Etnik gruplar arası evlilikler - artıları ve eksileri. giriiş

"Etnik gruplar arası aile ve evlilik ilişkileri: din, kültür ve günlük yaşamla ilgili konular"

Bir erkek ve bir kadın arasındaki ilişkilerin sosyal örgütlenmesinin ana biçimi evliliktir. Aile ilişkileri alanındaki gerçeklerin bilimsel tanımı ve analizi için daha zor olan, çok kültürlü bölgelerde meydana gelen süreçlerdir, çünkü aile ve evlilik ilişkilerinde değerlerin oluşturulmasındaki genel sorunlara ciddi etnik uyumluluk sorunları da eklenir. Etnik gruplar arası ilişkiler sorununun derin sosyal kökleri vardır ve bir takım sosyal, psikolojik, tarihi, dini ve mezhepsel nedenlerden kaynaklanmaktadır. Ancak etnik karma evlilikler oldukça yaygın olduğundan bu sorunların çözülmesi gerekiyor. Özellikle her yedinci evliliğin karma olduğu çok etnik gruptan oluşan ülkemizde, eğer farklı etnik grupların barış içinde bir arada yaşamasını istiyorsak.

Etnik gruplar arası evlilik- Farklı etnik gruplara mensup kişiler arasında yapılan evlilik.

Şu anda Rusya nüfusunun yaklaşık %25'i çok etnik gruptan oluşan ailelerde yaşıyor ve bu eğilim, bir gün azınlık haline geleceklerinden korkan birçok Rus'u endişelendiriyor.

Peki nedir bu; etnik gruplar arası evlilikler mi? Milletin aşınması mı, yoksa milliyetin artık o kadar da önemli görünmediği yeni bir toplumun oluşumu mu?

Etnik gruplar arası evlilikler uzun zaman önce ortaya çıktı (örneğin, tarihte devletler arasındaki ilişkileri geliştirmek için etnik gruplar arası evliliklerin birçok vakası vardır) ve her yıl bu tür evliliklerin sayısı giderek artmaktadır. Ancak bu, etnik gruplar arası bir ailede, aynı etnik gruba mensup kişiler arasında olduğundan daha az sorun olduğu anlamına gelmez. evlilik sosyal etnik gruplar arası günah çıkarma

Sorunlardan biri karma evlilikte doğan bir çocuğun kendini tanımlamasıdır. Sonuçta böyle bir çocuk her iki tarafça da tam olarak kabul edilmiyor. Ayrıca ebeveynlerden birini gücendirme konusundaki isteksizlik de seçim yapmanızı engeller.

ikinci olarak Bir veya başka bir aile üyesinin ait olduğu ülkenin kültürüyle ilgili sorunlar da vardır. Eşlerden birinin yabancı olan bir kültüre alışması her zaman mümkün olmuyor. Yabancı davranış normları, gelenekler, kültürel ve manevi değerler bizim için her zaman açık değildir ve tarafımızdan her zaman kabul edilmemektedir. Bir yabancıyla evlenen bir kızın kocasının sürdürdüğü yaşam tarzına alışamadığı birçok örnek var. Karma evliliklerin önemli bir kısmı tam da bu nedenle ayrılıyor.

Üçüncü En ciddi sorun din seçimidir. Bir aile oluşturduğumuzda, eşimizin dinine saygı duyuyor gibiyiz ama bunu kendimiz her zaman değiştiremiyoruz. Elbette, örneğin Yahudilerden oluşan bir ailede büyüdüğümüz için Budizm'i, Katolikliği veya başka herhangi bir dini kabul etmemiz pek olası değildir. Peki etnik gruplar arası bir ailede doğan bir çocuk ne yapmalıdır? Sonuçta her insanın tek bir şeye yönelmesi olağandır ama burada kendine has özellikleri olan iki farklı dünya vardır. Muhtemelen çocuğun kendisi evlenip eşinin dinini kabul ettiğinde bu sorun çözülecektir.

Bu konular, yetiştirmenin dini ve kültürel yönlerinin baskın bir rol oynadığı tüm karma evlilikler için geçerlidir.

Etnik gruplar arası evlilikler konusunda birbirine tamamen zıt iki görüş vardır. Bir yandan bir etnik grubun ve onun kültürünün yok olmasından bahsediyorlar. Bana göre bu, yabancı düşmanlığının tezahürlerinden biridir - ulusal veya dini düşmanlığın, sosyal bölünmenin nedeni haline gelebilecek yabancı, tanıdık olmayan, olağandışı birine veya bir şeye karşı hoşgörüsüzlük. Yabancı düşmanlığının nedeni, bizim için doğal olan, bilinmeyene karşı sıradan bir korkudur ve bu yüzden bunun üstesinden gelmek çok zordur.

Öte yandan birçok kişi, farklı kültürlere, farklı ahlaklara ve zihniyetlere sahip farklı ulusların temsilcileri arasındaki ittifakların olumsuz bir eğilimden ziyade olumlu bir eğilim olduğuna inanıyor. Bu tür evlilikler sonucunda aralarında kültür ve gelenek diyaloğu ortaya çıkar. Bu onlara birbirlerini daha kolay anlama, ortak bir dil bulma, kültürlerinde, bilinçlerinde ortak temas noktaları bulma, kültürlerine yeni bir ses verme fırsatı veren şeydir. Örneğin yabancılar yerleştikleri ülkenin sosyal ve ekonomik hayatına kolaylıkla dahil oluyor, yerel halk tarafından yavaş yavaş asimile ediliyor, onun dilini ve kültürünü benimsiyor ve belli bir kültürel etkide bulunuyorlardı. Büyük Petro (karısı İsveçli olduğu için) Batı'nın, özellikle de Batı Avrupa'nın kültürünü kabul ederek halkının yaşam tarzını öyle değiştirmiş ki, dini devletten bile ayırmış, soylulara sakal takmayı yasaklamış. Etnik temaslar, yeni bir maddi ve manevi kültürün kademeli olarak ortaya çıkmasına katkıda bulundu.

Etnik gruplar arası evliliklerin bir diğer olumlu yönü de güçlü, sağlıklı ve yetenekli çocukların doğmasıdır. Evet, Rusya tarihinde de benzer bir örnek var. Böyle bir evliliğin meyvesi, büyük Rus şairi Alexander Sergeevich Puşkin'in doğuşuydu.

Bana öyle geliyor ki, diğer etnik gruplar gibi etnik gruplar arası evlilik sorunları da birbirine saygılı davranarak, anlayışla yaklaşarak, ortak payda bulmaya çalışarak, eşin etnik grubuna ilgi göstererek çözülebilir. Değer alışverişi etnik köken kaybına yol açamaz; aksine ortak bir nokta bulmaya yardımcı olacak ve birliğin çatışmaya sürüklenmemesine yardımcı olacaktır. Önemli olan ortak noktamızı bulmaktır. Ve o zaman bu sorunlar artık o kadar çözümsüz ve küresel görünmeyecek. Bu tür birliktelikler birbirimizi daha kolay anlamamıza, birbirimize sempati duymamıza, dayanışma duygusunu yaşamamıza, şefkat duygusunu uyandırmamıza olanak sağlıyor. Bu da hayatımızın her alanında ilişkilerimizi güçlendirir. Bu ittifaklar bizi birbirimize yaklaştırıyor ve ulusal nefretin yok edilmesine yardımcı oluyor. Ve bu, özellikle dünyanın ulusal düşmanlık, ırkçılık ve terörizmle boğuştuğu çağımızda geçerlidir. Bu kültürlerin entegrasyonu, bilimin ve düşüncenin entegrasyonudur. Gelecek ise böyle bir entegrasyonu kabul etmeye hazır olanların elindedir. Kültürlerin kaynaşması ancak etnik gruplar arası evliliklerle hızlandırılabilir.

Çok uluslu bir devlet olan Rus devletinin çok ırklı toplumu, bir veya başka bir millete ait her vatandaşın yine de kendisini bir Rus olarak tanıdığı ve diğer ulusların temsilcilerine karşı düşmanlık veya nefret yaşamadığı entegrasyon ilkeleri üzerine inşa edilmelidir. Sonuçta sen ve ben bu nefret atmosferinde yaşıyoruz. Ve bazen kendimizin de çatışmayı kışkırttığını unutmayın. Elbette milletler arasında çatışmalar her zaman çıkacaktır, bu önlenemez ama öncelikle ailede bu tür çatışmalar yaşanmamalıdır çünkü aile toplumun başladığı yerdir.

