İnsanlar arasındaki iletişimde ana ilke hoşgörü olmalıdır ve hoşgörü pasif değil, insanlar ısrarla onları ayıran şeyi değil, onları birleştiren şeyi aradıklarında aktiftir.
İnsanların farklı görüşleri ve çıkarları vardır (sosyal, ekonomik, ulusal, dini). Bu bakımdan hoşgörü (tolerans) insanlar arasındaki medeni ilişkilerin temeli olur. Radikal dönüşümler, değerlerin yeniden değerlendirilmesi, kutup partilerinin inançlarında ortaya çıkışı ve toplumun tabakalaşması döneminden geçtiğimiz bugün Rusya'da özellikle önemlidir.
Hoşgörü, bir bireyin, grubun, bir bütün olarak toplumun yüksek manevi ve entelektüel gelişiminin bir işareti olarak kabul edilir. Yeni milenyumda yeni yüzyılın önümüze koyduğu insani görevlerle tamamen örtüşüyor.
Farklı insanların oldukları gibi - kendi gelenekleri, gelenekleri, davranış kalıpları ile algılanmaları gerektiğini biliyoruz. İnsanlara yardım edilmelidir, çünkü zayıflara yardım etmek bizim görevimizdir ve her şeyden önce vicdanımıza karşıdır.
Bununla birlikte, gerçek hayatta, günlük görüşte, genellikle belirli insan gruplarına karşı olumsuz bir tutum yaratılır, saldırganlık kendini gösterir.
Hoşgörü, kendini ifade etme biçimlerimizin ve insan bireyselliğini ifade etme yollarımızın zengin çeşitliliğine saygı, kabul ve uygun anlayış anlamına gelir. Bilgi, açıklık, iletişim ve düşünce, vicdan ve inanç özgürlüğü ile teşvik edilir. Hoşgörü çeşitlilikteki uyumdur.
Bu kalite, kişiliğin hümanist yöneliminin bir bileşenidir ve başkalarına karşı değer tutumu ile belirlenir. Bir kişinin kişisel eylemlerinde kendini gösteren belirli bir ilişki türü için bir ortamı temsil eder.
Hoşgörü, farklı dünya görüşlerine, farklı değer yönelimlerine ve davranış klişelerine sahip insanlar ve insan grupları arasında insancıl ilişkiler kurmayı amaçlayan bilinçli kişisel eylemler için fark edilmiş bir hazırlıktır.
Tolerans entegre bir kalitedir. Oluşursa, tüm yaşam koşullarında ve tüm insanlarla ilgili olarak kendini gösterir. Aynı zamanda deneyim, bir kişinin akrabaları, tanıdıkları ile ilişkilerinde hoşgörülü olabileceğini, ancak farklı bir inanç veya milliyetten insanlara karşı küçümseyici, hoşgörüsüz olabileceğini göstermektedir. Bu konuda kanaatimizce kişiler arası, toplumsal, milli hoşgörü ve dini hoşgörüden bahsedebiliriz. Kişilerarası hoşgörü, belirli bir kişiyle ilgili olarak kendini gösterir; sosyal - belirli bir gruba, topluma; ulusal - başka bir ulusa; hoşgörü - başka bir inanca.
İnsan haklarına saygı ile eşdeğer olan hoşgörünün tezahürü, sosyal adaletsizliğe karşı hoşgörülü bir tutum, kişinin kendi inançlarını reddetmesi veya diğer insanların inançlarına taviz vermesi anlamına gelmez. Bu, herkesin inançlarına bağlı kalmakta özgür olduğu ve aynı hakkı başkaları için tanıdığı anlamına gelir. Bu, insanların doğal olarak görünüş, konum,
konuşma, davranış ve değerlere sahiptir, ancak dünyada yaşama ve bireyselliklerini koruma hakkına sahiptir. Aynı zamanda, bir kişinin görüşlerinin başkalarına empoze edilemeyeceği anlamına gelir.
Hoşgörü, kişiliğin yapısal bir bileşenidir ve kişinin tüm temel alanlarını etkiler.
Hoşgörü eğitiminin alaka düzeyi, hem dünya topluluğunu hem de Rus toplumunu rahatsız eden süreçlerden kaynaklanmaktadır. Her şeyden önce, bu, çeşitli aşırılık türlerinin, saldırganlığın, çatışma alanlarının ve çatışma durumlarının genişlemesidir. Bu sosyal fenomenler özellikle, yaş özellikleri nedeniyle maksimalizm, karmaşık sosyal sorunlara basit ve hızlı çözümler bulma arzusu ile karakterize edilen gençleri etkiler.
Bugün, hoşgörü yetiştirme sorununun çözümü, tüm sosyal kurumların ve her şeyden önce bir çocuğun kişiliğinin oluşumu üzerinde doğrudan etkisi olanların faaliyetlerine nüfuz etmelidir. Eğitimciler genellikle aile üyelerinin basmakalıp düşüncelerinden, resmi olmayan derneklerin antisosyal normlarından ve medyanın teşvik ettiği “kahramanca” saldırganlıktan olumsuz etkilenir.
Okul, çocuklara hoşgörü aşılamak için harika fırsatlara sahiptir. Hem eğitim hem de ders dışı faaliyetler sürecinde uygulanabilirler. Bir çocuğun insancıl değerler ve hoşgörülü davranış için gerçek bir hazırlık geliştirebileceği okul topluluğu içindedir.
Hoşgörünün temeli, farklı olma hakkının tanınmasıdır. Başka bir kişiyi olduğu gibi kabul etmede, farklı bir bakış açısına saygı duymada, paylaşmadıklarına karşı kendini kısıtlamada kendini gösterir; başka bir milliyet ve inancın temsilcilerinin geleneklerini, değerlerini ve kültürünü anlama ve kabul etmede.
Aynı zamanda hoşgörü, herhangi bir görüş ve eyleme kayıtsızlık anlamına gelmez. Yani örneğin ırkçılığa, şiddete, aşağılanmaya, çıkar ve insan hakları ihlallerine katlanmak ahlak dışıdır ve suçtur. Neyin daha iyi olduğunu, neyin daha uygun olduğunu, gerçeğin nerede olduğunu hemen ve kesin olarak değerlendirmek imkansızsa, o zaman kişinin inançlarına sadık kalarak muhalefete saygılı ve sakin bir şekilde davranması tavsiye edilir.
Etnik gruplar arası iletişim üzerindeki pedagojik etkinin bir parçası olarak, etnik gruplar arası hoşgörünün eğitiminden bahsetmek gerekir, çünkü bu, farklı milletlerden temsilciler arasındaki ilişkilerde kendini gösterir ve etkileşimde bulunan tarafların çıkarlarını ve haklarını dikkate alarak etnik ilişkileri görme ve inşa etme yeteneğini ima eder.
Sözlükte "ulusal hoşgörü", "ulusal karakterin belirli bir özelliği, halkların ruhu, zihniyet yapısının ayrılmaz bir unsuru, hoşgörüye yönelme, etnik gruplar arası ilişkilerde herhangi bir faktöre tepkinin olmaması veya zayıflaması" olarak yorumlanır. Bu nedenle, etnik gruplar arası hoşgörü, zihniyetini, kültürünü ve kendini ifade etme özgünlüğünü dikkate alarak, başka bir milletin (etnik grup) temsilcilerine karşı hoşgörü içinde kendini gösteren bir kişinin özelliğidir.
Etnik gruplar arası hoşgörü, genç kuşakta da eğitilmesi gereken dini hoşgörü ile yakından ilişkilidir. Bugün, yabancı olanlar da dahil olmak üzere çeşitli dini kuruluşlar, Rus vatandaşlarının ruhani yaşamını genellikle belirsiz bir şekilde işgal ediyor. Sanata göre. Rusya Federasyonu Anayasası'nın 14'ü, devletimiz laiktir, hiçbir din devlet veya zorunlu olarak kurulamaz. Başka bir madde (28.), "Tek başına veya başkalarıyla birlikte herhangi bir dine inanma veya inanmama, dini ve diğer inançları özgürce seçme, bunlara sahip olma ve yayma ve bunlara uygun hareket etme hakkı da dahil olmak üzere, herkesin din vicdan özgürlüğü güvence altına alınmıştır."
Böylece, Art. 14 dinin zorunluluğunu ve devlet niteliğini yasaklar, md. 28, kişinin ikamet ettiği yere veya konumuna bakılmaksızın serbestçe seçilmesine ve dağıtılmasına izin verir. Bu nedenle, okul öğretmeni de aynısını yapabilir. Ayrıca, Sanatta. Anayasa'nın 29. maddesi, sansürün yasaklanması konusunda, her türlü yasal yoldan özgürce bilgi arama, alma, üretme ve yayma hakkından bahsediyor. Aynı zamanda, dini hoşgörüsüzlük veya dini üstünlük propagandası yasağı var.
