Geleneksel Ukrayna düğünü, biraz değiştirilmiş bir biçimde de olsa, bugüne kadar gözlemlenen, insanların zihninde o kadar derinden kök salmış olan çeşitli törenler ve gelenekler açısından zengindir. Bir düğündeki eski ritüeller, atalarımızın yaşamını ve kültürünü tanımaya yardımcı olan eski güzel geleneklerdir. Belki çok yakında düğün modası eski Ukrayna düğün törenlerini tamamen ortadan kaldıracak, ancak bugün yeni evlilerin çoğu hala atalarının geleneklerini onurlandırıyor, ancak artık daha eğlenceli ve düğün kutlamasındaki gösteri programının bir parçası.
Bakalım hangi düğün törenleri sadece geçmişte var olmadı, aynı zamanda günümüze kadar geldi.
Düğündeki ritüeller:
- Kızların gecesi.
- Geleneksel düğün kutlaması.
- Düğün gecesi.
Çöpçatanlık olmadan tek bir düğün bile gerçekleşmedi. Ukrayna'da çöpçatanlık töreni şu şekilde gerçekleşti: Damadın yanında, bakımlı dilleri ve ikna armağanı olan bilge adamlar, bir grup halinde köyün içinden gelinin kulübesine yürüdüler. Kulübeyi tanınabilir kılmak için gelin, çöpçatanların yanlış eve girdiği durumlar olmasına rağmen, onu önceden rengarenk boyamaya özen gösterdi. Gelecekte çöpçatanlar gelini ve anne babasını kızın ne kadar güzel bir parti verdiğine ikna etti ve sonunda damat, seçtiği kişinin evinin eşiğinden ya rızayı simgeleyen bir havluyla ya da balkabağı ile çıktı. reddettiğini gösteriyor.
Böyle bir düğün töreni modern zamanlarda kök salmıştır. Ancak damat, cevabın olumlu olacağını önceden bilerek geline kur yapmaya gider. Balkabağı geleneği boşa çıktı ve damat çoğu zaman maiyeti olmadan yola çıkıyor. Ve çöpçatanlık sırasında, gelin ve damadın ebeveynlerinin ilk tanışması ve yaklaşan kutlamanın planlanması tartışması sıklıkla gerçekleşir.
Düğündeki bu tören, gelinin ebeveynlerinin damadın evini ziyaretiyle bağlantılıdır ve bu sırada ebeveynler, kızlarının yaşayacağı yeri inceler. Atalarımız, gelinin ebeveynleri üzerinde olumlu bir izlenim bırakmak için sık sık komşularından pahalı şeyler, gümüş eşyalar ve mobilyalar ödünç alırlardı.
Bugün tören de kutlanıyor, ancak daha çok olağan ziyafet ve bir düğün düzenleme planlarının tartışılmasıyla bitiyor. Genellikle böyle bir düğün töreni sırasında gençlerin gelecekteki ortak yaşamına ilişkin konular tartışılır ve mali konular gündeme gelir.
Nişan, gençlerin evlilikle ilgili planlarının en yakın çevreden akraba ve arkadaşların adandığı bir düğün törenidir. Genellikle böyle bir tören ebeveynlerin kutsamasıyla sona erdi.
Modern Ukrayna'da çoğu zaman nişan töreni gözlenmez. Adam teklifte bulunduktan hemen sonra gençler gelin ve damat olarak kabul edilir ve kız da teklifi kabul eder. Eskiden gençler nişan sırasında gümüş yüzük takarlardı, bugün ise bir erkeğin kadına hediye ettiği bir yüzük yeterli oluyor.
Kız gecesi
Bekarlığa veda partisi olarak bildiğimiz kız gecesinde, kadın akrabalar ve en yakın arkadaşlar gelinin evinde toplanırdı. Ortak çabalarla bir düğün somunu pişirilir, şarkılar söylenir ve ardından kızlığa veda işareti olarak kız için örgü çözülür.
Bugün bekarlığa veda partisi, geçmişte ona yüklenen kutsal anlamdan tamamen yoksun, evlilik hayatından bir tür ayrılmadır.
Geleneksel düğün kutlaması
Düğünden önceki sabahı yeni evliler babalarının evinde geçirdi. Gelin, nedimeleri tarafından giydirildi ve nakliye ve fidye için hediyelerin hazırlanmasıyla ilgili son organizasyon sorunları damadın evinde çözüldü. Damat, arkadaşları ve akrabaları düğün alayına katılarak köyün etrafında üç kez tur attı. Yolda veya gelinin evinin girişinde akrabalarıyla buluşup para ve hediyelerle ödenen fidyeyi isteyebilirlerdi.
Ayrıca, gençlere bir somun ve bereket verilmeden, gençlerin ilk dansı, peçe çıkarma ve atkı örme töreni ve ayrıca gençlerin bacaklarının yıkandığı bir düğün töreni olmadan tek bir Ukrayna düğünü tamamlanmadı. damat tarafından kayınvalidesi.
düğün gecesi
Düğün gecesi ile bağlantılı düğün törenine de oldukça sorumlu bir şekilde yaklaşıldı. Nedimeler yeni evliyi damatla yakınlaşmaya hazırladı, mekanı hazırladı ve genç kadına özel işlemeli bir gömlek giydirdi.
Ertesi sabah, gelinin saflığına ve masumiyetine dair kanıt bulmak için yeni evlilerin yatağı mutlaka incelendi. Kanıt bulunması halinde düğünün ikinci günde kutlanmasına devam edildi. Aksi takdirde damat, gelinin utancını simgeleyen bir çarşafı evin üzerine asardı.
Bunlar düğündeki ritüeller atalarımızın karakteristik özelliğiydi. Birçoğu değişikliklere uğramasına rağmen bugüne kadar hayatta kaldı.
Düğünde ayinler: video
Geleneklere sahip bir Ukrayna düğünü, çeşitliliğiyle her zaman diğer halkların ilgisini çekmiştir. Ancak muhteşem ritüelleriyle dikkat çeken Ukrayna düğününe özel ilgi gösteriliyor. Dedikleri gibi, halk inançları ve düğün geleneklerine tam olarak uyulması, yeni evlilere uzun ve mutlu bir evlilik yaşamının habercisidir. İlk ve en önemli ritüellerden biri çöpçatanlıktır.
