Çok eski zamanlardan beri, modern Amerika topraklarında şaşırtıcı derecede güçlü, dayanıklı ve gizemli insanların temsilcileri yaşadı. Bu insanlar, dünyadaki tüm yaşamın bir ruhla donatıldığına inanıyorlardı. Hayvanlar ve bitkilerle konuşabildikleri söylenir. Ve atalarının ruhları her zaman rüzgarın nefesinde, güneş ışığının titrekliğinde ve ağaçların sessiz hışırtısında onlarla kaldı. Bu insanlar kar için değil, geçim için avlandılar, topraklarını ve onlara verdiği hediyeleri saygıyla korudular. Ve iletişim için sesten çok işaret dilini ve her türlü sinyali kullandılar. Şimdi bu insanlara genel terim "Kızılderililer" deniyor, ancak eski günlerde birkaç yüz ayrı kabile vardı. Sadece Kuzey Amerika'da yaklaşık 400 tane vardı, gelenekler, kültürler ve yaşam tarzları bakımından birbirlerinden farklıydılar. Bazıları avcıydı, diğerleri cesur savaşçılardı, diğerleri sığır yetiştiriyor ve çiftçilik yapıyordu. Amerika Kızılderililerinin kıyafetleri de farklıydı.
Bazı Hint kabileleri
Kızılderililer yaygın bir isimdir ve hepsi Kristof Kolomb bu yerleri keşfettiğinde yanlışlıkla onları Hindistan toprakları olarak gördüğü için. Ottawa ve Ojibwe kuzey kesiminde yaşıyordu. Doğuya daha yakın - Iroquois ve Mohicans. Güneydoğuda Cherokee ve Seminoles, Orta Amerika'da Maya ve Aztek halkları yaşıyordu. Güney Amerika'da İnkalar ve Güneybatı çöllerinde Apaçiler ve Navajolar avlandı.
Hint savaşçı kıyafetleri
Kızılderililerin kıyafetleri (makalede sunulan fotoğraflar) duruma ve hava koşullarına bağlı olarak farklıydı. Sıradan günlerde avlanırken sade ve rahat giyinirlerdi. Ancak ritüeller için, ciddi anlarda veya kızların flörtü sırasında Kızılderililer zengin ve rengarenk giyinirlerdi. tozluk ve mokasenlerden oluşuyordu. Genellikle erkekler çıplak göğüslü yürümeyi tercih ederdi. Bu insanlar, Avrupalılar arasında alışılageldiği gibi gardıroba pek önem vermediler. Avlanmaya giden erkekler, ayak bileklerine modern taytları anımsatan taytlar giydiler. Çayır Kızılderililerinin şefleri, düşmanlarının kafa derileriyle süslenmiş beyaz gömlekler giydiler. Soğuk havalarda, omuzlara bufalo derisinden bir pelerin atılır, vücuda kürk atılırdı. Kızılderililer yavaş yavaş koyun yününden yapılan pelerinleri tercih etmeye başladılar. Kuzey Kızılderililerin kıyafetlerine eldivenler ve geyik ve antilop derisinden yapılmış bir gömlek eklendi. Pamuktan battaniye gibi pelerinleri de vardı. Avlanmak için bazı kabileler, yaralanmalara karşı korunmak için geniş deri kemerler veya kolsuz ceketler giyerlerdi. Kızılderililer, zengin Avrupalıları taklit ederek ancak 19. yüzyılda terzilik kıyafetleri için kadife, basma, ipek ve saten kurdeleler kullanmaya başladılar. Quechua panço giymeyi severdi - koyun yününden dikilmiş, ortasında kafa için bir delik bulunan iki parça dikdörtgen kumaştan yapılmış bir pelerin. Sıcak mevsimde pelerin ikiye katlanır ve eşarp olarak giyilirdi.
Kadınlar ne giydi?
Kızılderili kadınlarının kıyafetleri daha az göze çarpıyordu ve daha basitti. Güney bölgelerin sakinleri sadece etek giyiyordu, diğerleri - belden bağcıklarla bağlanmış bir alçakgönüllülük kemeri. Amerika'nın merkezinde kadınlar avret yerlerini kürk parçalarıyla kapatmışlar, daha sonraları pamuklu kumaşlarla değiştirmişlerdir. Soğuk havalarda kadınlar koyun postu şal giyerdi. Arkada, herhangi bir yük ve hatta bir çocuk sıkışabilir ve ortaya çıkan boşluğa yerleştirilebilir. Çayır kadınları süetten yapılmış uzun düz gömlekler giyerlerdi. Ama hepsi yetenekli dokumacılardı. Doğaçlama makinelerde gömlek, elbise, panço yağmurluk ve yatak örtüsü yaptılar. Kadınlar boncuk ve iplerle işliyor, saçak ve örgü dikiyor, kızların vücudunu ve yüzünü sık sık dövmelerle boyadılar. Kabilenin asil temsilcilerinin yüzleri ve elleri hayali desenlerle kaplıydı, basit bir sınıftan kadınlar cilde sadece birkaç çizgi uyguluyordu. Bazı kabilelerde, yüzdeki çizimler toplumdaki düşük bir konuma ve tersine ellerde yüksek bir statüye tanıklık ediyordu.
Hint çocuk giyim
5-6 yaşına kadar olan çocuklar tamamen çıplak kaldı. Sadece davranış kurallarını öğrendiklerinde ve gerekli becerileri öğrendiklerinde yetişkin kıyafetleri giymeyi hak ettiklerine inanılıyordu. İlk kalıplarla vücudun ana hatlarını çizmeye çocukluk yıllarında başladılar. Yaşlı ve saygın kadınlar bunu balık kılçığı veya kaktüs dikeni yardımıyla yaparlardı.
şapkalar
Kızılderililer saçlarını kesmediler. Bu nedenle erkeklerin bile arkalarında geniş bir kurdele, bandaj veya kemerle kesilmiş şık saçları vardı. Bazı kabilelerde, düşmana korku aşılamak için başlarını traş ederek bir tarak veya ince bir saç örgüsü bırakırlardı. Ya da saçlarına yağ sürdüler, akıl almaz şekiller verdiler. Kızılderililerin ulusal kıyafetleri bir zorunluluktan çok bir süs, gösteriş için bir fırsattı. Su samurları, tilkiler veya diğer hayvanlar gibi vücutta çeşitli renklerde ve kesilmiş tüyler kafasına takılırdı. Tüy sayısı ve kürk tipi, kabileye verilen askeri rütbe veya özel hizmetler tarafından belirlendi. Örneğin, bir panterin derisini ancak en seçkin savaşçı giyebilirdi. Hafta içi Kızılderililer, onları sıcak güneşten koruyan ağaç kabuğu veya samandan yapılmış şapkalar takarlardı. Ova kabileleri tüylerden bir taç yaptı. Güney nüfusu saç fileleri kullandı ve alnına üzerine deniz kabukları ve boncuklar dizilmiş kırmızı bir iplik takıldı.
Ayakkabı
Kızılderililer ayaklarında yumuşak mokasen giydiler. Kenarlardaki deliklerden çekilen bir kordonla tepeden bağlanmış bir deri parçasıydı. Bu tür ayakkabılar, ava veya düşmana sessizce yaklaşmalarına izin verdi. Ancak aynı zamanda çok sayıda zehirli yılan ve böcekten de korunmuştur. Avlanmaya giden adam, yedekte aynı anda birkaç çift mokasen aldı. Yumuşak veya daha sert tabanlı, yüksek ve alçak ayakkabılar vardı. Çayır Kızılderilileri, mokasenleri kirpi tüyleriyle zengin bir şekilde dekore ettiler.
süslemeler
Kızılderililerin giyim tarzı, kendine özgü etnik süslemelerle ayırt edildi. Deri ürünlere çizimler, nakışlar uygulandı, saçaklar, boncuklar, kabuklar takıldı. Tüyler özel bir nitelikti. Hem erkekler hem de kadınlar bilezikleri sadece eller için değil, bacaklar, küpeler için de severdi. Kolyeler tüylerden, meyve çekirdeklerinden, geyik toynaklarından, deniz kabuklarından, boz pençelerinden, kabuklardan ve hayvan dişlerinden yapılırdı. Daha sonra bakır, gümüş ve pirinçten takı yapmaya başladılar. Ne kadar büyük olurlarsa, kişinin işgal ettiği toplumdaki konumu o kadar yüksek olur. Kızılderililer, özellikle Güney halkları için vücuda dövme yaptırmayı çok seviyorlardı. Ancak erkekler çoğunlukla, avlanma ve savaşta göz korkutucu görünmek için yıkanan savaş boyası giyerlerdi.
Kızılderililerin kıyafetleri, belirli bir kabileye ait olduklarından hiç bahsetmedi. Çoğu zaman, çoğu savaşı kazandıktan sonra kupaları kendilerine aldı ve gururla taktı. Erkekler tarafından savaşta elde edilen kadın gömlekleri boncuklu işlemeler ve aşı boyası ile süslenmiştir. Ve birliğin hangi kabileye ait olduğunu anlamak zaten imkansızdı. Ayrıca savaşçılar, düşmanı şaşırtmak için öldürülen rakiplerin şapkalarını takabilirlerdi.
Aksesuarlar
Kızılderililerin kıyafetleri, kıyafeti tamamlayan diğer şeyler kadar önemli değildi. Erkeklerin her zaman bir tomahawk'ı vardı - bir savaşçının onurunun ve yiğitliğinin simgesi olan küçük bir balta. Sapı geyik boynuzu veya tahtadan yapılmıştır ve bıçağı çakmaktaşı veya metaldir. Tomahawk yakın dövüş için tasarlandı, süet saçaklarla süslendi ve çok sevildi.
Kızılderililerin birkaç torunu için hala kutsal bir nesne olarak kabul ediliyor. Başlangıçta, doğurganlığın bir simgesiydi. Yağmur yağması için sırayla bir daire şeklinde yakıldı. Duman bulutları simgeliyordu. Daha sonra, barış anlaşmalarını imzalamak için Avrupalılarla birlikte pipo içildi. Barış çubuğu kartal tüyleriyle süslendi.
Kızılderililer hala Amerika'da yaşıyor. Artık insanların kabilelere bölünmesinin net sınırları fiilen ortadan kalktı. Ancak çok az safkan Kızılderili kalmasına rağmen, kültürlerini ve bireyselliklerini korumayı başardılar ve atalarının anısını derinden onurlandırmaya devam ediyorlar.
cıvıldamak
Serin
Püskül, nakış, süet; karakteristik geometrik desenler ve dokuma ... Görünüşe göre tüm bunlar kendi başına son yılların moda trendleri haline geldi. Ancak tasarımcılar her zaman aynı kültürden ilham alırlar. Tasarımcılar tarafından kullanımında tartışmalı olduğu kadar tanınabilir. Daha fazla skandal, yalnızca modada dini sembollerin kullanımı ve tarihsel olarak olumsuz çağrışımlar (örneğin, faşizmle ilişkilendirilenler) etrafındaydı. Neden? İlk bölümde - yüzyıllar boyunca ulusal motiflerin, sokak stilinin ve halk sevgisinin yayılma tarihi hakkında ilginç gerçekler.
