Eşlerin karşılıklı hakları ve yükümlülükleri
Siz de aynı şekilde siz hanımlar, kocalarınıza itaat edin ki, onlardan söze uymayanlar, sizin temiz, Allah'tan korkan hayatlarınızı gördüklerinde, karılarının hayatlarıyla tek kelime etmeden kazanılsınlar.
Aynı şekilde siz kocalar, eşlerinize en zayıf kapmış gibi ihtiyatlı davranın, onlara yaşam lütfunun ortak mirasçıları olarak şeref gösterin, böylece dualarınızda hiçbir engel olmasın.
Koca, karısına gereken iyiliği gösterir; aynı şekilde kocasının karısıdır.
Hanımlar, Rab'be yakışır şekilde kocalarınıza itaat edin. Ey kocalar, karılarınızı sevin ve onlara karşı sert davranmayın.
Hanımlar, kocalarınıza Rab'be itaat eder gibi itaat edin, çünkü tıpkı Mesih'in Kilise'nin başı olması ve O'nun bedenin Kurtarıcısı olması gibi, koca da karısının başıdır. Ancak kadınlar nasıl Mesih'e teslim olurlarsa, kadınlar da her konuda kocalarına boyun eğerler.
Kocalar, karılarınızı sevin, tıpkı Mesih'in Kilise'yi sevdiği ve onu kutsallaştırmak için, söz aracılığıyla suyla yıkayarak onu arındırmak için Kendisini onun için verdiği gibi; öyle ki, onu lekesiz, kırışıksız ya da buna benzer bir şeyi olmayan görkemli bir kilise olarak kendisine sunsun, ama kilise kutsal ve kusursuz olsun.
Böylece kocalar karılarını kendi bedenleri gibi sevmelidirler; karısını seven kendini de sever. Çünkü hiç kimse kendi bedeninden nefret etmemiştir, ama onu tıpkı Rab'bin Kilise'ye yaptığı gibi besler ve ısıtır, çünkü biz O'nun bedeninin, O'nun etinden ve kemiklerinden üyeleriyiz.
Bu nedenle adam annesini babasını bırakıp karısıyla birleşecek ve ikisi tek beden olacak. Bu gizem harikadır; Mesih ve Kilise ile ilgili olarak konuşuyorum. O halde her biriniz karısını kendisi gibi sevsin; ve karısı kocasından korksun.
Eşlerin koşulsuz sadakati
Eskilere ne söylendiğini duydunuz: Zina etmeyeceksin. Ama ben size şunu söyleyeyim ki, bir kadına şehvetle bakan herkes, zaten yüreğinde o kadınla zina etmiş demektir.
Evlilik ilişkileri
Koca, karısına gereken iyiliği gösterir; aynı şekilde kocasının karısıdır. Kadının bedeni üzerinde hiçbir yetkisi yoktur ama kocanın vardır; Aynı şekilde kocanın kendi bedeni üzerinde hiçbir yetkisi yoktur, ancak karısının gücü vardır. Anlaşma dışında, oruç tutmak ve namaz kılmak için bir süre birbirinizden ayrılmayın, sonra tekrar bir araya gelin ki, şeytan sizi aşırılığınızla ayartmasın. Ancak bunu bir emir olarak değil, izin olarak söyledim.
Evliliğin çözülmezliği. Boşanmak.
Ayrıca bir kimse karısını boşarsa ona boşanma kararı versin deniyor (bkz.). Ama ben size şunu söyleyeyim: Karısını zina suçu dışında boşayan kişi, ona zina yapması için bir neden vermiş olur; Boşanmış bir kadınla evlenen ise zina etmiş olur.
Ve Ferisiler O'na geldiler ve O'nu ayartarak O'na şöyle dediler: Bir adamın herhangi bir nedenle karısını boşaması yasal mıdır?
O da onlara şöyle dedi: Başlangıçta yaratanın onları erkek ve dişi yarattığını okumadınız mı? Ve şöyle dedi: "Bu nedenle adam annesini babasını bırakıp karısıyla birleşecek ve ikisi tek beden olacak, artık iki değil, tek beden olacaklar." O halde Allah'ın birleştirdiğini kimse ayırmasın.
O'na derler ki: Musa, boşanma mektubu verip onu boşamayı nasıl emretti?
Onlara diyor ki: Musa, katı yürekliliğiniz nedeniyle, eşlerinizi boşamanıza izin verdi, fakat ilk başta öyle olmadı; ama ben size şunu söyleyeyim: Her kim karısını zina dışında bir sebeple boşayıp başka biriyle evlenirse zina etmiş olur; Boşanmış bir kadınla evlenen de zina etmiş olur.
Öğrencileri O'na şöyle derler: Eğer bir erkeğin karısına karşı görevi buysa, evlenmemek daha iyidir.
Onlara şöyle dedi: Bu sözü herkes alamaz, ancak kendisine verilenlere, çünkü annelerinin rahminden böyle doğmuş hadımlar vardır; ve insanlardan hadım edilmiş hadımlar var; ve kendilerini Cennetin Krallığı için hadım ilan eden hadımlar var. Kim onu tutabiliyorsa, o tutsun.
Markos İncili ()
Ferisiler gelip O'nu ayartarak sordular: Bir kocanın karısını boşaması caiz midir? O da onlara şöyle dedi: "Musa size ne emretti?" Dediler ki: Musa talak ve talak mektubunun yazılmasına izin verdi. İsa cevap verip onlara dedi: Yüreklerinizin katılığından dolayı bu emri size yazdı. Yaradılışın başlangıcında. Allah onları erkek ve dişi olarak yarattı. Bu nedenle adam annesini babasını bırakıp karısıyla birleşecek ve ikisi tek beden olacak; böylece artık iki değil, tek beden olurlar. O halde Allah'ın birleştirdiğini kimse ayırmasın.
Evde öğrencileri O'na yine aynı şeyi sordular. Onlara şöyle dedi: Karısını boşayıp başka biriyle evlenen, ona karşı zina etmiş olur; ve eğer bir kadın kocasını boşayıp başka biriyle evlenirse zina etmiş olur.
Luka İncili ()
Karısını boşayıp başka biriyle evlenen kimse zina etmiş olur, kocasından boşanmış biriyle evlenen ise zina etmiş olur.
Ama evli olanlara, ben değil, Rab'bi emrediyorum: Kadın kocasını boşamamalı, eğer boşarsa bekar kalmalı ya da kocasıyla barışmalı ve koca da kocasını bırakmamalı. eş.
Geri kalanına Rab değil diyorum: Eğer bir erkek kardeşin inançsız bir karısı varsa ve o onunla yaşamayı kabul ederse, o zaman onu terk etmemelidir; ve kâfir bir kocası olan ve onunla yaşamayı kabul eden bir kadın, onu terk etmemelidir. Çünkü kâfir bir koca, mümin bir eş tarafından takdis edilir, kafir bir kadın da mümin bir koca tarafından takdis edilir. Aksi takdirde çocuklarınız kirli olurdu, ama şimdi onlar kutsaldır.
Bir kâfir boşanmak istiyorsa boşansın; bu gibi durumlarda erkek veya kız kardeşin akraba olmaması; Rabbimiz bizi barışa çağırdı. Kocanı kurtarıp kurtaramayacağını neden biliyorsun karıcım? Yoksa sen kocam, karını kurtaramayacağını neden biliyorsun?
Dulların ikinci evliliği
Bir kadın, kocası yaşadığı sürece kanunla bağlıdır; kocası ölürse, istediği kişiyle evlenmekte özgürdür, ancak Rab'bin izniyle. Ama benim tavsiyeme göre böyle kalırsa daha mutlu olacaktır; ama aynı zamanda Tanrı'nın Ruhu'na da sahip olduğumu düşünüyorum.
Diriliş Evliliğin Anlamını Değiştiriyor
İsa cevap verip onlara şöyle dedi: "Bu çağın çocukları evlenir ve evlendirilir; O yaşa ve ölümden dirilişe ulaşmaya layık görülenler ne evlenir, ne evlendirilirler ve artık ölemezler, çünkü onlar meleklerle eşittirler ve dirilişin oğulları olan Tanrı'nın oğullarıdırlar. Ve Musa, Rab'be İbrahim'in Tanrısı, İshak'ın Tanrısı ve Yakup'un Tanrısı adını vererek ölülerin çalıda yeniden dirileceğini gösterdi. Tanrı ölülerin değil, yaşayanların Tanrısıdır; çünkü herkes O'nun yanında diridir.
Bunun üzerine yazıcılardan bazıları şöyle dediler: Öğretmenim! İyi söyledin. Ve artık O'na hiçbir şey sormaya cesaret edemiyorlardı.
(Bakınız paralellikler: ; ).
Aile kutsal bir birliktir
Aile ilk, doğal ve aynı zamanda kutsal birliktir. İnsan bu birliği sevgi, inanç ve özgürlük üzerine kurmaya çağrılmıştır. Aile, maneviyatın özgün, orijinal birimidir; yalnızca kişinin kişisel bir ruh olmayı ilk kez burada öğrendiği (veya ne yazık ki öğrenemediği!) anlamında değildir. Ailede edinilen manevi güçler ve beceriler (zayıflıklar ve yetersizliklerin yanı sıra) daha sonra kişi tarafından kamu ve devlet hayatına aktarılır.
Gerçek bir aile sevgiden doğar ve insana mutluluk verir. Evlilik aşka dayanmıyorsa ailenin yalnızca dış görünüşü vardır; Eğer evlilik insana mutluluk vermiyorsa asıl amacını yerine getirmiyor demektir. Ebeveynler çocuklarına sevgiyi ancak evlilik sırasında sevmeyi kendileri biliyorlarsa öğretebilirler. Ebeveynler ancak kendileri evlilikte mutluluk buldukları sürece çocuklarına mutluluk verebilirler. Sevgi ve mutlulukla içsel olarak birleşmiş bir aile, zihinsel sağlığın, dengeli karakterin ve yaratıcı girişimciliğin okuludur. Toplum hayatında güzelce açan bir çiçek gibidir. Bu sağlıklı merkezcil güçten yoksun bırakılan, gücünü karşılıklı tiksinti, nefret, şüphe ve “aile sahneleri” spazmlarıyla harcayan bir aile, hasta karakterler, psikopatik eğilimler, nevrastenik uyuşukluk ve yaşamdaki “başarısızlıklar” için gerçek bir üreme alanıdır.
Bir kişi, sevilen bir kadında (veya buna göre sevilen bir erkekte) yalnızca bedensel prensibi değil, yalnızca bedensel bir fenomeni değil, aynı zamanda "ruhu" - kişiliğin özgünlüğünü, karakter özelliklerini, içtenliğini görmeye ve sevmeye çağrılır. Bir kişinin dış görünüşünün yalnızca bedensel bir ifadeye veya canlı bir organa hizmet ettiği derinlik.
