Modern bir ailede çocuk-ebeveyn ilişkilerinde tipik sorunlar. Ebeveyn-çocuk ilişkilerinin oyun yoluyla teşhisi

İyi çalışmanızı bilgi tabanına göndermek basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim insanları size çok minnettar olacaklardır.

http://www.allbest.ru/ adresinde barındırılmaktadır.

giriiş

2. Ebeveyn-çocuk ilişkilerindeki ihlallerin ergenlerin davranışları üzerindeki etkisinin incelenmesi

2.2 Çalışmanın bulguları

2.3 Araştırma sonuçlarının matematiksel işlenmesi

Çözüm

Kaynakça

Uygulamalar

giriiş

Modern bir genç, içerik ve sosyalleşme eğilimleri açısından karmaşık bir dünyada yaşıyor. Toplumumuzda şu anda gelişen gergin, istikrarsız sosyal, ekonomik, ekolojik, ideolojik durum, büyüyen insanların kişisel gelişiminde ve davranışlarında çeşitli sapmaların büyümesine neden olmaktadır. Bunlar arasında çocukların yalnızca giderek yabancılaşması, artan kaygıları ve manevi boşlukları değil, aynı zamanda alaycılıkları, zalimlikleri ve saldırganlıkları da özellikle endişe vericidir. Bu süreç, çocuğun çocukluktan yetişkinliğe geçiş döneminde (ergenlik döneminde) en şiddetli halini alır.

Gençler hızla, çoğunlukla bilinçsizce bir protesto duygusu geliştiriyor ve aynı zamanda bireyselleşmeleri de artıyor.

Giderek daha fazla ergen holiganlık, hırsızlık, hırsızlık, dayak, araba hırsızlığı, serserilik, uyuşturucu bağımlılığı, cinsel sapmalar vb. gibi hem gencin kendisi hem de toplum için yüksek derecede risk oluşturan davranış biçimlerine dahil oluyor. bir bütün olarak. Ergenlerin sapkın bilinç ve davranışlarının yoğun bir şekilde büyümesi, haklı olarak modern Rus toplumunun en tehlikeli sosyal hastalıklarından biri olarak sınıflandırılmaktadır. Kural olarak, bu yaşta ergenlerin yetişkinlerle, özellikle de ebeveynleriyle sorunları vardır.

“Sorunlu”, “zor”, “yaramaz” çocukların yanı sıra “kompleksli”, “ezilmiş”, “mutsuz” çocuklar her zaman aile içinde yanlış kurulan ilişkilerin sonucudur. Son yıllarda psikoloji bir dizi önemli keşifte bulundu. Bunlardan biri, yetişkin ile çocuk arasındaki iletişim tarzının çocuğun kişiliğinin gelişimine etkisi ile ilgilidir. Çocuklara ve ebeveynlerine yönelik dünya çapındaki psikolojik yardım uygulamasının gösterdiği gibi, aile içinde iletişim için uygun bir ortam yaratılması mümkünse, çocuklarla ilgili çok zor sorunlar bile tamamen çözülebilir.

Bu nedenle, bir genç ile ebeveynleri arasındaki ilişkinin davranışındaki sapmaların ortaya çıkması üzerindeki etkisi sorunu önemlidir.

2) Ailelerde çocuk-ebeveyn ilişkilerinin ihlalleri ifade edilir.

1. Ergenlerde sapkın davranışların nedeni olarak çocuk-ebeveyn ilişkilerinin ihlali sorununa teorik yaklaşımlar

1.1 Ergenliğin psikolojik özellikleri

Modern bilim, ergenliği ülkeye (ikamet edilen bölgeye), kültürel ve ulusal özelliklere ve cinsiyete (12-14 ila 15-17 yaş arası) bağlı olarak tanımlar.

Ergenlik döneminde fiziksel gelişimin en önemli gerçeği, cinsiyet bezlerinin çalışmaya başlaması olan ergenlik dönemidir. Ergenlik, iskeletin yoğun bir şekilde büyümesine neden olur ve yılda 4-7 cm'ye ulaşır, bu da kas gelişiminin önündedir. Bütün bunlar vücutta bir miktar orantısızlığa, ergenlik açısallığına yol açar. Çocuklar bu dönemde genellikle kendilerini beceriksiz ve tuhaf hissederler. İkincil cinsel özellikler ortaya çıkar - ergenliğin dış belirtileri ve bu, farklı çocuklarda farklı zamanlarda olur. Hızlı gelişime bağlı olarak kalbin, akciğerlerin işleyişinde, beyne kan beslenmesinde zorluklar ortaya çıkar. Bu nedenle ergenler damar ve kas tonusunda farklılıklarla karakterize edilir. Ve bu tür düşüşler, fiziksel durumda ve buna bağlı olarak ruh halinde hızlı bir değişikliğe neden olur.

Ergenlikte duygusal arka plan düzensiz ve istikrarsız hale gelir. Buna, çocuğun "hormon fırtınasından" kurtulmak için vücudunda meydana gelen fiziksel ve fizyolojik değişikliklere sürekli uyum sağlamaya zorlandığı da eklenmelidir. Duygusal istikrarsızlık, cinsel olgunlaşma sürecine eşlik eden cinsel uyarılma ile artar. Çoğu erkek çocuk bu uyarılmanın kökenlerinin giderek daha fazla farkına varıyor. Kızların bireysel farklılıkları daha fazladır: Bazıları aynı güçlü cinsel uyarılmayı yaşar, ancak çoğu diğer ihtiyaçların (sevgi, sevgi, destek, kendine saygı) tatminiyle ilgili olarak daha belirsizdir. Bu dönemde cinsel kimlik daha yüksek bir düzeye ulaşır. Davranışlarda ve kişisel tezahürlerde erkeklik ve kadınlık kalıplarına yönelim açıkça ortaya çıkıyor. Ancak bir çocuk yine de hem geleneksel kadınsı hem de geleneksel olarak erkeksi nitelikleri birleştirebilir.

Şu anda, kişinin görünüşüne olan ilgisi keskin bir şekilde artıyor. Fiziksel "Ben" in yeni bir imajı oluşuyor. Yüksek önemi nedeniyle, çocuk, hem gerçek hem de hayali görünümdeki tüm kusurları keskin bir şekilde deneyimliyor (çok ince vücut modası, çiller, kızlarda çok büyük veya küçük göğüsler, atletik bir fiziğin olmaması ile ilişkili) çocuklar). Vücudun bazı bölümlerinin orantısızlığı, hareketlerin garipliği, yüz hatlarının düzensizliği, ciltte sivilce görünümü, aşırı kilolu veya zayıf olmak - bunların hepsi çok üzücü. Bazen de aşağılık duygusuna, izolasyona ve hatta nevroza yol açar. Kızlarda tipik anoreksiya nervoza vakaları, erkeklerde içine kapanık, utangaç, kendi içine kapanık hale gelebilir.

Kural olarak bu yaşta ergenlerin yetişkinlerle, özellikle de ebeveynleriyle sorunları vardır.Ebeveynler çocuklarına küçükmüş gibi bakmaya devam eder ve o da bu vesayetten kaçmaya çalışır. Bu nedenle ilişkiler genellikle artan çatışma, yetişkinlerin görüşlerine yönelik artan eleştiri ile karakterize edilir, ancak akranların görüşleri daha önemli hale gelir. Yaşlılarla ilişkilerin doğası değişiyor: Genç, tabiiyet konumundan eşitlik konumuna geçmeye çalışıyor.

Ebeveynler ve çocuklar arasındaki yanlış anlama uçurumu her geçen gün daha da genişliyor. Ailelerinde ilgi, şefkat ve eğitim görmeyen çocuklar, boş zamanlarını her zaman bazı yararlı faaliyetlere ayırmayı tercih etmeyen bahçe şirketlerinde akranlarıyla iletişim kurmaya çalışırlar. Sonuç olarak kendi hallerine bırakılan çocuklar derslerini bırakıyor, boş zamanlarını sokaklara, amaçsız eğlencelere ayırıyorlar.

Aynı zamanda akranlarla ilişkilerin doğası da değişiyor, kendini onaylama amacıyla iletişime ihtiyaç duyuluyor ve bu, olumsuz koşullar altında çeşitli sapkın davranış biçimlerine yol açabiliyor. Bir genç, yetişkinlerin ona "öğretme" arzusuna karşı bir protesto olan bağımsızlık ve bağımsızlık arzusuyla kendini gösteren bir yetişkinlik duygusu geliştirir.

Bir genç için görünüm çok önemlidir. Alışılmadık bir saç modeli, bir küpe, hatta iki veya üç kulak, yırtık kot pantolon, parlak kozmetikler ve diğer özellikler, gence kendisini diğerlerinden ayırma, kendisini bir grup çocuk içinde kurma fırsatı verir.

Ergenlik insan gelişiminin en zor dönemlerinden biridir. Nispeten kısa süreye rağmen, bireyin gelecekteki yaşamının tamamını pratik olarak büyük ölçüde belirler. Buna geçiş yaşı da denir, çünkü bu dönemde çocukluktan yetişkinliğe, olgunlaşmamışlıktan olgunluğa bir tür geçiş vardır ve bu, bir gencin gelişiminin tüm yönlerine nüfuz eder: anatomik ve fizyolojik yapı, entelektüel, ahlaki gelişim, yanı sıra çeşitli faaliyetleri.

Ergenlik döneminde, bir gencin yaşam koşulları ve faaliyeti ciddi şekilde değişir, bu da ruhun yeniden yapılandırılmasına, akranlar arasında yeni etkileşim biçimlerinin ortaya çıkmasına yol açar. Gencin takımdaki sosyal statüsü, konumu, konumu değişir, yetişkinlerden daha ciddi talepler almaya başlar.

Birçok ergenin fiziksel ve sosyal gelişimi arasında açık bir uyumsuzluk vardır. Zihinsel gelişimin bazı yönleri, hızlandırılmış fiziksel gelişime, çocukların ilgi alanlarına ve duyguların ifadesindeki istikrarsızlığa, telkin edilebilirliğe, diğer insanların etkisine yatkınlığa, gelişmemiş bir sorumluluk ve görev duygusuna, dışsal görünen "yetişkinlik" ile tuhaf bir şekilde iç içe geçmiş "ayak uyduramaz" ”, devam edebilir.

Tam teşekküllü bir varoluş için, bir gencin kendi ihtiyaçlarını karşılama isteklerine karşı sürekli direnmeye (çevresel faktörler, iç koşullar) ihtiyacı vardır, çünkü bu tür bir direnç gerçek refah olgusunu sağlar ve gelişim için fırsatlar yaratır. Öte yandan, belirli bir ihtiyacın karşılanmasına yönelik direncin üstesinden gelmek her zaman gerginliğe neden olur ve bu da uygun bir duygusal ve istemli kaynağın yokluğunda yıkıcı etkilere yol açar: çatışmalar, stres, saldırganlık, sapmalar.

Bir gencin kendisine yüklenen taleplere nasıl yanıt vereceği, hangi davranış biçimlerini ve tarzlarını ortaya koyduğu ve pekiştirdiği, ergenlik döneminde kişiliğin gelişimine ve onun gelecekteki beklentilerine bağlıdır.

Psikolojik literatürde ergenlik krizi oldukça ayrıntılı bir şekilde anlatılmıştır; Psikologların en sorunlu olduğunu düşündüğü yaş bu yaştır. Bu yaşta çocuklar daha az tahmin edilebilirdir ve sosyal normların ötesine geçen eylemlerde bulunma olasılıkları daha yüksektir. Böylece, ergenliğin karakteristik özelliklerini ayırt etmek mümkündür: duygusal olgunlaşmamışlık, kişinin kendi davranışını kontrol etme yeteneğinin yeterince gelişmemiş olması, kişinin ihtiyaçlarını karşılamadaki arzuları ve fırsatları ölçme, artan telkin edilebilirlik, kendini savunma ve yetişkin olma arzusu.

Ergenlikteki ana psikolojik neoplazm, bir gencin kendisiyle bir yetişkin olarak ilişki kurma konusunda bireysel bir deneyim olarak özel bir yetişkinlik duygusunun gelişmesidir. Fiziksel olgunluk, gence yetişkinlik duygusu verir, ancak okuldaki ve ailedeki sosyal statüsü değişmez. Ve sonra kişisel hakların, bağımsızlığın tanınması için bir mücadele var ve bu da zorunlu olarak yetişkinler ve ergenler arasında bir çatışmaya yol açıyor.

Ergenliğin psikolojik özellikleri keskin bir şekilde ifade edildiğinde "ergenlik kompleksi" olarak adlandırılır. A.E. Lichko'ya göre ergenlik kompleksinin özü, çevredeki sosyal çevrenin etkisine karşı bu çağın karakteristik özelliği olan belirli ergenlik tepkilerinden oluşur. Bunlar tutku tepkilerini, özgürleşmeyi, akranlarıyla gruplaşmayı, cinsel çekiciliği içerir.

özgürleşme tepkisi Bu tepki, kendini yaşlıların - akrabaların, öğretmenlerin, eğitimcilerin, akıl hocalarının, genel olarak eski neslin temsilcilerinin vesayetinden, rehberliğinden, kontrolünden, himayesinden kurtarma arzusuyla kendini gösterir. Bu onların bağımsızlığı, bağımsızlığı ve kendini onaylaması için bir mücadeledir. Bu olgu kısaca güçlü bir özerklik arzusu, aileden ve yetişkinlerden uzaklaşma, vesayetten kurtulma olarak nitelendirilebilir. Bu özgürlük ya da özgürlük yanılsaması sokak tarafından verilmektedir. Tepki, eski neslin koyduğu emirlere, kurallara, yasalara, onların kabul ettiği, saygı duyduğu, takdir ettiği her şeye kadar uzanabilir. tüm "standartlar" ve "değerler" üzerine.

Büyülenme reaksiyonu. Çoğu gencin farklı ilgi alanları ve hobileri vardır. Örneğin spor yaparken istikrarlı olabilirler, ancak bir genç birinden veya diğerinden hoşlandığında istikrarlı olmayabilirler. Bazı hobiler ilgi odağı olma arzusuyla ilişkilidir. Bazıları akranlarından öne çıkmak için sofistike, sıra dışı hobiler seçiyor. Çoğu durumda bunda herhangi bir patoloji yoktur, zamanla bu hobiler kaybolur veya devam eder, ancak gencin davranışları üzerinde olumsuz bir etkisi yoktur. Patoloji aşırı derecede belirgin hobilerdir, onlar yüzünden bir genç okul ödevlerini bırakır ve her zaman ona verir. Bir gencin, bir hobiyi gerçekleştirmek uğruna küçük hırsızlık, spekülasyon gibi yasa dışı eylemlerde bulunması veya antisosyal kişiliklerle geçinmesi mümkündür.

Akranlarla tepkileri gruplandırmak. Bu tepki, ergenlerin, belirli gayrı resmi ilişkilerin kurulduğu, liderlerin ve icracıların olduğu, çoğu zaman bireysel özelliklere dayanan, az çok doğal bir rol dağılımının meydana geldiği az çok kalıcı kendiliğinden gruplar oluşturma arzusunda kendini gösterir. ergenlerin kişiliğiyle ilgili.

Ergen tepkileri hem normal davranışlar hem de patolojik bozukluklar olabilir. Davranışsal tepkiler, ortaya çıktıkları durumun ve mikro grubun sınırlarının ötesine yayılırsa, sosyal uyumu engellerse veya bozarsa patolojik hale gelir.

Bu nedenle ergenlik, çocukluğun en zor dönemlerinden biridir. Ergenlikteki ana psikolojik neoplazm, bir gencin kendisiyle bir yetişkin olarak ilişki kurma konusunda bireysel bir deneyim olarak özel bir yetişkinlik duygusunun gelişmesidir. Kişiliğin daha da gelişmesi, gencin toplum tarafından kendisine yüklenen taleplere nasıl yanıt verdiğine, hangi yöntem ve davranış tarzlarını sergileyip pekiştirdiğine bağlıdır.

1.2 Ergenlerde sapkın davranış kavramı ve nedenleri

gençlerin sapkın davranışları ebeveyn

Her toplumda her zaman sosyal normlar, yani bu toplumun yaşadığı kurallar vardır. Bazı çocuk ve ergenlerin davranışları, ailenin, okulun ve toplumun normatif gereksinimlerine uyanların davranışlarından farklı olarak, normların ihlali olarak dikkat çekmektedir. Kabul edilen ahlaki değerlerden ve bazı durumlarda yasal normlardan sapma ile karakterize edilen davranışa sapkın denir. Geçtiğimiz on yıllarda, ergenlik çağındaki sapkın davranış biçimleri, antisosyal, çatışma ve saldırgan eylemlerde, kavgalar, hırsızlık, alkolizm, uyuşturucu bağımlılığı, küfürlü dil, holiganlık, kuralların ihlali gibi yıkıcı eylemlerde kendini gösteren hızlı bir artış eğilimi göstermektedir. kamu düzeni, öğrenmeye ilgi eksikliği.

Sapkın davranış, sosyal normların ihlali olarak anlaşılır.

Norm bir ideal, bir eylem modeli, bir şeyin değerlendirilmesinin ölçüsü olarak temsil edilebilir. Yu.A. Kleiberg, sosyal normları "bir sosyal topluluğun, faaliyetleri ve ilişkileri düzenlemek için üyelerine dayattığı bir dizi gereksinim ve beklenti" olarak tanımlıyor.

E.V. Zmanovskaya, sapkın davranışı "bireyin en önemli sosyal normlardan sapan, topluma veya bireye gerçek zarar veren ve aynı zamanda sosyal uyumsuzluğunun da eşlik ettiği sürdürülebilir davranışı" olarak tanımlıyor. Böyle bir tanım onun tarafından sapkın davranışın sekiz spesifik özelliğine dayanarak türetilmiştir. Bu özellikler arasında E.V. Zmanovskaya şunları ifade ediyor:

1. Bir kişinin sapkın davranışı, genel kabul görmüş veya resmi olarak belirlenmiş sosyal normlara uymayan davranıştır;

2. Sapkın davranış ve bunu sergileyen kişinin diğer insanlar tarafından olumsuz değerlendirilmesine neden olması;

3. Kişinin kendisine veya çevresindeki insanlara gerçek anlamda zarar vermesi;

4. İncelenen davranış sürekli olarak tekrarlayan (tekrarlanan veya uzun süreli) olarak nitelendirilebilir;

5. bireyin genel yönelimiyle tutarlı olmalıdır;

6. Tıbbi norm dahilinde muayene edilir;

7. Sapkın davranışlara sosyal uyumsuzluğun çeşitli belirtileri eşlik eder;

8. Sapkın davranışın belirgin cinsiyeti, yaşı ve bireysel özellikleri.

Ya.I.'ye göre sapkın davranış. Gilinsky - "Bu, belirli bir toplumda resmi olarak belirlenmiş veya fiilen belirlenmiş normlara ve beklentilere karşılık gelmeyen, nispeten büyük, istatistiksel olarak istikrarlı insan faaliyeti biçimleri (türleri) ile ifade edilen sosyal bir olgudur" .

S.A. Belicheva, sapkın davranışın, olumsuz sosyal gelişimin, farklı yaş aşamalarında ortaya çıkan sosyalleşme bozukluklarının bir sonucu olduğunu belirtiyor.

Psikolojik ve pedagojik literatürün analizi, şu anda "sapkın davranış" kavramının tanımına yönelik birçok yaklaşımın bulunduğunu göstermiştir.

Sosyolojik yaklaşım, sapmayı genel kabul görmüş ortalama davranış stereotiplerinden sapma olarak tanımlar ve yaratıcı ve yıkıcı yönelimli iki tür sapkın davranışı birbirinden ayırır. Yıkıcı yönelimin sapkın davranışı, bir kişi veya bir grup insan tarafından toplumda baskın olan sosyo-kültürel beklentiler ve normlardan, genel kabul görmüş kurallardan sapan sosyal eylemlerde bulunmaktır. Sonuç olarak bu yaklaşım, yıkıcı (asosyal) sapmayı yalnızca suçla, yani cezai olarak cezalandırılabilen, kanunen yasaklanan ve bu tür sapkın davranışların biçimlerinden yalnızca biri olan davranışla tanımlar.

Psikolojik yaklaşım, sapmayı belirli bir birey için doğal olan davranıştan sapma olarak görür. Bu nedenle bazı bilim insanları, doğası gereği antisosyal olmasa da, tek bir şeye takıntılı olma davranışını sapkınlık olarak değerlendiriyor. Sosyo-psikolojik yaklaşım, sapkın davranışın ortaya çıkmasını etkileyen nedenleri açıklar: Sapkın davranış, toplumda ve insan bilincinde meydana gelen süreçlerin karmaşık etkileşiminin sonucudur.

Çalışmamızda sapkın davranıştan kastımız, "bir bireyin en önemli sosyal normlardan sapan, topluma veya bireyin kendisine gerçek anlamda zarar veren ve bireye eşlik eden sosyal uyumsuzluklara yol açan sürdürülebilir davranışı"dır.

R.V.'ye göre. Ovcharova'ya göre ergenlerin davranışlarındaki sapmalar aşağıdaki nedenlerden kaynaklanabilir:

a) sosyo-pedagojik ihmal, bir gencin kötü davranışları, gerekli olumlu bilgi, beceri eksikliği veya uygunsuz yetiştirme nedeniyle yolsuzluk nedeniyle yanlış davranması, onda olumsuz davranış stereotiplerinin oluşması;

b) olumsuz aile ilişkileri, ailedeki olumsuz psikolojik mikro iklim, sistematik akademik başarısızlıklar, akranlarla gelişmemiş ilişkiler, ebeveynlerden, öğretmenlerden, yoldaşlardan vb. ona karşı yanlış (haksız, kaba, zalim) tutumdan kaynaklanan derin zihinsel rahatsızlık;

c) zihinsel ve fiziksel sağlık ve gelişim durumundaki sapmalar, yaşa bağlı krizler, karakter vurguları ve fizyolojik ve psiko-nörolojik özelliklerin diğer nedenleri;

d) kendini ifade etme koşullarının eksikliği, dış ve iç faaliyetlerin makul şekilde tezahür etmesi; faydalı faaliyetlerde işsizlik, olumlu ve anlamlı sosyal ve kişisel yaşam hedef ve planlarının yokluğu;

e) İhmal, çevrenin olumsuz etkisi ve bu temelde gelişen sosyo-psikolojik uyumsuzluk, toplumsal ve kişisel değerlerin olumsuza kayması.

Ergenlerin gelişimini ve davranışlarını olumsuz etkileyen dış faktörlere R.V. Ovcharova şunları ifade ediyor:

1) toplumda meydana gelen süreçler (işsizlik; ekonomik açıdan iflas etmiş çocuklu ailelere yönelik sosyal garantilerin ve devlet desteğinin eksikliği; genç neslin geleneksel sosyalleşme kurumlarının yıkılması ve krizi; medya aracılığıyla şiddet ve zulüm propagandası; zamanlama eksikliği ve ergenlerin fiziksel ve zihinsel sağlık bozukluklarını tespit etmeye, onlara uygun yardımı sağlamaya olanak tanıyan çocukların nitelikli tıbbi muayenesi; tütün, alkol, uyuşturucu mevcudiyeti).

2) ailenin durumu, atmosferi (eksik aile, ailenin mali durumu; ebeveynlerin düşük sosyo-kültürel düzeyi; ailede yetişme tarzı (çocuk için tek tip gerekliliklerin olmayışı, ebeveynlerin zulmü, cezasızlıkları ve çocuk haklarının bulunmaması), ebeveynler tarafından alkol ve uyuşturucu kullanımı).

