğrenebilirsiniz. Bunlardan bazıları:
- “Şairin performansı, Prens Alexander Nevsky'nin hayatına ve başarısına adanmıştır.
Bize prensin hayatındaki ana olayları hatırlama fırsatı veren yazar, İsveç baronu Alexander Nevsky'yi düelloya davet ettiğinde şiirden bir alıntı okudu. Genç komutan bütün gece uyumaz, Tanrı'ya dua eder, Anavatan, kaderi için endişelendiği açıktır. İsveç düşmanı kibirli, kendine güveniyor.
Şair okuduğunda herkes nefesini tutarak dinledi.
- "Novgorod'u kurtarmak için ormandan geçen Pelugius'un kaderi endişeliydi, bir mucizenin ortaya çıkması onu sakinleştirdi: Aziz Boris ve Gleb."
- “Sanki her şeyi kendisi yaşamış gibi ifadeyle, yüz ifadeleriyle okudu. Birçoğumuz bu resmi çok net bir şekilde hayal ettik ve karakterler için endişelendik.
“Ve sonra bizi bir sürpriz bekliyordu! Konuğumuz bir gitar aldı ve şarkı söyledi. Şok olmuştum! Gücünden ve enerjisinden etkilenen doğal, güçlü ses, insanları her zaman endişelendiren konular hakkında düşündürdü: iyiyle kötü arasındaki mücadele, vatanseverlik, kahramanlık ve ihanet hakkında.
Tarihi geçmişi inceleyerek kendi hayatım, bu dünyadaki yerim hakkında düşünmeye başladım.”
- “Şarkılardaki şiirler katlanabilir. Sanki bir nehir gibi akıyorlar. Vatan sevgisini, tarihini duyabiliyorlar. Şarkılarını dinlerken büyülendim, hakkında şarkı söyledikleri "en eski çağların geleneklerini" hayal ettim.
- "Korkunç İvan'ın güzel bir tapınak inşa eden ustaların gözlerini oyma emrini verdiği şarkı özellikle üzücüydü."
- “Ardından Peresvet hakkında bir şarkı dinledik. Özellikle önemli bir savaştan önce bir düşman savaşçısıyla nasıl savaştığını ve onu nasıl mağlup ettiğini hatırlıyorum.
- “En çok Anavatan hakkındaki şarkıyı beğendim. O çok güzel".
"Konuşması sırasında kalbim halkımın kaderi için, Anavatanımın kaderi için ya sevindi, ya kırıldı ya da kasıldı."
“Sohbetimizin sonunda hatıra olarak toplu fotoğraf çektirdik. Yevgeny Karunin bize türkülerinden birinden kitaplar getirdi. Onları herkes için imzaladı! Harika bir el yazısı var! Toplantı büyük bir gürültüyle bitti!
“Ülkemizde daha çok vatansever insan olsa çok iyi olur. Bir sonraki toplantıyı sabırsızlıkla bekliyorum."
Yevgeny Karunin tarihi türküsünün bir kopyasını imzaladı
Rusya'nın geleceğini düşünürsek, genç neslin ahlaki açıdan sağlıklı olduğunu görmek istiyorsak, Anavatan tarihine katılımlarını şiddetle hisseden ilginç insanlarla toplantılar elbette organize edilmelidir. Ne de olsa Anavatan'ın tarihi, ihtişamı, kahramanları, yeni nesillerin minnetle kabul etmesi ve çoğaltması gereken paha biçilmez bir mirastır. Ülkesinin tarihini bilmek, kendine saygısı olan, nasıl düşüneceğini bilen bir kişi oluşturur.
Bu nedenle gençlerin tarihsel hafızasını güçlendirmek bizim görevimizdir, çözümünde halkın, Rusya'nın kendini koruma garantisidir.
Yevgeny Karunin ile "Vatanseverlik eğitimi konusunda şiirsel kelimenin anlamı" (2 saat) konulu bir sonraki görüşme 22 Şubat'ta Anavatan Savunucusu Günü arifesinde gerçekleşti.