Aslında, Kızılderililerin kültürü geniştir - her ikisi de Amerika. Diyelim ki Peru Kızılderililerinin gelenekleri ve kıyafetleri Dakota eyaletininkinden farklı mı? Terbiyeli. Ama bizim için Çinliler gibi onlar da tek bir kültür. Hem Çin hem de Amerika, kendine özgü gelenekleri, desenleri, favori renkleri, malzemeleri vb. İle birçok millete ev sahipliği yapsa da, Kızılderilileri oynamayı neden seviyoruz? Tasarımcıların bu sorunun cevabı yazının ikinci bölümünde olacak ancak biz burada genel üslup gelişimini ele alacağız.
Etnisite algısının özgüllüğü nedir?
Genellikle, modern giysiler tamamen aynı bir kostüm kullanmazlar ve hatta orijinal şeyler bile kullanmazlar (ancak bazı ayrıntılar, genellikle aksesuarlar, etno mağazalarında moda tutkunları tarafından satın alınır, ancak genellikle bu, Kızılderililerin satış için yaptığı şeydir). Toplumumuzda olumlu görülen "ilkellik" özellikleri kullanılmaktadır.
Bu nedenle, özgürlük sevgisi, yaşama susamışlığı ve dünyaya olumlu bir bakış açısı iyi özellikler olarak kabul edilir. Ancak ilkellik ve yoksulluk, aksine, benimsenmesi arzu edilmeyen olumsuzdur. Bu nedenle, malzemelerin, tüylerin ve kemiğin parlak desenleri, doğallığı ve kasıtlı pürüzlülüğü benimsenmiştir. Ancak tam bir takım elbise, delinmiş burunlar ve dudaklar (tam olarak orijinal şekilde, alt kültürler arasında yaygın olan piercinglerden bahsetmiyoruz), saç stilleri ve manikür (yokluğu), yıpranmış bir yüz hoş karşılanmaz. Karşılaştırma için, gerçek Kızılderililerin fotoğrafları ve "şık" fotoğraf çekimleri:
Sioux şefleri
Sioux kız
Sioux ailesi:
Ciddi anlamda modern "konu üzerine düşünceler":
Ve kültürden tamamen uzak insanların güzel fotoğraf seansları adına yaptıkları:
Kültürün sembolizmini benimsemenin de bir anlamı yok. Bu yüzden Hintliler bir yandan ulusal desenli şeyler satıyorlar, diğer yandan ne anlama geldiklerini anlamadan giydiğimizde çileden çıkıyorlar.
Her zaman Kızılderili temalarıyla ilişkilendirilen giyim markaları
Bildiğiniz üzere Hint temalı giysi ve hediyelik eşya üretimi günümüzde Hint kabilelerinin başlıca geçim kaynaklarından biridir. Bu nedenle, örneğin, aynı Navajo'lar genellikle haute couture dahil olmak üzere giyim üreticilerine dava açar. Ancak geleneksel olarak Amerika Birleşik Devletleri tarihiyle ilişkilendirilen ve Kızılderililerle oldukça sıcak ilişkileri olan markalar var.
Örneğin, Pendleton Woollen Mills. Orada her şey düzgün olmasa da (otantik desenlere sahip battaniyelerin toplanması nedeniyle sürtünmeleri vardı), ancak en azından bu ürünler, dahil olmak üzere Kızılderililerin kendileri tarafından giyiliyor. Marka, İngiltere'deki Barbour gibi evde biliniyor. Çok geleneksel (bir buçuk yüz yıldır faaliyette), çok saygın bir şirket. Kalite, şöhret, tarih. Geleneksel Navajo desenli battaniyelerle başladık. Şimdi Navajo'lar onlara dava açıyor, ancak bu onların iç çamaşırlarıyla Urban Outfits değil, Pendleton fabrikasının daha büyük bir kalıp hakkı var. Başladıklarında, Navajo bir "ticari markanın" ne olduğunu bilmiyordu.
.jpg)
.jpg)
(iğne işi yapanlar için - geometriktirler, örgü ve tığ işi, kanaviçe işi ve boncuk işi için idealdirler)
Tüm bu desenler pançolarda, sırt çantalarında, battaniyelerde bulunabilir... Sonunda şirket geleneksel ürün yelpazesini genişletti.
Ancak asıl geçim ve gurur kaynağı hala kilimleridir.
Spor ve ülke ürünleri ile daha az ünlü olmayan başka bir firma olan Ralph Lauren, 80'lerde küresel moda endüstrisinde Amerikan tarzının popülerleşmesini üstlendi. Onun sayesinde Ralph, ülke tarzındaki şeyler popüler hale geldi ve tabii ki Hint temasının da nüfuz ettiği yer. Süet ceketlerini püsküllü süslemeye ve podyumdaki görüntülerde panço kullanmaya başlayan oydu.
Dünya modasında "Hint temasının" tarihsel arka planı
Gördüğünüz gibi Amerika'da "Hint tarzı" modeller üreten firmalar her zaman popüler olmuştur. Yerli Amerikan motifleri, İspanya ve Afrika'nın country, gündelik ve "Kanadalı oduncu" stilleri, spor ve etnik detayları ile birlikte benzersiz Amerikan stilinin bir parçasıdır.
Ancak 60'larda ve 70'lerde hippi hareketi etnik motifleri yeni bir anlayışa taşıdı. Yani, Hint teması artık sadece ülke tarzının bir parçası değil, aynı zamanda hippi tarzının da ayrılmaz bir parçası. Hangi bugün yeniden boho-chic şeklinde yeniden doğuyor.
Aksesuarlar, süslemeler ve desenler Kızılderililerden alınan ana detaylardır.
Hint baskılarının mülkiyet nüansları
Ve burada, bu gösterinin Chanel için nasıl bittiğini hatırlayabilirsiniz. 2014 koleksiyonu, tüy başlıklar gibi ulusal sembollerin yorulmak bilmeyen kullanımı nedeniyle yerli halk tarafından sert eleştirilere maruz kaldı.
Bu yıl kelimenin tam anlamıyla Kanadalı Ojibwe ve Mohawk Kızılderilileri (daha doğrusu onların soyundan gelenler) H&M'e şikayette bulundular ve marka bunu satışlardan kaldırdı:
2012'nin başlarında Victoria's Secret markası Kızılderililerden zarar gördü.Karlie Kloss tüylü ve tüysüz iyidir ama marka özür dilemek zorunda kaldı ve bu defileyi televizyondan yayından kaldırdı.
Navajo, popüler bir hazır giyim mağazaları zinciri olan Urban Outfitters'a da benzer davalar açtı. Ana iddiaların gerekçesi ise "halkın tamamının önemsizleştirilmesi". Ve eğer daha kolaysa - Urban Outfitters, "Navajo" adlı bir iç çamaşırı serisi çıkardı. Kızılderililer özellikle külot ("Navajo yenilikçi külot") ve alkol şişesi ("Navajo şişesi") tarafından öfkelendiler. Alkol, geçmişleri için hassas bir konudur.
Ek olarak, Navajo, halkının adının ve ben alıntı yapıyorum: "tescilli ticari marka" nın aslında kabileye ait olduğunu belirtti. ABD Adalet Bakanlığı taleplerini yerine getirdi ve Urban Outfitters ürün adlarını değiştirdi. Ancak ürünler satıştan kaldırılmadı.
Bunlara ek olarak, TopShop ve Zara gibi diğer popüler ucuz markalar ve genellikle şovlardan fikirler alan şirketler, zaman zaman ürünlerinde Hint desenlerini kullanırlar.
Bu sezon moda olan Hint motifleri nasıl hayata geçirilir?
"Trendde" olmak için imajınıza ne ekleyebilirsiniz? Lider başlığı veya deri gömlek giymek gerekli değildir. Ayrıntılardan, nüanslardan herhangi birini seçebilirsiniz.
Günlük bir görünüme mükemmel bir ek.
Baskılar, özellikle geometrik olanlar modanın zirvesinde.
İpucu: Haute couture çok pahalıysa ve kitlesel pazar (H&M vb.) kaliteyi beğenmiyorsa, bir etno mağazasında her zaman küçük bir şey bulabilirsiniz.
Genel moda trendlerine hızla uyum sağlayan kuyumcu mağazalarında bulmak kolaydır.
İlham almak için sokaklardan görüntüler
Buradan kombinasyonları (örneğin kot pantolon ve spor ayakkabı ile) öğrenebilir ve "bu trend hangi tarzlarda giyilir" sorusunu çözebilirsiniz.
.jpg)
(Kızılderili, kovboy ve Hawaii) bakın Amerikan. Ve bugün onları kemiklerine göre ayıracak. Başlayalım mı?
En Amerikan giyim tarzı Kızılderili
Hint etnik tarzı, belirli ağır malzemeler ve kendi renk düzeni ile karakterize edilir. Örneğin, doğal liflerden yapılan kumaşlar - tarihsel olarak, çeşitli amaçlarla kumaş üretimi için keten ve pamuğun kullanılması. Kadifemsi süet ve tabaklanmış derinin yaygın kullanımı Kızılderililerden geldi. Hint ürünlerinin boyandığı geleneksel renkler de vardır, bu mavi-kırmızı-sarı bir aralıktır. kahverengi renk ayrıca kahveden kahveye kadar en zengin renk tonları ile temsil edilir.
Hint'te püsküllü tunikler, elbiseler, yelekler ve etekler işlemeli ve etnik desenlerle süslenmiş. Nakışlı ve boncuklu güzel ayakkabılar, süet makosenler, saçaklı ve püsküllü çerçeveli deri çizmeler... Ayrıca Hintli bayanlar, bir Hint icadı olan pançoları giymekten mutluluk duyarlar. Kızılderililerden aksesuarlar, çuval şeklindeki çantalar daha az ilginç değil. tüylü, desen ve orijinal saç bağları.
Kovboy giyim tarzı: Amerikalı çiftçiler moda yapıyor
Kovboy stili, Hint stilinden farklı malzeme ve renklerle karakterize edilir. Bunlar ağırlıklı olarak gri, beyaz, mavi tonları ve çeşitli renk tonlarıdır. Malzemelerden - pamuk ve keten ile eskimiş bir görünüme sahip kot ve deri.