3) Okul içi yaşamın kusurlu organizasyonu (okulun maddi güvenliğinin zayıf olması; okul ile öğrencilerin ailesi arasında yerleşik, sistematik bir bağlantının olmaması ve toplum aracılığıyla çocuk yetiştirmeye dahil olmayan ebeveynler üzerinde baskının olmaması; branş öğretmenleri; derslerin sık sık iptal edilmesi; ders dışı etkinliklerin yetersiz organizasyonu; okulda çocuk organizasyonlarının eksikliği; yeni kusurlu müfredatın getirilmesi, değer yönelimlerinin yeniden değerlendirilmesi ve bunun sonucunda "ne ve nasıl öğretileceği" konusunda yanlış anlaşılma. Okula başlayan çocukların gelişim ve eğitim motivasyonlarının düşük olması.

L. M. Shipitsina sapkın davranışın nedenlerini iki gruba ayırır:

1. Zihinsel ve psikofizyolojik bozukluklarla ilişkili nedenler (alkolizm, nevrotik bozukluklar, travmatik beyin hasarının ve organik beyin hastalıklarının kalıcı etkileri, zihinsel engellilik);

2. Sosyal ve psikolojik sorunlarla ilişkili nedenler (yasal ve ahlaki bilinçteki kusurlar, karakter özellikleri, duygusal-istemli alanın özellikleri).

Yazar, ergenler ve gençlerle ilgili olarak yaş krizleriyle ilişkili nedenleri ayrı bir gruba ayırıyor: Shipitsina L.M. Çocuk hırsızlığının psikolojisi. - M., 2007. - S. 16.

Derinlik psikolojisi paradigmasında, kişilik gelişimi ve diğer şeylerin yanı sıra ergenlik dönemindeki davranışsal bozuklukları da içeren gelişim sürecindeki sapmalar, esas olarak ebeveyn-çocuk ilişkileri prizmasından incelenir. Çocuğun kişiliğini, tutumlarını, davranış kalıplarını şekillendirmede ana rol, ebeveynler ile büyüyen çocuk arasındaki duygusal ilişkinin faktörleri tarafından oynanır. Bu nedenle, çocuğun gelişiminde ana rolü sosyal boyuta atayan derinlik psikolojisi temsilcileri (Erickson, Adler), yine de aile ve ailedeki çocuklarda ve ergenlerde sapkın davranışların oluşumu üzerinde büyük bir etkiden bahsetti. ilişkiler.

Erickson'a göre, gelişiminin erken evrelerindeki bir çocuk gerekli anne bakımını alamazsa, bağımsızlık ve inisiyatif alma arzusu bastırılırsa, ebeveynlerden herhangi bir teşvik alınmazsa, bu ergenlik döneminde rol karmaşasına ve buna göre davranış bozuklukları. Adler, organik aşağılığın yanı sıra aşağılık kompleksinin ortaya çıkmasının da çocuğun ebeveynleri tarafından şımarıklığını veya reddedilmesini belirlediğine inanıyordu. Bu durum kişisel üstünlük arzusunun ortaya çıkmasına, sosyal ilginin gelişiminin bozulmasına ve çocuğun davranışlarının sosyal temellere ve normlara aykırı hale gelmesine neden olur. Bilinçdışı dürtüler ile ego ve süperego tarafındaki kısıtlamalar arasındaki çatışma, yetersiz oluşturulmuş savunma mekanizmaları, psikanalitik teoriler tarafından davranıştaki sapmaların nedenleri olarak kabul edilen zevk arayışı ile gerçeklik arasındaki tutarsızlık gibi faktörler de doğrudan bağlıdır. ebeveynlerin konumu, ilişkilerinin tarzı.

Daha ayrıntılı olarak, ebeveyn-çocuk etkileşiminin çocuğun gelecekteki yaşamı üzerindeki etkisinin yönü nesne ilişkileri teorisi tarafından ele alınmaktadır. Bu teoriye göre sapkın davranışın oluşmasının temel nedeni anneyle duygusal temasın olmaması, bebeğin ihtiyaçlarının aşırı karşılanması, kucaklanamaması, anneye birincil destek verilmesi, kaygısı, yetersizliğidir. Bu tür sapmaların varlığı annenin psikolojik özelliklerinden, bilinçdışı içeriğinden, tutumlarından kaynaklanmaktadır (4, s.29).

Böylece toplum tarafından reddedilen kişi sapkın davranışlara başvurur; "aile-çocuk", "okul-çocuk" bağlarının zayıf olması, gençlerin ağırlıklı olarak sapkın normların kaynağı olan akran gruplarına yönlendirilmesine katkıda bulunmaktadır.

Sapkın davranışın nedenleri çeşitlidir ve hem dış hem de kişisel faktörleri içerir. Çocuğun kişiliğinin ve davranış modellerinin oluşumunda toplumun etkisi yadsınamaz, ancak dolaylı olarak ebeveyn konumu ve eğitim tarzı buna aracılık etmektedir. Kültürel ve tarihsel deneyim ile sosyal normlar ve temeller, çocuğa ebeveynlerle ilişkiler, ebeveynlerin yaşadığı çatışmalardan da etkilenen ebeveyn tutumları, bilinçsiz süreçler ve evlilik etkileşimlerinin kapsamı aracılığıyla sunulur. Ergenlerde sapkın davranışların ortaya çıkmasında ve oluşmasında ebeveynlerin büyük rolü vardır. Ebeveynlerin çocuğa sağladığı bilinçli, amaçlı yetiştirmenin yanı sıra, çocuk tüm aile atmosferinden etkilenir ve bu etkinin etkisi her şeyin çok ötesindedir.

1.3 Ebeveyn-çocuk ilişkilerindeki sorunlar ve ailedeki ergenin refahı

Çocuk, gelişiminde belirli aşamalardan geçer, ancak ebeveynleri ve ailesi de birbiri ardına doğal aşamalardan geçer ve her aşamanın kendine özgü görevleri, özellikleri ve zorlukları vardır. Bu koşullar altında büyümenin ve ilişkilerin dinamikleri büyük ölçüde aile değerleri ve ebeveynlik tarzları gibi faktörler tarafından belirlenmektedir.

Bir ailedeki çocuklar, evlenen iki kişinin hayatına bir katkıdır, bir zenginliktir. Bir çocuğun her iki ebeveyne de ihtiyacı vardır; sevgi dolu bir baba ve anneye. Karı koca arasındaki ilişkinin bir gencin kişiliğinin gelişimi üzerinde büyük etkisi vardır. Çatışma ve gergin ortam, genci gergin, yaramaz ve saldırgan yapar. Eşler arasındaki sürtüşmenin kural olarak genç üzerinde travmatik bir etkisi vardır. Her insanın kişiliği nasıl benzersizse, eşler arasındaki ilişkiler de bireyseldir, ebeveynlerin çocuklarıyla ilişkileri de bir o kadar karmaşıktır, aile eğitim tarzları da belirsizdir. Aile eğitiminin tarzı, çocuğu etkileyen bir dizi ebeveyn stereotipi olarak anlaşılmaktadır.

Çeşitli ailelerde çocukların yetiştirilmesine ilişkin gözlemler, psikologların çeşitli yetiştirme türlerinin bir tanımını derlemesine olanak tanıdı.

A. Baldwin iki ebeveynlik tarzı belirledi: demokratik ve kontrolcü.

Demokratik tarz şu parametrelerle karakterize edilir: ebeveynler ve çocuklar arasında yüksek düzeyde sözlü iletişim, çocukların aile sorunlarının tartışılmasına katılımı, ebeveynlerin her zaman yardım etmeye hazır olması durumunda çocuğun başarısı, çocuğun vizyonu.

Kontrol tarzı, ebeveynler ve çocuklar arasında disiplin tedbirleri konusunda anlaşmazlıklar olmadığında, çocuğun kısıtlamaların anlamını net bir şekilde anlaması durumunda çocuğun davranışı üzerinde önemli kısıtlamalar anlamına gelir. Ebeveynlerin talepleri oldukça katı olabilir ancak bunlar çocuğa sürekli ve tutarlı bir şekilde sunulur ve çocuk tarafından adil ve haklı olarak kabul edilir.

D. Boumrid, ebeveyn kontrolü ve duygusal destek faktörleriyle ilişkili bir dizi çocukluk özelliği belirledi.

Boumrid, gözlemlerine dayanarak, doğası ebeveynlerinin belirli eğitim faaliyeti yöntemlerine karşılık gelen 3 tür çocuğu ayırt eder.

Yetkili ebeveynler proaktif, sosyal ve nazik çocuklardır. Çocuklarını seven ve anlayan ebeveynler otoriterdirler, cezalandırmayı değil, onları bir kez daha övme korkusu olmadan neyin iyi neyin kötü olduğunu açıklamayı tercih ederler. Çocuklardan anlamlı davranışlar beklerler ve onların ihtiyaçlarına duyarlı davranarak onlara yardımcı olmaya çalışırlar. Aynı zamanda, bu tür ebeveynler genellikle çocuklarının kaprisleriyle ve hatta motivasyonsuz öfke patlamalarıyla karşılaştıklarında kararlılık gösterirler.

Bu tür ebeveynlerin çocukları genellikle meraklıdır, haklı çıkarmaya çalışırlar ve kendi bakış açılarını empoze etmezler, görevlerini sorumlu bir şekilde yerine getirirler. Sosyal olarak kabul edilebilir ve teşvik edilen davranış biçimlerini özümsemeleri daha kolaydır. Daha enerjik ve özgüvenlidirler, özsaygıları ve öz denetimleri daha iyidir, akranlarıyla daha iyi ilişkiler kurabilirler.

Otoriter ebeveynler asabi ve çatışmaya yatkın çocuklardır. Otoriter ebeveynler çocuğa çok fazla özgürlük ve hak verilmemesi gerektiğine, her konuda onların iradesine ve otoritesine uyması gerektiğine inanırlar. Çocukta disiplini geliştirmeye çalışan bu ebeveynlerin eğitim uygulamalarında, kural olarak ona davranış seçeneklerini seçme fırsatı bırakmaması, bağımsızlığını sınırlaması, onu büyüklerine itiraz hakkından mahrum bırakması tesadüf değildir. Çocuk haklı olsa bile. Otoriter ebeveynler çoğu zaman taleplerini bir şekilde kanıtlamanın gerekli olduğunu düşünmezler. Çocuğun davranışları üzerindeki sıkı kontrol, onların yetiştirilme tarzının temelidir ve bu, ağır yasakların, kınamaların ve çoğu zaman fiziksel cezaların ötesine geçmez. Disiplin cezasının en yaygın şekli korkutma ve tehdittir.

Bu tür ebeveynler çocuklarıyla manevi yakınlığı dışlarlar, övgü konusunda cimridirler, bu nedenle kendileri ve çocukları arasında nadiren bir sevgi duygusu oluşur.

Ancak sıkı kontrol nadiren olumlu sonuç verir. Böyle yetiştirilen çocuklarda, yalnızca bir dış kontrol mekanizması oluşur, suçluluk duygusu veya ceza korkusu gelişir ve kural olarak, eğer ortaya çıkarsa, çok az öz kontrol oluşur. Otoriter ebeveynlerin çocukları, sürekli tetikte olmaları ve hatta başkalarına karşı düşmanlıkları nedeniyle akranlarıyla iletişim kurmakta zorlanırlar. Şüpheci, kasvetli, kaygılı ve bunun sonucunda da mutsuz olurlar.

Hoşgörülü ebeveynler dürtüsel ve saldırgan çocuklardır. Kural olarak, hoşgörülü ebeveynler çocuklarını kontrol etme eğiliminde değildirler, onlardan sorumluluk ve öz kontrol talep etmeden, istedikleri gibi yapmalarına izin verirler. Bu tür ebeveynler, çocuklarının başına bela olan öfke patlamalarını ve saldırgan davranışları görmezden gelme noktasına kadar, istediklerini yapmalarına izin verirler. Öte yandan çocuklar çoğunlukla disiplinle ilgili sorunlar yaşarlar, çoğu zaman davranışları kontrol edilemez hale gelir. Bu gibi durumlarda hoşgörülü ebeveynler genellikle çaresiz kalır ve çok sert tepki verirler - çocuğu kaba ve sert bir şekilde alay ederler ve öfke nöbetlerinde fiziksel ceza uygulayabilirler. Çocukları ebeveyn sevgisinden, ilgisinden ve sempatisinden mahrum bırakıyorlar.

1. Ebeveyn kontrolü: Yüksek düzeyde ebeveynler, çocukları üzerinde büyük bir etkiye sahip olmayı, gereksinimlerinin karşılanması konusunda ısrarcı olmayı ve bu konularda tutarlı olmayı tercih ederler. Kontrol eylemleri, çocuklarda bağımlılığın tezahürlerini, saldırganlığı, oyun davranışının gelişimini ve ayrıca ebeveyn standartlarının ve normlarının daha mükemmel bir şekilde özümsenmesini değiştirmeyi amaçlamaktadır.

2. Çocuklarda olgunluğun gelişimini teşvik eden ebeveyn gereksinimleri; ebeveynler, çocuklarının entelektüel, duygusal alanlarda, kişilerarası iletişimde yeteneklerini geliştirmelerini sağlamaya çalışır, çocukların bağımsızlık ihtiyacı ve hakları konusunda ısrar eder.

3. Eğitimsel etkiler sırasında çocuklarla iletişim kurma yolları: Ebeveynler itaati sağlamak, bakış açılarını haklı çıkarmak ve aynı zamanda bunu çocuklarla tartışmaya, argümanlarını dinlemeye hazır olmak için iknayı kullanmaya çalışırlar. Seviyesi düşük olan ebeveynlerin bağırmaya, şikayet etmeye ve küfretmeye başvurma olasılıkları daha yüksektir.

4. Duygusal destek: Ebeveynler sempati, sevgi ve sıcaklık ifade edebilirler, ancak eylemler ve duygusal tutumlar çocukların fiziksel ve ruhsal gelişimini teşvik etmeyi amaçlar, çocukların başarısından memnuniyet ve gurur duyarlar.

Yetenekli çocukların özelliklerinin kompleksi, ebeveyn tutumundaki dört boyutun hepsinin varlığına karşılık gelir - kontrol, sosyal olgunluk talepleri, iletişim ve duygusal destek, yani. Eğitim için en uygun koşul, yüksek talepler ve kontrol ile demokrasi ve kabulün birleşimidir.

Bu nedenle, çocuğun öz kontrol ve sosyal yeterliliğinden sorumlu karakter özelliklerinin oluşmasında en yaygın mekanizmanın, ebeveynler tarafından kullanılan kontrol araç ve becerilerinin içselleştirilmesi olduğu unutulmamalıdır.

Yetiştirme ve ebeveyn-çocuk ilişkilerinin şu ya da bu şekilde aile yapısının analiziyle bağlantılı olduğu çalışmalar oldukça ilgi çekicidir. E. Harutyunyants'a göre ailenin 3 çeşidi vardır: geleneksel (ataerkil), çocuk merkezli ve evlilik (demokratik).

Geleneksel bir ailede büyüklerin otoritesine saygı gündeme gelir; pedagojik etki yukarıdan aşağıya doğru gerçekleştirilir. Temel gereksinim teslimiyettir. Çocuğun böyle bir ailede sosyalleşmesinin sonucu, "dikey olarak organize edilmiş" sosyal yapıya kolayca uyum sağlama yeteneğidir. Bu ailelerin çocukları geleneksel normları kolaylıkla öğrenirler ancak kendi ailelerini kurmada zorluklar yaşarlar. Proaktif değiller, iletişimde esnek değiller, hak olanın ne olduğu düşüncesiyle hareket ediyorlar.

Çocuk merkezli bir ailede ebeveynlerin temel görevi "çocuğun mutluluğunu" sağlamaktır. Aile sadece çocuk için vardır. Etki, kural olarak aşağıdan yukarıya (çocuktan ebeveynlere) gerçekleştirilir. Bir çocuğun ve bir yetişkinin "sembiyozu" vardır. Sonuç olarak çocukta kendine önem veren yüksek bir özgüven gelişir ancak aile dışındaki sosyal çevreyle çatışma olasılığı artar. Dolayısıyla böyle bir ailenin çocuğu dünyayı düşman olarak değerlendirebilir.

Evli (demokratik) aileye çok değer verilir. Bu ailede amaç, üyelerin karşılıklı güveni, kabulü ve özerkliğidir. Eğitimsel etki "yatay"dır, eşitlerin diyaloğudur: ebeveynler ve çocuk. Aile hayatında karşılıklı çıkarlar her zaman dikkate alınır ve çocuk büyüdükçe çıkarları da o kadar dikkate alınır. Böyle bir yetiştirmenin sonucu, demokratik değerlerin çocuk tarafından özümsenmesi, haklar ve görevler, özgürlük ve sorumluluk hakkındaki fikirlerinin uyumlaştırılması, faaliyetin geliştirilmesi, bağımsızlık, iyi niyet, uyum, kendine güven ve duygusal istikrardır. Ancak bu çocuklar toplumsal taleplere uyma becerisinden yoksun olabilirler. “Dikey” ilkesine göre oluşturulmuş bir ortama (yani neredeyse tüm toplumsal kurumlara) pek uyum sağlayamıyorlar.

E. Harutyunyants, çocuk merkezli bir ailede yetişmenin sonuçlarını ve bu tür ailenin modern toplumda kitlesel dağılımının nedenlerini analiz ediyor. Gençliğin çocukçuluğunu, çocuk merkezli bir ailede yetiştirilmenin doğrudan bir sonucu olarak görüyor. Ona göre detosentrizmin ortaya çıkış nedenleri şunlardır:

Yaşam beklentisinde artış, çocuk ve ebeveyn nesillerinin bir arada yaşaması (19. yüzyıldan 1,5 kat daha uzun);

Ailenin nükleerleşmesi, ailedeki çocuk sayısının azalması, cinsel organlar arası aralıkların azalması. Ortak çalışmadaki pratik bağlantıların yerini duygusal bağlantılar alıyor ve ilişkiler çocuklaştırılıyor;

Ebeveynler ve çocuklar arasındaki ilişkiyi onaylayacak açık normların bulunmaması, bu durumun ebeveynlerle çocuklar arasındaki mesafenin kaybolmasına yol açması;

Eğitim sistemindeki değişiklikler: 17-22 yaşına kadar olan çocukların ebeveynlerinin yardımına ihtiyacı var.

Anne ve babaların eğitim yöntemleri çoğu zaman çelişkili ve tutarsızdır. Bütün bunlar, çocukların sosyal olarak kabul edilebilir davranış biçimlerini öğrenme arzusunun olmamasına, öz kontrol ve sorumluluk duygusunun oluşmamasına yol açmaktadır. Yeni, beklenmedik, bilinmeyen bir şeyden kaçınmak için ellerinden geleni yaparlar; bu yeni şeyle karşılaştıklarında doğru davranış biçimini seçemeyeceklerinden korkarlar. Çocuklar bağımsızlık ve sorumluluk duygusu geliştirmedikleri için zor durumlarda dürtüsel ve saldırgan davranırlar. Yargıların olgunlaşmaması, sürekli hoşnutsuzluk, düşük düzeyde öz kontrol, düşük öz saygı ile karakterize edilirler. Dürtüsellikleri ve kibirleriyle baş etmek onlar için kolay değildir, bu nedenle genellikle çok az arkadaşları vardır veya hiç yoktur.

Çocukların kişilik oluşumunun özelliklerini ve aile eğitim tarzlarını karşılaştıran sınıflandırmalardan en ilginç ve ayrıntılı olanı E.G. Eidemiller, V. V. Yustitsky Yazarlar aile eğitimi tarzlarında aşağıdaki sapmaları tespit ettiler:

Hipokoruma. Koruma ve kontrol eksikliği ile karakterizedir. Çocuk denetimsiz bırakılır. Ergene çok az ilgi gösterilmekte, işlerine ilgi gösterilmemekte, fiziksel terk edilme ve ihmal sık görülmektedir. Gizli hipokoruma ile kontrol ve bakım resmidir, ebeveynler çocuğun hayatına dahil edilmez. Çocuğun aile yaşamına dahil edilmemesi, sevgi ve şefkat ihtiyacının tatmin edilmemesi nedeniyle antisosyal davranışlara yol açmaktadır.

Baskın aşırı koruma. Artan, artan dikkat ve özen, aşırı vesayet ve davranışların küçük kontrolü, gözetim, yasaklar ve kısıtlamalarla kendini gösterir. Çocuğa bağımsız ve sorumlu olması öğretilmez. Bu ya bir özgürleşme tepkisine ya da inisiyatif eksikliğine, kendini savunamamaya yol açar.

Hoşgörülü hiper koruma. Bu yüzden "ailenin idolü" yetiştirilmesine diyorlar. Ebeveynler, çocuğu en ufak zorluklardan kurtarmak, arzularını tatmin etmek, aşırı derecede tapmak ve patronluk taslamak, onun asgari başarılarına hayran olmak ve aynı hayranlığı başkalarından da talep etmek için çabalarlar. Böyle bir yetiştirmenin sonucu, yüksek düzeyde iddialarda, yetersiz azim ve özgüvenle liderlik arzusunda kendini gösterir.

Duygusal reddedilme. Çocuğa yük biniyor. İhtiyaçları göz ardı ediliyor. Bazen kendisine sert davranılıyor. Ebeveynler (veya onların "vekilleri" - üvey anne, üvey baba vb.) çocuğu bir yük olarak görür ve çocuktan genel bir memnuniyetsizlik gösterir. Çoğu zaman gizli bir duygusal reddedilme vardır: Ebeveynler, çocuğa karşı gerçek tutumu ona daha fazla özen ve ilgi göstererek perdeleme eğilimindedir. Bu ebeveynlik tarzı çocuğun gelişimi üzerinde en olumsuz etkiye sahiptir.

Acımasız ilişkiler. Kötülük çocuğa yöneltildiğinde, şiddet kullanıldığında açıkça ortaya çıkabilir veya ebeveynlerle çocuk arasında duygusal soğukluk ve düşmanlıktan oluşan bir “duvar” olduğunda gizlenebilirler.

Ahlaki sorumluluğun artması. Çocuğun dürüst olması, edepli olması, yaşına uygun olmayan bir görev duygusuna sahip olması gerekir. Bir gencin ilgi alanlarını ve yeteneklerini göz ardı ederek onu sevdiklerinin iyiliğinden sorumlu tutuyorlar. Kendisine zorla "ailenin reisi" rolü veriliyor. Ebeveynler çocukları için özel bir gelecek umarlar ve çocuk da onları hayal kırıklığına uğratmaktan korkar. Çoğunlukla küçük çocukların veya yaşlıların bakımı kendisine emanet edilir.

Ek olarak, ebeveynlik tarzında aşağıdaki sapmalar da ayırt edilir: kadınsı niteliklerin tercihi, erkeksi niteliklerin tercihi, çocukların niteliklerinin tercihi, ebeveyn duygu alanının genişlemesi, çocuğu kaybetme korkusu, ebeveyn duygularının az gelişmiş olması, yansıtma kişinin kendi istenmeyen niteliklerini ortadan kaldırması, eşler arasındaki çatışmayı eğitim alanına sokması.