Bununla birlikte, özellikle aşırılık yanlısı dini tarikatlar söz konusu olduğunda, tüm dini derneklerin hoşgörülü bir tavrı hak etmediğini belirtmek gerekir. Batı'da kötü şöhrete sahip olan bazıları ülkemizde kayıtlı ve Rus gençliği pahasına saflarını dolduruyor. Bu kuruluşların faaliyetleri aile, çocuklar ve gençler üzerindeki olumsuz etkileri açısından değerlendirilmelidir. Burada ailesini, geleneklerini, halkını reddeden bir insan yetiştiriliyor. Aslında, bu tür koşullar, çocuklarda dini hoşgörü eğitiminde öğretmenlerin faaliyetlerini zorlaştırmaktadır, ancak çok şey her öğretmene, bu sorunu çözmedeki kişisel konumuna, akademik ve müfredat dışı çalışmalarda bu konuya yaklaşımdaki profesyonelliğe bağlıdır.
Bu bağlamda, okulda din öğretimi ile nasıl bir ilişki kurulmalıdır? Çocuklara, özgür bilinçli bir din seçimi veya tüm çeşitlerinin reddedilmesini sağlayacak çeşitli dinler hakkında bilgi vermek muhtemelen tavsiye edilir. Tüm kültürel mirasla tanışan öğrenci, diğer herhangi bir dini veya dünya görüşü yaklaşımına karşı hayırsever bir tutum geliştirebilir.
Okul çocuklarına dini hoşgörü aşılamak açısından, her şeyden önce kendi halklarının dinini incelemek ve ardından ergenleri Rusya'da yaşayan diğer etnik grupların inançlarıyla tanıştırmak için Rusya halklarının dinlerinin tarihi üzerine özel bir kurs önerilebilir. Aynı zamanda, özellikle toplumun gelişiminin ilk aşamalarında, insanların değer yönelimleri, yaşam tarzları ve zihniyetleri belirlenirken, bir başkasının inancının ulusal kültürün temelini oluşturan bir dünya görüşü olarak aydınlatılması önemlidir.
Hoşgörü ve dini hoşgörü eğitimi, etnik gruplar arası iletişim kültürünün oluşması için en önemli unsur ve koşuldur.
Hata payı(diğerlerine) - çeşitli faktörleri hesaba katarak kendi konumlarına sahip olabileceklerine, olayları başka (farklı) bakış açılarından görebileceklerine dair inanç.
Ülkemiz topraklarında 100'den fazla millet yaşıyor ve onu korumak için insani nitelikler üzerinde çok çalışmak, insanlara başka bir kişinin duygularına saygı duymayı ve onları korumayı öğretmek gerekiyor.
Hoşgörü eğitiminin işlevleri:
bilgilendirici
duygusal
davranışsal
1. Hoşgörülü iletişim için kişisel beceriler geliştirin.
2. Pedagojik sürecin konuları arasındaki grup içi güveni artırın.
3. Kendi yaşam tutumlarınızı oluşturun.
Eylül 2001'de, Rusya Federasyonu Hükümeti "Rus toplumunda hoşgörülü bilinç tutumlarının oluşturulması ve aşırıcılığın önlenmesi (2001-2005)" federal hedef programını onayladı.
Hoşgörü İlkeleri Bildirgesi'ne (UNESCO, 1995) uygun olarak kabul edilen program, "toplumsal uygulamada hoşgörülü davranış normlarının oluşturulması ve uygulanmasını" amaçlamaktadır.
toleransın tanımı A. G. Asmolov'a verir: Bu, "farklı insanlar ve fikirler dünyasında yaşama sanatıdır."
Farklı değerlere sahip sosyal grupların yapıcı etkileşimi, hoşgörülü davranış sosyal normlarının ve kültürlerarası etkileşim becerilerinin ortak bir platformunda sağlanabilir.
Hoşgörülü davranış, dini hoşgörü, barışçıllık, karşı koyma ve çeşitli aşırıcılık türlerine karşı yapıcı önleme tutumlarının oluşturulması, çokuluslu Rusya için özellikle önemlidir.
Hata payı dünya kültürlerimizin zengin çeşitliliğine, kendini ifade biçimlerine ve insan bireyselliğinin tezahürüne saygı, kabul ve uygun anlayış anlamına gelir.
Bilgi, açıklık, iletişim ve düşünce, vicdan ve inanç özgürlüğü ile teşvik edilir.
Hoşgörü çeşitlilik içinde birliktir.
Hoşgörü taviz, müsamaha veya müsamaha değildir.
Hoşgörü her şeyden önce evrensel insan hakları ve temel özgürlükler temelinde oluşturulmuş aktif bir tutumdur. Hoşgörü hiçbir koşulda bu temel değerlerin ihlali için bir mazeret olarak kullanılamaz. Hoşgörü bireyler, gruplar ve devletler tarafından gösterilmelidir.
çocukların toleransı.
« Hata payı 1995 yılında UNESCO Genel Konferansı tarafından kabul edilen Hoşgörü İlkeleri Bildirgesi, barışı mümkün kılan ve savaş kültüründen barış kültürüne götüren şeydir” diyor.
Hata payı insani bir erdemdir: farklı insanların ve fikirlerin dünyasında yaşama sanatı, diğer insanların hak ve özgürlüklerini ihlal etmeden hak ve özgürlüklere sahip olabilme.
Hata payı bir öğretmen ve bir öğrenci arasındaki pedagojik iletişim için yeni bir temeldir; özü, öğrenciler arasında bir haysiyet ve kendini ifade etme kültürünün oluşması için en uygun koşulları yaratan ve yanlış cevap korkusu faktörünü dışlayan bu tür öğretim ilkelerine indirgenir.
Yeni milenyumda hoşgörü, insanın hayatta kalmasının bir yolu, toplumdaki uyumlu ilişkilerin bir koşulu.
İlkokul için hoşgörü eğitimi sorunu kendi içinde önemlidir.
Bu yaşam evresinde, farklı mikro-toplumlardan gelen, farklı yaşam deneyimlerine ve biçimlendirilmemiş iletişim etkinliğine sahip 20-30 çocuk arasında etkileşim şekillenmeye başlar.
Sınıfta verimli öğrenme için, etkileşim sürecindeki bu çelişkileri bazı ortak temellere indirgemek gerekir.
Otoriter bir "öğretmen - öğrenci" iletişim tarzı koşullarında hoşgörü eğitimi imkansızdır.
Bu nedenle hoşgörü eğitiminin koşullarından biri de öğretmen tarafından geliştirilmesidir. bazı demokratik mekanizmalar eğitim sürecinin organizasyonunda.
Günümüzde düşmanlık, öfke, saldırganlık çocukların, özellikle de ergenlerin çevresinde giderek yaygınlaşmaktadır. Bunun için birçok nedeni vardır.
Medya aracılığıyla karşılıklı hoşgörüsüzlük ve kültürel bencillik, çocukların sosyal çevresi, aile giderek okula sızmaktadır. Bu nedenle, sizden farklı olarak başkalarının hak ve özgürlüklerine saygı, hoşgörü ruhu içinde çocuk yetiştirmek için etkili mekanizmalar arama süreci etkinleştirilmektedir.
Kültürlerarası bir ortamda çocuklarda hoşgörü eğitimine yönelik yaklaşımlar.
Öğretmen hoşgörülü ise kendinden emin, açık, direktifsiz, arkadaş canlısıdır. Öğrenciye mentorluk yapar.
İki anlama yöntemi grubu vardır:
Yorumlama yöntemleri.
Çocuğun davranışını öğretmen tarafından yorumlarken çıkış noktası, çocuğun tanınması, "benliğine" saygı duyulması, bireysellik, davranışının onun için öznel, özgün bir anlamı olduğunun anlaşılmasıdır.
Öğretmenin, araştırmacının duygularına ve sezgilerine dayanarak, çocuğun iç dünyasını özgünlüğü ve bütünlüğü içinde kavramasına, deneyimlerinin derinliğine nüfuz etmesine yardımcı olan yöntemler.
Bu yaklaşım, hoşgörülü, katılımcı bir tutum, empatik ve dolayısıyla diyaloğa dayalı bir insan ilişkisini bir kişinin diğerine yerleştirme süreciyle ilişkilidir.
Çocuklarda hoşgörü kültürü eğitimi, aşağıdaki hoşgörü eğitimi alanlarını sağlar:
1. Çocukların, istisnasız tüm insanların insanlık onuruna saygı ilkesi ile tanıştırılması.