Kovboy stili, dış giyimde zımbalar ve metal fermuarlarla doludur. Erkek versiyonunda yapılan pantolon ve ceketler yaygındır. Amerikan kotu mu? Kesinlikle! İster klasik ister dar. Renk seçimi zengin değil - siyah veya mavi. Kadınlar uzun etekler ve korseli elbiseler ve pantolonlar giyerler. Tüm bu giysiler dantel ve volanlarla zengin bir şekilde döşenmiştir.
Omuz ürünleri beyaz bluzlar veya kumaşlarla temsil edilir. Tişörtlerde ve üstlerde Mickey Mouse'un eski resimleri, önceki yıllardan aranan posterler veya şerifin yıldızları bulunur. Özellikle sık sık, şerifin yıldızı bir kovboy şapkasını süslüyor.
Kovboy tarzında aksesuarlar ve ayakkabılar
Aksesuarlardan bir şapka zorunludur - neredeyse hiçbir gerçek Amerikan kıyafeti onsuz yapamaz - ve göğüste köşesi aşağı sarkan bir atkı. Kemerler - her zaman tokalı, çantalar - saçaklı.
Botların karakteristik bir şekli vardır: uzun, hafif kavisli bir burun, eğimli topuk (sözde kovboy çizmeleri veya Batı tarzı botlar).
Doğru, bu konuda çizme üreticileri Fotoğraf belli ki çok ileri gitti:
Bunda katı kurallar yoktur: uzun elbiseler giyemezsin, mini etekle veya hafif bir gömlekle şortla idare edebilirsin.
Modern bir kovboy kızı böyle görünüyor:
Hawaii Amerikan Tarzı
"Hawaii tarzı" kelimesinden okyanus, sıcaklık ve çiçek aromasıyla çevrili bir takımada soluyor. Her yerde parıldayan bir renk ve çiçek cümbüşü var: boyundaki çelenklerde ve baştaki çelenklerde, üstlerde, eteklerde ve
Başlangıçta, Kuzey Amerika'da birçok farklı geleneksel giyim tarzı vardı. Amerikan Kızılderililerinin hemen hemen her kabilesinin kendine özgü bir giyim tarzı vardı ve insanlar genellikle bir kişinin hangi kabileden olduğunu elbisesinden, başlığından ve takılarından anlayabilirdi.
Çoğu kabilede, Amerikan Kızılderili erkekleri peştemal (kanatlar öne ve arkaya düşecek şekilde kemerlerinin altına sıkıştırılmış uzun, dikdörtgen bir deri veya kumaş parçası) giyerlerdi. Diğer kabilelerde Hintli erkekler peştamal yerine kısa ekose etek veya kürk pantolon giyerlerdi.
Hintli erkeklerin çoğu gömlek giymezdi, ancak Plains Kızılderili savaşçıları, ermin kuyrukları, kürk ve boncuk işleriyle süslenmiş özel askeri güderi gömlekler giyerlerdi. Eteklerin uzunluğu, tasarımı ve malzemesi kabileden kabileye değişse de, çoğu Kızılderili kadın etek ve tozluk giyiyordu.
Bazı Kızılderili kültürlerinde, kadın gömlekleri isteğe bağlıydı ve genellikle daha çok palto gibi görülürken, diğerlerinde kadınlar toplum içinde her zaman tunik veya cüppe giyerdi. Ve bazı kabilelerin kadınları Cheyenne güderi elbisesi gibi tek parça elbiseler giyerlerdi.
Neredeyse tüm Amerikan Kızılderililerinin bir biçimi vardı. mokasen(güçlü deri ayakkabılar) veya mukluk(daha ağır çizme), kabileden kabileye değişen ayakkabı stilleriyle. Kabilelerin çoğu soğuk havalarda pelerin kullanırdı, ancak bazı kuzey kabileleri kürklü ceketler giyerdi. Başlıklar, her bir kabile için farklıydı.
Kolonizasyondan sonra, Kızılderili kıyafetleri değişmeye başladı. Bir yandan Kızılderili kabileleri kadim topraklarından sürülüp birbirleriyle daha yakın temasa geçmeye zorlandıkça, kabile kıyafetlerinin bir kısmını birbirlerinden ödünç almaya başlamışlar ve böylece güderi giysiler, tüylü başlıklar ve dokumalar ortaya çıkmıştır. battaniyeler, farklı kabilelerin Kızılderilileri arasında popüler hale geldi.
Ayrıca Kızılderililer, Avrupa kostümünün bazı detaylarını kendi tarzlarına uyarlamaya, giysileri karakteristik boncuk işlemeleri ve geleneksel desenlerle süslemeye başladılar. Bu giysiler Amerikan kökenli değildi, ancak 1800'lerde Hint kıyafeti olarak kabul edildi.
Bu tür sömürge sonrası geleneksel kıyafetler arasında boncuklu ceketler ve gömlekler, kurdeleli gömlekler, etekler bulunur. Seminol karışıklığı, saten şallar, yün kazaklar, jingle elbiseler ve elbise cherokee gözyaşları. Bugün, çoğu Kızılderili günlük yaşamlarında modern Amerikan ve Kanada kıyafetleri giyiyor; ancak yine de geleneksel kıyafetler giyen bazı insanlar var.
Güderi, kurdeleli elbiseler ve boncuklu mokasen gibi bazı geleneksel Kızılderili giysileri, özellikle resmi durumlarda birçok kabile tarafından hala giyilmektedir. Peştemal, tozluk ve başlık gibi diğerleri ise sadece tıp adamları tarafından giyilir ve dini törenlerde giyilir. Genel olarak Hintliler, törenlerde kullanılan geleneksel giysiler için "regalia" kelimesini kullanırlar.
güneş başlığı
Eski danslarda donmuş Güneş Başlıklı insan figürleri, başlığın tarihinin binlerce yıl öncesine dayandığını gösteriyor. Hem Sibirya hem de Amerika, Solar Dress'in doğum yeri olabilir. Ben şahsen Amerika'nın, Amerikan Kızılderililerinin uzak ataları tarafından Beringia aracılığıyla Eski Dünya topraklarına yayılan Solar Hat kültürünün doğum yeri olduğuna inanma eğilimindeyim.
Güneş Başlığı nedir?
Güneş Elbisesinin orijinal anlamı, Hint atalarının geleneklerini bugüne kadar koruyan Sibirya'nın geleneksel şamanları arasında korunmuştur.
Avrupa, Sibirya ve Amerika'nın hemen hemen tüm halkları, Evrenin hem uzamsal hem de zamansal boyutlarında Dünya Ağacı kavramına sahipti. Cermen mitolojisinden başlayıp İnkalarla biten Altın Kartal veya Güneş Kartalı, Hayat Ağacı'nın tepesinde yaşıyordu. Evrenin bu geleneksel algısı, hem Germen putperestleri arasında hem de bozkırların Amerikan Kızılderilileri arasında korunmuştur. Almanların efsanesine göre, Odin bir Kartal'a dönüştü ve arkadaşları, Aşağı Dünya'dan yayılan Bilgeliğin sembolleri olan kuzgunlardı. Güneşin Büyük Dansı sırasında, üzerine doldurulmuş bir kartal veya birkaç kartal tüyünün yerleştirildiği Hayat Ağacı'nın bir sembolü olan devasa bir sütun dikildi. Kuzeybatı kıyısındaki Kızılderililerin totem direkleri de aynı anlama geliyor.
Aynı Hayat Ağacı olan totem direği, soyu simgeliyordu. Genellikle totem direği, oyulmuş ve boyanmış bir tahta kartalla taçlandırılmıştır.
Eski Slavlar arasında Tanrı'ya Çubuk da deniyordu ve Hayat Ağacı'nı temsil ediyordu.
Evreni üç Dünyaya - Alt (Geçmiş), Orta (Şimdiki) ve Üst (Gelecek) olmak üzere dört boyuta bölmek gibi bir dünya düzeni fikrine sahip olarak, uzaklarımızın yaşamına karşı tavrını hissedebiliriz. atalar
Şamanlar hem Yukarı hem de Aşağı dünyalara "seyahat etti". Sibirya şamanları sayesinde bir süreliğine Geçmişe gidebilir ve Güneş Örtülerinin tarihi ile ilgili bizi ilgilendiren şeyleri öğrenebiliriz.
Yukarı Dünya'ya seyahat eden şamanlara "beyaz şaman" denir, Yukarı Dünya'dan bilgi alarak geleceği tahmin ederler. Aşağı Dünya'ya seyahat eden ve atalarıyla konuşan şamanlara "kara şaman" denir.
Altay beyaz şamanları, törenler veya ritüeller sırasında başlarına kartal tüyü veya kış ermin kürkünden yapılmış beyaz bir şapka takarlar. Bu şapkaya renkli kurdeleler dikildi. Altay şamanları bu başlığa "Üç Kurdeleli Kuş" adını verdiler, bu şeritlerin renkleri üç Dünyayı da simgeliyordu.
Kara Altay şamanları siyah karga tüyü veya siyah-kahverengi tilki kürkünden yapılmış bir şapka takarlardı, bu şapkaya Kuzgun Şapkası denirdi.
Hem Yukarı Dünya'ya hem de Aşağı Dünya'ya aynı şekilde seyahat eden şamanlar vardı, onlara Büyük Şamanlar veya Büyük Şamanlar deniyordu.
Tuvanlar ve Altaylılar arasında bir şamanın başlığı, üst kenarına 40 büyük ve 20 küçük kartal tüyü dikilmiş bir kurdeledir. Gözler ve kulaklar, şamanın görme ve duyma yeteneğini somutlaştıran şerit üzerine çizilir. Başlığın kendisi, şamanın uçmasına yardımcı olan ana özelliğidir ve özellikle yüksek bir uçuş için kartal tüylerinin önüne iki uzun siyah tüy takılır, hava direncinin üstesinden gelmeye yardımcı olurlar. Çoğu zaman, bandajların önüne bir şerit saçak dikilir, yüzü tamamen kaplar, içinden ateş ve ruhlar açıkça görülür, ancak çevredeki insanlar görünmez.
Olkhon ve Barguzin Buryatlar arasında güzel bir kızın Kartal tarafından kaçırıldığı ve bir süre sonra çocuklarıyla birlikte geri döndüğüne dair bir efsane vardır. Hori kabilesi bu çocuklarından gitti. İlk hori'nin Buryatların geri kalanından farklı olduğunu, gururlu olduklarını ve burunlarının kartal gagası gibi olduğunu söylüyorlar. Birçok Buryat, bu bölgelerde ortaya çıkan ilk şamanın bir kartaldan geldiğine inanır.
Bu ayrıntılar, eski Kızılderililerin Sibirya topraklarına girmesiyle ilgili versiyonu dolaylı olarak doğrular. Hori'ye komşu olan tüm kabileler, Hori'yi kartalın torunları olarak görüyordu. Hori'ye Buryatlar tarafından o kadar saygı duyuldu ki, Galzutlar yalnızca kalıtsal Hori'nin veya onun onayıyla arınma veya Ateşe tapınma ayinlerini gerçekleştirebileceğine inanıyorlardı.