Bu törenin eski kurallarına göre, müstakbel eş, mecazi konuşma yeteneği olan saygın tanıdıklarını veya arkadaşlarını davet eder. Çöpçatanların rolü için, adamın vaftiz ebeveynleri veya ağabeyleri, evli kız kardeşler atanır. Çöpçatanlar, bir erkekle (tüccar) birlikte gün batımından sonra kızın yaşadığı eve gelirler ve yanlarında taze pişmiş bir somun getirerek tüccarı kızın akrabalarının önünde övürler. Evde güzel sözlerle ve etkileyici sözlerle dağılıyorlar, Ukrayna inancına göre çöpçatanlığın sonucunun doğru kelimelere bağlı olduğuna inanılıyor.
İkinci aşama - Smotriny
Düzgün yürütülen bir çöpçatanlık töreninin ardından iki veya üç gün içinde gelin yapılır. Hemen hemen tüm akrabalar buradaydı, erkek kardeşler, kız kardeşler, vaftiz ebeveynleri, baba, anne toplandı. Hep birlikte toplanıp eşin yerleşeceği evi incelemeye gittiler. Çoğu zaman, damadın kızın akrabalarının gözünde değerli görünmesi için, ebeveynleri bir süreliğine tanıdıklarından veya komşularından tüm malları, gümüş eşyaları, mücevherleri ve hatta bahçe sığırlarını alırdı. Bu gezi, gelecekteki evliliğin detaylarının tartışıldığı muhteşem bir şölenle sona erdi. Ukraynalılar arasında düğünler için yılın en çok tercih edilen zamanı kış veya sonbahardı; düğün Pazar günü planlanıyordu.
Üçüncü aşama - Misafirlerin davet edilmesi
Ukrayna geleneğine uygun olarak gelin ve damat, amaçlanan tüm konukları kendi başlarına davet eder. Kız, düğün davetiyesi karşılığında küçük çörekler "yumurtalar" pişirdikleri kız arkadaşlarını bir araya getirdi. Külahlar, "Anne sordu, tato, biz soruyoruz" ifadesiyle davetlilere bizzat teslim edildi. Geleneğe göre, Cumartesi akşamı düğünden önce, müstakbel damadın güzel bir şekilde yürümesi gereken ve arkadaşlarının çevresindeki kızın iğne işi ile uğraştığı parubotsky eğlence ve kızlık partileri (bekarlığa veda partileri) düzenlendi. yeni aile için bir tılsım yarattı - "giltse".
Dördüncü Aşama - Katılım
Kesinlikle başka bir nişan töreni daha vardı. Her iki taraftan ebeveynler ve akrabalar, gelin ve damadın huzurunda bir araya gelerek, ilişkilerin gelecekte evlilik yoluyla bağlanacağını ciddiyetle duyurdular ve alyans gösterdiler. Bu etkinlikte, gelecekteki eşlerin ebeveynleri, simgeyle veda kutsamaları verdi. Çift, söylenenleri desteklemek için yüzük alışverişinde bulundu. Yüzükler sadece bir semboldür, genellikle ucuzdurlar.
Beşinci aşama - Düğün
Düğün töreni, şık bir şölenin zafer kazandığı tüm hazırlık törenlerinin muhteşem bir son unsuruydu. Ukrayna düğününün kutlanmasında hazırlık aşamalarına göre daha fazla gelenek var. Belirlenen günde, sevgilisi için yola çıkan genç adam, yanındaki bekar bir kıza havluyla birlikte bir somun verir, kız arkadaşı bunu evlenmemiş bir erkek veya çocuğa verir. Nişanlı, akrabalarıyla birlikte, sabahları arkadaşlarının huzurunda giyinen müstakbel eşine doğru yola çıkar.
Evlilik süreci
Düğün töreninin ilk geleneği gelinin fidyesidir. Kocası ve arkadaşları-arkadaşları gelini ebeveynlerinin evinden uzaklaştırmak için çok uğraşmak zorunda kalacaklar. Yolda her türlü fidyeyi ödedikleri her türlü esprili yarışmalar olacaktır. Genç adam gelini aldıktan sonra kiliseye giderler. Kilisede vaftiz ebeveynleri sunağın önünde duran gençlerin ayaklarının altına bir havlu koyarlardı. Ukrayna'da bir inanış var: Gençlerden havluyu ilk giyen kişi, düğünden sonra evlilikte asıl kişi olacak. Gençler kiliseden çıktıklarında üzerlerine şerbetçiotu ve tahıl yağdırılıyor.
Ebeveyn evine haraç
Daha sonra gençler, daralmış kulübeden başlayarak sırayla babalarının evine boyun eğmelidir. Ebeveynler onları bir simge ve bir somunla karşılıyor. Bundan sonra karı koca herkesi masaya davet eder. Düğün şenlik masası ziyafetlerle dolup taşıyor, işte çılgınlar, jöleler, kara kanlar, vergunlar, cheesecake'ler, köfteler. Masada eski ritüeller bitmiyor. Yeni evlilerin, düğün hediyesi veren her konuğa, onu damada, çiçekleri geline vererek hizmet etmeleri gerekir.
Kayınvalide ve kayınvalideye hediyeler
İlginç bir gelenek, genç bir adamın kayınvalidesine ayakkabı hediye etmesidir. Önce kayınvalidesinin ayaklarını yıkaması, sonra onu giydirip dans etmesi gerekiyor ki, ayakkabıların rahat olduğundan emin olsun. Yeni evli, erkek arkadaşının ebeveynlerine karşılık olarak hediyeler verir. En parlak ritüellerden biri, müstakbel kayınvalidenin çelengi gelinin başından çıkarması ve bir eşarp takmasıdır. Böylece adamın annesi "genç"in artık ailelerinin bir parçası olduğunu gösteriyor. Çelenk yeni bir tören için kullanılıyor, “genç” onu omzunun üzerinden bekar arkadaşlarına atıyor, çelengi yakalayan kız bir sonraki evlenecek.
düğün gecesi
Kızı ilk düğün gecesine hazırlamak için çöpçatanlar yatağı hazırladı ve arkadaşları ona daha önce orijinal desenle gelinin kendisi tarafından işlenmiş uzun bir gecelik giydirdiler. Düğün gecesinin ertesi günü yeni evlilerin yatağı incelendi, masumiyetin doğrulanması durumunda annesine hediyeler takdim edildi. Bu sabah "genç" tüm konuklara kaynak suyu verdi. Gelinin evli olduğu gömleğin tılsım olduğuna, damatta da aynısının olduğuna, savaşta erkeklerin hayatlarını kurtarmasına yardımcı olduğuna inanılıyordu.