2. Her insanın eşsiz bir birey olduğunu anlamak ve insanlar arasındaki farklılıklara saygı duymak.
3. Farklılıkların temel özelliği olan tamamlayıcılık ilkesini kavrayabilme. Öğrenciler, farklılıklarının tamamlayıcı unsurlar olarak hareket edebileceğini, her birinden bir bütün olarak gruba bir hediye olarak hareket edebileceğini anlamalıdır.
4. Ortak eylemin temeli olarak karşılıklı bağımlılık ilkesini anlamak. Çocuklara sorunları iş birliği içinde çözmeleri ve sorunları iş birliği yoluyla çözerken herkesin nasıl kazandığını göstermek için görevlerde emeği bölmeleri öğretilmelidir.
5. Ve sonuç olarak - barış kültürüne aşinalık. Başkalarına saygı ve hoşgörünün ne olduğunu uygulamalı olarak öğrenen çocuklar, barışı inşa etmek ve bir topluluk geliştirmek için gerekli temelleri alırlar.
Ana hedefçocuklarda hoşgörülü ilişkiler becerilerinin oluşmasıdır.
Programın uygulanması sonucunda aşağıdaki sonuçların elde edilmesi beklenmektedir:
bir takımda başarılı bir şekilde etkileşime giren bir çocuk;
hoşgörüsüz ilişkilere direnen bir çocuk;
sosyal olarak uyumlu çocuk.
hoşgörüyü geliştirmeyi amaçlayan faaliyetlerin sırası:
1-5 dereceler:öğrencilerin açık bir çocuk hareketine katılımı yoluyla empati, sempati ve empati eğitimi
7-9 sınıflar:öğrencilere birbirlerini anlamayı öğretmek, bir başkasının bakış açısını tanıma yeteneği, bir çatışma durumundan çıkma yeteneği, müze pedagojisi aracılığıyla diğer insanlara, uluslara olan ilgiyi açıklama, destek pedagojisi, öğrencilerin okul geleneklerini koruma çalışmaları
10-11 sınıflar: aktif bir yaşam pozisyonunun oluşturulması, farklı insan ve fikirlerin dünyasında yaşama yeteneğinin geliştirilmesi, hak ve özgürlükler bilgisi ve öğrencilerin bağımsız, bireysel ve grup çalışmaları yoluyla başka bir kişinin aynı haklara sahip olma hakkının tanınması
İnteraktif öğrenmek- öğrencinin diğer öğrenciler ve öğretmenler, öğretmenler ve veliler, öğrenciler ve veliler ile eğitim etkileşimine dayalı olarak iletişim sürecine daldırılmış öğrenme (işe kimin dahil olduğuna bağlı olarak).
Metodolojinin hedefleri
öğretmenlerde, çocuklarda ve ebeveynlerde empatik yeteneklerin geliştirilmesi;
muhalefet için hoşgörünün teşvik edilmesi;
hoşgörülü bir bilince sahip bir kişinin temel özelliği olarak iletişim becerilerinin geliştirilmesi;
ortaokul çağındaki çocuklarda zulmün tezahürüne, doğaya, insanlara, tüm dünyaya şiddete karşı eğitim. Eğitim dersinin amacı, katılımcılar (öğrenciler) için tam iletişim için koşullar yaratmaktır; aşağıdakilerin olduğu durumları simüle edin:
bağımsız ifade korkusu ortadan kalkar;
doğru durumda yardımı kabul etme ve sağlama isteğini geliştirir;
kişinin eylemlerini ve güncel olayları analiz etme, dünyaya karşı tutumunu gerçekleştirme becerisini geliştirir;
kendisinin ve başkalarının çalışmalarını takdir etme yeteneği oluşur;
ortak çalışma ve yaratıcılıktan duyulan keyif duygusu sabittir.
Hoşgörü eğitiminin yolları ve araçları.
Eğitim, olumsuz olsa bile tutumları değiştirmeyebilir: Bir çocuğu görüşlerini değiştirmeye, onu zaten olduğundan farklı düşünmeye ve davranmaya zorlayamayız ve buna hakkımız da yok. Daha önce tanımadığını fark ettiğinden, daha önce sevmediği şeye aşık olduğundan değil: tavrına hakkı var.
Mesele daha farklı ve daha karmaşıktır: Hoşgörü, öznesine ve nesnesine bir arada yaşama durumu sağlayabilir ve sağlamalıdır;
hoşgörü eğitimi, çocuğun bu duruma yeterince gelmesine yardımcı olmak için tasarlanmıştır.
hoşgörü eğitimi- bu, pedagojik bir bakış açısından, olumlu bir hoşgörü deneyiminin amaçlı organizasyonudur, yani. konunun gözünde ne olursa olsun, başkalarıyla etkileşimi gerektiren koşulların amaçlı olarak yaratılması.
Hoşgörü Deneyimi, olumlu (oluşturulan normal ilişkiler) veya olumsuz (ilişkinin olumsuzluğu), bir çocuk da dahil olmak üzere her insanın, hatta en küçüğünün, "favori" ve "sevilmeyen" insanları vardır.
Başka bir şey de temelde önemlidir: hoşgörüyü geliştirme süreci, karşılıklı olduğunda daha etkilidir. Böyle bir durumu yaratmak elbette çok zor ama “temas” şartlarında mümkün. Ve aynı zamanda, hoşgörü deneyimi karşılıklı olarak zenginleştirilir, bu da olumlu bir ilişki ve iletişim deneyiminin büyüdüğü duygusal, entelektüel ve ahlaki bir alan yaratır.
Hoşgörü, özünde, durumu veya daha doğrusu gerçekleştirilebilir bir durumu kadar bir nitelik, bir kişilik özelliği değildir. Bu nedenle, hoşgörü eğitiminin bir başka özelliği, görevlerinin en yakın ikili birliğidir: bir kişinin hazır olma ve diğer insanlarla, topluluklarla, koşullarla birlikte yaşamaya ve onları olduğu gibi kabul etmeye hazırlığının geliştirilmesi.
Başka bir şey de, okulun hiçbir şekilde tükenmemiş olması, hoşgörünün tezahür alanı içinde kapalı olmamasıdır: okulun kendisi, faktörleri pedagojik etkiye çok daha az erişilebilir olan daha geniş bir sosyal çevreye daldırılmıştır.
Burada şuna dikkat etmek önemlidir: bir yandan, bu ortam gerçek hoşgörünün birçok olumlu örneğini "içerir" (çoğunlukla çok kültürlü, özellikle çok etnikli ve çok dinli bir ortamda), diğer yandan, hoşgörü gerektiren olumsuz nesnelerin "tahriş edici" gücü açısından içerik ve karakter, değer ve önem bakımından farklı olan çok daha fazla olumsuz nesne vardır.
Ve aynı zamanda, herhangi bir ortam, alanı ne olursa olsun, her zaman her insan için kendine aittir, kişisel olarak kendi - onun için - olumlu veya olumsuz tezahürlerinde yönlendirilen "onun üzerindedir".
İlgili bilgilerin kaynakları- folklor veya edebi karakterler ve gerçek insanlar, uyanıklık, güvensizlik ve hatta düşmanlıktan karşılıklı kabule giden, genellikle tamamen farklı insanların ortaya çıkan ilişkileri. Ve burada, çocuğun kendi deneyimi veya topluluğun kendi deneyimi de değerlidir, özellikle iyi bilinir ve bu nedenle zor durumlara olumlu bir çözümün ikna edici örnekleridir.
Hoşgörü eğitimi ailede başlar. Hoşgörü eğitiminde asıl rol ebeveynlere aittir. Hoşgörülü ebeveynler, çocukla olan ilişkilerinin ve çevrelerindeki dünyaya karşı tutumlarının, onun dünya görüşünün ve tutumunun bir parçası olacağını anlarlar. Yetişkinler, kendi deneyimleriyle çocukları pansiyonun kurallarıyla tanıştırır.
Bir çocuğu kendi fikirlerine göre yetiştiren ebeveynler zorluklarla karşılaşırlar. Her insan bir yaş krizi zinciri yaşar. Değişmeli, dünya hakkında yeni bir şeyler öğrenmeli. Bu onun olgunlaşmasına ve sosyalleşmesine hizmet eder. Çocuk gelişiminin geçiş süreçleri büyük sorumluluk yükler ve sevdiklerinden büyük sabır gerektirir.
Hoşgörü kelimesi ne anlama gelir?
Hoşgörü, bir kişinin kendisini çevreleyen sosyal farklılıklara olumlu tepki verme yeteneğidir.