Kartal, hemen hemen tüm Moğol, Altay ve Yakut kabilelerinde Güneş, Yukarı Dünya, Gök Gürültüsü ve Şimşek ile doğrudan bağlantılıydı.
Moğol halkının adı Merkits, "Kartalın Çocukları" anlamına gelir.
Khori ve Barguzin Buryats, Olkhon mağarasında dualara ve oruçlara giderler.
Olkhon Buryats efsanesi, orada yeni bir azizin ortaya çıktığını, yeni bir inancı vaaz ettiğini, babanın oğlunu oraya gönderdiğini ve bilgi aldıktan sonra kartal olarak geri döndüğünü, ancak artık erkek olamayacağını söylüyor. Kartalın insan konuşmasını anlaması ve saygı gösterilmesini istemesinin nedeni budur. Olkhon'da altın kartallar en kutsal kabul edilir.
Çocuksuz insanlar genellikle Olkhon'a hediyeler getirir ve ondan kendilerine çocuk getirmesini ister. Olkhon'a dönerek Üst Dünya'ya, Geleceğe, Torunlar Dünyasına dönerler ve Olkhon onlara yavrular verir.
Sıradan bir altın kartalın boynunda ve başında altın tüyleri vardır, ayrıca Güneş'i sembolize eder, bu nedenle hem Sibirya halkları hem de Kızılderililer arasında Altın Kartal veya Güneşli olarak bilinir.
Neredeyse tüm bu halkların büyük ve beyaz şamanları, ayinler sırasında kartal tüylerinden yapılmış başlıklar takıyorlardı. Bir kartalı öldürmek tabuydu ve kartalı sebepsiz yere öldüren herkes ölmek zorundaydı.
Şamanlar kartal tüylerini nereden aldılar?
Kartallar yaşlılıktan öldü ve şamanlar bu kuşların kalıntılarını buldu. Zayıflamış veya yaralanmış bir kartal acı çektiğinde, şamanın onu boğmasına izin verilirdi, ancak genellikle ölümü hisseden kartallar cennete çok yükselir ve kanatlarını katlayarak son uçuşlarını yaparlar.
Şamanlar ölü kartalın ruhuna kurbanlar getirirler, genellikle kartalın son düştüğü yerde bir fare ya da köpek öldürüp onu terk ederlerdi.
Şaman gerekli sayıda tüy aldı. Kartalın tüylerini alan şaman, sanki kartalın kendisine verdiği gücü yerden alıyormuşçasına, gururlu yaşamını ve yüksek uçuşlarını anımsayarak Kartal'ın şarkısını söyledi.
Kartalın gövdesi kutsal bir ateşte yakıldı, böylece onu göğe, Güneş'e yükseltti. Üstelik kartalın gövdesi, yalnızca güneşin parlak bir şekilde parladığı gün boyunca yanıyordu. Kartal yandığında şaman ailesinin şarkılarını söyledi. Bu tür gelenekler eski zamanlarda hem Sibirya'da hem de Kuzey Amerika'da vardı.
Tüyleri canlandırmak ve kendi kendine büyütmek için şaman, tüylerin diplerini hem yaşamı hem de kanı simgeleyen kutsal kırmızı aşı boyasına boyadı. Artık böyle canlı bir tüy, yine koyu sarı ile boyanmış tüylü bir şapkaya veya deriye takılabilir.
Bu gelenekler binlerce yıldır korunmuştur. Bering Köprüsü'nün sular altında kaybolmasının ardından Güneş Şapkası gelenekleri farklı şekillerde gelişmeye başladı.
Eski Dünyanın güneş başlıkları eski özelliklerini korudu. Halkları arasında o kadar popüler olmadılar. Sibirya başlığı kültürünün yerini hem Hıristiyanlık hem de Budizm aldı.
Ancak yine de Tuvan ve Yenisey şamanları arasında, Kara Ayak kabilesinin temsilcilerinin eski belgesel fotoğraflarında görülebilen eski başlıkları belli belirsiz anımsatan en eski Güneş Şapkalarını bulabilirsiniz. İlk başta, Solar Şapkalar taç şeklindeydi, başlığa daire şeklinde tüyler dikiliyordu. Tuvan şamanları bir başlık yapmak için birkaç düzine kadar kartal tüyü kullandılar.
Şimdi, tabiri caizse, Solar Headdress tarihinin tasarım tarafını düşünün.
Öncelikle altın kartalın yaşla birlikte rengini değiştirdiğini, tüylerin koyulaştığını belirtmek isterim.
Genç altın kartalın daha parlak bir renge sahip olduğu bilinmektedir - kanatlardaki ve kuyruktaki tüyler siyah geniş uçlu beyazdır. Genç altın kartal çok güzel - boyunda, sırtta ve bacaklarda altın tüyler ve kuyruk ve kanatlarda zıt siyah beyaz tüyler. Doğada genç bir altın kartal gören Ruslar, daha önce hiç bu kadar güzel bir kuş görmediklerini ve en güzel horozlardan çok daha güzel renkli olduğunu söylüyorlar. Yavaş yavaş, tüyler koyulaşmaya başladı, kahverengimsi kahverengi veya gri bir renk aldı ve dalgalı siyah çizgiler ve tüm uzunluk boyunca beyaz lekeli noktalar (bu renge mermer denir). Altı yaşına gelindiğinde neredeyse tüm tüyler koyulaşmıştır.
Yeni Dünya topraklarında ve daha doğrusu Kuzey Amerika'nın çayırlarında Güneş Başlığı çok yaygınlaştı. Çayır Kızılderilileri, genç altın kartalların tüylerini daha güzel buldukları için tercih ettiler. Kızılderililerin renk tercihlerini takip ederseniz, ister benekli atlar, tüyler, kışlık ermin derileri ve cilalı kemiklerden ve deniz kabuklarından yapılmış takılar olsun, siyah ve beyazı birleştirmeyi severlerdi.
Antik felsefe açısından siyah beyaz nesneler iki Dünyayı sembolize ediyordu - Üst ve Alt, anlaşılmasını kolaylaştırmak için örnek olarak Yin-Yang işaretini vereceğim. Tesadüf ya da değil, ama eski zamanlarda Sioux Kızılderilileri Yin-Yang adı verilen kutsal bir taş olarak kabul ettiler. Sembolik anlama ek olarak, siyah ve beyaz takılar koyu kırmızımsı ten ile mükemmel bir şekilde birleştirildi.
Eski Hint şamanları için altın kartalın on iki kuyruk tüyü, sırasıyla çocukluğu, gençliği, olgunluğu ve yaşlılığı simgeleyen ilkbahar, yaz, sonbahar ve kıştan oluşan yaşam döngüsü olan yılın on iki ayını simgeliyordu.
En eski başlıklar sadece on iki kuyruk tüyünden yapılmıştır. Siyah Ayak'ın geleneksel başlığıyla hemen hemen aynı görünüyorlardı, ancak Sibirya'da bile on dokuzuncu yüzyılın ortalarındaki Lakota Güneş Başlıklarına daha yakın benzerlik gösteren eski başlık biçimleri biliniyordu.
Tüyler yavaş yavaş artmaya başladı, daha sonra Güneş Başlığı sadece şamanların değil, liderlerin de bir özelliği haline geldi. Muhtemelen bu gelenek, lider olan şamanlar tarafından tanıtıldı. Ama ne olursa olsun, Solar Headdress aynı zamanda bazı askeri toplulukların alamet-i farikası haline geldi.
Güneş Şapkası kültürünün yayılmasıyla birlikte Kartal Avcısı kabile mesleği de yayıldı. O zamana kadar kartal tüyleri, ilk amaçlarını kaybederek bir tür ilk para haline geldi. Örneğin Schultz, bir silah veya at için kaç kuyruk tüyünün değiştirilebileceğini doğrudan yazar.
Başlık sadece şamanların, liderlerin ve savaşçıların ayrıcalığı değil, aynı zamanda kabilenin kendilerini özellikle ayırt etmeyen zengin üyeleri için de bir ayrıcalık haline geldi.
Daha sonra, Solar Headdress başka bir kavram edindi; tüylerin aynı zamanda Güneş ışınları anlamına geldiği kutsal bir yerde önceden düzenlenmiş bir daireden toplandı.
Böyle bir başlığın daha lüks ve dinamik olduğu ortaya çıktı, çünkü tüyler sıkıca dikilmedi, sadece tabana tutturuldu ve bir tendonla birbirine bağlandı.
Böylece, eski, daha geleneksel olanın yerini yeni bir başlık türü aldı.
Solar Headdress, şamanlardan liderlere ve askeri topluluklara göç ettikten sonra, orijinal kutsal anlamını kaybetmeye başladı ve pratik olarak ana askeri regalia'ya dönüştü. Tüy sayısı, düşman şapkalarından alınan kupa tüyleriyle tamamlandı.
Daha sonra, tapınaklarda (eski şaman şapkalarındaki "kulakları" yansıtan) boncuklu bir kurdele ve işlemeli rozetler başlıklarda görünmeye başladı.
Anilin boyalarının ortaya çıkmasıyla Solar Headdress daha parlak hale geldi, genellikle kuş tüyü kırmızı ve sarıya boyandı.
Şimdi Solar Headdress, sadece bozkır ve yayla yerlilerinin değil, ABD ve Kanada'daki tüm Kızılderili halklarının ulusal kostümünün en gösterişli parçası.
Biz Kızılderiliyiz kardeşim, bizi ele vereceğiz - bakışımız ...
Ben sadece bir Hintliyim. Saçlarımda rüzgar.
Ben sadece bir Hintliyim. Yağmur boyamı yıkadı.
Gücüm ellerimde, dans ayaklarımda.
Gücüm yettiğince gideceğim.
Kızılderililer - keşfettiği toprakların aslında Hindistan olduğuna inanan Columbus tarafından yerlilere verilen Amerika'nın yerli halkının adı. Günümüzde birçok Amerika ülkesinde "Kızılderililer" adı yerini "yerli halk" sözcüğüne bırakmıştır.
Kızılderililerin ataları Kuzeydoğu Asya'dan geldi.ve her iki Amerika kıtasına da yerleştiyaklaşık 11-12 bin yıl önce. Hint dilleri, 8 Kuzey Amerika, 5 Orta Amerika ve 8 Güney Amerika ailesine bölünmüş ayrı bir Hint (Amerikan) dil grubu oluşturur.