Ukrayna'nın düğün gelenek ve göreneklerinin kroniğinin kökleri Hıristiyanlık öncesi döneme dayanmaktadır. Ukrayna evlilik ritüelleri paganizmin önemli bir bölümünü içerir. İnancın Rusya üzerinden yolculuğuna 2 bin yıldan fazla bir süre önce doğrudan Kiev Rus'tan başlamasına rağmen, Ukrayna'da halk, Kilise'nin evlilik ritüelleri üzerindeki etkisine ısrarla (ve başarılı bir şekilde) karşı çıktı. Kilise ve ülke ancak 19. yüzyılın 2. ortalarında "anlaşmaya varmayı" başardılar - Kilise düğüne "düğün gününde" izin verdi. (Burada "evlilik" terimi bir düğün ziyafeti anlamına gelir ve istisnasız tüm ritüeller "düğün öncesi", "evlilik" ve "düğün sonrası" olarak ayrılır).
Hakkında makaleblog sitesinde
Ukraynaca "vyasylya" dilindeki "düğün" kelimesi, düğün de dahil olmak üzere belirli geleneklerin yerine getirilmesinin eşlik ettiği "vseliya" gündönümünün kutlanmasının eski Slav isminden gelmektedir. Bu nedenle Hıristiyanlık öncesi dönemde bu günlerde düğünler oynanırdı. Bir Ukrayna düğünü söz konusu olduğunda, "çalınan" ifadesi kelimenin tam anlamıyla alınabilir - çok sayıda müzik, melodik, dokunaklı şarkılar, renkli, bazen ulusal efsanelerin kahramanlarından alınan sıradışı kostümler içerirler. Aynı zamanda düğünlerin çoğu dünyanın uyandığı bahar aylarında oynanırdı. Hıristiyanlığın gelişiyle birlikte, kırsal kesimde işlerin ve hasatın tamamlanmasının ardından sonbaharda düğünler yapılmaya başlandı. Ek olarak, bahar gündönümü, kural olarak, manevi yasalara göre çeşitli şenliklerin yasaklandığı ve yiyecek kısıtlamalarının getirildiği En Büyük (Paskalya) Perhiz'e getirilir.
Düğün şenliklerinde alkolün kural olarak “nehir gibi aktığı” için, bu durumda bunlara yalnızca yaşlıların katıldığını ayrı ayrı not ediyoruz. Okul çocukları da dahil olmak üzere çocukların bu şenliklere katılmasına izin verilmedi.
çöpçatanlık
Ukrayna'da ve kesinlikle tüm Slavlar arasında düğün ritüellerine svatanya (çöpçatanlık) adı verildi. Nişanlının izniyle, başkanlar (unutmayın, Rus'ta - arkadaşlar, Beyaz Rusya'da - çöpçatanlar) sevdikleri kızın babasına ve annesine gittiler ve şakacı, alegorik bir biçimde kızlarını evlendirmek istediler. . Sevgili müzakerelere kendisi katılmadı ancak kendi fikrini ifade etme fırsatı buldu. Sevgili kabul ederse fırında yemek pişiriyormuş gibi davranırdı. Değilse arkadaşlarına bir balkabağı çıkardı (“garbuza ver” denirdi). Böyle bir utanca katlanmamak için başkanlar, kızın ve ailesinin niyetlerini önceden öğrenmeye çalıştı. Bu çabalara "istihbarat" ("vividuvaniya") adı verildi.
Kız ve ailesi evlenmeyi kabul ederse, müstakbel gelin çöpçatanlara kendi elleriyle işlenmiş havlular getirdi ve ebeveynleri çöpçatanlara taze bir somun ikram etti.
Çöpçatanlar reddedilirse, sevdikleri başka bir kıza kur yapmaya gidebilirlerdi ve köyün tüm kızları reddederse, o zaman reislerin komşu köye gitme ve orada görevlerini yerine getirmeye çalışma hakkı vardı. "Şehir dışında" yaşayan yaşlıların daha iyi yönlendirilmesi için evler parlak çiçeklerle süslendi.
Bak (etrafına bak)
Ancak birkaç gün sonra, kural olarak, çöpçatanlıktan en fazla 2 hafta sonra, nişanlılardan bir heyet, nişanlının evine tekrar ziyarette bulunarak zehirlendi. Kızın babası ve annesi, kendi eşi olan yasal nikahlı erkek kardeşler, eşi olan evli kız kardeşlerden oluşuyordu. Bazı durumlarda vaftiz babaları ve anneleri de onlara katıldı. Ziyaretin amacı, çöpçatanların teklifini kabul edip etmemeye bakılmaksızın, bu konudaki nihai kararı makul bir şekilde yerine getirmek için nişanlının ailesinin refahını değerlendirmektir. Damadın ailesi düğünle "ciddi olarak" ilgileniyorsa, o zaman "malları bizzat" göstermeye çalıştı. Bu vesileyle ödünç alabilirler ve kendilerininkini gösterebilirler: bir at, araba, ev eşyaları, elbiseler vb. Resepsiyon, bol içkili bol bir ziyafetle sona erdi. Davetliler pastalarla ödüllendirildi. Burada kural olarak nişan tarihi belirlendi.
Nişan (manşet)
Nişan (zaruchini) genellikle kızın evinde yapılırdı. Nişana daha seçkin konuklar ve gelecekteki akrabalar davet edildi. Gençler kendi kaderlerini birleştirme arzularını duyurdular ve ebeveynleri onları bir simgeyle kutsadı. Daha sonra gençler ucuz (pahalı olanlar daha sonra değiştirilecek) yüzükleri değiştirdiler. Bu aşamadan itibaren "resmi olarak" gelin ve damat oldular. İlişkiyi bitirmek ancak bir skandalla mümkün oldu. Aynı zamanda, suçlu taraf, uğradığı masrafların tazminatına ek olarak, diğer tarafa neden olduğu “manevi zarar” nedeniyle de tazminat ödedi. Nişan döneminde düğünün zamanı, “menü”, davetli sayısı ve kime “onurla” hitap edilecekleri konusunda anlaştılar. Nişan, bir ziyafet ve çöpçatanların, ev sahiplerinin ve yeni evlilerin karşılıklı hediyeleriyle sona erdi.