Aile eğitiminin tipolojisini tanımlamanın yönlerinden biri, eğitimsel ebeveyn tutum ve konumlarının incelenmesidir. En genel haliyle, optimal ve optimal olmayan ebeveyn pozisyonları formüle edildi. Optimum ebeveyn konumu yeterlilik, esneklik ve öngörülebilirlik gereksinimlerini karşılar (A.I. Zakharov, A.S. Spivakovskaya).

Ebeveynlik pozisyonunun yeterliliği, ebeveynlerin çocuğunun bireyselliğini görebilmesi, anlayabilmesi, onun manevi dünyasında meydana gelen değişiklikleri fark edebilmesi olarak tanımlanabilir.

Ebeveynlik pozisyonunun esnekliği, büyüme sürecinde ve ailenin yaşam koşullarındaki çeşitli değişikliklere bağlı olarak çocuk üzerindeki etkiyi yeniden yapılandırma yeteneği olarak görülmektedir. Esnek ebeveynlik pozisyonu sadece çocuktaki değişimlere göre değişebilir olmamalı, aynı zamanda öngörücü, öngörücü olmalıdır.

Ebeveyn pozisyonunun öngörülebilirliği, ebeveynlere liderlik edenin çocuk olmaması, aksine ebeveynlerin davranışlarının çocukların yeni zihinsel ve kişisel niteliklerinin ortaya çıkmasını aşması gerektiği anlamına gelir.

Çocuğun yetiştirilmesinin sorunlu hale geldiği uyumsuz ailelerde, seçilen üç göstergeden birinde veya hepsinde ebeveynlik konumlarındaki değişiklik oldukça açık bir şekilde ortaya çıkıyor. Ebeveynlik pozisyonları yetersiz kalır, esneklik özelliğini kaybeder, değişmez ve öngörülemez hale gelir.

Ailede yetiştirilme biçimi, çocuğun üstlendiği roller üzerinden anlatılmaya çalışılıyor. Rol, ailedeki bir çocukla ilgili bir dizi davranış modeli, yetişkin aile üyeleri tarafından çocuğa yönelik duyguların, beklentilerin, eylemlerin ve değerlendirmelerin bir kombinasyonu olarak tanımlanır. Ebeveynlik pozisyonlarının esnekliğini ve yeterliliğini yitirdiği ailelerde çocukların rolleri açıkça ortaya çıkar.

En tipik olanı dört rolü içerir: "günah keçisi", "sevgilim", "uzlaştırıcı", "bebek".

"Günah keçisi". Bu çocukça rol, ailede ebeveynlerin evlilik sorunlarının çocuğa aktarılmasıyla ortaya çıkar. Ebeveynlerin aslında birbirleri için yaşadıkları duygularını sanki elinden alıyor.

"Sevgili". Ebeveynlerin birbirlerine karşı herhangi bir duygusu olmadığında ve duygusal boşluk, çocuğa karşı abartılı bakım, ona abartılı sevgi ile dolduğunda ortaya çıkar.

"Bebek". Bu rolde çocuk ebeveynlerinden uzaktır, sanki aile topluluğunun dışına itilir, ailede kendisine hiçbir şeyin bağlı olmadığı bir çocuk olması emredilir. Bu rol, eşlerin birbirine çok yakın olması durumunda ortaya çıkar.

"Uzlaştırıcı". Bu rolde olan çocuk, aile yaşamının karmaşıklığına erkenden katılır, aile içinde en önemli yeri alır, evlilik çatışmalarını düzenler ve ortadan kaldırır.

Yukarıdaki açıklamalar, çocukların yalnızca kasıtlı etkilerden değil, aynı zamanda ebeveyn davranışının tüm özelliklerinden eşit veya hatta daha büyük ölçüde etkilendikleri gerçeğini iyi bir şekilde göstermektedir.

Ebeveyn konumu bir tür bütünsel eğitimdir, eğitimin nedenlerinin etkisi altında ortaya çıkan ebeveynlerin eğitim faaliyetlerinin gerçek yönelimidir. Çocukla etkileşimde ne tür bir ebeveynlik pozisyonunun gerçekleşeceği, her şeyden önce bilinçli ve bilinçsiz motivasyonel eğilimler arasındaki ilişkiye bağlıdır.

Ebeveyn tutumunun belirleyicilerini çeşitli kavramlarla özetleyen B.Yu. Shapiro şunları tespit etti:

Ebeveynin kişiliğinin özellikleri (A. Adler, J. Bowlby kavramı);

Kişisel, klinik ve psikolojik özellikler (M.I. Lisina, N. Newson'un çalışmaları);

Etolojik faktörler (S. Leibovichi);

Sosyokültürel belirleyiciler (X. Harlow, M. Laosa);

Aile içi ilişkilerin özellikleri (A.I. Zakharov, A.S. Spivakovskaya, A.Ya. Varga, E.G. Eidemiller).

Dolayısıyla ailede bir gencin refahı, sağlıklı bir kişiliğin yetiştirilmesi için koşulların yaratılması ailenin en önemli işlevlerinden biridir. Bunun için şu hususun dikkate alınması gerekir: Ergen sadece eğitimin bir ürünü değildir. Aileyi ve içindeki kendisini kendisi kavrar, davranışını, aileye ve kendisine karşı tutumunu belirler; ergenler, sınırlı deneyimleri nedeniyle, kendine özgü düşünmeleri nedeniyle, çevrelerinde olup bitenleri farklı algılar ve değerlendirirler. Onların davranışlarını, duygularını, deneyimlerini anlayabilir ve onlara ancak dünyaya onların gözünden bakarak yardımcı olabilirsiniz; Çocuklar yalnızca kasıtlı etkilerden etkilenmez, aynı zamanda ebeveynlerin davranışlarının tüm özelliklerinden eşit veya hatta daha büyük ölçüde etkilenirler.

1. bölüm için sonuçlar

1. Ergenlik, çocukluk çağının en zor dönemlerinden biridir. Ergenlikteki ana psikolojik neoplazm, bir gencin kendisiyle bir yetişkin olarak ilişki kurma konusunda bireysel bir deneyim olarak özel bir yetişkinlik duygusunun gelişmesidir. Kişiliğin daha da gelişmesi, gencin toplum tarafından kendisine yüklenen taleplere nasıl yanıt verdiğine, hangi yöntem ve davranış tarzlarını sergileyip pekiştirdiğine bağlıdır.

2. Toplum tarafından reddedilen kişi sapkın davranışlara başvurur; "aile-çocuk", "okul-çocuk" bağlarının zayıf olması, gençlerin ağırlıklı olarak sapkın normların kaynağı olan akran gruplarına yönlendirilmesine katkıda bulunmaktadır.

Sapkın davranışın nedenleri çeşitlidir ve hem dış hem de kişisel faktörleri içerir. Çocuğun kişiliğinin ve davranış modellerinin oluşumunda toplumun etkisi yadsınamaz, ancak dolaylı olarak ebeveyn konumu ve eğitim tarzı buna aracılık etmektedir. Kültürel ve tarihsel deneyim ile sosyal normlar ve temeller, çocuğa ebeveynlerle ilişkiler, ebeveynlerin yaşadığı çatışmalardan da etkilenen ebeveyn tutumları, bilinçsiz süreçler ve evlilik etkileşimlerinin kapsamı aracılığıyla sunulur. Ergenlerde sapkın davranışların ortaya çıkmasında ve oluşmasında ebeveynlerin büyük rolü vardır. Ebeveynlerin çocuğa sağladığı bilinçli, amaçlı yetiştirmenin yanı sıra, tüm aile atmosferi de onu etkiler ve bu etkinin etkisi her şeyin çok ötesindedir.

3. Ailede bir gencin refahı, sağlıklı bir kişiliğin yetiştirilmesi için koşulların yaratılması, ailenin en önemli işlevlerinden biridir. Bunun için şu hususun dikkate alınması gerekir: Ergen sadece eğitimin bir ürünü değildir. Aileyi ve içindeki kendisini kendisi kavrar, davranışını, aileye ve kendisine karşı tutumunu belirler; ergenler, sınırlı deneyimleri nedeniyle, kendine özgü düşünmeleri nedeniyle, çevrelerinde olup bitenleri farklı algılar ve değerlendirirler. Onların davranışlarını, duygularını, deneyimlerini anlayabilir ve onlara ancak dünyaya onların gözünden bakarak yardımcı olabilirsiniz; Çocuklar yalnızca kasıtlı etkilerden etkilenmez, aynı zamanda ebeveynlerin davranışlarının tüm özelliklerinden eşit veya hatta daha büyük ölçüde etkilenirler.

2. Ebeveyn ilişkileri ihlallerinin ergenlerin davranışları üzerindeki etkisinin incelenmesi

2.1 Araştırma programı ve yöntemlerin özellikleri

Araştırmanın amacı: Çocuk-ebeveyn ilişkilerindeki ihlallerin ergenlerin davranışları üzerindeki etkisinin özelliklerini dikkate almak.

Nesne: Ergenlerde sapkın davranışların nedeni olarak çocuk-ebeveyn ilişkilerinin ihlali.

Konu: Ebeveyn ilişkilerinin ihlalinin ergenlerin davranışları üzerindeki etkisinin özellikleri.

1. Ergenliğin psikolojik özelliklerini göz önünde bulundurun.

2. Ergenlerde görülen sapkın davranışların nedenlerini belirlemek.

3. Çocuk-ebeveyn ilişkilerindeki sorunları ve gencin ailedeki refahını göz önünde bulundurun.

4. Çocuk-ebeveyn ilişkilerindeki ihlallerin ergenlerin davranışları üzerindeki etkisine ilişkin bir araştırma yapın.

Hipotez: davranış normlarını ihlal eden ergenlerde:

1) çeşitli sapkın davranış biçimlerini uygulama eğilimi vardır;

2) ailelerde çocuk-ebeveyn ilişkilerinin ihlalleri ifade edilir.

Sapkın davranış eğilimini teşhis etmeye yönelik metodoloji (SOP), yazar N.A. Kartal;

Test - ebeveyn tutumlarına ilişkin bir anket (A. Ya. Varga, V. V. Stolin).

Örneklemin özellikleri: Araştırmaya "Genç Dostu Klinik"e devam eden 24 ergen (15-16 yaş arası kız ve erkek) katılmıştır. Bunlardan 12 genç, öğretmenler, sosyal pedagoglar, Klinik psikologları tarafından sapkın davranışları olan gençler ve 12'si ise normal davranışları olan gençler olarak nitelendiriliyor; gençlerin ebeveynleri - 48 kişi.

Araştırma Yöntemleri

1. SOP yöntemine göre sapkın davranış eğiliminin teşhisi, yazar N.A. Kartal

Araştırmanın ilk aşamasında ergenlerde sapkın davranış uygulama eğilimini tespit etme hedefini belirledik.

Sapkın davranış eğilimini (SOP) teşhis etmek için önerilen yöntem, ergenlerin çeşitli sapkın davranış biçimlerini uygulamaya hazır olma durumunu (eğilimini) ölçmek için tasarlanmış standart bir test anketidir. Anket, belirli sapkın davranış biçimlerini uygulamaya hazır olma durumunu (eğilim) ölçmeyi amaçlayan bir dizi özel psikodiagnostik ölçektir.

SOP anketi özellikle ergenlik için derlenmiştir, basittir, kadın ve erkek seçeneklerine ve iki cevap seçeneğine sahiptir - “evet”, “hayır” (anket metni için Ek 4'e bakınız).

Erkek versiyonu yedi ölçek içerir:

1) sosyal olarak arzu edilen tepkiler için bir ortam ölçeği;

2) normların ve kuralların üstesinden gelme eğiliminin bir ölçeği;

3) bağımlılık davranışına yönelik bir eğilim ölçeği;

4) kendini deneyimleme ve kendine zarar verme davranışına yönelik bir eğilim ölçeği;

5) saldırganlık ve şiddet eğilimi ölçeği;

6) duygusal tepkilerin istemli kontrolünün bir ölçeği;

7) suçlu davranışa yönelik bir eğilim ölçeği.

Kadın versiyonu sekiz ölçek içerir: ilk yedisi erkek versiyonuyla aynıdır, sekizinci ölçek ise kadının sosyal rolünün kabulünü gösterir.

Talimat: “Önünüzde bir takım ifadeler var. Bunlar hayatınızın bazı yönleriyle, karakterinizle, alışkanlıklarınızla ilgilidir. İlk ifadeyi okuyun ve bu ifadenin sizin için doğru olup olmadığına karar verin.

* Doğruysa, cevap kağıdında, ifadeye karşılık gelen numaranın yanına, "evet" ifadesinin altındaki kutuya bir çarpı işareti veya onay işareti koyun.

* Yanlışsa “hayır” ifadesinin altındaki kutuyu işaretleyin veya işaretleyin.

* Cevap vermekte zorlanıyorsanız, fikrinize daha uygun olan cevabı seçmeye çalışın.

Daha sonra anketteki tüm maddeleri aynı şekilde yanıtlayın. Bir hata yaparsanız, yanlış cevabın üzerini çizin ve gerekli olduğunu düşündüğünüz cevabı yazın. Şu anda kendinizle ilgili kendi fikrinizi ifade ettiğinizi unutmayın. Burada “kötü” veya “iyi”, “doğru” veya “yanlış” cevaplar olamaz. Cevaplar üzerinde çok uzun süre düşünmeyin, ifadelerin içeriğine ilk tepkiniz önemlidir. İşinize dikkatli ve ciddiyetle yaklaşın. Dikkatsizlik ve cevapları "iyileştirme" veya "daha kötü" olma arzusu güvenilmez sonuçlara yol açar. Zorluk durumunda bu talimatları tekrar okuyun veya testi yapan kişiyle iletişime geçin. Anket metnine herhangi bir not yazmayınız.

Benzer Belgeler

    Sapkın davranış kavramının özü ve içeriği, temel nedenleri. Ergenliğin psikolojik özellikleri. 15 yaşındaki ergenlerde sapkınlığa ilişkin bir çalışmanın organizasyonu ve yürütülmesi. Sapkın davranışların önlenmesine yönelik öneriler.

    Dönem ödevi, eklendi: 30.11.2016

    Modern edebiyatta sapkın davranış sorunu. Ergenlerin sapkın davranışlarının tezahürünün özellikleri. Ergenlerin sapkın davranışlarının önlenmesinin ana yönleri ve biçimleri. Deneysel araştırmanın amaçları, hedefleri, aşamaları.

    tez, 11/15/2008 eklendi

    Sapkın davranışın özü ve bu sorunun modern toplumdaki önemi, yayılmasının önkoşulları. Ergenlerin sapkın davranışlarının nedenleri ve tezahürleri. Bu davranışın önlenmesinde ergenlerin kişisel özellikleri esas alınmaktadır.

    dönem ödevi, eklendi: 26.06.2013

    Sapkın davranış kavramı ve türleri, psikolojik ve sosyal nedenleri. Ergenlerde yaratıcı düşünme ile sapkın davranış arasındaki ilişkinin ampirik bir çalışması. Çeşitli yöntemler kullanılarak sözlü ve sözsüz yaratıcılığın teşhisi.

    dönem ödevi, eklendi: 19.09.2012

    Ergenlerin sapkın davranışı kavramı. Ergenlikte sapmaların nedenleri ve biçimleri. Sapkın davranış ve uyumsuzluk olgusu. Ergenlerin sapkın davranışlarının düzeltilmesi ve önlenmesi. Düzeltici ve önleyici çalışmaların organizasyonu.

    Dönem ödevi, eklendi: 12/19/2014

    Ergenlerde sapkın davranışların gelişmesinin koşulları ve nedenleri, aile eğitiminin çocuğun davranışı üzerindeki etkisi. Eğitim kurumlarında ergenlerin sapkın davranışlarının sosyo-pedagojik olarak önlenmesi yönteminin geliştirilmesi ve onaylanması.

    tez, 21.03.2015 eklendi

    Ergenlerin sapkın davranışlarının özellikleri, nedenleri. Ergenlerde sapkın davranışları düzeltmede bir sosyal öğretmenin çalışmasının başarısının belirli pedagojik koşullara, eğitim çalışması programına bağlı olma faktörleri.

    tez, 11/02/2014 eklendi

    Yerli ve yabancı araştırmacıların sapkın davranış sorununa ilişkin görüşleri. Sapkın ve suçlu davranış kavramları. Aile eğitiminin özellikleri, ergenlerin davranışları üzerindeki etkisi. "Bitmemiş cümleler" tekniğinin temel amacı.

    tez, eklendi: 05/14/2012

    Bir gencin duygusal ihtiyaçlarının tatminsizliğinin onda sapkın davranışların oluşumu üzerindeki etkisinin incelenmesi. Sapkın davranışın nedenleri, biçimleri. Bir gencin sapkın davranışını değiştirmek için olumlu motivasyonun uyarılması.

    Dönem ödevi, eklendi: 10/19/2014

    Ergenlerde sapkın davranış kavramı ve nedenleri, türleri ve biçimleri. Sapkın davranışlara eğilimli ergenlerle sosyal hizmet sisteminin Şehir Merkezi "Sokak Çocukları" örneğinde incelenmesi. Sapkın davranışların önlenmesi için sistemlerin optimizasyonu.


Lichko A.E. Aşağıdaki aile sınıflandırmasını geliştirdi:

    Yapısal bileşim:

    tam aile (bir anne ve baba var);

    eksik aile (sadece bir anne veya baba vardır);

    çarpık veya deforme olmuş bir aile (baba yerine üvey babanın veya anne yerine üvey annenin varlığı).

    Fonksiyonel özellikler:

    uyumlu aile;

    uyumsuz aile.

Aile yapısında eşler arasındaki ilişki (evlilik ilişkisi), ebeveynler ve çocuklar arasındaki ilişki (çocuk-ebeveyn ilişkisi), kardeşler arasındaki ilişki ve ayrıca akrabalar arasındaki ilişki ayırt edilebilir.

Evlilik ilişkileri, evlilik ortakları tarafından çeşitli duygu, tutum, algı özellikleri, birbirlerini anlama sistemidir.

Çocuk-ebeveyn ilişkisi, ebeveynlerin çocuğa ve çocuğun ebeveynlere karşı çeşitli duygularını, algı özelliklerini, kişiliğin doğasını anlama ve birbirlerinin eylemlerini içeren bir sistemdir.

D. Bowby ve M. Ainsworth tarafından oluşturulan bağlanma teorisine göre ebeveyn ilişkisinin en önemli parametrelerini belirlemek mümkündür. Bunlar: şefkat, şefkat, çocuğun ihtiyaçlarına duyarlılık, güvenilirlik, güvenlik, öngörülebilirlik, tutarlılıktır. Bu teoride bağlanma olarak adlandırılan ebeveyn-çocuk ilişkisi iki zıt eğilimi içermektedir. Bunlardan biri bilgi, risk, heyecan verici durumlara duyulan arzu, diğeri ise korunma ve güvenlik arzusudur. Eğilimlerden biri çocuğu ebeveynlerinden ayrılarak dış dünyaya yönelmeye teşvik ederken diğeri onu geri getirir. Ebeveynin bu eğilimleri yeterince teşvik etme yeteneği, ebeveyn tutumunun çocuğun gelişimi açısından yararlılığını belirler.

1.2 Uyuşturucu bağımlılığı gelişiminin bir nedeni olarak ebeveyn-çocuk ilişkisinin bozulması

Psikanalitik eğilimin temsilcisi Amerikalı L. Wursmer, narkotik hastalıkların ortaya çıkmasına katkıda bulunan dört ana duygusal iletişim bozukluğunu tanımlar:

    ebeveynler tarafından çocuklukta istismar;

    çocuğun davranışının takıntılı kontrolü;

    ailede yetiştirilen sürekli yalanlar. Sonuç olarak “çocukta utanç baskın duygu haline gelir, duyarsızlaşma meydana gelir, gerçeklik duygusu kaybolur”;

    eğitimde tutarsızlık Sonuç olarak "süper-ben" in istikrarı ihlal edilir ve bu da sosyalleşmenin ihlaline yol açar.

Psikanalitik eğilimin bir başka temsilcisi Bern E., erken çocukluk döneminde ebeveynlerden gelen şu ifadeler şeklindeki "itme" sonucunda oluşan bir senaryo olan "alkolik" bir oyun olduğuna inanıyor: "o bir bizimle dalga geçiyor" ya da "bizimle kirli işler yapıyor" vb. Yetişkinlikte böyle bir ailede büyüyen çocuk, ebeveynlerinin çocukluğunda ortaya koyduğu "kendini öldür" senaryosuna uyar, bu amaçla alkol ve uyuşturucu kullanır.

Psikolog A. Balikoev de bir yaşam senaryosundan bahsediyor ama farklı bir bakış açısıyla. Ebeveynlerin oğulları veya kızları için bir yaşam senaryosu hazırladıkları durumlarda, çocukla temasın genellikle doğumdan önce bile kaybolduğuna inanıyor. Ebeveynler kendilerini çocukta görürler ve onun için sorunlarını çözmeye çalışırlar, gerçekleşmemiş hayallerini (ve farkına bile varmadan) gerçekleştirirler.

Bazı yazarlar, ebeveynlerle özdeşleşmenin ihlalinin uyuşturucu bağımlılığının ana nedeni olduğunu düşünmektedir. "Özdeşleşme teorisi, çocuğun kendi cinsiyetindeki bireylerin, özellikle de yerini almak istediği ebeveynlerinin davranışlarını taklit ettiğine inanarak duyguların ve taklidin rolünü vurgular" . Allport, bir erkek uyuşturucu bağımlısının babasıyla özdeşleşmesinin genellikle zayıf olduğuna ya da hiç olmadığına inanıyor. Uyuşturucu bağımlılığını ebeveynlere ve dolaylı olarak topluma karşı bir isyan olarak görüyor.

Büyük ailelerle ilgili olarak A. Adler, son çocuğun ailedeki kendisinden büyük herkese güçlü bir şekilde bağımlı olma eğiliminin, çocukluktaki sorunu hemen ve zorluk çekmeden çözmesine olanak tanıdığına, daha sonra yüksek olasılıkla kimyasal bağımlılığa dönüşebileceğine inanıyordu. .

Berezin S.V.'ye göre bu tür aileleri birleştiren ortak özellik, eşlerin ve evin diğer üyelerinin bir düzeyde konuşması, düşünmesi, akıl yürütmesi, diğerinde ise etkileşimde bulunması, hissetmesi, deneyimlemesi ve bu da onların yaşamlarının gizli bir altyapısını oluşturmasıdır. aile ilişkilerinin bir tür alt metni. Anesteziyi düzelten neden bu alt metinde gizlenebilir.

Aile psikolojisi açısından bakıldığında uyuşturucu bağımlılığı, aile krizini çözmenin aşırı bir biçimi olarak görülebilir. Bu bakımdan uyuşturucu bağımlılığı tüm ailenin yaşadığı kriz süreçlerine dair bir tür mesajdır. Aynı zamanda, ne kadar güçlü bir şekilde kamufle edilirlerse, aile krizinin gerçekleri ve nedenleri ne kadar derin bastırılır, bastırılır ve gizlenirse, çocukların rahatsızlıkları da o kadar şiddetli bir şekilde kendini gösterir.

