Eğlence “Veselaya Sloboda” (okula hazırlık grubunun çocukları ile). Çocuk folkloru, Rus halk geleneklerini korumanın kaynağıdır.Ben çocuklar için bir halk eseriyim, eğlenceyim.

Günümüzde eğitimde pek çok sorun, öncelikle çocukların halk gelenekleri algısından uzak olmasından kaynaklanmakta, çocukları olumlu etkisi kanıtlanmış halk kültürüyle tanıştırmaya çok az önem verilmektedir.

Bu yazıda "Çocuk folkloru - Rus halk geleneklerinin korunmasının kaynağıdır" konulu çalışmanın içeriğini dikkatinize sunmak istiyorum. Çalışma, Ust-Tark bölgesindeki ilk ve orta okulların yanı sıra okul öncesi kurumlarda çocuk folklorunun kullanımına ilişkin yerel materyal üzerine bir çalışma biçimini aldı. Çalışma için Ust-Tarka köyündeki anaokulu öğretmenlerinin bu alanda çalışma deneyimlerini kullandık: Evgenia Aleksandrovna Legacheva'nın “Spikelet”, Elena Viktorovna Zaitseva, Oksana Viktorovna Karpenko'nun “Güneş”. Olga Leonidovna Sidorova, Pobeda köyündeki Rucheyok anaokulunun öğretmeni.

Bu çalışmanın amacı Ust-Tark bölgesinin bazı köylerinde (Pobeda, Ust-Tarka, Elanka) okul öncesi ve okul çağındaki çocuklara Rus halk sanatı geleneklerinin tanıtılmasına yönelik çalışmaların durumunu ve Rus halk sanatının kullanımını ele almaktır. Çocuklarla çalışmada folklor mirası.

Bu çalışmanın amacı sadece sözlü halk sanatına ve onun ayrılmaz bir parçası olarak çocuk folkloruna yaklaşmak değil, aynı zamanda Rus halkının geleneklerinin yaşamaya devam ettiğini ve köyümüzde çocuklarla çalışırken kullanıldığını göstermektir. , bölgemizde.

Çocuk folklorunun çocukların estetik eğitiminde en önemli araç haline geldiğini gösterin.

Çalışmanın alaka düzeyi şu gerçeğinde yatmaktadır: Çocuk folkloru, halk sanatının ayrılmaz bir parçası olup, bir yetişkin ile bir çocuk arasındaki halk eğitim ve iletişim geleneğini korumanın bir biçimidir.

Çocuk folkloru “şiiri besler”, yani. yetişkinler tarafından yaratılan ve icra edilen eserler, okul öncesi ve küçük çocuklara yönelik folklor metinleri, sözlü ve yazılı biçimde okul folkloru.

Folklor sözlü bir sanattır ve şunları içerir: atasözleri, şiirler, masallar, efsaneler, mitler, benzetmeler, tekerlemeler, bilmeceler, kahramanlık destanları, destanlar, masallar.

Sözlü halk sanatı eserlerinin büyük bir kısmı eski zamanlarda ortaya çıkmıştır, ancak bugün bile bunları çoğu zaman farkında bile olmadan kullanıyoruz: şarkılar ve ilahiler söylüyoruz, en sevdiğimiz masalları okuyoruz, birbirimize bilmeceler söylüyoruz, konuşmada sözler kullanıyoruz, öğreniyoruz ve tekerlemeleri tekrarlayın, büyüler yapın ve çok daha fazlasını yapın.

Folklorun kökenleri eski çağlara dayanmaktadır. İnsanlığın büyük çoğunluğunun henüz yazıya sahip olmadığı zamanlarda ortaya çıktı ve ortaya çıktı.

Şarkı, bilmece, atasözü, masal, destan ve diğer folklor türlerinde insanlar önce duygu ve duygularını oluşturur, sözlü çalışmalarda yakalar, sonra bilgilerini başkalarına aktarır ve böylece düşüncelerini, deneyimlerini, hislerini korurlar. gelecekteki torunlarının zihinlerinde ve kafalarında.

Çocuk folklorunun folklorda özel bir yeri vardır. Bu çalışma ona ithaf edilmiştir.

Sözlü halk sanatı aracılığıyla çocukta sanatsal ifade ihtiyacı gelişir. Bu nedenle folkloru geniş bir şekilde tanımanın çocuklarla çalışmada önemli bir nokta haline gelmesi tesadüf değildir.

Seçilen ana araştırma yöntemleri şunlardı:

– Çocuklarla iletişim kurmak, oyunlar düzenlemek, çocukların performanslarını dinlemek,

– Öğretmenler ve çocukların ebeveynleriyle röportajlar,

– yarışmalardaki ve çocuk partilerindeki performansların video kayıtlarının incelenmesi,

– çocuk grupları ve yetişkin folklor toplulukları (“Sudarushka”, Pobeda köyü)

– kendi performanslarınızın bir fotoğraf albümünü derlemek.

Bu konudaki bilgi düzeyi oldukça yüksektir.

G. S. Vinogradov, çocuk folkloru üzerine ciddi bir çalışmaya yönelen ilk kişiydi. Çocuk folklorunun incelenmesine adanmış bir dizi önemli eser yayınladı. G.S. Vinogradov'un değeri, çocuk folkloru kavramını oldukça doğru bir şekilde tanımlayan, birçok türünü (özellikle tekerlemeleri sayarak) ayrıntılı olarak tanımlayan ve çocuk folkloru ile halk yaşamı arasındaki bağlantıyı ortaya çıkaran ilk kişi olmasıdır. Etnografya, çocukların yaratıcılığının psikolojisi ve yetişkinlerin geleneksel yaratıcılığıyla yakın bağlantılı olarak çocuk folkloru araştırmalarındaki genel konuları gündeme getiren çok sayıda makale ve çalışmanın yazarıdır. Uzun yıllara dayanan toplama ve araştırma faaliyetleri, “Rus Çocuk Folkloru” temel çalışmasında (500'den fazla metnin yayınlanmasıyla) özetlenmiştir. G.S. Vinogradov'un "Çocuk hiciv sözleri", "Halk pedagojisi" gibi çeşitli türlerde çalışmaları var. Bunlarda, çocuk folklorunun genel hacminden “Anne Şiiri” veya “Besleyici Şiir” i özel bir alana ayırırken, aynı zamanda bu katmanın eserleri ile şiir arasındaki sürekliliğin varlığına ve rolüne sürekli dikkat çekiyor. çocukların.

G.S. Vinogradov'u takip eden ve onunla eşzamanlı olarak O. I. Kapitsa, çocuk folklorunu araştırıyor. “Çocuk Folkloru” (1928) kitabında çok sayıda çocuk folkloru türünü karakterize ediyor ve büyük miktarda gerçek materyal sağlıyor. 1930 yılında O.I.Kapitsa'nın editörlüğünde Sovyet koşullarında geleneksel çocuk folklorunu inceleyen "Çocuk Folkloru ve Hayatı" koleksiyonu yayınlandı. Savaş sonrası yıllarda V. P. Anikin, M. N. Melnikov, V. A. Vasilenko ve diğerleri çocuk folkloru çalışmaları ile meşguldü.

V.P. Anikin'in “Rus halk atasözleri, sözler, bilmeceler ve çocuk folkloru” (1957) adlı kitabında çocuk folkloruna büyük bir bölüm ayrılmıştır. "Çocuk folkloru" kavramını tanımlar, türlerinin ayrıntılı bir tanımını verir ve derleme ve inceleme tarihini vurgular. Kitabın özelliği, çocuk folklorunun bir dizi türünün eski özelliklerine dikkat çekmesi ve bu türlerdeki tarihsel değişimlerden bahsetmesidir.

Çocuk folkloru araştırmacıları arasında, çocukların halk şiiri zenginliklerinde ustalaşma sürecini açıkça gösteren ve değişim türü teorisini geliştiren K.I. Chukovsky özel bir yere sahiptir. Çocuk folkloru üzerine zengin bir materyal topladı ve bunun sonucunda yaygın olarak bilinen “İkiden Beşe” adlı çalışma ortaya çıktı.

M. N. Melnikov, geniş ölçüde yerel materyallerden yararlanan “Rus Çocuk Folkloru” kitabında, tüm Rusya'nın çocuk folkloru fonunda Sibirya folklorunun yerini kuruyor. Geleneksel çocuk folklorunun modern koşullarda kaderi ve Sovyet çocuk folklorunun özellikleri, M. A. Rybnikova'nın “Çocuk folkloru ve çocuk edebiyatı” ve V. A. Vasilenko'nun “Modern çocuk folklorunun incelenmesi üzerine” makalelerinde tartışılmaktadır. ”

Çalışmanın yapısı - bu çalışma bir giriş, dört bölüm, bir sonuç, bir referans listesi ve bir ekten oluşmaktadır.

1. Çocuk folkloru çocukluğun ilk okuludur.

Bir ülkenin övüneceği en büyük zenginlik; insanları, gelenekleri, kültürleri, ulusal kimlikleri ve başarılarıdır.

İnsanlar Anavatanlarını yüceltiyor ve savunuyorlar.

Ancak kişinin geçmişine, ülkesinin tarihine karşı ters, çoğu zaman olumsuz bir tutuma sahip olması oldukça yaygın hale geldi.

Ve her şey çocukluktan başlıyor...

Bir çocuğun erken çocukluk döneminde kendine karşı sıcak bir tutum deneyimini ne ölçüde edindiği, etrafındaki dünyaya karşı tutumunu oluşturma sürecini başlatacaktır.

Çocuk, annesinin ninnisini, sıcak ellerini, yumuşak sesini, yumuşak dokunuşlarını dinlerken ilk şefkat ve şefkat duygusunu hisseder.

Çocuk tekerlemesinin nazik tonu bebekte olumlu bir tepki uyandırır.

Çocuk ilk kez ailesiyle ve yavaş yavaş çevredeki insanlarla ve hayvanlarla iletişim kurma deneyimini kazanır.

Ve bu iletişimin hoş ve nazik olması ne kadar önemli.

Rus halkı, dünyanın diğer halkları gibi, ulusal kimliği korumak için korunması ve kullanılması gereken genç neslin yetiştirilmesinde engin deneyime sahiptir.

Ve çocuklarla çalışırken Rus halk sanatının bir parçası olan çocuk folklorunun yaygın kullanımıyla çözülebilecek olan da bu sorundur.

"Folklor" kelimesi iki İngilizce kelimenin birleşiminden gelir: folk - insanlar - ve irfan - bilgelik. Ve eğer kimliğimizi ve hatta belki bağımsızlığımızı kaybetmek istemiyorsak, halkın bu bilgeliği kaybolmamalı, korunmalıdır.

Folklorun tarihi çok eskilere dayanmaktadır. Başlangıcı, insanların çevrelerindeki doğal dünyayı ve içindeki yerlerini anlama ihtiyacıyla bağlantılıdır. Çocuk folkloru, tarihin farklı dönemlerinde her halkın dünya görüşünün izlerini korur.

Çocuk folklorunda hayırsever bir kelimenin gücü sınırsızdır, ancak en önemlisi ana kelime, ana konuşma, ana dildir.

Folklor sayesinde çocuk etrafındaki dünyaya daha kolay girer, kendi doğasının güzelliğini daha tam olarak hisseder, insanların güzellik, ahlak hakkındaki fikirlerini özümser, geleneklerle tanışır - tek kelimeyle estetik zevkle birlikte özümser. tam teşekküllü bir kişiliğin oluşmasının imkansız olduğu, halkın manevi mirası denilen şey.

Anne bebeğe bakarken onunla çok şefkatli ve sakin bir şekilde konuşur, çocuğun algısına hoş gelen basit sözler mırıldanır. Ve bu yetiştirme geleneği çocuk folklorunda da temsil edilmektedir.

1) Ninniler.

Çocuğu uyutmak için kullanılan şarkıların adı - ninniler - temel kolybat'tan (sallanmak, sallanmak, sallanmak) gelir. Dolayısıyla beşik, bebek arabası ve popüler kullanımında baikat (sakinleştirmek, sallamak, uyutmak) fiilinden gelen "baika" adı da vardı. Amacı veya hedefi çocuğu uyutmaktır. Bu, sakin, ölçülü bir ritim ve monoton ilahilerle kolaylaştırıldı.