İnternetten para kazanmanın en kolay yolu
Satış danışmanlığında kendi işinizi kurmak için adım adım kontrol listesi. Bu kontrol listesinin yardımıyla, tüm sorularınızı kapatacak ve ayda 50.000 ruble'den fazla gelire nasıl hızlı ve zahmetsizce ulaşacağınızı öğreneceksiniz. Kontrol listesini bu bağlantıdan indirebilirsiniz:
Toplumda hoşgörü anlayışında bir birlik yoktur. Hoşgörünün ne olduğu ve sınırlarının ne olduğu konusunda insanların görüşleri farklıdır. Bir bakış açısına göre hoşgörü, bir kişinin özelliği, diğerine göre davranış becerileridir.
"Aile", "okul", "sınıf", "köy", "şehir", "kır" gibi toplumsal oluşumların içinde yer almak o kadar kolay değil. Çocukların ortamındaki hoşgörüsüzlüğün amacı ulusal, etnik, cinsiyet, sosyal, dini bağlılık, görünüş özellikleri, alışkanlıklar, hobiler olabilir ...
Hoşgörülü tutum ve tutumlar öncelikle aile ortamı tarafından kolaylaştırılmalıdır. Çocuk gördüklerini taklit eder. Çocukluğunda hala iyiyi kötüden, iyiyi kötüden ayıramaz. Kim olduğu ve farklı durumlarda nasıl davranması gerektiği henüz onun için net değil. Çocuk kendini öne sürmenin yollarını arıyor: "Korkmalıyım, güçlü olmalıyım."
Gerçek aile eğitimi insanlarla ilgilidir. Bu hediye düşük, orta ve yüksek gelirli bir ailede alınabilir. Mali durumu ne olursa olsun, bir aile bir zulüm, aşağılanma, mutlak sinizm, iktidar hakkı uçurumunu taşıyabilir ... Bir çocuk anında dünyaya inançsızlığı, insanlardan nefreti, güzelliğe karşı tiksintiyi içine çeker. Gelecekte, bir çocuk her şey olabilir. Herkesin farklı gelişim fırsatları vardır. İyi bir yetiştirme için, çoğu, görgü kurallarını, iyi bilgiyi, tek kelimeyle, dünya görüşü dışında her şeyi alır.
Çocuğun duyguları çarpıtılmamalıdır. Çocukların düşünceleri, insanlara ve onların sorunlarına karşı şefkat duygusuyla tutarlı olmalıdır.
Kötülüğün çoğunun kayıtsız ebeveynler tarafından yapıldığını unutmamalıyız. Çocuğun dünyaya olan düşmanlığı, ruhunun boşluğundan kaynaklanır. Ebeveynlerin görevi, çocuğun ruhunu iyi içerikle doldurmak için çocukla birlikte hayatını yaşamaktır.
Yetişkinler, çocuklara önemlerini, aile içindeki rollerini, bireyselliklerini anlama fırsatı vermelidir. Ebeveyn sevgisini tanımamış, kendini bir insan olarak ortaya koymamış bir çocuk, çevresindeki insanları yeterince algılayamayacaktır.
Çocukta hoşgörünün oluşmasında etkili olan, ailenin iyi aile ilişkileridir.
Çoğu zaman ebeveynler yaşlılara karşı hoşgörü göstermezler ve çocuklarına kötü örnek olurlar. Çocukluğumdan beri, ailem ve akrabalarım tarafından tek yanlış davranıştan dolayı kınanan komşularımı hatırlıyorum. Bu insanlara ve çocuklarına saygı duyuldu, çalışkanlıkları, insanlara, birbirlerine karşı tavırları takdir edildi ... Ama bir gün büyükbabaları hastalandı. Kızı, bakıma ihtiyacı olan babasını terk etti. Büyükbaba, öldüğü bir huzurevine götürüldü.
Doğulu bir aile benzetmesi vardır:
Bir şehirde büyük bir aile yaşıyordu. Yaşlı dede çocuklarına çok zahmet verdi: gündüzü geceyle karıştırdı, kapıyı kapatmayı unuttu, yemeği kendi üzerine devirdi ... Gelin, yaşlı adama evinde katlanmaktan bıktı ve kocasına yaşlı adamı bir sepete koyup ormana götürmesini önerdi. Koca sepete gitti ve oğul ona şöyle dedi:
"Baba, sepeti geri getirmeyi unutma."
"Ona neden ihtiyacın var?" diye sordu.
"Ona ihtiyacım olacak, çünkü bir gün sen ve annen yaşlanacaksınız."
Yetişkin insanlar, ebeveyn mülkünü yaşayan ebeveynlerle paylaşır, akrabalık ve ahlakı unutarak kendi dairelerinden hayatta kalırlar. Ebeveynlerin engellileri, yaşlıları, çocukları hor görmesi davranış normu olarak kabul edilir.
Tolerans kaç yaşında gelişir?
Erken çocukluktan itibaren, bir çocuk onu iyi ya da kötü yapmaya iten belirli normları öğrenir. Neredeyse ilk aylardan itibaren insanları dost ve düşman olarak ayırır.
"Kendine ait", "yabancı" kavramlarını tanımlayan ahlaki tutumlar nasıl oluşuyor?
Üç aylık bir bebek, kendi milletinden insanları açıkça tercih eder ve farklı bir ırkın belirgin özelliklerine sahip insanlardan korkar. Üç yaşındaki çocuklar tereddüt etmeden sadece kendilerini destekleyecekler, durumu anlamaya çalışmadan kendilerine yakın veya eşit gördükleri kişilerle ilişkilere girecekler. Korkudan oyun oynamayı ve tanıdık olmayan ve tanıdık olmayan akranlarıyla iletişim kurmayı reddederler.
Beş yaşında çocuklar bu durumda kimin saldırgan ve mağdur olduğunu, kime acınması ve desteklenmesi gerektiğini ve kimin cezalandırılması gerektiğini çok iyi anlar.
7-9 yaşlarındaki daha genç bir genç, seçimini açıklayabilir ve pozisyonunu önerebilir. Onun için başkalarının tepkisi, eylemini değerlendirmeleri, bakış açısı önemlidir. Hala öznel bir ahlaki deneyim kazanır, işbirliği yapmayı öğrenir, sosyalleşir. Başkasının konumunu kabul etmeye, sınıf arkadaşları ve arkadaşları hakkındaki ilk hatalı fikrini değiştirmeye hazır olmasıyla ayırt edilir.
10-11 yaşlarında bir genç, bir yabancının kendisininkinden daha fazla yardıma ihtiyacı olduğu zamanlar olduğunu fark etmeye başlar.
Tüm insanların kendilerine ve başkalarına karşı sempati ve adil bir tutum göstermediği bir sır değil.
Küçük çocuklara yalnızca hisler ve duygular rehberlik eder. Yaşla birlikte durumu anlamayı, seçimi haklı çıkarmayı, duyguları kontrol etmeyi öğrenirler. Pragmatizmin zirvesine gençlikte ulaşılır.
Olgun yıllarda ve yaşlılığa daha yakın olan insanlar duygusallık, sempati ve merhamet ile karakterize edilir.
Psikolojik gözlemler
Psikologlar, sevdiklerine aktif olarak yardım eden bir kişinin yabancıları asla yardımsız bırakmayacağını söylüyor.
Stres durumunda kişinin başkasınınkini korumaya hazır olma durumunun azaldığı ortaya çıktı.
Bir kişinin sahip olduğu maddi zenginlik arttıkça başkalarına yardım etmeye hazır olması azalır.
bilinmesi gerekiyor
Farklı yazarlar hoşgörüyü farklı şekillerde tanımlarlar: onaylanmış bir davranış ve bir kişinin bakış açısını diğer insanlara empoze etmeyi reddetme (N. Ashford), "oyunun kuralları" üzerine bir anlaşmanın kabulü (J. Sullivan, J. Piereson, J. Marcus), başka bir kişinin bakış açısına göre ifade edilen bir yol (L. G. Pochebut), belirli bir etkileşim kalitesi (M. Matskovsky), özel bir ilişki (S. K. Bondyreva) olarak.
Literatür, bir iletişim mekanizması, değer yönelimi, bir sosyal etkileşim biçimi, bir diyalog kültürü, insanlarla çalışan uzmanların profesyonel olarak önemli bir kalitesi - öğretmenler, doktorlar, psikologlar, politikacılar, ticaret temsilcileri olarak hoşgörü yaklaşımları sunar.
Çocuk psikoloğu K. Arutyunova, farklı yaş gruplarından çocukların zor bir ikilemi çözmelerini önerdi: tren kaçınılmaz olarak yolda olan 5 kişiye çarpacak. Ancak oku hareket ettirebilir ve ardından raylar boyunca yürüyen bir kişi acı çekecektir. Çocuklar seçeneklerden yalnızca birini seçmek zorunda kaldı. Esas olarak ikinci seçeneği seçtiler. Cevaplar, önerilen açıklama ile tersine döndü: bu senin akraban.