Literatüre göre, uyuşturucu bağımlısı ailelerin karakteristik bir takım özellikleri tespit edilebilir. Çoğu zaman yazarlar, yalnızca bu sorunun büyüklüğünü ve alaka düzeyini doğrulayan karşıt bakış açıları sunarlar. Ancak kişiliğin temellerinin ailede atıldığına şüphe yoktur, bu nedenle ilişkilerin psikolojik yönü ailede ayrı bir önem taşır. "Aile modelinin kendisi (tam, eksik) hala hiçbir şeyi belirlemiyor. Ailenin psikolojik mikro iklimini, içinde gelişen ilişkileri, değer yönelimlerini, kültürel ihtiyaçlarını, geleneklerini bilmeden hiçbir şeyi tahmin etmek imkansızdır." Çocuklukta atılan karakterin temelleri, kişinin nasıl büyüyeceğini büyük ölçüde belirler. Kişinin uyuşturucuyla ilgili konumu, çocukluk yıllarındaki deneyimine, kişiliğine ve sosyal koşullara bağlıdır.

Bu, neden bazı insanların uyuşturucuya ulaşmak kolay olsa bile ihtiyaç duymadığını, diğerlerinin orta düzeyde uyuşturucu kullanıcısı olduğunu, hiçbir zaman bağımlılığa düşmediğini, bazılarının ise "ilişkili" olduğunu ve birinden diğerine geçiş yapabildiğini açıklıyor. uyuşturucunun türü diğerine.

Fromm'a göre, "İnsan bedeninin belirli bir minimum miktarda heyecana (uyarıya) ihtiyacı vardır. Bir kişinin hevesle uyarım aradığını ve buna doğrudan tepki verdiğini görüyoruz." Aynı zamanda "zengin bir iç yaşama sahip bir kişi kendi içinde aktiftir ve özel dış uyaranlara ihtiyaç duymaz çünkü gerçekte kendisi için hedefler ve görevler belirler" .

Fromm, kendileri için sürekli "uyaran" bulan ve kağıt parçalarından, tahta parçalarından vb. koca bir dünya "yaratan" beş yaşındaki çocukların etkinliğine, üretkenliğine, özgünlüğüne dikkat çekiyor. Ancak altı yaşındayken, "eğitim değirmeninin değirmen taşının" altına düştüklerinde uyum sağlamaya başlarlar, kendiliğindenliklerini kaybederler, pasif hale gelirler ve pasif tepki vermelerine olanak tanıyan bu tür uyarıma ihtiyaç duyarlar.

B.S.'ye göre Bratus, bir kişinin hayatının hala uyuşturucu arzusundan uzak olduğu, kişiliğinin, ahlaki çıkarlarının çemberinin, amaçlanan hedeflere ulaşmanın yollarının ve tarzının oluştuğu dönemlere asıl dikkat gösterilmelidir. . Başka bir deyişle, kişiliğin oluşumundaki bir "anormallik" olarak uyuşturucu bağımlılığının kökenleri olan psikolojik ve sosyo-psikolojik nedenlerden başlamak gerekir.

Jung K.G.'nin psikolojik araştırması, çağrışım türlerinin özellikle anne ve çocuk gibi belirli aile üyeleri arasında örtüştüğünü göstermiştir. Anne ve kıza yönelik çağrışımların %30'undan fazlasının aynı kelimelerle temsil edildiği bir örnek anlatılmıştır. "Bu inanılmaz bir zihinsel 'enfeksiyon' vakası.

Bu çalışma, ebeveynlerin çocuğun kişiliğinin oluşumu üzerindeki etkisinin yüksek olduğunu bir kez daha doğrulamaktadır.

Ebeveyn tutumunun belirleyicilerini çeşitli kavramlarda genelleyen B.Yu. Shapiro şunları tespit etti:

    ebeveynin kişiliğinin özellikleri (A. Adler, J. Bowlby, L. Loevinger kavramı)

    etiyolojik faktörler (S. Leibovichi)

    kişisel, klinik ve psikolojik özellikler (M.I. Lisina, N. Newson'un çalışmaları)

    sosyokültürel belirleyiciler (H. Harlow, M. Laosa)

    aile içi ilişkilerin özellikleri (A.I. Zakharov, A.S. Spivakovskaya, A.Ya. Varga, E.G. Eidemiller).

Literatüre göre çoğu yazar, uyuşturucu bağımlılığı ile ebeveynlerin alternatif (değişken, alternatif) türdeki duygusal ilişkileri ve ebeveynlerle çocuklar arasındaki iletişimin uyumsuzluğu gibi gelişimsel koşullar arasında doğrudan bir bağlantıya işaret etmektedir. Bağımlılık yaratan davranışların ortaya çıkmasında uygunsuz yetiştirmenin rolü hakkında konuşan Maksimova N.Yu., her şeyden önce çocuğa karşı duygusal tutuma dikkat çekiyor: oğul veya kızla manevi temasın derecesi, hassasiyet, ilişkilerde şefkat onunla.

Bağımlılık yapıcı davranış, belirli maddeleri alarak kişinin zihinsel durumunu yapay olarak değiştirerek veya sürekli olarak gelişmeyi amaçlayan belirli faaliyet türlerine dikkat çekerek gerçeklikten kaçma arzusunun oluşmasıyla sapkın (sapkın) davranış biçimlerinden biridir. duyguların yoğunluğunu korumak [Ts.P . Korelenko, T.A. Donskikh].

Çocuğun duygu ve his alanının gelişimi, aile içindeki iletişim deneyimine bağlıdır. Aile üyeleri arasındaki duygusal bağların ihlali, çocuğun ilişki normlarına ve ahlaki konumlara hakim olmasını engeller. Ebeveynler arasındaki çatışma, gergin ilişkiler, çocukların duygusal ve istemli gelişiminin ihlaline yol açar; bu, sosyal uyum zorluklarında, davranıştaki sapmalarda kendini gösterir.

Yerli bilim adamları ayrıca ailenin işleyişinde duygusal faktörlerin yaşa bağlı rollerini de vurguluyorlar, tk. Bireysel ahlaki bilinç, yalnızca ahlak ilke ve normlarının algılanmasını ve anlaşılmasını değil, aynı zamanda duygusal deneyimin genellenmesini de içerir.

Psikolojik araştırmalar, bir çocuğun duygusal, ahlaki ve zihinsel gelişiminde yaşamının ilk yıllarında annesine olan yakınlığının özel bir rol oynadığını göstermiştir. Anne bakımının yokluğu veya uzun süreli yoksunluğu, uyuşturucu bağımlılığı da dahil olmak üzere çeşitli biçimlerde kendini gösteren gelişimsel bir sapma ile ilişkili bir "zihinsel yoksunluk" durumuna yol açar.

Her ailenin, aile üyelerinin bireysel özelliklerine bağlı olarak, aile içi ilişkilerin kendi ahlaki ve duygusal ifade düzeyi vardır.

Psikanalitik gelenekte ebeveynler ve çocuklar arasındaki duygusal ilişkiler üzerine çok sayıda çalışma yapılmıştır. Ana açıklayıcı kategoriler olarak H.E. Richter psikanaliz kavramlarını (çocuğun rolü, aktarım, narsist yansıtmalar) kullanarak aile içindeki ilişkilerdeki ihlalleri temel alarak analiz ediyor. Çocuğun rolü altında, "yapılandırılmış bir dizi bilinçdışı ebeveyn beklentileri - çocuğa belirli bir işlevi yerine getirmesini emreden fanteziler" anlıyor.

K. Rogers, aile içindeki ilişkilerin ihlalini daha çok doğrudan etkileşim açısından, "gerçek kendini gerçekleştirmeye" katkıda bulunan tatmin edici bir duygusal tutumun (empati, saygı düzeyi, açıklamaya hazır olma vb.) Eksikliği olarak görüyor. .

Psikanalitik geleneğin devamı olarak V. Burian, uyuşturucu bağımlılığının oluşumunda belirleyici faktörün aleksitimi - duyguların söze dökülmesindeki zorluklar - olduğuna inanıyor. Bu kusur erken çocukluk döneminde anneyle iletişimin bozulduğu durumlarda ortaya çıkar. Bu dönemde anneyle iletişimin tek biçimi duygulanımın somatik ifadesidir. Çoğu anne bunu bir destek talebi olarak algılar ve aynı zamanda çocuğun kendini gözlemleme becerilerinin ve duygularını sözlü olarak ifade etmesinin gelişmesine yardımcı olur. Sonuç olarak çocuklarda duygulanım sözelleştirilir ve farklılaştırılır. Çocuk ile anne arasındaki etkileşim bozulursa duygulanım yetersiz bir şekilde söze aktarılır, farklılaşmaz ve tehdit edici olarak algılanır ve çocukluk çağı rüyalarının tehlikesi artar.

Çocuk-ebeveyn ilişkisinin ihlali

Her çocuk tam kayıtlıdır birlikte yaşadığı yetişkinlerle çevrilidir. Tamamen onlara bağlı ve onlar tarafından şekilleniyor. Ebeveynlerin çocuk yetiştirmeye yönelik tutumları ne kadar farklı olursa olsun, aileler ne kadar farklı uygulanırsa uygulansın, genel olarak sonuca göre iki büyük gruba ayrılabilirler: optimal ve optimal olmayan ebeveyn pozisyonları.

Optimum Konum anne-babanın çocuğunun bireyselliğini görebilmesi, anlayabilmesi, ruhunda meydana gelen değişiklikleri fark edebilmesi olarak tanımlanabilir. Çocuk büyüdükçe ve aile yaşam koşullarındaki çeşitli değişikliklere bağlı olarak çocukla olan ilişkilerin biçimini değiştirme isteği. İletişim tarzı, çocuklarda yeni zihinsel ve kişisel niteliklerin ortaya çıkmasının önünde olmalıdır. Ebeveynlere liderlik etmesi gereken çocuk değil, tam tersi.

En uygun olmayanlar ise reddetme pozisyonu, kaçınma pozisyonu, hakimiyet pozisyonu, reddetme-zorlama pozisyonu.

Reddetme konumu. Anne baba, çocuğunu "ağır bir görev" olarak algılar, bu "yükten" kurtulmaya çalışır, sürekli çocuğun eksikliklerini suçlar, eleştirir, sabır göstermez.

Kaçınma Konumu. Bu pozisyon, duygusal açıdan soğuk ve kayıtsız olan ebeveynlerin karakteristik özelliğidir; çocukla temaslar rastgele ve nadirdir; Çocuğa tam bir özgürlük ve kontrol eksikliği verilir.

Çocuklara karşı hakimiyet konumu. Bu pozisyon şu şekilde karakterize edilir: uzlaşmazlık, yetişkinin çocuğa karşı ciddiyeti, ihtiyaçlarını sınırlama eğilimi, sosyal özgürlük, bağımsızlık. Bu aile eğitiminin başlıca yöntemleri disiplin, rejim, tehdit ve cezalardır.

Reddeden-zorlayıcı konum. Anne-baba, bireysel özellikleri ne olursa olsun, çocuğunu kendi geliştirdiği davranış biçimine uyarlar. Yetişkinler çocuktan aşırı taleplerde bulunur, ona kendi otoritesini empoze eder. Ancak çocuğun bağımsızlık hakkını tanımıyorlar. Yetişkinlerin çocuklara karşı tutumu değerlendiricidir.

Ebeveyn-çocuk ilişkilerinde başarısızlıklar en çok hangi tür ailelerde ortaya çıkıyor? Yetişkin aile senaryolarının hangi özellikleri doğal olarak çocuğun yetiştirilmesinde ve kişiliğinin oluşumunda çarpıklıklara yol açar? Bu en tipik aile senaryolarından birkaçını düşünün.

Dıştan "sakin aile". Bu ailede olaylar sorunsuz ilerliyor, dışarıdan bakıldığında üyelerinin ilişkileri düzenli ve koordineli gibi görünebilir. Bununla birlikte, daha yakından tanıştıktan sonra, müreffeh bir "cephenin" arkasında, birbirlerine karşı uzun süredir güçlü bir şekilde bastırılmış duyguların olduğu ortaya çıkıyor. Tatminsizlik, can sıkıntısı, eşler birbirleriyle çok az iletişim kurar, kalıplaşmış ve titizlikle görevlerini yerine getirirler. Sorumluluk duygusu samimiyetin önüne geçer. Bu tür ailelerde psikosomatik, melankoli ve depresyon fırtınalı bir renkte çiçek açar. Çocuk, kaynağını anlayamadığı bir kaygı duygusuyla gerilim içinde yaşar.

"Volkanik" aile. Bu ailede ilişkiler değişken ve açıktır. Eşler sürekli olarak işleri çözerler, çoğu zaman dağılırlar, böylece yakında şefkatle sevecekler ve birbirlerine tekrar içten ve şefkatle davranacaklar. Bu durumda kendiliğindenlik, duygusal yakınlık sorumluluk duygusunun önüne geçer. Ebeveynler istese de istemese de ailenin kendine özgü duygusal atmosferi çocuğun kişiliği üzerinde sürekli bir etkiye sahiptir. Çocuklar güçlü duygusal aşırı yük yaşarlar. Ebeveynlerin kavgaları çocuk tarafından bir felaket, çocuğun dünya görüşünün istikrarına yönelik bir tehdit olarak algılanır.

Aile-"sanatoryum" Bu tipik bir aile uyumsuzluğu türüdür. Eşlerin davranışları bir sanatoryum görünümüne bürünüyor, tek bir yetişkin aile üyesi etrafında "aile koruması" için çaba harcanıyor. Bir tür kolektif öz-kısıtlama. Eşler tüm zamanlarını birlikte geçirirler ve çocukları yanlarında tutmaya çalışırlar. Sosyal çevre sınırlı, arkadaşlarla temaslar minimumda tutuluyor. Eşlerden birinin bilinçsiz amacı diğerinin sevgisini ve ilgisini sürdürmek olduğundan, çocuk ne ebeveynin ne de diğerinin sevgi eksikliğini telafi edemez. Ailenin bakım ve iç ilişkilerle sınırlandırılması, dikkatin sürekli sağlığa odaklanmasına, her türlü tehlikenin vurgulanmasına ve sindirilmesine yol açar. Bir çocuğu ailede tutma ihtiyacı, aile dışı değerlerin itibarsızlaşmasına yol açar.Küçük vesayet, sıkı kontrol ve gerçek ve hayali tehlikelere karşı aşırı koruma, "sanatoryum" tipi ailelerde çocuklara yönelik tutumun karakteristik işaretleridir.

Bu tür ebeveyn tutumları, nevrotik bozulmaların meydana geldiği çocuğun sinir sisteminin aşırı yüklenmesine yol açar. Ergenlik döneminde bu tür çocuklarda protesto tepkileri ve aileden erken ayrılma isteği artmıştır.

Aile bir kaledir. Bu senaryo, çevredeki dünyanın saldırganlığı, tehdidi, zulmü fikrine dayanmaktadır. İnsanlar kötülüğün taşıyıcıları gibidir. "Döngüsel savunma" ruhsal boşluğu veya cinsel ilişki ihlallerini maskeler. Bu tip, uyumsuz iç bağları olan sınırlı bir aile çevresi ile karakterize edilir. Böyle bir ailede çocuklara yönelik tutum sıkı bir şekilde düzenlenmiştir, aile dışındaki bağları sınırlama ihtiyacı her türlü kısıtlamanın katı bir şekilde sabitlenmesine yol açmaktadır.

"Kale" tipi ailelerde çocuğun sevgisi giderek daha koşullu hale gelir, aile çevresinin kendisine yüklediği gereksinimleri haklı çıkardığında sevilir. Böyle bir aile ortamı ve yetiştirilme biçimleri çocuğun kendinden şüphe duymasının artmasına, inisiyatif eksikliğine yol açar, bazen de inatçılık ve olumsuzluk şeklinde protesto tepkilerini ve davranışlarını artırır. "Kale" ailesi, çocuğu çelişkili bir duruma sokar; ebeveynlerin gereksinimleri, çevre ve çocuğun kendi deneyimi arasındaki uyumsuzluğun neden olduğu bir iç çatışma durumu. Sürekli iç çatışma, sinir sisteminin aşırı yüklenmesine yol açar, nevrotik hastalık riskinin artmasına neden olur.

Aile tiyatrodur. Bu tür ailelerde istikrar, belirli bir "teatral" yaşam tarzıyla sağlanır. Böyle bir ailedeki ilişkiler her zaman oyun ve etki üzerine kuruludur. Kural olarak, bu tür ailelerdeki eşlerden birinin tanınmaya, sürekli ilgiye, cesaretlendirilmeye güçlü bir ihtiyacı vardır ve aynı zamanda şiddetli bir sevgi eksikliği hisseder. Çocuğa dışarıdan gösterilen sevgi ve ilgi, çocuğu ebeveynlerinin kendisine bağlı olmadığı, ebeveynlik görevlerinin baba ve anne tarafından yerine getirilmesinin sosyal normların dayattığı resmi bir gereklilik olduğu duygusundan kurtarmaz.

Ailenin "teatral" yaşam tarzında, genellikle çocuğa karşı, onun eksikliklerini ve kusurlarını gizleme arzusuyla bağlantılı özel bir tutum ortaya çıkar. Bütün bunlar öz kontrolün zayıflamasına, iç disiplinin kaybolmasına yol açar. Ebeveynlerle gerçek yakınlık eksikliği, bencil bir yönelim oluşturur.

Aile üçüncü tekerlektir. Eşlerin kişisel özelliklerinin kendileri için özel önem taşıdığı ve ebeveynliğin bilinçsizce evlilik mutluluğuna engel olarak algılandığı durumlarda ortaya çıkar. Gizli reddedilme türüne göre çocukla ilişki tarzı bu şekilde ortaya çıkar. Çocukları bu gibi durumlarda yetiştirmek, kendinden şüphe duymaya, inisiyatif eksikliğine, zayıf yönlere odaklanmaya yol açar; çocuklar, ebeveynlerine artan bağımlılık ve itaat ile birlikte kendi aşağılıklarına dair acı verici deneyimlerle karakterize edilir. Hala genç bir anne ile büyüyen bir kız arasında sık sık rekabet vakaları vardır, bir babanın sevgisi ve şefkati için bilinçsiz bir mücadele. Bu tür ailelerde çocuklar genellikle ebeveynlerinin hayatından ve sağlığından korkarlar, onlardan geçici olarak ayrı kalmaya bile dayanamazlar ve çocuk gruplarına iyi uyum sağlayamazlar.

"Bir idolü olan aile". Bir çocuğa bakmanın ebeveynleri bir arada tutabilecek tek güce dönüşmesiyle ortaya çıkar. Çocuk ailenin merkezi haline gelir, artan ilgi ve bakımın nesnesi haline gelir, ebeveynlerin şişirilmiş beklentileri olur. Çocuğu hayatın zorluklarından koruma arzusu, bağımsızlığın kısıtlanmasına yol açar ve bu, velayetteki azalmanın aile grubunu bozma tehdidi oluşturması nedeniyle, çocuğun olgunlaşmasını yavaşlatmaya yönelik bilinçsiz eğilim tarafından büyük ölçüde kolaylaştırılır. Böyle bir yetiştirme ile çocuklar bağımlı hale gelir. Bununla birlikte olumlu değerlendirmelere duyulan ihtiyaç artar, çocuklar sevgiden yoksun kalır. Her ne pahasına olursa olsun tanınma talebi, gösterici davranışlara yol açar. Kişinin kendi kişisel niteliklerine ilişkin eleştirel farkındalığının yerini başkalarının olumsuz değerlendirmeleri, adaletsizlik duyguları ve başkalarına karşı zulm alır.

Aile-"maskeli balo". Eşlerin yaşam hedeflerinin ve planlarının tutarsızlığından kaynaklanır. Bir çocuğun yetiştirilmesi tutarsızlık özellikleri kazanır ve dünya çocuğa farklı şekillerde, bazen çelişkili taraflarla görünür. "Maskelerin" titreşmesi kaygı hissini artırır. Ebeveynlerin eylemlerindeki tutarsızlık, örneğin annenin aşırı korunması ve affedilmesi sırasında artan talepler, çocuğun kafasının karışmasına ve özgüveninin bölünmesine neden olur.

Çocuğun karakterini bozan, işlevsiz hatalı yetiştirme türleri de vurgulanmalıdır.

İzin verici-küçümseyen ebeveynlik tarzına sahip aileler ebeveynler çocukların suiistimallerine önem vermediğinde, onlarda korkunç bir şey görmediğinde, tüm çocukların böyle olduğuna inanırlar.

Çok yönlü savunma ebeveynliği pozisyonuna sahip aileler başkalarıyla ilişkilerini "çocuğumuz her zaman haklıdır" ilkesi üzerine kurarlar. Ebeveynler, çocuklarının yanlış davranışlarını dile getiren herkese karşı saldırgan davranırlar. Bir çocuğun ciddi bir suç işlemesi bile ebeveynleri ayıltmaz. Failleri yandan aramaya devam ediyorlar. Bu tür ailelerin çocukları ahlaki bilinçte ciddi kusurlardan muzdariptir, aldatıcı ve zalimdirler ve yeniden eğitilmeleri zordur.

Gösterici ebeveynlik tarzına sahip aileler Ebeveynler, çoğunlukla bir anne, çocukları hakkında herkese ve herkese şikayette bulunmaktan çekinmediğinde, her köşede onun kötülüklerini anlatırken, tehlikenin derecesini açıkça abartarak, yüksek sesle "bir haydut olarak büyüdüğünü" ifade ettiğinde, vb. Çocuk alçakgönüllülüğünü kaybeder, eylemlerinden dolayı pişmanlık duyar, davranışları üzerindeki iç kontrolü ortadan kaldırır, yetişkinlere ve ebeveynlere karşı öfkeli hale gelir.

Bilgiçlik taslayan-şüpheci ebeveynlik tarzlarına sahip aileler Ebeveynlerin inanmadığı, çocuklarına güvenmediği, onları saldırgan bir tam kontrole tabi tuttuğu, onları akranlarından, arkadaşlarından tamamen izole etmeye çalıştığı, çocuğun boş zamanını, ilgi alanlarını, etkinliklerini, iletişimini kesinlikle kontrol etmeye çalıştığı.

Katı otoriter ebeveynlik tarzına sahip aileler ebeveynlerin fiziksel cezayı kötüye kullandığı olay. Bu tür ailelerdeki çocuklar agresif, zalimce büyürler, zayıfları ve savunmasızları rahatsız etme eğilimindedirler. Bu tür ailelere yönelik iknadan, ebeveynlerin idari-cezai yaptırımlarına kadar ciddi tedbirlerin uygulanması gerekmektedir.

İkna edici ebeveynlik stiline sahip aileler Katı otoriter tarzın aksine, ebeveynler çocuklarına karşı tam bir çaresizlik gösterirler, herhangi bir iradeli etki ve ceza uygulamadan teşvik etmeyi, sonsuz ikna etmeyi, açıklamayı tercih ederler. Bu tür ailelerdeki çocuklar, dedikleri gibi, "başlarının üstüne otururlar."

Bağımsız-kayıtsız ebeveynlik tarzına sahip aileler, ebeveynlerin kişisel yaşamlarını düzenlemekle meşgul olduğu yer. Yeniden evlenen anne, ilk evliliğinden itibaren çocuklarına ne zaman ne de manevi güç bulur, hem çocuklara hem de onların davranışlarına kayıtsız kalır. Çocuklar kendi hallerine bırakılıyor, kendilerini gereksiz hissediyorlar, evde daha az vakit geçiriyorlar, annelerinin kayıtsız mesafeli tavrını acıyla algılıyorlar.