Şair, çocukları memleketinin doğasına adanmış eserleriyle tanıştırdı, Nikolai Rubtsov'un şiirlerine dayanan şarkılar söyledi. Yerli doğa hakkında ve çocuklar tarafından icra edilen Rus şairlerinin şiirleri vardı. Şairin sorularını yanıtladılar, Rusça kelimenin gücü ve güzelliği hakkında, ona karşı dikkatli bir tavrın gerekliliği hakkında sonuçlar çıkardılar.
Evgeny Karunin, Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında şiirsel kelimenin anlamı, Anavatan savunucularının ruh hali üzerindeki etkisinin gücü ve bugün bunu hatırlamanın bizim için ne kadar önemli olduğu hakkındaki sohbeti, geçmişin ve günümüzün vatansever kahramanları, Anavatan sevgisi hakkında şarkıların icrasıyla bitirdi.
Yazarın gitar eşliğinde duygusal icrasında şiirsel sözün etkisinin gücü şüphesiz büyüktür Dinleyiciler de istemeden icracının enerjisiyle yüklenir, tıpkı yazar gibi heyecanlanır ve sevinirler, endişelenirler, geçmişe bağlılıklarını hissederler, yüreklerini savunan kahramanlara şükranla, Anavatan sevgisiyle doldururlar ve bu nedenle vatansever olurlar.
Olga Dubova'nın “Zamanımızın Kahramanları” adlı video filminin bir parçasını izleyerek Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın vatansever kahramanları hakkında konuşmaya başladık.
Filmin içeriği hakkında yapılan konuşma, çocukların, halkın ahlaki ve manevi değerlerinin Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndaki zaferin temeli olduğu sonucuna varmalarını sağladı. Çocuklar, kazananlar neslinin ahlaki ideallerini modern gençliğin ahlaki idealleriyle karşılaştırabildiler ve kazananlar neslinin başarısının Anavatan'a özverili hizmetin canlı bir örneği olduğu, Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında ulusal ve askeri başarıların anısını korumanın gerekli olduğu ve ideali seçerken hata yapmamak için uygun sonuçları çıkarabildiler.
Yine Olga Dubova'nın bir video filminin bir parçasının izlenmesine dayanan Büyük Vatanseverlik Savaşı kahramanlarına adanan ikinci ders, çocukların şu soruları yanıtlamasına izin verdi: Gençler neden geçmiş nesillerin deneyimlerine ihtiyaç duyuyor? Anavatan kahramanlarını tanımak gerekli mi? bu bilgi modern bir gence ne veriyor?
Çocuklar, nesillerin bağlantısı ve sürekliliği hakkında, halkın tarihsel hafızasının, özbilincinin ve dolayısıyla kendini korumanın temeli olduğu sonucuna varabildiler.
Şair Yevgeny Karunin ile "Vatanseverlik eğitimi konusunda şiirsel kelimenin anlamı" konulu bir başka toplantı - çağdaş, şair-yurtsever Maxim Troshin'in kaderi hakkında bir konuşma.
Daha önce çocuklar şairin biyografisi, eserleri hakkında bilgi sahibi oldular, “Kalbim bir şarkıyla dolu” video filminin parçalarını izlediler, yazarın seslendirdiği “Bülbül” albümünden şarkıların kayıtlarını dinlediler.
Dersler çocukları, nefes almak gibi yaşam için doğal ve gerekli olan Anavatan hissinin kendilerinden biraz daha yaşlı bir insanın hayatının özü olduğu bilgisiyle zenginleştirdi ...
Çalışmaların kursunu tamamladı tekrarlanan sorgulama , sonuçları, öğrencilerin vatanseverlik bilincinin oluşumunda kursun etkinliği hakkında bir sonuca varmayı mümkün kıldı. Umutlarım, derslerden sonra erkeklerin "ben"lerinin tanımına, arzularına ve planlarına, "sahip olmak" ve "olmak" arasındaki seçime karşı farklı bir tavır alacakları, sahte idollerinin gerçek kahramanların görüntüleri önünde kaybolacağı yönünde gerçekleşti.
Gelecekte bu tür çalışmaların yapılması gerektiğine olan inanç, öğrencilerin yansımalarıyla da doğrulanmaktadır. Bunlardan bazıları:
“Çok yönlü insanlarla bu tür toplantıların, çağımızdaki çocukların ufkunu genişletmelerine ve hayatın anlamı hakkında ciddi bir şekilde düşünmelerine yardımcı olacağını düşünüyorum.”
