Efa haklı olarak gezegenimizin en tehlikeli sakinlerinden biri olarak kabul ediliyor. Her beşinci vakada ısırığı ölümcüldür. Ayrıca en büyük rakiplere karşı bile dişlerini kullanmaktan hiç korkmuyor. Bu nedenle insanların bu ölümcül yırtıcı hayvanın neye benzediğini bilmesi daha iyidir. Hangi bölgelerde yaşıyor? Peki onunla tanışırken ne yapmalısın?
Efa yılanı: açıklama
Efa (lat. Echis carinatus), Viper ailesinin bir kum yılanıdır. Bu tür özellikle yaşamayı tercih ediyor çok sayıda Bu yılanlar Afrika'nın engin çorak arazilerinde ve çöllerinde yaşar. Ayrıca alt türlerinin bir kısmı Asya ve Endonezya'nın güney bölgelerinde bulunabilir.
Yakın bölgelere gelince, efa yılanı Özbekistan'da bulunabilir. Buradaki nüfus Endonezya'daki kadar büyük olmasa da, bu bölgelerin çöl topraklarına girmeye cesaret eden insanlar için hala önemli bir tehdit oluşturuyorlar.
Dış görünüş
Uzun yıllar boyunca efa çöldeki yaşama iyi uyum sağladı. Bu sadece alışkanlıklarında değil aynı zamanda davranışlarında da görülüyor. dış görünüş. Yani sürüngenler vücutta baskındır açık renkler, çoğunlukla altın rengindedir. Kuyruktan kafa gidiyor arka planda güçlü bir şekilde öne çıkan koyu renkli zikzak deseni çok renkli noktalar, yılanın arkasında rastgele bulunur.
Ayrıca efa, çok sayıda nervürlü pula sahip bir yılandır. Sürüngenin kurak iklimlerdeki yaşam için son derece önemli olan vücut ısısını düzenlemesine yardımcı olurlar. Pulların kendisi nervürlüdür ve yırtıcı hayvanın sırtında ve yanlarında en iyi şekilde görünür.
Ancak doğa yılanı boyuttan mahrum etti. Bu nedenle, en büyük bireyler bile nadiren 80 cm eşiğini aşar ve bu türün ortalama temsilcisi yalnızca 50 cm'ye kadar büyür, ancak efe'nin sınırlı kaynaklara sahip koşullarda var olması gerektiği göz önüne alındığında, bu oranlar oldukça haklıdır.
Doğal ortam
Efa'nın çok aktif bir yılan olduğu gerçeğiyle başlayalım. Nadiren tek bir yerde kalır ve bu nedenle hem çölün açık düzlemlerinde hem de bozkırların yoğun çalılıkları arasında bulunabilir. Ayrıca bu türün bazı temsilcileri kayalık arazide oldukça rahat hissediyorlar. Neyse ki küçük boyutları, en dar deliklere ve yarıklara bile kolayca girmelerine olanak tanıyor.
Ancak yılanlar yoğun çalılıklar ve çalılıklar arasında yaşamayı tercih ederler. Öncelikle bu, efenin varlığını meraklı gözlerden saklamasına olanak tanır. İkincisi, bu tür bölgelerde çok daha fazla yiyecek var ki bu da çok cazip. Aksi takdirde avcı, her türlü yaşam koşuluna hızla uyum sağlar.
Potansiyel kurbanlar
Akrabalarının çoğu gibi efa yılanı da doğuştan bir avcıdır. Beslenmesinin temeli böceklerdir çünkü yakalanması kolaydır. Ayrıca daha büyük bir av da olabilir. gerçek sorun bir sürüngen için çünkü ağzına sığmıyor. Ancak bu, yılanın onu öldüremeyeceği anlamına gelmez - efa zehiri yetişkin bir atı devirmek için yeterlidir.
Ayrıca yırtıcı hayvan küçük kemirgenleri avlamayı sever. Onlar için önemli bir enerji kaynağıdırlar çünkü böceklerin aksine sıcak kanlıdırlar. Yiyecekler gerçekten sıkılaşırsa, efa daha sonra yutabileceği her şeye saldırmaya başlar.
Davranışın özellikleri
Epha yılanı hem gündüz hem de gece aktiftir. Bu, günü avlanma ve dinlenme dönemlerine bölmeyi tercih eden sürüngenler için son derece alışılmadık bir durumdur. Ancak yırtıcı hayvanımız, doyurucu bir yemek yedikten sonra bile seyahat döngüsünü durdurmaz. Yapacağı maksimum şey "adımını" yavaşlatmaktır, o zaman çok fazla değil.