Evlilikten ortaya çıkması gereken şey, her şeyden önce yeni bir manevi birlik ve birliktir - karı koca birliği: birbirlerini anlamalı ve hayatın sevinçlerini ve üzüntülerini paylaşmalılar; Bunun için de hayatı, dünyayı ve insanları aynı şekilde algılamaları gerekir. Burada önemli olan manevi benzerlik, karakter ve mizaç benzerliği değil, her ikisi için de yaşam hedeflerinde birlik ve ortaklık yaratabilecek manevi değerlendirmelerin homojenliğidir. Neye taptığınız, neyi sevdiğiniz, hayatta ve ölümde kendiniz için neyi arzuladığınız, neyi ve ne için feda edebildiğiniz önemlidir. Gelin ve damat aynı duyguyu ve ortak düşünceyi birbirlerinde bulmalı, hayattaki en önemli ve yaşamaya değer olan şeyde birleşmelidir. Çünkü ancak o zaman karı koca olarak hayatları boyunca birbirlerini doğru algılayabilecekler, birbirlerine güvenebilecekler ve birbirlerine inanabileceklerdir. Evlilikteki en değerli şey budur: Tanrı'nın Yüzü önünde karşılıklı güvenin tam olması. Buna karşılıklı saygı ve yeni, hayati derecede güçlü bir ruhsal hücre oluşturma yeteneği de bağlıdır. Yalnızca böyle bir hücre, evliliğin ve ailenin temel görevlerinden birini - çocukların manevi eğitimini yürütmek - çözebilir.
Dolayısıyla, değerli ve mutlu bir aile yaşamı için karı koca arasındaki karşılıklı manevi sevgiden daha gerçek bir temel yoktur: Tutku ve dostluk ilkelerinin bir araya geldiği, daha yüksek bir şeye, kapsamlı birliğin ateşine yeniden doğduğu aşk. Böyle bir sevgi, haz ve neşeyi kabul etmekle kalmaz, yozlaşmaz, solmaz, onlardan kabalaşmaz, aynı zamanda onları anlamak, kutsallaştırmak ve onlardan arınmak için her türlü acıyı ve her türlü talihsizliği de kabul eder. Ve yalnızca böyle bir sevgi, mutlu bir evlilik için gerekli olan karşılıklı anlayış, zayıflıklara karşı karşılıklı küçümseme ve karşılıklı affetme, sabır, hoşgörü, bağlılık ve sadakat rezervini bir kişiye verebilir.
Kutsanmış Aile Zorluğu
Evlenirken her gün, her saat başı bir aşk başarısına hazırlıklı olmalısınız. Verimli, sevgi dolu ve şefkatli bir evlilik ilişkisi yaratmak zaman ve emek ister, daha doğrusu bir ömür gerektirir. Flört sırasında edinilen bencil davranışların, mutlu bir evliliğin temeli olan özverili sevgiye dönüştürülmesi için büyük çaba sarf edilmelidir.
Bir aile birliğine girerken kişi, seçimi etkileyen iki uyumsuz koşulla belirli bir paradoksla karşı karşıya kalır. Bir yandan evlenmeden önce müstakbel eşi olabildiğince iyi tanımak gerekirken diğer yandan evlenmeden önce müstakbel eşi iyi tanımak imkansızdır.
Her iki eş de evliliğe kendi kişisel geçmişini, kültürünü ve iletişim tarzını getirir. İki farklı yaşam tarzı, iki yaşam deneyimi ve iki kader birleşiyor. Ancak eşlerden her biri iletişim becerisine ve diğerini anlama becerisine sahip değilse ve bunu öğrenmek istemiyorsa tatmin getiren yakınlık işe yaramayacaktır.
Evlilik, iki kusurlu insanın bir araya gelmesi ve her birinin diğerinin kendisini tamamlamasına ve geliştirmesine yardımcı olmasıdır. Eşinizin ihtiyaçlarını kendi ihtiyaçlarınızın önüne koymayı öğrenirseniz bireyselliğinizi kaybetmezsiniz. Evlilik sadece tek bir kişi olarak günlük rutininize eklediğiniz bir şey değildir. Evlilik hayatınızın merkezinde yer almalı ve diğer tüm faaliyetler arka planda kalmalı.
Ailenin kutlu zorluğu, burada her birimizin hayatımızdaki en önemli karaktere, başka bir kişiye inanılmaz derecede yakınlaşmasıdır. Özellikle evlilik konusunda, Öteki'nin mülkiyetinin tam olarak Öteki olması iki yasağı keskin bir şekilde vurguluyor: Kutsal Kitap'ta eşcinsel aşk yasağı ve ensest yasağı. Bir erkek bir kadınla birleşmeli ve onun kadınsı bakış açısını, onun kadınsı ruhunu kendi erkeksi ruhunun derinliklerine kadar kabul etmelidir; ve bir kadının bir erkeğe göre eşit derecede zor bir görevi vardır. Buna ek olarak, yeni bir aile kuran bir erkek ve bir kadın kesinlikle beceri ve alışkanlıklar açısından kaçınılmaz farklılıklara sahip iki farklı aileden gelmeli ve söylemeye gerek yok - ve yine farklılıklara, çoğu şeyin biraz farklı anlamlarına alışmalıdır. temel jestler, kelimeler, tonlamalar.
Anne baba-çocuk ilişkisine gelince, burada tam tersine yolun başında et-kan birliği vardır; ama bunun yolu göbek bağını tekrar tekrar kesmektir. Rahimden çıkanın bir insana dönüşmesi gerekir. Bu hem ebeveynler hem de çocuklar için bir sınavdır: Bir Öteki olarak yeniden kabul edilmek; bir zamanlar atalarının varoluşunun sıcak koynunda onunla ayrılmaz bir bütün oluşturdukları biri. Nesiller arasındaki psikolojik bariyer o kadar zor ki, erkek dünyasını kadın dünyasından ayıran uçurumla ve farklı aile gelenekleri arasında kazılmış hendekle yarışıyor.
Bu Öteki, İncil'e göre Komşu'dur! Bütün mesele şu ki, onu biz icat etmedik - bize tamamen eziyet etmek ve bize kurtuluş için tek şansımızı sunmak için, amansızca, talepkar bir şekilde, fantezilerimizden tamamen bağımsız olarak kendi varoluşunun sert gerçekliğini bize sunuyor. Öteki'nin dışında kurtuluş yoktur; Tanrı'ya giden Hıristiyan yolu kişinin komşusundan geçer.
Yeni Ahit'in evlilikle ilgili öğretisi
Yeni Ahit'te evlilik anlayışı köklü bir değişikliğe uğradı. Farklılıklar daha da belirgindir çünkü Yeni Ahit, onları yeni içerikle doldurmak için Eski Ahit düşüncesinin kategorilerini kullanır. Yani örneğin Yahudi düşüncesinin aksine İncil'in hiçbir yerinde çocuk doğurmanın evliliğin gerekçesi olduğundan bahsedilmiyor. Çocuk doğurmanın kendisi ancak ona “inanç, sevgi ve kutsallık” () eşlik ettiğinde bir kurtuluş aracıdır. Eski Ahit'teki yaşam normlarındaki değişim özellikle üç örnekte açıkça görülmektedir:
1. İsa Mesih'in leviratla olan ilişkisine dair hikaye tüm Sinoptik İncillerde verilmektedir (; ; ). Bu hikayenin, Mesih'in diriliş ve ölümsüzlük hakkındaki öğretisiyle doğrudan bağlantılı olduğunu vurgulamak önemlidir; bu öğreti, gelecek kuşaklarda sonsuz yaşam fikrine ihtiyaç duymaz. Sadukiler (“dirilişin olmadığını söyleyen”) aynı kadınla art arda evlenen yedi kardeşten hangisinin onu “dirilişte” karısı olarak alacağını sorduklarında, İsa şöyle cevap verdi: “dirilişte onlar ne evlenir ne de kendilerine bir eş verilir. evlilikte.” , ama cennetteki Tanrı'nın Melekleri gibi kalın.”
Bu sözler genellikle evliliğin, gerçekliği ölümle yok edilen tamamen dünyevi bir kurum olduğu şeklinde yorumlanır. Batı Kilisesi'nde dulların yeniden evlenmesine izin veren ve bu evliliklerin sayısını asla sınırlamayan bu anlayış hakimdi. Ancak İsa'nın sözlerine ilişkin bu anlayışın doğru olduğunu düşünürsek, o zaman kendimizi Havari Pavlus'un evliliğine ilişkin öğretiyle ve Ortodoks Kilisesi'nin kanonik uygulamasıyla doğrudan çelişki içinde bulacağız. İsa Mesih'in Sadukiler'e cevabı kesinlikle onların sorusunun anlamı ile sınırlıdır. Dirilişi reddettiler çünkü onlar, dünyevi insan varlığının üreme yoluyla yenilenmesi anlamına gelen Yahudi evlilik anlayışıyla aşılanmışlardı. Rab onlara şunu söyler: "Yanılıyorsun" çünkü Krallıktaki yaşam meleklerin yaşamına benzer olacaktır... Bu nedenle Mesih'in cevabı yalnızca naif ve materyalist diriliş anlayışının reddi, Materyalist evlilik anlayışı.
2. Hıristiyan evliliğinin özü, Mesih'in boşanmayı yasaklamasında derinden kutsallaştırılmıştır. Böyle bir yasak Tesniye (; ; ) ile doğrudan çelişir. Hıristiyan evliliği çözülemez ve bu, onun her türlü materyalist, faydacı yorumunu dışarıda bırakır. Karı-kocanın birlikteliği başlı başına bir amaçtır; bu, iki birey arasındaki ebedi bir birliktir; “ırkın devamı” (cariyeliğin gerekçesi) veya kabile çıkarlarının korunması (levirliğin gerekçesi) adına çözülemeyen bir birliktir.
Ayartıcılar Mesih'i mahkum etmek ve onu Musa'nın yasasını ihlal etmekle suçlamak istediklerinden, onların gizli düşüncelerine girerek onları aynı Musa'ya işaret etti ve kendi sözleriyle onları ifşa etti. "İsa cevap verdi ve onlara şöyle dedi: "Başlangıçta yaratanın erkeği ve kadını yarattığını okumadınız mı?" (bkz.:). Orijinal yaratılış eylemi, Tanrı'nın insanı etkili bir biçimde yarattığını söyler; insanı iki yarıdan yarattı; bir erkek ve bir kadın, bir yarısını diğerine ayırdı; erkeği kadın için, kadını da erkek için yarattı. Bu, evliliğin insanın yaratılışı eyleminin merkezinde yer aldığı anlamına gelir. Ve bu nedenle, insanı bu şekilde yaratan Tanrı şöyle dedi: “Bu nedenle adam annesini babasını bırakıp karısına bağlanacak ve ikisi tek beden olacak; böylece artık iki değil, tek beden olurlar” (krş.:). Ve Musa'nın evliliğin temel fikrini ortaya koyan bu sözlerinden Mesih herkes için doğrudan ve net bir sonuç çıkarıyor: "Bu nedenle, Tanrı'nın birleştirdiğini kimse ayırmasın." Cevap kesindir, geri alınamaz ve doğal olarak insanın yaratılışındaki plan ve görevden kaynaklanmaktadır. İnsanın, Tanrı'nın bir araya getirdiğini dağıtma hakkı yoktur. Ve eğer bazen ayrılırsa, o zaman bu onun keyfidir ve Rab'bin iradesi değil, tam tersine Rab'bin emrinin açık bir ihlalidir.