En hareketli gün elbette düğün günüydü. Adetlerin sayısı ve yörelere göre çeşitliliği o kadar fazladır ki bunları bir makalede ele almak mümkün değildir.
Düğün günü
Yeni evliler düğün günlerine her biri kendi evinde ayrı ayrı başladı. Damat bir düğün “tren” hazırlıyordu (arabalar, atlar süslendi, bu trene binecek kişiler seçildi (her biri kendi rolünü oynadı), gelin, ailesi, misafirleri, kurabiyeler için her türlü hediye toplandı, diğer tatlılar paketlendi ve şimdi söylendiği gibi hediyelik eşyalar), bir somun hazırlandı, yaklaşan kutlamalar için masalar hazırlandı.
Kızın evinde sabahın erken saatlerinden itibaren hareketlilik başladı. Kurallara göre düğün günü gelinin örgüleri “açılırdı” (Çözülürdü). Bazen örgü kesildi. Düğünden önce geline kötü ruhların dokunmaması için su sıçramaları sadece yakın akrabalar tarafından yapıldı. Daha sonra geline saflığın simgesi olarak bir çelenk sunuldu.
Ka'datedarikçi katalog sitesi
Tren ayrılmadan önce ebeveynler (genellikle anne) oğullarını kutsadılar. Annem ona (iyilik için) meni yağdırdı. Oğul aynı zamanda kurban edilen bir hayvanın derisinin üzerine (genellikle ters çevrilmiş bir kasanın üzerinde) oturmak zorunda kaldı - bu sözde 1. Posad'dı. Ayrıca nişanlıyı (ayrıca 1. Posad'ı) kutsadılar. 2. Posad, düğünün başlangıcında, ebeveynlerin yakınlarda oturan yeni evlileri (genellikle de kasanın üzerinde) kutsamasıyla düzenlendi. 3. Posad, düğünden sonra nişanlının evli kız statüsüne geçişini kişileştirdi. Akrabalar ve en seçkin konuklar buna davet edildi.
Posad'ın ardından damatla birlikte "tren", Somun'un havlu üzerinde durduğu ve mumların yandığı masanın etrafında üç kez dolaştı ve nişanlının evine koştu.
Somun sadece evlilikte mutlu olan evli kızlar tarafından pişirilirdi. Tüm pişirme sürecine özel şarkılar eşlik etti ve her aşama ebeveynler (genellikle anne) tarafından kutsandı. Karavay'ın yanı sıra misafirlere ikram edilen “yumurtalar” (bereket simgesi) ve hayvan figürlü kurabiyeler de pişirilirdi. Çocuklara kurabiye ikram edildi.
Bu arada "Tren" nişanlının evine doğru gidiyordu. Yolda, yol boyunca seyahat etme fırsatı için fidye talep eden gelinin arkadaşları tarafından yakalanabilir (gözaltına alınabilir veya Ukraynalılara göre "yakalanabilir"). Cimri insanlar kategorisine girmemek için "görünüş uğruna" pazarlık yapmak, ödemek zorundaydı. Böyle bir "geçiş" yolda birden fazla kez karşılaşabilir. Trenin son "geçişi" zaten nişanlının evinin avlusunun girişindeydi. Kapıda doğaçlama bir kale inşa edildi ve damat ve arkadaşları, muhalefetin üstesinden gelip geline "geçmek" zorunda kaldı. Savunmacılar genellikle şiddetle direndiler, ancak uzun sürmedi. Oldukça hızlı bir şekilde taraflar fidye miktarı konusunda anlaştılar. Nişanlının erkek kardeşi varsa, fidyeyi bir kez daha ödemesi gerekiyordu. Ayrıca taraflar ekmek alışverişinde bulundu, çöpçatanlar hediye alışverişinde bulundu, gençler “ritüel” dansı yaptı ve aile birliği dansının ardından genel kabul görmüş ve doğaçlama bir dizi ritüelin eşlik ettiği bir düğün ziyafeti başladı. Ukrayna'nın kuzeyinde ve batısında, bu ritüeller flora ve faunanın, güney ve doğuda ise tarımın izlerini taşıyordu. Aynı zamanda ritüellere kural olarak kadınların şarkı söylemesi eşlik ediyordu.
Akşam gelin ve damat düğün gecesi için hazırlık yaptı. Gelin yeni beyaz bir gömlek giydi, çöpçatanlar yatağı hazırladı, arkadaşlar yeni evlilerin uyuyacağı odayı korudu.
Sabah gençlerin gömleklerini ve yataklarını incelediler. Kızın dürüst olduğu ortaya çıkarsa düğün devam etti. Gelinin anneleri, düğün gecesinin "mutlu" sonunun haberini ve hediyelerini göndererek kızlarına teşekkür etti. Gelinin yakınları damadın evine davet edildi ve burada gençlere hediyeler verildi. Gelin sembolik olarak gençleri ve misafirleri yıkayan kaynak suyunu getirdi. Bu gün giyinmek çok "eğlenceli" oldu, şakacı şarkılar söylediler.
Kızın namussuz olduğu ortaya çıkarsa, bunun düğünü bitirdiği söylenebilir. Gençler en yüksek ağaca kar beyazı bir bayrak astılar, bu da kızların utancı anlamına geliyordu. Daha sonra kızın erkek kardeşi bu bayrağı kaldırmak için ağaca tırmanmak zorunda kaldı ama her halükarda engellendi, zorbalığa uğradı.
Günümüzde bir düğün, yeni evlileri ve misafirleri sicil dairesinden ziyafet salonuna götüren bir restoran kutlaması ve bir alaydır, ancak birçoğu sözde kökenlere geri döner ve bu olayı evlilik alametlerine uygun olarak yaşamda kutlamaya çalışır ve dedelerimizin ritüelleri.
İşte bunlardan sadece birkaçı.