Başka bir etnik grubu anlama ve kabul etme konusundaki isteksizlik, ırkçılığa ve diğer kötü şeylere bir dereceye kadar yatkın olan bireylerin sorunu olduğu gibi, toplumun değil kalıplaşmış kalıplara bağlı kalan insanların da sorunudur. Başka bir şey de, çeşitli ülkelerde bu tür çok sayıda insanın bulunmasıdır. Bu da toplumun henüz çözülmemiş küresel sorunlarından biridir.

Allbest.ru'da yayınlandı

Aile kurmak bir insanın hayatındaki en önemli anlardan biridir. Herkes sağlıklı ve güçlü bir toplum birimi yaratmak ister. Genellikle erkekler ve kadınlar kendi ülkelerinden, etnik kökenlerinden ve dinlerinden biriyle evlenmeyi tercih ederler. Kültür, dil, gelenek ve akraba yakınlığı ortaklığı karşılıklı anlayış sürecini kolaylaştırır. Ancak sınırların olmadığı modern dünyada etnik gruplar arası evlilikler giderek yaygınlaşıyor.

Etnik gruplar arası evliliklerin ortaya çıkma nedenleri

Birçoğunun başka ülkelerden arkadaşları var; World Wide Web olası tüm sınırları sildi. Ve aşk hiç kimsenin bağışık olmadığı bir şeydir. Bugün evden çıkmadan bir yabancıyla veya bir yabancıyla tanışabilirsiniz. gerekli:

• ağ erişimi olan cihaz;
• bir tanışma sitesindeki hesap, sosyal ağ;
• dilek.

Etnik gruplar arası evliliklerin ortaya çıkmasının “şehvetli” nedenlerine ek olarak, şunlar da vardır:

1. Ekonomik. Küreselleşme süreçlerinin bir sonucu olarak, gezginlerin sayısı ve bununla birlikte etnik gruplar arası evliliklerin yüzdesi artıyor. BM istatistiklerine göre 2005 yılında 200 milyon uluslararası göçmenin yaklaşık yarısı (%49,6) kadındı. Uluslararası evlilik onlar için müreffeh bir yaşam için bir fırsattır.
2. Psikolojik. Uzmanlar, nedenleri öncelikle aile ilişkileriyle ilgili olan etnik gruplar arası evliliklerin olduğunu söylüyor. Çocuklar ebeveynlerine karşı çıkıyor. Örnek - babam sürekli "ah, bu Amerikalılar, onların her şeyi insan değil" ve benzeri şeyleri tekrarlıyor. Kız bilinçaltı düzeyde bir karşı tepki mekanizması geliştirir. Babasının yanıldığını kanıtlamak için büyüyüp bir Amerikalıyla evlenmesi muhtemeldir.
3. Sosyal. Ekonomik olarak gelişmemiş bir ülkeden gelen, ancak yüksek bir sosyal statüye ulaşmış bir erkek, gelişmiş bir ülkeden, ancak yüksek bir statüye ulaşmamış bir kadınla evlenir. Ya da tam tersi. Böylece konumlarını eşitlerler.
4. Siyasi. Kralların ve devlet başkanlarının stratejik evlilikleri.

Etnik gruplar arası evlilikler - psikoloji

Etnik gruplar arası evliliklerin psikolojik özellikleri, monoetnik ailelerin doğasında olanlardan farklıdır. Böyle bir ailedeki psikolojik iklimi bir dizi faktör etkiler:

• gelenekler;
• zihniyet;
• din;
• dil;
• akrabalardan uzaklık.

Psikologlar, etnik gruplar arası bir evlilikte her eşin yeni kültüre katılmaya ne ölçüde hazır olduğuna karar vermenin önemli olduğuna inanıyor. Dört tür entegrasyonu ayırt ediyorlar, ikinci ve üçüncüsü uyumlu olarak en başarılı olanıdır:

• kendi kültürünü empoze etmek ve eşin geleneklerini tamamen göz ardı etmek;
• kişinin kültüründen vazgeçmesi, yeni bir kültüre tam entegrasyonu;
• kısmi entegrasyon, belirli kültürel yönlerin kabulü;
• kişinin hem kendi kültürünü hem de eşinin kültürünü reddetmesi.

Irklararası evlilik - genetik

Irklararası evliliklerden doğan çocuklar daha az duyarlıdır. Örneğin, kalıtsal hastalık olan "orak hücreli anemi"den sorumlu olan gen, Afrikalılarda resesif bir gendir (baskın olan tarafından baskılanır). Afrikalı bir kadın Avrupalı ​​bir erkek doğurursa çocuğunda bu hastalık görülmez. Aynı durum diğer kalıtsal kusurlar için de geçerlidir. Irklararası evliliklerden kaynaklanan hastalıklar "yok oluyor." Bilim adamları, ırklararası evliliğin güçlü nesiller için iyi bir seçenek olduğuna inanıyor.

Başka bir şey görünüştür. Yarışları karıştırmak her zaman mükemmel sonuçlara yol açmaz. Ancak en güzel insanlardan bazıları karma evliliklerde ortaya çıkar. Irklararası evliliklerin ünlü torunları buna bir örnektir:

1. Kanadalı şarkıcı Shania Twain, Kanadalı bir kadın ile bir Aborijin Hintlinin birlikteliğinden doğdu.
2. Beyoncé, Afrika kökenli babası, annesi Creole (ailesinde Fransızlar, Hintliler ve Afrikalı Amerikalılar vardı).
3. Mariah Carey, annesi İrlandalı, babası Afro-Venezuela kökenlidir.

Etnik gruplar arası evlilikler - Ortodoksluk

Ortodoks Kilisesi etnik gruplar arası evliliklere karşı olumsuz bir tutum sergiliyor. Bunlar Ortodoks inancına yönelik bir tehdittir. Çoğu zaman etnik gruplar arası evlilikler dinler arası evliliklerdir. 7. yüzyılda Konstantinopolis'teki bir sonraki Konsil'de Ortodoks Kilisesi'nin bu konudaki tutumu dile getirildi. Dinlerarası evlilikler yasaklandı. Modern din adamları bu bakış açısını değiştirmedi. Onlara göre etnik gruplar arası evlilik Ortodoksluğu ortadan kaldırır. Farklı dinden bir erkekle evlenen bir kadının çocuklarına Ortodoks inancını aşılaması zordur.

Modern toplumda etnik gruplar arası evlilikler yaygın bir olgudur. Karma evliliğin artıları ve eksileri vardır. Başka bir ülkeden biriyle evlenmenin birçok avantajı vardır:

• diğer geleneklere dalma, kültürel sınırların genişlemesi;
• ırksal ve etnik kökenlerin yok edilmesi;
• doğal bir ortamda yabancı dil öğrenme fırsatı;
• bu tür evlilikler hoşgörüyü ve anlayışı öğretir, bu da onları daha dayanıklı kılar;
• Farklı milletlerin (ırklar, uluslar) temsilcilerinden doğan çocukların daha sağlıklı ve daha yetenekli olduğu kanıtlanmıştır.

Bu avantajların yanı sıra etnik gruplar arası evliliklerde sorunlar da var:

• “zihinsel” ve hukuki alanın değişimi;
• akrabalardan ayrılma;
• Çoğunlukla hem karı hem de kocanın ebeveynleri muhafazakar görüşler nedeniyle bu tür evliliklere karşı çıkıyor;
• kişinin ülkesinin geleneklerinin kaybı ve yeni gelenekleri takip etme zorunluluğu;
• iletişim zorlukları;
• ebeveynlikle ilgili anlaşmazlıklar;
• boşanma durumunda çocuğun ülke dışına çıkarılmasının imkansızlığı.

ırklararası evliliklerle ilgili filmler

Film yönetmenleri "gayri resmi" ilişkiler konusunu seviyorlar. Irklar arası bir evliliği konu alan bir film hem drama hem de bazen komedidir. Etnik gruplar arası evliliği yansıtan canlı resimler:

1. "Sevgi dolu" Amerikalı yönetmen Jeff Nichols. Irklararası evlilik nedeniyle hapse mahkum edilen Richard ve Mildred Loving'in trajik kaderi.
2. "Sayonara"- Joshua Logan'ın 1957'de vizyona giren Amerikan melodramı. Etnik gruplar arası evlilikleri kınayan Amerikalı bir asker, Japon bir dansçıya aşık olur.
3. "Çılgın Düğün"- Philippe de Chauvron'dan bir aile içindeki ırklar arası ve kültürlerarası etkileşimin özelliklerini konu alan ışıltılı bir Fransız komedisi.