“Babanız mükemmel olduğu gibi siz de mükemmel olun.” Mutlak tek eşlilik talebi, Mesih'in dinleyicilerinin tüm kusurlarını gösterdi (bkz. :). Aslında aşk “mümkün” ve “imkansız” kategorilerinin dışında duruyor. O, yalnızca gerçek deneyimle bilinen o "mükemmel hediyedir". Aşk açıkça zinayla bağdaşmaz çünkü bu durumda hediye reddedilir ve evlilik artık mevcut değildir. O zaman sadece yasal bir “boşanma” ile değil, aynı zamanda özgürlüğün kötüye kullanılması trajedisiyle, yani günahla da karşı karşıyayız.
3. Dulluktan bahseden Havari Pavlus, evliliğin ölümle kesintiye uğramadığı ve sevginin asla sona ermediği gerçeğinden yola çıkıyor (). Genel olarak, Havari Pavlus'un evliliğe karşı tutumu, Yahudi-hahamin evlilik görüşünden çarpıcı biçimde farklıdır; bu, özellikle havarinin evlilik yerine bekarlığı tercih ettiği 1 Korintliler'de dikkat çekicidir. Bu olumsuz görüş, yalnızca Efesliler'e Mektup'ta, evliliğin Mesih ve Kilise birliğinin bir imgesi olarak öğretilmesiyle düzeltilir; Ortodoks geleneğinin yarattığı evlilik teolojisinin temeli haline gelen bir öğreti.
Dul kadınların bekarlığıyla ilgili tartışmalı meseleye ilişkin, Havari Pavlus'un görüşü, Kilise'nin kanonik ve kutsallaştırılmış geleneğine tam olarak karşılık gelir: "Eğer kaçınamıyorlarsa, bırakın evlensinler, çünkü evlenmek, öfkelenmekten daha iyidir" ( ). Dul bir erkeğin ya da boşanmış bir kişinin ikinci evliliğine yalnızca "ateşe" çare olması için hoşgörü gösterilir, başka bir şey değil. Yeni evlileri kutsamanın modern ayini, buna yalnızca insani zayıflığa küçümseme nedeniyle izin verildiğini açıkça göstermektedir. Kutsal Yazılar ve Gelenek her zaman bir dul kadının veya dul kadının ölen kişiye sadakatinin "ideal" olmaktan öte bir şey olduğu, Hıristiyan yaşamının normu olduğu gerçeğinden yola çıkmıştır, çünkü Hıristiyan evliliği yalnızca dünyevi, bedensel bir birlik değildir, ama bedenlerimiz “ruhsal hale geldiğinde” ve Mesih “her şeyde her şey” olduğunda bile parçalanmayan sonsuz bir bağdır.
Bu üç örnek, Yeni Ahit'in, evlilikle ilgili eski Kutsal Kitap öğretisine yeni bir içerik kazandırdığını ve bu yeni kavramın, Kurtarıcı tarafından vaaz edilen Diriliş Müjdesi'ne dayandığını açıkça göstermektedir. Bir Hıristiyan, bu dünyada zaten yeni bir yaşamı benimsemeye, Krallığın vatandaşı olmaya çağrılmıştır ve o, evlilikte de bu yolu izleyebilir. Bu durumda evlilik, geçici doğal ihtiyaçların basit bir tatmini ve çocuk sahibi olma yoluyla hayali bir hayatta kalma garantisi olmaktan çıkar. Bu, aşık iki varlığın türünün tek örneği olan birleşimidir; İnsan doğalarının ötesine geçen ve yalnızca “birbirleriyle” değil, aynı zamanda “Mesih'te de” bir olan iki varlık.
Levirat- Ölen kişinin karısının erkek kardeşiyle, yani kayınbiraderi (levir) ile evlenmesi gerektiğini öngören eski bir evlilik geleneği.
cariye- Roma hukukuna göre evliliğin yasal kaydı olmadan yasallaştırılan bir erkek ve bir kadının fiilen birlikte yaşaması.
Gen 2:25 ...Ve ikisi de çıplaktı: Adem ve eş onun,..
Gen 3:2 ...Ve dedi ki eş yılan: ağaçlardan meyve yiyebiliriz...
Gen 3:6 ...Ve gördüm eş ağacın yemek için iyi olduğunu...
Gen 3:8 ...ve Adem saklandı ve eş Onu Rab Tanrı adına...
Gen 3:12 ...Adem şöyle dedi: eş bana verdiğin...
Yaratılış 3:13... Eş Dedi ki: Yılan beni aldattı ve yedim...
Yaratılış 6:18 ...ve eş senin ve oğullarının eşleri seninle...
Gen 7:7 ...ve eş kendisi ve oğullarının eşleri tufanın sularından gemiye bindiler...
Yaratılış 7:13 ...ve eş Nuh ve oğullarının üç karısı da onlarla birlikte...
Gen 8:16 ...sen ve gemiden çıkın eş senin...
Gen 8:18 ...Nuh'la oğulları dışarı çıktılar ve eş kendisi ve onunla birlikte oğullarının eşleri...
Yar.12:12 ...Mısırlılar seni gördüklerinde şöyle diyecekler: "Bu eş onun;..
Gen 12:18 ...neden bana söylemedin ki eş senin mi?..
Gen 12:19 ...Ve şimdi işte eş senin;..
Gen 13:1 ...Ve Avram kendisi ve Mısır'dan çıktı. eş onun,..
Gen 16:1 ...Ama Sara, eş Avramova onu doğurmadı...
Gen 16:3 ...Ve Sara aldı eş Avramov, hizmetçisi, Mısırlı Hagar...
Gen 17:19 ...Tanrı, İbrahim'e şöyle dedi: "O, Sara'dır. eş seninki sana bir oğul doğuracak...
Gen 18:9 ...Ve ona dediler: Sara nerede? eş senin mi?..
Yaratılış 19:26... Eş veya Lotova arkasına baktı ve bir tuz sütunu oldu...
Gen 24:36 ...Sarah, eş Lordum...
Gen 24:44 ...işte eş Rab'bin efendimin oğlu için atadığı...
Gen 25:10 ...İbrahim'le Sara oraya gömüldü. eş onun...
Gen 25:21 ...Rab onu duydu ve Rebeka hamile kaldı. eş onun...
Gen 26:7 ...çünkü şunu söylemekten korkuyordum: eş Benim,..
Gen 26:9 ...Ve Abimelek İshak'ı çağırıp şöyle dedi: İşte, bu eş senin;..
Gen 38:12 ...Çok zaman geçti ve Shui'nin kızı öldü. eş Yahuda...
Gen 39:7 ...Ve gözlerini Yusuf'a çevirdi eş onun efendisi...
Gen 39:9 ...ve bana senden başka hiçbir şeyi yasaklamadı, çünkü sen eş ona;..
Gen 44:27 ...bunu biliyorsun eş benimki iki tane doğurdu oğullar...
Çıkış 2:2... Eş hamile kaldı ve bir oğul doğurdu...
Çıkış 18:6 ...ve eş seninki ve onunla birlikte iki oğlu...
Çıkış 21:3 ...eğer evliyse, onunla çıksın ve eş onun;..
Çıkış 21:4 ...sonra eş bırak da çocukları efendisinin yanında kalsın...
Lev 18:15 ...o eş senin oğlun...
Sayılar 5:12 ...birini aldatırsa eş ve ona olan bağlılığınızı bozun...
Sayılar 5:22 ...Ve şöyle diyecek: eş: Amin, amin...
Sayılar 5:27 ...ve bu olacak eş halkının arasında lanetlendi...
Sayılar 5:28 ...eğer eş o kirlenmemişti ve saftı...
Sayılar 5:29 ...ne zaman eş kocasını aldatacak ve kirlenecek...
Sayılar 5:31 ...a eş günahını çekecek...
Tesniye 13:6 ...ya da eş koynunda...
Tesniye 25:5 ...sonra eşÖlen kişi yabancı biriyle evlenmemelidir...
Yas. 25:11 ...ve eş[onlardan] biri yapacak...
Hakimler 4:4 ...O sırada peygamber Debora İsrail'e hükmediyordu. eş Lapidofova;..
Hakimler 4:21 ...Yael, eş Kheverova,..
Hakimler 5:24... eş Kenitli Heber,..
Hakimler 11:2 ...Ve eş Gilead ona oğullar doğurdu...
Hakimler 13:2... eş kısırdı ve doğum yapmadı...
Hakimler 13:6... Eş Gelip kocasına şöyle dedi: "Bana bir Tanrı adamı geldi...
Mahkeme 13:10 ... Eş hemen koşup kocasına haber verdi...
Hakimler 13:19 ...Ve bir mucize yaptı ki, Manoah ve eş onun...
Hakimler 13:20 ...Bunu gören Manoah ve eş yüz üstü yere atıldı...
Karar 13:23... Eş ona şöyle dedi: Eğer Tanrı bizi öldürmek isteseydi...
Hakimler 13:24 ...Ve doğurdu eş oğlum ve onun adını Şimşon koydu...
Hakimler 14:16 ...Ve ağladı eş Samsonova'nın önünde...
Mahkeme 14:20 ...A eş Samsonova arkadaşıyla evlendi...
1 Samuel 1:15 ...I – eş, ruhu kederli,..
1 Samuel 1:23 ...Ve o kaldı eş onun...
1 Samuel 4:19 ...gelini, eş Fineesova,..
1 Samuel 19:11 ...Ve Mikal Davut'a şöyle dedi: eş onun:..
1 Samuel 25:37... eş ona bunu anlattı...
1 Samuel 27:3 ...ve Abigail, eski eş Nabala, Karmelit...
1 Samuel 30:5 ...ve Abigail, eski eş Nabala, Karmelit...
2 Samuel 2:2 ...ve Abigail, eski eş Nabala, Karmelit...
2 Samuel 11:3 ...Ve ona dediler: Bu, Eliam'ın kızı Bathşeba'dır. eş Hititli Uriya...
2 Samuel 11:26 ...Ve şunu duydum: eş Uriah, kocası Uriah'ın öldüğü...
2 Samuel 12:15 ...o doğurdu eş Uriah David ve hastalandı...
1.Krallar 14:2 ...bunu bilmesinler ki eş Yeroboam ve Şilo'ya git...
1 Krallar 14:4... Eş Yarovam tam da bunu yaptı:...
1.Kr.14:5 ...Ve Rab Ahiya'ya şöyle dedi: "İşte, o geliyor." eş Yarovam...
1.Krallar 14:6 ... dedi ki, "İçeri girin, eş Yeroboam;..
1.Krallar 14:17 ...Ve o ayağa kalktı eş Yeroboam gidip Tirsa'ya geldi;...
1.Krallar 21:5 ...Ve onun yanına girdi. eş onun Jezebel'i...
1.Kr.21:7 ...Ve İzebel ona şöyle dedi: eş onun:..
1.Krallar 21:25 ...onu ne yapmaya teşvik etti? eş Jezebel'i;...