"Ve bugün iyinin kötü üzerindeki zaferi önemlidir, özgürlük ve adalet arzusu önemlidir."
- "Gerçek bir insanın Anavatanını sevmesi, tarihi bilmesi, Rusya'nın büyük insanlarıyla gurur duyması gerektiğini anladım."
Tabii ki, her öğretmen vatanseverlik eğitimi konusunda öğrencilerle kendi çalışma programını hazırlarsa, kendisine sunulan video materyallerini kullanarak, kayıtsız olmayan, Rusya'nın geleceği için genç neslin oluşumundan endişe duyan insanları işe dahil ederse, o zaman istenen sonuç mümkün olacaktır. Ne de olsa bugün duygusuzluk, kayıtsızlık, narsisizm dalgasına, hayattan her şeyi alma arzusuna ve herhangi bir şekilde dürüstlük, fedakarlık, küçük vatan ve Anavatan-Vatan sevgisi örneklerine dayanan başka bir yaşam biçimine karşı çıkmazsak, o zaman geleceğimizi kaybederiz, Rusya'nın varlığını tehlikeye atarız. Ama Anavatanımızın genişliğinden rahatsız olanların tam da bunun için çabaladığı şey bu. Ve bu nedenle, bir gecede gelişmeyen durumu anlayan öğretmenler olarak her birimiz sakin olamayız. Herkes kendini ön planda hissetmeli, kaçırmamak, çocuklarımızın ruhlarını ekili yabancı topraklardan geri kazanmak, onlara anavatan sevgisini aşılamak, atalarının yaptıklarıyla gurur duymayı öğretmek, onlara hatıralarına layık olma, Rusya vatanseverleri olma arzusunu aşılamak için ne yapılması gerektiğini anlamalıdır.
Eminim şair Nikolai Zinoviev'in şiirlerinin dizeleri, Anavatan'ın geleceğini önemseyen birçok kişinin ruh halini yansıtmaktadır:
Yabancı ülkeler nasıl sevinir?
Ve mutluluktan uluyor,
Diz çöküyoruz.
Ve dizlerimizin üzerine çöktük
Maçtan önce dua...
Zilleri çalma zamanı
Aksi takdirde Rusya hakkında
Yarın "Evet, öyleydi" diyecekler.
Sözler bir uyarıdır, sözler bir eylem çağrısıdır! Bugün ülkemizdeki hayatın durumunu ne kadar doğru yansıtıyorlar. Rusya'nın geleceğinden hem atalarımıza hem de torunlarımıza karşı sorumluyuz. Ve ancak çabalarımızı birleştirerek hayatta kalabilir, hayatta kalabilir ve kazanabiliriz.
Ve herkesin iradesini tek iradede toplarsak dimdik ayakta dururuz!
Herkesin vicdanını tek vicdanda toplarsak dimdik ayakta dururuz!
Herkesin Rusya sevgisini tek bir sevgide toplarsak, ayağa kalkarız!
Valentin Rasputin
KONU: "Öğrenciler arasında vatansever bilincin geliştirilmesi, MBOU SOSH No. 1 ZATO Ozerny'de 2. nesil Federal Devlet Eğitim Standardı çerçevesinde ahlaki ve yurttaşlık konumunun oluşturulması"
Vatanseverlik eğitimi, okul faaliyetlerinde çok geniş bir yöndür. Bu konsepte neler dahildir? Milli değerler arasında vatanseverlik ilk sırayı almaktadır. Ve maneviyat, ahlak, vatandaşlık gibi kavramların yanında.
Bu nedenle, zamanımızda değerli bir Rusya vatandaşı yetiştirme konusunun özel bir önem taşıması doğaldır.
Toplumda yurttaşlık eğitiminin öneminin anlaşıldığına dair kanıt,Manevi ve ahlaki gelişim kavramı Rusya Federasyonu Anayasası, Rusya Federasyonu "Eğitim Üzerine" Yasası, Rusya Devlet Başkanı'nın Rusya Federasyonu Federal Meclisi'ne 2. neslin FSES'sinin oluşturulduğu temelde yıllık mesajları uyarınca geliştirilen bir Rusya vatandaşı.