Ayrıca bu sürüngen türü kış uykusuna yatmaz. Doğru, yaşadıkları bölgelerde serinlik nadiren yılanın metabolizmasını etkileyecek seviyeye düşer. Yine de sıcaklıktaki güçlü bir düşüşle epha hala biraz sakinleşiyor: seyahat etmeyi bırakıyor ve bulunan deliğe veya yarığa yerleşiyor.
Üreme
Epha yılanı, canlı yavrular doğurması nedeniyle dikkat çekicidir. Çoğu sürüngenin yumurtlamaya alışık olduğunu ve bu tür metamorfozların onlar için çok nadir olduğunu hatırlayalım. Ancak bu tip yırtıcılar diğer kardeşlerinin arasından sıyrılmaya karar verdiler.
Yılanlar için çiftleşme oyunları Ocak sonu - Mart başında başlar. Gebelik süresi bir aydan biraz fazla ve bu nedenle zaten ilkbaharın başlarında dişi genç yavrular doğurur. Aynı zamanda, kendi başlarına beslenmeye hemen hazır olan 16 yavru yılanı aynı anda doğurabilir.
İnsanlar için tehlike
Daha önce de belirtildiği gibi kum ephaları oldukça zehirli bir yılandır. Eğer zamanında sağlamazsanız Tıbbi bakım, o zaman ısırığı bir kişi için ölümcül olacaktır. Aynı zamanda kurbanın kendisi de korkunç bir acı yaşayacaktır çünkü vücuda salınan toksinler hemen içindeki kan hücrelerini aşındırmaya başlar.
En kötüsü de efa insanlardan korkmuyor. Güvenli bir şekilde evlerine yaklaşabilir ve hatta sürünerek içlerine girebilir. Örneğin yılanın inini yer altında veya bir dolapta yaptığına dair pek çok kanıt var. Bu nedenle eğer kişi bu yılanların yaşadığı bir bölgede bulunuyorsa her zaman tetikte olmalıdır.
Müsrif Oğul Meseli – Luka 15:11–32 (bölüm 79):
Rab şu benzetmeyi anlattı: Bir adamın iki oğlu vardı; ve en küçüğü babasına şöyle dedi: “Baba! mirasın bir sonraki kısmını bana ver.” Ve baba mirası onlar için paylaştırdı.
Bir kaç gün sonra küçük oğul Her şeyi topladıktan sonra uzak tarafa gitti ve orada sefahat içinde yaşayarak malını israf etti. Her şeyi yaşadıktan sonra o ülkede büyük bir kıtlık baş gösterdi ve o da muhtaç olmaya başladı; ve gidip o ülkede yaşayanlardan birinin yanına geldi ve onu domuz otlatmak için tarlasına gönderdi; Domuzların yediği boynuzlarla karnını doyurmaktan memnun oldu ama kimse ona boynuz vermedi.
Aklı başına gelince şunları söyledi: “Babamın kaç tane ücretli hizmetçisinin fazla ekmeği var, ama ben açlıktan ölüyorum; Kalkıp babamın yanına gideceğim ve ona şunu söyleyeceğim: Baba! Cennete ve senin önünde günah işledim ve artık senin oğlun olarak anılmaya layık değilim; beni ücretli hizmetkarlarından biri olarak kabul et." Kalkıp babasının yanına gitti.
Ve henüz uzaktayken babası onu gördü ve ona acıdı; ve koşarak boynuna düştü ve onu öptü. Oğlu ona şöyle dedi: “Baba! Cennete ve senin önünde günah işledim ve artık senin oğlun olarak anılmaya layık değilim.” Babası hizmetçilerine şöyle dedi: "Getirin en iyi kıyafetler ve onu giydirip eline bir yüzük, ayağına da çarıklar tak; Besili danayı getirip kesin; Hadi yiyelim ve eğlenelim! Çünkü bu oğlum ölmüştü ve yeniden dirildi; kaybolmuştu ve bulundu.” Ve eğlenmeye başladılar.