1 Tarihler 2:24 ... eş Esromova, Abiya, ona Tekoah'ın babası Aşhur'u doğurdu...
1 Tarihler 2:26 ...Yerahmeel'in bir başkası daha vardı eş, adı Afara;..
1 Tarihler 4:18 ...Ve eş Yahuda Yered'i doğurdu...
1 Tarihler 7:16 ...Maaka, eş Makhirova bir erkek çocuk doğurdu ve ona Keresh adını verdi...
2 Tarihler 22:11 ... eş Ahazya'nın kız kardeşi kâhin Yehoyada...
Ester 5:14 ...Ve Zeresh ona şöyle dedi: eş kendisi ve tüm arkadaşları:...
Ester 6:13 ...Ve bilgeleri ile Zereş ona şöyle dediler: eş onun:..
Eyüp 2:9 ...Ve ona şunu söyledi: eş ona: hâlâ dürüstlüğünde kararlısın!..
Eyüp 31:10 ...bırak benimki eş diğerine koşuyor...
Mez.109:9 ...çocukları yetim kalsın ve eş o - bir dul;..
Mez.127:3... Eş seninki evinde bereketli bir asma gibidir...
Özdeyişler 6:26 ...fakat evli kadın eş sevgili bir ruhu yakalar...
Özdeyişler 11:16 ...İyi huylu eşşöhret kazanır [kocasına...
Özdeyişler 12:4 ...erdemli eş- kocasına bir taç;...
Özdeyişler 14:1 ...Bilge eş evini inşa et...
Atasözleri 19:13 ...ve kavgacı eş- kanalizasyon borusu...
Özdeyişler 19:14 ...fakat anlayışlı olan eş- Tanrı'dan...
Atasözleri 23:27 ...ve bir yabancı eş- dar bir kuyu;...
Atasözleri 27:15 ...Yağmurlu bir günde sürekli damlayan ve kavgacı eş- eşit:..
Özdeyişler 31:30 ...fakat eş Rab'den korkan övgüye layıktır...
Yeremya 3:20 ...Ama aslında nasıl eş Arkadaşına haince ihanet ediyor...
Yer 31:22... eş kocamı kurtaracağım...
Ezekiel 16:32 ...ama zina yapan bir kadın gibi eş kocası yerine yabancıları kabul eden...
Hezekiel 24:18 ...akşam öldü eş Benim,..
Dan 13:63 ...Ve Hilkiya ve eş Kızı Susanna için Tanrı tarafından yüceltildi...
Hos 2:2 ...çünkü o değil eş Benim ve ben onun kocası değilim;...
Joel 1:8 ...Genç bir kadın gibi ağla eş kuşaklı çul...
Sabah 7:17... eş seninki şehirde şerefsiz olacak...
Mal 2:14 ...o senin arkadaşın ve yasal olduğu sürece eş senin...
Matta 22:27 ...ve sonuçta o öldü ve eş;..
Matta 27:19... eşşunu söylemesi için gönderdi:...
Markos 10:12 ...ve eğer eş kocasından boşanıp başka biriyle evlenecek...
Markos 12:22 ...Son olarak o da öldü ve eş...
Luka 1:5 ...ve eş Harun'un soyundan...
Luka 1:13 ...ve eş Elizabeth'in sana bir oğul doğuracak...
Luka 1:18 ...çünkü yaşlıyım ve eş benimki yaşlı...
Luka 1:24 ...Bu günlerden sonra Elizabeth hamile kaldı. eş onun,..
Luka 8:3 ...ve Yuhanna, eş Hirodes'in kâhyası Chuza...
Luka 20:32 ...son olarak öldü ve eş;..
Yuhanna 20:13 ...Ve ona şöyle dediler: eş! Neden ağlıyorsun?..
Yuhanna 20:15 ...İsa ona şöyle diyor: eş! Neden ağlıyorsun? kimi arıyorsunuz?..
Elçilerin İşleri 5:7... Bundan yaklaşık üç saat sonra geldi ve eş onun,..
1 Kor 7:3 ...aynı şekilde eş kocama...
1 Korintliler 7:4... Eş kendi bedeni üzerinde hiçbir yetkisi yoktur ama kocası...
1 Korintliler 7:4 ...aynı şekilde insanın kendi bedeni üzerinde yetkisi yoktur, fakat eş...
1 Korintliler 7:13 ...ve eş inançsız bir kocası olan...
1 Korintliler 7:14 ...ve eş kafir, mümin bir koca tarafından kutsal kılınır...
1 Kor 7:16 ...Neden biliyorsun? eş, kocanı kurtarmayacak mısın?..
1 Korintliler 7:39... Eş kocası yaşadığı sürece kanunlara bağlı...
1 Kor 11:5 ...Ve her eş başı açık dua etmek veya peygamberlik etmek...
1 Kor 11:6 ...Çünkü eğer eşÖrtünmek istemiyorsa saçını kessin;..
1 Korintliler 11:7 ...a eş Kocanın şerefi var...
1 Korintliler 11:8 ...Çünkü erkek karısı değildir, ama eş kocamdan...
1 Korintliler 11:9 ...ve erkek eş için yaratılmadı, ama eş kocası için...
1 Kor 11:10 ...Bu nedenle eş ve bunu kafanızda taşımalısınız...
1 Kor 11:11 ...Bununla birlikte, ne bir koca karısız olur, ne de eş kocası olmadan, Tanrı'da...
1 Kor 11:12 ...Nasıl olduğu konusunda eş kocadan, aynı şekilde koca da karısı aracılığıyla;...
1 Kor 11:15 ...ama eğer eş Saçını uzatmak onun için bir şereftir...
Ef 5:33 ...a eş evet kocasından korkuyor...
1 Tim 2:11... Eş bırakalım sessizce, tüm teslimiyetle çalışsın;...
1 Tim 2:14 ...fakat eş Aldatıldı, suça düştü;...
Vahiy 12:1... eş, güneşe bürünmüş;..
Vahiy 12:6 ...A eşçöle kaçtı...
Vahiy 17:4 ...Ve eş mor ve kırmızı renkte giyinmişti...
Vahiy 17:6 ...Bunu gördüm eş Sarhoştum...
Vahiy 17:9 ...Yedi baş, O'nun üzerinde oturduğu yedi dağdır. eş,..
Vahiy 17:18... Eş gördüğün...
Vahiy 19:7 ...çünkü Kuzu'nun düğünü geldi ve eş Kendini hazırladı...
3Ez 10:27 ...ve işte, eş artık bana görünmedi ama şehir inşa ediliyordu...
3Yol 10:41... eş ağladığını gördüğün ve teselli etmeye çalıştığın...
3Yol 10:44... eş gördüğün kişi Zion...
Yahuda 4:11 ...Ve İsrail'in her erkeği ve herhangi eş ve çocuklar..
Yahuda 8:31 ...Bizim için, kendiniz için dua edin eş dindar...
Yahuda 11:1 ...Holofernes ona şöyle dedi: Neşeli ol. eş;..
Yahuda 14:18 ...bir İbranice eş Kral Nebuchadnezzar'ın evini rezil etti...
Efendim 7:28 ...Sizde eş sever misin? onu uzaklaştırma...
Efendim 23:31 ...Ve böylece eş kocasından ayrılıp başkasından mirasçı olan:..
Efendim 25:2 ...ve eş ve koca, birbirleriyle uyum içinde yaşıyorlar...
Efendim 25:22 ...sonra huysuz eş sessiz koca için...
Efendim 25:24 ...ne zaman eş kocasına galip gelecek...
Sir 25:25 ...Yürek üzgün, yüz üzgün, yüreğin yarası kötü eş...
Efendim 25:26... eş kocasını mutlu etmeyen...
Efendim 26:2... Eş Erdemli kadın kocasını mutlu eder ve onu huzurla doldurur;...
Efendim 26:3 ...iyi eş– mutlu paylaşım:..
Sir 26:7 ...Kalp hastalığı ve üzüntü - eş, kıskanmak bir diğer eş...
Sir 26:9 ...Bir ileri bir geri hareket eden öküzün boyunduruğu kötüdür eş;..
Efendim 26:10 ...Büyük sıkıntı - eş sarhoşluğa adanmış...
Efendim 26:17 ...Uysal eş-Rab'bin bir hediyesidir ve iyi yetiştirilmiş bir ruhun bedeli yoktur...
Efendim 26:18 ...Lütuf üstüne lütuf - eş utangaç...
Efendim 40:19 ...ama kusursuz olan her ikisinden de üstün sayılır eş...
Efendim 40:23 ...fakat eş kocamla - her zaman...
Tob 2:1 ...ve Anna bana verildi. eş benim ve oğlum Tobiah...
Tov 2:11 ...Ve sonra eş Anna'm kadın reyonunda yün eğiriyordu...
Tob 7:8 ...Edna da ağladı. eş o ve kızı Sarah...
Tov 8:21 ...geri kalanı onu alacaksınöldüğümde ve eş Benim...
Tov 10:4... Eş ve ona, "Oğlumuz kayboldu, bu yüzden gelmiyor" dedi.
(Köşeli parantez ve italik harflerle yazılan kelimeler Kilise Slavcası baskısından alınmıştır)
Günahın başlangıcı eşten gelir ve onun aracılığıyla hepimiz ölürüz (Efendim 25.27).
Çünkü önce Adem yaratıldı, sonra Havva. Ve aldatılan Adem değildi; ama aldatılan karısı suça düştü; ancak imana, sevgiye, kutsallığa ve iffete devam ederse çocuk doğurma yoluyla kurtulacaktır (1 Tim. 2:13-15).
Erdemli bir kadın kocası için bir taçtır, fakat utanç verici bir kadın onun kemiklerindeki çürük gibidir (Özdeyişler 12:4).
Erdemli bir eş memnun eder eğlendirir] kocası ve onu huzurla dolduracak (Efendim 26.2).
Düşen eller ve rahat dizler - mutlu olmayan bir eş [ memnun] kocası (Efendim 25.26).
Karısının nezaketi memnun edecek [ eğlendirecek] kocası ve sağduyusu [ sanat] kemiklerini şişmanlatacak (Efendim 26.16).
Bilge bir kadın evini inşa eder, ama aptal bir kadın onu kendi elleriyle yok eder (Özdeyişler 14:1).
İnce bir [ kurnaz] Bir eşin mühür sahibi olması iyidir ve çok sayıda elin olduğu yerde onları oraya kilitleyin (Efendim 42.6).
Rabbin tepeleri üzerinde doğan güneş gibi, iyi bir kadının süsü içindeki güzelliği de öyledir. güzellik] onun evi (Efendim 26.20-21).
Güzellik aldatıcıdır ve güzellik boşunadır; ama Rab'den korkan kadın övgüye değerdir (Özdeyişler 31:30).
Domuzun burnundaki altın yüzük gibi kadın güzel ve umursamazdır. kötü niyetli] (Özd. I. 22).
uysal [ sessiz] Bir eş, Rab'bin bir armağanıdır ve iyi yetiştirilmiş bir kadının bedeli yoktur [ cezalandırılmış] ruh (Efendim 26.17).
Bir kadının zinaya olan eğilimi, [ yükselmek] gözler ve göz kapakları [ kaşlar] onu (Efendim 26.11).