Dolayısıyla emanet edilen okuldur.Rusya vatandaşının kişiliğinin manevi ve ahlaki gelişimi için ana görevler.
Okulumuzda bu çalışma 4 okul projesine dayanmaktadır:
- "Rusya vatandaşıyım"
- "Sağlık" 5 ""
- "Gelenekler güçlüdür"
- "Biz yıldızlarız"
2. nesil GEF'in okul eğitimi uygulamasına girmesinden önce , okulumuz zaten yurtseverlere yönelik ders dışı etkinlikler düzenleme konusunda deneyime sahipti.öğrencilerin eğitimi ve manevi ve ahlaki gelişimi. Bu aktivite şu anda geliştirilmektedir.
Bize göre manevi ve ahlaki değerleri yetiştirme sorunu modern toplum için oldukça şiddetlidir. Genç neslin manevi değerlerin ve ahlaki normların ne olduğunu iyi anlamaması nedeniyle çoğu zaman kafa karıştırıyor.
Okulumuzda yurttaşlık eğitiminin merkezinde yasalara uyan bir vatandaş oluşturma, öğrencilerin duygularını geliştirme sorunu yatmaktadır.vatandaşlık. . Kişinin kişisel çıkarları ve toplumun iyiliği için haklarını kullanma ve görevlerini yerine getirme, devlet gibi düşünme ve hareket etme yeteneğini ifade eder.
Modern bir gencin bilincine manevi ve ahlaki değerler nasıl sokulur ve bu yönergelerin seti ne olmalıdır - bugün kesin bir cevap yok.
Rusya Devlet Başkanı Vladimir Putin, Rusya Federasyonu Federal Meclisi'ne gönderdiği mesajında, modern devlet politikasının altında yatan ve onlarsız yapamayacağımız "değerler, sosyal idealler ve ahlaki ilkeler"den söz etti.ülkemizi temsil etmek Cumhurbaşkanı bu değerlerin en önemlisini şöyle isimlendirdi: ADALET; ÖZGÜRLÜK kişisel ve ulusal, konuşma ve din özgürlüğü, ikamet yeri ve meslek seçimi; İNSAN HAYATI; ULUSLARARASI DÜNYA; AİLE GELENEKLERİ; AŞK VE SADAKAT; KÜÇÜK VE YAŞLI BAKIM; Vatanseverlik; RUSYA'DA İNANÇ; RUS MİLLETİNİN BİRLİĞİ. "Bunlar bizim değerlerimiz" diye vurguladı, "bunlar toplumumuzun temelleri, ahlaki ilkelerimiz. Ve basitçe söylemek gerekirse, bunlar, genel fikri bizi tek bir halk, Rusya yapan açık, anlaşılır şeylerdir.
Öğrencilerin tam manevi ve ahlaki gelişimi için, okulun öğretim kadrosunun kendi sivil konumu gereklidir.
Etkinlik faaliyetleri ( geziler, cesaret dersleri, projeler, hatıra nöbetleri, önemli tarihler için konserler, bağış toplama etkinlikleri, hayırsever, çevreci, askeri-yurtsever etkinlikler, KTD ve diğerleri) okulumuzda düzenlenmektedir.ek eğitim kurumlarıyla işbirliği de dahil olmak üzere bütüncül, sosyal olarak açık bir eğitim alanı içinde.
Okulun, öğretmenin insanlara karşı hoşgörülü, insancıl bir tavır oluşturduğu ve evde ona adamın insanın kurdu olduğunu söyledikleri durumlarda, sen ve ben Büyücü olmalıyızikna edebilmek için battaniyeyi üzerinize çekin. Bu nedenle, tartışmalar, yuvarlak masa toplantıları, ilginç insanlarla toplantılar, oyunlar, yarışmalar gibi etkinliklerin düzenlenme biçimlerine özel dikkat gösterilmelidir, inisiyatif çocukların kendisinden gelmelidir. Aksi takdirde öğrencileri ancak öğretmenin ağzından duyduklarının gerçekle hiçbir ilgisi olmadığına ikna etmiş oluruz.Ne de olsa vatanseverlik bir duygudur ama hissettiremezsiniz.