ünlülerin ırklararası evlilikleri

Ünlüler de insandır ve küreselleşme süreçlerinden de etkilenirler. Ve aşk. En ünlü etnik gruplar arası evlilikler:

Soru: Etnik gruplar arası evliliklerle ilgili bir sorum var. Cumhuriyetimizdeki gençler sıklıkla başka milletlerden insanlarla evleniyorlar. Yaşlılar, bu tür evliliklerde genellikle ulusal kimlik ve ana dil kaybının yaşandığına inanarak bu tür birliktelikleri kınıyorlar. İslam bu tür evlilikler hakkında ne diyor?

Cevap: Esselamualeykümvarahmatullahivabarakatuh! Başarılı bir evliliğin anahtarlarından biri, gençlerin dindarlık, sosyal statü, eğitim düzeyi, milliyet ve kültür açısından birbirleriyle eşleştiği uyumluluktur (kafat). Şeriat, böyle bir uyumluluk olmadan evlilikte istikrarlı ve uyumlu ilişkiler sürdürmenin zor olacağını vurguluyor.

Elbette farklı milletlerden gençlerin (tabii ki bu durumda Müslümanlardan bahsediyoruz) ciddi niyetleri olduğunda ve bir aile kurmaya kesin olarak karar verdiklerinde bir durum ortaya çıkabilir. Böyle bir durumda akrabalarının rızasıyla evlenebilirler ancak böyle bir evliliğin olası zorluklarını en baştan anlamaları ve kültürleri, yaşam tarzları vb. konularda taviz vermeye hazır olmaları gerekir. Kadınlar, diğer milletlerden erkeklerin tekliflerini kabul etmeden önce özellikle aşağıdaki hususları dikkate almalıdır:

1. Genç erkeğin dine sıkı sıkıya uyması ve iyi karaktere sahip olması gerekir.

2. Kültür farklılıklarından dolayı ortaya çıkabilecek bazı farklılıklara katlanmaya hazır olmalı, kız da bu tür farklılıklara hazır olmalıdır.

3. Eğer genç bir adam başka bir ülkeden geliyorsa, amacı sadece vatandaşlık elde etmek veya böyle bir evlilikten başka bir fayda sağlamak olmamalıdır.

Eğer gençler farklı milletten kızlarla evlenirlerse ve kızlar da farklı milletten erkekler arasında damat aramak zorunda kalırlarsa; bu durumda, ebeveynlerine ve velilerine (başka ulusların erkeklerinden gelen) bu tür teklifleri hemen reddetmemelerini, bunu olumlu tarafından değerlendirmelerini tavsiye ediyoruz. Belki böyle bir evlilik de başarıya ulaşacak ve bu da huzursuzluklardan ve çeşitli günahlardan korunmaya vesile olacaktır. Hadis-i şerifte, ciddi bir sebep olmadıkça evlenme teklifinin reddedilmemesi konusunda uyarıda bulunulmaktadır:

عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض

"Dini ve ahlakı hoşunuza giden bir adam, kızınıza aşık olursa, bu teklifi geri çevirmeyin ki, yeryüzünde fitne ve ahlaksızlık yayılmasın" (Tirmizi, hadis 1084, Ebu Hureyre'nin rivayet ettiği).

Bu hadis, evlenme teklifini reddetmenin asıl sebebinin, gencin dindar olmayışı ve kötü karakteri olabileceğine işaret etmektedir. Bir teklifi sırf farklı bir milliyet veya kültürden dolayı reddetmemelisiniz. Bunun sonucunda kızların uzun süre bekar kalması, huzursuzluk ve çeşitli günahların, sosyal ve ahlaki yozlaşmanın ve benzerinin yeryüzüne yayılması söz konusu olabilir.

Ve Allah en iyisini bilir.

Evlilik konusunda anne ve babaya itaatsizlik etmek, yani adaylığı anne ve babaya uymayan biriyle evlenmek mümkün müdür? Kafkasya'da yaşadığım için bu sorun ulusal ve sınıfsal önyargılardan kaynaklanmaktadır.

Kesin olarak söylemek zor. Her durum bireyseldir. Anne babanızın görüşlerini göz ardı etmem, özellikle de sizin yaşınızda. Bir karar verirken Tanrı'dan, toplumdan ve öngörülen geleceğinizden önce artıları ve eksileri tartmalısınız. Duygular ve duygular kör olmamalı ve her şeye ağır basmamalıdır.

Müslüman genç bir adamın akrabaları, kendi milletinden bir kızla evlenmesi konusunda ısrar ediyor ve sevgilisi Müslüman olmasına rağmen bu kriteri karşılamıyor. O ne yapmalı? Akrabalarınızın emriyle aşksız mı evleniyorsunuz yoksa kalbinizin emirlerini mi takip ediyorsunuz? Ruslan.

Akrabalar, özellikle de ebeveynler asla kötü bir şey istemeyecektir. Sorunuz tamamen bireysel bir yaklaşım gerektiriyor.

Bir aile kurmaya gelince asla kalbinizin emirlerine tamamen güvenmemelisiniz; er ya da geç, ebeveynleriniz ve sizi büyüten yakınlarınız için derin duygular ikinci sırada yer alacaktır. Ya da diyelim ki yarın başka bir kızdan hoşlanıyorsunuz, “kalbinizin emirlerine göre” onun peşinden mi koşacaksınız? Tabii ki değil. Zaten bir aileniz olduğunu, evinizin huzuru ve refahı için Yüce Allah'ın önünde büyük bir sorumluluğunuz olduğunu anlayacaksınız.

Anneniz veya babanızla birlikte (bu tür konuları tartışırken kimin size daha yakın olduğuna, kimin sizi daha duyarlı ve tam olarak anlayabileceğine bağlı olarak) veya belki her ikisiyle birlikte, bir sonraki sessiz akşamda bir fincanla sessizce oturun. çay iç ve bu hayati konu hakkında iyice konuş. Belki bu konuya çok dar bakıyorlar, ancak büyük olasılıkla artık duygularınız, ortak akıl ve günlük sağduyunun argümanları tarafından bastırılıyor. Belirli bir halkın temsilcisi olarak ailenizin ulusal geleneklerini, geleneklerini ve dilini korumanız gerektiğini dikkate almalısınız. Dini uygulama ve doğruluk ruhu da korunmalı ve geliştirilmelidir. Karşılıklı anlayış, yeni neslin yetiştirilmesi için elverişli bir atmosfer ve çok daha fazlası - tüm bunların dikkate alınması gerekiyor.

Mesela ben daha çok dinde ve milliyet meselesinde müstakbel karı-koca ortaklığının destekçisiyim. Bana öyle geliyor ki bu, zaten zor olan hayatın daha da rahatlamasına katkıda bulunuyor. Her kuralın bir istisnası olduğuna katılıyorum, bu da doğru ve uygundur. Bu tam olarak ebeveynlerinizle bir fincan çay eşliğinde sakin bir sohbette karar vermeniz gereken şeydir.

Annem kategorik olarak nişanlımın uyruğuna karşıdır. Ona bir şey için tüm insanları suçlamanın yanlış olduğunu söylediğimde hiçbir şey duymak bile istemiyor. Her milletin iyi ve kötü insanları vardır. Peki, onun iznini almadan nikahımızı yapıp, bunu herkese duyurmamız mümkün müdür? Annemi üzmek istemiyorum ama bu kişiyi de kaybetmek istemiyorum. Ne yapmalıyız? Emine.

Kesin olarak bir şey söylemek zor. Babanızın ya da yakın erkek akrabalarınızın seçiminize yaklaşımı nasıl? Yirmi yaşın altındaysanız anne babanızın görüşü sizin için hala belirleyicidir. Yirminin üzerindeyseniz (ve hatta yirmi beşin üzerindeyseniz), nişanlınızın lehine ikna edici argümanlar bulun. Bu evliliğin gerekliliğini kanıtlayan deliller (örneğin terbiyeli olması, içki içmemesi, sigara içmemesi, parti yapmaması, ailesinin geçimini sağlayabilmesi vb.). Sonuçta kötü alışkanlıkları olmayan normal bir damat bulmak bugün o kadar kolay değil. Kategorik olmayın, son derece incelikli ve diplomatik olmaya çalışın. Umarım damadın ailesini tanıyorsundur? Anne babanı görmelerine izin ver. Ailenizin ve arkadaşlarınızın damatla iletişimi ve tanışması, daha sonraki aile refahında çok önemli bir rol oynar.

Bir kızla tanıştım, iyi bir ilişkimiz var. Kaderlerimizi birleştirmek istiyoruz. Onun ebeveynleri bu birlikteliğe karşı değil ama benim ebeveynlerim (özellikle annem) kategorik olarak karşı çıkıyor. Bütün sorun şu ki, kız benim uyruğumdan değil (ben Türkmenim, o yarı Kazak, yarı Tatar).