Bu ninnilerden birini Ek'te bulabilirsiniz (metin « Ninni").

Ninnilerin eski anlamı kötü güçlere karşı yapılan komplolardır ancak zamanla ritüel anlamlarını kaybetmişlerdir. Komploların yardımıyla sık sık çocuğun sağlığı, nazardan korunma ve zengin bir yaşam talep ediliyordu.

Ninnilerin teması, annenin birlikte yaşadığı her şeyin bir yansımasıydı: bebekle ilgili düşünceleri, geleceğiyle ilgili hayalleri, onu korumak ve onu hayata ve işe hazırlamak. Anneler çocuğun anladığını şarkılarına dahil eder. Bu bir “gri kedi”, “kırmızı bir gömlek”, “bir parça pasta ve bir bardak süt”.

Şu anda pek çok anne meşgul ve muhtemelen hepsi ninni bile bilmiyor ama biz genç annelerle konuşarak bunu öğrenmeye çalıştık. Ve şu sonucu elde ettik; ankete katılanların çoğu çocuklarına ninniler söyledi. (Video « Ninni").)

“Unutma” süreci doğaldır. Ülkemizde hayat kökten değişiyor. Eskiden annenin ilgi alanı çocukları ve eşiyle ilgilenmek ve ev düzenini sağlamakla sınırlıyken, günümüzde kadınlar kamusal hayata erkeklerle eşit bir şekilde katılmaktadır. Kurgu, radyo ve televizyon eğitime kendi ayarlamalarını yapar, ancak hiçbir şey bir annenin çocuğuna olan sevgisinin yerini alamaz.

2) Pestuşki. Çocuk tekerlemeleri.

Pestushki ("yetiştirmek" kelimesinden - eğitmek) bebeklik ile ilişkilidir. Çocuğu kundaklayan anne şöyle diyor: "Şişman olanın üzerinde sedyeler, sedyeler" veya bebekle oynarken - "Ve bacaklarda yürüteçler ve kollarda kavrayıcılar" "Ve ağızdan konuşun ve zeka Kafada."

Tekerlemeler basit ve hatırlanması çok kolaydır; her anne en azından bazen çocuğuna bakarken havan tokmağı kullanır. Bebeği yıkarken anne şöyle diyor: "Ördeğin sırtından su çıktı ama Maksimka'nın derisi ince." Pestushki fark edilmeden tekerlemelere dönüşüyor.

Tekerlemeler genellikle küçük çocukları olan yetişkinler için özel eğlence olarak adlandırılır. Bu eğlenceyi düzenleyen cümleler olan tekerlemelere şarkı da denir.

Birçok tekerleme ninnilere yakındır. Çocuk tekerlemesi ritmiyle eğlendiriyor - eğlendiriyor, eğlendiriyor. Her zaman söylenmez ama daha sık konuşulur; sözlere eğlenceli eylemler eşlik eder ve çocuğa gerekli bilgileri sağlar. Tekerlemelerin yardımıyla çocuklar oyun ihtiyacını geliştirir, estetik içeriğini ortaya çıkarır, çocuğu bir çocuk grubunda bağımsız oyuna hazırlar. Eğlencenin temel amacı, öğrenme ve eğitime hazırlık haline gelecek olan oyun sırasında çocuğu çevresindeki dünyayı algılamaya hazırlamaktır.

Çocuk tekerlemesine en basit şakalar ve komik motifler dahil edilir ve neşeli duyguları sürdürmek için jestler eklenir. Çocuk tekerlemesine bir sayım eklenir ve çocuğa, sayıya sayısal bir ad vermeden, örneğin "Saksağan" sayması öğretilir.

Çocuğun kalemini alırlar, işaret parmağını avuç içinde gezdirirler ve şöyle derler:

Saksağan, saksağan, saksağan - beyaz kenarlı,

Yulaf lapası pişirdim, eşiğe atladım,

Davetliler çağrıldı;

Misafir yoktu, yulaf lapası yenmedi:

Her şeyimi çocuklarıma verdim!

Başparmaktan başlayarak elin her parmağını işaret ederek şöyle derler:

Bunu ona bir tepside verdim.

Bir tabakta

Bu bir kaşık üzerinde

Bunda bazı çizikler var.

Küçük parmakta durup şunu ekliyorlar:

Ve bunda hiçbir şey yok!

Ve sen küçüksün - küçük -

Su almaya gitmedim

Yakacak odun taşımadım

Ben yulaf lapası pişirmedim!

Kollarını birbirinden ayırıp hızla kafalarının üzerine koyarak şöyle diyorlar:

Shu-u-u- uçtu,

Masha'nın başına oturdular!

Ve iletişimin ilk adımlarından itibaren anne veya büyükanne, çalışmaları gerektiğini göstermeye çalışır. Çocuk tekerlemeleri bu şekilde yapılandırılmıştır; bilgi neredeyse hiçbir zaman doğrudan "saf haliyle" verilmez. Adeta gizlidir; çocuğun zihninin onu elde etmek için çok çalışması gerekir. Çocuk tekerlemeleri herkesin, hatta küçüklerin bile çalışma zorunluluğunu gösteriyor.

Çocuk folklorunun eşit derecede önemli bir diğer parçası da oyundur.

2. Çocuk folklorunun bir parçası olarak folklor oynayın.

Oyun bir çocuk için en erişilebilir ve anlaşılır aktivitedir. Oyunda çocuk çalışmayı, akranları ve etrafındaki insanlarla ilişkiler kurmayı öğrenir. Halk oyunları, diğer eğitim araçlarıyla birlikte çocuğun kişiliğinin oluşumunun ilk aşamasının temelini temsil eder.

Çocukluk izlenimleri bir yetişkinin hafızasında derin ve silinmezdir. Ahlaki duygularının gelişmesinin temelini oluştururlar. Oyunlar çok eski zamanlardan beri insanların yaşam tarzlarını canlı bir şekilde yansıtmıştır. Yaşam, çalışma, ulusal ilkeler, onur, cesaret, cesaret, güce sahip olma arzusu, el becerisi, dayanıklılık, hareketlerin hızı ve güzelliği; ustalık, dayanıklılık, yaratıcılık, beceriklilik, kazanma isteği ve arzusunu gösterin.

Genel olarak oyun kavramı farklı insanlar arasında farklı anlayışlara sahiptir. Böylece, eski Yunanlılarda “oyun” kelimesi “çocukluğa düşkünlük” anlamına gelirken, Yahudilerde “oyun” kelimesi şaka ve kahkaha kavramına karşılık gelirken, Romalılarda neşe ve eğlence anlamına geliyordu.

Daha sonra, tüm Avrupa dillerinde "oyun" kelimesi çok çeşitli insan eylemlerini ifade etmeye başladı - bir yandan zor işmiş gibi davranmamak, diğer yandan insanlara eğlence ve zevk vermek.

Tüm Rus oyunlarının ve eğlencelerinin ayırt edici özelliği, Rus insanının eğlenceye, harekete ve cesarete olan ilksel sevgisini ortaya koymalarıdır.

İnsanların karakteri, şüphesiz, insanların kamusal ve özel hayatının birçok tezahüründe gözle görülür bir iz bırakmaktadır. Bu karakter çocuk oyunlarını da etkiliyor.

Bir oyun her zaman eğlencedir, eğlencedir ve her zaman bir rekabettir, her katılımcının galip gelme arzusudur ve aynı zamanda oyun dramatik, sözel ve müzikal yaratıcılığın unsurlarını birleştiren en karmaşık çocuk folklor türüdür; şarkıları ve tatilleri içerir.

Saymak veya kura çekmek çoğu halk oyunuyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Sayma tabloları, oyuncuları hızlı bir şekilde organize etmeyi, onları objektif bir sürücü seçimine, kuralların koşulsuz ve doğru bir şekilde uygulanmasına göre ayarlamayı mümkün kılar.

1) Kitap sayma Ritim çok önemli olmak üzere oyundaki rolleri dağıtmak için kullanılır. Sunucu, sayma kafiyesini ritmik, monoton bir şekilde okur ve oyundaki her katılımcıya sürekli olarak eliyle dokunur. Sayma kitaplarının kısa kafiyeli bir ayeti var.

Bir iki üç dört beş -

Tavşan yürüyüşe çıktı

Ama avcı gelmedi.

Tavşan tarlaya girdi,

Bıyıklarını bile kıpırdatmadı

Sonra bahçeye çıktım!

Ne yapmalıyız?

Tavşanı yakalamalıyız!

Bir iki üç dört beş!

2) Çekilişler(veya “gizli anlaşmalar”) oyuncuların iki takıma bölünmesini belirler ve oyunda düzeni sağlar. Ve her zaman bir soru içerirler:

Siyah at

Dağın altında kaldı;

Ne tür bir at - gri

Yoksa altın yeleli mi?

3. Takvim folkloru(çağrılar ve cümleler)

1) Aramalar- ara ara. Bunlar çocukların doğanın çeşitli güçlerine çağrıları ve çığlıklarıdır. Genellikle koro halinde veya ilahiyle bağırıyorlardı. Doğaları gereği büyülüdürler ve doğanın güçleriyle bir tür anlaşmayı ifade ederler.

Bahçede, sokakta oynayan çocuklar koro halinde bahar yağmuruna sevinçle sesleniyorlar:

Yağmur, yağmur, daha fazlası,

Sana gerekçeleri vereceğim

Verandaya çıkacağım,

Sana bir salatalık vereceğim...

Sana da bir somun ekmek vereceğim -

İstediğin kadar zorla.

2) Cümleler– canlılara veya iyi şans getiren bir cümleye hitap eder.

Mantar ararken şöyle derler:

Mantar üstüne mantar,

Ve benimki zirvede!

Bir zamanlar erkekler vardı

Safranlı süt kapakları - mantarlar aldılar.

Bu, günümüzde çocuklarla çalışırken kullanılan çocuk folkloru eserlerinin tam listesi değildir.

Zaman geçiyor - çevremizdeki dünya değişiyor, bilgi edinmenin araçları ve biçimleri değişiyor. Sözlü iletişim ve kitap okumanın yerini bilgisayar oyunları ve televizyon programları almakta ve bu da her zaman olumlu sonuç vermemektedir. Ve sonuç kendini gösteriyor: Canlı iletişim sözünün yerini kurgusal bir dünyayla değiştiremezsiniz. Çoğu zaman, bir çocuğun "şımartılması" günümüzde ana eğitim biçimi olarak kullanılmaktadır. Ve sonuç hayal kırıklığı olmaktan çok uzak. Hem ebeveynler hem de eğitimciler, erken çocukluktan itibaren çocuk folklorunun eserlerini kullanarak çocuklarda, çalışmadan, çaba harcamadan başarıya ulaşmanın imkansız olduğu fikrini oluştururlar. Erken çocukluktan itibaren göze batmayan eğitim alan bir çocuk, etrafındaki insanlara ve evcil hayvanlara bakma ihtiyacını anlar. Oyun, akranları arasında kendini kabul ettirme fırsatı sağlar, kısıtlamayı, sorumluluğu ve kişinin arzularını diğer çocukların ihtiyaçlarıyla ilişkilendirme yeteneğini geliştirir. Oyunun koşullarını yerine getiren çocuklar belli bir düzene, koşullara göre hareket etme becerisine alışırlar. Rus halk masalları da çok şey öğretir ve çocuğa Rus yaşamının, Rus geleneklerinin ve Rusça konuşmanın eşsiz lezzetini açığa çıkarır. Masallarda öğretici şeyler çoktur ama ahlak dersi olarak algılanmaz, alay olarak algılanmayan mizah çoktur. Çocuk, başı dertte olanlara yardım eden kahramanlar gibi olmaya çabalıyor. Erkeklerle konuşurken, "Ivan Tsarevich'i cesur ve nazik olduğu için seviyorum, Bilge Vasilisa'yı seviyorum, zor bir durumda doğru çözümü bulmaya yardımcı oluyor" sözlerini duymak güzel. Kahramanlara yönelik bu tutum, çocuğa takip etmesi ve doğru olanı yapması için bir örnek verir. Çocuk folklorunun çocuklarla iletişimde kullanılması, onları toplumdaki hayata hazırlar ve aslında çocukluğun ilk okulu ve Rus kültürünü korumanın ilk filizi olur.