Gençlerin somunla buluşması
Ebeveynler ve konuklar yeni evlilerle kayıt ofisinden tanışırlar. Gençler bir havlunun üzerinde duruyor ve ellerin yardımı olmadan bir parça somunu ısırmaya davet ediliyorlar. Kim daha büyük bir parçayı ısırırsa ailenin reisi olacak. Ziyafette nikah masasına ekmek konur ve akşam istisnasız tüm misafirlerin önünde dağılır, parçalara ayrılır ve mutlaka orada bulunan herkese dağıtılır. Ortası gençler için, “taban” müzisyenler için, geri kalanı misafirler içindir. Bir an önce evlenmek isteyen kızlar kendilerine sunulan parçayı hemen yerler. Bazı durumlarda ziyaretçilere somun dağıtmak yerine pişmiş "yumurtalar" dağıtılır.
Chobot'lar
Akrabalar, kayınvalidenin bacaklarına çamur sürer ve damadın onları yıkamasına izin verir. Kızın kocası, nişanlının annesinin önünde diz çökerek ayaklarını yıkadı ve ardından ona bu gün için özel olarak satın alınan en yeni ayakkabılarını giydirdi ve son olarak "Siz benim Chobot'larımsınız" adlı savaş şarkısıyla hızlı bir dans yaptı. Böylece nişanlının annesiyle babaya saygı ve kendi ailesinin yeni aile üyelerine "öğütülmesi" ifade edildi.
Gelin buketi
Tedarikçi Rehberi sitesinde
Herkes sicil dairesinden gelen gençlerle tanışır. Gençlerin sadece yudumladığı “Somun” ve “dostluk kadehi”nin ardından gelin, bekar nedimelerine sırtını dönerek onlara bir buket atar. Buketi yakalayan kızın bir sonraki evleneceği kişinin olacağına inanılıyor.
Her düğünden önce çöpçatanlık yapılır - bu, Ukrayna geleneklerinde ve tüm Slavların geleneklerinde gelenekseldir.
Ukraynalı gençler akşamları evde oturmak yerine, erkek ve kızların şarkılar ve danslar arasında iletişim kurduğu, aşık olduğu ve bir eş bulduğu akşam partileri için bir araya geliyordu. Hıristiyanlık öncesi zamanlarda, Ukrayna topraklarındaki halkların kendi pagan inançları vardı, buna göre aileler yarattılar ve klanı sürdürdüler. Kuzeyliler ve akrabalar arasında çiftler, Kupala gecesine ateşin üzerinden atlayarak ilişkilerini güçlendirdi. Drevlyans'ın gelinleri kaçırma geleneği vardı. Çayırlar çocukların evlenmesi ve gelinin çeyizi konusunda anlaştılar. Şimdi Ukrayna'da, düğün törenlerinde ufak bölgesel farklılıklar olmasına rağmen, son birkaç yüzyılda oluşan Hıristiyan gelenekleri korunuyor. Geleneksel olarak, Ortodoks Ukraynalılar Lent'ten önceki düğünleri kutlamak için sonbaharın başlarında çöpçatanlık yapmaya başlarlar.
Ukrayna'da çöpçatanlığın farklı isimleri vardır - nişan, çöpçatan, havlu, havlu alma, kelime ve diğerleri. Bu, gençlerin evlenmesi konusunda anlaşmaya varmak amacıyla düzenlenen, genç bir adam ve temsilcilerinin, kızın ebeveynleri ve kızın kendisi ile tanışma törenidir. Evlenmek isteyen bir adamın temsilcilerine yaşlılar deniyordu, ancak bazı yerlerde bunlara çöpçatan, konuşmacı, haberci deniyordu. Amcalar, büyük evli erkek kardeşler - akrabalar veya kuzenler gibi yakın akrabalardan saygın evli erkekler bu role davet edildi. Düğünde eşleri çöpçatan olarak adlandırıldı ve düğün ritüellerine aktif olarak katıldı. Kıdemli muhtar olarak, konuşmayı doğru bir şekilde yürütmeyi, şaka yapmayı ve ikna etmeyi bilen bir adam seçildi. Evliliğin sonucu ona bağlı olabilir.
Başarılı bir eşleştirmenin birçok işareti ve kısıtlaması vardı. Haftanın oruç günlerinde - Çarşamba ve Cuma - evlenmek imkansızdı. Damat, gelinin ebeveynleri tarafından reddedilebilirdi, bu nedenle çöpçatanlık önceden açıklanmadı, ancak bunu köylülerden gizlice yapmaya çalıştılar. Çöpçatanlar bir araya gelerek hava karardıktan sonra evden ayrıldılar. Kimseye ne hareket saati ne de yol söylenmişti. Yolda herkes sessizdi ve tesadüfen biriyle karşılaşırlarsa yürüyüşlerinin amacı hakkında konuşmadılar. Şans eseri karşılaşma olasılığını azaltmak için cadde boyunca değil, bahçelerde meraklı gözlerden saklanarak yürüdüler. Yanlarında havluya sarılı ekmek taşıdılar. Başarısız bir eşleştirme durumunda ekmeğin geri taşınması gerekiyordu.
Eve girdikten sonra çöpçatanlar "matitsa", "rahim" in karşısına oturdular - bu, tüm kulübenin desteği olarak hizmet eden, yani annesi olarak kabul edilen tavandaki ana kirişin adıydı. . Bazı yörelerin geleneğine göre çöpçatanlar hiç oturmaz, ayakta konuşurlardı. Bunun üzerine kız kızların içinde çok fazla kalmasın diye bir işarete göre hareket ettiler. Başka işaretler de vardı: Kulübeye giren çöpçatan, kızın geri adım atmaması, yani fikrini değiştirmemesi için topuğuyla eşiğe vurdu.
Çöpçatanlar nadiren doğrudan ve doğrudan ziyaretlerinin amacını dile getiriyorlardı. Genellikle sanki kayıp düvelerini arıyorlar ya da onu evin sahiplerinden satın almak istiyorlarmış gibi ipuçları, şakalar, şakacı alegorik sorular ve isteklerle dolu bir performanstı. İyi bir alamet: Derhal gelecekteki gelinin kulübesindeki ahşap nesnelere - pervaz veya mobilya parçalarına - dokunun. Ocağa saygı vardı, çöpçatan sobaya yaklaştı ve sembolik olarak ellerini ısıttı. Kız çöpçatanlıkta hazır bulundu, ancak ortak masaya değil, kenarda - sobanın yanında oturdu.