Tutarsız ebeveynlik stillerine sahip aileler Ebeveynlerin, özellikle de annenin, ailede tutarlı eğitim taktiklerini uygulamak için yeterli kısıtlama ve öz kontrole sahip olmadığı durumlarda. Çocuklarla ilişkilerde ceza, gözyaşı, istismardan dokunma ve okşama tezahürlerine kadar keskin duygusal dalgalanmalar vardır ve bu da ebeveyn otoritesinin kaybına yol açar. Çocuk öngörülemez, kontrol edilemez hale gelir, büyüklerin ve ebeveynlerin görüşlerini ihmal eder.

"Külkedisi" gibi ebeveynlik ebeveynler çocuklarına karşı aşırı seçici, düşmanca veya kayıtsız olduklarında, ondan aşırı taleplerde bulunduklarında, ona şefkat ve sıcaklık vermediğinde. Çocuklar kararsız, utangaç, kendilerini savunamayan bir şekilde büyüyorlar. Bazıları hayata aktif olarak dahil olmak yerine fantezi dünyasına dalıyor.

Ailenin "idolü" olarak ebeveynlik. Bu gibi durumlarda çocuğun tüm gereksinimleri ve en ufak kaprisleri yerine getirilir. Çocuklar kaprisli ve inatçı büyürler.

Aşırı koruma- Çocuğun bağımsızlığından mahrum bırakıldığı, inisiyatifinin bastırıldığı ve yeteneklerinin ortaya çıkmasına izin verilmediği özel bir eğitim türü. Bu çocukların çoğu kararsız ve zayıf iradeli olarak büyüyor.

Hipo-gözetimli yetiştirme bir çocuk kendi başına bırakıldığında, kimse kontrol etmez, kimse onun içinde sosyal yaşamın becerilerini oluşturmaz, ona "neyin iyi neyin kötü olduğunu" anlamayı öğretmez.

Ebeveyn-çocuk ilişkilerindeki uyumsuzluk yalnızca ebeveyn konumlarının deformasyonu olarak ifade edilemez. Çoğu zaman sorunlu ailelerdeki çocuklara rol yapma tutumları verilir ve onlara uzun yıllar boyunca görev verilir.

En tipik rolleri listeliyoruz:

"Günah keçisi"- ailede ortaya çıkar, ebeveynlerin evlilik sorunları, birbirlerinden karşılıklı memnuniyetsizlik çocuğa geçtiğinde, ebeveynlerin birbirleriyle ilişkilerinde gerçekte yaşadıkları olumsuz duyguları adeta ortadan kaldırır.
"Evcil Hayvan"- Ebeveynlerin birbirlerine karşı herhangi bir duygusu olmadığında ve duygusal boşluk çocuğa karşı abartılı bakım, ona abartılı sevgi ile dolduğunda ortaya çıkar.
"Bebek"- ebeveynlerden uzak, sanki aile topluluğunun dışına itilmiş gibi, ailede hiçbir şeyin ona bağlı olmadığı bir çocuk olması için bir kez ve sonsuza kadar reçete edilir.
"Uzlaştırıcı"- Aile yaşamının karmaşıklığına erken dahil olan çocuk, aile içinde önemli bir yer kaplar, evlilik çatışmalarını düzenler ve ortadan kaldırır.

Bu rollerin tanımlanmasında çocuğun daha çok ebeveynler tarafından ilişki sorunlarını çözmek için kullanılan bir araç olarak hareket ettiği açıktır.

Psikolojik alandaki uzmanların görüş alanına giren her ailenin kendine has kökenleri ve kendine has sosyo-psikolojik özellikleri vardır. Yaşam sürecinde aile birliği, aile tipolojisindeki yerini değiştirebilir ve buna bağlı olarak psikolog ve psikoterapistin öncelikli dikkati için önemli olan parametreler de değişebilir.

Ailede çocuk-ebeveyn ilişkileri

Aile sorunlarıyla ilgilenen araştırmacılara göre aile, çocuğun yetiştirilmesinde olumlu ya da olumsuz bir faktör olarak rol oynayabilir.

Çocuğun kişiliği üzerindeki olumlu etkisi, ailede ona en yakın kişiler dışında hiç kimsenin çocuğa daha iyi davranmaması, onu sevmemesi ve onunla bu kadar ilgilenmemesidir. Aynı zamanda başka hiçbir sosyal kurum çocuk yetiştirmede aile kadar zarar veremez.

Aile eğitimi karmaşık bir sistemdir. Çocuğun kişiliğinin tüm yönlerinin gelişimini amaçlayan belirli ilkelere dayanmalı ve belirli bir içeriğe sahip olmalıdır. Belirli ilkelere dayanmalıdır:

    Büyüyen insana insanlık ve merhamet;

    çocukların ailenin hayatına eşit katılımcılar olarak katılımı;

    çocuklarla ilişkilerde açıklık ve güven;

    ailedeki iyimser ilişkiler;

    gereksinimlerinde tutarlılık (imkansızı talep etmeyin);

    Çocuğunuza mümkün olan her türlü yardımı sağlamak, soruları cevaplamaya istekli olmak.

Bu ilkelerin uygulanması şunlara bağlı olacaktır: eğitim türü :

    otokratik - çocuklarla ilgili tüm kararların yalnızca ebeveynler tarafından alındığı zaman.

    liberal - karar verirken çocuğun son sözü söylediği zaman.

    kaotik - yönetim tutarsız bir şekilde yürütülür: bazen otoriter, bazen demokratik, bazen liberal.

LG Sagotovskaya, çocuklara yönelik 6 tür ebeveyn tutumunu birbirinden ayırıyor: 1) son derece önyargılı bir tutum, çocukların hayattaki en önemli şey olduğuna dair güven; 2) çocuğa, isteklerine, çıkarlarına karşı kayıtsız tutum; 3) ebeveynler çocuğu ailenin ana işgücü olarak gördüklerinde bencil tutum; 4) kişiliğinin özelliklerini dikkate almadan bir eğitim nesnesi olarak çocuğa yönelik tutum; 5) kariyer ve kişisel ilişkilerde engel olarak çocuğa yönelik tutum; 6) Çocuğa saygı gösterilmesi ve ona belirli görevlerin getirilmesi.

Araştırmacılar A.S.'ye göre aile mikro ikliminin temeli. Makarenko, A.V. Petrovsky, A.I. Zakharova, A.B. Dobrovich ve diğerleri, onun iklimini belirleyen kişilerarası ilişkilerdir.

E.M Volkova'ya göre, gelecekte ne olacağını varsaymak ebeveynlerin çocuklarına karşı tutumundadır.

A.Ya'ya göre. Varga ve V.V. Stolin'e göre, “ebeveyn ilişkileri” bir çocuk için çeşitli duygular, onunla iletişimde uygulanan davranışsal stereotipler, çocuğun doğasına ve kişiliğine ilişkin algı ve anlayış özellikleri, eylemleri.

Ebeveyn tutumlarının çocuğa karşı etkisi sorunu A.V. gibi araştırmacılar tarafından incelenmiştir. Petrovsky, A.I. Zakharov, I.M. Balinsky, V.N. Myasishchev, R.A. Zachepitsky ve diğerleri.

S. Soloveichik, ebeveynlerin çocukla ilişkisinin yüksek psikolojik gerilim ile karakterize edildiğine ve tezahürlerinin çeşitli olduğuna inanmaktadır. Ona göre en sık görülen ilişki türleri şunlardır: dikkatli, korkulu, kibirli, kızgın, sinirli, uyumlu, girişken, sansasyonel, ısrarcı, sürekli, kendinden emin, güven verici.

P.F. Lesgaft Ebeveynlerin çocuklarla ilgili olarak çocuğun davranışını etkileyen altı konumunu belirledi:

    Ebeveynler çocuklara aldırış etmiyor, onları küçük düşürüyor, görmezden geliyor. Bu tür ailelerde çocuklar genellikle ikiyüzlü, aldatıcı olarak büyürler, genellikle düşük zekaya veya zihinsel geriliğe sahiptirler.

    Ebeveynler çocuklarına sürekli hayranlık duyuyor, onları bir mükemmellik modeli olarak görüyorlar. Çocuklar çoğunlukla bencil, yüzeysel ve kendine güvenen bir şekilde büyürler.

    Sevgi ve saygıya dayalı uyumlu ilişkiler. Çocuklar nezaket ve düşünce derinliği, bilgi arzusu ile ayırt edilir.

    Ebeveynler çocuktan sürekli memnun değildir, onu eleştirir ve suçlar. Çocuk sinirlenir, duygusal açıdan dengesizleşir.

    Ebeveynler çocuğu aşırı derecede şımartıyor ve koruyor. Çocuklar tembel, sosyal açıdan olgunlaşmamış olarak büyürler.

    Durumu finansal zorluklardan etkilenen ebeveynler. Çocukları etraflarındaki dünyaya karşı karamsar bir tavırla büyüyorlar. Etkilemezlerse çocuklar sakin ve mütevazıdır.

GİBİ. Makarenko, aile içinde bir arada yaşama, yüzleşme, topluluk gibi ilişkilere dikkat çekiyor.

AB DobrovichÇocuğun ebeveynleri tarafından kendisi için tanımlanan aile içindeki rollerini vurguluyor: “aile idolü”, “annenin hazinesi”, “iyi çocuk”, “hastalı çocuk”, “korkunç çocuk”, “Külkedisi”.

Araştırmalarında VE BEN. Varga ve V.V. Stolin Ebeveyn ilişkileri için aşağıdaki kriterleri belirledi:

    "Kabul - Reddetme". Kabullenme: Ebeveyn çocuğunu olduğu gibi sever. Çocuğun bireyselliğine saygı duyuyor, ona sempati duyuyor. Reddedilme: Ebeveyn çocuğunu kötü, uyumsuz, başarısız olarak algılar, çoğunlukla çocuğa karşı öfke, kızgınlık, kızgınlık, kırgınlık hisseder. Çocuğa güvenmiyor, saygı duymuyor.

    "İşbirliği" - ebeveyn çocuğun işleri ve planlarıyla ilgilenir, ona her konuda yardım etmeye çalışır. Entelektüel ve yaratıcı yeteneklerini çok takdir ediyor, onunla gurur duyuyor.

    "Simbiyoz" - ebeveyn sürekli olarak çocuk için endişe duyuyor, ona küçük ve savunmasız görünüyor. Ebeveyn çocuğa bağımsızlık vermez.

    “Otoriter hipersosyalleşme” - ebeveyn, çocuktan koşulsuz itaat ve disiplin talep eder. Her konuda iradesini kendisine empoze etmeye çalışır, kendi iradesinin tezahürü nedeniyle çocuk ağır şekilde cezalandırılır. Ebeveyn çocuğun sosyal davranışlarını yakından takip eder ve sosyal başarıyı talep eder.

    "Küçük kaybeden" - ebeveyn ilişkisinde çocuğu çocuklaştırma, ona kişisel ve sosyal başarısızlık atfetme arzusu vardır. Çocuk uyumsuz, başarısız, kötü etkilere açık görünür. Bir yetişkin, çocuğu hayatın zorluklarından korumaya ve eylemlerini sıkı bir şekilde kontrol etmeye çalışır.

Literatürün bir analizi, ebeveyn ilişkilerini tanımlayan kavramların çeşitliliğine rağmen, neredeyse tüm yaklaşımlarda ebeveyn ilişkilerinin doğası gereği çelişkili olduğunun fark edilebileceğini göstermektedir. E.O. Smirnova ve M.V. Bykova ebeveyn ilişkilerinde iki zıt anı ayırt eder: koşulsuz (kabul, sevgi, empati vb. gibi bileşenleri içerir) ve koşullu (nesnel değerlendirme, kontrol, belirli nitelikleri geliştirmeye odaklanma).

Dolayısıyla aile ilişkilerinin çeşitlilik gösterebileceği sonucuna varmak için her türlü nedenimiz var. Ebeveyn-çocuk ilişkisi ailenin türünden, yetişkinlerin aldıkları konumdan, ilişki tarzlarından ve aile içinde çocuğa yükledikleri rolden etkilenir. Ebeveyn ilişkisi türünün etkisi altında kişiliği oluşur.

Çocuk-ebeveyn ilişkisi türleri

Bir ailedeki çocuklar, evlenen iki kişinin hayatına bir katkıdır, bir zenginliktir. Bir çocuğun her iki ebeveyne de ihtiyacı vardır; sevgi dolu bir baba ve anneye. Karı koca arasındaki ilişkinin çocuğun kişiliğinin gelişimi üzerinde büyük etkisi olduğunu söylemek abartı olmaz. Çatışma, gergin ortam çocuğu sinirli, mızmız, yaramaz, saldırgan yapar. Eşler arasındaki sürtüşmenin kural olarak çocuk üzerinde travmatik bir etkisi vardır.

Her insanın kişiliği nasıl benzersizse, eşler arasındaki ilişkiler de bireyseldir, ebeveynlerin çocuklarıyla ilişkileri de bir o kadar karmaşıktır, aile eğitim tarzları da belirsizdir. Aile eğitiminin tarzı, çocuğu etkileyen bir dizi ebeveyn stereotipi olarak anlaşılmaktadır.

Çeşitli ailelerde çocukların yetiştirilmesine ilişkin gözlemler, psikologların çeşitli yetiştirme türlerinin bir tanımını derlemesine olanak tanıdı.

A. Baldwin iki ebeveynlik stili belirledi: demokratik ve kontrolcü. Demokratik Stil şu parametrelerle karakterize edilir: ebeveynler ve çocuklar arasında yüksek derecede sözlü iletişim, çocukların aile sorunlarının tartışılmasına katılımı, ebeveynler her zaman yardım etmeye hazır olduğunda çocuğun başarısı, çocuğun davranışlarında öznelliği azaltma arzusu. görüş. kontrol etmek stil, ebeveynler ve çocuklar arasında disiplin önlemleri konusunda anlaşmazlıklar olmadığında çocuğun davranışı üzerinde önemli kısıtlamalar anlamına gelir ve çocuğun kısıtlamaların anlamını net bir şekilde anlaması anlamına gelir. Ebeveynlerin talepleri oldukça katı olabilir ancak bunlar çocuğa sürekli ve tutarlı bir şekilde sunulur ve çocuk tarafından adil ve haklı olarak kabul edilir.

D.Boumrid Bir dizi çalışmada, ebeveyn kontrolü ve duygusal destek faktörleriyle ilişkili çocuk özelliklerinin bütününü izole ederek önceki çalışmaların tanımlayıcılığının üstesinden gelme girişiminde bulunuldu. Boumrid, gözlemlerine dayanarak, karakteri ebeveynlerinin belirli eğitim faaliyeti yöntemlerine karşılık gelen 3 tür çocuğu ayırt ediyor.

Yetkili ebeveynler - proaktif, girişken, nazik çocuklar. Çocuklarını seven ve anlayan ebeveynler otoriterdirler, cezalandırmayı değil, onları bir kez daha övme korkusu olmadan neyin iyi neyin kötü olduğunu açıklamayı tercih ederler. Çocuklardan anlamlı davranışlar beklerler ve onların ihtiyaçlarına duyarlı davranarak onlara yardımcı olmaya çalışırlar. Aynı zamanda, bu tür ebeveynler genellikle çocuklarının kaprisleriyle ve hatta motivasyonsuz öfke patlamalarıyla karşılaştıklarında kararlılık gösterirler.

Bu tür ebeveynlerin çocukları genellikle meraklıdır, haklı çıkarmaya çalışırlar ve kendi bakış açılarını empoze etmezler, görevlerini sorumlu bir şekilde yerine getirirler. Sosyal olarak kabul edilebilir ve teşvik edilen davranış biçimlerini özümsemeleri daha kolaydır. Daha enerjik ve özgüvenlidirler, özsaygıları ve öz denetimleri daha iyidir, akranlarıyla daha iyi ilişkiler kurabilirler.

otoriter ebeveynler - sinirli, çatışmaya yatkın çocuklar. Otoriter ebeveynler çocuğa çok fazla özgürlük ve hak verilmemesi gerektiğine, her konuda onların iradesine ve otoritesine uyması gerektiğine inanırlar. Çocukta disiplini geliştirmeye çalışan bu ebeveynlerin eğitim uygulamalarında, kural olarak ona davranış seçeneklerini seçme fırsatı bırakmaması, bağımsızlığını sınırlaması, onu büyüklerine itiraz hakkından mahrum bırakması tesadüf değildir. Çocuk haklı olsa bile. Otoriter ebeveynler çoğu zaman taleplerini bir şekilde kanıtlamanın gerekli olduğunu düşünmezler. Çocuğun davranışları üzerindeki sıkı kontrol, onların yetiştirilmesinin temelidir ve bu, ağır yasakların, kınamaların ve çoğu zaman fiziksel cezaların ötesine geçmez. Disiplin cezasının en yaygın şekli korkutma ve tehdittir. Bu tür ebeveynler çocuklarıyla manevi yakınlığı dışlarlar, övgü konusunda cimridirler, bu nedenle kendileri ve çocukları arasında nadiren bir sevgi duygusu oluşur.

Ancak sıkı kontrol nadiren olumlu sonuç verir. Böyle yetiştirilen çocuklarda, yalnızca bir dış kontrol mekanizması oluşur, suçluluk duygusu veya ceza korkusu gelişir ve kural olarak, eğer ortaya çıkarsa, çok az öz kontrol oluşur. Otoriter ebeveynlerin çocukları, sürekli tetikte olmaları ve hatta başkalarına karşı düşmanlıkları nedeniyle akranlarıyla iletişim kurmakta zorlanırlar. Şüpheci, kasvetli, kaygılı ve bunun sonucunda da mutsuz olurlar.

Hoşgörülü Ebeveynler dürtüsel, saldırgan çocuklar. Kural olarak, hoşgörülü ebeveynler çocuklarını kontrol etme eğiliminde değildirler, onlardan sorumluluk ve öz kontrol talep etmeden, istedikleri gibi yapmalarına izin verirler. Öte yandan çocuklar çoğunlukla disiplinle ilgili sorunlar yaşarlar, çoğu zaman davranışları kontrol edilemez hale gelir. Bu gibi durumlarda hoşgörülü ebeveynler nasıl davranır? Genellikle çaresiz kalırlar ve çok sert tepki verirler - çocuğu kaba ve sert bir şekilde alay ederler ve öfke nöbetlerinde fiziksel cezayı kullanabilirler. Çocukları ebeveyn sevgisinden, ilgisinden ve sempatisinden mahrum bırakıyorlar.

Aile ilişkileri türleri

Bir çocuğun gelişiminin yaşam yolunu, ortaya çıkan yaşam konumunu belirlemek için, aile gelişim mekanizması, aile ilişkileri türleri ve aile yaşam tarzları dahil olmak üzere bir ailede çocuğun kişiliğinin gelişimine yönelik bir stratejiye odaklanmayı öneriyoruz. aile inancı).

Farklı aile yaşam tarzları ve aile ilişkileri türleri, bir çocuğun kişiliğinin gelişimini farklı şekillerde etkileyerek gelişim yolunu belirler (D.A. Leontiev, E.R. Kalitievskaya).

Otoriter tip aile ilişkileri, dış karar verme kriterlerine güvenmenin baskınlığı ve eylemlerin sonuçlarının kendi çabalarından bağımsız olma duygusuyla karakterize edilen, ailedeki çocuğun uygun gelişim yolunu belirler. Çocuğun eylemleri tamamen dış değerlendirmeye bağlıdır ve bu da dış gereksinimlere uygun davranarak kazanılabilir. Gelecekte böyle bir kişi, dış gereksinimlerin ve değerlendirmelerin bir eylem kılavuzu olarak koşulsuz kabul edilmesi pahasına hayata başarılı bir şekilde uyum sağlayabilir.

Yetkili tür aile ilişkileri, bize göre, çocuğun aile içindeki simbiyotik gelişim yolunu belirler ve çocuğun ebeveynlere karşı duygusal yabancılaşma yaşaması nedeniyle kişiliğin nevrotik gelişiminin önkoşullarını içerir. annenin "sert" kontrolü ve babanın tutumunun küçük olması; ebeveynler çocuğun bağımsızlığından korktuğundan ve çoğu zaman bilinçsizce onlara olan bağımlılığını sürdürmeye çalıştıklarından, sevgilerini istenen davranış için koşullu bir ödül haline getirirler. Çocuğun özgürlüğünün olmaması, sapkın bir sorumluluk biçimiyle - kendilerinin değil başkalarının değerlerinin uygulanmasına yönelik "sorumluluk" ile birleştirilir. Ebeveynler çocuğun davranışını yakından izler ve değerlendirir, onu bir bütün olarak kabul etmez. Böylece “kazanılmış” tanınmaya yönelik bir yönelim geliştirir.

Demokratik tip aile ilişkileri çocuğun kişiliğinin dürtüsel bir şekilde gelişmesini sağlar. Ebeveyn ilişkilerinin tutarsızlığı çocuğa aktif olma hakkı verir, ancak gelişmemiş öz düzenleme, yeri dürtüsel protesto tarafından işgal edilen, başkalarına karşı çıkan gerçek özgürlüğü anlaşılmaz hale getirir.

Fedakar tip Aile ilişkileri, ebeveynlerin duygusal kabulü sürdürürken çocuğa bağımsızlık sağlaması nedeniyle, özgürlük ve sorumluluğa dayalı olarak çocuğun kişiliğinin gelişimi için özerk bir yol oluşturur. Özerk gelişim yolu, kişisel olgunluğa ve tam insan varoluşuna götüren, gerçek özgürlüğe ve sorumluluğa dayalı tek yoldur. Ailede hüküm süren gerçek özgürlük ve sorumluluk, bireyin okul yıllarında kendi hayatına karşı tutumunu oluşturan temeller olarak sırasıyla çocukta aktivite ve farkındalık geliştirir; yaşam pozisyonu. Bu temellerin parametre olarak birleşimi, yukarıda açıklanan dört kişisel gelişim yoluna karşılık gelen dört tür yaşam konumu verir.

Uyumlu tip gelişme, çocuğun pasif bir konumuna yol açar ve yaşamıyla ilgili aktivite ve farkındalık eksikliği ile karakterize edilir; koşullara tam pasif teslimiyet; Olan her şeyi kaçınılmaz ve kontrol edilemez olarak kabul etmek.

Simbiyotik Yol Çocuğun gelişimi, farkındalık ve aktivite eksikliği ile karakterize edilen düşünceli pozisyonu belirler. Hayatındaki olayların "ben"inden ayrı olarak gerçekleştiğini fark eden böyle bir kişi, ya bunu yapmanın imkansız olduğu inancından ya da kendisindeki, güçlü yanlarından ve yeteneklerindeki nevrotik belirsizlikten dolayı bunları etkileyemez.

dürtüsel yol kişisel gelişim, aktivitenin varlığı ve farkındalık eksikliği ile karakterize edilen bir kişinin dürtüsel bir konumunu oluşturur. Böyle bir insan, hayatını anlayamayarak yönetmeye çalışır, dolayısıyla hayatın yönetimi tek bir mantık ve yaşam amacına bağlı olmayan, kaotik, dürtüsel kararlar karakterine bürünür.

çevrimdışı yol Kişisel gelişim, aktivite ve farkındalığa dayalı etkili bir yaşam pozisyonuna yol açar ve kişinin yalnızca hayatının gidişatının farkında olması değil, aynı zamanda bununla ilgili aktif bir pozisyon alabilmesi ve onu yönetebilmesi ile karakterize edilir. .