İkilem karmaşıktı: Köprüde duran çok şişman bir adam var. Onu itebilirsin, rayların üzerine düşecek, tren duracak ve beş kişi kurtulacak. Sadece kolu hareket ettirmek yerine kişiyi itmenin önerilmesi nedeniyle cevap seçiminde tereddüt vardı.
Durum değiştikçe ikilemin çözümü de değişti. Çocukların düşünmek için yeterli zamanı oldu. Makul kararlar verebilme becerisi deneyimle gelir ve bu deneyimi çocuklara aktarmak çok önemlidir.
Hoşgörüsüzlük nedir?
Hoşgörüsüzlüğün aşırı tezahürleri arasında etnik hoşgörüsüzlük, terörizm, aşırılık ve yabancı düşmanlığı yer alır. Yönetimsel, inançlar arası ilişkilerde ortaya çıkan açık hoşgörüsüzlük ile gizli hoşgörüsüzlük (cinsiyet, etnik köken, profesyonel) arasında ayrım yapın. Siyasi hoşgörüsüzlük hem açık hem de gizli bir biçimde ifade edilir.
Hayatımızda yetişkinlerin gençlere, onların argolarına, alt kültürlerine, hobilerine, alışkanlıklarına ve tavırlarına karşı hoşgörüsüzlüğü ile karşı karşıyayız ... Ergenlik ilgi alanlarına ve tuhaflıklarına karşı anlayış, hoşgörü ve küçümseme her zaman gösterilmez. Çoğu, ebeveyn konumuna, zorluklara dayanma yeteneklerine, hayatın çeşitli yönlerini değerlendirme yeteneklerine, çocukla iletişim kurma yeteneklerine bağlıdır.
- Bir çocuk, küçük yaşlardan itibaren, yanında alışılmadık isimlere sahip ve farklı bir dil konuşan diğer milletlerden çocukların olduğunu anlamalıdır.
- Genç öğrenci, insanların farklı ülkelerde yaşadığını ve farklı dilleri konuştuğunu bilmelidir. Ona, tüm insanların ülkelerinde iyi yaşamadığını ve anavatanlarını terk etmek ve ikamet yerlerini değiştirmek zorunda kaldıklarını açıklamak önemlidir. Çocuğa açık olmayı, diğer milletlerden insanların onuruna saygı duymayı, yapıcı bir diyalog yürütebilmeyi öğretmek gerekir.
- Çocuğunuza yaşlılara, komşulara, sınıf arkadaşlarına karşı incelikli bir tavır aşılayın.
- Farklı karakterlere, mizaçlara, davranışlara, okul kurallarına saygı duymayı öğretin. Çocukların zayıfları incitmesine izin vermeyin.
- Çocuğa iletişimde saldırgan takma adlar kullanmanın (uyruk veya fiziksel engellilikle ilgili) neden imkansız olduğunu açıklayın, bir "günah keçisi" arayın, sorunları yumrukların yardımıyla çözün.
- Çocuklara başkalarının dini görüşlerine saygı duymayı, farklı dünya görüşlerine sahip insanlarla etkileşimde bulunmayı, diğer insanların gelenek ve göreneklerine saygı duymayı öğretin. Çocuklara, yabancı bir kültüre saygısızlığın insanlar arasında bölünmeye ve çatışmaya neden olduğunu açıklayın.
İnsanlara karşı hoşgörülü bir tutum, modern insanın doğal bir ihtiyacı haline gelmelidir. Ülke sorunlarının ağırlığı altında, başkalarına karşı ön yargılı çocuklar yetiştirmek mümkün değil. Yetişkinler başkalarına karşı hoşgörülü bir tutum geliştirip çocuklarına bu niteliği aşılarsa, hoşgörü sorunları önlenebilir.
Sevgili okuyucu! Sizce toplumumuzda hoşgörüsüzlük düzeyinin azalmasında neler etkili olabilir? Zamanımızda hoşgörü oluşturmak ve geliştirmek nasıl gereklidir?
“Eğitim her şeyden önce insan bilimidir”
VA Sukhomlinsky
Son on yılda, "hoşgörü" terimi bilimsel ve pedagojik literatüre sıkı bir şekilde girmiştir. Farklı dillerde "hoşgörü" kelimesi benzer bir anlama sahiptir ve "hoşgörü" ile bir tür eşanlamlıdır. Hoşgörünün temeli, farklı olma hakkının tanınmasıdır.
"Hoşgörü" nün ana kriterleri ve göstergeleri, "hoşgörü" kavramının tanımına göre belirlenebilir - farklı bir kültürden, ulustan, dinden, sosyal çevreden insanlarla olumlu etkileşim adına aktif bir ahlaki konum ve hoşgörüye psikolojik hazırlık.
1995 yılı UNESCO'nun girişimiyle Uluslararası Hoşgörü Yılı ilan edildi. O zamandan beri "hoşgörü" kelimesi günlük hayatımıza sağlam bir şekilde girmiştir. 185'ten fazla ülkenin temsilcisi, bu terimi açıkça tanımlayan Hoşgörü İlkeleri Bildirgesi'ni imzaladı. Şu şekilde formüle edilmiştir: "Hoşgörü (Latince tolerantia'dan - sabır; bir başkasının yaşam tarzına, davranışına, geleneklerine, duygularına, görüşlerine, fikirlerine, inançlarına karşı hoşgörü), dünyamızın zengin kültür çeşitliliğine, kendini ifade etme biçimlerimize ve insan bireyselliğini tezahür ettirme yollarımıza saygı, kabul ve doğru anlayıştır. Hoşgörü, çeşitlilik içinde uyumdur. Bu sadece ahlaki bir görev değil, aynı zamanda politik, yasal bir ihtiyaçtır. bilgi, açıklık, iletişim ve düşünce, vicdan ve inanç özgürlüğü ile desteklenen barış kültürü."
Hoşgörü - muhalefete, diğer insanların görüşlerine, inançlarına, davranışlarına, fikirlerinin, konumlarının ve eylemlerinin başkaları tarafından eleştirilmesine vb. karşı hoşgörü ...
Hoşgörü, barışı mümkün kılan ve savaş kültüründen barış kültürüne götüren şeydir.
Hoşgörü insani bir erdemdir: Farklı insanların ve fikirlerin olduğu bir dünyada yaşama sanatı, diğer insanların hak ve özgürlüklerini ihlal etmeden hak ve özgürlüklere sahip olma becerisi. Aynı zamanda, hoşgörü bir taviz, müsamaha veya müsamaha değil, başkasını tanımaya dayalı aktif bir yaşam pozisyonudur.
Hoşgörü aynı zamanda herhangi bir ayrım gözetilmeksizin herkese sosyal gelişim için fırsatlar verilmesini gerektirir. Bu, kişiliğin hümanist yöneliminin bir bileşeni olan ve başkalarına karşı değer tutumu ile belirlenen kişiliğin kalitesidir.
2003 yılı UNESCO tarafından hoşgörü yılı ilan edildi. Bu anlaşılabilir bir durumdur, çünkü dünyada meydana gelen olaylar genellikle etnik gruplar arası, dini çatışmalar, ırk ayrımcılığı niteliğindedir.
Genel olarak, insanlığın hoşgörüden yoksun olduğu veya daha basit bir ifadeyle birbirine karşı karşılıklı saygılı, yardımsever ve hoşgörülü bir tutumdan yoksun olduğu kabul edilmektedir. Bu kıtlık yüzünden çok kötü şeyler oluyor. Çok basit görünebilir - yaşayın ve başkalarının yaşamasına izin verin, kendi yaşam tarzınıza sahip olun, inanın, dünya görüşünüzü özel ve alenen ifade edin, başkalarının da aynısını yapma hakkını tanıyın ve her şey yoluna girecek. Ama nedense işe yaramıyor. Açıkçası, hoşgörü sorunu bilinçaltının bazı derin seviyelerini etkiler ve zihnin hiçbir rasyonalist argümanı genellikle işe yaramaz. Bu nedenle yeni bir kültürel eğitim ve öğretimin ilke, yöntem, biçim ve içeriğinin kuramsal ve uygulamalı gelişimi bugün ülkemiz için büyük önem taşımaktadır.
Aynı zamanda hoşgörü, herhangi bir görüş ve eyleme kayıtsızlık anlamına gelmez. Yani örneğin ırkçılığa, şiddete, aşağılanmaya, çıkar ve insan hakları ihlallerine katlanmak ahlak dışıdır ve suçtur. Bilimsel verilerin veya deneysel olarak kanıtlanmış bilgilerin tahrif edilmesine müsamaha gösterilmez.