İlk kurdan itibaren baba kızını vermeyi kabul etmedi. Çöpçatanların kızının yeterince iyi olmadığını düşünmemesi için bunu yapmak gelenekseldi ve o da onu elinden almak istiyordu. Bu nedenle çöpçatanlar olumlu yanıt almak için iki veya üç kez geldiler. Damat kızdan ve ailesinden hiç hoşlanmadıysa, ret veya makogon olarak balkabağı aldı. Adam için buna "balkabağı kapmak" veya "makogon yalamak" deniyordu. Utançtan korkan damat, çöpçatanlıktan önce kızın ve ailesinin kendisi hakkındaki görüşlerini öğrenmek için bir "izci" gönderdi. Çöpçatanlar kategorik olarak reddedildiğinde, kırgın olarak kulübeden çıktıklarında kapıyı arkalarından kapatmaya çalıştılar ve arkalarına bakmadılar. Bu, kızın asla evlenmeyeceğinin bir işaretiydi. Bu nedenle yerli kızlar çöpçatanları kesip kapıları kendileri kapattılar.
Çöpçatanlar kabul ederse onlara ekmek ve havlu verildi. Daha sonra çöpçatanlar ritüel eylemler gerçekleştirdiler, ikonlara vaftiz edildiler ve düğün ve nişan tarihi üzerinde anlaşmaya vardılar ve ayrıca düğünün ayrıntılarını tartıştılar. Kızlarını genç bir adamla evlendirmeye razı olduklarının bir işareti olarak, ebeveynleri damadına rehin olarak değerli bir şey verdi; bu, gelinin hatası nedeniyle düğün sözleşmesinin aniden ihlal edilmesi durumunda damatta kaldı.
Çöpçatanlık süreci, bölgede geleneksel olan çöpçatanlık söylemleri ve ritüel eylemlerle dolu ilginç bir gösteridir. Herkes kimin geldiğini ve nedenini anlıyor, ancak ritüeli takip etmeniz gerekiyor çünkü çöpçatanlık zaten düğün kutlamasının başlangıcıdır. Senaryo şöyle bir şey. İlk konuşan evin sahibi, yani kızın babası olur. İçeri girenlere geliş amacını sorar. Ona havluyla ekmek ikram ediyorlar ve dürüst niyetleri konusunda ona güvence veriyorlar. Baba ekmeği öper, masaya koyar ve misafirleri oturmaya davet eder. Konuklar oturur ve ev sahiplerine teşekkür eden kıdemli çöpçatan, kız olarak anlaşılan "prens" (damadın) bir tilkiyi kaçırdığı, çok endişelendiği bir av hakkında renkli bir masal anlatmaya başlar ve şimdi onu arıyorlar ve burada olması umuduyla bu eve geldiler.
Elbette bu evde tilki - kırmızı bakire bulunur. Daha sonra çöpçatanlar, sahibinden kızı "prenslerine" vermesini ister. Ebeveynler ve kız aynı fikirdeyse, kız çöpçatanın etrafına bir havlu bağlar ve mendili çöpçatana verir. Başarılı çöpçatanlık, ritüel şarkıların yer aldığı cömert bir ziyafetle sona erer.
Kızla evlenme
İki yüzyıldan fazla bir süre önce, bir kızın bir erkekle eşleştirilmesi oldukça yaygındı. Kızlar da bu konuda erkeklerle aynı haklara sahipti. Ve daha eski zamanlarda, kızların çöpçatanlığı, erkeklerin çöpçatanlığına bile üstün geliyordu. Kız, sevgili gencin evine geldi ve annesine dönerek gelini olarak kabul edilmek istedi.
Bir zamanlar pek çok halk arasında kız çöpçatanlığı çok yaygındı; yerleşik geleneklerde erkek çöpçatanlıkla eşit düzeyde yer alıyordu. Avrupa'da Orta Çağ'da bu gelenek kınanmaya başladı ve neredeyse ortadan kalktı. Ancak Ukraynalılar, kızın sevdiği erkeği etkileme hakkını saklı tuttu. Bu gelenek, diğer şeylerin yanı sıra, sık sık yapılan savaşlar ve seferler nedeniyle, köyün birçok erkeğinin uzun süre evini terk etmesi nedeniyle yayıldı. Tüm ev ve aile işleri, en büyüğü aile reisi olan kadınların omuzlarına düştü. Bu nedenle ailede büyük hakları vardı ve kızlar kocalarını kendileri seçiyorlardı.
Adam evlenme sözünü yerine getirmezse kız kendine kur yapmaya geldi. Daha sonra kendisi evine geldi ve onunla evlenme talebiyle ona döndü. Erkek arkadaşının ebeveynlerine geliş amacını açıkladı ve onlardan, oğullarıyla bir aile kurma arzusunda kendisine destek olmalarını istedi. Ancak çoğu zaman çöpçatanlık, iyi bir adam ve güzel bir kız hakkında ve kızın bu adama olan sevgisi hakkında güzel halk sözlerini kullanarak ritüel konuşmalar düzenleyen bir çöpçatan tarafından gerçekleştirildi.
Bazen bir kız genç bir adama evlenme isteğini sormadan kur yapar. Belirli bir nedenden dolayı, kötü bir alamet olduğu için onu reddetmemeye çalıştılar. Bir süredir, bir kızın onu kocası olarak almayı kabul etmesi durumunda bir suçluyu ölüm cezasından kurtarma geleneği bile vardı.
On dokuzuncu yüzyılın sonundan beri kızların çöpçatanlık yapması neredeyse tamamen geçmişte kaldı. Ailenin asıl erkeği her zaman bir erkek olarak kabul edilir, aynı zamanda çöpçatanlık konusunda da inisiyatife sahiptir. Kıza pasif bir rol verilir, ancak düğün yapılıp yapılmayacağına kendisi karar verir.
Umarız makaleyi beğenmişsinizdir. Ve Ukrayna tarzında bir düğün planlıyorsanız mağazamıza dikkat edin. Teşekkür ederim!
Ukrayna, birçoğu bugüne kadar ayakta kalan ilginç ritüellere sahip özgün bir ülkedir. Parlak unutulmaz tatiller, gizemli törenler ve elbette eşsiz bir evlilik töreni. Bu yazıda Ukrayna'da geleneksel olarak bir düğünün nasıl yapıldığını öğreneceksiniz. Belki bazı gelenekleri beğenirsiniz ve bunları kutlamanız için kullanmaya karar verirsiniz.