Okul çocuklarının ahlaki ve medeni konumunun oluşumu için gerekli olduğunu düşünüyoruz.aşağıdaki koşullara uygunluk:
1. Bir yetişkinin unsurları okulda yeniden yaratılır.
sivil hayat (örneğin:okul hükümeti)
2. Okul yaşamının temel unsurları uygun hale getirilir.
demokratik değerler.(Cumhurbaşkanı seçimleri)
3. Yurttaşlık eğitimi okulla sınırlı değildirokulun sosyal ve kültürel ilişkilerin merkezi haline dönüşmesine, bölüm, kültür, eğitim vb. kurumlarla ortaklıklar kurulmasına katkıda bulunur.
Proje "Ben Rusya vatandaşıyım" okulumuz için bir önceliktir.
Vatandaşlık, vatanseverlik aktif bir yaşam konumu belirler. "Ben Rusya vatandaşıyım" bilincinin oluşumu, her insanın kendi ev içi refahından geçmelidir. Eğitim sürecindeki katılımcılar tarafından yurttaşlık-vatanseverlik eğitimi konularını yeniden düşünmek gerekir. Bu doğrultuda eski gelenekleri ve kazanımları terk etmeden yeni çalışma biçimleri arıyor ve mevcut olanları geliştiriyoruz.
Bugün Rusya için vatanseverlikten daha önemli bir fikir yok. Tarihsel hafıza önemlidir ve gereklidir - her zaman ve her durumda. Son yıllarda manevi, ahlaki ve sosyal değerlerde bir kayıp yaşandı: tarihe saygı kayboldu, kişinin kökleri unutuldu. Dolayısıyla vicdansızlık, ahlaksızlık, yabancı olan her şeye kölece tapınma. Bütün bir genç neslin başkalarının idealleriyle yetiştirilmesi özellikle rahatsız edici.
Bütün bunlar, vatanseverlik eğitimi okul programının geliştirilmesi ve uygulanmasının alaka düzeyini belirler."Rusya vatandaşıyım" ve uygulanması acil bir sosyal ve pedagojik görevdir.
"Ben Rusya Vatandaşıyım" projesi kapsamında okulda birçok etkinlik düzenlendi.
Evet, 26 Ekim 2013'te. okulun öğretmenleri ve öğrencilerinden oluşan bir ekip belediyeler arası halk sanatı festivaline katıldı "Komsomol Gençliğim!" Gösteri sadece yaratıcı yeteneklerin canlı bir gösterimi değil, aynı zamanda birliğin, farklı nesillerin temsilcilerinin görüşlerinin ortaklığının, üç seviyedeki öğretmen ve öğrencilerin başarılı bir ortak yaşamının açık bir örneğiydi!
Devlet sembolleri, ülkenin tarihinin ve kültürünün bir parçasıdır. En önemli devletle tanışmasemboller - ülkemizin arması ve bayrağı, Tver bölgesi, Ozerny'nin arması geleneksel olarak vatanseverlik eğitiminin içeriğine dahil edilmiştir. Böylece 1-4. sınıflarda “Devlet Sembolleri” konulu tematik ders saatleri düzenlendi.. 6-9. Sınıflarda tarih öğretmenleri “Rusya Federasyonu Anayasası ülkenin ana kitabıdır”, “Tver'in Sembolleri” konulu entelektüel oyunlar, sınavlar hazırladı.
1-8. sınıflardaki öğrenciler "Tver bölgesinin arması ve bayrağının tarihi" çizim yarışmasına, 5-11. sınıflardaki öğrenciler - kompozisyon yarışmasına katıldılar..
Stratejik Füze Kuvvetleri Günü kutlamalarının onuruna 5. sınıf öğrencileri. cl ile liderler, bölümün askeri zafer müzesini ziyaret etti, Silahlı Kuvvetlerin gazilerini evlerinde tebrik etti.
Politik ve yasal bir kültürün oluşumu, öğrencilerin sivil konumu, RMiD başkanlığı, "Ben gelecekteki bir seçmenim" iş oyunu, "Ülkenin ana seçimleri" 1-11. Seçim yasasının esasları üzerine.