Neyin daha iyi olduğunu, neyin daha uygun olduğunu, gerçeğin nerede olduğunu açık bir şekilde değerlendirmek imkansızsa, o zaman kişinin kendi inançlarında kalarak muhalefete saygılı ve sakin bir şekilde davranması tavsiye edilir.
Hoşgörü, aşağıdaki bileşenleri içeren sosyal bir norm olarak kabul edilebilir:
- etkileşen konuların sosyal duyarlılığı, birbirlerinin özelliklerine ilgi;
- ortakların eşitliğinin tanınması;
- tahakküm ve şiddetin reddi;
- diğerini olduğu gibi kabul etme isteği;
- güven, diğerini dinleme ve dinleme yeteneği;
- empati kurma yeteneği, empati
Hoşgörüyü güçlendirmeye yönelik bir başka yaklaşım, insan haklarının uygulanması için gerekli koşulların yaratılmasında ifadesini bulmaktadır. Eğitim ve gelişim alanında hoşgörü, açıklık, kültürel farklılıklara gerçek bir ilgi, çeşitliliğin tanınması, adaletsizliği tanıma ve üstesinden gelmek için adımlar atma becerisinin yanı sıra farklılıkları yapıcı bir şekilde çözme becerisi anlamına gelir.
Hoşgörü, sivil toplumun normal işleyişi ve insanlığın hayatta kalması için bir koşuldur. Bu bağlamda, genç neslin hoşgörülü olma yeteneğini geliştirmeye ihtiyaç vardır.
Hoşgörü sorunu eğitim sorununa bağlanabilir. İletişim kültürü sorunu, okulda ve bir bütün olarak toplumda en şiddetli sorunlardan biridir. Hepimizin farklı olduğunu ve karşımızdakini olduğu gibi algılamamız gerektiğini çok iyi bildiğimiz için her zaman doğru ve yeterli davranamıyoruz. Birbirinize karşı hoşgörülü olmak önemlidir ki bu çok zordur.
Ne yazık ki hoşgörüsüzlük ruhu, başka bir kültüre düşmanlık, yaşam tarzı, inançlar, inançlar, alışkanlıklar her zaman var olmuştur ve zamanımızda hem bir bütün olarak toplumda hem de bireysel kurumlarında var olmaya devam etmektedir. Okul bir istisna değildir. Okulda hoşgörüsüzlük konusunun çocuğun hem ulusal, dini, etnik, sosyal, cinsiyet kimliği hem de görünüşünün özellikleri, ilgi alanları, hobileri, alışkanlıkları olabileceği unutulmamalıdır.
Okul öncesi eğitimden lisansüstü eğitim sistemine kadar tüm öğrenci kategorileri arasında hoşgörünün oluşmasında özel bir rol elbette öğretmenlere aittir.
Şu anda, tüm öğretmenler şu soruyla karşı karşıya: çok kültürlü eğitim sürecinde bir öğrencinin kişiliğinin hoşgörülü niteliklerinin oluşumunun nasıl sağlanacağı. Mevcut sosyo-kültürel durumda, okul, etnik gruplar arası iletişim için uygun koşulların yaratıldığı, tüm öğrencilerin kendi kültürlerine ve diğer insanların kültürlerine saygı duyduğu bir yer haline gelmelidir, çünkü eğitim sürecinde kültürel, kişiler arası, etnik gruplar arası, resmi ve gayri resmi iletişim durumları yaratılır.
Kanımca, bir kişinin bir başkasını tanıması, kabul etmesi, anlaması gibi niteliklerin oluşması, hoşgörü yetiştirme sorununun çözümünü kolaylaştıracaktır.
Hoşgörü, bir öğretmen ve bir öğrenci arasındaki pedagojik iletişim için yeni bir temeldir; özü, öğrenciler arasında bir haysiyet ve kendini ifade etme kültürünün oluşması için en uygun koşulları yaratan ve yanlış cevap korkusu faktörünü dışlayan bu tür öğretim ilkelerine indirgenir. Yeni milenyumda hoşgörü, insanın hayatta kalmasının bir yolu, toplumdaki uyumlu ilişkilerin bir koşulu.
Günümüzde eğitimin ilk günlerinden itibaren hoşgörü kültürünün geliştirilmesine ihtiyaç duyulmaktadır. Küresel eğitim, öğrencilere içinde yaşadıkları dünyanın bugünü ve geleceği için sorumluluk duygusu ve bilinci aşılamak için tasarlanmıştır. Diğer kültürlere (ve kişinin kendi kültürüne) ilişkin önyargıların, insanların halklar ve onların ilişkileri, ulusal kültürler ve gelenekler hakkındaki bilgi eksikliğinden kaynaklandığı gerçeğinden hareket eder. Hoşgörü göstermek, insanların bireyselliklerini korurken görünüşleri, konumları, ilgi alanları, davranışları ve değerleri bakımından farklılık gösterdiğini ve dünyada yaşama hakkına sahip olduklarını kabul etmek demektir. Hoşgörü küresel bir sorundur ve onu genç kuşakta oluşturmanın en etkili yolu eğitimdir. Hoşgörü ruhuyla eğitim, gençlerin bağımsız düşünme, eleştirel düşünme ve ahlaki değerlere dayalı yargılarda bulunma becerilerini geliştirmelerine yardımcı olur.
Pedagojik uygulama, sınıftaki çocuk etkinliklerinin organizasyonu, kurgu ve filmlerin kullanımı, diyalog çalışma biçimlerinin organizasyonu (tartışmalar, anlaşmazlıklar, tartışmalar) ile ilgili okul çocukları arasında hoşgörü eğitimi üzerine birçok yöntem, biçim ve çalışma tekniği biriktirmiştir.
Pedagojik teknolojiler, eğitime sistematik bir yaklaşıma ve öğrencilerin üretken faaliyet biçimlerinin sentezine dayanmalıdır.
Bu bağlamda öğretmen konu derslerinde, özellikle ders saatlerinde, vatana, yerli yerlere, tarihi geçmişe, yerli kültüre, kendi halkına ve Rusya halklarına karşı saygılı bir tutum oluşturmayı amaçlayan vatansever eğitime önem vermelidir. Mevcut aşamada eğitimin öncelikli görevlerinden biri, Anavatanı seven, devlete ve yasalarına saygı duyan, Rusya'da yaşayan halklara karşı hoşgörülü, onun yararına, Anavatan'ın refahı için çalışmaya çalışan, ülkenin ve bölgesinin başarılarından gurur duyan böyle bir toplum vatandaşı yetiştirmektir.
Olumlu bir sivil konum, öğrencinin dünya görüşünün bir parçası olmalı, devletle ilgili eylemlerini belirlemeli ve Rusya'nın geleceğine dair inanç uyandırmalıdır. Toprağını sevmeyen, toprağına bağlılık duymayan, halkının tarihini, kültürünü bilmeyen insan, gerçek yurttaş ve vatansever olamaz. Anavatan bir ev, bir köy, bir bölge, bir cumhuriyet, bütün bir devlet ile ilişkilendirilebilir ve en iyisi anavatanın sınırlarının kademeli olarak genişlemesi ve bütünün tüm parçalarını - bir ev, bir köy (şehir), Rusya'yı içermesidir.
Okul, çocuğun psikolojisinin oluşumuna özen göstermeye, onu insanlara karşı hoşgörü ve kardeşçe sevgi ruhu içinde eğitmeye çağrılır, okul gençlere iyiyi ve kötüyü ayırt etme becerisini öğretmekle yükümlüdür.
Rusya'daki eğitim sistemi, bir sonraki gezegen ütopyalarına dayanmamalı ve kültürün dini ve etik temellerini göz ardı etmemelidir, bu nedenle hedefimiz, Rusya'nın manevi mirasının derin gelişimine dayalı bir eğitim sistemi oluşturmaktır. Vatanseverlik eğitimi, öğrencileri dünya medeniyetinin en iyi başarılarıyla tanıştırmakla uyumlu bir şekilde birleştirilmelidir. Bu sistem, birbirini takip eden düşüncenin gelişimine, kişinin ulusal mirasına bağlılığına ve onun dünya manevi gelişimindeki rolü ve yerine ilişkin farkındalığın yanı sıra diğer tüm sistem ve geleneklere saygı ve açıklığa katkıda bulunmalıdır. Yalnızca kişinin kendi mirasına duyduğu derin ve bilinçli sevgi, kişiyi başkalarının duygularına saygı duymaya, vatanın ve insanların trajedilerine karşı duyarlı olmaya teşvik eder.