Sayın İmam, ne tavsiye edersiniz, hangi karar verilmeli, evlenmek mi yoksa bu birliktelikten ayrılmak mı? Anne babanıza itaat etmeniz gerektiğini anlıyorum, "uh!" konuşamazsın. Davud.

İyi bir insansa, karakter ve dünya görüşüne uygunsa, annenizi doğru seçime ikna edin. Anneler genellikle gelinlerine karşı çok eleştirel davranırlar ve bu nedenle bazı gençler 30, hatta bazıları 40 yaşına kadar evlenmezler. Bunu dikkate alın.

Ben Rus'um, erkek arkadaşım Tatar. İslam'ı savunuyor. Ben de Müslüman oldum. Neredeyse üç yıldır çıkıyoruz ama ailesi, nüfus dairesinde ve camide evlenmemize izin vermiyor. Sadece bir daire kiralayıp dünya ve din kanunlarının dışında yaşamamız konusunda hemfikirler. Bunu istemiyoruz. Söylesene, anne ve babasının rızası olmadan nikah yapabilir miyiz, yoksa yanlış mı olur? Ailem bizim mutlu olmamızı istiyor ve buna karşı hiçbir şeyimiz yok. Yaklaşık bir yıldır medreseye gidiyorum ama nedense bunu hazreti hazretlerimize sormaya utanıyorum. Vera, 22 yaşında.

Zaten bağımsız bir kişi ise, özellikle üç yıldır çıktığınızdan beri, ebeveynlerinin izni olmadan tam teşekküllü bir aile olabilirsiniz. İlgili işlev ve sorumluluklara sahip normal bir karı koca olmanın zamanı geldi.

Pakistanlı bir adamla evlendim. Enstitüde birlikte okuduk. O zamanlar henüz Müslüman değildim. Anne ve babasının rızasını alamadı ancak düğün konusunda çok ısrar etti. Nikahı okuduk ve bir yıl sonra İslam'ı kabul ettim. Daha sonra ebeveyn onayının ne kadar önemli olduğunu anladım ve çok endişelenmeye başladım. Her zaman her şeyin güzel olacağını ve bizi kabul edeceklerini söylerdi. Bir yıl sonra evliliğimizi sicil dairesine kaydettirdik.

Sonra bir yıl sonra o gitti, ben de eğitimimi bitirdim ve yanına gittim. Annesi ve kız kardeşiyle tanıştım. O sırada babam orada değildi. Kocam beni ağabeyimle tanıştırmadı (korktu). Orada üç ay kaldım ve eşim beni eve gönderdi. Onlar kabul edene kadar beklememiz gerektiğini söyledi. Şimdi bir oğlumuz var, o iki yaşında. Kocası onu hiç görmedi. Geleceğine söz verdi ama her şey yolunda gitmedi, önemli sebepler vardı.

Bence ailesine karşı gelemezdi. Çocuğumuz olduğunu biliyorlar ama umursamıyorlar. Kocam bizi sevdiğini ve kesinlikle birlikte olacağımızı söylemesine rağmen geçimimizi sağlamıyor. Uzun zamandır boşanmayı düşünüyorum. Geçenlerde arkadaşı Pakistan'a gitti ve kocası ona çok yakında geleceğini ve ondan boşanmayacağıma dair güvence verdi. Ancak arkadaşının kendisi ona inanmıyor. Bana ne yapmam gerektiğini söyle? Unutmak, hayattan silmek ve boşanmak mı? Yoksa ikna etmek, beklemek, katlanmak, daha fazla zaman vermek mi? Annem ve babamdan ayrılmayı talep etmiyorum. Ona her zaman şunu söyledim: Uygun gördüğünüz gibi kendinize iyi bakın. Umut.

Duygularınıza değil, kalbinize, aklınıza sorun. Bunun yardımcı olacağını düşünüyorum. Yine de sicil dairesi aracılığıyla boşanma davası açmanızı ve normal bir aile hayatı düzenlemeyi ciddi olarak düşünmenizi tavsiye ederim.

Çıkış yolunu göremediğim bir durum var. Kız arkadaşımla bir buçuk yıldır arkadaşız. Bu süre zarfında birbirimize çok aşık olduk ve tüm hayatımız boyunca birlikte olmak istiyoruz. Kız arkadaşım da Müslüman ama farklı bir milletten. Bütün sorun annemle babamın eşimin bizim uyruğumuzdan olması konusunda ısrar etmesi. Anneme ve babama karşı gelemem ama sevgilimden de ayrılamam. Duyguların hücumuyla değil, mantıkla hareket ettiğimi vurgulamak isterim. Belki ebeveynlik pozisyonunun öncelikli olduğunu söyleyeceksiniz ama bu durumdan çıkmanın bir yolu var mı?

Doğru anı bulun ve onu ailenizle tanıştırın. Yavaş yavaş onları ikna edin ve eğer bir lütuf gelirse, gecikmeden sevdiğinizle evlenin.

Kendinize bir hedef belirleyin. Bunun için yorulmadan ve istikrarlı bir şekilde çalışın; eğer sabırlı, kibar ve diplomatik davranırsanız bunu başaracaksınız.

Ben bir Rus Müslümanım. Çok sevdiğim Timur Tatardır. Dört aydır yasak hiçbir şey yapmadan çıkıyoruz. Gelecekteki hayatımız hakkında, aile hakkında, çocuklar hakkında konuşuyoruz. Ancak gerçek şu ki, ebeveynleri ve tüm akrabaları vatandaşlık konusunda çok endişeli. Dün babasıyla tanıştım. Benden gerçekten hoşlandığını söyledi ama yine de... Ben Tatar değilim. Ne yazık ki başarılı karma evlilik örnekleri yok. Timur beni Tatar kültürüyle tanıştırıyor ve ben de çalışmaktan mutluyum, ailede dindarlık ruhunu ve Tatar kültürünü korumaya çalışıyorum, bu benim için de önemli çünkü bütünün bir parçası olmak istiyorum. Ancak! Timur'un babası bana olan aşkından vazgeçmesini, acıya katlanmasını ve unutmasını istedi... Ama bunu yapamam. Timur ve ben birlikte ruhsal olarak sürekli gelişiyoruz. Ve cevap hayır"! Ailemin görüşünün ne kadar önemli olduğunu biliyorum ve genç erkeğim asla onların iradesine karşı çıkmayacak. Ve tabii ki aileyi de ayırmak istemiyorum, sadece iyi niyetliyim. Oksana, 23 yaşında.

Her şeyi olduğu gibi bırakın. İşleri aceleye getirmeyin. Zaman gösterecek ve her şeyi yerli yerine koyacak. Belki duyguların zirve durumu geçecek ve olup bitenlere daha objektif ve perspektifle bakabileceksiniz. Timur, gerçekten ruh eşi olup olmadığınızı anne babanızı ikna edebilecektir.

Bir kızla evlenmeyi düşünüyordum ama ailesi farklı bir milletten olduğum için buna karşı çıkıyor. Bu kızda eşimi görmeyi gerçekten çok isterim. Onun benim kaderim olduğunu hissediyorum. Ne yapalım? Rızaları olmadan evlenmek mümkün mü? Bu kız dindardır ve Müslüman gibi giyinir ama ailesi bunu yapmasına engel olur. Eğer evli olsaydık dini gerekleri yerine getirmekte özgür olacaktı.

Anne baban bu niyetin hakkında ne düşünüyor?

Özellikle arzularımızı özenle takip ettiğimizde, düşünmeye çalışmadığımızda, her şeyi tarttığımızda ve beklenen sonuçları analiz ettiğimizde, çoğu zaman kendimiz için sorun yarattığımıza inanıyorum.

Siz, arkadaşınız ve onun ebeveynleri oldukça makul insanlarsanız, o zaman bu durumdan birlikte bir çıkış yolu bulmanın hiçbir zorluğu olmayacağını düşünüyorum. Ve elbette erkeklik duygunuzu kaybetmeyin. Gurur değil, onur.

Ben Rus'um ama annem ailemizde Müslümanların olduğunu ve inancın bana kan yoluyla geçtiğini söylüyor. Namaz öğreniyorum, namaz kılıyorum, zekat veriyorum. Sorum şu: Namaz kılabilmesi, örtünebilmesi ve Allah'ın kanunlarına göre yaşayabilmesi için gerçek bir müminle evlenmek istiyorum. Ama ne yazık ki hiçbir Müslümanı tanımıyoruz. Tanışmaya çalıştım ama Rus olduğum için benden yüz çevirdiler. Ne yapmam gerektiğini tavsiye edebilir misiniz? Bir eş nasıl bulunur? İnanmayanlar arasında seçim yapamam. Ahmet.