4. Araştırma sonuçları

Çalışmanın bu bölümünde bölgemizdeki (Pobeda, Ust-Tarka, Elanka köyleri) ebeveynler, öğretmenler ve anaokulu çocuklarıyla iletişim sürecinde yerel materyalin incelenmesi sırasında elde edilen sonuçlar sunulmaktadır. İletişim süreci oldukça samimi bir ortamda gerçekleşti. Ulaştığımız herkes büyük bir ilgi ve katılımla talebimize yanıt verdi.

Çalışma şu şekilde yapılandırılmıştır:

Anaokulunu ziyaret etmek, çocuklarla tanışmak, çocuklarla konuşmak.

Örnek sorular:

- Çocuklar, köyünüzün adı nedir?

– Annelerinizin, büyükannelerinizin, öğretmenlerinizin isimleri nelerdir?

– Anne-babanız ve eğitimcileriniz size hangi kitapları okuyor?

– Hangi oyunları oynamayı seversiniz?

– Çok fazla şiir ve şarkı biliyor musun?

İlginç olan, çocukların çoğunun kısa tekerlemeleri ve sayma tekerlemelerini hatırlaması ve birçoğunun da basit oyunların kurallarını hatırlamasıydı.

Ziyaret edilen tüm anaokullarında çocuk folkloruyla çalışma deneyimi ilginçtir. Ancak Kolosok anaokulunda öğretmen olan Evgenia Alexandrovna Legacheva'nın çalışması özellikle gösterge niteliğindedir. Evgeniya Aleksandrovna, genç gruptaki çocuklarla okuldan mezun olana kadar günlük çalışmalarında çocuk folklorunun eserlerini kullanıyor. Hem meslektaşlarına hem de ebeveynlerine “bulaştırdı”; onlar da coşkuyla folklorla çalışıyorlar. Ve sonucun gelmesi uzun sürmedi. Anaokulu "Kolosok" grubu, folklor yarışmalarının ödüllü ve kazananıdır.

Solnyshko anaokulundaki öğretmenler de çocuklarla çalışmanın en önemli unsurunun çocuk folkloru olduğunu düşünüyor. Çünkü ancak halk gelenekleri ve halkın biriktirdiği eğitim tecrübesi sayesinde değerli insanlar yetiştirilebilir. Elena Viktorovna Zaitseva, Oksana Viktorovna Karpenko, Margarita Anatolyevna Semyonova, "Rus antik çağının" bir köşesi olan halk kostümlerinden oluşan bir koleksiyon, Rus eğlencesi, tatilleri ve oyunları için çok sayıda gelişme ve senaryo yarattı.

Koloska ve Solnyshko'daki öğretmenler, çocukları halk geleneklerine göre yetiştirmek için mükemmel koşullar yarattılar. Ve bu konuda öğretmenlerin faaliyetlerinden şükranla bahseden ebeveynleri tarafından destekleniyorlar.

Bahçelerde, köylülerin ev eşyalarını tanıyabilecekleri, tabaklar, kostümler, çıkrıklar ve ikonlar toplayabilecekleri halk yaşamının köşeleri oluşturuldu. Ve en önemlisi, bunlar dondurulmuş müze sergileri değil, oyunların, performansların ve etkinliklerin nitelikleridir. Çocuklar dökme demirle "döndürmeyi", ütülemeyi deneyebilir veya aynı zamanda külbütör üzerinde su "taşıyan" bir silindir kullanabilirler.

Çocuklar, her kulübenin ön köşesine, evi talihsizliklerden koruyan bir simge olan bir “görüntü” yerleştirildiğini öğrenirler. Herhangi bir ailenin her işi duayla başlardı. Ve her görevde asıl önemli olan çalışkanlık ve öğrenme arzusuydu.

Eğitim göze çarpmadan başlar. Daha genç gruplarda çocuklarla hijyen işlemleri yapılırken tekerlemeler kullanılarak çocuklarda olumlu duygular uyandırılır. Öğretmenler yavaş yavaş çocuklara ilahiler, tekerlemeler ve tekerlemeler öğretiyor. Çocuklar, genellikle Rus halkının yaşamının şu anda kullanılmayan ancak Rus kültürünün ayrılmaz bir parçası olan unsurları hakkında fikir veren halk oyunları oynamaktan hoşlanıyorlar.

Çocuklara en büyük izlenim ve bilgi, tiyatro gösterilerine katılarak ve ödül aldıkları folklor festivallerinde gösteri yaparak aktarılır. Bu, hem çocuklarda hem de ebeveynlerde halk geleneklerini koruyacak birilerinin olduğuna ve bunların korunduğuna dair güven yaratır.

Ebeveynlerin sıklıkla yaratılmasına yardımcı olduğu halk kostümleri kullanılarak çalışmaların yapılması ve hatta ustalık sınıflarının düzenlenmesi de büyük önem taşıyor. Öğretmenler ve veliler arasındaki yakın işbirliğine gerçekten dikkat çekmek isterim ama öğrencilerin velileri 25 ila 32 yaş arası, kendileri de genç insanlar. Ancak çocuk folkloruyla çalışmanın olumlu bir değerlendirmesi onlardan geliyor. Çocukların günlük durumlarda bile belirli bir davranış türüne alışmalarında olumlu bir sonuç olduğunu belirtiyorlar. Onlara göre her aile gelenekleri korumalıdır. Ve başlangıç, tam olarak çocukluk okulu tarafından verilmektedir - folklor, çocuklara bakma, geleceklerine bakma, ülkelerinin manevi zenginliğine önem verme halk geleneği. Elbette işin etkili ve yaratıcı olabilmesi için mali maliyetlere de ihtiyaç var ve bu da özellikle kırsaldaki çocuk kurumları için külfetli. Bu durumda inisiyatif tek başına yeterli değildir. Ancak sınırlı maddi olanaklara rağmen çocukların yaratıcılığı teşvik ediliyor ve çocuk folkloruyla tanışan çocuklar, halk geleneklerinin taşıyıcısı oluyor ve belki de bunları çocuklarına aktarıyor. İlginç bir örnek şudur: Evgenia Alexandrovna, grubunun ebeveynlerinden değirmen taşları yapmalarını istedi. Bu görev ebeveynleri zor durumda bırakıyor: “Bu nedir?” ve adamlar onlara değirmen taşlarıyla un öğüttüklerini anlattılar. “Rucheyok” anaokulunda çocukları folklor konularıyla tanıştırmak için çok ilginç bir yöntem kullanılıyor. Halk masallarından alınan resimler yatak odasının, oyun odasının ve çocuk kabul odasının duvarlarını süslüyor. Çocuklar bir masalın veya tekerlemenin içeriğini daha hızlı hatırlar ve resimde hangi anı tasvir ettiklerini söylerler. Olga Leonidovna Sidorova farklı yaşlardaki bir grupta çalışıyor, bu elbette işi zorlaştırıyor ancak çocuklu dersler çocukların yaşı dikkate alınarak yapılıyor. Genç gruba bir büyükanne geldi, öyle bir arkadaş ki, evde nasıl şefkatle konuşuyor, kutuya ne getirdiğini gösteriyor ve tekerlemeler okuyor - çocuklar oyuna bu şekilde dahil oluyor.

Elansky anaokulundan Lyudmila Vladimirovna ve Lyudmila Yuryevna, çocukları oyunlarla büyülüyor ve çocuk folkloru üzerine kitaplar kullanıyor. Halk çalgılarından oluşan bir köşe oluşturdular. Bu nedenle çocukları halk geleneklerine göre yetiştirmenin ve ulusal kimliği korumanın gerekliliğini anlayan herkese çok teşekkür etmek istiyorum.

Öğretmenlerle görüşmeler yapıldı.

Örnek sorular:

– Çalışmalarınızda neden folkloru kullanıyorsunuz? Ne zamandır bunu yapıyorsun?

– Çocuklar tekerlemeler, ilahiler ve sayma tekerlemeleri öğrenmekten hoşlanırlar mı?

– Çocuklarla çalışırken çocuk folklorunu kullanmaya devam etmenin gerekli olduğunu düşünüyor musunuz?

– Aileniz folklora yönelmenizi onaylıyor mu ve size yardımcı oluyorlar mı?

Öğretmenlerle yapılan görüşmelerin sonucu, çocuk folklorunun çocukları çok erken yaşlardan itibaren eğitmek için zamanla test edilmiş bir araç olduğu sonucuna vardı. Çocuklarla çalışmak istenen sonucu verir. Adamlar birbirleriyle büyük bir arzuyla iletişim kuruyor, yorumlardan rahatsız olmuyor ve arkadaşlarını hayal kırıklığına uğratmamak için oyunun koşullarını hızlı ve doğru bir şekilde yerine getirmeye çalışıyorlar. Gösterilere hazırlık aynı zamanda birçok olumlu yönü de içerir. Çocuklar yalnızca verilen görevden sorumlu olmayı öğrenmekle kalmaz, aynı zamanda yoldaşları için endişelenmeyi de öğrenir, yalnızca eski günlerde tatillerin nasıl yapıldığına dair bilgi edinmekle kalmaz, aynı zamanda günlük yaşamın nasıl olduğu, hangi davranışın doğru kabul edildiği ve nelerin yapılmaması gerektiği hakkında da bilgi sahibi olur. yapıldı.

Çocuk folkloru, her çocuk için rahat ve arkadaş canlısı, samimi ve erişilebilir, her ebeveyn ve büyükanne ve büyükbaba için karmaşık olmayan bir okul, bir çocukluk okuludur. Burada özel bir yeteneğe gerek yok - sadece arzu olacaktır ve sonuç açıktır. Erken çocukluktan itibaren sıcaklık ve ilgi hisseden bir çocuk, bunu daha sonra yetişkin olarak çocuklarına ve ebeveynlerine bakarken verecektir. Ve nesiller arasındaki bu bağlantının kesintiye uğramaması gerekiyor. Çocuk enstitülerimiz, çocukların halk sanatıyla uğraşmasının gerekliliğini çok iyi anlayan yaratıcı insanları istihdam ediyor, böylece onların ülkelerinin değerli vatandaşları, şefkatli ebeveynler ve minnettar çocuklar olarak yetişmeleri sağlanıyor. Pobedinskaya okulunda çocuklarla çalışırken çocukları halk sanatıyla tanıştırmaya da çok zaman ayırıyorlar. Öğrenciler defalarca bölgesel halk sanatı yarışmalarına katılarak ödüller kazandılar. Çocuklar köyün kültür merkezindeki bir kulüpte okuyorlar. Çemberin başkanı Tatyana Aleksandrovna Gribkova, Maslenitsa kutlaması olan Ivan Kupala Günü'nde çocuklarla birlikte tatiller ve halk şenlikleri için senaryolar hazırlıyor. Kızlar ve erkekler, bu bayramları halk arasında kutlama geleneğine "kendilerini kaptırırlar". Kostümler hazırlıyorlar, dansları, şarkıları ve kutlama için gerekli nitelikleri öğreniyorlar ve bu da halk geleneklerine aşina olma konusunda harika bir deneyim sağlıyor. Ayrıca hazırlıklara kapılan çocuklar, ebeveynlerini de etkinliklere dahil ediyor. Köylü dostlarının bu tür tatillerle ilgili yorumları yalnızca olumlu. Okulda düzenlenen tatiller genellikle halk kutlamalarının unsurlarını içerir: yuvarlak dans şarkıları, açık hava oyunları, bilmeceleri tahmin etmek. Çocuklar basit ama heyecan verici halk oyunları "Uçurtma" ve "Çömlekler" i severler. Uygulama (Oyunlar). Ortaokul ve ortaokul öğrencileri folklor festivallerine katılır ve köylü arkadaşlarının önünde performans sergilerler. Ve özellikle bu performansları seviyorum. Bu nedenle halk geleneklerinin yaşamaya devam ettiğini ve bunları dikkatle korumamız gerektiğini, çocuk folklorunun Rus kimliğini korumanın ana yolu olduğunu güvenle söyleyebiliriz.

Çözüm.