Pedagojik ilkeler öğrencilere öğretmenin temelidir:
→Her insanın benzersiz olduğu, her çocuğun bir mucize olduğu gerçeğine dayanan öğrenmenin insancıllaştırılması.
→Çeşitli sanat türlerinin entegrasyonu: müzik, görsel sanatlar, tiyatro öğeleri, oyunlar.
Oyun teknolojilerinin geniş katılımı, pedagojik öğrenme özgürlüğünün faktörleri olarak ilgi.
Dil, kültürleri tanımada, karşılıklı anlayış ve karşılıklı zenginleşme sorunlarını çözmede ve etnik gruplar arası iletişim kültürünü yükseltmede önemli bir rol oynar. Ulusal dillerin gelişimi, bugün Rusya Federasyonu devlet politikasının önceliklerinden biridir. Ülkenin farklı bölgelerinde çözümüne farklı yaklaşılıyor, ancak herkes için ortak olan şey, etnik grupların yaşam ve kültürlerinin temeli olarak dillerin korunması, etnik ilişkilerin uyumlaştırılması.
Dil eğitimi, hoşgörü ve karşılıklı anlayış ruhu içinde eğitim vermenin en etkili yollarından biridir. Ne de olsa, yalnızca başka bir kültürün dilinin bilgisi, onun kapsamlı ve güvenilir bir şekilde anlaşılması olasılığını açar.
Objektif hakikati tesis etmek, kişisel bir pozisyon oluşturmak için özel bir öneme sahip olan çok uluslu devletimizin oluşumu ve gelişimi hakkında tarihsel hafızanın, hakikatin eğitimine özel bir önem vermek gerekmektedir. Pedagojik açıdan, tarihsel bilgi ve kültürün birliği, kültürler arası ve etnik gruplar arası bağların dokunulmazlığı anlamına gelir, insanların karşılıklı anlayışını ve karşılıklı zenginleşmesini teşvik eder.
Öğrenciler için çok değerli olan, temsilcileriyle birlikte çalıştıkları halkların kökeni, ulusal görgü kurallarının orijinalliği, ritüeller, yaşam, giyim, sanat, zanaat ve bayramlar hakkında etnografik bilgilerdir. Sınıf öğretmeninin sadece bu konularda yeterlilik göstermesi değil, aynı zamanda eğitim çalışmalarında, sohbetlerde, yerel tarih ve edebiyat müzelerini, çeşitli ulusal kültür merkezlerini, tiyatroları, sergileri, folklor konserlerini ziyaret eden öğrenciler, ulusal stüdyoların filmlerini izleme vb.
Çocukların ortak aktivitesi ortak bir duygusal deneyim yaratır, çocuklar görevi tamamlamada birbirlerine yardım eder, sempati duyar, başarısızlıklar yaşar ve başarıdan sevinirler. Eylemlerini ve eylemlerini değerlendirirken daha hoşgörülü, daha nazik, daha adil hale gelirler.
Hoşgörü eğitimi sorunları bugün özellikle önem kazanıyor çünkü. insan ilişkilerinde artan gerilim. İnsan topluluklarının zihinsel uyumsuzluğunun nedenlerini kapsamlı bir şekilde analiz etmeden yapmak imkansızdır. Bu temelde, çatışma süreçlerini önlemenin etkili yolları, eğitim sektörünün olanakları kullanılarak bulunabilir. Başlangıçta, bir kişide hem iyi hem de kötü ilkeler atılır ve bunların tezahürü, bir kişinin yaşam koşullarına, içinde yaşadığı ve geliştiği çevreye, bireyselliği, dünya görüşünü ve davranış kalıplarını doğrudan etkileyen zihniyete bağlıdır.
Estetik döngünün dersleri, genç nesil üzerinde büyük bir duygusal etkiye sahiptir.
Öğretmenin çocukların davranış ve eylemlerinin anlamlarını kavramaya yönelmesi, eğitim faaliyetlerinde çocuğu anlama görevlerinin ön plana çıktığı anlamına gelir.
Etnik ve kişilerarası ilişkiler kültürünün oluşumu, okulun aile ile sosyal çevre ile etkileşimini gerektirir. Medyanın, edebiyatın ve sinemanın yönelimine karşılık gelen toplumda yetkin bir laik ve dini politika yürütmek gerekir. Bize göre hoşgörü kültürü eğitimi şu formüle göre yapılmalıdır: "ebeveynler + çocuklar + öğretmen."
Ebeveynlerin katıldığı etkinlikler, bir çocuğun hayatındaki en önemli iki faktör olan okul ve aile arasındaki etkileşimin iyi bir örneğidir ve insan çeşitliliğine karşı açık, yargılayıcı olmayan bir tutum geliştirmeyi amaçlayan bir eğitim sürecinde güçlerini birleştirir.
Hoşgörüye giden yol ciddi bir duygusal, entelektüel çalışma ve zihinsel strestir, çünkü bu ancak kendini, klişeleri, bilincini değiştirmek temelinde mümkündür.
Bir öğretmenin pedagojik faaliyeti, yaşayan bir anlama ve yaşayan bir kelimeye, yaşayan bir kavrama dayalı canlı bir iletişime dayanmalıdır; Öğretmen hoşgörülü ise kendinden emin, açık, arkadaş canlısıdır. Öğrenciye mentorluk yapar.
Hoşgörü eğitimi, başkalarına karşı korku ve yabancılaşma duygularına neden olan etkilere karşı koymayı amaçlamalıdır. Gençlerin bağımsız düşünme, eleştirel düşünme ve ahlaki değerlere dayalı yargılarda bulunma becerilerini geliştirmelerine yardımcı olmalıdır.
Eğitimin temel amacı:
. fikirlerin ve sosyal hoşgörü kalıplarının mümkün olan en geniş şekilde yayılmasını, çocukların hoşgörü kültürünün pratik olarak tanıtılmasını teşvik etmek;
. Farklı inançlardan, milletlerden öğrencilerle işbirliği ve karşılıklı anlayış temelinde etkileşim sürecinde ilişkiler kurabilen, kendine saygısı ve insanlara saygısı olan bir kişilik oluşumunu teşvik etmek.
Çocuğun kişiliği, eylemlerde, duygularda, ilişkilerde doğasında bulunan tüm insani tezahürlere sahip bir kişi olarak öz farkındalığın etkisi altında ve onu evrensel değerler ve kültürle tanıştırarak oluşur.
Ergenlerin birbirlerine karşı hoşgörülü tutumlar kazanmalarının yollarından biri de atılgan davranışları öğretmektir. Atılganlık, bir kişinin arzularını, gereksinimlerini açıkça ve özgürce beyan etme ve bunların uygulanmasını sağlama yeteneği olarak kabul edilir. Ergenlerle ilgili olarak bu, yorumlara, adil ve haksız eleştirilere en iyi şekilde yanıt verme, kendine ve başkalarına “hayır” diyebilme, başka bir kişinin haysiyetini ihlal etmeden kendi konumunu savunma yeteneği anlamına gelir. Gençlere utanmadan başkalarından nasıl iyilik isteneceğini öğretmek önemlidir. Tüm bunlar, çevrenizdeki insanlarla ortaklıklar kurmanıza izin verecektir.
Kaynakça:
1. Semina L.I. Öğrenme diyalogu. Tolerans: dernekler ve çabalar.// Aile ve okul. 2001 Sayı 11-12
2. Stepanov P. Hoşgörü nasıl geliştirilir? // Halk eğitim. 2001 #9, 2002 #1, 2002 #9
3. Reardon B. E. Hoşgörü barışa giden yoldur. M., 2001
4. Pikalova T.V. Sınıfta çok kültürlü eğitim sürecinde bir öğrencinin kişiliğinin hoşgörülü niteliklerinin oluşumu.
5. Makova L.L. Ergenlerde kişilerarası çatışmaların üstesinden gelmenin bir yolu olarak okulun eğitim sürecinde hoşgörü eğitimi.
6. Vorobieva O.Ya. Öğrencilerin toleransını eğitmek için pedagojik teknolojiler., M., 2007
7. Baiborodova L.V. Okul çocuklarının faaliyetlerini ve iletişimini organize etme sürecinde hoşgörü eğitimi. // Yaroslavl Pedagojik Bülteni. 2003 №1
Tregubova Olga İvanovna
bilgisayar bilimi ve BİT öğretmeni
MOU "Nizhnesortymskaya ortaokulu"
Tümen bölgesi
Surgut bölgesi
KhMAO - Yugra
natalia hrycheva
Madde "Etnik gruplar arası hoşgörü eğitimi"
Modern dünyada, ele alınması gereken küresel sorunların yelpazesi hızla genişlemektedir. Dünya toplumunun acil sorunlarından biri, kişisel, ulusal veya dini kibir, düşmanlık ve farklı görüşlerden kaynaklanan hoşgörüsüzlüktür.