Ailedeki ebeveynlik stilleri (A.E. Lichko ve E.G. Eidemiller)

Çocukların kişiliğinin oluşumunun özelliklerini ve aile eğitim tarzlarını karşılaştıran sınıflandırmalardan A.E. Lichko ve E.G. Gençler için Eidemiller. Yazarlar aile ebeveynlik tarzlarında aşağıdaki sapmaları tespit ettiler:

Hipokoruma. Koruma ve kontrol eksikliği ile karakterizedir. Çocuk denetimsiz bırakılır. Ergene çok az ilgi gösterilmekte, işlerine ilgi gösterilmemekte, fiziksel terk edilme ve ihmal sık görülmektedir. Gizli hipokoruma ile kontrol ve bakım resmidir, ebeveynler çocuğun hayatına dahil edilmez. Çocuğun aile yaşamına dahil edilmemesi, sevgi ve şefkat ihtiyacının tatmin edilmemesi nedeniyle antisosyal davranışlara yol açmaktadır.

Baskın aşırı koruma. Artan, artan dikkat ve özen, aşırı vesayet ve davranışların küçük kontrolü, gözetim, yasaklar ve kısıtlamalarla kendini gösterir. Çocuğa bağımsız ve sorumlu olması öğretilmez. Bu ya bir özgürleşme tepkisine ya da inisiyatif eksikliğine, kendini savunamamaya yol açar.

Hoşgörülü hiper koruma. Bu yüzden "ailenin idolü" yetiştirilmesine diyorlar. Ebeveynler, çocuğu en ufak zorluklardan kurtarmak, arzularını tatmin etmek, aşırı derecede tapmak ve patronluk taslamak, onun asgari başarılarına hayran olmak ve aynı hayranlığı başkalarından da talep etmek için çabalarlar. Böyle bir yetiştirmenin sonucu, yüksek düzeyde iddialarda, yetersiz azim ve özgüvenle liderlik arzusunda kendini gösterir.

Duygusal reddedilme. Çocuğa yük biniyor. İhtiyaçları göz ardı ediliyor. Bazen kendisine sert davranılıyor. Ebeveynler (veya onların "vekilleri" - üvey anne, üvey baba vb.) çocuğu bir yük olarak görür ve çocuktan genel bir memnuniyetsizlik gösterir. Çoğu zaman gizli bir duygusal reddedilme vardır: Ebeveynler, çocuğa karşı gerçek tutumu ona daha fazla özen ve ilgi göstererek perdeleme eğilimindedir. Bu ebeveynlik tarzı çocuğun gelişimi üzerinde en olumsuz etkiye sahiptir.

şiddet içeren ilişki . Kötülük çocuğa yöneltildiğinde, şiddet kullanıldığında açıkça ortaya çıkabilir veya ebeveynlerle çocuk arasında duygusal soğukluk ve düşmanlıktan oluşan bir “duvar” olduğunda gizlenebilirler.

Ahlaki sorumluluğun artması. Çocuğun dürüst olması, edepli olması, yaşına uygun olmayan bir görev duygusuna sahip olması gerekir. Bir gencin ilgi alanlarını ve yeteneklerini göz ardı ederek onu sevdiklerinin iyiliğinden sorumlu tutuyorlar. Kendisine zorla "ailenin reisi" rolü veriliyor. Ebeveynler çocukları için özel bir gelecek umarlar ve çocuk da onları hayal kırıklığına uğratmaktan korkar. Çoğunlukla küçük çocukların veya yaşlıların bakımı kendisine emanet edilir.

Ek olarak, ebeveynlik tarzında aşağıdaki sapmalar da ayırt edilir: kadın niteliklerinin tercihi (PJK), erkek niteliklerinin tercihi (PMC), çocukların niteliklerinin tercihi (MPC), ebeveyn duyguları alanının genişletilmesi (PPS), bir çocuğu kaybetme korkusu (FU), ebeveyn duygularının az gelişmişliği (NRCH), kişinin kendi istenmeyen niteliklerinin yansıtılması (PNK), eşler arasında bir çatışmanın eğitim alanına girmesi (VC).

Aile eğitimi tipolojisinin tanımındaki yönlerden biri, eğitimsel ebeveyn tutum ve konumlarının incelenmesidir. En genel haliyle, optimal ve optimal olmayan ebeveyn pozisyonları formüle edildi. Optimum ebeveyn konumu yeterlilik, esneklik ve öngörülebilirlik gereksinimlerini karşılar (A.I. Zakharov, A.S. Spivakovskaya).

Yeterlilik Ebeveynlik konumu, ebeveynlerin çocuklarının bireyselliğini görme ve anlama, onun manevi dünyasında meydana gelen değişiklikleri fark etme yeteneği olarak tanımlanabilir.

Esneklik Ebeveynlik konumu, büyüme sürecinde ve aile yaşam koşullarındaki çeşitli değişikliklerle bağlantılı olarak çocuğun üzerindeki etkiyi yeniden yapılandırma yeteneği olarak görülmektedir. Esnek ebeveynlik pozisyonu sadece çocuktaki değişimlere göre değişebilir olmamalı, aynı zamanda öngörücü, öngörücü olmalıdır.

öngörülebilirlik Ebeveyn konumu, ebeveynlere liderlik etmesi gereken kişinin çocuk olmaması, aksine ebeveynlerin davranışlarının, çocukların yeni zihinsel ve kişisel niteliklerinin ortaya çıkmasını aşması gerektiği anlamına gelir.

Çocuğun yetiştirilmesinin sorunlu hale geldiği uyumsuz ailelerde, seçilen üç göstergeden birinde veya hepsinde ebeveynlik konumlarındaki değişiklik oldukça açık bir şekilde ortaya çıkıyor. Ebeveynlik pozisyonları yetersiz kalır, esneklik özelliğini kaybeder, değişmez ve öngörülemez hale gelir.

Ailede yetiştirilme biçimi, çocuğun üstlendiği roller üzerinden anlatılmaya çalışılıyor. Rol, ailedeki bir çocukla ilgili bir dizi davranış modeli, yetişkin aile üyeleri tarafından çocuğa yönelik duyguların, beklentilerin, eylemlerin ve değerlendirmelerin bir kombinasyonu olarak tanımlanır. Ebeveynlik pozisyonlarının esnekliğini ve yeterliliğini yitirdiği ailelerde çocukların rolleri açıkça ortaya çıkar.

En tipik olanı dört rolü içerir: "günah keçisi", "sevgilim", "uzlaştırıcı", "bebek".

"Günah keçisi". Bu çocukça rol, ailede ebeveynlerin evlilik sorunlarının çocuğa aktarılmasıyla ortaya çıkar. Ebeveynlerin aslında birbirleri için yaşadıkları duygularını sanki elinden alıyor.

"Sevgili". Ebeveynlerin birbirlerine karşı herhangi bir duygusu olmadığında ve duygusal boşluk, çocuğa karşı abartılı bakım, ona abartılı sevgi ile dolduğunda ortaya çıkar.

« Bebek ". Bu rolde çocuk ebeveynlerinden uzaktır, sanki aile topluluğunun dışına itilir, ailede kendisine hiçbir şeyin bağlı olmadığı bir çocuk olması emredilir. Bu rol, eşlerin birbirine çok yakın olması durumunda ortaya çıkar.

« Uzlaştırıcı ". Bu rolde olan çocuk, aile yaşamının karmaşıklığına erkenden katılır, aile içinde en önemli yeri alır, evlilik çatışmalarını düzenler ve ortadan kaldırır.

Yukarıdaki açıklamalar, çocukların yalnızca kasıtlı etkilerden değil, aynı zamanda ebeveyn davranışının tüm özelliklerinden eşit veya hatta daha büyük ölçüde etkilendikleri gerçeğini iyi bir şekilde göstermektedir.

Ebeveynlik konumu bir tür bütünsel eğitimdir, eğitimin nedenlerinin etkisi altında ortaya çıkan ebeveynlerin eğitim faaliyetlerinin gerçek yönüdür. Çocukla etkileşimde nasıl bir ebeveynlik pozisyonunun gerçekleşeceği öncelikle bilinçli ve bilinçsiz motivasyonel eğilimler arasındaki ilişkiye bağlıdır. A. Roe ve M. Sigelman'ın tipolojisi, yetiştirmede çocuklara yönelik tutumları ve ebeveynlik konumlarını reddetme, kayıtsızlık, aşırı koruma, aşırı talepkarlık, istikrar, aktif sevgi gibi içerir.

V.I. Garbuzov'a göre yanlış eğitim türleri

VE. Çocuğun karakteristik özelliklerinin oluşumunda eğitimsel etkilerin belirleyici rolüne dikkat çeken Garbuzov, üç tür uygunsuz eğitim belirledi.

    A Tipi yetiştirme (reddetme, duygusal reddetme), çocuğun bireysel özelliklerinin reddedilmesi, sıkı kontrolle birlikte ona tek doğru davranış türünün zorunlu olarak dayatılmasıdır. Yetiştirme türü A, kontrol eksikliği ve tam göz yumma ile birleştirilebilir.

    B Tipi (hipersosyalleştirici) yetiştirme, ebeveynlerin çocuğun sağlık durumu, yoldaşlar arasındaki sosyal statüsü ve özellikle okuldaki akademik başarı beklentisi ve gelecekteki mesleki faaliyet konusundaki endişeli ve şüpheli kavramında ifade edilir.

    C Tipi Ebeveynlik (Benmerkezci): Bazen diğer çocukların veya aile üyelerinin zararına olacak şekilde, tüm aile üyelerinin dikkatini bir çocuk üzerinde toplamak (aile idolü).

"Anne-çocuk" ilişkisi türleri (S. Brody, E.T. Sokolova, L. Kovar)

S. Brody dört tür anne tutumu tanımladı:

      birinci tipteki anneler çocuğun ihtiyaçlarına kolayca ve organik olarak uyarlanabilir. Destekleyici, izin verici davranışlarla karakterize edilirler. İlginçtir ki, şu ya da bu anne tarzının en açıklayıcı testi, annenin çocuğun tuvalet eğitimine verdiği tepkiydi. Birinci tipteki anneler, çocuğunu belli bir yaşa kadar düzenlilik alışkanlıklarına alıştırma görevini üstlenmediler. Çocuğun kendisinin "olgunlaşmasını" beklediler;

      ikinci tipteki anneler bilinçli olarak çocuğun ihtiyaçlarına uyum sağlamaya çalıştı. Bu arzunun her zaman başarılı bir şekilde gerçekleşmemesi, davranışlarına gerilim kattı, çocukla iletişimde dolaysızlık eksikliği yarattı. Teslim olmaktan ziyade hakimiyet kurma olasılıkları daha yüksekti;

      üçüncü tipteki anneler çocuğa pek ilgi göstermediler. Anneliğin temeli görev duygusuydu. Çocukla ilişkide neredeyse hiç sıcaklık yoktu ve kendiliğindenlik de yoktu. Bu tür anneler, eğitimin ana aracı olarak sıkı kontrol kullandılar; örneğin, bir buçuk yaşındaki bir çocuğa düzenli ve ciddi bir şekilde temizlik alışkanlığını öğretmeye çalıştılar;

      dördüncü tür davranışın anneleri tutarsızlıkla karakterize edilir. Çocuğun yaşına ve ihtiyaçlarına uygun olmayan davranışlarda bulunmuş, yetiştirilmesinde birçok hata yapmış, çocuğunu yanlış anlamıştır. Doğrudan eğitimsel etkileri ve çocuğun aynı eylemlerine verilen tepkiler çelişkiliydi.

S. Brody'ye göre, dördüncü annelik tarzı bir çocuk için en zararlı olanıdır, çünkü anne tepkilerinin sürekli öngörülemezliği, çocuğu etrafındaki dünyadaki istikrar duygusundan mahrum bırakır ve artan kaygıya neden olur.

Doğum sırası ve rol pozisyonu

3. Freud, çocuğun kız ve erkek kardeşler arasındaki konumunun, sonraki tüm yaşamında son derece önemli olduğunu fark eden ilk kişilerden biriydi. Walter Thowman, binlerce normal aile üzerinde yaptığı bir araştırmaya dayanarak, aile yapısında aynı konumlarda bulunan kişilerin aynı özelliklere sahip olduğunu buldu. Çoğu araştırmacı bu görüşü desteklemektedir. Diğer koşullar eşit olduğunda, bazı çiftler sırf rol pozisyonlarının birbirini başarılı bir şekilde tamamlaması nedeniyle diğerlerinden daha iyi anlaşırlar. İyi tamamlayıcılık genellikle herkesin kendi ailesindeki aynı yaş ve rol koşullarını yeniden üretmesi anlamına gelir. Örneğin, erkek kardeşlerin küçük kız kardeşi genellikle kız kardeşlerin büyük erkek kardeşiyle daha iyi anlaşır. Bu yaş-rol pozisyonları oranı her ikisi için de en rahat olanıdır.

Toplumda tek çocuklu ailelerin yaygınlığı, doğrudan olumsuz sonuçlarının (bir nesil boyunca nüfusun azalması) yanı sıra, tek çocuklu aileler arasında evlilik olasılığının giderek artmasına da yol açmakta ve bu durum önemli bir risk oluşturmaktadır. evliliklerin istikrarı açısından zorluklar.

Pek çok açıdan tek çocukların, kardeşleri olan çocuklara göre önemli avantajları vardır. Tek çocuğun özgüveni daha yüksektir, otoritesini daha az kaybeder, ihtiyacı olduğunda yardım bekler ve kolayca kabul eder, çoğu bilgi ve "mantıksal" yetenek testinde en yüksek puanları alır. Ancak tek çocuk diğer çocuklarla yakın olmaya alışkın olmadığı için (sadece ebeveyn-çocuk ilişkisi onun için doğaldır), daha sonra biriyle evlendiğinde, evlendiğinde ya da birlikte yaşadığında yakın ilişkilerde nasıl davranacağını çoğu zaman bilmez. . Başkalarıyla günlük yaşamdaki "inişleri" ve "düşüşleri" algılamaz ve bu nedenle normal ruh hali değişikliklerini kabul etmekte ve anlamakta zorluk çeker. Diğer bireylerin karmaşıklıklarına alışık değildir.

En zor çift diğer tek çocuktur. Her ikisi de yakın ve eşit ilişkilerle nasıl başa çıkacaklarını bilmiyor, ikisi de karşı cinse alışkın değil ve ikisi de diğerinin ebeveyn rolünü oynamasını istiyor. Evlilik birliğinin en zor hali, tek ebeveynli ailelerin tek çocuklarının bir araya gelmesiyle ortaya çıkar.

Toplumda iki veya daha fazla çocuklu aileler varsa, yetişkin çocukların eş olarak çeşitli kombinasyonları (kombinasyonları) olasılığı vardır.

Hayata dair fikirlerimizin oldukça önemli bir kısmı, erkek ve kız kardeşler arasında işgal ettiğimiz yere bağlı olduğundan, daha sonraki yaşamda, yetişkin ilişkilerinde bu yer şu veya bu şekilde korunduğunda en az zorluğu yaşarız. Dolayısıyla, yalnızca kız kardeşlerin olduğu ve erkek kardeşlerin olmadığı bir ailede çocuklar, karşı cinsin temsilcileriyle eşit düzeyde günlük iletişim alışkanlığını oluşturmazlar, bunun sonucunda daha sonraki yaşamlarda kendi aralarındaki farklılıklar ortaya çıkar. evlilikteki eşleri pek anlaşılmıyor.

Kardeşlerin rolü.

Adler'e göre doğum sırası yaşam tarzına eşlik eden tutumların temel belirleyicisidir. Çocukların aynı ebeveynlere sahip olmaları ve hemen hemen aynı çevrede büyümeleri durumunda yine de aynı sosyal çevreye sahip olamayacaklarını savundu. Ailedeki en büyük veya en küçük çocuğun diğer çocuklarla ilgili deneyimi, ebeveyn tutum ve değerlerinin etkisinin özellikleri - tüm bunlar, ailede aşağıdaki çocukların ortaya çıkması sonucu değişir ve aileyi güçlü bir şekilde etkiler. yaşam tarzının oluşumu.

Çocuğun aile içindeki konumu çok önemlidir. Özellikle önemli olan, büyük olasılıkla belirli bir pozisyona eşlik eden durumun algılanmasıdır. Yani çocuğun mevcut duruma verdiği önem, doğum sırasının yaşam tarzlarını nasıl etkileyeceğine bağlıdır. Ancak genel olarak bakıldığında, bazı psikolojik özelliklerin çocuğun aile içindeki spesifik konumunun karakteristik özelliği olduğu ortaya çıktı.

A. Adler'e göre ilk çocuğun konumu, ailenin tek çocuğu olduğu sürece kıskanılacak sayılabilir. Ebeveynler genellikle ilk çocuğun ortaya çıkması konusunda çok endişelenirler ve bu nedenle kendilerini tamamen ona verirler ve her şeyin "olması gerektiği gibi" olması için çabalarlar. İlk doğan, ebeveynlerinden sınırsız sevgi ve ilgi görür. Adler'e göre ikinci bir çocuğun doğumu, ilk çocuğun konumunu ve dünyaya bakış açısını çarpıcı biçimde değiştiriyor. Yazar, ikinci çocuğun doğumunda ilk doğan çocuğun konumunu "tahttan yoksun bir hükümdar" konumu olarak tanımlıyor. Ve bu deneyimin çok travmatik olabileceğini iddia ediyor.

Karşı cinsten ikinci bir çocuk doğarsa, aralarında doğrudan bir rekabet olmadığı için bu olay ilk doğan için o kadar dramatik değildir. Bu durumda büyük çocuğun özellikleri daha az belirgindir. İkinci çocuğun aynı cinsiyetten olması ilk doğan üzerindeki etkisi çok güçlüdür. Toumen'e göre bu, daha büyük bir çocuğun davranışına ilişkin yaygın stereotiplerden birini harekete geçiriyor: İyi olmak için çok çabalıyor, böylece ebeveynleri onu yeni doğmuş bir bebekten daha çok sevmeye devam ediyor. Ebeveynler, yaşlıya onun daha büyük ve daha akıllı olduğunu söyleyerek ve ondan yardım bekleyerek bu eğilimi bilinçsizce pekiştirirler. Sonuç olarak, daha büyük çocuklar genellikle birçok ebeveynlik niteliğine sahiptirler: eğitimci olabilirler, sorumluluk alabilirler ve lider rolünü oynayabilirler. Ailede sorumluluk duygusu çoğu zaman ağır bir yük olabilir ve ilk doğan çocuk hata yapmaya cesaret edemediğinden ebeveynlerini üzdüğü için kaygıya yol açabilir.

Ortalama bir çocuğu (üç çocuktan ikincisi veya büyük ve geniş bir ailedeki ortalama çocuklardan biri) tanımlamak zordur. Aynı anda hem kıdemli hem de gençtir. Adler, ikinci çocuğun (ortadaki) büyük kardeşi tarafından takip edildiğine inanıyordu. Ortanca çocuğun gelişim hızı genellikle ilk doğan çocuğa göre daha yüksektir (daha erken konuşmaya ve yürümeye başlayabilir). Sonuç olarak, ikinci çocuk rekabetçi ve hırslı olarak büyür, çünkü onun yaşam tarzı ağabeyinden veya ablasından daha iyi olduğunu kanıtlama arzusudur.

Kalabalık aileler üzerinde yapılan araştırmalardan biri, ailenin en sevdiğinin her zaman en büyüğü ve en küçüğü olduğunu gösterdi. Bu nedenle, ailedeki ortalama bir çocuk birçok yönden diğerlerinden daha zordur, çünkü hem daha yetenekli, daha güçlü olan daha büyük olanla hem de daha çaresiz ve bağımlı olan daha genç olanla rekabet etmek zorunda kalır. Richardson, ortalama bir çocuğun davranışının daha büyük bir çocuk gibi olmaya çalışmakla yeniden koruyucu bebek rolüne dönmeye çalışmak arasında gidip gelebileceğini, bunun sonucunda bireyselliğini vurgulayacak katı yönergelere sahip olmadığını belirtiyor. Bu görüşlere göre, ortanca çocuklar yetişkinlikte inisiyatif alma ve bağımsız düşünme konusunda daha az yeteneklidirler (çoğunlukla herhangi bir otoriteye karşı "isyancı" oldukları ortaya çıkar). Adler'den farklı olarak Richardson, ortanca çocukların, özellikle öğrenme konusunda, farklı doğum sırasına sahip çocuklar arasında başarı konusunda en düşük motivasyona sahip olduğuna inanıyor.

İkinci çocuk ilk çocuğun önüne geçmeye çalışır, ancak nadiren başarılı olur ve ebeveyn ailesindeki belirsiz konumu nedeniyle yetenekleri hakkında biraz şüpheci bir fikir edinir ve bunun sonucunda motivasyonu artar. çalışmalar azalabilir. Richardson, bu tür çocukların kendi önemlerini hissetme çabalarında diğer yıkıcı yollarla rekabet etmeye çalıştıklarını belirtiyor: yıkıcı olabilirler, kendilerine zarar verebilirler (çok fazla içmek ve yemek yemek) veya sinir bozucu, dikkat çekici alışkanlıklar geliştirebilirler. Ortanca çocuklar, büyüklerin otoritesinden ve küçüklerin kendiliğindenliğinden yoksundur, ancak ailedeki "orta" konum da meyve verir: genellikle farklı insanlarla iyi iş yapmayı öğrenirler, herkesle arkadaş canlısıdırlar ve müzakere edebilmektedir. Genellikle diplomasi, sekreterlik işleri ve çeşitli insanlarla iyi geçinme yeteneğinin çok önemli olduğu hizmet sektöründeki herhangi bir iş (kuaför, garson vb.) konusunda yetenekleri vardır.

En küçük çocuk, tıpkı tek çocuk gibi, bir sonrakinin (başka bir çocuğun) ortaya çıkmasıyla travma yaşamadı. En küçük çocuğun özellikleri, tüm aile için onun bir bebek olması ve bazılarının yetişkinlikte bile küçük görünmeye devam etmesidir. Hiç şüphe yok ki, özellikle aynı cinsiyetten bir kardeş varsa, küçük çocuklar için daha az gereksinim vardır. Benzer yaştaki genellikle zaten "büyük" kabul edilen yaşlıdan çok daha fazla affedilir.

Ancak küçük çocuk yetiştirmenin sonuçları konusunda çelişkili görüşler var. Adler'den gelen görüşlerden biri, en küçüklerin büyük kardeşlerden daha iyi performans göstermek için güçlü bir motivasyon geliştirmeleri gerektiğidir. Sonuç olarak en küçük çocuk en hızlı yüzücü, en iyi müzisyen, en hırslı öğrenci olabilir.

Richardson, en küçük çocuğun ebeveynler için yeni olmadığını, çocuk yetiştirme konusunda zaten deneyime sahip olduklarını, sorumluluklarıyla nasıl başa çıkacakları konusunda daha az endişe duyduklarını ve ondan daha az talepte bulunduklarını yazıyor. Bu bakış açısına göre ebeveynlerin beklentileri küçük çocuğa göre daha düşük olduğundan, çocuk daha az başarı elde etmektedir. Genellikle genç olan öz disiplinden yoksundur, karar vermede sorunlar yaşar, bu nedenle sorunların çözümünü ya başkalarından (eşinden) bekler ya da herhangi bir yardımı reddeder. Küçük çocuklar, çocukluktan itibaren saldırganlığın faydasız olduğu gerçeğine alıştıkça, insanlarla ilişkilerinde manipülatif bir yol geliştirirler.