Okul projesinin sonuçlarına göre tarih öğretmeni Svirina L.V. "Rusya benim Anavatanım" temalı bir akşam hazırladı ve düzenledi.
13 Ocak - 8 Mart 2014 tarihleri arasında okul,"Gelenekler güçlüdür" projesi.
Proje kapsamında bir dizi etkinlik düzenlendi.
Böylece, 15 Şubat'ta okulun toplantı salonunda geçti Afganistan'daki savaşa katılan hemşerilerle toplantı. 5-11. sınıf öğrencileri ve okul öğretmenleri, savaş ateşinden onur ve onurla geçen Afgan savaşına katılanlarla tanışma fırsatı buldu. Hastalık nedeniyle gelemeyen "Afganlar", adamları evde onurlandırdı. 8. "A" sınıfı öğrencileri o yıllara ilişkin videolu sunum hazırladılar, sahneden öğretmenler ve ek öğretmen olan okul çocukları tarafından yürekten şiirler ve şarkılar seslendirildi. Semyonov S.N.'nin eğitimi, M.L.Gurevich tarafından hazırlanan yüreklere dokunan danslar Toplantı, orada bulunan herkesin kalbinde silinmez bir izlenim bıraktı.
Soçi Olimpiyatları arifesinde okul ilk kez düzenlendiKüçük Olimpiyat Oyunları ortaokul öğrencileri arasında. Katılımcıları adalet tanrıçası Themis karşıladı. Gençlik Spor Okulu antrenörü Mochalova I.L. Olimpiyat Oyunlarının tarihini anlattı, Olimpiyat marşı çaldı. Bir hafta boyunca katılımcılar bireysel ve takım şampiyonalarında yarıştı. Sochi Olimpiyatlarının kapanış gününde sonuçlar özetlendi ve kazananlara ve katılımcılara ödülleri takdim edildi.
İkinci Dünya Savaşı'nın 20 gazisi, MBOU 1 Nolu ortaokul öğrencilerine atandı , savaş çocukları, kuşatma altındaki Leningrad sakinleri, ZATO Ozerny topraklarında yaşayan ev cephesi çalışanları ve22 emekli öğretmen şu anda çalışmıyor. Ayrıca"İyilik yapmak için acele edin" eyleminin bir parçası olarak Gazilerin dul eşlerine, okula atanmayan ve ZATO Ozerny topraklarında ve Vypolzovo köyünde yaşayan savaş çocuklarına mümkün olan her türlü yardım sağlanmaktadır.
Yıl boyunca okul çocukları tatil tebrikleri düzenlediler, günlük konularda mümkün olan her türlü yardımı sağladılar, Büyük Vatanseverlik Savaşı'na katılan büyük büyükbabaları hakkında “Zafer için teşekkürler büyükbaba!” Kampanyası kapsamında bilgi topladılar ve tatillerde arama gruplarının çalışmalarına katıldılar. Okul müzesi sergisine hediye olarak öğrencilere Tsarev D.'ye Rzhev bölgesindeki savaş alanlarında bulunan nesneler, Karpeshyn M.'ye de büyük büyükbabasının askeri ve jübile ödülleri verildi.
3 yıl boyunca, ilkokulun her paralelinde, 2. nesil GEF çerçevesinde, çocukların bir kişinin, vatandaşın, aile babasının, yoldaşın hakları ve yükümlülükleri hakkındaki ilk fikirleri, dünyaya ve kendilerine karşı estetik tutum konusunda ustalaştığı "Ben Rusya vatandaşıyım" çemberi çalışıyor.
Okul sağlığı kampının 2. vardiyasının eğitimcileri, küçük vatanlarının tarihi ve kültürel mirasına saygı duyarak vatanseverliği eğitmek için çalışmalarında ana hedefi belirlediler. Öğrenciler, Şehir Günü'ne adanan etkinliklerde aktif rol aldı. "Şehrimizin Sokakları" gezisi büyüleyiciydi, ardından her grup Ozerny'nin unutulmaz yerleri hakkında bir sunum yaptı.
TEC Başkanı Shitikova E.P. devlet sembolleri hakkında bilgi yarışması düzenlendi. Müzik öğretmeni Shorina T.A. vardiya boyunca bir halk şarkıları çemberi yönetti. Çocuklar türküler ve dansların atmosferine daldılar.