Çocuk folkloruna ait eserler her çocuğun hayatında mevcuttur ve mutlaka kullanılmalıdır. Ust-Tark bölgesinin köylerinde okul öncesi ve okul çağındaki çocuklar: Pobeda, Ust-Tarka, Elanka, annelerinin ninnisiyle erken çocukluktan itibaren Rus halk sanatının gelenekleriyle tanışmaya başlarlar.

Çocuk kurumlarında çocuklarla çalışmalarda folklor mirası yaygın olarak kullanılmaktadır. Araştırmanın gösterdiği gibi, iş başında bir sistem var: basit ve anlaşılırdan (tekerlemeler, tekerlemeler, ninniler) daha karmaşık (şarkılar, oyunlar, eğlence) ve daha da ötesinde yaratıcılığa (yarışmalara, tatillere katılım).

Belki bu çalışma alanı için aynı koşullar her yerde yaratılmıyor ama yaratıcı insanlar çocuklarla çalışıyor ve derslerinde folkloru olabildiğince sık kullanmaya çalışıyorlar. Bu çalışma bizi sözlü halk sanatına ve çocuk folkloruna yaklaştırmanın yanı sıra, bölgemizdeki köyümüzde Rus halkının geleneklerinin yaşamaya devam ettiğini ve çocuklarla çalışırken kullanıldığını da gösterdi. Çocuk folklorunun çocukların estetik eğitiminde en önemli araç haline geldiğini gösterdi. Ve tabii ki çocukların folklora dayalı yaratıcılığı nesilleri çok yakından birbirine bağlıyor. Çocuk ile anne, torunlar ile büyükanneler arasındaki iletişimi netleştirir. Böyle bir "atalar" ifadesine yer yoktur, ancak ailede herkesin bildiği doğal bir bağ vardır: Yaşlılık saygıya değerdir ve çocukluk korunmaya değerdir.

Ailede iletişim kültürüyle tanışan çocuk, bunu diğer çocuklarla, eğitimcilerle, öğretmenlerle, komşularla iletişime aktarır ve halk bilgeliğinin amacı da budur.

Kullanılan kaynakların listesi:

Edebiyat:

1. “Tekerlemeler” Yetişkinlere ve çocuklara okumak için: M., 2011.

2. “Sibirya ve Uzak Doğu'nun Rus geleneksel-ritüel folkloru” (şarkılar ve büyüler), Novosibirsk “Bilim” 1997; cilt 13, sayfa 139.

3. Yu.G. Kruglov, L. “Aydınlanma”, 1987 tarafından derlenen “Rus halk şiirsel yaratıcılığı” antolojisi; s. 489-502.

4. “Rus halk masalları”, Moskova, ed. "Yardım", 1997, s. 21-35.

5. “Çocuk Kitaplarından” Koleksiyonu, Moskova, “Aydınlanma”, 1995, bölüm 1, s. 4-15.

6. V.I. Kalugina, A.V. Kopalina “Drofa”, M., 2002, cilt 1, s. 28-34, 51-61 tarafından derlenen Rusya halklarının folkloru.

7. Chukovsky K.I. İkiden beşe: M., “Çocuk Edebiyatı”, 1981, s. 267-342.

Aile arşivi materyalleri:

1. T.V. Durnova'nın aile arşivinden “Ninni” videosu,

2. Khabibullina O.N.'nin aile arşivinden fotoğraflar,

3. Legacheva E.A.'nın fotoğrafları

2. Video malzemeleri:

1 numaralı röportaj (“Spikelet”), 2 numaralı röportaj (“Sunny”), 3 numaralı röportaj (Elanka), 4 numaralı röportaj (“Rucheyok”); Toplantılar “Kapıdaki bizimki gibi” (“Güneş”); "Ninni"; “Ormandaki Ayı Ayı” oyunu (Elanka), “İzliyorum, lahanayı büküyorum” (Pobeda), “Poteshki” (Pobeda) oyunu.

3. Metinler.

Uygulamalar:

Oyun "Büküm yapıyorum, lahanayı büküyorum."

Lahanayı şu şekilde oynadılar: Çocuklar zincir halinde el ele tutuşarak durdular. Zincirin sonuncusu "Kocheryzhka" hareketsiz durdu ve tüm yuvarlak dans onun etrafında dönüyordu. Herkes "koçanın" içine toplandıktan sonra ellerini kaldırdılar ve "koçan" tüm zinciri arkasına çekti. Şarkı söylemek:

Görüyorum, görüyorum, lahanayı görüyorum, evet

Görüyorum, görüyorum, lahanayı görüyorum.

Küçük kedi villada kıvrılmış,

Küçük kedi villasıyla birlikte kıvrılıyordu.

Gelişimleri sırasında şöyle şarkı söylediler: "Küçük kedi yavrusu bir villa gibi gelişti."

Oyun "Uçurtma".

Adamlar birbirlerini bellerinden tutup tek sıra halinde duruyorlar. Uçurtma çömeliyor. Çocuklar uçurtmanın etrafında dolaşıp şarkı söylerler:

Uçurtmanın etrafında dolaşıp kolye örüyorum.

Üç sıra boncuk,

Yakasını indirdim, boynu kısaydı.

Korshun, Korshun, ne yapıyorsun?

Bir çukur kazıyorum.

Neden bir delik?

Bir iğne arıyorum.

Küçük bir iğne

Bir çanta dikin.

Peki ya bir çanta?

Çakıl taşlarını yerleştirin.

Peki çakıl taşları?

Çocuklarınıza atın.

Uçurtmanın tüm tavuk sırasının sonunda duran yalnızca bir tavuğu yakalaması gerekir. Oyun dikkat, dayanıklılık, zeka ve el becerisi, uzayda gezinme yeteneği ve kolektivizm duygusunun tezahürünü gerektirir.

Oyun "Saksı"

Oyuncular iki kişilik gruplar halinde bir daire şeklinde dururlar: biri bir tüccar, önünde çömelmiş bir çömlek var. Sürücü bir alıcıdır. Tüccarlar mallarını övüyorlar. Alıcı bir saksı seçer, ardından anlaşma yapılır

Çömlek ne için?

Parayla

Çatlak değil mi?

Denemek.

Alıcı parmağıyla hafifçe tencereye vurur ve şöyle der:

Güçlü, anlaşalım.

Ev Sahibi ve Alıcı ellerini birbirlerine uzatıp şarkı söylüyorlar:

Çınarlar, çınarlar, toplanın çömlekçiler, çalının yanında, kabuğun yanında, kuğu başında! DIŞARI!

Satın alınan pota ilk kimin ulaşacağını görmek için farklı yönlere koşarlar.

Çocuk tekerlemeleri

Ah sen büyükbaba Stepan,
Kaftanınızın içi dışı.
Çocuklar seni sevdi
Kalabalığın içinde seni takip ettiler.
Tüylü bir şapka takıyorsun
Gümüş rengi eldivenler.
Zaten yürüyorsun, kıyıyorsun,
Eldivenlerini şıngırdatıyorsun.
Eldivenlerini şıngırdatıyorsun,
Çocuklarla konuşuyorsun.
Burada hazırlanın
Biraz jöle ye.

Kazlar kazlar
Ha ha ha ha.
Yemek istermisin?
Evet evet evet.
Öyleyse uç!
Hayır hayır hayır.
Dağın altındaki gri kurt,
Eve gitmemize izin vermiyor.
Peki, dilediğin gibi uç.
Sadece kanatlarına dikkat et.

Su su,
Yüzümü yıka
Böylece gözlerin parlıyor,
Böylece yanaklarınız kızarır,
Ağzını güldürmek için,
Böylece diş ısırır.

Uyandık
Uzanmış
Bir yandan diğer yana döndü!
Uzanıyor!
Uzanıyor!

Oyuncaklar nerede?
Çıngıraklar mı?
Sen, oyuncak, çıngırak,
Bebeğimizi büyütün!
Tüy yatağında, çarşafta,
Kenara değil, ortaya
Bebeği yatırdılar
Sert adamı sardılar!

Ninniler

Sus, küçük bebeğim, tek kelime etme,
Kenarda yatmayın.
Küçük gri kurt gelecek,
Namluyu ele geçirecek
Ve seni ormana sürükleyecek.
Bir süpürge çalısının altında.
Bize gelme küçük top,
Sasha'mızı uyandırma.

Güle güle, güle güle!
Havlama, küçük köpek...
Güle güle, güle güle,
Sen, küçük köpek, havlama,
Beyaz pençe, sızlanma,
Tanya'mı uyandırma.

Inna Orlyonok
"Mutlu toplantılar." Hazırlık grubunun çocukları ve ebeveynleri için folklor eğlencesi

« Eğlenceli buluşmalar»

Hazırlık grubunun çocukları ve ebeveynleri için folklor eğlencesi.

Hedef: İçermek çocuklar Rus halkının geleneklerine, halk kültürüne, Rus yaratıcılığına. Ortak faaliyetler sonucunda duygusal açıdan olumlu bir ruh hali yaratın çocuklar ve ebeveynler bir Rus ile iletişim kurarken folklor.

Görevler:

Bir görünümü sabitleme çocuklar Rus halk türleri hakkında folklor. Halk şarkıları, ilahiler, tekerlemeler, şakalar, atasözleri, bilmeceler, sözler, danslar, yuvarlak danslar, oyunlar yardımıyla halk sanatı hakkındaki bilgilerini genişletin.

Öğrenmek çocuklar Figüratif içeriği duygusal olarak yeniden üretin folklor malzemesi; Halk eserlerini anlamlı bir şekilde icra ederek ve karakterlerini doğru bir şekilde aktararak icra etme arzusunu uyandırın.

Eğitim vermek çocuklar Onları halk gelenekleriyle ve yetişkinlerle ortak faaliyetlerle tanıştırarak güzel duygular. Ailelerde dostane, iyi ilişkilerin kurulmasını teşvik etmek.

Teçhizat:

çocuk müzik aletleri (kaşıklar, çıngıraklar, tefler, üçgenler, çanlar, boru);

didaktik oyuncaklar (inek, bilmeceler ve atasözleri içeren sepet, cezalar, ayı maskesi;

Rus halk kostümleri çocuklar ve yetişkinler.

Katılımcılar: çocuklar, ebeveynler, sunucu, hikaye anlatıcısı.

Eğlencenin ilerlemesi.

Sunucu. Herkesi davet ediyoruz toplantılar! Oturun, misafirleri hoş karşılayın. Başlıyor eğlenceli oyunlarla performans - eğlenceli, yuvarlak danslarla, şarkılarla.

Erkek çocuk. Haydi kızlar, oturun! Rahatına bak.

Altında neşeli rus. Zarf Kızlar melodiyi çalmaya, dans etmeye ve sandalyelerine gitmeye başlarlar. Otururlar.

Sunucu. Gelin, dürüst insanlar! Yolun tozunu almayın!

İyi arkadaşlar, biraz yürüyüşe çıkın!

Yavaş bir Rus'a Zarf Müzik çalarken çocuklar dönüşümlü adımlarla salona girip sandalyelerine doğru yürüyorlar. Otururlar.

Sunucu. Uzun zamandır sizleri bekliyorduk, akordeonsuz tatile başlamıyoruz.

Ditties gerçekleştirilir - yoklamalar:

Erkek çocuk. Beyaz kızlar,

Nerede badana yaptırdın?

Kız. Dün inekleri sağdık -

Yüzünüzü sütle yıkayın!

Erkek çocuk. Dinleyin kızlar,

Garip bir şekilde şarkı söyleyeceğim.

Bir domuz meşe ağacında otluyor,

Bir ayı saunada buhar çıkarıyor.

Kız. Sen kimsin ve kimin?

Nereden geldiler?

bizde öyle kız yok

İnsanların sana aşık olmasını sağlamak.

Erkek çocuk. Kediyi droshky'ye koşacağım,

Ve tarantastaki kedi yavrusu.

kız arkadaşımı alacağım

Bütün komşulara göster.

Kız. Sundress'imde

Yumru ayaklı horozlar.

Büyüdüğümde,

Dikkat edin damatlar.

Kız. dans etmek istemedim

Ayağa kalktım ve utandım

Ve armonika çalmaya başladı

Dayanamadım.

Sunucu. Peki müzik çalıyor

Bacakların kendisi dans etmeye heveslidir.