Toumen'e göre en küçük çocuk tüm hayatı boyunca büyüklere yetişmeye çalışır, ancak ancak farklı bir faaliyet alanı (büyük kardeşten farklı) ve yaşam tarzını seçerse başarılı olur. Çocukluğunda iyi muamele gören küçük çocukla konuşmak kolaydır ve arkadaşları arasında popülerdir. Alay ediliyorsa ve baskı altındaysa - başkalarına karşı çekingen ve sinirli.

Kardeşi olmayan çocuklar hem en iyi hem de en kötü dünyaları yaşarlar. Tek çocuk hem en büyüğü hem de en küçüğü olduğundan büyük çocuğun özelliklerini taşır ve olgunluğa kadar çocuksu özelliklerini korur. Adler'e göre tek çocuğun konumu benzersizdir; rekabet etmek zorunda kalacağı bir erkek veya kız kardeşi yoktur. Bu durum, anne bakımına yönelik özel hassasiyetle birlikte çoğu zaman tek çocuğun babayla güçlü bir rekabete girmesine neden olur. Uzun süre annesinin kontrolü altındadır ve aynı ilgi ve korumayı başkalarından da bekler. Bu yaşam tarzının temel özelliği bağımlılık ve benmerkezciliktir. Böyle bir çocuk, çocukluk boyunca ailenin odak noktası olmaya devam eder ve gelecekte olduğu gibi uyanır ve artık ilgi odağı olmadığını kendisi keşfeder. Tek çocuk, merkezi konumunu hiçbir zaman kimseyle paylaşmadı, bu konum için erkek ve kız kardeşiyle kavga etmedi. Sonuç olarak Adler'e göre akranlarıyla ilişkilerinde zorluklar yaşıyor.

Öte yandan, aile içindeki özel konumu nedeniyle tek çocuk, başkalarından yardım bekler ve kolayca kabul eder (yeteneği ne olursa olsun kimsenin tavsiyesine ihtiyaç duymayan büyük çocuğun aksine), yalnızlığı iyi tolere eder ve yüksek düzeyde bir güven duygusuna sahiptir. özgüven düzeyi (oldukça hak edilmiş bir şekilde).

Anne-baba tutumlarının çocukların gelişimine etkisi

Ebeveynlerin, ebeveyn tutumlarının çocuğun duygusal ve kişisel gelişiminde nasıl bir rol oynadığını anlaması özellikle önemlidir. Ebeveynler bir çocuk için en önemli ve sevilen insanlardır. Otorite, özellikle psiko-duygusal gelişimin ilk aşamalarında tartışılmaz ve mutlaktır. Çocuklarda ebeveynlerin yanılmazlığına, doğruluğuna ve adaletine olan inanç sarsılmazdır. Çocuklar ebeveynleriyle ilişkilerine psikolojik bir engel koyamazlar. Bu nedenle, ebeveynlerinden aldıkları tutumların çoğu, daha sonra benzer yaşam durumlarında aynı şekilde davranışlarını ve kalıplaşmış davranışlarını belirler.

Olumsuz tutumlar

Güçlü insanlar ağlamaz.

Sadece kendinizi düşünün, eşyalarınızı yabancılara vermeyin.

Sen babanla (annenle) aynısın.

Aptal aptal aptal! Hiçbir şey senin işine yaramıyor, Sasha gibi değil.

Dünyada olmasaydın daha iyi olurdu!

Yani babanız (anneniz) gibi hayatta dolaşacaksınız.

Eğer dinlemezsen hastalanırsın.

Oraya gitmeyin, araba çarpacak.

Hızlı koşmayın, düşeceksiniz.

Elma asla ağaçtan uzağa düşmez.

Sana ne kadar güç verdik ve sen ...

Bu seni ilgilendirmez.

Fazla yemeyin, şişmanlayacaksınız, kimse sizi sevmeyecek.

Daha fazla ye, yoksa gücün kalmaz.

Kimseye güvenme, seni aldatırlar.

Bunu yaparsan kimse seninle arkadaş olmaz.

Her zaman kirli olacaksın!

Kötüsün!

Olumlu tutumlar

Ağla - daha kolay olacak.

Ne kadar verirsen o kadar alırsın.

Ne kadar akıllı bir anne! Ne harika bir babamız var!

Akıllısın, kesinlikle başaracaksın! Birlikte deneyelim.

Sana sahip olmak ne büyük bir nimet!

Herkes kendi yolunu seçer.

Kendinize dikkat edin - her zaman sağlıklı olacaksınız.

Bakalım araba hareket ediyor mu?

Ne kadar hareketli bacakların var: ustaca koş!

Ne ekersen onu biçersin.

Sizi seviyoruz ve anlıyoruz.

Fikriniz herkesi ilgilendiriyor.

Sağlık için dilediğiniz kadar yiyin.

Midenin de bazen dinlenmeye ihtiyacı vardır.

Arkadaşlarınızı kendiniz seçin ve onlara güvenin.

İnsanlara nasıl davranırsanız, onlar da size öyle davranır. O geldikçe cevap verecektir.

Temizlik sağlığın anahtarıdır. Bazen iş yerinde kirlenirsin...

Yanlışlıkla (kötü bir şekilde) yaptınız. Seni seviyorum.

Kendinizi sevin, başkaları da sizi sevecektir.

Bu hayatta her şey sana bağlı.

Bir psikolog tarafından hazırlanmıştır.
Ama-Gusaim Inna Alexandrovna
MBOU "25 Nolu Ortaokul"
Severodvinsk

Yarı zamanlı ileri eğitim kursları "Bir öğretmen-psikologun mesleki yeterliliği" çerçevesinde "Ailede ebeveyn-çocuk ilişkilerinin özellikleri" konulu konuşma

Psikolojide çocuk-ebeveyn ilişkisi

Klasik psikanaliz, iyi bilindiği gibi, ebeveyn-çocuk ilişkilerini çocuğun kişiliğinin gelişiminin merkezine yerleştiren ilk bilimsel yöndü. Psikanaliz, çocuklar ve ebeveynler arasındaki ilişkiler sorununa anahtar rolün verildiği çocuk gelişiminin temel kavramlarının geliştirilmesinde belirleyici bir yön haline gelmiştir (E. Erickson 1 , K. Horney ve diğerleri). Bağlanma teorisi en büyük popülerliği kazandı (D. Bowlby, M. Ainsworth). Bağlanma teorisindeki temel kavram, benlik ve ötekinin ayrılmaz ve birbirine bağımlı birliği olan "içsel çalışma modeli"dir. Çocuk, annesinin kendisine karşı tutumu aracılığıyla kendini tanır ve anne de onu kendisine yönelik tutumun kaynağı olarak algılar. Orijinal versiyonda bu karmaşık ilişki, kendine ve yakın bir yetişkine karşı güvenlik ve emniyet hissi veren bir tutum olarak anlaşıldı.

Bu konuyla ilgili modern araştırmalarda, çocuğun öz farkındalığının incelenmesinden, çoğunlukla sosyal uyum ve yeterlilik açısından tanımlanan davranışının incelenmesine doğru bir yeniden yönelim vardır. Bağlanma artık bir ilişki olarak değil, ebeveynlerle bir davranış stratejisi olarak görülüyor.

Psikolojide ebeveynlik stillerinin sınıflandırılması

Her ailede, üyeleri tarafından her zaman gerçekleştirilmekten uzak, nesnel olarak belirli bir eğitim sistemi oluşturulmuştur. Burada, eğitimin hedeflerinin anlaşılmasını, görevlerinin formüle edilmesini ve çocukla ilgili olarak neye izin verilip verilemeyeceğini dikkate alarak eğitim yöntem ve tekniklerinin az çok amaçlı uygulanmasını aklımızda tutuyoruz. Ailede yetiştirmenin en yaygın beş taktiği ve bunlara karşılık gelen, hem önkoşul hem de ortaya çıkmalarının sonucu olan dört tür aile ilişkisi ayırt edilebilir: dikta, vesayet, "müdahale etmeme", işbirliği ve parite.

Dikta- bir başkasının inisiyatifinin sistematik olarak bastırılması.

Ailedeki diktatörlük, ailenin bazı üyelerinin (çoğunlukla yetişkinlerin) diğer üyelerinin inisiyatifine ve özgüvenine yönelik sistematik davranışlarında kendini gösterir. Ebeveynlerin pervasız otoriterliği, çocuğun ilgi ve düşüncelerinin göz ardı edilmesi, baskı, baskı ve çocuğun direnişi durumunda bazen ona karşı duygusal veya fiziksel şiddet, alaycılık, ilgili sorunların çözümünde oy kullanma hakkının sistematik olarak yoksun bırakılması. ona göre tüm bunlar kişiliğinin oluşumunda ciddi başarısızlıkların garantisidir.

vesayet- Ebeveynlerin işleriyle çocuğun tüm ihtiyaçlarının karşılanmasını sağladığı ilişkiler.

Ailede velayet, ebeveynlerin, çalışmaları sayesinde çocuğun tüm ihtiyaçlarını karşıladığı, onu her türlü endişe, çaba ve zorluktan koruduğu, bunları kendi üstlendiği bir ilişkiler sistemidir.

Aslında ebeveynler, çocuklarını ev dışındaki gerçeklikle çarpışmaya ciddi şekilde hazırlama sürecini engelliyor. Bir takımdaki hayata daha fazla uyum sağlayamayanlar bu çocuklardır.

Müdahale etmeme - iki dünyanın bir arada var olduğunu öne sürüyor: “yetişkinler” ve “çocuklar”.

İki dünyanın bir arada var olabileceği varsayılmaktadır: yetişkinler ve çocuklar ve ne birinin ne de diğerinin bu şekilde belirtilen çizgiyi aşmaması gerekir. Çoğu zaman, bu tür ilişkiler, ebeveynlerin eğitimci olarak pasifliğine ve bazen de duygusal soğukluklarına, ilgisizliklerine, ebeveyn olmayı öğrenme, ebeveynliği öğrenme konusundaki yetersizlik ve isteksizliklerine dayanır.

İşbirliği- Kişilerarası ilişkilerin ortak amaç ve ortak faaliyetlerin hedeflerine aracılık edilmesini önerir.

İlişkinin önde gelen türünün işbirliği olduğu, ebeveynlerin çocuklarla eşit düzeyde iletişim kurduğu, herkesin diğerine soru veya istekte bulunarak yardım alabildiği, özel bir nitelik kazandığı, sosyal ilişkileri yüksek bir grup haline geldiği bir aile. geliştirme - bir ekip.

Parite- Birliğin tüm üyelerinin karşılıklı çıkarlarına dayanan eşit "müttefik" ilişkiler.

"Ebeveyn ilişkisi" kavramı

Ebeveyn ilişkisi kavramı en genel olanıdır ve ebeveyn ile çocuğun karşılıklı bağlantısını ve birbirine bağımlılığını gösterir. Ebeveyn tutumu, ebeveyn algısının özelliklerini, çocukla iletişim biçimini, onu etkileme yöntemlerinin doğasını belirleyen, çocuğun öznel-değerlendirici, bilinçli olarak seçici bir fikrini içerir. Kural olarak, ebeveyn ilişkisinin yapısında duygusal, bilişsel ve davranışsal bileşenler ayırt edilir. Ebeveyn konumu ve ebeveyn tutumu kavramları ebeveyn tutumu ile eşanlamlı olarak kullanılmaktadır ancak farkındalık dereceleri farklılık göstermektedir. Ebeveynlik konumu daha ziyade bilinçli olarak kabul edilmiş, geliştirilmiş görüşler ve niyetlerle ilişkilidir; ayar daha az açıktır.

Ebeveyn ilişkisinin özgüllüğü, ebeveynin çocuğa göre konumunun ikiliği ve tutarsızlığında yatmaktadır. Bu bir yandan koşulsuz sevgi ve derin bağdır, diğer yandan sosyal davranış biçimlerini şekillendirmeyi amaçlayan nesnel bir değerlendirici tutumdur. Ebeveyn tutumu, bu anların maksimum ciddiyeti ve yoğunluğunda yatan özgünlük ve iç çatışma ile ayırt edilir. Çocuğa ilişkin kişisel ve nesnel ilkeler olarak belirlenebilirler.

Aile kavramı ve aile ilişkileri

Aile, çocuğun kişiliğinin yetiştirilmesinde ana, uzun vadeli ve en önemli rolü oynayan özel bir tür kolektiftir. Kaygılı anneler genellikle kaygılı çocuklar yetiştirir; hırslı ebeveynler genellikle çocuklarını o kadar bastırırlar ki bu, onlarda bir aşağılık kompleksinin ortaya çıkmasına neden olur; En ufak bir provokasyonda öfkesini kaybeden dizginsiz bir baba, çoğu zaman farkında olmadan çocuklarında da benzer türde davranışlar sergiler, vb.

Geleneksel olarak bir çocuğun kişiliğini eğiten ana kurum ailedir. Çocuk, çocukluk döneminde ailede edindiği şeyleri sonraki yaşamı boyunca korur. Çocuğun kişiliğinin temellerini atar ve okula başladığında kişi olarak yarıdan fazlası oluşmuş durumdadır.

Çocuğun ilk yaşam deneyimini ailede edindiği, ilk gözlemleri yaptığı ve çeşitli durumlarda nasıl davranacağını öğrendiği yer. Çocuğa ailede öğretilenlerin somut örneklerle desteklenmesi çok önemlidir, böylece yetişkinlerde teorinin pratikten sapmadığını görebilir.

Çocuklarla ilgili eğitim işlevinin yerine getirilmesinde ana rol evli bir çift - baba ve anne tarafından oynanır. Bu bakımdan ebeveynlerden birinin yokluğunda tam ve eksik bir aileden bahsediyorlar. Aile ortamının istikrarı çocuğun duygusal dengesi ve ruh sağlığı açısından önemli bir faktördür. Boşanma veya ebeveynlerin ayrılması nedeniyle ailenin dağılması her zaman derin bir şok yaratır ve çocukta ancak hafifletilebilecek güçlü bir kırgınlık bırakır. Bu olgu önemli bir sosyal ve eğitimsel sorundur.

Ebeveyn-çocuk ilişkisi ailenin türünden, yetişkinlerin aldıkları konumdan, ilişki tarzlarından ve aile içinde çocuğa yükledikleri rolden etkilenir. Ebeveyn ilişkisi türünün etkisi altında kişiliği oluşur.

A.N.'nin araştırması. Leontiev, A.R. Luria, D.B. Elkonin ve diğerleri, bir çocuğun zihinsel gelişiminin onun duygusal teması ve ebeveynlerle işbirliğinin özellikleri tarafından belirlendiğini gösterdi.

Aile yaşamının dinamikleri ve ebeveynlerin çocuğa karşı duygusal tutumunun doğası, onun kişiliğinin oluşumu için çok önemlidir.

Bir çocuğun ailedeki gelişiminin tüm aşamalarında, aile eğitim tarzı da dahil olmak üzere aile ortamının çeşitli faktörlerinden sürekli olarak etkilenir. Hem ailenin eğitim işlevi üzerinde iyileştirici bir etkiye sahip olabilir hem de aile, üyeler ve çevre için çeşitli sorunlar yaratarak istikrarı bozucu bir etkiye sahip olabilir.

D.V.'nin bir araştırmasına göre. Berko'ya göre ebeveynlik stilleri kişilik oluşumunu etkiler; bu da özellikler düzeyinde, kişisel olgunlukta ve günlük bilincin anlamsal yapısında görülür. Böylece, özellikler düzeyinde, her iki ebeveynin eğitim ilkeleri ile psikolojik sağlık, duygusal durum, davranışın düzenlenmesi ve sosyal uyum düzeyinden sorumlu olan kişilik yapıları arasında anlamlı bir ilişki kurulmuştur. Kızlar anne liderliğinin agresif tarzına karşı daha duyarlıydı. Özellikler düzeyinde bu, dürtüsel davranışın ön koşullarını yaratan artan saldırganlık düzeyinde ifade edilir. Günlük bilinç düzeyinde - annenin imajı "iyi" ama itici olarak sunulduğunda, dünyanın çelişkili bir resminin ortaya çıkmasında. Kızların kendini gerçekleştirme değerlerini kabul etmelerinde, kadın kimliğini ve kendi hedeflerini gerçekleştirmelerine, kendi çıkarlarını savunmalarına olanak tanıyan araçsal değerleri kabul etmelerinde babanın rolünün belirleyici olduğu ortaya çıktı. Babanın yönlendirici tarzı, kızların etkili durumu (depresyon düzeyinin artması, duygusal durumların değişkenliği) üzerinde en büyük etkiye sahiptir. Her iki ebeveynin de eğitim ilkelerini olumsuz olarak değerlendiren kızların bilişsel karmaşıklığı daha fazladır ve bu da kişiliğe nevrotik koruma sağlar. Babanın olumsuz tutumu, belirgin savunma tepkilerinin oluşmasına yol açarak kızlara kavga etme arzusunu aşılar.

Çocuğun gelişiminde faktör olarak aile

Ebeveyn ilişkilerinin çocuk üzerindeki etkisinin özünü anlamadan önce, onun hayatındaki önemini düşünün.

Belirli bir sosyal topluluk olarak aile, filozofların, tarihçilerin, sosyologların, öğretmenlerin, psikologların zihinlerini her zaman heyecanlandırdı. Ancak bugün modern bilimde, "aile" kavramının tek bir tanımı hala yoktur, ancak yüzyıllar önce büyük düşünürler (Aristoteles, Hegel, Kant, Platon ve diğerleri) bunu yapmaya yönelik girişimlerde bulunmuşlardır.

Ebeveynler için psikolojik sözlükte ailenin aşağıdaki tanımını buluyoruz:

“Aile, üyeleri ortak bir yaşamla, karşılıklı ahlaki sorumlulukla ve karşılıklı yardımla birbirine bağlanan, evlilik veya akrabalığa dayalı küçük bir gruptur. Evlilik ve ailedeki ilişkiler cinsiyet farklılıkları ve cinsel ihtiyaçlar tarafından belirlenir ve ahlaki ve psikolojik ilişkiler şeklinde ortaya çıkar” (40).

L.D.'ye göre. Stolyarenko, S.I. Samygin'e göre, “aile, üyelerinin her birinin kendini koruma (üreme) ve kendini onaylama (öz saygı) ihtiyaçlarını en iyi şekilde karşılamak için tasarlanmış sosyo-pedagojik bir insan grubudur” (39, 210).

Aile sorunlarıyla ilgilenen araştırmacılara göre (I.M. Balinsky, A.I. Zakharov, I.A. Sikhorsky ve diğerleri), aile, çocuk yetiştirmede olumlu veya olumsuz bir faktör olarak hareket edebilir.

Çocuğun kişiliği üzerindeki olumlu etkisi, ailede ona en yakın kişiler dışında hiç kimsenin çocuğa daha iyi davranmaması, onu sevmemesi ve onunla bu kadar ilgilenmemesidir. Aynı zamanda başka hiçbir sosyal kurum çocuk yetiştirmede aile kadar zarar veremez.

L.D.'ye göre. Stolyarenko, S.I. Samygin'e göre “aile eğitimi”, belirli bir ailenin koşullarında, ebeveynlerin ve akrabaların gücüyle gelişen bir yetiştirme ve eğitim sistemidir.

3 Duygusal ret, çocuğun tüm tezahürleriyle reddedilmesinde kendini gösterir. Reddedilme açıkça kendini gösterebilir (örneğin, bir çocuk genellikle ebeveynlerden "Senden bıktım, git, beni rahatsız etme" gibi ifadeler duyar) ve gizli - alay, ironi, alay şeklinde. "Külkedisi" ebeveynliği, ebeveynlerin küçük davranışlara aşırı tepki vermesi, çocuğun ihtiyaçlarını göz ardı etmesi. Bu doğal olarak nevrotik bozukluklara yol açar.

Bu seçenekle "gerçeklikten kaçmak" mümkündür. Çocuklarda göstericiliğin kaygı ile birleştiği durumlarda görülür. Bu çocukların da kendilerine ilgi gösterme ihtiyaçları güçlüdür ancak kaygılarından dolayı bunu fark edemezler. Pek fark edilmezler, davranışlarıyla onaylanmamaya neden olmaktan korkarlar, yetişkinlerin gereksinimlerini yerine getirmeye çalışırlar. Tatmin edilmemiş bir ilgi ihtiyacı, pasifliğin, görünmezliğin daha da artmasına yol açar, bu da zaten yetersiz teması zorlaştırır. Yetişkinler çocukların faaliyetlerini teşvik ettiğinde, eğitim faaliyetlerinin sonuçlarına dikkat ettiğinde ve yaratıcı kendini gerçekleştirmenin yollarını aradığında, gelişimlerinin nispeten kolay bir şekilde düzeltilmesi sağlanır.

4 İstismarcı ilişkiler kendilerini açıkça gösterebilir: dayak şeklinde veya gizli olarak: duygusal düşmanlık ve soğukluk şeklinde. 5Çocuktan, özel geleceğine dair umutla yüksek ahlaki nitelikler sergilemesi talebinde artan ahlaki sorumluluk bulunur. Bu tür bir yetiştirme tarzına bağlı kalan ebeveynler, çocuğu diğer aile üyelerinin bakım ve velayetini emanet eder. Yüksek talepler, çocuğun durumuna yeterince dikkat edilmemesi, cezaların sık kullanılması. Böyle ebeveynlerle çocuk her zaman yanılıyor. Bu nedenle akranlarıyla iletişimde kararsızlık, kavga eğilimi, kendine saldırganlık, abartılı bir suçluluk duygusu var.

antisosyal aileler. Daha doğrusu bunlar aileler değil, burada beklenmeyen, sevilmeyen, kabul edilmeyen çocuklar için geçici barınaklar. Ebeveynler ahlaksız bir yaşam tarzı sürdürüyorlar: içki içiyorlar, çalıyorlar, kavga ediyorlar, birbirlerini ve çocukları tehdit ediyorlar. Ebeveynler, eksikliklerini bastırmak istemeyerek çelişkili bir pozisyon alırlar. Bu, sinirlilik, çabuk öfkelenme, farklı bir görüşe karşı hoşgörüsüzlükle kendini gösterir. Ebeveynlerin duygusal sağırlığı nedeniyle akut çatışmalar ortaya çıkar. Çocukların deneyimlerinin yetişkinler tarafından yanlış anlaşılması ve reddedilmesi, karşılıklı yabancılaşmaya yol açmaktadır. Bu tür ailelerin etkisi son derece olumsuzdur. Bu tür ailelerin çocukları genellikle devletin bakımı altına alınır.

sonuçlar

Dolayısıyla yetiştirme tarzı ve türü, ebeveynlerin çocuklarla ilişkisinin doğası sadece zamanla değil, mekanda da değişir. Dolayısıyla kültürel olarak Avrupa geleneği, en küçük çocukların en katı disipline ihtiyaç duyduğu ve çocuk büyüdükçe disiplinin zayıflaması ve ona giderek daha fazla bağımsızlık verilmesi gerektiği gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Bazı İslam halkları (Türkler, Afganlar, Kürtler) çok katı, sert bir eğitime sahiptir ve cezaya dikkat çekici bir vurgu yapılır. Aynı zamanda Japonlar, çocuklara neredeyse onları sınırlamadan maksimum özgürlük veriyor. Avrupa geleneğinin aksine, çok katı olan disiplin, daha sonra çocuk büyüdüğünde, yaşlıların davranış normlarını ve kurallarını özümseyerek burada ortaya çıkıyor.