Orta Amerika Kızılderilileri arasında, mitolojideki ana yer, ateşin kökeni ve insanların ve hayvanların kökeni hakkındaki mitler tarafından işgal edildi. Daha sonra, yiyecek ve nemin koruyucu azizi olan kayman ve bitkilerin iyi ruhları hakkındaki mitlerin yanı sıra, dünyanın yaratılışına dair her tür mitolojinin doğasında bulunan mitler kültürlerinde ortaya çıktı.
Kızılderililer, mısır kültürünü tarımda yaygın olarak kullanmaya başladıklarında, yüce kadın tanrı - "örgülü tanrıça" hakkında mitler ortaya çıktı. Tanrıçanın bir adının olmaması ve adının yaklaşık bir çeviri olması nedeniyle yalnızca şartlı olarak kabul edilmesi ilginçtir. Tanrıçanın görüntüsü, Kızılderililerin bitki ve hayvan ruhları hakkındaki fikrini birleştiriyor. "Örgülü Tanrıça" hem yerin ve göğün hem de yaşam ve ölümün kişileşmesidir.
Avrupa kolonizasyonunun başlangıcında var olan birkaç ekonomik ve kültürel Kızılderili türü ve bunlara karşılık gelen tarihi ve kültürel alanlar vardır.
Subarctic'in avcıları ve balıkçıları (Kuzey Athabaskanlar ve Algonquins'in bir kısmı). Kanada'nın tayga ve orman tundrasında ve Alaska'nın iç kesimlerinde yaşarlar. Üç alt bölge vardır: Algonquian'ların (Kuzey Ojibwe, Cree, Montagnier-Naskapi, Mikmaki, Doğu Abenaki) ve Doğu Athabaskanların (Chipewyan, Slavey, vb.) yaşadığı Kanada Kalkanı ovaları ve Mackenzie Nehri havzası; Chilcotin , Carrier , Taltan , Kaska , Tagish , Khan , Kuchin ve diğer Athabaskanların yanı sıra iç Tlingit'in yaşadığı yarı arktik Cordilleras ( Fraser Nehri'nin orta yolundan kuzeydeki Brooks Sıradağlarına kadar ) ; Alaska'nın iç bölgeleri (athapaski tanana, koyukon, titreme, atna, ingalik, tanaina). Çoğunlukla büyük av hayvanları (ren geyiği-ren geyiği, geyik, Cordillera'da ayrıca dağ koyunları, kar keçisi), mevsimlik balıkçılık, toplama (çilekler) için mevsimlik avcılıkla uğraşıyorlardı. Cordillera'da küçük hayvan ve kuş (keklik) avcılığı da büyük önem taşıyordu. Av ağırlıklı olarak sürülür ve tuzaklarla yapılır. Taş, kemik, tahtadan yapılmış aletler; batıdaki bazı halklar (Tutchon, Kuchin, vb.) madencilik (atna) kullandı veya yerli bakır satın aldı. Ulaşım: kışın - kar ayakkabıları, kızak kızakları, yazın - huş ağacı kabuğundan yapılmış kanolar (Cordillera'da - ayrıca ladin kabuğundan). Kürk şeritlerinden battaniyeler, deriden çantalar ve huş ağacı kabuğu yaptılar ve süet geliştirildi.
Deri ve süetten yapılmış, kirpi tüyü ve kürkle, daha sonra boncuklarla süslenmiş geleneksel giysiler (gömlekler, pantolonlar, mokasen ve tozluklar, eldivenler). Kurutulmuş et hasat edildi, öğütüldü ve yağ (pemmican) ve yukola ile karıştırıldı. Cordillera'da fermente balık ve et tüketilirdi. Konut çoğunlukla çerçeveli, deri veya ağaç kabuğu ile kaplı, konik veya kubbeli, uçlarla birbirine bağlanan direklerden veya enine çubuklarla zemine kazılmış desteklerden, yine batıda dikdörtgen, Alaska'da deri, toprak ve yosunla kaplı çerçeveli yarı sığınaklar. köleler ve chilcotins - beşik kulübe şeklinde kütüklerden ve tahtalardan yapılmış binalar.
Yarı göçebe bir yaşam tarzına öncülük ettiler, yoğunlaştılar ve takvim döngüsüne bağlı olarak küçük gruplara ayrıldılar. Küçük aile hakimdi. Haneler (akraba küçük ailelerden veya büyük ailelerden) yerel ve bölgesel gruplara dahil edildi. Alaska'nın Athabaskanları ve kısmen Cordilleras'ın da anasoylu klanları vardı. Cordillera Kızılderililerinin ayrı grupları, kuzeybatı kıyısındaki Kızılderililerden bir akrabalık yapısının unsurlarını ödünç aldı. Avrupalılar tarafından kürk ticaretine çekilen birçok grup, mevsimsel olarak misyonların ve ticaret noktalarının yakınındaki yerleşim yerlerine yerleşmeye başladı.
Kuzey Amerika'nın kuzeybatı kıyılarının balıkçıları, avcıları ve toplayıcıları. Etno-dilsel bileşim karmaşıktır: Wakashi (Kwakiutl, Nootka, Bella Bella, Haysla, Makah, vb.), Salish (Bella Kula, Tillamook, Central Salish), Na-Dene makro ailesi (Oregon Athabaskans, Tlingits, muhtemelen ayrıca Haida) ve Tsimshian ailesi.
Barajlar, ağlar, kancalar, tuzaklar kullanılarak deniz ve nehir balıkçılığı (somon, pisi balığı, morina, ringa balığı, mum balığı, mersin balığı vb.) taş ve kemik zıpkınlar, mızraklar yardımıyla. Kar keçisi, geyik, geyik ve kürklü hayvanları avladılar, kökler, meyveler vb.
Sanatsal el sanatları geliştirildi: dokuma (sepetler, şapkalar), dokuma (kar keçisi yününden pelerinler), kemik, boynuz, taş ve özellikle ahşap işleme - evlerin yakınında sedir totem direkleri, maskeler vb. yerli bakırın dövülmesi. Yaz mevsiminde onları terk ederek, beşik veya düz çatılı tahtalardan yapılmış büyük dikdörtgen evlerde yerleşim yerlerinde yaşadılar. Mülkiyet ve sosyal eşitsizlik, gelişmiş ve karmaşık sosyal tabakalaşma, soylulara bölünme, topluluk üyeleri, köleler (mahkumların köleliği, güneyde borç köleliği) ile karakterize edilen prestijli bir ekonomi (potlaç geleneği) vardı.
Bölgeler ayırt edilir: kuzey (Tlingit, Haida, Tsimshian, Haysla) ve güney (Vakaşların çoğu ve güneydeki diğer halklar). Kuzeyde, anasoylu bir akrabalık yapısı karakteristikti, kadınlar alt dudağında labret takıyordu, güneyde - kafa şekil bozukluğu, çift ve babasoyluluk geleneği. Wakashi ve Coastal Salish ayrıca bir orta orta bölgeye ayrılabilir. Kuzeyde totemizm, Wakashes arasında, Wakashes ve Bella Kula - Kuzey halkları tarafından da ödünç alınan ritüel gizli topluluklar arasında da yaygındır.
Kaliforniya'nın toplayıcıları ve avcıları. Etno-dilsel bileşim heterojendir: Hoka (Karok, Shasta, Achumavi, Atsugevi, Yana, Pomo, Salinan, Chumash, Tipai-Ipai, vb.), Yuki (Yuki, Wappo), Penuti (Wintu, Nomlaki, Patvin, Maidu) , Nisenan, Yokuts , Miwok, Costaño), Shoshone (Gabrielino, Luisegno, Cahuilla, Serrano, Tubatubal, Mono), Algik makro aileleri (Yurok, Viyot), Athabaskans (Tolova, Hupa, Kato).
Ana meslekler, güney sahil halkları arasında (Chumash, Luiseno) yarı yerleşik toplama (meşe palamudu, tohumlar, çimenler, yumrular, kökler, meyveler; böcekler - çekirge vb.), balıkçılık, avcılık (geyik vb.) , Gabrielino) - deniz balıkçılığı ve deniz avcılığı (ayrıca kuzeyde Wiyot yakınlarında). Tohumları toplarken özel aletler kullanıldı - tohum çırpıcılar. Toplama alanlarının üretkenliğini korumak için bitki örtüsünün düzenli olarak yakılması uygulandı.
Ana gıda ürünü, sepetlerde yulaf lapası pişirdikleri, oraya kırmızı-sıcak taşlar indirdikleri ve ekmek pişirdikleri yıkanmış meşe palamudu unu. Kabuklardan yapılmış disk demetleri, takas eşdeğeri olarak görev yaptı. Dokuma (su geçirmez sepetler) geliştirildi; dekoratif malzeme olarak kuş tüyü kullanılmıştır. Konutlar - kubbeli sığınaklar, sekoya kabuğu plakalarından yapılmış konik kulübeler, sazlık ve çalılıklardan yapılmış kulübeler. Ritüel buhar odaları (yarı sığınaklar) ve meşe palamudu için küçük ahırlar (ayaklıklar ve platformlar üzerinde) karakteristiktir. Giyim - erkekler için peştamallar ve kadınlar için önlükler, deriden pelerinler.
Baskın sosyal birim soydur (esas olarak babasoylu), bölgesel-potestar olan triblettir (100-2000 kişi), genellikle bunlardan birinin lideri tarafından yönetilen birkaç köyü içerir - genellikle kalıtsaldır (soylara göre) ayrıcalıklı bir konuma sahip. Ritüel toplumlar vardı. Erkek (bazen kadın) travesti vakaları tipiktir.
Kuzeybatı Kaliforniya'nın balık zengini Kızılderilileri (yurok, tolova, wiyot, karok, chupa, chimariko) kuzeybatı kıyısındaki Kızılderililere ekonomik ve kültürel tip açısından yaklaştı. Nüfus nehirler boyunca yoğunlaştı, asıl meslek balıkçılıktır (somon balığı). Bir mülkiyet tabakalaşması, borç köleliği vardı. Kuzeydoğu Kaliforniya'daki dağlık bölgelerde yaşayan yerliler (Achumawi, Atsugevi) Plato ve Büyük Havza yerlileri ile bazı benzerlikler taşıyordu. Başlıca meslekler toplayıcılık (kök, çiçek soğanı, yer yer meşe palamudu vb.), balıkçılık, geyik ve su kuşu avcılığıdır. Kaliforniya'nın kuzeybatı ve kuzeydoğusunda, hiçbir kabile örgütlenmesi belirtisi tespit edilmedi. Kaliforniya'nın güneyinde, Kuzey Amerika'nın güneybatısındaki Kızılderililerin kültürel etkisi göze çarpmaktadır; alçı seramikler birçok insan arasında biliniyordu.