Size en uygun gelin Rus Müslüman olacaktır. Dini ibadetlerini yerine getiren kızların sayısı erkeklerden bile daha fazla. Bunu bulmanın senin için çok zor olmayacağını düşünüyorum. Esas olan, Cenab-ı Hakk'ın rahmetini umarak arzulamak ve bu yönde belli bir çaba sarf etmektir.

O Müslümandı, ben de Hıristiyandım. İslam'ın gereği olarak evlendik. Bir kadının erkeğe tamamen teslim olması gerektiği için sorun yaşamaya başladık ve bunun doğru olduğunu düşünmüyorum, ben farklı yetiştirildim. Ayrıca örneğin: kocam çok misafirperver bir insan ama ben tam tersine yalnız kalmayı seviyorum. Kocam Çeçen uyruklu ve bir kadına ev işlerinde yardım etmemeleri gerekiyor. Benim için zor, küçük bir çocuğum var, ona bakmam gerekiyor, eşimin sürekli misafirleri var ve her şeye yetişmem gerekiyor. Dua etmeyi bıraktım. Çok sinirli, gergin hale geldi ve çoğu zaman histeri krizi geçirdi. Eşime İslam'a gelmek için zamana ihtiyacım olduğunu ve yardıma ihtiyacım olduğunu anlatmaya çalıştım ama o her şeyi bir anda istedi. Artık boşanmak istiyoruz. Lütfen ne yapacağınızı söyleyin? Anastasya, 23 yaşında.

Barışmak ve dayanabileceğinizden fazlasını üstlenmemek daha iyi olur. Lütfen ortak bir dil bulun.

“Birlikte yaşam iki mikro kültürün çatışmasıdır. Çift, ortak bir kültür oluşturmaya çağrılır ve karşı taraf kendi özelliklerini gösterdiğinde tahriş ortaya çıkar... Birbirine doğru hareketin yavaşladığı veya durduğu andan itibaren, sinir ataklarının verdiği zarar daha da büyür.

Durum şu ki ben Gürcüyüm, Hristiyanım, erkek arkadaşım Çeçenim, Müslümanım. Benimle evlenememesinin tek nedeni (İslam'ı seçsem bile) bunun ailesinde adet olmamasıdır. Sadece Çeçen bir kadınla evlenebilir. Ne yapmalıyım? Tamara, 24 yaşında.

Eğer aranızda evlilik yapılamayacağına inanıyorsa, o zaman onunla tüm ilişkinizi kesmeniz ve evliliğiniz konusunda endişelenmeniz gerekir. Aile perspektifi yoksa, mevcut iyi ilişkilerle kendinize güvenmeyin. Onu sonsuza kadar unutmaya çalış.

Anlamsız olmayın, sonuçta siz birisinin gelecekteki eşi ve annesisiniz. Arkadaşınız “belki işe yarar” diyerek ilişkiyi sürdürmekte ısrar ederse, hemen anne-babası ve akrabalarıyla tanışın, gözleriniz gerçek duruma açılacaktır. Bugün yapılabilecekler yarına bırakılmamalı.

Kardeşim Müslüman olan bir Rus kızla evlendi, ancak evlendikten hemen sonra asgari dini ibadetleri yerine getirmeyi bıraktı ve eski yaşam tarzına devam etti. Onu boşanmaya ikna etmeye çalıştık ama cesaret edemedi. Artık tövbe ettiğini ve bu nedenle onunla yaşamaya devam edeceğini söylüyor. Ne yapmalıyız? Söz konusu.

En iyi olduğunu düşündüğü şeyi yapmalıdır. Tüm nüansları bilmeyen bir yabancıya tavsiyede bulunmak zordur.

Sünnetin iki taraftarı, karşılıklı tercihlerine kesin olarak karar vererek evlenmek isterlerse ne yapmalıdırlar? Ancak kızın babası, hepsi Kafkasyalı olmasına rağmen, başka bir ulusun ve başka bir bölgenin temsilcisi olduğu için bu adamla evlenmesini yasaklıyor. Bir kız, kendisini istediği kişiyle evlendirmek için, (babasının dışında) salih Müslümanlar arasından bir veli seçebilir mi? Kendini Müslüman olarak gören babası namaz kılmıyor ve onu başka biriyle evlenmeye zorlayabilir. Sonuçta o en azından bir fasik (günahkar) mı? Müslüman.

Damat adayının babasıyla ortak bir dil bulması, ona bir “fasik” (günahkar) gibi değil, müstakbel gelin kızını yetiştiren, büyüten, ona bakan ve ona uzun yıllar bakan biri gibi davranması gerekiyor. . Bunca yıldır onun için endişelenen adam, onu emin ellere teslim etmek istiyor. Henüz acemi olduğunuz ve tam olarak olgunlaşmadığınız dindarlık meselesi hariç, güvenilirliğinizi ve görgünüzü ona kanıtlayın. Bu arada, bir kişinin olgunluğu onun ciddi yaşam başarıları ve başarılarıyla belirlenir.

Onunla bir akran olarak değil, bir yaşlı olarak iletişim kurmak ve onu sıkı çalışmanıza ve nezaketinize ikna etmek gerekir. Ve örneğin onu kazanmak için ona pahalı bir hediye verin. Arkadaşınızdan babasının hayalini kurduğu arabayı öğrenin ve onu saygın, cömert bir Müslüman olarak ona verin.

Şamil, tüm cevaplarında kendi milletinden biriyle evlenmen gerektiğini yazıyorsun, bazen bunun ana kriter olduğu izlenimine kapılıyorsun! Ve hiç de bir kişinin inanç derecesi veya insanların duyguları değil. Bence bu yanlış. Emir.

Gerçek şu ki çoğu zaman aynı milletten insanlar bile bir araya gelip aile uyumu ve anlayışına ulaşamazlar, farklı olanlar için ne söyleyebiliriz... İmanın ve dindarlığın derecesi aynı olabilir ama zihniyet farklı olabilir. ve bu birlikte yaşamada önemli bir rol oynayacaktır.

Ancak seçilen kişi olumlu insani niteliklere sahip olduğunda, halkının doğasında var olan zihniyetin ayırt edici özelliklerinin aile yaşamının yaratıcı refahına müdahale etmeyeceğini belirtiyorum. Başka bir durumda, seçilen kişide kötü karakter özellikleri tespit edilirse, o zaman uyruğunu gösteren bir gösterge açılır (her ne kadar bu özellikler halkına değil yalnızca kendisine özgü olsa da) ve her şey gerçeğe iner tüm kavgaların ve anlaşmazlıkların nedeninin milliyet olduğunu. Etnik gruplar arası aileler bu nedenle sıklıkla parçalanıyor.

Etnik gruplar arası bir “birlik”te, her ikisi de (karı koca) birbirleriyle yarı yolda buluşmalı ve onları bir araya getiren ortak bir kültür geliştirmelidir. Dolayısıyla “kendine ait” bunda kısmen kayboluyor.

Ne yapacağınızı seçmek size kalmış. Sadece tüm artıları ve eksileri analiz etmemiz, mümkün olan her şeyi yapmamız ve özellikle gücümüzün ötesinde olan konularda Yaradan'ın merhametine güvenmemiz gerekiyor.

Mısırlı bir adamla yaşıyorum, on aydır birlikteyiz. Yaklaşık bir yıl önce Müslüman oldum. Bundan önce hayatım pek iyi değildi ve ondan önce de adamlarım vardı ama işlediğim günahlara tövbe ettim ve bu adamı tüm kalbimle sevdim! Beni sevmesine ve benimle birlikte olmak istemesine rağmen geçmişimden dolayı benimle evlenmekten korkuyor. Annesi ve babası da bana karşı olabilir. Bana basitçe şunu söyledi: Eğer evlenirsek ve birdenbire birlikte olduğum kişiyle tanışırsak... nasıl hissederdi? Çok kötü olduğunu düşünüyorum! Tanrım, ne yapmamız gerektiğini bilmiyorum. O olmadan öleceğim! Zülfiya, 20 yaşında.

İnanın kulağınıza “sevgi sözleri” asan o kadar çok insan var ki. “Birlikte olduğun kişiyle tanıştığında ne hissedecek”, “anne-babası buna karşı çıkacak” diye düşünmek üstü kapalı bir inkardır ve seninle gelecekte ciddi bir şey planlamamaktır. Evliliğe tam sorumluluk ve anlayışla yaklaşan erkekler tamamen farklı "düşünür". Hayata daha gerçekçi yaklaşın. Gençsin ve tüm güzel şeyler, en iyiler henüz gelmedi. Değerli zamanınızı, güzelliğinizi ve enerjinizi, on aydır sizden faydalanan, utanmadan zina yapan, geleceğinizin sorumluluğunu almak istemeyen birine harcamayın. Zina, bir insandaki kutsal olan her şeyi, ahlakını ve ahlakını yavaş yavaş yakar ve eğer kalırsa, o zaman sadece dilde.