Ve akıllı çocuklar

Dans edecekler "Sudaruşka" senin için.

Çocuklar dans gösterisi yapıyor "Sudaruşka" (r.n.m.)

Sunucu. Ve ne şakasız toplantılar?

Çocuklar şakalar yapıyor - espriler:

"Kunduracı"- Kunduracı var mıydı? - Öyleydi!

Kunduracı dikiş dikti mi? - Shiel!

Kimin için? - Komşunun kedisi için!

"Asistan"- Neredeydin Ivan? - Üst odada.

Ne yapıyorsun? - Peter'a yardım ediyorum.

Peter ne yapıyor? - Evet, ocakta.

"Kedi" Kedi bezelye unundan turta pişirdi

Çarşafı ocaktan alıp yere attı.

Çörek eşiğin altındaki fareye doğru yuvarlandı.

Proskovya'nın faresi gıcırdıyor yeraltı:

Yuvarlan küçük topuz, farenin dişlerine!

Fare mutlu ama kedi sinirleniyor.

Sunucu. Hikaye anlatıcısı büyükanne bizi ziyarete geldi. Sevgili Hikaye Anlatıcı, merhaba!

Hikaye anlatıcısı. İlkbaharda kulübedeyim ve kışın üst odada yaşıyorum. Oturup insanlara bakıyorum, her zaman her şeyi hatırlayıp sepete koyuyorum. İşte sepetim - bir kumbara. İçinde gizemler var. Dinlemek.

Büyükanne-hikaye anlatıcısı sepetten kartları alır ve okur bulmacalar:

1. Kim gelir, kim gider?

Herkes onu elinden tutuyor (kapı)

2. Ahşap sınırlar,

Ve zeminler camdır (pencere)

3. Çatının altında dört ayak var,

Ve çatıda çorba ve kaşıklar var (masa)

Sunucu. Ve biz sevgili Hikaye Anlatıcı, pek çok atasözü ve deyim biliyoruz. Bunları kumbaranıza koymak ister misiniz?

Hikaye anlatıcısı. Tabiki isterim!

Çocuklar sırayla atasözleri okurlar ve sözler:

1. Isırılacak yanlış köpek, yüksek sesle havlayandır.

Ve sessiz olan ama kuyruğunu sallayan.

2. Pencerenin dışında güneş var,

Evet kalbim üzgün.

3. Devrildi, birlikte devrildi - işte tekerlek,

Oturdum ve yola koyuldum - ah, güzel.

Geriye baktım - orada sadece örgü şişleri yatıyordu.

“Güneş sıcak, annenin yanında güzel”

“Emek insanı doyurur ama tembellik onu şımartır”

“Güneş dünyayı boyar ama insanın emeği”

Sunucu. Ve ineğine bakmak için erken kalkan bir kız tanıyorum.

Kız. Ah, küçük ineğimi ne kadar seviyorum.

İlkbaharda onun için ısırgan otu toplayacağım.

Gönlünüzce yiyin küçük ineğim,

Karnını doyur, Burenushka'm.

Rus halk şarkısının dramatizasyonu “Ah, erken kalktım”

Sunucu. Ve şimdi çocuklar küçük ineğimiz hakkında bir peri masalı anlatacaklar.

Masal “Sahibi ineği nasıl sattı”:

Sunucu. Sahibi pazarda bir inek satıyordu.

Birçoğunun küçük bir ineğe ihtiyacı olmasına rağmen,

Ama görünüşe göre insanlar onu sevmiyordu.

Alıcı. Hocam ineğinizi bize satar mısınız?

Usta. Satış. Sabahtan beri pazarda onunla birlikte duruyorum.

Alıcı. Onun için çok şey istemiyor musun?

Usta. Nereden para kazanılır? Keşke onu geri verebilseydim!

Alıcı. Küçük ineğiniz çok zayıf.

Usta. Hastayım, kahretsin! Gerçekten sorun!

Alıcı. İnek çok süt verir mi?

Usta. Evet, henüz süt görmedik.

Sunucu. Yaşlı adam bütün gün pazarda ticaret yaptı.

Kimse ineğe fiyat vermedi.

Bir çocuk yaşlı adama acıdı.

Erkek çocuk. Baba, elin hafif değil.

İneğinin yanında duracağım,

Belki ineğinizi satarız.

Sunucu. Cüzdanı sıkı olan bir alıcı yürüyor

Şimdi de çocukla pazarlık yapıyor.

İkinci alıcı. İneği satacak mısın?

Erkek çocuk. Zenginsen satın al!

İnek, bak, inek değil, hazine!

İkinci alıcı. Bu doğru mu? Acı verici derecede zayıf görünüyor.

Erkek çocuk. Çok yağlı değil ama süt verimi iyi.

İkinci alıcı. İnek çok süt verir mi?

Erkek çocuk. Bir günde sağamazsınız -

Eliniz yorulacak.

Sunucu. Sahibi ineğine baktı.

Usta. Ben Burenka seni neden satıyorum?

İneğimi kimseye satmayacağım

Böyle bir canavara ihtiyacın var!

(Sahibi ineğe sarılır ve onu uzaklaştırır)

Hikaye anlatıcısı. Evet, Burenka'nın hikayesi güzel. Onu sepetime koyacağım - kumbara. Dünyayı dolaştım, daha iyi bir Rus şarkısı yok!

Kulağa Rusça geliyor. Zarf şarkı "İvuşki" müzik direktörü ve iki büyükanne tarafından gerçekleştirildi.

Sunucu. Kız arkadaşlarımız bizi eğlendirdi - eğlence, sizi de eğlendireceğiz!

Kulağa Rusça geliyor. Zarf şarkı "Üzümler çiçek açıyor"(a'capella)

gerçekleştirilen çocuklar.

Sunucu. Yüzlerdeki masalların ne olduğunu biliyor musun? Ama annelerimiz ve çocukları biliyor.

Erkek çocuk. Yüzlerdeki hikayeler

Malikane-svetlitsa'da oturuyorlar,

Fındıklar çatlıyor,

Evet, alay konusu oluyorlar.

Çocuklar ve anneler sahneye çıkıyor uzun masallar:

“Fedul, neden dudaklarını somurtuyorsun?”

Fedul, neden dudaklarını sokuyorsun?

Kaftan yandı.

Dikebilir miyim?

Evet iğne yok.

Delik ne kadar büyük?

Bir kapı kaldı!

"Ayı Hakkında"

Bir ayı yakaladım!

O halde onu buraya getirin.

Çalışmıyor.

Öyleyse kendin git!

Beni içeri almıyor!

"Sevgili dostum"

Sokağın sonuna kadar

Cesur bir adam vardı.

Satılacak bir ürün değil,

Kendini göster.

Nereye gidiyorsun Vanya?

Nereye gidiyorsun?

Samanı kesin!

Saman ne için?

İnekleri besle!

İneklere ne için ihtiyacınız var?

Süt sütü, küçük çocukları besleyin!

Sunucu. Şarkı söyledik ve dans ettik ama şimdi misafirlerimizin zamanı geldi. eğlenceli katılmak. Artık hükmen oynama zamanı (Başlangıçtan önce misafirlerden cezaları toplayın eğlence) . Ve sizden hükmen oynamanızı isteyeceğiz... (herhangi bir misafir seçebilir)

Sunucu. Lütfen bana bu hayaletin ne yapması gerektiğini söyle? (zıpla, kulağın arkasını kaşı, bir şarkı söyle, karga)

Anne. Güneş çoktan yatmaya gidiyor,

İnsanlar fuara akın ediyor.

Ve fuarda mallar

Kaşıklar, semaverler.

Herkes yardım etmek istiyor...

Gelincik simitleriyle dolu bir dağın üstesinden gelin,

Fırında krakerler,

Milföy hamur işleri,

Evet, farklı reçeller.

Ah, Rusya, sen, Rusya,

Şöhreti azalmadı.

İkramlar ve beceriler

Dünya çapında üne kavuştu!

Sunucu. Haydi, Rusça konuşalım.

İyi eğlenceler!

Kaşıklar yüksek sesle takırdadı

Böylece cesaretiniz kırılmaz!

Performansta çocuk sesleri"Orkestra" Rusça halk müziği ve gürültü aletleri. Zarf tebeşir. "Kinoa ekeceğim"

Sunucu. Konuklar, hepiniz sağlıklı olun!

Ve eve, kulübeye gidiyoruz.

Belediye özerk okul öncesi eğitim kurumu "Anaokulu" Gülümseme "

Eğlence

“Sözlü halk sanatı” konulu

okula hazırlık telafi edici bir grupta

(6 ila 7 yaş arası STD'li çocuklar)

"Halk toplantıları"

Yön: manevi ve ahlaki değerlerin eğitimi

Tamamlayan: öğretmen

Shvedchikova Svetlana Nikolaevna

s. g. s. Malinovsky

Etkinliğin alaka düzeyi:

Atasözleri, bilmeceler, oyunlar, gelenekler, masallar, ritüellerle ifade edilen sözlü halk sanatında Rus dilinin güzelliğini göstererek, çocukların çocuk folkloruna ve Rus halk kültürüne olan ilgisini oluşturuyoruz. Çocuklara, memleketlerinin doğal ve kültürel değerlerine karşı sevgi ve şefkat duygusunu aşılamak çok önemlidir. Çünkü vatanseverlik bu temelde gündeme geliyor.

Hedef:Çocukların geçmişin tarihi ile günümüz arasındaki sürekli bağlantıya olan ilgisini sürdürün.

Görevler:
Eğitici.Çocukların atalarımızın yaşamı ve gelenekleri, Rus folkloru hakkındaki bilgilerini genişletin.
Gelişimsel. Rus halk kültürünün kökenlerine sürdürülebilir bir ilgi oluşturmak.

Eğitici. Rus halkının geleneklerini gözlemleme arzusunu teşvik edin.
Ön çalışma:

Çocukları antika eşyalarla tanıştırmak. Atasözleri ve deyimleri öğrenmek. Bilmeceleri tahmin etmek, Rus halk masallarını okumak, onlar için resimlere bakmak. Rus halk oyunları düzenleniyor. “Maslenitsa” resimlerine dayalı konuşma.

Yöntem ve teknikler: sözlü– konuşma (çocuklar için sorular); görsel– TSO kullanımı (inceleme); oyun– didaktik oyun, açık hava oyunu, parmak jimnastiği (çocukların oyun eylemleri gerçekleştirmesi).

Teçhizat:grupta bir Rus üst odası dekore edilmiştir : Ocak, çıkrık, külbütör, kovalar, bank, dökme demir tencere, küvet, semaver, sandık, sepet ve diğer ev eşyaları bulunmaktadır.

BİT Dizüstü bilgisayar, TV, masal resimli sunum, “Resimlerdeki Atasözleri” oyunu, krep.

Beklenen Sonuç:çocuklar evdeki eşyaları tanır, isimlendirir ve bunları nasıl kullanacaklarını bilirler; halk masallarını, atasözlerini, bilmeceleri bilir, halk oyunları oynar; Maslenitsa'nın geleneklerini bilir.

Organizasyon şekli:önden.

Olayın ilerleyişi

Çocuklar bir gruptadır, hostes içeri girer ve çocukları odaya davet eder.

Zamanı organize etmek.

Merhaba sevgili konuklar! Kulübeme gelebilirsin. Rahatına bak.

Allah evimizde olanlardan razı olsun

sevgili konuklar, sevgili çocuklar,

böylece her şey yolunda olur:

ve yaşam, varlık ve sağlık!

Ana bölüm

Hanımım.İnsanların hayatı bir asırla işaretlenmiştir.

Eski dünya değişti.

Bugünlerde hepimiz berbat durumdayız

Kişisel konular veya daireler.

Boş zamanlarımız bazen sığdır,

Peki ne söyleyebilirim?

Toplantılar olmadan yaşamak sıkıcı

Bunların yeniden canlandırılması gerekiyor.

Hanımım. "Buluşmalar nedir?

Çocukların cevapları.
Hanımım.

Toplantılar insanlar arasındaki iletişim ve rahatlama ile ilgilidir.

Bu boş zaman.

Kendinizi gösterin ve başkalarını görün.

Kızlar ve erkekler yeni kıyafetlerini sergilediler.