Kuzey Amerika'nın doğusundaki ormanların çiftçileri. Manuel kesme ve yakma tarımını (mısır, balkabağı, fasulye vb.) Avlanma (kuzeydoğuda mevsimlik), balıkçılık ve toplayıcılığı birleştirdiler. Taş, tahta, kemikten yapılmış aletler; bakırın soğuk işlenmesini, alçı seramik üretimini biliyordu. Bakır yatakları, Superior Gölü'nün batısında ve Appalachians'ta geliştirildi. Geyik ve geyiklerin kürek kemiklerinden ve boynuzlarından elde edilen sopalar ve çapalarla toprağı ekip biçiyorlardı. Yerleşim yerleri genellikle tahkim edilmiştir. Dövme ve vücut boyama, kuş tüylerinin dekoratif amaçlı ve giyim amaçlı kullanımı yaygındır. İki bölge vardır: Kuzey-Doğu ve Güneydoğu.
Kuzeydoğu Kızılderilileri (Iroquois, Algonquians) Büyük Göller bölgesinde ılıman bölgenin ormanlarında (batıda da orman bozkırlarında) yaşıyordu. Akçaağaç özü topladılar. Ağaç işçiliği ve dokuma geliştirildi. Kirpi tüyleriyle süslenmiş, ağaç kabuğu ve sığınaklardan tekneler, deri ve süetten giysi ve ayakkabı (makosen) yaptılar. konut - büyük bir dikdörtgen çerçeve ev veya oval, bazen yuvarlak, kubbeli bir yapı, ağaç kabuğu plakaları veya çim paspaslarla kaplı, dallardan oluşan bir çerçeve (wigwam); kuzeyde ayrıca ağaç kabuğu ile kaplı konik bir kulübe vardır.
Bölge üç tarihi ve kültürel bölgeyi içermektedir. Doğuda (Ontario Gölü'nden kuzeybatıda Huron Gölü'ne ve güneydoğuda Atlantik Okyanusu'na kadar) Iroquois (Hurons, Iroquois uygun) ve Doğu Algonquins'in (Delaware, Mohicans) bazı kısımları arasında sosyal organizasyonun merkezinde anasoylu bir cins vardır. soy ve alt hatlara bölünme, uzun evleri işgal eden aile ile ilgili topluluklar oluşturma.
Iroquois, Huronlar, Mohicanlar arasında - bir kabile örgütü, kabile birlikleri ortaya çıktı (17. yüzyılda Iroquois Ligi - Mohikanların konfederasyonu); Atlantik Algonquins arasında, ana sosyal ve potestary birim köydür, akrabalık hesabı babasoylu veya çift doğrusaldır, bölgesel gruplar ve bunların dernekleri, kalıtsal liderler, muhtemelen proto-mülkiyetler (Narragansett sachemism, vb.) Tarafından yönetilen ortaya çıktı. Değişim geliştirildi. 16. yüzyıldan beri wampum (kabuk boncuklar) takas eşdeğeri olarak ve törensel amaçlar için kullanılmıştır. Geleneksel silahlar, özel olarak şekillendirilmiş ahşap sopalardır (küresel başlı, taş veya metal bıçaklı). Batı bölgesinde (Mississippi Havzasının kuzeydoğusu, Michigan Gölü'nün güney ve güneybatısındaki alanlar, Huron, Superior), esas olarak Orta Algonquins'in (Menomini, Potevatomi, Sauk, Fox, Kickapoo, Muskuten, Shawnee, Illinois kabileleri grupları) yaşadığı ve Miami) ve kısmen Sioux (Winnebago), babasoylu klanlar karakteristiktir, ikili bir potestary yapıya (“barışçıl” ve “askeri” kurumlar) sahip kabile organizasyonu, yarı yerleşik mevsimlik yerleşim - yazın nehir kıyısı boyunca tarım köylerindeki çerçeve evlerde, kışın av kamplarındaki çadırlarda. Geyik, bizon ve diğer oyunları avladılar.
Ritüel topluluklar ve aşiretler (doğudaki Iroquois gibi), büyük aileler vardı. Algonquins'in (güneybatı ve güneydoğu Ojibwe, Ottawa, Algonquin uygun, batı Abenaki) yaşadığı kuzey bölgesi (Büyük Göllerin kuzeyi, ayrıca güneydoğu Quebec, New Hampshire ve Vermont), Subarctic'e bir geçiş bölgesi oluşturdu. Tarım (mısır), enlem ve iklim koşulları nedeniyle ikincil öneme sahipti, ana meslek, toplama ve avcılıkla birlikte balıkçılıktı. Bir babasoylu lokalize totem klan karakteristiktir. Yaz aylarında balıkçıların yakınında yoğunlaştılar, geri kalan zamanlarda küçük gruplar halinde dağılmış olarak yaşadılar. Batıda, Superior Gölü ve Michigan yakınlarında, yabani pirinç hasadı Menominee, Ojibwe ve diğerleri için önemliydi.
Güneydoğu Kızılderililerinin kültürleri, subtropikal orman koşullarında (Mississippi Nehri vadisinden Atlantik Okyanusu'na kadar) gelişti. Muscogees'e aittirler, bölgenin çevresinde Kuzey Carolina ve Virginia'daki Algonquins, Iroquois (Chyroke) ve Sioux (Tutelo ve diğerleri) yaşıyordu.
Avlanmak için bir üfleme borusu kullandılar. Kışlık konut yuvarlak, toprak bir platform üzerinde (1 m yüksekliğe kadar), kütük, aralarında kil ve çim bulunan direklerden yapılmış bir çatı, yazlık konut beyaz badanalı duvarları olan dikdörtgen iki odalı bir konuttur. Florida - Algonquins arasında palmiye yapraklarından oluşan beşik bir çatı ile yığılmış - ağaç kabuğu ile kaplı çerçeve. Akrabalık yapısı, ana evlat (yuchi hariç) üzerine kuruludur. Muskovitler, kabilenin "barışçıl" ve "askeri" yarılara bölünmesiyle karakterize edilir. Creeks ve Choctaws'ın kabile birlikleri vardı, Natches ve güneydoğudaki diğer bazı halklar ve Mississippi havzası, mısırın yaygın dağılımının bir sonucu olarak nüfus patlamasından sonra 8.-10. yüzyıllarda ortaya çıkan şefliklere sahipti. Sosyal tabakalaşma gelişti, ayrıcalıklı bir elit ortaya çıktı.
Great Plains'in at avcıları. Sioux (Assiniboine, Crow, Dakota), Algonquin (Cheyenne, Arapaho, Blackfoot), Caddo (Caddo uygun), Shoshone (Comanche), Kiowa-Tanoan ailesine (Kiowa) aittirler. 17. ve 18. yüzyıllardaki Avrupa kolonizasyonu öncesinde ve sırasında Kuzey Amerika'nın kuzeydoğusundan ve batısından Great Plains'e sürüldüler. Avrupalılardan bir at ve ateşli silahlar ödünç alarak, at yetiştiriciliği ve göçebe bizon, geyik, geyik ve pronghorn antilop avı ile uğraştılar. Yaz aylarında, kabilenin tüm erkekleri tarafından güdümlü av yapılırdı. Silahlar - oklu bir yay, bir mızrak (Komançiler, Assiniboinler arasında), taş gürzler, daha sonra - silahlar. Kışın, avcılık, toplama (kırmızı şalgam, süt otu tomurcukları, devedikeni, çilek vb.) Yapan göçebe topluluklara ayrıldılar. Aletler taş ve kemikten yapılmıştır. Taşınma sırasında mallar sürüklenerek, köpeklerle ve daha sonra atlarla taşındı.
Geleneksel konut, ortasında bir ocak ve tepesinde bir duman deliği bulunan, çapı 5 m'ye kadar bizon derisinden yapılmış bir çadırdır. Kabile yaz kampları, merkezde bir meclis çadırı (tiotipi) bulunan dairesel bir düzene sahipti. Her avcı topluluğu kamptaki yerini aldı.
Geyik veya geyik derisinden yapılan geleneksel giysiler tüyler, kirpi tüyleri ve boncuklarla süslenmiştir. Bir savaşçının kartal tüylerinden yapılmış başlığı, deniz kabukları, dişler ve hayvan kemiklerinden yapılmış bilezik ve gerdanlıklar karakteristiktir. Dövme ve yüz ve vücut boyama yaygındır. Doğuda erkekler başlarını yanlardan kazıyarak yüksek bir tarak bıraktılar. Deri ürünleri (kıyafetler, ipuçları, tefler) boyadılar, derilerden battaniyeler yaptılar. Kabile örgütü, erkek sendikaları önemli bir rol oynadı. Liderlerin kalıtsal gücünün yerini yavaş yavaş askeri seçkinlerin gücü aldı.
Great Plains'in (kırlar) doğusunda, at bizonu avcılığını elle kesip yakarak yapılan tarımla birleştiren bir geçiş tipi oluştu. Caddo (Arikara, Wichita, Pawnee) ve Sioux'a (Osage, Kansa, Ponca, Quapo, Omaha, Iowa, Mandan, Oto, Missouri) aittirler.Çoğunlukla kadınlar tarım işleriyle uğraşıyor, tarlaları ekim için hazırlıyor, atları otlatıyor ve erkeklerle avlanıyordu. Arazi, bufalo omzundan yapılan bir çapa, geyik boynuzlarından yapılan bir tırmık ve bir kazma çubuğu ile ekildi. Genellikle tahkim edilmiş dairesel yerleşimler. Geleneksel konut - "toprak ev" - büyük (12-24 m çapında) bir yarı sığınak, söğüt kabuğu ve çimenden yapılmış, bir toprak tabakasıyla kaplı yarım küre şeklinde bir çatı, ortasında bir baca vardı. Tarlalara yazlık evler-kulübeler yerleştirildi. Ekinlerin ortaya çıkmasından sonra bizon avlamak için çayırlara göç ettiler, tipilerde yaşadılar. Hasat için yerleşim yerlerine döndüler. Kışın, atlar için otlakların olduğu ve av hayvanlarının bulunduğu küçük nehirlerin vadilerinde yaşadılar. Balık tutma (hasır tuzaklar kullanarak) ve toplama ikincil bir rol oynadı. Anne nesle dayalı akrabalık yapıları galip geldi.