Lütuf üzerine lütuf utanç verici bir kadındır ve kendini kontrol eden bir ruh için değerli bir ölçü yoktur (Efendim 26. 18-19).
Büyük sıkıntı [ kızgınlık] - kendini sarhoşluğa adamış bir eş ve utancını gizlemeyecek (Efendim 26.10).
Yağmurda aralıksız damlalar [ kış] gündüz ve huysuz [ iftira niteliğinde] karısı - eşit; onu gizlemek isteyen rüzgârı da gizlemek ister (Özdeyişler 27:16).
Kavgacı bir eş çöplüktür... ama makul bir eş Rab'dendir (Özdeyişler 19:13-14).
Ne yürüyüş [ yükseliş] yaşlı bir adamın ayakları için kumun üzerinde, sonra sessiz bir ortam için huysuz bir eş [ sessiz] kocası (Efendim 25.22).
Akıllı bir eşle yaşayana ne mutlu (Sir. 25:11).
Huysuz bir eşle geniş bir odada yaşamaktansa çatının bir köşesinde yaşamak daha iyidir. Genel olarak] eve (Özdeyişler 21:9).
Çocuklar ve şehrin inşası bu ismi yaşatıyor ancak her ikisinden de üstün olduğu kabul ediliyor (Kusursuz). tertemiz] karısı (Efendim 40.19).
İleri geri hareket eden öküzün boyunduruğu kötüdür. kurnaz] eş; onu alan akrebi tutanla aynıdır (Efendim 26.9).
İyi bir eş bulan iyi bir eş bulmuştur sessizlik] ve Rab'den lütuf aldı (Özdeyişler 18:22).
Güveler kıyafetlerden çıktığı gibi, kadının kötülüğü de ondan çıkar (Sir. 42:13).
İyi bir eş mutludur [ iyi] paylaşmak [ Parça] (Efendim. 26.3).
Kızgınlık [ kurnazlık] karısı görünüşünü değiştiriyor ve yüzünü bir ayı gibi kasvetli hale getiriyor. Kocası arkadaşları arasında oturacak. içten] kendisinin ve onu duyunca acı bir şekilde iç çekecek. Herhangi bir öfke, bir eşin öfkesiyle karşılaştırıldığında küçüktür (Efendim 25. 19-21).
Mutlu [ kutsanmış] iyi bir eşin kocasıdır ve günlerinin sayısı uzundur (Efendim 26.1).
Üzgün bir kalp ve üzgün bir yüz ve bir yara ülser] yürekten - şeytani [ kurnaz] karısı (Efendim 25.25).
Eşinize... hayatınız boyunca üzerinize yetki vermeyin... Bütün işlerinizde söz sahibi olun, leke sürmeyin [ mengene] onur için [ görkem] sizin (Efendim 33. 19, 23).
Kadın kocasından korksun (Ef. 5:33).
Koca karısı için değil, karısı kocası için yaratılmıştır. Bu nedenle bir kadının başında, kendisi üzerinde yetki sahibi olduğuna dair bir işaret bulunmalıdır (1 Korintliler 11:9-10).
Rab Tanrı karısına şöyle dedi: ... kocana olan arzunu [ çekici] senindir ve o yönetecek [ sahip olmak] üzerinizde (Yaratılış 3.16).
Bir kadının kocasına üstün gelmesi sıkıntı, utanç ve büyük bir rezalet olacaktır (Efendim 25.24).
Karınızın tüm teslimiyetle sessizce çalışmasına izin verin; Ama bir kadının öğretmesine ya da kocasına hükmetmesine izin vermiyorum (1 Tim. 2:11-12).
Sağlam öğretiyle tutarlı olan şey:... kocaları sevmek, çocukları sevmek, iffetli, saf olmak, evin bakıcıları olmak, nazik olmak [ iyi], kocalarına itaatkar olsunlar, suçlanmalarına izin vermeyin [ küfür] Tanrı'nın sözü (Titus 2.1, 4-5).
Gücünüze isyan etmesin diye ruhunuzu karınıza vermeyin (Efendim 9.2).
Hanımlar, kocalarınıza itaat edin, çünkü koca, kadının başıdır (Ef. 5:22-23).
Suyun kaçmasına izin verme, kötülük yok [ kurnaz] eş - güç [ cesaret] Elinizin altında yürümezse onu etinizden kesin (Sir. 25:29).
İyi bir eşi uzaklaştıran, mutluluğu da ortadan kaldırır; fakat zina yapan bir kadını elinde tutan, aptal ve kötüdür (Özdeyişler 18:23).
Zeki ve nazik bir eş bırakmayın, çünkü onun onuru altından daha değerlidir (Sir. 7:21).
Bir aslan ve bir ejderhayla yaşamanın daha iyi olduğuna katılıyorum yılan], kötü bir eşle yaşamaktansa (Efendim 25.18).
Hanımlar, kocalarınıza tabi olun... Ziynetiniz, saçlarınızın dıştan örülmesi, altın takılar ya da elbiselerdeki süsler değil, uysal ve sakin bir ruhun ölümsüz güzelliğinde kalbin en içteki kişisi olsun. değerli [ değerli] Tanrı'dan önce. Böylece bir zamanlar Allah'a güvenen kutsal kadınlar, kocalarına itaat ederek süslenirlerdi. Böylece Sara, İbrahim'e efendi adını vererek itaat etti (1Pe. 3.1, 3-6).
8. Oral seks kabul edilebilir mi?
13. Kürtaj kabul edilebilir mi?
1. Eşlerin birbirlerine karşı sorumlulukları nelerdir?
Elçi Pavlus Efes Kilisesi'ne yazdığı mektupta karı kocalar arasındaki ilişkinin temelini attı. Adama şöyle dedi: "Ey kocalar, Mesih'in kiliseyi sevdiği ve onun için Kendisini feda ettiği gibi, siz de karılarınızı sevin" (Ef. 5:25). Kadına şöyle dedi: "Ey kadınlar, Rab'be itaat ettiğiniz gibi kocalarınıza da bağlı olun" (Ef. 5:22). Bu tür ilişkiler ailedeki gerginliğin önlenmesine yardımcı olur.
Koca, karısının iyiliği için kendini feda etmeye hazır olmalıdır. Eğer İsa'nın kendisini kiliseye adadığı gibi, o da kendisini ona adayacak kadar onu severse, o zaman karısı da onun liderliğine boyun eğmeye istekli olacaktır. Her zaman onun çıkarlarını düşündüğünü ve kendi çıkarlarını her zaman kendi çıkarlarının üstünde tuttuğunu bilecektir.
Aynı nedenlerden dolayı, kadının kendisi de kocasını evin reisi yapabilir ve onu ailede rahip pozisyonunu almaya teşvik edebilir. Kocasını, Tanrı'nın bu aile için istediğini aramaya teşvik etmelidir. Kocasını çok yükseğe çıkarabilir ve ona itaat ederek kendisini sorumlu hissetmesini sağlayabilir, böylece rolünü doğru anlayabilir.
Sürekli “haklar” konusunda ısrar eden biri evlilikteki iyi ilişkiyi yok eder. Eğer bir koca karısına, “Bana itaat etmelisin, çünkü Kutsal Kitap öyle diyor” diyorsa, o zaman onu kendisinden uzaklaştırıyor demektir. Aynı zamanda eğer bir kadın kocasına boyun eğmeyi reddediyor ve her konuda ona karşı çıkıyorsa, o zaman Allah'ın yolunu takip edip etmediğini düşünmelidir. “Rabbimden bir emir alırsam ne olur?” diye düşünmeye başlayacaktır. Eşimin hemen muhalefetiyle karşılaşacağım, bu yüzden kendi arzularımı takip edip onun da kendi arzularını takip etmesine izin vermem daha iyi.” Böyle bir tutum eşleri birbirlerinden uzaklaştırmaktan başka bir işe yaramazken, İlahi plan doğrultusunda yaşamak onları yakınlaştırır.
İlahi kanundan sapan ve karısının da aynısını yapması konusunda ısrar eden bir koca, iktidar hakkını kaybeder. Tanrı, kocaya Kendi yasasını çiğneme, karısını gücendirme, rastgele cinsel yaşam yaşama, karısını yalan söylemeye, çalmaya ya da sarhoş olmaya zorlama hakkını vermedi. Ancak koca, Tanrı'nın emirlerine uyduğu sürece, kadın onunla aynı fikirde olmasa bile onun otoritesine boyun eğmelidir.
İlahi talimatlar her zaman doğrudur, ancak birçok ailede kadının kocasından daha fazla yeteneği vardır. Ne yazık ki, yüksek yeteneklere sahip kadınlar bazen vasat kocaları seçiyorlar. Böyle bir eş, aileye hükmetme isteğine direnmelidir. Kocası bazen onun yanlış olduğunu düşündüğü kararlar alacaktır. Kocasını nazikçe ikna etmeye çalışmalı ya da Rab'be onun aklını başına getirmesi için dua etmelidir. Bir kadın, kocasıyla evlendiğinde “egemenliğinin” bir kısmını gönüllü olarak kocasına devreder. Yolu seçmesi için Tanrı'ya güvenmelidir. Ancak koca, karısının Allah'ı reddetmesini isterse, onu sefahate sürükler ve Allah'ın kanunlarını başka türlü ihlal etmeye meylederse, o zaman gücünü ve haklarını kaybeder. Bir eşin adanması gereken ve takip etmesi gereken asıl kişi İsa Mesih'tir. Kanunsuz ve doğal olmayan şeylere boyun eğmemelidir.
Karı kocanın ortak olduğunu unutmamak önemlidir. Birisi, bir kadının bir erkeğin kafasından veya ayağından değil, kaburga kemiğinden çıktığını doğru bir şekilde kaydetti. Kocasına boyun eğdirmemeli ve onun önünde diz çökmemeli, ayaklarını kendisine silmesine izin vermemelidir. Karı koca, yaşamda ortak olmaya ve kocanın Mesih'e itaat ettiği sürece ailenin reisi olduğu günlük ilişkiler sistemini paylaşmaya çağrılır.
2. Kutsal Kitap boşanma ve yeniden evlenme hakkında ne der?
Kutsal Kitap boşanma ve yeniden evlenme konusunda nettir. Eski Ahit'te Musa, bir erkeğin herhangi bir nedenle boşanmasına izin verirdi (Tesniye 24.1-4). Daha sonra Yeni Ahit'te İsa'ya boşanmayla ilgili soru sorulduğunda, Musa'nın kalplerinin katılığı nedeniyle boşanmalarına izin verdiğini söyledi. Başlangıçta böyle olmadığını söyledi. İsa daha sonra şöyle devam etti:
“Başlangıçta yaratanın onları erkek ve dişi yarattığını okumadın mı? Bu nedenle adam annesini babasını bırakıp karısıyla birleşecek ve ikisi tek beden mi olacak? Yani artık iki değil, tek bedendirler. O halde Allah'ın birleştirdiğini kimse ayırmasın."
Allah katında evlilik, insan eylemiyle asla bozulmaması gereken ömür boyu süren bir bağdır. Malaki peygamberin kitabında Rab boşanmadan nefret ettiğini söyler (Malaki 2.16). Ailenin kutsallığı aracılığıyla toplumun ve gelecek nesillerin korunması Tanrı'nın mükemmel isteğidir. Rab, evliliklerin korunmasında ve dağılmış ailelerin yeniden bir araya getirilmesinde büyük yardım sağlar.