Toplantılarda masallar anlattılar, atasözleri ve deyişler paylaştılar, bilmeceler sordular, zeka ve beceriklilik konusunda yarıştılar.

İplik eğirdiler, işlemeler yaptılar, şapkaları ve gömlekleri desenlerle süslediler, dantel ördüler, boyalı tabaklar, bast ayakkabılar, sepetler ördüler ve çiftlikte faydalı olacak çok daha fazlasını yaptılar.

Hanımım. Tatiller önemsiz şeylerle ilgili değildir.

Oyun ve haber zamanı,

Toplantılara başlayalım

Arkadaşlar ve misafirler için

Hanımım. Evde yaşamak sepet dikmek değildir.
Bir evi yönetmek, bast ayakkabı örmek değildir.
Çocuk. Evin hanımı ballı gözleme gibidir
Temizliyor, siliyor,
Bir - her şeyden bir sorumludur

Hanımım. Evet, çok işim var.

Herkes bir balığın havuzdan zorlanmadan çıkarılamayacağını bilir.

Sihirli sepetimde resimler içinde atasözleri var, her seferinde bir resim çekin, bunları birleştirin ve atasözünün adını verin.

Çocuklar görevi tamamlar.

Hanımım. Tebrikler! Atasözlerini biliyor musun?

Bir hışırtı sesi var. Brownie Kuzya belirir.

Kuzya. Merhaba çocuklar! Burada ne yapıyorsun? Sobanın arkasında uyuyordum ve seslerinizi duydum, o yüzden içeri bakmaya karar verdim. Bugün neden bu kadar şık giyindin? (Çocukların cevapları).

Çocuk. Ve buluşmalarımız oluyor.

Kuzya. Aferin, biz de şarkı söylemek ve dans etmek, kendimizi göstermek, başkalarına bakmak, karşılıklı sözler söylemek, bilmeceler sormak için toplantılarda toplanırdık. Bilmeceleri nasıl çözeceğinizi biliyor musunuz? Şimdi kontrol edeceğim.

Kuzya bilmeceler soruyor

Sobanın yanında bir nesne var.

Ağırdır, buna hiç şüphe yok.

Ama çiftlikte ihtiyacın var -

İçinde akşam yemeği pişirebilirsiniz. (Dökme demir)

Boğa değil ama boynuzlu

Yemek yemiyor ama yeterince yiyeceği var.

Aldığını verir,

Kendisi köşeye gidiyor. (Yakalamak)

Siyah at ateşe atlıyor. (Poker)

Ayakta duran bir kedi var; dört ayaklı. (Bank)

Herkesi isteyerek besliyorum ama benim ağzım yok. (Kaşık)

Dört ayak,

Evet göbek. (Semaver)

Üç kardeş yüzmek için nehre gitti.

İkisi yüzüyor, üçüncüsü kıyıda yatıyor.

Yüzdük, dışarı çıktık ve üçüncüsüne takıldık. (Salıncaktaki kovalar)

Karkasın kulakları var ama kafası yok. (Küvet)

Ne kadar çok dönersem

Ne kadar büyük olursam olayım. (Mil)

Kuzya. Aferin, bilmeceleri iyi biliyorsun.

Şimdi oynayacağız

Tüm misafirleri teşvik edelim

Parlak gülümsemelerinden

Herkes daha mutlu olacak

Parmak jimnastiği "Favori masallar"

(Çocuklar teker teker parmaklarını bükerler ve son satıra kadar ellerini çırparlar.)

Hadi parmakları sayalım
Hadi masal diyelim
Mitten, Teremok,
Kolobok kırmızı bir taraf.
Bir Snow Maiden var - güzellik,
Üç ayı, kurt - tilki.
Sivka-Burka'yı unutmayalım.
Bizim kehanet kaurkamız.
Ateş kuşu hakkındaki peri masalını biliyoruz,
Şalgamları unutmuyoruz

Kurt'u ve çocukları tanıyoruz.
Herkes bu masallardan memnundur.

Hanımım. Maçta neler söylendi?

Çocuklar. Halk masalları hakkında.

Hanımım. Neden onlara halk deniyor?

Çocuklar:Çünkü Rus halkı tarafından bestelendiler.

Kuzya. Ah, yoruldum, yatıp masallarıma bakacağım.

Kuzya sihirli bir masal kitabı veriyor

Hanımım. Hadi gidelim arkadaşlar

Mucize bir masalın içine - sen ve ben

Burada sihirli bir ekran var.

Burada sayısız masal var!

(bilgisayardaki resimler “Rus halk masalları”).

Çocuklar slaytlardaki resimlere göre masalları adlandırırlar.

Hanımım. Biraz yorgun görünüyorsun.

İş zevkten önce gelir.
Herkes acele etsin
Bir Rus oyunu sizi bekliyor.

(Çocuklar Rus halk oyunu "Shine, Shine Clear") oynuyorlar

Hanımım. Bilin bakalım ne oldu beyler

Bir tavaya ne dökersiniz?

evet dörde bükülüyorlar (krep)
Hanımım. Hangi ulusal bayramda krep ana ikramdır?

Çocuk. Krep Maslenitsa'nın ana ikramıdır.

Çocuk Lanet olsun bana güneşi hatırlatıyor; sıcak, bahar. Uzun bir kıştan sonra bunu sabırsızlıkla bekliyorlardı.

Çocuk Pazartesi günü krep yemeye başladık, üzerlerine cömertçe tereyağı döktük. Bu nedenle tatilin adı Maslenitsa'dır.

Yıllık Maslenitsa geldi,
Sevgili misafirimiz!
Bize yürüyerek gelmiyor,
Herkes at sırtında gelir.
Atları siyahtır,
Altın yeleleri var,
Ve kızaklar boyanıyor.

Hanımım. Maslenitsa Şubat sonu - Mart başında düşer ve bir hafta sürer. Her günün kendi adı vardır.

Çocuklar Maslenitsa haftasının günlerini şöyle çağırır:

"Pazartesi- toplantı".
"Salı- Hadi oynayalım." Bu gün, kardan kale inşası, kartopu oynama ve dağlardan kızakla kayma gibi eğlence ve çeşitli şenlikler başladı.
"Çarşamba- bir gurme." Bu bir aile günü. Bütün aile krep yer

"Perşembe- şenlik, Geniş Maslenitsa." Bu günde eğlendiler ve her türlü eğlenceyi düzenlediler. Eskiden yumruk dövüşleriydi ama kan ve morluk yoktu, troykalara binilirdi, kardan kale ele geçirilirdi.

"Cuma"Kayınvalidenin partisi." Artık damatlar kayınvalidelerini evde pembe kreplerle karşıladılar.

"Cumartesi"Kayınbiraderlerin toplantıları." Gelin, görümcelerine (kocasının kız kardeşlerine) hediyeler verir. Görümceler genç gelinlerini ziyarete geldiler, gözlemelerini denediler ve hediyeler aldılar.
Pazar- “Affetme günü.” Maslenitsa için son ve en önemlisi. Akrabalar ve arkadaşlar birbirlerini ziyarete gelirler. Ve bayram yemeğinden önce birbirlerinden irili ufaklı suçlardan dolayı af diliyorlar.

Pazar günü Maslenitsa'ya veda ettiler ve onu kazıkta yaktılar.
Maslenitsa için yas tutmak alışılmış bir şey değildi, çünkü onunla birlikte tüm eski sıkıntılar, hastalıklar ve sıkıntılar da yangında yanıyordu.

Konteynerler, konteynerler, konteyner çubukları,

Semaverden çay içelim.

Krep ile lezzetli.

Değerli misafirler, gelin sofraya, sağlığınız için kendinize yardım edin.

Selamlaşma oyunu oynanır.

Çabuk elini ver bana

Daha sonra bütün ülke

Ve sonra başka bir ülkeye -

Küreye sarıldık.

Öğretmenden velilere sorular

Sizce çocukları yetişkinlerin çalışmalarıyla tanıştırmaya ne zaman ve nasıl başlamalıyız?

Bir çocuğa vatanseverlik duygusu nasıl aşılanır?

Çocuğunuza ailenin ne olduğunu nasıl açıklarsınız?

Bir çocuğa enternasyonalizm duygusu aşılamaya ne zaman ve nasıl başlanmalıdır?

Bir çocuğa Anavatan'ın ne olduğunu nasıl açıklarsınız?

Moskova bölgesinin halk el sanatlarını adlandırın.

Ebeveynler isimsiz anketleri doldurur; bunlar daha fazla analiz ve tartışma için ayrı bir klasörde saklanır.

Konuya dalma

Halk sanatı dünyevi bilgeliğin, neşenin ve sevginin şifalı bir kaynağıdır. Rus halkının manevi yaşamının gerçek kökenlerini ortaya koyuyor, onların ahlaki, estetik değerlerini, sanatsal zevklerini açıkça gösteriyor ve tarihlerinin bir parçası.

Halk sanatı, tüm türleri ve yönleriyle büyük bir eğitim potansiyeline sahiptir. Çocuklar sözlü halk sanatı eserlerini dinleyerek, halk müziğiyle tanışarak, halk ustalarının süsleme sanat ürünlerini inceleyerek hayata, işe, iyiye ve kötüye dair yeni bilgiler edinir, güzelliği anlamayı öğrenirler. Sanat eserlerini okuma ve tartışma sürecinde kendi yaratıcılıkları gelişir, konuşmaları zenginleşir.

Halk sanatı - ister bir peri masalı, ister şarkı, dekoratif sanat, tekerleme veya söz olsun - birbirini tamamlayan tek bir bütünün parçalarıdır. Şarkı, dans, ilahi ve Rus ulusal kostümü olmadan bir Rus ritüelini hayal etmek imkansızdır.

Bir çocuk, Rus folkloruyla en erken yaşta, bebeklik çağında, ninni şeklinde tanışır. Sevilen biri - bir anne ya da büyükanne - çocuğun sırtını sakince okşarken, melodik ve uzun bir sesle, eşit, sessiz bir sesle şarkı söyler. Bunun onun üzerinde sakinleştirici bir etkisi var, yetişkinlerin dikkatini ve güvenliğini hissediyor.

Güle güle güle güle

Gözlerini kapat Lalya.

Babam balığa gitti

Annesi bebek bezini yıkamaya gitti.

Dedesi odun kesiyor

Büyükanne balık çorbasını pişirir,

Dadı çocukları besliyor.

Rus halk şarkılarının, tekerlemelerin ve pestuşkilerin çocuk üzerinde eğitici etkisi daha az değildir. Yüzyıllar boyunca seçilmiş ve pratik olarak test edilmiş, sevgi ve güzellik taşıyan, olumlu bir duygusal arka plan oluşturan materyaller içerirler.

Ne hakkında konuşuyorlar?

Köyde bir düğün yapılıyor. Ayinin gerçekleştiği kulübenin tüm pencereleri çocuklarla kaplıydı. Ve ocakta ve yerde kaç tane olduğunu saymak zor! Çocuklar her ipucunu yakalar, her kelimeyi hatırlar. Yaşananlar çocukta kendi olumlu duygularının etkisiyle kabul ettiği ve hayatı boyunca takip ettiği bir davranış normu oluşturur.

Sahada çalışmak zordur. Güneşin kavurucu ışınları altında kızlar çavdar biçiyor ve demet örüyor. Uzun bir şarkı, Rus köylü kadınının zorlu kaderini, onun yıpratıcı emeğini anlatıyor.

Tarladaki çalışma günü bitti ve evde kendi evim var - sığırları besle, ineği sağ, kulübeyi temizle. Akşama doğru kızlar ayaklarından düşüyor. Ama sonra akordeon sesleri duyuldu - yorgunluk ortadan kalktı! Kızlar ve erkekler halkalar halinde dans etmek ve şarkılar söylemek için toplandılar. Ve huş ağacının üzerinde, serçeler gibi çıkrıkların üzerinde çocuklar var. Henüz yuvarlak dansa alınmadılar: “Henüz küçükler. Bırakın büyüsünler!” Ve olup biten her şeyi dinliyor ve izliyorlar. Kendi yerel kültürlerinin özünü kalplerine özümserler.