Geleceği kendi ellerinize alın ve korkmadan (siz bir inançlısınız), aile mutluluğu da dahil olmak üzere mutluluğunuza doğru ilerleyin!

Ben bir Hristiyanım ama annemin ölümünden sonra Tanrı'ya ve beni çevreleyen her şeye olan inancımı kaybettim. O sırada erkek arkadaşım yakınlardaydı, o bir Arap Müslüman. Onun yardımıyla Yüce Allah'ın varlığına bir kez daha inandım. Ve İslam'ı kabul etmeye hazır olduğumu düşünüyorum, Arapça okuyup öğreniyorum. Ama öyle oldu ki başka bir ülkeye uçmak zorunda kaldı ve ben yalnız kaldım. Uçup gittiğinde, birlikte olabilmemiz ve evlenebilmemiz için her şeyi yapacağına dair Tanrı'ya yemin etti. On aydır bunu bekliyorum. Her dediğini yapıyorum ama bir şeyi beğenmeyince benden ayrılmak istiyor ve bu beni çok kırıyor. Ve asla af dilemez. Bana maddi olarak da yardım etmiyor, bir söz veriyor ama sonra yapmıyor, bahaneler buluyor.

Kendime yer bulamıyorum, çok endişeliyim ve tedirginim, sağlığım zaten ortalamanın altında. Onu kaybetmekten korktuğum için her şeyi affediyorum. Sonuçta Tanrı sevgiyi verdi ve biz onu korumalıyız, değil mi? Aşkı öldürüp sevmekten vazgeçmek mümkün mü?

Arkadaşlarım arasında ve hepsi Hıristiyan, destek bulamıyorum çünkü tavsiye veriyorlar: Ya ayrıl ya da ona yalan söyle, hayatını yaşa, ben bekliyormuşum gibi davran. Ama beklemeden uzaktan nasıl ayrılabilirsiniz? Galina.

Kaybetmekten korkmayın, o zaman en iyisini kolayca bulacaksınız. Müslüman değerleri sizin için değerliyse, bunları hayatınızın bağlamında dikkate alın ve yolunuza devam edin. Duygular geçicidir ama güçlü bir aile yaratmak çok daha büyük, daha parlak, daha yüksektir.

Ben Moskovalıyım, Rusum, üç yıl önce Müslüman oldum. Babam ben iki yaşındayken öldü, geriye sadece annem kaldı. Ailenin tek çocuğuyum. Rusya'dan olmayan, Hindistanlı (Müslüman) bir adamla evlendim ama Suudi Arabistan'da yaşıyor. Artık ben de buradayım. Kocama karşı hiçbir şikayetim yok, kendisi dikkatli ve Allah'tan korkuyor. Ancak! Annem Moskova'da tamamen yalnız kaldı. Her gün onu yalnız bıraktığım ve tüm sorumluluğun bana ait olduğu düşüncesiyle acı çekiyorum. Hem geçimini sağlamak için çalışmak hem de yalnız yaşamak onun için tek başına zor. Ona benden başka yardım edecek kimse yok. Annem Moskova'dan hiçbir yere taşınmayacak. Uzun zamandır anneme dönüp onunla birlikte olmayı düşünüyordum. Kocam Moskova'ya taşınması istendiğinde buna hazır olmadığını söylüyor. Gidip annemle yaşamama izin ver. Bu nedenle görevim olduğu için geri dönüp anneme destek olmaya karar verdim.

Eşimin akrabalarıyla ilişkimi sürdürmüyorum, onlar benimkinden tamamen farklı bir zihniyete sahipler, onların yanında kendimi rahat hissetmiyorum, karşılıklı anlayışımız sıfır. Yabancı ve sıradışı bir ortamda nasıl yaşayacağımı hayal edemiyorum. Bu yüzden çocuk sahibi olmak istemiyorum. Farklı zihniyetlerden dolayı zaten hiçbir şey yolunda gitmeyecek gibi düşünceler beni ayrılmaya itiyor. Doğru olanı mı yapıyorum?

Tüm artıları ve eksileri tartarsanız bence tercihinizde haklısınız, doğru olanı yapıyorsunuz.

Paris'teki Ulusal Bilimsel Araştırma Merkezi'nin bir çalışanıyla yapılan röportajdan J.-C. Kaufman // Psikolojiler, Nisan 2008, Sayı 26. s. 94–98.

Etnik gruplar arası evliliklerin incelenmesi sosyolojinin en önemli alanlarından biridir, çünkü bu tür evlilikler Rus toplumunun etno-demografik yapısını değiştirmeye yönelik bir kanaldır.

Evlilik türlerinden biri olarak etnik gruplar arası evliliklerin incelenmesi, birkaç yıl önce, tüm cumhuriyetleri ve milletleri kapsadığı SSCB'nin varlığı sırasında çok popülerdi. Bu dönemde etnik gruplar arası evliliklerin sayısındaki artış, etnik uyumun özelliklerinden biri olmasının yanı sıra, etnik gruplar arası dostane ilişkilerin gelişiminin bir göstergesi olarak yorumlandı. Bu zaman diliminde kaynağın yüksek derecede temsili de mevcuttu, çünkü sütun<национальность>evlilik işlemlerinin kayıt formlarına dahil edildi (şimdi bu sütun evliliğe giren kişilerin talebi üzerine doldurulmaktadır). Bu durum, ülkenin tüm bölgelerinde evli çiftlerin ulusal bileşimi hakkında bilgi edinilmesini mümkün kıldı. Bu dönemde etnik gruplar arası evlilikler en aktif olarak birlik cumhuriyetlerinde (Kazakistan, Türkmenistan, Ukrayna, Moldova, Kırgızistan, Özbekistan vb.) İncelendi. Ancak modern koşullarda etnik gruplar arası evlilik konusuna olan ilgi gözle görülür şekilde azaldı. Günümüzün az sayıdaki bilimsel çalışması, Rusya'nın özerk cumhuriyetlerindeki (Başkurdistan, Yakutya, Hantı-Mansi Özerk Okrugu, vb.) etnik gruplar arası evliliklerin incelenmesiyle temsil edilmektedir. Bu arada, toplumdaki etnik gruplar arası evliliklerin gelişiminin dinamiklerini ve doğasını inceleyerek ve analiz ederek, yalnızca halklar arasındaki etnik gruplar arası ilişkilerin sosyal özünü derinlemesine anlamakla kalmaz, aynı zamanda etnik gruplar arası çatışmaları çözmek, yeni oluşumlar oluşturmak için bilimsel bir temele de sahip olabiliriz. yerel alt kültürler ve etnik ve sosyal süreçlerin etkileşimini incelemek için. Bu özellikle topraklarında çok sayıda ve çeşitli milletlerin birbirine yakın yaşadığı ve günlük yaşam sürecinde birbirleriyle oldukça yakın etkileşimde bulunduğu Rusya için geçerlidir.

Etnik gruplar arası evliliklerin sosyal doğası, ortak özelliklere ve kültürel özelliklere (dil, halk sanatı, gelenekler, ayinler, gelenekler, davranış normları, alışkanlıklar) sahip, tarihsel olarak kurulmuş istikrarlı bir insan grubu olarak eşlerin belirli bir etnik gruba uyruğunda yatmaktadır. , vb.) ve psikolojik yapı. Etnik özellikler (dil, kültür, bilinç) yalnızca uygun koşullarda - bölgesel, doğal, sosyo-ekonomik, yasal - oluşur. Bilimsel literatürde bir etnik grubun pek çok özelliği tanımlanmıştır, ancak bunların başlıcaları şu şekilde adlandırılabilir: dil, kültür, bölge, köken topluluğu. Eşlerin ait olduğu ulusların etnik özelliklerine ve yaşam tarzlarına dayanan geleneksel, ulusal kültürlerin farklılığı ve özgüllüğü, etnik gruplar arası evlilikte oldukça aktif bir şekilde kendini gösterir ve günlük etkileşim düzeyinde ifade edilir. Etnik kimlik, ortak yaşam sürecinde eşler arasındaki ilişkinin önemli bir bileşenidir, çünkü kökenlerinin sosyal topluluğunda oluşmuştur ve üyelerinin ortak tarihsel pratiğini temsil eder. Etnik öz farkındalık, eşin etnik (ulusal) kimliğini anlamakla sınırlı değildir. Aynı zamanda bireyin eylemlerinin, duygularının, davranış güdülerinin vb. farkındalığında da kendini gösterir. Etnik öz farkındalık, insanların uzun süre birlikte yaşaması sürecinde ortaya çıkar ve oluşumu sosyal çevreden, ortak köken fikrinden, ortak tarihsel kaderlerden vb. güçlü bir şekilde etkilenir. Onun sayesinde, birçok yönden farklı bir milletten biriyle evlenme kararı büyük bir kişisel sorumlulukla ilişkilendirilir ve prensip olarak yeterli ahlaki ve psikolojik gerekçeler olmadan verilemez. Dolayısıyla, etnik gruplar arası evliliklerin, sonucu belirli önyargıların aşılmasıyla ilişkili olan ve katılımcılarının (eşlerin) daha fazla öznel müdahalesini gerektiren evlilik birlikleri olduğunu söyleyebiliriz.