Aşırı durumlarda boşanma ve yeniden evlenmenin yalnızca iki nedeni vardır. Zina (evlilikte sadakatsizlik) meydana gelmişse, zina zaten aile bağlarını kopardığı ve boşanma bir oldu bittinin resmi olarak tanınması nedeniyle boşanma yapılabilir.
Elçi Pavlus, İsa'nın öğretilerine kendi adıyla anılan "Pavlus ayrıcalığı"nı ekledi. Buna göre Pavlus, eğer inanmayan bir eş bir inanlıyı terk ederse, bu kişinin artık evlilik bağlarına bağlı olmadığını, yeniden evlenmekte özgür olduğunu öğretti (1 Korintliler 7:15). Bazı insanlar, kadın kocası tarafından artık buna dayanamayacak kadar yıprandığında ya da kadın kocası tarafından artık onunla birlikte olmaya dayanamayacak kadar yıprandığında bunu "yapıcı bir geri çekilme" olarak görür. Böyle bir durumda durum terk edilmekle aynı anlama gelir ve eşler arasında fiili ayrılık olup olmadığına bakılmaksızın boşanmaya ve yeniden evlenmeye izin verilir.
Kutsal Kitap bu nedenlerin dışında başka bir boşanma nedeni tanımıyor. Eşler arasındaki uyumsuzluk, sevgi eksikliği veya kariyer hedeflerindeki farklılıklar nedeniyle boşanma haklı gösterilemez. Ve gerçekten de, kendilerini Rab İsa Mesih'in hizmetine adamış iki Hıristiyan'ın boşanmak için herhangi bir gerekçeye sahip olması pek mümkün görünmüyor.
Boşanmak için Kutsal Kitap'a uygun bir nedeni olmayan bir kişinin yeniden evlenmesi durumunda, onun kesin olarak zina yapmış olduğu açıktır. Bu konuyla ilgili ayrıntılı açıklama aşağıdaki sorunun yanıtında yer almaktadır.
3. Boşanmış ve yeniden evlenmiş olan ve Kutsal Yazıların boşanma hakkında ne söylediğini merak eden imanlılara ne söylemeliyim?
Amerika Birleşik Devletleri'nde boşanma çok yaygın ve hem Hıristiyan hem de Hıristiyan olmayan nüfus arasında eşit derecede yaygın. İnsanlar bir ya da iki kez değil, üç, dört, beş ya da altı kez evleniyorlar. Sonunda bir dizi karı koca, bir dizi çocuk ve bir dizi sorunla karşı karşıya kalırlar.
Rab insanın yanındadır. İnsanları seviyor ve bu gibi durumlarda ne olduğunu anlıyor. Ancak bu davranışı doğru olarak kabul edemem. Tanrı'nın hizmetkarı Kutsal Yazıların söylediklerini öğretmelidir; ancak öğretim, Tanrı'nın insana olan sevgisine ilişkin İncil'deki anlayışa dayanmalıdır. Her durum için değişmez kurallar oluşturmak çok zordur.
Örneğin üçüncü evliliğini yapan bir kişinin eski eşine dönmesine karar verilmesi gerekir mi? Ya bu kişinin eski eşi yeniden evlenirse? Boşanmış eşlerden oluşan evli bir çiftin yeniden boşanmasını ve böylece ikinci ailenin yok olmasını talep etmek doğru mudur? Temel kural, zina veya eşin terk edilmesi durumları dışında boşanmaya ve yeniden evlenmeye izin verilmemesidir ve kilisenin bu kurala uyması gerekir. Gençlerin, evliliğin ömür boyu süren bir birliktelik olduğunu, insanların istedikleri gibi girip çıkabileceği bir birliktelik olmadığını anlamaları gerekiyor.
Bununla birlikte, evlilik kurumunun mevcut korkunç durumu göz önüne alındığında, boşandıktan sonra Mesih'i bulan boşanmış ve yeniden evlenmiş çiftleri kurtuluş yoluna koymak için Kilise'nin "bağlama ve çözme" (Mt 16:19) gücünü kullanması gerektiğini düşünüyorum. bağışlama. Başka bir deyişle, Kilise, geçmişte başınıza gelenlerin Mesih'in kanıyla kefaret edildiğini söylemeli (ve bunu şahsen söylüyorum). Suçluluk duymadan, Tanrı'nın yüceliğiyle olan mevcut evliliğinizin tadını çıkarın. Ancak ikinci manevi doğumlarından itibaren bu iki nedenden dolayı boşanan Hıristiyanlar için, eski Hıristiyan eşlerine dönmenin veya evlilik dışı kalmanın en iyisi olduğuna inanıyorum.
Özetle, bu zor kişisel sorunlarla ilgili tavsiyem, cemaatinizin bilge papazının yanı sıra duaya ve Kutsal Kitabı incelemeye yönelmenizdir.
4. Hıristiyanlar Hıristiyan olmayanlarla evlenebilir mi?
Hiçbir durumda. Kutsal Kitap şöyle der: "İnanmayanlarla eşit olmayan boyunduruğa bağlanmayın... Mesih'in Belial ile ne gibi bir anlaşması var?" (2 Korintliler 6.14-15).
Billy Graham birkaç yıl önce, kafir biriyle evlenen kişinin kayınpederi olarak şeytanın ta kendisi olduğunu söylerken bunu çok güzel ifade etti. Bir Hıristiyan inançsız biriyle evlendiğinde büyük bir iç çalkantı yaşanır.
Bazı Hıristiyanlar bu yolu seçerler ve düğünden sonra dinlerini değiştirmeyi umarak inanmayanlarla evlenirler. Ama eğer Rab gerçekten bu kadını ya da bu adamı sizin için amaçlamış olsaydı, bu kişiyi evlenmeden önce Kendisine getirebilecek güce sahip olurdu. Eğer O bunu yapmadıysa bu, bu evliliğin Allah'ın hoşuna gitmediğinin bir işaretidir. Bir Hıristiyan, doğru kararın ne olduğunu Tanrı'ya beklemeyi öğrenmelidir. Başka herhangi bir karar korkunç bir hataya dönüşebilir.
5. Hristiyan olmayan biriyle evliysem boşanmalı mıyım?
Eğer kâfir biriyle evliyseniz ve o da evliliğinizi sürdürmek istiyorsa, onunla birlikte kalmalısınız. Davranışlarınızla sevdiğinizi Allah'a ulaştırmaya çalışın. Ancak yakın zamanda Hıristiyan olduysanız, yaşam tarzınızdaki değişiklik o kadar dramatik olabilir ki, inanmayan biri sizi terk etmek isteyebilir. Eğer samimi çabalarınız ailenizin korunmasını sağlayamıyorsa ve iman etmeyen eşiniz sizinle birlikte yaşamayı reddediyorsa, onun gitmesine izin vermekten başka seçeneğiniz yoktur. Bu durumda artık akraba değilsiniz ve dilerseniz yeniden evlenebilirsiniz, ancak yalnızca bir Hıristiyanla evlenebilirsiniz.
6. İstismar boşanma sebebi midir?
Duruma bağlıdır. Eşlerden birinin tüpten diş macununu nasıl sıktığından veya banyoya çorapların nasıl asıldığından bahsediyorsak, ahlaki duyarsızlığın boşanma nedeni olmadığını düşünüyorum. Bu tür davranışların o kadar çeşitli açıklamaları vardır ki, bunu açıkça söylemek pek mümkün değildir.
Ancak fiziksel şiddet ve hakaretin yanı sıra ruhsal zarar vermenin, eşin fiziksel veya ahlaki durumunu tehdit etmesi halinde boşanma nedeni olduğuna inanıyorum. Daha önce bahsettiğim Pauline ayrıcalığının aynısı (1 Korintliler 7:15), inanmayan bir eşin terk etmesi nedeniyle boşanmaya da izin veriyor. İstismarın boşanma için yeterli sebep olabilmesi için, birlikte yaşamanın derhal tehlikeli olacağı bir noktaya ulaşması gerekir.
Aklımdaki zalimliğin sufleyi eleştirmek ya da enişteyi yargılamakla hiçbir ilgisi yok. Küçük tahrişlerin nazikçe düzeltilmesi gerekir; kutsal birliğin bozulmasına sebep olması kabul edilemez.
Açıkçası, yeniden doğmuş iki kişiden oluşan Hıristiyan bir çift, Pavlus'un ayrıcalığı kapsamına girmiyor. Rab'bi gerçekten seven ve O'na hizmet etmeye çalışan iki kişi için herhangi bir nedenle boşanmak ve yeniden evlenmek gerçekten imkansızdır.
7. Zina ile zina arasındaki fark nedir?
Evli bir kişi ile eşi dışında başka bir kişi arasındaki cinsel ilişki zinadır.
On Emir şöyle der: “Zina etmeyeceksin” (Çıkış 20:14). Yasağın nedeni açık: Evlilik toplumun direğidir ve beraberinde çocuk yetiştirme sorumluluğu da gelir. Evlilik dışı cinsel ilişkiler sadece evliliğe zarar vermekle kalmaz, aynı zamanda anne ve baba sevgisi duygularını yok eder, miras ve aile bağlarını ve akrabalık ilişkilerini karıştırır.
Zina (“özgür aşk”) evli olmayan kişiler arasındaki cinsel ilişkidir. Elçi Pavlus bunun bedene karşı işlenmiş bir günah olduğunu söyledi. İnanlının bedeni Kutsal Ruh'un tapınağı olduğundan, Hıristiyanlara zinadan kaçınmaları talimatını verdi, zira bu kendilerine ve Tanrı'ya karşı bir günahtır (1 Korintliler 6,18-19). Pavlus, eğer bir inanlının bedenini bir fahişeyle (ya da ahlaksız bir kişiyle) birleştirirse, o zaman Mesih'i o kişiyle birleştirmiş olacağını söyler (1 Korintliler 6:15-16).
Ne zina yapanların ne de hainlerin Cennetin Krallığına giremeyeceğini anlamak önemlidir (1 Korintliler 6.9-10). Modern dünyada “zina” ve “zina” kelimeleri nadiren kullanılıyor ve evli olmayan kişiler arasındaki ahlaksız ilişkiler yaygın bir yaşam biçimi haline geldi. Ancak ahlaksızlık, ne kadar yaygın olursa olsun, eğer tövbe etmezlerse milyonlarca insanı Cennetin Krallığından mahrum bırakacak bir günahtır.
8. Oral seks kabul edilebilir mi?
Oral seks, hamile kalmaya yol açmayan cinsel ilişki türlerinden biridir ve özellikle eşcinseller arasında yaygındır. Pavlus Romalılar'da kadınların "doğal olanı doğal olmayanla" değiştirdiğinden bahseder (Romalılar 1:26). Benim görüşüm oral seksin doğal olmadığı yönünde, çünkü doğal olan cinsel ilişkinin üreme olanağı içermesi ve bir birlikteliğe dayanması gerektiğidir. Partnerlerden hiçbiri diğeri için bir tatmin “nesnesi” haline gelmemelidir.