Böylece, yabancı bir kelime olan "folklor" olarak adlandırılan halk bilgeliği, Rusya'da nesilden nesile aktarılmaktadır.

Peri masalları çocuklar arasında büyük bir favoridir. Çocuk onlarla erken çocukluk döneminde tanışır. Rus halk masalı, çocukların kendi konuşmalarında kullanmaya başladıkları zengin içerik ve dilsel ifade araçları içerir. Bir peri masalı, çocuğu hayali durumlarla tanıştırır ve ona karakterlerle birlikte ömür boyu hatırlanacak duyguları yaşatır.

Çocuklar halk sanatı eserleriyle tanışarak halkın bilgeliğini, manevi zenginliğini, nezaketini, yaşam sevgisini, adalete inancını, vicdanlı çalışmanın gerekliliğini, insana saygıyı, doğaya saygıyı öğrenirler.

Bir baba altı yaşındaki oğluna, "Bir balığı bile göletten zorlukla çıkaramazsınız" diyor. Ve oğul saksıdan sadece beş santim uzakta, ama o zaten her işte babasının asistanıdır: ister çayırlardan saman getirsin, ister yakacak odun için ormana gitsin. Halk bilgeliğinin gücü büyüktür. Çocuklar atasözleri ve deyimlerin doğru görüntülerini ve kısalığını anlar ve hatırlar.

Ne yazık ki, son zamanlarda diğer ülkelerden kitle kültürü örnekleri aktif olarak çocuklarımızın hayatına, günlük yaşamına ve dünya görüşüne tanıtılıyor. Bu durumda çocuğa milli kültür ve sanatın kökenlerini öğrenme fırsatının sağlanması gerekir. Sözlü halk sanatı, müzikal folklor, halk sanatları ve el sanatları, Rusya'daki genç neslin eğitim ve yetiştirilme içeriğine büyük ölçüde yansıtılmalıdır.

Domodedovo'nun başkanı Leonid Pavlovich Kovalevsky, gençlerin eğitimi açısından halk sanatının ateşli bir destekçisidir ve eğitim kurumları ve kültür başkanlarının yabancı Sevgililer Günü'nü, Cadılar Bayramını vb. kutlamayı reddetmelerini şiddetle tavsiye eder. “Rusya'nın kendi kültürü var yüzyıllar boyunca birikmiş ve yaşam süzgecinden geçirilmiştir. Rus'un tatilleri ateşli danslar, yaramaz şarkılar ve duygusal, uzun şarkılarla zengindir. Halk sanatı ve müzikal folklor, genç neslin eğitiminde onurlu yerini bulmalı” dedi. Önerileri dinlendi. Ulusal bayramları - Noel, Noel Bayramı, Maslenitsa - kutlamak iyi bir gelenek haline geldi. Aşkın, vefanın ve fedakarlığın bayramı olan Aziz Petrus ve Fevronia Bayramı, ikinci yılında da büyük ilgi gördü. Okul öncesi eğitim kurumları, okul öncesi çocukların Rus ulusal kültürüne uygun olarak yetiştirilmesi gerektiğine ilişkin sözleri de dikkate aldı.

“Rodnichok Köyünde” oyunu oynanıyor. Salon Rus tarzında dekore edilmiştir - avlulu bir kulübenin köşesi.

Eğitimci

Moskova bölgesinde bir köşe var

"Bahar" adı altında.

Orada, sanki bir çocuk kitabındaymış gibi,

Bebeklerimiz yaşıyor.

Dans ediyorlar, oynuyorlar, şakalar yapıyorlar,

El emeğine değer veriliyor

Geleneklere saygı duyulur.

Çocuklarla kim yaşıyor?

Kim onların elinden tutuyor?

Dinleyin beyler

Yeni bir bilmece.

Bu genç kadının içinde saklanan kız kardeşler var.

Her kız kardeş küçük için bir hapishanedir.

Kim olduğunu tahmin et.

Çocuklar. Matruşka bebekleri.

Matruşka içeri girer.

Matruşka

Ben Moskova bölgesinden bir yuvalama bebeğiyim.

Sade bir kıyafetim var

Eşarbımda puantiyeler var

Gözler neşeyle parlıyor.

Matryoshka neşeli müzik eşliğinde dans hareketleri yapıyor.

Çocuklarla oynamayı seviyoruz

Ama Mashutka'nın uyku zamanı geldi -

Haydi Mashenka'yı sallayalım,

Hadi bir şarkı mırıldanalım.

1. çocuk(Masha bebeği ninni söyleyerek sallar)

Artık gece bitti

Şafak gökyüzünde meşgul.

Çocuklar ve Matryoshka seramik horoza yaklaşıyor.

2. çocuk

Horoz, horoz - altın tarak,

Yağlı kafalı, ipek sakallı,

Çocukların uyumasına izin vermiyor musun?

Çocuklar ve Matryoshka seramik ineğe yaklaşıyor.

3. çocuk

Sabah erkenden

Çoban - tu-ru-ru-ru.

Ve inekler ona çok yakışıyor - Mööö!

Çocuklar ve Matryoshka seramik ata yaklaşıyor.

4. çocuk

Atımı seviyorum.

Tüylerini düzgünce tarayacağım,

kuyruğumu tarayacağım

Ve ziyarete at sırtında gideceğim!

Matruşka

Zaten oraya davet ediliyoruz

Yuvarlak danslar yok

Onlar oyun oynamıyorlar

Seni ve beni bekliyorlar.

“Ormanda Yürüyen Bir Keçi” yuvarlak dans oyunu düzenleniyor. Oyuncular bir daire oluşturur, bir oyuncu - "keçi" - merkezde durur. Tüm katılımcılar sağa doğru bir daire çizerek yürürler ve "keçi" sola gider. Daha sonra “keçi” bir oyuncuyu seçer, onu çemberin ortasına götürür ve birlikte şarkının sözlerine uygun hareketler yaparlar. Bir daire içinde duran katılımcıların geri kalanı hareketleri tekrarlıyor.

Keçi ormanın içinden, ormanın içinden, ormanın içinden yürüdü.

Kendime bir prenses buldum, prenses, prenses.

Hadi keçi, atlayalım, atlayalım, atlayalım.

Ve bacaklarımızı tekmeliyoruz, tekmeliyoruz, tekmeliyoruz.

Ve ellerimizi çırpalım, ellerimizi çırpalım, ellerimizi çırpalım.

Ve ayaklarımızı vuruyoruz, vuruyoruz, vuruyoruz.

Başımızı sallayalım, sallayalım, sallayalım.

Ve yine başlıyoruz, başlıyoruz, başlıyoruz...

"Keçi" ve seçilen oyuncu başka bir çift katılımcıyı ortaya çıkarır ve hareketleri tekrarlar. Oyun, tüm katılımcılar dairenin merkezine gelinceye kadar devam eder.

Sana yalnız gelmedim

Kız kardeşlerimi getirdim -

ahşap bebekler,

Güzel ve pembe.

Matryoshka çıkarılabilir bir oyuncak çıkarır ve onu çocuklara gösterir.

Yuvalama bebeklerimiz ne yapabilir?

Onlarla biraz oynayalım mı?

Matryoshka bebekleri tek tek çıkarır ve çocuklar onları sayar.

Matryoshka bebekleri arka arkaya dizilmiş -

Kıyafetleri ne kadar güzel!

Usta hangi boyaları aldı?

Peki kıyafet onları boyadı mı?

Çocuklar cevap verir.

Şimdi arkanıza yaslanın, rahat olun

Kulaklarınızı dikin.

Kız kardeşlerim ve ben şimdi

Sizin için şiirler söyleyeceğiz.

Chastushka'lar Matryoshka tarafından yapılıyor, çocuklar yuva yapan küçük bebekler ve ebeveynler gibi giyiniyor.

1. çocuk

Boyum uzun olmasa da

Küçük şarkılar söyleyeceğim

Moskova yakınlarındaki arazi hakkında.

Anne(veya baba)

Domodedovo bölgesinde

Biz çok eğleniyoruz.

Çocukları “Okul öncesi eğitim kurumunun adı”na götürüyoruz,

Limanda çalışacağız.

Baba(veya annem)

“Okul öncesi eğitim kurumunun adı” bölümünde ise isimleri yer almaktadır.

Mutlu eğlenceler.

Bu gruptaki çocuklar -

Bir karınca yuvasındaki gibi.

2. çocuk

Burada şarkı söyleyeceğiz

Ve dans edeceğiz.

Ama güneş batar batmaz,

Annemi bekleyeceğiz.

3. çocuk

Bahçede kedi yavruları gibiyiz

Sokakta yavru köpekler var.

Ve bütün gün neşeli

Sarı tavuklar gibi.

Anne(veya baba)

Moskova bölgesinde elimizde

Matruşka doğdu.

Tahta oyuncak,

Güzel, pembe.

Matruşka

Ben akıllı bir matryoshka bebeğim

Senin topraklarında doğdum.

Benimle oynayın çocuklar

Bizimle eğlenceli olacak.

Eğitimci

Şarkı söylemeyi bırak

Artık oynama zamanımız geldi.

Sincap bir arabaya biniyordu,

Herkese fındık sattım

Bazıları iki, bazıları üç,

Çemberin dışına çıkın.

Sürücü bu şekilde seçilir. Katılımcılar bir daire şeklinde dururlar, sürücü gözleri kapalı olarak ortada durur. Katılımcılar yuvarlak bir dansa öncülük ediyor, içlerinden biri şarkı söylüyor.

Hızla bir daireye girin.

Katılımcılar durur, sürücü şarkı söyleyen oyuncuya yaklaşır, başını, omuzlarını yoklar ve kim olduğunu tahmin etmeye çalışır. Doğru tahmin ederse tanınan oyuncu sürücü olur.

Matruşka

Bizim köşemiz böyle yaşıyor

"Bahar" adı altında.

Burada oynuyoruz ve yemek yiyoruz

Ve büyüyoruz, büyüyoruz, büyüyoruz.

Bir ana sınıf düzenleniyor. Ekranda (veya duvarda) Moskova bölgesinin bir haritası var. Masaların üzerinde iç içe geçmiş bebeklerin siluetleri var (çocuk sayısına göre).

Eğitimci. Moskova bölgesinde pek çok muhteşem yer var. Bunlardan biri Sergiev Posad (haritada gösteriliyor). Buradaki ormanlar yoğun ve yoğundur. Bu nedenle, tüm el sanatları ahşap işlemeyle ilgilidir - bu Bogorodsk oyuncağı, Abramtsevo-Kudrinsk ahşap oymacılığı ve dünyaca ünlü matryoshka bebeğidir.

Daha yakından bakın. O bodur ve şişman. Kıyafeti basit, parlak süslemelerle ayırt edilmiyor. Matryoshka'nın elinde bir horoz veya oyuncak bebek var.

Masalarınızda iç içe geçmiş bebeklerin silüetleri var. İç içe geçmiş bebeğin yüzü çocuğunuzun bir portresidir. Onları giydirin.

Ebeveynler ve çocukları, yuva yapan bir bebeğin çift taraflı siluetini süslemek için boya ve fırça kullanıyor.

Özetleme. Vatanseverlik eğitimi hakkında konuşun.

Öğretim kadromuz, sözlü halk sanatına aşinalık yoluyla çocuklara Rus dilinin güzelliğini gösterme görevini üstleniyor. Özel literatürden ve eski nesil insanlarla iletişimden Rus folklorunun kökenleri ve biçimleri hakkında bilgi edinmeye çalışıyoruz. Çocuk folkloru eserlerine özel önem veriyoruz.

Çocuklara folklor eserlerinin dilsel ifade biçimlerini ve araçlarını tanıtmak için çeşitli teknikler kullanıyoruz: Rus uygulamalı sanatına özel önem verdiğimiz konuşmalar, konuşma oyunları, kurgu okuma, çocukları ritüellere, oyunlara, yuvarlak danslara dahil ediyoruz, Rus halk müzik enstrümanlarını çalarak onları halk müziği dünyasına kaptırın. Böyle bir etkileşim sırasında çocuklar halk sanatının eğlenceli ve canlı dünyasını keşfederler.