Bu akademik yıldaki araştırma çalışmalarının bir parçası olarak, okul müzesi sergisini Ozerny sokaklarının tarihinden ve yurttaş-savaşçı-enternasyonalistlerimiz hakkında materyallerle doldurmayı planlıyoruz.
açık ki gerekli değişiklikler öncelikler eğitim işinde . Ve en önemlisi vatansever eğitim yapılmalıdır.aile ile birlikte Ve aile aracılığıyla . Okulumuz veli, öğrenci ve öğretmenleri bir araya getiren büyük bir aile ortamıdır. Öyle oldu ki, her zaman tüm okul sorunları çözüldü ve ebeveynlerle çözüldü. En aktif ve sevecen olanlar okula gider ve çocuk yetiştirmede yardımcı ve ortak olurlar. Babalar ve anneler ders saatlerini, tatilleri geçirir, geziler düzenler, spor müsabakaları yapar, öğrenci yarışmalarında jüri üyesi olurlar. olduğundan eminizebeveynler, aile çalışmasıokul çocukları arasında vatansever bilincin geliştirilmesine, ahlaki ve sivil konumların oluşturulmasına yardımcı olacak, bu da halkın manevi gelişimine, Rusya'da sivil toplumun oluşumuna yeni bir ivme kazandıracak. Bunun anlamıgelecek ailede başlar .
3 boyutlu bir yaklaşımla çalışıyor ve uyguluyoruz: (Şema: doğrusallık-sistematik-gerçeğin yeniden yaratılması).
1) Doğrusallık - Çocuklarda vatanseverlik duygusu geliştirmelerini sağlayan önemli konular veya satırlar. İnsan kendini, ailesini, ailesini, okulunu, etrafındaki dünyayı, kasabayı sevmeyi ve takdir etmeyi öğrendiğinde Anavatanını sevmeyi öğrenir. Büyük Zafer'in 70. yıl dönümü arifesinde Büyük Vatanseverlik Savaşı konusuna özel önem veriyoruz. İş küçükten büyüğe, basitten karmaşığa doğru yapılır.
2) Tutarlılık: Yani: tüm derslerde bir satır veya konu işleniyor. Örneğin: "Halkın başarısı ölümsüzdür"
Tüm bu konular yıldan yıla işlenir ve 11. sınıfa kadar öğrencilerbilinçli olarak, konuyu derinlemesine bilmek.
Bilimde, yalnızca en az 7 kez (5-11kl) tekrarlanan bilgilerin hatırlandığına inanılmaktadır. Ve sadece ezberlemekle kalmıyor, aynı zamanda yaş özelliklerini de dikkate alarak öğrencilerin bilgilerini genişletiyoruz.
3) Gerçeğin yeniden yaratılması: Bilim, bir kişinin bilginin yalnızca% 30'unu uyguladığını kanıtladı. Ve bizim görevimiz, duygular kalpten geçip orada kaldığında vatanseverlik duygusunun sadece zihin tarafından gerçekleştirilmesini değil, ruh tarafından kabul edilmesini sağlamaktır. Bunun için ayrı hatlarda tematik etkinlikler düzenlenmektedir.
Genel olarak, okul çocuklarının manevi, ahlaki ve vatansever eğitimi programı, sorunun birçok yönünü çözmeye yardımcı olur. Program çerçevesinde manevi ve ahlaki eğitim, bir yurttaşın ve vatanseverin kişiliğinin yönlerinden biri olarak kabul edilmektedir.
Böylece, Okulumuzda öğrenciler arasında vatanseverlik bilinci geliştirmenin ve Federal Devlet Eğitim Standardının 2. nesli çerçevesinde ahlaki ve sivil bir konum oluşturmanın temel amacı, Rusya Federasyonu'nun çok uluslu halkının ruhani ve kültürel geleneklerine dayanan, Anavatan'ın kaderini kendisininmiş gibi kabul eden, ülkesinin bugünü ve geleceği için sorumluluğunun farkında olan, son derece ahlaki, yaratıcı, yetkin bir Rusya vatandaşının geliştirilmesidir.
Geleceğimiz öğrencilerimizin yüzlerinde!!!
Yükleniyor...