En büyük oğlu tarladaydı; ve geri döndüğünde eve yaklaştığında şarkı söyleyip sevindiğini duydu; ve hizmetçilerden birini arayarak sordu: "Bu nedir?" Ona şöyle dedi: "Kardeşin geldi ve baban sağlıklı bir şekilde aldığı için besili danayı kesti." Sinirlendi ve içeri girmek istemedi. Babası dışarı çıkıp onu çağırdı. Ama babasına cevaben şöyle dedi: “İşte, ben sana bunca yıldır hizmet ettim ve hiçbir zaman emirlerini ihlal etmedim ama sen bana arkadaşlarımla eğleneyim diye bir çocuk bile vermedin; Malını fahişelerle çarçur eden şu oğlun gelince, onun için besili danayı kestin.” Ona şöyle dedi: “Oğlum! sen her zaman benimlesin, hepsi bu benimki senin ve bu durumda, bu kardeşinizin öldüğü ve yeniden dirildiği, kaybolduğu ve bulunduğu için sevinmeniz ve sevinmeniz gerekiyordu.
Bu benzetmeye müsrif oğul benzetmesi denir. Ve aslında, ana karakteri hakkında onun savurganca, yani Rusça'da ahlaksızca yaşadığı söyleniyor. Ancak benzetme iki bölümden oluşuyor. İlk bölüm tüm dramatikliğine rağmen mutlu son. Aksine çok daha az dikkat edilen ikinci kısım ruhta huzursuzluk hissi bırakıyor.
Görünüşe göre ağabey son derece ciddi ve titiz bir insandı. Eve yaklaşır, şenlikli şarkı ve dans seslerini duyar - ancak evinde hüküm süren eğlenceye katılmak için acelesi yoktur. İlk önce suları test ediyor - hizmetçilerden birini çağırıyor ve şaşkınlık sınırında bir şaşkınlıkla soruyor: “Bütün bunlar ne anlama geliyor? Burada neler oluyor? Hizmetçi sevinçle cevap verir: “Kardeşin geldi! O hayatta ve iyi durumda ve babası bunu kutlamak için buzağıyı kesti!” Ancak genç efendinin babasının ve hizmetçilerinin sevincini paylaşmak için acelesi yoktur. Kalbinde kırgınlık büyümeye başlar: “Dünyada adalet nerede? Mutlu olacak ne var? Hatırlanması bile utanç verici olan bu çapkın geri döndüğü için mi?” Meydan okurcasına evin önünde durur ve içeri girmez.
Babanın kalbinde her iki oğula da yetecek kadar yer vardı. Küçük olanı karşılarken büyük olanı bir an bile unutmadı. Ve tam da dilenci bir serseri ile tanışmak için dışarı fırlamışken, onda kendi kimliğini tanıdı. canım oğlum ve şimdi ilk çocuğunun döndüğünü öğrenir öğrenmez evden çıkıyor ve ona içeri girmesi için yalvarıyor. Ama yanıt olarak acı ve kızgınlıkla dolu sözler duyuyor: “Bak, senin için köle gibi çalışıyorum ve sen bana arkadaşlarımla eğleneyim diye hiç çocuk vermedin! Senin malını fahişelerle israf eden bu oğlun [dikkat et ona kardeş bile demek istemiyor] geri döndüğünde, onun için buzağımızı kestin!”
Baba, en büyük çocuğunun cüretkar saldırısına inanılmaz bir uysallıkla karşılık veriyor - ve yalnızca son sözlerinde nazik bir sitem duyuluyor: "Sen" diyor, "her zaman benimlesin. Sen iyi evlat Hiç evden çıkmadınız, tarlalarımızda yorulmadan çalışıyorsunuz. Bu nedenle benim olan her şey sizindir. Ama ölmüş olan kardeşinin dirilip dirilmesine, tamamen kaybolmuş olmasına rağmen bulunmasına sevinmeliydin.”
Aslında hepsi bu. Daha sonra ne olduğunu, en büyük oğlunun ne söylediğini, ne yaptığını bilmiyoruz. Küstahlığından dolayı babasından af diledi mi, eve girdi mi, sarıldı mı? Küçük kardeş, yemeğinizi ve sevincinizi evdeki herkesle paylaştınız mı? Ya da bir rahibin dediği gibi o da sırt çantasını toplayıp gitti. Babanın evi, adalet arayışı içinde dolaşmaya mı gittiniz? Yoksa kardeşini sahte bir sevinçle selamladı ve sonra evde kalıp sonsuza kadar kendi içine mi kapandı, komşularından koptu, babasının sevgisinden dolayı hayal kırıklığına mı uğradı? Tahmin etmenin faydası yok - tıpkı "Tatyanin'in kocası ortaya çıktığında" Onegin'e ne olduğunu tahmin etmenin anlamsız olması gibi. Bu nedenle “işte kahramanım / onun için kötü bir anda / okuyucu, artık gidiyoruz.” Bırakalım ve kendimize dönelim.