Birkaç yıldır anaokulumuzda hazırlık gruplarının öğrencilerinin de yer aldığı bir folklor grubu “Veselaya Sloboda” faaliyet göstermektedir. Rus köyündeki köylülerin yaşamını ve mevsimsel doğa olaylarını yansıtan ritüel sahneler de dahil olmak üzere çocuk folklor tatillerinin hazırlanmasında ve düzenlenmesinde aktif rol alıyor.

Kurum, yetişkinlerin rehberliğinde çocukların günlük yaşamın tarihine ve Rus halkının sanatına daha aşina hale geldiği bir mini müze “Antik Çağ Bilgisi” düzenledi. Müzedeki nesnelere dokunabilir, her bir antik öğenin kaderinin muhteşem hikayesini öğrenebilir ve onlarla oynayabilirsiniz.

Eğlence "Veselaya Sloboda"

(okul öncesi gruptaki çocuklarla).

Hedef.Çocuklara Rus halkının geleneklerini tanıtmak - toplantılar yoluyla, diğer çocuklarla ortak oyuna katılma yeteneğini geliştirmek, çocuklar ve yetişkinlerle birlikte yeterli davranmak, edinilen iletişim becerilerini oyun durumlarında uygulama yeteneğini pekiştirmek .

Salonun dekorasyonu. Boyalı soba, ev eşyalarının bulunduğu masalar: semaver, tencere, kapak vb., ahşap banklar, sandık, kepçeler, işlemeli havlular, masa örtüleri, çıkrık, mil, boyalı kaşıklar.

Materyaller ve ekipman. Rus halk şarkılarının ses kayıtları: “Misafirler sana geldi”, “İş milini çevir”, “Ah, erken kalktım”, “Neşeli yuvarlak dans”, “Rus halk dansları”, “Krep”; çanlar, tahta kaşıklar, çıngıraklar; çocukları tedavi etmek için krepler; “Atlıkarınca” oyunu için - bir çubuk üzerinde çok renkli şeritler (2 m yüksekliğinde); toplar, keçe botlar, eşarplar, halkalar, iplikler, örgü şişleri, sak ayakkabılar, şallar.

Karakterler. Hanım, Sahip, Brownie - yetişkinler.

Çalıştırma prosedürü.

Çocuklar salonun önünde duruyorlar. Toplantının hostesi, Rus halk kostümü giymiş bir öğretmen salona giriyor. Bir Rus halk melodisi duyuluyor. Hostes izleyicilere hitap ediyor.

Hanımım. Yığın üzerinde, ışıkta

Veya bazı günlüklerde

Toplanan toplantılar

Yaşlı ve genç.

Bir meşalenin yanında mı oturuyordun?

Veya parlak gökkubbede -

Konuşup şarkılar söylediler

Ve bir daire şeklinde dans ettiler.

Ve nasıl oynadılar! Ocakların üzerinde!

Ah, ocaklar iyi!

Kısacası bu toplantılar

Onlar ruhun bir kutlamasıydı.

Çocuklar salona girerler ve hostesin önünde eğilirler.

Usta. Merhaba iyi insanlar! Bugün evde oturup pencereden dışarı mı bakacaksınız? Bugün sisli, üzgün ve kederli mi hissetmelisiniz?

Hanımım. Sizleri kumrumuzda misafir olarak görmekten mutluluk duyuyoruz. Burada siz değerli misafirlerimiz için harika bir tatil, keyifli bir tatil olacak. Geleneğe göre, eski usulle - buluşmalar isminde. Eğlenin ve sevinin.

Çocuklar “Misafirler bize geldi” Rus halk şarkısını seslendiriyor.

Hanımım. Bahçedeki bir misafir, sahibi için bir sevinçtir. Kırmızı bir konuk kırmızı bir koltuk alır. Kendinizi evinizdeymiş gibi hissedin, oturun.

Kız. Merak etmeyin hostes, evde kalmıyoruz ve ziyarete karşı koyamıyoruz.

Usta. Herkese bir yerimiz ve bir sözümüz var.

Erkek çocuk. Misafirler mecburi insanlardır, nereye otursalar oraya otururlar.

Hanımım. Nadir bir misafir asla yük değildir.

Kız. Evde oturuyorum, hiçbir şey yapmıyorum. İnsanlara bakıp kendimizi göstermeye karar verdik.

Hanımım. Uzun zamandır sizi bekliyorduk - bekliyoruz, tatile siz olmadan başlamayacağız.

Erkek çocuk.Önümüzden geçtik ama dumana dönüştük.

Çocuklar banklarda oturuyor.

Usta. Rahat mısınız sevgili konuklar?

Herkes görebiliyor mu, herkes duyabiliyor mu?

Herkese yetecek kadar yer var mıydı?

Çocuk. Bilindiği gibi misafirler için yeterli alan vardı ama ev sahipleri için dar değil mi?

Hanımım. Kalabalık ama kızgın değil! Yan yana oturup güzelce konuşalım.

Usta. Tatilimizde yürüyüşe çıkalım.

Bundan daha güzel bir tatili hiçbir yerde bulamazsınız.

Hanımım. Akşam olduğunda herkes yürüyüşe çıkar ve daireler çizerek dans etmeye başlar.

Çocuklar Rus halk melodisi eşliğinde yuvarlak bir dansla dans ediyorlar.

Hanımım. Yüzlerdeki hikayeler

Zindanlarda, aydınlık odalarda oturuyorlar.

Fındıklar çatlıyor,

Evet, alay konusu oluyorlar.

Ne kısa, ne uzun

Ve tam olarak doğru olanlar,

Benden sana.

Çocuklar esprili diyaloglar gerçekleştirirler.

1 diyalog.

- Fedul, neden dudaklarını sokuyorsun?

- Kaftan yandı!

- Delik büyük mü?

- Geriye tek bir kapı kaldı.

2 diyalog.

- Tyukha, yemek ister misin?

- Hayır, bir şeyler atıştırdım!

- Ne yemek zorundaydın?

- Evet, bir parça ekmek yedim.

"Ekşi kremalı bir tencerede ıslatmalıydın."

- Evet tencereye sığmadı.

3 diyalog.

“Geçmedim, burada bir çocuk var mı?”

- Küçük?

- Küçük

- Kızıl saçlı mı?

- Kızıl saçlı.

- Kırmızı gömlekli mi?

- Kırmızı gömlekli.

- Yalınayak mı?

- Yalınayak.

- Hayır yapmadım.

Hanımım. Rusya'da işler böyle yürüyor

Ne yetenekli insanlar

O hem bir orakçı hem de bir İsviçreli.

Ve borunun üzerinde bir oyuncu var.

Ve bir pireyi nallayacak,

İyi bir ev inşa edecek,

Mutfak eşyaları evin etrafındaki her şeyi yapacak,

O ev bir bardak dolusu olacak.

Usta. Ne güzel kızlar geldi bize! Bir şarkı söylemeye ve bir ipi topa sarmaya başladıkları anda onu dinleyecek ve hayran kalacaksınız.

Kızlar toplarını yuvarlıyor ve müzik eşliği olmadan "Turn the Spindle" adlı bir Rus halk şarkısı söylüyorlar. Oğlanlar keçe botlarının eteklerini kıvırırlar ya da başka bir iş yapmayı taklit ederler.

Hanımım. Ah, evet, şarkı güzel, gerçekten ruhumu açtı.

Ve toplar iyi, eşit şekilde yuvarlanmış. Ah, evet kızlar, ah, evet, güzeller.

Usta. Siz ne düşünüyorsunuz? Düşündük ve kafamız karıştı! Anlıyorum, senin de dans etmek istediğini görüyorum. Yeteneğini göster.

Çocuklar Rus halk danslarını sergiliyor.

Vuruş ve hapşırma duyuluyor. Sobanın arkasından boyalı gömlekli ve peruklu bir yetişkin (Brownie) beliriyor.

Hanımım. Hoş geldin sevgili misafirim.

İçeri gelin ve bizimle eğlenin.

Brownie. Ben senin için nasıl bir misafirim?

Hanımım. Ve sen kimsin? Bu “bilinmeyen hayvan” nedir?

Brownie. Ve burada yalan söylüyorsun. Bir asırdır burada yaşıyorum diyebilirim. Evin bana bağlı olduğu söylenebilir. Ve ortaya çıktılar - evet, şarkılarla ve enstrümanlarla! Adalet nerde? Bazıları için - her şey, diğerleri için - hiçbir şey?

Hanımım. Neden bize geldin?

Brownie. Arkadaşım Nafanya bana bir mektup gönderdi: "Kuzka, kocaman oldun, sade, akıllı oldun - tekerlemeleri öğren." Ve tek başıma baş edemiyorum. Bana yardım et, yoksa hiçbir şey yolunda gitmez.

Yardım için çocuklara döner. Çocuklar tekerlemeleri telaffuz etme yeteneklerini gösterirler.

1 çocuk.Üç saksağan sohbet ediyor

Slayt üzerinde sohbet ettiler.

2. çocuk.Üç küçük kuş uçuyor

Üç kulübe sonra.

3 çocuk. Gemi karamel taşıyordu

Gemi karaya oturdu.

4 çocuk. Anne Romaşe

Bana yoğurttan peynir altı suyu verdi.

Usta. Tebrikler! Güzel, bunu başardığın iyi oldu! Ve senin için brownie, her şey yolunda gitti.

Brownie.İş zamanı, eğlence zamanı. Şimdi benimle kim oynayacak?

Brownie çocukları "Atlıkarınca" oyununu oynamaya davet ediyor. Salonun ortasına çok renkli kurdeleli bir direk yerleştirilmiştir. Çocuklar kurdeleleri alıp Rus halk melodisinin hızlanan ritmine uygun olarak bir daire içinde koşmaya başlarlar. 2-3 tur koştuktan sonra müzik azalır ve diğer çocuklar atlıkarıncaya binmeye davet edilir.

Brownie. Ve şimdi sizler için,

Sana bir bilmece anlatacağım.

Biliyorum, önceden biliyorum -

Siz anlayışlı insanlar!

O olmadan ellerimiz yok gibiyiz

Boş zamanlarında - eğlence

Ve tüm arkadaşlarını besle.

Yulaf lapasını doğrudan ağzına taşıyor

Ve yanmana izin vermiyor.

Kız. Sesli, oyulmuş

Boyalı kaşıklar.

Şafaktan şafağa

Kaşıkçılar eğleniyor.

Çocuklar bir Rus halk melodisi eşliğinde kaşık çalıyorlar.

Usta.İşte kaşıklar ne kadar komik

Bu şekilde küçük şeyler istiyorlar.

1 çocuk. Tuhaf ve tembel -

Pazartesi günü de tatilleri var.

2. çocuk.Şimdi kurbağalar, yarın yürüyüşler,

Gömleksiz kalacaksın.

Hanımım.Şarkının aktığı yerde hayat daha kolaydır!

Esprili, komik bir şarkı söyleyin.

Rus halk şarkısı “Ah, erken kalktım” seslendiriliyor.

Usta. Herkesin bildiği gibi kız arkadaşlar -

Zanaatkar kadınlar şarkı söylüyor

Siz de esnemeyin, kızlara da yardım edin.

Çocuklar Rus halk ezgilerine şarkılar söylüyor.

Küçükler.

Akordeon çalmaya başladığında, Ve ayakları dans etmeye başladı. Biz komik şarkılarız Şimdi sizin için şarkı söyleyelim.
Şarkı söyleyeceğiz Yüksek sesle şarkı söyleyeceğiz. Kulaklarını kapat Kulak zarları patlayacak.
dans etmek istemedim Ayağa kalktı ve güldü. Akordeon çalmaya başladığında, Dayanamadım.
Su olmasaydı Bir kupa bile olmazdı. Kızlar olmasaydı Kim şarkı söylerdi?
Huş ağacında, çam ağacında İnce dallar. Ve biz canlı kızlarız, Hepimiz şeker gibiyiz.
Ve bizim bahçemizde Ördek yavruları vakladı. Ve ocaktan yalınayak çıkıyorum Kız olduklarını sanıyordum.
Beyaz bir elbise giyeceğim Bunda yakışıklı olacağım Tembel insanlar gelmesin Ta ki onlar düzeltene kadar.
Senin için şiirler söyledik Bunu kalbinizden söyleyin. Şarkılarımız güzel, Ve biz de iyiyiz.