Diğer iki geçiş (veya ara) türü, Plato ve Büyük Havza Kızılderilileri tarafından temsil edilmektedir. Toplayıcılar, balıkçılar ve avcılar Plato (Büyük Havzanın kuzeyinde, Cascade ve Rocky Dağları arasındaki yaylalar ve platolar, esas olarak Columbia ve Fraser nehir havzalarının bölgeleri): esas olarak Şahaptinler (Non-Perse, Yakima, Modoc, Klamath, vb.) ve salii (aslında Salii, Shuswap, Okanagan, Kalispel, Colvil, Spokane, Kor-Dalen, vb.) ve ayrıca Kutenai (muhtemelen Algonquins ile ilgili). Toplama (Klamath ve Modoc - nilüfer tohumları arasında camas bitkisinin soğanları, kökleri vb.), Balık tutma (somon balığı) ve avcılıkla uğraşıyorlardı. Nehir derelerinin üzerine, alabalıkların mızraklarla dövüldüğü veya ağlarla dışarı çıkarıldığı platformlar inşa edildi. Dokuma geliştirildi (köklerden, sazlardan ve otlardan). Konut - kütük sabitlemeli ve bir duman deliğinden girişi olan yuvarlak bir yarı sığınak, ağaç kabuğu veya sazlarla kaplı üçgen topraklı bir kulübe. Yaz kamplarında sazlarla kaplı konik kulübeler vardır. Ulaşım - kuzeyde sığınak tekneleri (kutenai, kalispel) - sığ nehirler için önünde ve arkasında su altında çıkıntı yapan ("mersin balığı burnu") ladin kabuğundan yapılmış kanolar; köpekler de mal taşımak için kullanılıyordu. Temel sosyal birim, bir şef tarafından yönetilen bir köydür. Askeri liderler de vardı. Bazı kabileler (Modoklar ve diğerleri) satmak için (kuzeybatı kıyısındaki kabilelere) köle ele geçirdiler. 18. yüzyılda, Yayla Yerlileri, birçok halkın at yetiştiriciliğini, giysi türlerini (tüyden yapılan tören başlıkları vb.) ve meskenleri (tipi) benimsediği Büyük Ova Yerlilerinden güçlü bir şekilde etkilenmiştir. doğuda bufalo için at avına geçtiler.
Büyük Havzanın Avcıları ve Toplayıcıları: Shoshones. Ana meslekler avcılık (geyik, pronghorn antilop, dağ koyunu, tavşan, su kuşları, kuzeyde ve doğuda bizon için de) ve toplama (bir dizi bölgede dağ çamı tohumları, vb. - meşe palamudu), bölgenin çevresi (batı ve doğu) büyük göllerin yakınında - ayrıca balıkçılık. Konut - ağaç kabuğu, çimen veya sazlarla kaplı direklerden oluşan bir çerçeve üzerinde konik bir kulübe veya kubbeli bir bina, bir rüzgar perdesi ve bir yarı sığınak. Et ince şeritler halinde kurutuldu. Bizon, geyik, tavşan derisinden yapılan giysiler (gömlekler, pantolonlar, tozluklu mokasen, pelerinler). Kışın yerleşim yerlerinde toplanarak göçebe bir yaşam sürdüler. Küçük bir aile ve şekilsiz yerel gruplar vardı. 18. yüzyılda at yetiştiriciliği Great Plains Kızılderililerinden benimsendi; kuzeyde ve doğuda bizon için at avı yayıldı.
Güneybatı Kuzey Amerika'nın (Amerika Birleşik Devletleri'nin güneybatısında ve kuzey Meksika'nın) çiftçileri ve çobanları. Bölgede çeşitli ekonomik ve kültürel türler temsil edilmektedir, merkezi yer karmaşık bir etnolinguistik bileşime sahip olan Pueblo çiftçilerine aittir. Kültürlerinin en parlak günleri, çok katlı devasa konut binalarının (Chaco Kanyonu, Casas Grandes) var olduğu X-XIV yüzyıllara düşüyor. Yayla ve sulu tarımla (18. yüzyılın ortalarından itibaren mısır, fasulye, kabak vb. - buğday ve pamuk, meyve ağaçları) uğraşıyorlardı. Evcil hayvanlar Avrupalılardan ödünç alındı. Mevsimlik avlanma ve toplayıcılık yardımcı nitelikteydi. Pueblo bölgesini (güney Athabaskans - Navajo, Apaçiler) çevreleyen veya bölgenin güneyini ve doğusunu işgal eden (esas olarak Uto-Aztek ailesinin dillerini konuşan - Pima, Papago, Yaqui, Mayo, Tarahumara ve diğerleri) halklar arasında ve Hoka makro aileleri), tarımla birlikte veya bunun yerine avcılık ve toplayıcılık (Papago, Seri ve kısmen Apaçiler) önemliydi. Apaçilerden bazıları tarım ve sığır yetiştiriciliğini (Navajo) geliştirdi. Pueblos ve Navajos dokumayı geliştirdiler, turkuazlı gümüş takılar karakteristiktir, birçok insan arasında - "kum üzerine boyama" - renkli kum ve mısır unundan kült görüntüler. Sosyal organizasyon, Pueblo'lar arasında da dini topluluklar arasında, esas olarak anne nesepli kabile yapılarına dayanıyordu.
Orta ve güney Meksika, Orta Amerika, Büyük Antiller ve And Dağları Kızılderilileri (Maya, Aztekler, Mixtekler, Zapotekler, Amusgo, Pipil, Chibcha, Quechua ve diğerleri). Mezoamerikan, Karayipler ve And bölgeleri ayırt edilir. Yapay sulama (Meksika, Peru), dağ yamaçlarının teraslanması (Peru, Kolombiya), yatak tarlaları (Meksika, Ekvador, dağlık Bolivya), ormanlık dağlık bölgelerde kesip yakarak yapılan tarımın kullanıldığı yoğun manuel tarımla uğraşıyorlardı. ve tropik ovalar. Yaylalarda mısır, baklagiller, balkabağı, pamuk, sebzeler, şili, tütün yetiştirdiler - dağ yumruları, kinoa, nemli tropikal ovalarda - tatlı manyok, tatlı patates, ksantosoma vb. Orta Amerika'da lamalar, alpakalar, kobaylar - hindiler, Peru kıyılarında - ördekler. Avcılıkla uğraşıyorlardı (And Dağları'nın merkezinde - battue), balıkçılık Peru kıyılarında en büyük öneme sahipti.
Geleneksel el sanatları - çömlekçilik, dikey el tezgahlarında desenli dokuma, dokuma, ağaç işleri (erkekler). İspanyol öncesi devletlerde, Meksika ve Ekvador kıyılarında mimari, anıtsal ve uygulamalı sanat, deniz ticareti dahil ticaret geliştirildi. And Dağları'nda, MÖ 2. binyılda, MS 1. binyılda bakır ve altın metalurjisi ortaya çıkıyor - bronz. Modern yerleşimler, topluluk merkezini - pueblo köyünü çevreleyen çiftlikler (caseria) ve dağınık veya kalabalık planlama köyleridir (aldea). Konut tek odalı, dikdörtgen planlı, kerpiç, ahşap ve sazdan yapılmış, yüksek iki veya dört eğimli sazdan çatılı, Orta Amerika'nın güneyinde ve Kolombiya'da - yuvarlak, konik çatılı.
Orta Amerika, üç taştan ocaklar, düz veya üç ayaklı toprak kaplar, üç ayaklı kaplar ve Kuzey ve Orta Amerika (özellikle Meksika) - buhar banyoları ile karakterizedir. Pamuktan, yünden yapılmış geleneksel giysiler. Zengin işlemeli huipili, hırka, panço, kadın sallanan etek ve hasır şapka karakteristiktir. Büyük ataerkil aile galip geldi. MÖ 2. binyılın ikinci yarısında, Meksika ve Peru'da şeflikler gibi küçük proto-devlet birlikleri ortaya çıktı;
And Dağları'nın doğusundaki Güney Amerika tropikal ovaları ve dağlık bölgelerinin yerlileri (Arawaks, Caribs, Tupi, Pano, Witoto, Tukano ve diğerleri). Ana meslekler elle kesip yakarak yapılan tarım (acı ve tatlı manyok, tatlı patates, yer elması ve diğer tropik yumrular, mısır, şeftali hurması, Avrupalılarla temastan sonra - muz), balıkçılık (bitki zehirleri kullanarak), avcılık (soğanlarla) ve üfleme ) ve toplama. Büyük nehirlerin taşkın yataklarında balıkçılık ve yoğun tarım (mısır), su havzalarındaki ormanlarda - avcılık, toplayıcılık ve ilkel bahçecilik, kuru savanlarda - gezici toplama ve avlanma ile birlikte komşu ormanlarda yerleşik tarım hakimdi. yağışlı sezon. Venezuela, Doğu Bolivya ve Guyana'nın ıslak, sular altında kalmış savanlarında, yatak tarlalarında yoğun tarım yapılıyordu.
Çanak çömlek, dokuma, ahşap oymacılığı, ortak evlerin (tucanos, caribs) duvarlarında anıtsal resim, tüylerden takı yapımı ve İspanyol fethinden sonra - boncuklardan geliştirildi. Ana konut, 30 m veya daha uzun, büyük aileler için 25 m yüksekliğe kadar büyük bir ev (maloka) ve küçük veya büyük aileler için kulübelerdir. Brezilya Yaylalarının Kızılderilileri, halka veya at nalı şeklindeki yerleşim yerleri ile karakterizedir. Pamuktan veya tapastan (peştemal, önlük, kemer) yapılan giysiler genellikle yoktu, And Kızılderililerinin etkisi altında batıda pelerinler ve gömlekler dağıtıldı. And Dağları'nın doğusundaki Kızılderililer, 100-300 kişiye kadar özerk toplulukların hakimiyetindeydi, Amazon, Orinoco, Ucayali, Beni'nin verimli taşkın topraklarında şeflikler ortaya çıktı ve iç orman bölgelerinde bir araya gelen küçük gezgin gruplar. Aile, Amazon'un kuzeybatısında büyük, anaerkildir - ataerkil.
Chaco Ovası Kızılderilileri (kuzey Arjantin, batı Paraguay, güneydoğu Bolivya) guaicuru, lengua, mataco, samuco ve diğerlerine sahiptir.- ana meslekler balıkçılık, toplayıcılık, avcılık, ilkel tarım (nehir taşkınlarından sonra), Avrupalılardan birkaç kabileden at ödünç aldıktan sonra, at avcılığıdır.
Güney Amerika'nın ılıman bölgesinin bozkırlarının ve yarı çöllerinin gezgin avcıları - Patagonya, pampalar, Tierra del Fuego (tehuelche, puelche, she veya selknam). Ana meslek, Avrupalılardan at ödünç aldıktan sonra toynaklı hayvanlar (guanaco, vicuña, geyik) ve kuşlar (nanda) avlamaktır - at avı (Fuegians hariç). Karakteristik silah boladır. Deri giydirme ve renklendirme geliştirildi. Geleneksel konut tellodur. Giyim - deriden yapılmış peştamallar ve pelerinler. Aile büyük, babasoylu, babasoylu. Orta Şili'deki Araucanlar, sosyal örgütlenme ve ekonomi türü açısından Amazon halklarına oldukça benziyordu.