« Hoşgörü nedir barışı mümkün kılan, savaş kültüründen barış kültürüne götürür.
Kelimenin en geniş anlamıyla « hata payı» - diğer insanların eylem görüşlerine hoşgörü, onlarla tahriş olmadan ilişki kurma yeteneği anlamına gelir. Bu manada hata payı nadir bir özelliktir. Hoşgörülü kişi, olağanüstü haklılığını kanıtlamaya çalışmadan başkalarının inançlarına saygı duyar.
Hedef hoşgörü eğitimi - eğitim genç nesilde, milliyetleri, sosyal ve dini bağlılıkları, görüşleri, dünya görüşleri, düşünce ve davranış tarzları ne olursa olsun, insanlar ve insan grupları üzerinde yapıcı etkiye ihtiyaç ve hazır olma.
Bu amaca ulaşmak, birbiriyle ilişkili iki görevde birleştirilen belirli görevleri çözerek mümkündür. engellemek:
1. yetiştirmeÇocuklarda ve ergenlerde, barışçıllık, diğer insanları kabul etme ve anlama, bu durumlarda onlarla olumlu etkileşim kurma yeteneği. amaçlar:
Herhangi bir biçimde şiddet ve saldırganlığa karşı olumsuz bir tutum oluşturmak;
Kendine ve insanlara, kültürlerine saygı ve tanınma oluşumu;
yeteneğinin geliştirilmesi etnik gruplar arası ve dinler arası etki;
yeteneğinin geliştirilmesi hoşgörülü bağlılıkları ve dünya görüşleri ne olursa olsun, yapıcı etkileşim ve toplum temsilcileriyle iletişim;
Sınırları tanımlama yeteneğinin oluşumu hata payı.
2. Yaratılış hoşgörülü toplumda ve eğitim alanında çevre. A Kesinlikle:
Toplumda terörizm, aşırılık ve saldırganlığın önlenmesi;
Yetişkinler ve çocuklar arasındaki mevcut ilişkilerin insancıllaştırılması, eğitim sistemi ve eğitim;
Pedagoji ve eğitimin önde gelen fikirlerinin dahil edilmesi ve reforme edilmesi hata payı;
için geleceğin öğretmenlerini yetiştirme sisteminin reformu hoşgörü eğitimiçocuklarda ve ergenlerde.
sorunun alaka düzeyi tolerans ile ilgilidir bugün ortak hayatta kalma ve özgür gelişme için gerekli değer ve ilkelerin ön plana çıkarılması, barışı mümkün kılan ve savaş kültüründen barış kültürüne götüren budur. Bu, barışçıllık, etnik, dini, siyasi, kişiler arası farklılıklara hoşgörü, eşit bir varoluş olasılığının tanınmasıdır. "diğer".
Hata payı- bu insan erdemidir, farklı insanların ve fikirlerin dünyasında yaşama sanatı, diğer insanların hak ve özgürlüklerini ihlal etmeden hak ve özgürlüklere sahip olabilme sanatıdır. Aynı zamanda, hoşgörü taviz değildir, hoşgörü, bir başkasının tanınmasına dayalı yaşam konumu.
sorun hoşgörü eğitim sorununa atfedilebilir. İletişim kültürü sorunu, okulda ve bir bütün olarak toplumda en şiddetli sorunlardan biridir. Hepimizin farklı olduğunu ve buna ihtiyacımız olduğunu çok iyi bilmek algılamak başka bir kişi olduğu gibi, her zaman doğru ve yeterli davranmayız. Birbirinize karşı hoşgörülü olmak önemlidir ki bu çok zordur.
Hata payı yeni milenyumda - insanlığın hayatta kalmasının bir yolu, toplumda uyumlu ilişkiler için bir koşul.
Bugün ihtiyaç var hoşgörü kültürünün geliştirilmesi eğitimin ilk günlerinden itibaren.
interetnik oluşumu hata payı karmaşık ve oldukça uzun bir süreç tüm eğitim süresini kapsar. Çok kültürlü bir ortamda büyüyen çocuklarda farklı ulusal kültürlerden insanlara karşı belirli bir tutum, yalnızca ebeveynlerinin günlük iletişimini gözlemlemenin bir sonucu olarak ortaya çıkmamaktadır. Üretim faaliyetlerinde, aynı zamanda aynı evde, aynı sokakta yaşamalarının bir sonucu olarak, herkes için ortak olan bayramların hazırlanmasına ve kutlanmasına birlikte katılırlar.
eğitici Bu yöndeki çalışmalar zaten ilkokul sınıflarında başlamalıdır, çünkü oluşum için psikolojik ön koşullar ilkokul çağındadır. hata payı kişilik özellikleri olarak Bunlar, kişinin etnik kökeninin farkındalığını ve etnik farklılıkların anlaşılmasını içerir. Ayrıca ilkokul çağında sadece diğer insanlar ve kültürler hakkındaki bilgilerin sistemleştirilmesi gerçekleşmez, aynı zamanda onlara karşı tutum da atılır.
Etnik gruplar arası oluşum sisteminde belirli bir rol hata payı, öğrenciler ve öğretmenler arasında ve kendi aralarında gayrı resmi iletişim için geniş fırsatlar sağladığından, müfredat dışı ve müfredat dışı çalışmalara aittir. Aynı zamanda, öğrenciler bireyselliklerini ifade etme fırsatı bulurlar. Film ve TV filmleri izlemek, müzik dinlemek, sergileri, ulusal tiyatroları ziyaret etmek. Yaratıcı çevreler, öğrencilerin tiyatro ve koreografik dernekleri, okul akşamları, sanatsal ve yaşam deneyimlerinin zenginleşmesine, öğrencilerin ulusal sanatlarının çeşitli türlerinde ve yakınlarda yaşayan diğer insanların sanatlarında yaratıcı etkinliklerinin gelişmesine katkıda bulunur. Bütün bunlar organize etmeyi mümkün kılar yetiştirme etnik gruplar arası ruhtaki çocuklar hoşgörü ve barış kültürü.
Ancak, bu sorunu başarılı bir şekilde çözmek için belirli pedagojik koşulların karşılanması gerekir.
Bunlar aşağıdakileri içerir:
Kendi ve diğer halkların kültürü, tarihi, değerleri hakkında bilgilerle ufku zenginleştirmek;
Farklı etnik gruplara mensup çocukların pozitif iletişimi için elverişli bir psikolojik iklimin yaratılması;
Farklı milletlerden çocukların ortak bilişsel ve pratik faaliyetlere dahil edilmesi.
Dünya tarafından tanınırlığımızla tanınırız. hata payı, etnik gruplar arası uyum ve diyalog. Ülkemizin artan barışı koruma potansiyeli dikkatle korunmaya ve geliştirilmeye devam etmelidir.
Cumhuriyetin özelliklerine dayanarak - açıklığı, kültürlerin ve etnik grupların çoğulluğu, eğitim kurumları haline gelmek gençleri evrensel insani değerlerle ve kültürlerin çeşitliliğiyle tanıştıracak bir yer, eğitim gençlerin etnik kimliklerini kaybetmeden birbirleriyle bir arada yaşamayı öğrendikleri yüksek ahlak ve vatanseverlik.
İlgili yayınlar:
Kapsayıcı eğitim bağlamında engelli çocuklarda hoşgörü eğitimi (iş deneyimi) Modern dünya bazen acımasız olduğu için çocuklar da acımasız oluyor. Engelli çocuklarda hoşgörü eğitimi sorunu.
Çok kültürlü eğitim bağlamında okul öncesi çocuklarda etnik hoşgörü oluşumuÇok kültürlü bir eğitim alanında okul öncesi çocukların etnik hoşgörü oluşumu Yaşıyoruz.
"Paralimpik Oyunlar" hazırlık grubu dersinin özeti (hoşgörü eğitimi) Okula hazırlık yapan bir grupta engelli insanlara karşı hoşgörüyü geliştirmeye yönelik eğitim faaliyetlerinin özeti.
Okul öncesi çocuklarda hoşgörü eğitimi Bir öğretmen için danışma Konu: "Okul öncesi çocuklarda hoşgörü yetiştirme sorunu." İnsanlaştırma, modernleşmenin önde gelen fikirlerinden biridir.
"Diğer milletlerden çocuklar için daha büyük okul öncesi çocuklar arasında hoşgörü eğitimi" kıdemli grubundaki ebeveyn toplantısı Kıdemli grupta veli toplantısı Tema "Diğer milletlerden çocuklar için daha büyük okul öncesi çocuklar arasında hoşgörü eğitimi" Çocuklar - Hedefler:.
Yükleniyor...