Yetiştirme tarzı ve türü, yalnızca yetiştirme gelenekleri şeklinde sunulan sosyokültürel kurallara ve normlara değil, aynı zamanda ebeveynin ailede ebeveyn-çocuk ilişkilerinin nasıl kurulması gerektiğine, hangi nitelik ve özelliklere ilişkin pedagojik konumuna da bağlıdır. Çocuklarda eğitici etkiler oluşturulmalıdır. Buna göre ebeveyn, çocuğa karşı davranış modelini belirler.

Çeşitli okul ve yönlerden birçok psikolog, ebeveynler ve çocuklar arasındaki ilişkinin aşırı öneminden uzun süredir etkilenmiştir. Yakın yetişkinlerle ilişkiler çocuğun gelişiminde belirleyici bir rol oynar.

A.Ya. Varga ve V.V. Stolin ebeveyn ilişkileri için aşağıdaki kriterleri belirledi:

  1. "Kabul - ret".
    Kabullenme: Ebeveyn çocuğunu olduğu gibi sever. Çocuğun bireyselliğine saygı duyuyor, ona sempati duyuyor.
    Reddedilme: Ebeveyn çocuğunu kötü, uyumsuz, başarısız olarak algılar, çoğunlukla çocuğa karşı öfke, kızgınlık, kızgınlık, kırgınlık hisseder. Çocuğa güvenmiyor, saygı duymuyor.
  2. “İşbirliği” - ebeveyn çocuğun işleri ve planlarıyla ilgilenir, ona her konuda yardım etmeye çalışır. Entelektüel ve yaratıcı yeteneklerini çok takdir ediyor, onunla gurur duyuyor.
  3. "Simbiyoz" - ebeveyn sürekli olarak çocuk için endişe duyuyor, ona küçük ve savunmasız görünüyor. Ebeveyn çocuğa bağımsızlık vermez.
  4. “Otoriter hipersosyalleşme” - ebeveyn, çocuktan koşulsuz itaat ve disiplin talep eder. Her konuda iradesini kendisine empoze etmeye çalışır, kendi iradesinin tezahürü nedeniyle çocuk ağır şekilde cezalandırılır. Ebeveyn çocuğun sosyal davranışlarını yakından takip eder ve sosyal başarıyı talep eder.
  5. "Küçük kaybeden" - ebeveyn ilişkisinde çocuğu çocuklaştırma, ona kişisel ve sosyal başarısızlık atfetme arzusu vardır. Çocuk uyumsuz, başarısız, kötü etkilere açık görünüyor. Bir yetişkin, çocuğu hayatın zorluklarından korumaya ve eylemlerini sıkı bir şekilde kontrol etmeye çalışır.

Ebeveynler ve çocuklar arasındaki ilişki sorunları: ilişki çatışması veya karşılıklı algılamada zorluklar

Çatışmanın nedeni, çatışma durumunun ortaya çıktığı noktadır. Aşağıdaki neden türleri ayırt edilebilir.

1. Zıt yönelimlerin varlığı. Her birey ve sosyal grup, sosyal yaşamın en önemli yönlerine ilişkin belirli bir dizi değer yönelimine sahiptir. Hepsi farklı ve genellikle zıt. İhtiyaçları karşılamaya çabalama anında, birden fazla birey veya grubun ulaşmaya çalıştığı engellenen hedeflerin varlığında, karşıt değer yönelimleri temasa geçer ve çatışmalara neden olabilir.

Zıt değer yönelimlerinden kaynaklanan çatışmalar son derece çeşitlidir. En şiddetli çatışmalar kültür, durum algısı, statü veya prestij farklılıklarının olduğu yerlerde ortaya çıkar. Zıt yönelimlerden kaynaklanan çatışmalar ekonomik, politik, sosyo-psikolojik ve diğer değer yönelimleri alanlarında ortaya çıkabilir.

2. İdeolojik nedenler. Çatışmanın ideolojik nedeni, toplumun çeşitli grupları arasındaki tabiiyet, tahakküm ve temel dünya görüşleri ilişkilerini haklı çıkaran ve meşrulaştıran fikir sistemine yönelik farklı tutumlarda yatmaktadır.

3. Çeşitli ekonomik ve sosyal eşitsizlik biçimlerinden oluşan çatışmanın nedenleri. Bu tür nedenler, bireyler veya gruplar arasındaki değerlerin dağılımındaki önemli farklılıklarla ilişkilidir. Değerlerin dağılımındaki eşitsizlik her yerde mevcuttur, ancak çatışma ancak çok önemli sayılan bu büyüklükteki bir eşitsizlikte ortaya çıkar.

4. Toplumsal yapının unsurları arasındaki ilişkilerde yatan çatışmaların nedenleri. Çatışmalar, bir toplumda, örgütte ya da düzenli bir sosyal grupta yapısal unsurların işgal ettiği farklı yerlerin bir sonucu olarak ortaya çıkar. Bu nedenle çatışma, öncelikle bireysel unsurların izlediği farklı hedeflerle ilişkilendirilebilir. İkincisi, bu nedenle yaşanan çatışma, şu veya bu yapısal unsurun hiyerarşik yapıda daha üst sıralarda yer alma arzusuyla ilişkilidir.

Bu nedenlerden herhangi biri, yalnızca belirli dış koşulların mevcut olması durumunda bir çatışmanın ilk aşaması olan bir itici güç olarak hizmet edebilir. Bir çatışmanın ortaya çıkması ve buna karşılık gelen nedenin gerçekleşmesi için ne olması gerekir? Açıkçası, çatışmanın nedeninin varlığına ek olarak, bunun etrafında, çatışmanın üreme alanı olarak hizmet eden belirli koşulların da gelişmesi gerekir.

Çocuk ile yetişkin arasındaki "tökezleyen engel", ihtiyaç ve çıkar çatışmalarıdır.

Çocuk, çevresindeki bağlantıda olduğu kişilerle her zaman doğrudan duygulanım ilişkilerinin insafına kalmış bir varlıktır. Üç yaşından itibaren çocuk ile ebeveynleri arasında çeşitli çatışmalar ortaya çıkar. Üç yıllık krizde bölünme denilen şey olur: Çatışmalar olabilir, çocuk anneyi azarlayabilir, oyuncaklar yanlış zamanda teklif edilebilir, öfkeden onları kırabilir, duygusal-istemli ilişkilerde değişiklik olur. Çocuğun artan bağımsızlığını ve aktivitesini gösteren küre . Tüm belirtiler "ben" ve onun etrafındaki insanlar ekseninde döner. Bu belirtiler çocuğun çevresindeki insanlarla ya da kendi kişiliğiyle ilişkisinin değişmekte olduğunu gösterir.

  1. Çocuk-ebeveyn ilişkilerini araştırma yöntemleri
  2. "Ebeveyn-Çocuk İlişkileri"ni (PACT) test edin (Amerikalı psikologlar E.S. Shefer, R.K. Bell; T.N. Neshcheret tarafından uyarlanmıştır).

Ebeveyn-Çocuk İlişkileri Metodolojisi (PARI).

Bu teknik, ebeveynlerin (öncelikle annelerin) aile yaşamının farklı yönlerine (aile rolü) karşı tutumlarını incelemeyi amaçlamaktadır. Metodoloji 23 farklı tanımlıyor imza ebeveynlerin çocukla ilişkisi ve ailedeki yaşam:

  1. sözlü ifade;
  2. aşırı bakım;
  3. aile bağımlılığı;
  4. iradenin bastırılması;
  5. fedakarlık duygusu;
  6. gücenme korkusu;
  7. aile çatışmaları;
  8. sinirlilik;
  9. aşırı ciddiyet;
  10. aile içi etkilerin dışlanması;
  11. ebeveynlerin aşırı otoritesi;
  12. saldırganlığın bastırılması;
  13. hostesin rolünden memnuniyetsizlik;
  14. ortaklıklar;
  15. çocuğun aktivitesinin gelişimi;
  16. çatışmalardan kaçınma;
  17. kocanın ilgisizliği;
  18. cinselliğin bastırılması;
  19. anne egemenliği;
  20. çocuğun dünyasına aşırı müdahale;
  21. eşitlenmiş ilişkiler;
  22. çocuğun gelişimini hızlandırma arzusu;
  23. annenin beceriksizliği.

Bunlardan 8 işaret, aile rolü ve 15 dokunuş ebeveyn-çocuk ilişkisi.

Bu 15 işaret aşağıdakilere ayrılmıştır: 3 grup:

  1. – optimal duygusal temas;
  2. - çocukla aşırı duygusal mesafe;
  3. - Çocuğa aşırı dikkat yoğunlaşması.

Talimat.

İşte ebeveynlerin çocuk yetiştirme konusunda ne düşündüğünü öğrenmenize yardımcı olacak bazı sorular. Burada doğru ya da yanlış cevap yoktur. herkes kendi görüşüne göre haklıdır. Doğru ve dürüst bir şekilde cevap vermeye çalışın.

Bazı sorular size aynı görünebilir. Ancak öyle değil. Sorular benzer ama aynı değil. Bu, çocukların yetiştirilmesine ilişkin görüşlerdeki olası, hatta küçük farklılıkları yakalamak için yapıldı.

Anketin doldurulması yaklaşık 20 dakika sürecektir. Cevabı fazla düşünmeyin, çabuk cevap verin, aklınıza gelen cevabı vermeye çalışın.

Her konumun yanında şu harfler bulunur: A a b B, bunlar şu şekilde seçilmelidir:

  • A - bu hükmü tamamen kabul ediyorsanız;
  • a - katılmamak yerine bu hükmü kabul ediyorsanız;
  • b - bu hükme katılmamayı tercih ediyorsanız;
  • B - bu hükme tamamen katılmıyorsanız.

Anket metni.

  1. Çocuklar kendi görüşlerinin doğru olduğuna inanırlarsa ebeveynlerinin görüşlerine katılmayabilirler.
  2. İyi bir anne, çocuklarını küçük zorluklardan, hakaretlerden bile korumalıdır.
  3. İyi bir anne için ev ve aile hayattaki en önemli şeylerdir.
  4. Bazı çocuklar o kadar kötü ki, onların iyiliği için onlara yetişkinlerden korkmanın öğretilmesi gerekiyor.
  5. Çocuklar ebeveynlerinin onlar için çok şey yaptığını bilmelidir.
  6. Küçük bir çocuk yıkanırken düşmemesi için daima kollarınızda sıkıca tutulmalıdır.
  7. İyi bir ailede hiçbir yanlış anlaşılmanın olamayacağını düşünen insanlar. Hayatı bilmiyorlar.
  8. Çocuk büyüdüğünde ebeveynlerine sıkı bir şekilde yetiştirildikleri için teşekkür edecek.
  9. Bütün gün bir çocukla kalmak sinir yorgunluğuna yol açabilir.
  10. Çocuğun ebeveynlerinin görüşlerinin doğru olup olmadığını düşünmemesi daha iyidir.
  11. Ebeveynler çocuklarına kendilerine tam bir güven aşılamalıdır.
  12. Koşullar ne olursa olsun çocuğa kavgadan kaçınması öğretilmelidir.
  13. Ev hanımı bir anne için en kötü şey, görevlerinden kurtulmanın kendisi için kolay olmadığını hissetmesidir.
  14. Ebeveynlerin çocuklarına uyum sağlaması, ebeveynlerin çocuklarına uyum sağlamalarından daha kolaydır.
  15. Çocuğun hayatta pek çok yararlı şey öğrenmesi gerekir ve bu nedenle değerli zamanını boşa harcamasına izin verilmemelidir.
  16. Çocuğun yalan söylediğini bir kez kabul ederseniz, bunu her zaman yapacaktır.
  17. Babalar çocukların yetiştirilmesine müdahale etmeseydi anneler çocuklarla daha iyi baş edebilirdi.
  18. Çocuğun yanında cinsiyet konularını konuşmaya gerek yoktur.
  19. Eğer anne evi, kocasını ve çocuklarını yönetmeseydi her şey daha az organize olurdu.
  20. Bir anne, çocuklarının ne düşündüğünü bilmek için her şeyi yapmalıdır.
  21. Ebeveynler çocuklarının işleriyle daha fazla ilgilenselerdi çocuklar daha iyi ve daha mutlu olurlardı.
  22. Bebeklerin çoğu, fizyolojik ihtiyaçlarını 15 ay gibi erken bir dönemden itibaren kendi başlarına yönetebilmelidir.
  23. Genç bir anne için en zor şey çocuk yetiştirmenin ilk yıllarında yalnız kalmaktır.
  24. Çocukları, aile içindeki yaşamın yanlış olduğuna inansalar bile hayata ve aileye ilişkin görüşlerini ifade etmeye teşvik etmek gerekir.
  25. Bir anne, çocuğunu hayatın getirdiği hayal kırıklıklarından korumak için her şeyi yapmalıdır.
  26. Kaygısız bir yaşam süren kadınlar pek iyi anneler değildir.
  27. Çocuklarda kötü niyetliliğin tezahürünü ortadan kaldırmak gerekir.
  28. Anne, çocuğunun mutluluğu için kendi mutluluğunu feda etmelidir.
  29. Bütün yeni anneler çocuklarıyla ilgilenme konusundaki deneyimsizliklerinden korkarlar.
  30. Eşlerin haklarını ispat etmek için zaman zaman yemin etmeleri gerekir.
  31. Çocuğa karşı katı disiplin onda güçlü bir karakter geliştirir.
  32. Anneler çoğu zaman çocuklarının varlığından o kadar acı çekerler ki, onlara bir dakika daha yanlarında olamayacaklarmış gibi gelir.
  33. Ebeveynler çocuklarının önünde kötü bir şekilde görünmemelidir.
  34. Bir çocuk anne ve babasına diğerlerinden daha fazla saygı duymalıdır.
  35. Çocuk, yanlış anlamalarını kavga ederek çözmek yerine her zaman ebeveynlerinden veya öğretmenlerinden yardım almalıdır.
  36. Çocuklarla sürekli kalmak, anneyi eğitim fırsatlarının beceri ve yeteneklerinden daha az olduğuna ikna eder (yapabilirdi ama ...).
  37. Ebeveynler, eylemleriyle çocuklarının iyiliğini kazanmalıdır.
  38. Başarı konusunda elini denemeyen çocukların, hayatlarının ilerleyen dönemlerinde başarısızlıkla karşılaşabileceklerini bilmeleri gerekir.
  39. Çocukla sorunları hakkında konuşan ebeveynler, çocuğu yalnız bırakmanın ve onun işlerine dalmamanın daha iyi olacağını bilmelidir.
  40. Kocalar bencil olmak istemiyorlarsa aile hayatında yer almalıdırlar.
  41. Kız ve erkek çocukların birbirlerini çıplak görmelerine izin verilmemelidir.
  42. Kadın bağımsız bir karara yeterince hazırlıklıysa, bu hem çocuklar hem de koca için daha iyidir.
  43. Bir çocuğun ebeveynlerinden hiçbir sırrı olmamalıdır.
  44. Çocukların size şaka yaptığını kabul ederseniz ve siz de onlara anlatırsanız, birçok sorun sakince ve çatışma olmadan çözülebilir.
  45. Bir çocuğa erken yürümeyi öğretirseniz, bunun onun gelişimi üzerinde olumlu bir etkisi olur.
  46. Bir annenin, bir çocuğa bakma ve onu büyütmeyle ilgili tüm zorlukların tek başına üstesinden gelmesi iyi değildir.
  47. Çocuğun kendi görüşleri olmalı ve bunları özgürce ifade etme fırsatına sahip olmalıdır.
  48. Çocuğu ağır işlerden korumak gerekir.
  49. Bir kadın ev işi ve eğlence arasında seçim yapmalıdır.
  50. Akıllı bir baba, çocuğuna yetkililere saygı duymayı öğretmelidir.
  51. Çok az kadın, yetiştirilmelerine harcadıkları emek için çocuklarından minnettarlık duyuyor.
  52. Çocuğun başı beladaysa, anne her durumda kendini suçlu hisseder.
  53. Genç eşler, duyguların gücüne rağmen her zaman tahrişe neden olan anlaşmazlıklar yaşarlar.
  54. Davranış normlarına saygı gösterilmesi öğretilen çocuklar iyi ve saygın insanlar haline gelirler.
  55. Bütün gün çocuğuna bakan bir annenin şefkatli ve sakin olmayı başarması nadirdir.
  56. Çocuklar, ebeveynlerinin görüşlerine aykırı olan şeyleri ev dışında öğrenmemelidir.
  57. Çocuklar şunu bilmelidir ki ebeveynlerinden daha akıllı kimse yoktur.
  58. Bir çocuğun başka bir çocuğa vurmasının hiçbir mazereti olamaz.
  59. Genç anneler evde kalmaları nedeniyle diğer nedenlerden çok daha fazla acı çekiyorlar.
  60. Çocukları reddetmeye ve uyum sağlamaya zorlamak kötü bir ebeveynlik yöntemidir.
  61. Ebeveynler çocuklarına aktivite bulmayı ve boş zamanlarını boşa harcamamayı öğretmelidir.
  62. Çocuklar en başından itibaren alışırlarsa ebeveynlerine küçük sorunlarla eziyet ederler.
  63. Bir annenin çocuklarına karşı sorumluluklarını iyi yerine getirmemesi, muhtemelen babanın da aileyi geçindirme görevini yerine getirememesi anlamına gelmektedir.
  64. Cinsel içerikli çocuk oyunları çocukları cinsel suçlara sürükleyebilmektedir.
  65. Planlamayı yalnızca anne yapmalıdır çünkü bir evin nasıl yönetileceğini yalnızca o biliyor.
  66. Dikkatli bir anne çocuğunun ne düşündüğünü bilir.
  67. Çocuklarının randevular, arkadaş toplantıları, danslar vb. deneyimleriyle ilgili samimi açıklamalarını onaylayarak dinleyen ebeveynler, onların sosyal olarak daha hızlı gelişmelerine yardımcı olur.
  68. Çocuklarla aile arasındaki bağ ne kadar hızlı zayıflarsa çocuklar sorunlarını çözmeyi o kadar hızlı öğreneceklerdir.
  69. Akıllı bir anne, çocuğunun doğumdan önce ve sonra iyi durumda olmasını sağlamak için mümkün olan her şeyi yapar.
  70. Çocuklar önemli aile meselelerine dahil edilmelidir.
  71. Ebeveynler, çocukların zor durumlara düşmemesi için nasıl davranmaları gerektiğini bilmelidir.
  72. Pek çok kadın asıl yerlerinin evi olduğunu unutuyor.
  73. Çocuklar, bazen eksik oldukları anne bakımına ihtiyaç duyarlar.
  74. Çocuklar, kendilerine yapılan emek için annelerine daha şefkatli ve minnettar olmalıdır.
  75. Çoğu anne, çocuğa küçük görevler vererek ona eziyet etmekten korkar.
  76. Aile hayatında sakin bir tartışmayla çözülemeyen pek çok sorun vardır.
  77. Çoğu çocuğun gerçekte olduğundan daha sıkı bir şekilde yetiştirilmesi gerekir.
  78. Çocuk yetiştirmek zor ve stresli bir iştir.
  79. Çocuklar ebeveynlerinin bilgeliğinden şüphe etmemelidir.
  80. Herkesten çok çocukların ebeveynlerine saygı duyması gerekir.
  81. Çocukları boks, güreş yapmaya teşvik etmeye gerek yok çünkü. bu ciddi sorunlara yol açabilir.
  82. Bir annenin en sevdiği aktiviteler için boş vaktinin olmaması kötüdür.
  83. Anne ve babalar çocuklarını her konuda eşit kabul etmelidir.
  84. Bir çocuk yapması gerekeni yaptığında doğru yoldadır ve mutlu olacaktır.
  85. Üzgün ​​olan çocuğu yalnız bırakmak, onunla uğraşmamak gerekir.
  86. Her annenin en büyük arzusu kocası tarafından anlaşılmaktır.
  87. Çocuk yetiştirmenin en zor anlarından biri cinsel sorunlardır.
  88. Eğer anne evi yönetiyor ve her şeyle ilgileniyorsa tüm aile kendini iyi hisseder.
  89. Çocuk annenin bir parçası olduğundan onun hayatıyla ilgili her şeyi bilme hakkı vardır.
  90. Ebeveynleriyle şaka yapmasına ve gülmesine izin verilen çocukların onların tavsiyelerine uyma olasılıkları daha yüksektir.
  91. Ebeveynler, çocuklarına fizyolojik ihtiyaçlarla kendi başlarına başa çıkmayı mümkün olduğunca erken öğretmek için her türlü çabayı göstermelidir.
  92. Çoğu kadının bebek sahibi olduktan sonra gerçekte olduğundan daha fazla dinlenmeye ihtiyacı vardır.
  93. Çocuk, sorunlarını anne ve babasına emanet ederse cezalandırılmayacağından emin olmalıdır.
  94. Çocuğun herhangi bir işe olan arzusunu kaybetmemesi için evde sıkı çalışmaya alışmasına gerek yoktur.
  95. İyi bir anne için kendi ailesiyle iletişim yeterlidir.
  96. Bazen ebeveynler çocuğun iradesine aykırı hareket etmek zorunda kalır.
  97. Anneler kendi çocuklarının iyiliği için her şeyi feda ederler.
  98. Annenin en önemli kaygısı çocuğunun sağlığı ve güvenliğidir.
  99. Doğal olarak, karşıt görüşlere sahip iki kişinin evlilik kavgası olur.
  100. Çocukları katı bir disiplinle yetiştirmek onları daha mutlu eder.
  101. Doğal olarak, çocukları bencil ve fazla talepkarsa bir anne "çıldırır".
  102. Bir çocuk asla ebeveynleri hakkındaki eleştirel sözleri dinlememelidir.
  103. Çocukların doğrudan sorumluluğu, ebeveynlerine olan güvendir.
  104. Ebeveynler, kural olarak sakin çocukları savaşçılara tercih ederler.
  105. Genç anne mutsuzdur çünkü sahip olmak istediği pek çok şey onun için mevcut değildir.
  106. Ebeveynlerin çocuklardan daha fazla hak ve ayrıcalıklara sahip olmasının hiçbir nedeni yoktur.
  107. Çocuk ne kadar erken vakit kaybetmenin bir anlamı olmadığını anlarsa onun için o kadar iyi olur.
  108. Çocuklar ebeveynlerinin sorunlarına ilgisini çekmek için mümkün olan her şeyi yaparlar.
  109. Çok az erkek çocuğunun annesinin de neşeye ihtiyacı olduğunu anlıyor.
  110. Bir çocuk seks hakkında çok şey soruyorsa bunda bir sorun var demektir.
  111. Kadın evlendiğinde aile işlerini idare etmek zorunda kalacağını bilmelidir.
  112. Çocuğun gizli düşüncelerini bilmek annenin görevidir.
  113. Bir çocuğu ev işlerine dahil ederseniz, sorunları konusunda ailesine güvenmesi daha kolay olur.
  114. Emzirmeyi ve biberonla beslemeyi mümkün olduğu kadar erken bırakmak gerekir (kendi başlarına beslenmeyi öğretin).
  115. Anneden çocuklarla ilgili olarak çok büyük bir sorumluluk duygusu talep edemezsiniz.

Anket

Yaş grubu __________________________

Eğitim ______________________ Meslek _________________

Makale derecelendirmesi:
1 yıldız2 yıldız3 yıldız4 yıldız5 yıldız(Henüz derecelendirme yok)
Yükleniyor...
Arkadaşlarınla ​​paylaş:
İlgili Makaleler
kapalı
Sitede bul
Örneğin: alçıpan türleri