Tierra del Fuego'nun güneybatısındaki deniz toplayıcıları ve avcıları ve Şili takımadaları - yamana (yagans) ve alakaluf. Avrupa kolonizasyonu, Hint kültürünün doğal gelişimini kesintiye uğrattı. Daha önce bilinmeyen hastalıkların yayılmasının neden olduğu demografik şoktan sonra Avrupalılar, Kızılderililerin topraklarının çoğunu işgal ederek onları yaşanmaz alanlara itti. Kuzey Amerika'da birçok insan eşitsiz kürk ticaretine dahil oldu, Latin Amerika'da bağımlı köylülere (başlangıçta, bazen köleye) dönüştürüldüler. 1830'lardan beri Amerika Birleşik Devletleri, Kızılderililerin batıya (sözde Kızılderili Bölgesi, 1907'den beri - Oklahoma eyaleti) yeniden yerleştirilmesi ve çekincelerin oluşturulması politikasını izlemeye başladı. 1887'de kabile topraklarının bireysel arazilere (tahsislere) bölünmesi başladı. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Kızılderililerin sayısı iki yüzyılda% 75 (1900'de 237 bin kişi), birçok halkta (ABD'nin doğusu, Kanada ve Brezilya, Antiller, Şili'nin güneyi ve Arjantin, kıyıları) azaldı. Peru) tamamen ortadan kayboldu, bazıları ayrı gruplara ayrıldı ( Cherokee, Potevatomie ve diğerleri) veya yeni topluluklarda birleştiler (Brothertown ve Stockbridge Kızılderilileri, Mohicane, Kuzey Carolina'daki kuzular makalesine bakın). Latin Amerika'nın birçok ülkesinde Kızılderililer ulusların (Meksikalılar, Guatemalalılar, Paraguaylılar, Perulular ve diğerleri) oluşumunda önemli bir bileşen haline geldi.
En büyük modern Hint halkları: Latin Amerika'da - Quechua, Aymara, Aztekler, Kiş, Kaqchikels, Yucatan Maya, Mame, Araucans, Guajiro, Kuzey Amerika'da - Kuzey Athabaskanlar, Navajos, Iroquois uygun, Cherokee, Ojibwe. Amerika Birleşik Devletleri'nde resmi olarak tanınan 291 Kızılderili halkı ve Alaska Aborjinlerinin yaklaşık 200 köy topluluğu vardır; yaklaşık 260 çekince vardır. En büyük Hint nüfusu Latin Amerika'da Oklahoma, Arizona, Kaliforniya eyaletlerinde - Orta ve Güney Meksika'nın dağlık bölgelerinde, Guatemala, Bolivya, Peru, Kanada'da - esas olarak Ontario ve Quebec eyaletlerinin kuzeyinde ve batı illerinde - British Columbia, Saskatchewan , Manitoba, Alberta. Kentsel nüfus artıyor (Kuzey Amerika yerlilerinin yarısından fazlası, özellikle Güney Amerika'daki Los Angeles, San Francisco, Chicago şehirlerinde - Maracaibo, Lima şehirleri). Çekincelerin topraklarında şehirler ortaya çıktı. Kanada'da, özellikle kuzey ve iç bölgelerde, Kızılderililer etnik bölgelerin bir kısmını da çekincelere dönüştürdüler.
Modern Kızılderililer Avrupa kültürünü ve dillerini algılarlar. Yaklaşık %50'si günlük yaşamda kendi ana dilini kullanıyor. Birçok Hint dili yok olma eşiğinde. Bazı diller (Quechua, Aymara, Nahua, Guarani) birkaç milyon kişi tarafından konuşulmaktadır, edebiyat, baskı, radyo yayıncılığı vardır. Amerika Birleşik Devletleri'nde ve bazı Latin Amerika ülkelerinde 19. yüzyılın sonlarından itibaren Kızılderililerin sayısında bir artış eğilimi görülmektedir. Yaşam standardı, Amerikan nüfusunun geri kalanından daha düşüktür. Ana meslek, rezervasyon bölgelerinde ve şehirlerde, Kanada'da kiralık iştir - ağaç kesme; Şehirlerdeki Kızılderililer çoğunlukla çekincelerle bağlarını koruyor. Ayrıca çiftçilik, küçük işletme, el sanatları ve hediyelik eşya imalatı ile uğraşıyorlar, gelirin bir kısmı turizmden ve arazilerini kiralamaktan geliyor. 1934 yasası Amerika Birleşik Devletleri'nde kısıtlamalar getirdi. hükümetin Kızılderili İşleri Bürosu'nun kontrolü altında faaliyet gösteren seçilmiş topluluk konseyleri aracılığıyla Kızılderili çekincelerinin özyönetimi. Kanada'da 1960'ların sonlarına kadar Kızılderililerin yaklaşık yarısı geleneksel mesleklerini sürdürdü. Latin Amerika'da, çoğunlukla elle çiftçilikle uğraşıyorlar, plantasyonlarda ve endüstride kiralık çalışıyorlar ve el sanatları yapıyorlar. Latin Amerika'daki ayrı küçük gruplar çoğunlukla geleneksel kültürü koruyor. Latin Amerika'da özellikle Kolombiya ve Peru'da uyuşturucu kartelleri için koka ekimi belli gruplar için önemli bir gelir kaynağı haline geldi.
Kuzey Amerika Kızılderilileri çoğunlukla Katolik ve Protestandır, Latin Amerika Kızılderilileri çoğunlukla Katoliktir. Protestanların sayısı artıyor (esas olarak Amazon'da). Senkretik Kızılderili kültleri karakteristiktir - "uzun evin dini" (Iroquois arasında yaklaşık 1800'de ortaya çıktı), Amerika'nın yerli kilisesi (peyotizm) (19. yüzyılda kuzey Meksika'da ortaya çıktı), Shakerizm (Kuzey Amerika'nın kuzeybatısında) ), Haç Kilisesi (1970'lerde ortaya çıkan Ukayali nehri bölgesinde), ruhun dansı (XIX yüzyıl), vb. Orta ve Güney Amerika Kızılderilileri arasında, İspanyol öncesi kültler senkretik olarak birleştirilir. Katoliklik. Birçok Hintli geleneksel kültleri koruyor. Maskeli dansların eşlik ettiği tiyatro gösterileri ile karakterizedir.
20. yüzyılın ortalarından beri, Kızılderililer arasında etnik ve politik özbilinçte bir artış, ana dillerine ve kültürlerine olan ilgide bir canlanma oldu. Kanada'da 57 eğitim merkezi oluşturuldu, ABD'de - Hintli topluluklar tarafından kontrol edilen 19 kolej. Kabileler arası ve ulusal Kızılderili örgütleri oluşturuldu. En büyüğü: ABD'de - Amerikan Kızılderilileri Ulusal Kongresi, Kentsel Kızılderililer Ulusal Konseyi, Ulusal Topluluk Konseyleri Başkanları Birliği, Amerikan Kızılderilileri Hareketi Örgütü - pan-Hintçiliğin yayılma merkezi - BM sivil toplum örgütü statüsüne sahip olan Uluslararası Hindistan Antlaşmaları Konseyi'nin bir parçası; Kanada'da Ulusal Kardeşlik (Birinci Milletler Meclisi); Latin Amerika'da - Ekvador Hint Milliyetleri Konfederasyonu, "Ekuarunari", Shuar Kızılderili Merkezleri Federasyonu, Meksika Ulusal Kızılderili Konfederasyonu, Panama Ulusal Kızılderili Birliği, Venezuela Hindistan Konfederasyonu, Guatemala Yoksullar Ordusu , Brezilya Kızılderili Halkları Birliği ve uluslararası kuruluşlar: Dünya Kızılderili Halkları Konseyi , Güney Amerika Kızılderili Konseyi. Bazı örgütler silahlı mücadeleye başvurur.
Bu, en ünlü Kızılderiliye adanmış dünyanın en büyük anıtıdır - Bu, Çılgın At Anıtı. Güney Dakota'da bulunur. Ve bu heykelsi kompozisyon, inanılmaz derecede savaşçı olan Kızılderililerin en ünlü liderine adanmıştır. Lakota kabilesi, yaşadıkları toprakları ellerinden alan Amerikan hükümetine sonuna kadar direndi.
Crazy Horse adını taşıyan lider, 1867'de ünlendi. O zaman kıtayı işgal eden yerel Kızılderililer ve Avrupalılar arasında korkunç bir savaş çıktı. Sadece Crazy Horse halkını toplayabilirdi. Ve kavgalardan birinde William Fetterman'ın müfrezesini bile yendiler. Tüm önemli savaşlarda lider yer aldı. Ve sadece geleceğe olan inancı, büyük bir cesaret ve cesaret, Lakota kabilesini güçlerine ve kudretlerine ikna edebilirdi. Crazy Horse'a bir kez bile düşman oku isabet etmedi.
20. yüzyılın ortalarında, Çılgın Atı tam büyümesiyle tasvir edecek dev bir heykel yapılmasına karar verildi. Bu proje mimar Tsiolkovsky tarafından önerildi. Usta, 30 yıldan fazla bir süredir başyapıtı üzerinde çalıştı, ancak yalnızca liderin kafasını bitirebildi. Ve heykel üzerindeki çalışmalar bu güne kadar devam ediyor. Ancak bu, anıtın popüler bir turizm merkezi olmasını engellemez. Üstelik hemen orada Kızılderililere adanmış eşsiz bir müze var.
Kızılderililer, anıtın Çılgın Atı temsil etmesini istediler. Ana sebep, Crazy Horse'un seçkin bir Kızılderili - cesur bir savaşçı ve parlak bir askeri stratejist olmasıdır. Tuzak sistemini kullanan ilk Hintli oydu. Hiçbir zaman sözleşme imzalamadı ve bölgede hiç yaşamadı.Çılgın At'ın, Lakota Kızılderililerinin çoğu zaten orada yaşıyor olmasına rağmen, bölgede yaşamayı reddettiği için onunla alay eden beyaz bir tüccara nasıl tepki verdiğine dair bir hikaye var. Tüccar sordu: "Topraklarınız şimdi nerede?" Çılgın At "ufka doğru baktı ve eliyle atının başını işaret ederek gururla: 'Benim topraklarım atalarımın gömülü olduğu yerdir' dedi."
1877'de kuvvetlerin eşit olmadığı anlaşıldı. Savaşın devamı, tüm Lakota halkının yok olmasına yol açacaktı, Crazy Horse teslim olma eylemini imzaladı. Bir keresinde, yaklaşmakta olan bir isyan söylentilerine yol açan, rezervasyonu izinsiz olarak terk etti. Döndüğünde tutuklandı. Lider ilk başta ne olduğunu tam olarak anlamadı ama karakola götürüldüğünü görünce öfkelendi ve konvoya direnmeye başladı. Askerlerden biri onu süngü ile deldi. Büyük savaşçı ve lider barışçıl bir kampta öldü, savaşta değil.
Yükleniyor...