Ancak Kutsal Kitap evli çiftlerin cinsel davranışlarıyla ilgili açık bir rehberlik sağlamaz. Kutsal Yazılar evlilik yatağının “saflığından” bahsetse de (İbraniler 13.4), bununla ne kastedildiği tam olarak açık değildir. Evli çiftlerin cinsel uygulamalarının, Mukaddes Kitabın bahsetmediği birçok yönü vardır. Dolayısıyla kesin olarak şunu söylemek zor olabilir: “Bu caizdir, şu yasaktır.”
Bu tür belirsiz durumlar için İncil'de şöyle bir kural vardır: "İmandan kaynaklanmayan her şey günahtır" (Romalılar 14:23). Birisi oral seksin "inanca uygun olmadığını" düşünüyorsa bunu yapmamalıdır. Rab bizi şehvetliliğe değil kutsallığa çağırdı ama fiziksel, cinsel sevginin evlilikte ifadesi iyi, kutsaldır ve Tanrı tarafından verilmiştir. Bu nedenle Tanrı'dan, O'nun doğru olduğunu düşündüğü cinsel aşk yolunda size rehberlik etmesini istemekten korkmayın.
9. Kutsal Kitap zevk için sekse izin verir mi?
Bazı dindar insanlar cinsel aktivitenin tek sebebinin üreme olduğuna inanıyor. Diğerleri tam bir yakınlık için daha yüksek nedenler olduğuna inanıyor: bu, bir erkek ve bir kadın arasındaki en yüksek birlik derecesidir - iki ruhun, iki bilincin, iki bedenin birliği.
Eski Ahit'te cinsel yakınlık için kullanılan kelime "bilmek" (karı veya koca) idi. Bir karı kocanın birbirleri hakkında sahip olduğu en mahrem bilgi, Hıristiyan evliliğindeki bu üç birliktelikten gelir. Bir Hıristiyanın cinsel yaşamının Hıristiyan olmayanlara göre çok daha motive olmasının nedeni budur. Hıristiyan olmayanlar ruhen birleşemezler. Bu önemli boyuttan yoksundurlar.
İncil evlilikte eşlerden birinin bedenini diğerine verdiğini ve kısa bir süre oruç tutmanın dışında birbirlerinden uzak durmamaları gerektiğini söyler. Tanrı erkeği ve kadını cinsel varlıklar olarak yarattı. Sinir sistemimizi seksten keyif almamızı sağlayacak şekilde yarattı. Evlilikte seks, Tanrı'nın emrettiği iyi ve kutsal bir şeydir.
10. Irklararası evlilikler kabul edilebilir mi?
Eski Ahit'te Tanrı, İsrail halkına çevrelerindeki uluslarla evlenmemelerini emretmişti. Bunun nedeni ise ten rengi değil, ruhun durumuydu. Bu milletler, seks ve diğer konularda her türlü uygunsuz faaliyette bulunan putperestlerdi, böylece bu tür evlilikler İsrail halkını yozlaştırabilirdi.
Bir müminin bir ateistle evlenmesi yasağı günümüzde de hâlâ yürürlüktedir. Tanrı'nın çocukları Şeytan'ın çocuklarıyla evlenmemelidir. Ancak bunun menşe ülke veya ten rengiyle hiçbir ilgisi yoktur.
Ancak gençler, birçok önyargının hâlâ var olduğu bir dünyada yaşadığımızın bilincinde olmalıdır. Irklararası evliliklerden öfkelenen insanlar var. Bu tür evliliklerden doğan çocuklar çoğu zaman hem anne hem de baba tarafından küçümsenmektedir. Sosyolojik açıdan bakıldığında, ırklararası evliliğe giren çiftler önyargı ve reddedilmeyle karşı karşıya kalacak. Bunda Tanrı'dan gelen hiçbir şey yok ama hayatın gerçeği bu.
Baskı dayanılmaz hale gelebileceğinden, böyle bir evliliği düşünen kişilerin birbirlerine, niyetlerine ve özellikle de evliliklerinin Rab'bi memnun edeceğine dair mutlak bir güvene sahip olmaları gerekir.
11. Kutsal Kitap eşcinsellik hakkında ne diyor?
Kutsal Kitap, bir kişinin bir erkekle bir kadınla yatar gibi yatmasını ya da bir kadının bir kadınla bir erkekle yatar gibi yatmasını iğrenç bir şey olarak adlandırır (Lev 18.22; 20.13). Kutsal Yazılar, böylesi bir iğrençlik nedeniyle Dünya'nın kutsallığının bozulduğunu ve üzerinde yaşayanların atıldığını söylüyor (Lev. 18.25). Elçi Pavlus bunun utanç verici olduğunu, Tanrı'nın bu tür insanları terk etmesinin ve "onları kirliliğe teslim etmesinin" sonucu olduğunu söyledi (Romalılar 1,24-27).
Eski Ahit, bu tür şeyleri yapanların idamla İsrail kabilelerinden çıkarıldığını söylüyor.
Yeni Ahit eşcinselliğe düşkün olanların Tanrı'nın Krallığına giremeyeceğini söylüyor (1 Korintliler 6.9,10). Elçi Pavlus Romalılara Mektup'ta eşcinselliğin insanların Tanrı'ya isyanı olduğuna dikkat çekiyor. İnsanların Tanrı gerçeğini yalanla değiştirip Yaradan yerine yaratıklara tapmaya başladıklarında kendilerini Kötülüğe teslim ettiklerini söylüyor. Toplum yaşamının değerlerin tersine döndüğü ve ahlaki anarşinin ortaya çıktığı bu dönemlerde, erkekler erkeklere, kadınlar da kadınlara karşı şehvetle alevlenmeye başladı ve yaptıklarının karşılığını vücutlarında alacaklardı ( Rom 1.22-27).
Kutsal Kitap açısından bakıldığında eşcinselliğin yükselişi toplumun gerilediğinin bir işaretidir.
12. Eşcinsel eşimden boşanmalı mıyım?
Eşcinselliğin yayılması nedeniyle büyük bir üzüntü duyuyoruz. Kocasını bir veya birkaç sevgilisiyle paylaştığını bilen bir eşin duygularını düşünün. Karısının duyguları uğruna sevgili kadınlarıyla rekabet etmek zorunda kalan bir kocanın duygularını hayal edin.
Bu soruna ek olarak eşcinsellerin bilinen sık sık eş değiştirme eğilimleri nedeniyle, eşcinsel ilişkide bulunan eşten cinsel yolla bulaşan bir hastalığa yakalanma riski de artıyor.
Ancak Tanrı her zaman günahın kefareti için bir yol sunar. Böyle bir durumda heteroseksüel eşe, eşcinsel eşini eşcinsel eğilimlerin yükünden kurtarmak için her türlü imkanı kullanmasını tavsiye ederim. Eşcinseller kendilerini pişmanlık verici tutkularından kurtarabilir ve tamamen müreffeh bir heteroseksüel ilişkide tatmin bulabilirler. Ancak sevgi, anlayış ve bağışlama olmadan bu asla gerçekleşmeyecektir. Bu, çok hassas manevi rehberler gerektirir, çünkü birçok eşcinsel, rol yapma konusunda çok iyidir ve çok ikna edici bir şekilde yalan söyleyerek davranışlarını başkalarından gizlerler.
Sonuçta tüm yollar tükenmişse eşcinsel bir eşten boşanmak akıllıca ve doğru bir karardır. Çocuklar böyle bir eşin etkisi altında olmamalıdır. Ne olursa olsun bir karı koca, “Bu benim başıma nasıl gelebilir?” diye düşünmemeli. Yaşamınıza yeni bir başlangıç verme işini Rab İsa Mesih'e bırakın.
13. Kürtaj kabul edilebilir mi?
Kürtaj kesinlikle kabul edilemez. Bir insanın canının alınmasıdır. Kürtajın cinayetle eşdeğer olduğuna derinden inanıyorum. Mezmurlarda, annemizin rahmindeyken Tanrı'nın bizim için planlar yaptığını okuruz (bkz. Mezmur 139:13). Ayrıca Yeremya peygamberin doğmadan önce Tanrı tarafından çağrıldığını da biliyoruz (Yeremya 1.5). Havari Pavlus, henüz annesinin rahmindeyken Rab'be hizmet etmek üzere çağrıldığına inanıyordu (Gal. 1.15). Vaftizci Yahya'nın annesinin rahminde Tanrı'nın Annesi Meryem'in sesini duyduğunda sevindiği söylenir (Luka 1.44). Anne karnındaki çocukların zaten manevi bir bireysellikleri vardır elbette.
Biyolojik açıdan bakıldığında insan yaşamının döllenmeyle başlamadığına inanmak için hiçbir neden yoktur. Bu andan itibaren yetişkinliğe kadar devam eden ilerici gelişim başlar. Hayatın akışı hiçbir zaman durmaz. Bu sürekli bir süreçtir. Kürtajın savunucuları, fetüsün ancak doğum anında gerçek anlamda insan haline geldiğini iddia ediyor. Ancak anne karnından sezaryenle alınan 5-6 aylık bir fetüs, anne rahmi dışında da hayatta tutulabilir.
Kürtaj korkunç bir kötülüktür. Tanrı, çocuklarını Molek'e kurban olarak sunan İsrailoğullarını lanetledi. Daha sonra çocuklar kurban ateşinin alevlerinde yakıldı (Lev. 20.2).
Çocuklarımızı zevkin, şehvetin ve rahatlığın tanrılarına kurban etmeye hazırız. Bunu yaparak insan hayatına değer vermediğimizi ispat etmiş oluyoruz. Bu büyük bir günahtır ve toplumumuza bir lekedir.
Kutsal Kitap kürtajdan daha ayrıntılı olarak bahsetmez çünkü bu, Tanrı'nın halkına düşünülemez bir şey gibi görünüyordu. İsrail Mısır'dayken zalim Firavun, İsrailoğullarından yeni doğan bebeklerin öldürülmesini talep etti. Kutsal Kitap bunu zulmün doruk noktası olarak yorumluyor. Yahudilerin çocuklarını öldürebilecekleri düşüncesi bile onlar için bir lanet olacaktır. Eski Ahit boyunca kadınlar çocuk sahibi olmayı arzularlar. Çocuklar Tanrı'nın bir hediyesi olarak görülüyordu. Kadınlar kısır kalmamak için dua etti. Dürüst bir kadın kendi çocuğunun hayatına nasıl tecavüz edebilir?
Kalkütalı Rahibe Teresa, Amerikalı kadınların çocuklarını öldürmesi nedeniyle Amerika'nın kaderinden korktuğunu söyledi.
Kadınların kendi çocuklarını öldürecek kadar kalpsiz hale gelmeleri durumunda toplumun sonunun geleceğini düşünüyor. Kürtaj sadece kabul edilemez olmakla kalmıyor, aynı zamanda pagan ahlaksızlığının doruğunu da temsil ediyor.