Kur
Ukraynalı genç önce nişanlısını seçiyor, ardından devreye şefkatli akrabaları giriyor. İlk adım gelinin ebeveynlerinin rızasını almaktır. Bunun için babası, amcası ve ağabeylerinin temsil ettiği damattan oluşan bir heyet, potansiyel gelinin evine dostane bir ziyarette bulunur. Ukrayna'da çöpçatanlarla kısa ve öz ve net bir şekilde iletişim kurmanın ilginç bir geleneği var. Kategorik bir ret durumunda, başarısız olan damadın akrabalarına başarısızlığın sembolü olarak balkabağı (garmelon) verilir. Eski Ukrayna atasözü buradan geliyor: "Eğer garbuza alamazsan."
Çöpçatanlar gelinin evine sembolik bir hediyeyle gelirler: bir somun taze ekmek veya bir somun. Ekmek, gelecekteki akrabalar arasındaki iyi anlaşmanın bir tür sembolüdür. Masaya koyarlar, otururlar ve konuşmaya başlarlar. Genellikle en büyük ve en saygın akraba konuşur: baba veya amca. Keyifli bir sohbetin ardından çöpçatanların eve kabul edilmesi durumunda çöpçatanlıkta yeni bir aşama başlıyor. Genç gelin misafirlere nezaketini göstermelidir. Bunu yapmak için kız bir bıçak alır, somunu ikiye böler ve eski ritüel sözlerini söyler: "Bu ekmeği sana yeminimi vermek için kestim ve sen beni çocuğun olarak kabul et."
Daha sonra kesilmiş ekmek dilimleri, özel hazırlanmış işlemeli kar beyazı bir havlunun üzerine ciddiyetle serilir. Bu, neşeli çöpçatanlara olumlu bir tepki anlamına gelir ve bu nedenle ritüel bir sözle piliçlere dönerler: "Böylesine güzel bir havluyu işlediğin için teşekkür ederim kırmızı kız." Bunun üzerine gelin ve nişan tarihi üzerinde anlaşmaya varılarak ilk ve en önemli aşama başarıyla tamamlanır. Ve yeni evliler, Ukrayna düğünü ile ilgili diğer ritüelleri ve heyecan verici olayları bekliyor.
Smotriny
Ukraynalı düğün kutlamasının gelininde çöpçatanlar terbiyeli davranmalı ve gelecekteki akrabalarına karşı dostane davranmalıdır. Tören sırasında genç gelin, potansiyel kayınvalide ve kayınpederine endişeyle bakar. Yay ile ulusal yemekler servis ediyor: kendi elleriyle pişirilen turtalar, köfteler, shanezhki. Kızın tüm çabaları sevgili misafirlerin önünde olumlu bir imaj yaratmaya yöneliktir.
Ukrayna düğününden önceki nişan da daha az heyecan verici bir aşama değil. Bu ciddi anın sonsuza kadar kaydedilmesi için yabancı tanıklar zaten burada mevcut. Bundan sonra gençlerle evlenmeyi reddetmek kesinlikle mümkün değil. Yeni evli gençlerin havlu-havlu ile bağlanması, güçlü evlilik bağlarının bir işaretidir. Yasallaştırılmış gelin, kayınvalidesine ve kayınpederine sembolik hediyeler sunar: işlemeli eşarplar, milli gömlekler, desenli havlular.
Bekarlığa veda partisi ve gelinin ritüel ağıtı
Düğün kutlamasından önce kız, kaygısız gençliğe veda etmeli ve yetişkin ciddi bir hayata girmelidir. Bunun için koynunda kız arkadaşlar ve kız kardeşler, mutlu gençliğin yoldaşları davet edilir. Ukrayna düğünü geleneğine göre ritüel bir hamamda gerçekleşir. Aşağıdaki noktaları içerir:
Kızlar hüzünlü şarkılarla gelini yıkar, uzun saçlarını tarar.
Yeni evli, yanıt olarak çocukluk için bir veda şarkısı söylüyor.
Genç bir kız, mutlu bir evlilik hayatının bir tür muskasını örüyor. Daha sonra gençlerin nikah masasının zorunlu dekorasyonu haline gelecek olan dalın üzerine parlak, çok renkli kurdeleler yapıştırılmıştır.
Gelin fidyesi
Gelinin damat tarafından kurtarılması töreni hemen hemen tüm ulusal düğün geleneklerinde mevcuttur. Ancak Ukrayna halkı bu işi biraz daha zorlaştırıyor. Düğünün kararlaştırılan tarihinde akıllı damat, mutluluğu için yolculuğa çıkar, yani nişanlısının evine yürür. Geline giderken çok sayıda akraba, arkadaş ve tanıdık delikanlıyla buluşmaya çalışır ve fidye ister. Damat yoldan geçen herkese madeni paralar, şekerler ve güzel eşarplar sunar.
Doğrudan gelinin evinde kayınpeder ve akrabaları, müstakbel kocanın hangi damadının patron olduğunu, fiziksel olarak ne kadar gelişmiş olduğunu görmesi için zorlu denemeler düzenler. Örneğin, bir erkeğe bir ata koşması veya bir tür ev yükünü kaldırması teklif edilebilir. Test sırasında damat mutlaka komik sorular soracaktır. Böylece akrabalar onu hızlı zeka ve zihinsel yetenekler açısından test ediyor.
Gençlerin ayaklarının altına su dökme töreni
Çiftin düğünü köyün kilisesinde yapılıyor. Müstakbel karı koca tapınağı terk eder ve refahın ve zengin aile yaşamının sembolleri olan madeni paralar, pirinç taneleri ve darı fırlatan misafirlerin havai fişeklerinin altına düşer. Şu anda yeni evlilerin önünde şeytani bir ateşin oluştuğuna inanılıyor. Bu nedenle gelin ve damadın ebeveynleri, genç ailenin ayaklarının altına su dökerek onlara mutlu ve huzurlu bir aile yaşamının önünü açar.