Ruslar, Rusya halklarının geri kalanından önemli ölçüde daha fazla sayıda en büyük etnik gruptur. Sicil daireleri ve nüfus sayımlarından elde edilen materyallere dayanan özel hesaplamalar, Ruslar arasında etnik gruplar arası evlilik sıklığının, etnik gruplar arası evlilik bağlarının etnik gruplar arası olanlardan daha güçlü olduğu diğer halkların çoğunda bu tür evliliklerin sayısını önemli ölçüde aştığını gösterdi.

Etnik gruplar arası evlilikler kentsel nüfus arasında daha yaygındır. İstatistiklere göre, Moskova'da Ruslar ile diğer milletlerden (Ukraynalılar, Belaruslular, Ermeniler, Tatarlar, Gürcüler, Azerbaycanlılar vb.) arasındaki etnik gruplar arası evliliklerin sayısı 1980'de %16,82 idi ve 1994-1995'te etnik mahkumların evliliklerinin yüzdesi arttı. %22,09'a yükseldi. Bunun temel nedeni nüfus göçüdür. Etnik gruplar arası evlilik eğilimi öyledir ki, Rus gelinlerin evlilik seçiminin sonucu diğer milletlerden partnerlerdir.

Sosyokültürel dönüşümler bağlamında yukarıdaki etnik gruplar arası evliliklerin yanı sıra,<открытые>sınırlar, halklar arasındaki etkileşim için sosyal alanı genişletti ve bireye açılan çeşitli faaliyet alanlarında (evlilik seçimi alanı dahil) yaşam seçimi özgürlüğü stratejileri için yeni fırsatlar; toplumda yeni bir etnik gruplar arası evlilik biçimi ortaya çıktı ve yayıldı - farklı ulusal ve kültürel topluluklardan bir erkek ve bir kadın arasındaki kişilerarası ilişkilerin Rusya'nın bölgesel sınırlarının ötesine geçtiği ve uluslararası düzeyde kendini gösterdiği yabancı bir partnerle evlilikler. Bugün bir erkek ve bir kadın arasındaki sınırların ötesindeki ilişki, doğası gereği eskisi gibi izole değil, oldukça yaygın. Yabancı bir partnerle etnik gruplar arası evlilikler, Rus toplumunda oldukça aktif bir şekilde gelişen nispeten yeni bir sosyal olgudur ve Moskova Düğün Sarayı arşivine göre bu tür evliliklerin sayısı (Moskova'da yabancı vatandaşlarla evlilikleri kaydeden tek yer) 1993'ten 2002'ye kadar olan dönemde %37 arttı. Sosyokültürel dönüşümler bağlamında, etnik gruplar arası evliliğin toplumda tezahür etmesi, üyeleri için izin verilen ve güvenli hale geldi. Günümüzde evlilik seçiminin karakteristik bir özelliği, Rusya dışında farklı bir milletten bir evlilik partnerini bağımsız olarak seçip onunla evlenmenin mümkün hale gelmesidir. Rus toplumunda bunun önünde hiçbir kamusal, devlet, yasal veya ahlaki engel yoktur. Bu tür etnik gruplar arası evlilik birliklerinin sonuçlandırılması yalnızca kişisel bir karardır ve iki kişinin (bir erkek ve bir kadın) ilişkilerini kaydetme arzusudur. Bireyler sınırların olmadığı bir dünyaya katılıyorlar ve modern dönüşüm koşullarında cinsiyetler arasındaki kişilerarası etkileşim fırsatları eskisinden çok daha fazla. Etnik gruplar arası bir evliliğe katılanlar, evlilik yaşamları için kendi seçimlerinin kişisel sorumluluğunu taşırlar. Bugün toplumda evlilikte etnik gruplar arası ilişkilere ilişkin faaliyet özgürlüğü konusunda herhangi bir kısıtlama yoktur.

Yabancı bir partnerle yapılan etnik gruplar arası evlilikler, daha karmaşık bir sosyal ve kişilerarası iç içe geçmeyi temsil eder. Bu evlilik yöneliminin aşağıdaki yorumuna dayanarak bu özelliği ortaya çıkarmak daha yerinde olacaktır:<Межнациональный брак представляет собой форму межличностных взаимоотношений мужчины и женщины, граждански принадлежавших к разным национальным общностям, исторически сложившимся в границах двух разных территориально-государственных образований, и накладывает определенную совокупность обязанностей и предписаний на супругов с учетом этнической принадлежности, основанной на общности культуры, религии и традиций той социальной группы, с которой каждый из супругов себя осознает с момента рождения и обладает ее идентичностью, которая впоследствии служит социальной базой для действия в браке>. Bu bağlamda, etnik gruplar arası evlilik, kelimenin tam anlamıyla, evlilik partnerinin dışarıdan bir gruptan seçilmesini içeren dışevliliğin çeşitlerinden biri olarak düşünülebilir.<брак вне группы>. Dış evlilik yalnızca akrabalık sistemi, kabile veya klanla ilgili olarak kullanılmaz, toplumda bireyin evlenemeyeceği insan (akraba) çevresini tanımlayan kurallar oluşturur. Ayrıca dış grubun bir sınıf, bir ulus, bir bölgesel grup, bir yaş kategorisi vb. olabildiği durumlarda daha geniş bir anlamı vardır. Bir grubun kendi üyelerini içeren başka bir gruba karşı olumsuz eylemde bulunması pek mümkün olmadığından, dış evlilik gruplar arasındaki mevcut gerilimleri azaltmanın bir yolu olarak görülebilir. Dolayısıyla etnik gruplar arası evliliklerin halklar arasındaki ilişkilerin güçlendirilmesine, sosyal işbirliğinin kurulmasına vb. bir dereceye kadar katkıda bulunduğu varsayılabilir.

Evli çiftlerin ait olduğu bölgesel-devlet birimlerindeki farklılık, etnik gruplar arası böyle bir evliliği, iki bireyin yaşam tarzının iki topluma, Rusya'ya ve eşin ülkesinin toplumuna uzandığı karmaşık bir olgu haline getirir. Bu durum iki ana noktanın varlığıyla karakterize edilir. İlk olarak, yasal normlar açısından bakıldığında, etnik gruplar arası evlilik, sınırı geçme, vatandaşlık ve oturma izninin özellikleri nedeniyle karmaşıklaşmaktadır. Yasal kurallara sürekli uyum, eşlerin eylemlerini büyük ölçüde sınırlandırmakta ve evlilik yaşamlarını oldukça dar bir yasal uyum çerçevesine yerleştirmektedir. İkincisi, sosyal ve kişisel özellikler dikkate alındığında, en belirgin bağımlılık kişinin evlilik içindeki bireysel yaşamının birçok alanında kendini gösteren ve evlilik içinde oluşan bir birey olarak psikolojik, kültürel ve ahlaki özelliklerini etkileyen, kişinin menşe yerine bağlıdır. Belirli bir devletin sosyal ortamı. Elbette, kişinin menşe ülkesindeki belirli bir toplumda var olan, sosyalleşme sürecinde edinilen ve birey tarafından içselleştirilen değerler, normlar, tutumlar, fikirler, davranış kalıpları arasındaki farklılıklar yansıtılır ve bunlar daha sonra kişinin kişiliğine yansır. etnik gruplar arası evlilik birliğinde eşlerin ilişkileri. Bu tür evliliklerdeki evlilik ilişkileri, psikolojik ve yaşam standartlarında büyük bir farklılıkla ilişkilidir. Bölgesel-devlet farkı, en belirgin şekilde eşlerin ikamet yeri seçiminde kendini gösterir: bunlardan biri, vatandaşlığına sahip olduğu ve ona ait olduğunu bildiği ülkeyi belirli haklarla bağlantılı olarak mutlaka terk eder. Daha sonra bu, değişen yaşam koşullarına uyum sağlamada yeni sosyal çevreye uyum sürecini etkiler. Sosyal uyum türleri arasında, psikolojik (yeni bir sosyal topluluğun norm ve değerlerine hakim olmak, sosyal bağlantılar kurmak, arkadaşlıklar ve komşular, duygusal tatmin derecesi, iç ve dış huzur, evden, akrabalardan uzaklık, arkadaşlar), profesyonel (iş bulma fırsatı, kariyer gelişimi), bazı durumlarda doğal (iklim koşulları, iklimin refah üzerindeki etkisi, vücudun genel sağlığı üzerindeki etkisi).