14. Tanrı herkese ideal bir eş sağladı mı?
Evlilik kesinlikle herkese göre değildir, sadece aile için yaratılmış olanlar içindir. Her ne kadar "ideal" olmasa da, Rab'bin sizi daha iyi olan yarınıza götüreceğine inanıyorum. Ve bu yüzden.
Her insanın, yüzlerce ve belki de binlerce anlaşılması zor zihinsel, entelektüel ve psikolojik özelliklerden oluşan benzersiz bir kişiliği vardır.
Her insanın milyonlarca fiziksel ve diğer özelliklerden oluşan bir genetik kodu vardır. "İdeal" partneri bulmak için, Tanrı'nın milyonlarca özelliği sizin milyonlarca özelliğinizi mükemmel şekilde tamamlayan bir kişiyi özel olarak yarattığını varsaymanız gerekir. Ancak Allah her insanı bireysel bir yaratma eylemiyle yaratmaz, bu doğal biyolojik süreçlerin bir sonucu olarak gerçekleşir.
Ancak siz O'ndan dilerseniz Tanrı'nın yapabileceği bir şey vardır. Sizi, kişiliğinizi, geçmişinizi, arzularınızı en iyi şekilde tamamlayan ve kendi genetik kodunuzla tamamlanan genetik kodu, Tanrı'nın, sizin ve eşinizin hoşuna gidecek nesiller üretebilecek kişiye yönlendirebilir. Matematiksel olarak bu seçim inanılmaz göründüğünden, nişanlımızı seçerken yalnızca Rab'bin sonsuz bilgeliğini umabiliriz. O'nun rehberliğini bilmenin sırrı Özdeyişler 3,5-6'da yansıtılmaktadır.
Ancak bu, karı koca arayan kişinin evinde oturup Allah'ın kapısını çalacak birini göndermesini beklemesi gerektiği anlamına gelmez. Tanrı'dan sizi kilise grupları, sınıflar veya insanların inanç ve ilgi alanları doğrultusunda bir araya geldiği diğer yerler gibi yalnız insanların sıklıkla buluştuğu yerlere yönlendirmesini istemek kesinlikle uygundur. Sizin için doğru kişiyle tanışma fırsatı veren birçok yer var. Eğer O'na bunu yapma fırsatını verirseniz, Tanrı size gelecekte bir eş verecektir.
Yalnızca içinde Mesih olan kişinin sizin için "ideal" eş olarak kabul edilebileceğini unutmayın.
Koca, hayatınızın geri kalanını birlikte geçireceğiniz kişidir. O, anne babanızın damadı ve çocuklarınızın babası olacak. O, evinizin taşı ve ailenizin gücü olmalıdır.
Yanlış kişiyle evlenmek, yalnızca sizin için değil, aynı zamanda gelecekteki çocuklarınız için de ömür boyu acı çekmek anlamına gelebilir. Bir anda yapılabilecek bir erkek arkadaştan ayrılmaktan farklı olarak, karı kocanın ayrılması farklı bir konudur. Yarası daha derin ve etrafındakiler üzerindeki etkisi daha da büyük.
Evlilik hem yasal hem de kutsal bir şeydir ve iki yasaya (Yeryüzü ve Cennet) tabidir. Bu nedenle hanımların evlenecekleri erkeği seçerken çok dikkatli olmaları gerekir. Bu aynı zamanda daha sonra kocası olabilecek bir erkek arkadaş bulmak için de geçerlidir.
İşte evlenmeniz gereken adamın o olduğuna dair İncil'den 12 emir
1. Anne ve babasından bağımsızdır
“Ama yaratılışının başlangıcında Tanrı” onları erkek ve kadın olarak yarattı. Bu nedenle adam annesini babasını bırakıp karısıyla birleşecek - Markos 10:6-7 (NIV)
Mali, zihinsel ve duygusal olarak hâlâ ebeveynlerine bağımlı olan bir adamdan hoşlanır mısınız? Kocanızın ailesinin evinde yaşamayı seviyor musunuz? Anne ve babasının izni olmadan karar veremeyen bir koca mı istiyorsunuz? Kutsal Kitabın karı kocanın ebeveynlerinden bağımsız olmasını istemesinin iyi bir nedeni var.
Sorumlu bir kocanın, karısını ve çocuklarını ebeveynlerinden ayrı tutması için milyoner olması gerekmez. Ancak size ve ailenize hak ettiğiniz özgürlüğü vermek için gereken tek şey onun sevgisi, cesareti ve kararlılığıdır.
2. Seviyor ve önemsiyor
“Koca karısına, kadın da kocasına sevgi versin. — 1 Korintliler 7:3 (NKJV)
Söylemeye gerek yok, hayatının geri kalanını seni gerçekten sevmeyen birini severek geçirmek istemezsin, değil mi?
3. Sadıktır ve hile yapmaz
“Kadının bedeni üzerinde hiçbir yetkisi yoktur, onu kocasına teslim eder. Aynı şekilde kocanın da kendi bedeni üzerinde yetkisi yoktur, onu karısına verir.” 1 Korintliler 7:4 (NIV)
Aslında aldatma geçmişi olmayan sadık bir insan, zihninizi şüphe ve kıskançlıkla değil, yalnızca gönül rahatlığıyla dolduracaktır. Ve bununla evlilik hayatınızı geçirebilir ve tadını çıkarabilirsiniz. Ayrıca kendini başka kadınlarla birlikte olmuş bir erkeğe vermek istemezsin. Bu çok adaletsiz olurdu, değil mi?
4. Güvenilir, sorumlu ve güvenilirdir
“Ey hanımlar, Rabbinize teslim olduğunuz gibi kocalarınıza da teslim olun. Çünkü koca karısının başıdır, çünkü Mesih kilisenin başıdır ve O, bedeninde Kurtarıcıdır" (Efesliler 5:22-23 (NIV)
Kutsal Kitap kadının kocasına boyun eğmesini ister ki kocası onu Rab Tanrı'ya götürebilsin. Peki ya evlendiğiniz adam sorumsuz ve güvenilmezse? Kendinizin ve çocuklarınızın böyle bir kişi tarafından yönetilmesini ister miydiniz? Kadınlar iyi bir lider olabilecek, onları iyi ve mutlu bir hayata yönlendirecek bir erkek bulmalıdır.
5. Kendini sevmeyi ve kendine bakmayı bilir.
"Aynı şekilde, kocalar da karılarını kendi bedenleri gibi sevmelidirler. Karısını seven, kendini de sevmiş olur" (Efesliler 5:28 (NIV)
Kendini sevemeyen bir insanın başkalarını sevmesi pek mümkün değildir. Müstakbel kocanız sağlığına nasıl bakacağını bilmiyorsa size ve çocuklarınıza nasıl bakabilir? Kendine kolayca zarar verebiliyorsa, sana zarar vermemesini bekleyebilir misin?
6. Kendine güveni ve güveni vardır
“Asil karakterli bir eş, yakutlardan çok daha değerlidir. Kocası ona tamamen güveniyor ve ondan daha değerli hiçbir şeyi yok” (Süleymanın Meselleri 31:10-11).
Evlenmek, hayatınızın her alanında kendinizin en iyi versiyonu olmanıza engel olmamalıdır. Bu nedenle sadece büyümenize değil, ailenizin de büyümesine yol açacak kararlarınıza ve eylemlerinize güvenecek bir kocaya ihtiyacınız var.
7. Seni takdir ediyor
“Çocukları ayağa kalkıp ona mübarek diyorlar; kocası da aynısını yapıyor ve onu övüyor: “- Özdeyişler 31:28 (NIV)
Çabalarınızı ve başarılarınızı takdir etmeyen bir koca, sizi her zaman hayal kırıklığına uğratır, özgüveninizi ve öz saygınızı kaybetmenize neden olur. Bu nedenle sizi aşağı çekmek yerine yukarı kaldıracak birini bulun.
8. Sakin ve sabırlıdır
“Hırçın bir insanla arkadaşlık etmeyin, havai bir insanla arkadaşlık etmeyin, yoksa tuzağa düşebilirsiniz. — Özdeyişler 22:24-25 (NIV)
Sessiz bir evde yaşayan mutlu bir aileye sahip olmayı hayal ediyorsanız, o zaman kötü adamdan kaçınmalısınız. Ne kadar sabırlı olursanız olun, sürekli öfkeli bir insanla birlikteyseniz, siz de çabuk sinirlenebilirsiniz ve eviniz çatışma ve kavgayla dolar.
9. İyi bir rol modeldir
“Aldanmayın: “Kötü bir topluluk iyi alışkanlıkları bozar” (1 Korintliler 15:33 (NKJV)
Kötü bir adamla evlenip sonra onu daha iyi bir adama dönüştürmeye çalışabileceğini mi sanıyorsun? Süper güçleriniz tükenmiş olabilir ve olduğunuz kişi değişmeyebilir. Ve en kötüsü, gelecekteki kocanızı iyi bir kocaya dönüştürmek yerine, hayal kırıklıklarından dolayı daha kötü bir kocaya dönüşmüş olabilirsiniz.
Uyarıldın. Bu nedenle, onu yok edecek birini değil, iyi karakterinizi geliştirecek birini bulun.
10. Obur ya da ayyaş değildir.
“Obur ve içkiyi seven biriyle arkadaşlık etmeyin; Çünkü sarhoş ve obur yoksulluğa düşecek ve uyku insanı paçavralara büründürecek" (Süleyman'ın Özdeyişleri 23:20-21 (NKJV)
Sarhoşluk ve oburluk sadece kocanızın parasını tüketmekle kalmayacak, aynı zamanda onun acı çekmesine ve hastalanmasına da neden olacaktır. Pratik bir kadınsanız, mali refahını ve sağlığını nasıl yöneteceğini bilen bir erkekle evleneceksiniz. Parasını çocukları yerine alkollü içkilere harcayan değil, öz disiplin sahibi bir insan bulacaksınız.
11. O bilgedir
“Hikmetlilerle aynı yolda yürüyün ve hikmetli olun; çünkü aptalların arkadaşı yalnızca zarar görür” (Özdeyişler 13:20 (NIV)
Bilgelik, doğruyu yanlıştan ayırma yeteneğidir. Potansiyel erkek arkadaşınız yalan söylemenin, aldatmanın ve sorumsuzluğun normal olduğunu düşünüyorsa ne yapmanız gerektiğini zaten biliyor olmalısınız. Size duygusal, zihinsel ve fiziksel olarak eziyet edecek biriyle hayatınızı boşa harcamak istemiyorsanız bir aptalla evlenmeyin.
12. Sizi Tanrı'ya yaklaştıracak
“Seninle sonsuza kadar nişanlı olacağım; Seni doğruluk ve adaletle, sevgi ve şefkatle evlendireceğim. Seni sadakatle nişanlayacağım ve sen de Rab'bi tanıyacaksın. — Hoşea 2: 19-20 (NIV)
Son olarak, eğer Tanrı'nın kutsadığı bir aileye sahip olmak istiyorsanız, sizi O'ndan uzaklaştırmayacak birini bulun. Sevginin, adaletin, şefkatin ve doğruluğun Tanrısı olan bir Tanrı'ya inanıyorsanız, o zaman bu erdemleri uygulamanız için size ilham verecek biriyle evlenmelisiniz.
Yükleniyor...