Çünkü kendimizi yalnızca en küçük oğlumuzla özdeşleştiremeyiz. Evet her insan günahkârdır, herkes hakkında uzak bir ülkeye gittiği söylenebilir. Ve çoğu - hepsi olmasa da - tövbe yoluyla Baba'ya döner. Ancak başka bir yol daha var. Bir kişi kendini oldukça iyi görebilir. Hayır, günahsız değil ama - genel olarak - doğru ve olumlu. Ve bu nedenle iyi muameleyi, iyi bir yaşam standardını hak ediyorlar. sosyal adalet. Böyle salih bir insanın aslında Allah'a ihtiyacı yoktur. Onun da bir kişiye ihtiyacı yok. O kendi kendine yeterlidir. Ancak alışılagelmiş koordinatlar sistemi öngörülemez bir şekilde değişmeye başlar başlamaz, bir fuhuş yapan ve evsiz bir kişi saygın bir vatandaşla aynı seviyeye konulduğu anda, itaatkar büyük oğulların gözünde dünya çöker ve onlar da hürmetlerini gösterirler. dişler.
Onlara kim yardım edebilir? Baba? Ama doğrular gücenmiş en iyi duygular, O'nu dinlemeye meyilli değiller. Ne kadar çelişkili görünse de umut yalnızca gençlerdedir. müsrif oğullar. Gidiş-dönüş, isyan ve barışma, günah ve tövbe gibi paha biçilmez tecrübeyi edinmiş olanlar, salih kardeşlerinin kalplerine ulaşabilenlerdir. Bunun için yeterince alçakgönüllülüğe ve sevgiye sahip olacaklar - Babanın sevgisine yanıt olarak içlerinde büyüyen sevgi.
Bir çocuk şarkısında “Anne her kaderin ilk kelimesidir, ana kelimesidir” denir. Ve kimse bununla tartışmaya cesaret edemeyecek çünkü annem olmasaydı hayat olmazdı. Elbette çoğu zaman onun hayatımızda nasıl bir rol oynadığının farkında değiliz ama aynı zamanda onsuz dünyaya doğmamız da imkansızdır. Bu nedenle doğumun gizemini öğrenen kadınları konu alan hikayelerin bu kadar popüler olması şaşırtıcı değil.
Anneyle ilgili benzetme, en yaygın edebi olay örgülerinden biridir. Neden bu kadar ünlü?
Kral Solomon
En yaygın öğreti türü anne sevgisi benzetmesidir. Genellikle bu, bir kadının fedakarlığıyla, çocuğun iyiliği için her şeyi yapmaya istekli olmasıyla, bebek için her şeyin yolunda olması için herhangi bir faydadan vazgeçmesiyle ilişkilendirilir. Bu motifin en ünlü efsanelerinden biri Kral Süleyman ve iki komşusunun hikayesidir.
Bir gün yakınlarda yaşayan ve yeni anne olmuş iki kadın hükümdarın yanına geldi. Gece içlerinden biri yanlışlıkla bebeğini boğarak komşunun beşiğine koydu ve yaşayan çocuğu kendisine aldı. Doğal olarak, sabah ikameyi keşfeden anne bebeğini geri vermeye çalıştı, ancak komşu açıkça bebeği bırakmayı reddetti. Bu nedenle onları yargılama talebiyle krala döndü.
Süleyman uzun süre düşünmedi - her kadının alabilmesi için çocuğun ikiye bölünmesini emretti. Kavganın hararetinde tartışanlardan biri bunun daha da iyi olacağını bağırdı: kimse alınmazdı ama diğeri sarardı ve bebeği rakibine vermek istedi.
Kral, bebeği korkunç infazlara izin vermeyen ikinci kadına bir gülümsemeyle iade etti.Sonuçta, Solomon'a göre yalnızca gerçek bir anne, çocuğu kurtarmak için çıkarlarından vazgeçebilir.
Annemin aşkı
Bir diğeri ilginç benzetme Bir annenin çocuklarına karşı tavrını anlatıyor. Bir gün büyük oğul ile küçük oğul, annelerinin hangisini daha çok sevdiğini tartışmışlar. Uzun süre tartıştılar, hatta kavga ettiler, haklı olduklarını kanıtlamaya çalıştılar ama hiçbir zaman bir anlaşmaya varamadılar. Daha sonra annelerine gidip onun için kimin daha değerli olduğunu sormaya karar verdiler.