Düğün somunu ve havlu
Ukrayna halkının yaşamının ayrılmaz bir parçası dokuma ve nakıştır. Evlerde yaygın olarak kullanıldıkları için çoğunlukla havlu işliyorlar. Özellikle şık ve ustalık gerektiren ürünler özel günler için muhafaza edilmektedir. Her genç kız kendi düğünü için çok sayıda havluya nakış yapmak zorundadır. Üzerlerine somunlar ve turtalar serilir. Genç gelin, en güzel dokuma ürünlerini yakınlarına ve akrabalarına hediye eder. Masanın ortasında süslü desenlerle işlenmiş kar beyazı bir havlunun üzerinde muhteşem bir düğün somunu gururla yer alıyor. Ve böyle bir havlunun üzerine taze yemyeşil ekmek, kulübede refahın bir işaretidir.
Ukraynalı bir düğün için yapılan somun, tarifi benzersiz olan özel bir ekmektir. Zanaatlarının gerçek ustaları tarafından pişirilir. Mükemmel lezzet özelliklerinin yanı sıra ekmek zengin ve güzel görünüyor. Parlak kahverengi kabuğu pişmiş unsurlarla süslenmiştir: darı kulakları, kartopu yaprakları. Darı ailenin refah ve zenginliğinin simgesidir ve ağacın yaprakları gençlere aileyi devam ettirme sözü verir. Karmaşık çizim, sonsuz sevgi ve sadakatin işaretleri olan iç içe geçmiş iki halkayla taçlandırılmıştır.
Özel "Chebotlar"
Ukrayna'da damadın kayınvalidesinin iyiliğini özel bir titizlikle araması gelenektir. Özellikle bunun için neşeli bir ulusal ritüel olan "Chobots" var. Damadın yeni bot almasıyla başlar her şey. Ciddi bir günde, yeni evli, kayınvalidesini salonun ortasına davet etmeli ve ayaklarını özenle yıkamalıdır. Bundan sonra sıra eşinizin annesine yeni ve güzel bir ayakkabı giymeye geldi. Ayine parlaklık ve eğlence katmak için konuklar bu eyleme halk oyunları ve şarkılarla eşlik ediyor.
Ekmek ve Tuz Ayini
Düğün töreninin ardından yeni evliler, yeni evlilerin evinde "ekmek ve tuz" yerler. Ebeveynler, genç bir çift için, üstüne tuzluk konmuş bir havlunun üzerine özel bir somun çıkarırlar. Ukrayna düğün gelenekleri, müstakbel eşlerin bir parça ekmeği kırıp tuzluluğa batırıp yemesini gerektirir. Üstelik dilimin büyüklüğü yeni ailenin reisini de belirliyor. Gerçekleştirilen işlem, mutlu ve uzun bir evlilik için büyüklerin hayır duası anlamına gelir.
Örgü örme geleneği
Bir kızın örgüsünü açmak, Ukrayna düğünlerinin eski bir geleneğidir. Yemyeşil uzun bir örgü, kızlığın, gençliğin bir işaretidir. Düğünden sonra kayınvalide ve koca, parlak kurdeleli düğün tacını dikkatlice çıkarır ve gelinin örgüsünü çözerler. Daha sonra genç kocanın annesi, kızın saçını yarım daire şeklinde başının etrafına örer ve üstüne evli kadınların giydiği özel bir eşarp bağlar. Saç stilini değiştirmek ve atkı bağlamak, kızın eş olduktan sonra evin içinde çok çalışmak zorunda kalmasıyla açıklanıyor. Ve örgüler rutin ev işlerine müdahale edebilir. Ayrıca gelinin güzelliğini sadece koca görmelidir. Kadın, bir sonraki yeni evlinin hangisi olacağını belirlemek için çıkarılan çelengi neşeli kız arkadaşlarından oluşan kalabalığa fırlatır.
Ritüel "Kılık değiştirme"
Eğlenceli ritüelin adı “giydirmek” yani giyinmek, kıyafet değiştirmek kelimesinden gelmektedir. Böyle bir eğlence, düğün kutlamasının ikinci gününde gerçekleşir. Yeni evliler yerine, misafirlerin eğlenmesi için genellikle ileri yaştaki "sahte gençler" çıkıyor. Kutlamaya katılanların geri kalanı istenirse soytarı, hayvan gibi giyiniyor ve ardından böylesine neşeli bir kalabalık büyük çaplı şenlikler düzenliyor. Sokakta konuklarla birlikte yüksek sesli müzik ve türküler dolaşıyor. Neşeli ritüel sadece yoldan geçenleri eğlendirmeyi değil, aynı zamanda gençleri hasardan ve nazardan korumayı, kötü ruhları kovmayı da amaçlıyor.
Yeni evliler için Ukrayna gelinliklerinin özellikleri
Nakış, Ukrayna kültürünün ayrılmaz bir unsurudur. Çiçek, yaprak, kuş, etnik figür desenlerinin işlendiği kumaşa vyshyvanka adı veriliyor. Ukrayna düğününde hem damat hem de gelin için bayram kıyafetleri de zengin işlemeli kumaşlardan yapılıyor. Alışılmadık bir süs uzun ve farklı renkteki ipliklerden iğne kadınları tarafından özenle işleniyor. Böyle bir yaratıcılık sürecinde, zanaatkâr kadınlar çeşitli karmaşık nakış tekniklerini kullanır: kanaviçe işi, saten dikiş, kenar dikişi. Boncuklu ve kurdeleli orijinal nakışlar kullanılmıştır.
Ukrayna vyshyvanka'sındaki popüler tasarımlar meşe yaprakları, üvez demetleri, kartopu, kuşlar, üzümler, haşhaş çiçekleri, şerbetçiotu, deniz salyangozudur. Bitkilerin deseni çok semboliktir, her unsur bir tür olumlu duygu ya da mutlu bir olay, eylem anlamına gelir. Örneğin, bir erkeğin gömleğinin üzerindeki meşe palamudu erkek gücünün sembolüdür, şerbetçiotu kozalakları aşk, aile hayatında mutluluk, haşhaş - kötülükten, savaştan, kötü insanlardan korunma anlamına gelir.
Hayvan figürinleri de gizli bir anlam taşıyor. Örneğin, bir balık görüntüsü - parasal bolluğa, bir baykuş bilgelik talebini simgelemektedir. Böylece gelinlik nakışı yapan sevgi dolu anneler, çocuklarına mutlu bir kader diler, onlar için daha iyi bir hayatın hayalini kurarlar.
Yükleniyor...