Etnik gruplar arası evlilikler dünyanın çoğu ülkesine, tüm kıtalara kadar uzanır. Örneğin, 1998-2002 döneminde Moskova'da ortalama olarak dünyanın 88 ülkesinin temsilcileriyle evlilikler yapıldı; bunların arasında Ruslarla en fazla evlilik ABD, Afganistan, Suriye, Almanya, Türkiye, Yugoslavya, İngiltere, İsrail, Bangladeş vb. . Evlilikler beş kıtanın (Avrupa, Asya, Amerika, Afrika, Avustralya) vatandaşlarıyla kaydedildi. Bununla birlikte, etnik gruplar arası evliliklerin sayısına ilişkin genel istatistiksel verilere göre, Asyalı partnerler yönünde, yani Güney Batı Asya ülkelerinden (Afganistan, Suriye, Türkiye, İsrail, Lübnan, Ürdün, Irak) açık bir üstünlük gözlenmektedir. ; ikinci sırada, Batı Avrupa ülkelerinden (Almanya, Büyük Britanya, Fransa, Hollanda, İsviçre) evlilik partnerlerinin yeterli baskınlığı ve göreceli istikrarı ile Avrupalılarla evlilikler yer alıyor; üçüncü sırayı Amerikalılarla (ABD, Kanada, Peru, Küba) yapılan evlilikler temsil ediyor. Afrika ülkelerinin temsilcileriyle evliliklerin sayısı Avustralyalılara göre ortalama 6 kat daha fazla olmasına rağmen, Afrika ve Avustralya kıtaları daha az talep görüyor. Etnik gruplar arası evliliklerin bölgesel-devlet kapsamı net sınırlara sahip değildir ve bireylerin belirli evlilik faaliyetlerine ve kişisel seçim özgürlüklerine bağlıdır.

Yabancı bir partnerle etnik gruplar arası evliliklerin karmaşık sosyal doğasını ortaya çıkarmaya devam ederek, etnik kökeni bireyin kimlik farkındalığının ana bileşeni olarak düşünmeliyiz. Etnik gruplar arası evlilikte çok önemli bir rol oynar çünkü farklı etnik gruplara mensup bir erkek ve bir kadının birliğidir. Eşlerin kişisel ve bireysel özelliklerine, kendi etnik gruplarıyla özdeşleşme derecelerine ve öğrenilmiş normların, değerlerin, gelenek ve göreneklerin günlük evlilik yaşamındaki tezahürüne bağlı olarak, belli bir dereceye kadar bu ilişkilerde bir kırılma söz konusudur. Eşin ulusal-kültürel kişilik kimliğinin oluşum sürecinde özgün, yerleşik ve biçimlenmiş bir kişiliktir. Evlilik ilişkileri sırasında etnik özelliklerin dönüşümü için aşağıdaki seçenekler mümkündür: ya eşlerden birinin partnerinin kültürel özelliklerini tamamen edinmesi ve kendi tarihi mirasının kaybı; veya her iki eşin de birbirlerinin belirli etnik özelliklerini kısmen tanıması ve iki farklı kültür temelinde ortak birleşmeleri; veya eşler arasındaki karşılıklı anlaşma temelinde etnik topluluklarının en iyi göstergelerini değiştirilmiş yeni bir biçimde birleştiren kişinin kendi yerel alt kültürünün oluşumu ve kurulması. Böylece, etnik gruplar arası evlilik, nesnel ve öznel faktörlerin etkisi altında eşlerin ulusal-kültürel kökenlerini değiştirir ve onları, evlilik ilişkilerinin işleyişini sağlamak için bireysel tavizler ve belirli sosyal olarak belirlenmiş eylemler yoluyla etnik kimlik sorununu çözme koşullarına sokar.

Etnik gruplar arası bir evlilikte ulusal ve kültürel kimlik meselesi, Rusya'nın uzun süre dış dünyadan izole edilmiş kapalı bir devlet olarak kalması nedeniyle daha da karmaşık hale geliyor. Bu durum, modern koşullarda, Rus toplumunun yabancı vatandaşları ve bir bütün olarak Rus kültürü arasında yeterince eksiksiz, kapsamlı ve açık bir anlayışın bulunmaması ile karakterize edilir. Ulusal, kültürel, tarihi kazanımlar ve devam eden süreçlere ilişkin bilgi alışverişi bir ölçüde yeterli olmamakta ve bu olayların olumlu ya da olumsuz yönlerinin doğru değerlendirilmesine ve yorumlanmasına olanak vermemektedir. Yabancı toplulukların temsilcileri için Rusların bir ulus olarak algılanması söz konusu değil veya olumsuz bir anlamla yorumlanıyor. Rus gerçekliğinde ise tam tersine, yabancı kültürle aktif bir tanışma vardır, hatta bazen Rus bilincinde pekişmiştir. Bu, örneğin, Rusya ortamında kutlanan ve Rus toplumunun üyeleri tarafından desteklenen, toplumun kültürel ve tarihi gelişiminin bir unsuru olarak yabancı bayramlar için geçerlidir. Bilgi yetersizliği engelinin aşılması, geleneksel Rus kültürü, gerçekten var olan bir grup birey olarak Rus toplumunun yararları hakkında bilginin yayılması, etnik gruplar arası bir evlilik birliğinde eşler arasındaki etnik farklılıkları ve yanlış anlamaları en azından bir kısmını azaltacaktır.

Etnik gruplar arası evliliklerin sosyal doğasının daha az önemli olmayan bir diğer bileşeni de dindir. İnanç, dini bilinç ve tutumlardaki farklılıklar evlilik ilişkilerinin doğasında vardır ve bunların tezahürleri eşlerin dindarlık derecesine, her birinin iç inanç durumuna ve bunun onlar için ne kadar önemli olduğuna bağlıdır. Dini faktör, bazı durumlarda evliliğe bile müdahale edebilecek baskın göstergedir. Örneğin,<Своде законов Российской империи>doğrudan belirtildi<лицам православного и римско-католического исповеданий запрещалось вступать в брак с нехристианами>. Dini bireyin manevi ihtiyaçlarının karşılanması olarak gören, dini gelenekleri takip eden evlilikte eşlerin bunu dikkate alması ve partnerin inancını ve dini duygularını ciddiye alması gerekir. Çünkü dini inançlar oldukça güçlü, içsel bir algıdır. pratikte değişime tabi olmayan bir kişi tarafından dünya.

Etnik gruplar arası evlilikler, evlilik ilişkilerinin günlük dünyasında partnerlerin belirsiz, bireysel kişilerarası etkileşimleriyle karakterize edilen, etnik dışı evlilik tercihlerinin karmaşık birliktelikleridir. Bu nedenle, elbette, etnik gruplar arası evliliklerin sosyal doğasının incelenmesi, etnik gruplar arası evlilik sorunlarına ilişkin mevcut bilgileri tamamlayacak, halkların sınırlar ötesindeki etnik etkileşimi hakkında daha derin bir anlayış kazandıracak ve Rusların evliliklerinin sosyo-psikolojik kalıplarını tanımlayacaktır. farklı bir uyruktan bir partnerin seçimi; Rus vatandaşlığının medeni durumunun genel işaretlerini sosyokültürel dönüşüm koşullarında yorumlayabilir.

Kaynakça

1. Arutyunyan Yu.V., Drobizheva L.M., Susokolov A.A. Etnososyoloji: Üniversiteler için ders kitabı. M., 1999.

2. Kravchenko A.I. Sosyoloji. Ders kitabı. M., 2001.

3. Sosyolojinin kısa sözlüğü/Genel olarak. ed. DM Gvishiani, N.I. Lapina; Komp. E.M. Korzheva, N.F. Naumova. M., 1989.

4.Kurbatova O.L.<В 2050 году в столице не останется русских>// Komsomolskaya Pravda, 2003, 20 Ocak.

5. Lawson T., Garrod D. Sosyoloji. A-Z: sözlük-referans kitabı. M., 2000.

6. Moskova'da yabancı vatandaşlarla evlilikleri kaydeden tek yer olan Moskova Düğün Sarayı'nın istatistik materyalleri.

7. Kharchev A.G. SSCB'de evlilik ve aile. M., 1979.