Kadın, oğullarını dinledikten sonra gülümsedi, eline bir mum alıp yaktı ve çocukların önündeki masanın üzerine koydu. "Alev," dedi sessizce, "sana olan aşkımdır çocuklar," iki küçük mum daha aldı, her birini ilkinin alevinden yaktı ve üçünü de arka arkaya koydu, "bunu böldüğüm için mi?" birkaç muma alev verin, küçüldü mü? Bu küçük mumlardan birinin ateşi artık daha mı küçük?” Işıklara bakan çocuklar annelerinin haklı olduğunu, üç fitilin üzerindeki alevin tamamen aynı olduğunu anladılar. Utandılar, başlarını eğdiler, aptalca tartışma için annelerinden af dilemeye cesaret edemediler, ama o sadece oğullarına sarıldı ve sanki onları her türlü sıkıntıdan koruyormuş gibi onlara baskı yaptı.
Bir anneyle ilgili bu benzetme, sevilen ya da sevilmeyen çocuk diye bir şeyin olmadığını, bir anne için herkesin eşit olduğunu kanıtlıyor.
Mürted
Bir diğer ilginç hikaye Bir öncekini biraz hatırlatan bu hikaye, bir anne ve mürted bir oğul hakkındaki bir benzetmedir.
Bir kadın büyücülükle suçlandı ve kazıkta yakılmaya mahkum edildi. Belirlenen günde kasabanın ana meydanında elmanın düşebileceği hiçbir yer yoktu. Kalabalık çılgına döndü ve cadının idam edilmesini talep etti; yalnızca mahkum kadının teşhir direğinin yakınında duran oğlu sessiz kaldı. Aniden biri onu da yakmaları gerektiğini bağırdı: O bir cadının soyundan geliyor, yani içinde kötülük taşıyor. İnsanlar zaten genç adamı sütuna taşımak niyetiyle kollarına almışlardı ama anne tüm gücüyle bağırdı: “Bu benim oğlum değil! Onu çaldım! Doğal olarak, genç adam Serbest bırakıldılar ama “cadı”nın zulmüne bir de çocuk hırsızlığı eklendi. Oğul, annesinin öldüğü yangının alevlenmesini sessizce izledi. Ve bunu çürütmeye bile çalışmadı son sözler hayatını kurtarmak için annesinden vazgeçti.
Birkaç yıl sonra kadının hâlâ masum olduğu ortaya çıktı. O iyi isim Onu geri getirdiler ama insanlar annesini terk eden oğlunu affedemediler.
Bu benzetme, bir annenin çocuğu için her şeyi yapmaya hazır olmasının yanı sıra ona aynı şekilde karşılık vermesi gerektiğini de göstermektedir.
"Ve eşiğe düşen bir anne yüreği..."
Ve belki de en meşhur öğreti, bir anne yüreğinin benzetmesidir. Bazıları efsanenin orijinalinin dağ insanlarına ait olduğunu söylerken bazıları da her şeyin yazarın sonradan uyarlanan hikayesiyle başladığını söylüyor. farklı milliyetler. Ancak genel fikir hala geçerli.
Genç adam aşık oldu güzel kız. Ancak ne kadar uğraşırsa uğraşsın, onun olumlu bakışına bile ulaşamadı. Genç adam, sevgilisi için istediği her şeyi alacağına, yanında olduğu sürece her şeyi yapacağına söz verdi. Ve sonra zalim güzellik, mutsuz sevgiliden annesinin kalbini kendisine getirmesini istedi.
Genç adam korkunç bir suç işlemeye karar verdi. Annesini öldürdükten sonra göğsünden kalbini çıkarıp bir beze sardı ve kıza götürdü. Sevgilisine giderken ayağı takıldı ve düştü. Ve annenin tozlu yola çarpan kalbi sadece sessizce sordu: "Yaralandın mı oğlum?"
Bu ünlü hikayeçocuğu için her şeyi yapmaya hazır kadınların fedakarlığını ve kahramanlığını bir kez daha vurguluyor.
Çözüm
Anne kıssası da bu işin adeta bağımsız bir dalıdır.Bu tür hikâyeler her zaman hikmetlerle doludur, en büyük fedakarlıkların örnekleridir ve belki de en saf aşk bunu ancak bir anne yapabilir.
Yükleniyor...
