Eski günlerde kıyafetlerin dekorasyonu. Müller N

Eski Rusya'nın erkek elbisesi.
Tarihçiler, eski Rus kostümünün neye benzediği konusunda hâlâ hemfikir değiller. Neden? Çünkü o zamanın kabilelerinin çoğu, ticaret yollarından uzakta, ormanlarda izole bir şekilde yaşıyordu. Bilim adamlarının emin olduğu tek şey o günlerdeki kıyafetlerin basit ve monoton olduğudur.
Prensler ve sıradan erkekler için günlük giyim aynıydı. Yalnızca malzemenin kalitesinde, kaplamada ve renk çeşitliliğinde farklılık gösteriyordu. Bizanslıları taklit ederek Ruslar bir giysiyi diğerinin üzerine geçirdiler. Zenginlerin kıyafetleri Bizans'a daha da benziyordu: yoğun, uzun etekli, ağır brokardan yapılmış, zengin boyalı.

Gömlek

Erkek kıyafetlerinin temeli her zaman gömlek olmuştur. Önü yırtmaçlı yakalı, diz boyu kanvastan yapılmıştı. Gömleği kuşak denilen bir kordonla bağladılar. Bu giysinin paçası açık olarak giyilirdi, bu yüzden sadece yaka değil, etek kısmı ve kollar da nakışla süslenmişti. Slavlar, gömleklerin üzerine işlenen hayvanların, kuşların ve gök cisimlerinin kendilerini kötü büyülerden koruduğuna inanıyorlardı. Gömleğin sahibinin maddi durumuna göre üzerine yapılan işlemeler kırmızı iplikle, gümüşle, ipekle veya altınla yapılabiliyordu. Yemyeşil işlemeli giyim eşyalarına dikildi denildi. Zenginlerin gömlekleri örgülerle süslenirdi.

Pantolonlar

Bir erkeğin kıyafetinin ikinci zorunlu öğesi portlar veya pantolonlardı. Kesilmeden yapılmış ve belden düğümle bağlanmıştır. Eski pantolonların başka bir kategorisi daha vardı - taytlar. Antik limanlar dar ve uzun yapılmış, onuchi'ye (bacakları sarmak için kullanılan, 2 metre uzunluğa kadar kumaş şeritler) sıkıştırılmıştı. Bağlantı noktaları, gashnik adı verilen bir kordonla kemer üzerinde bir arada tutuldu.

Emekli

Gömleğe ve portlara alt giysi deniyordu (başka bir adı da iç çamaşırıydı). Üstlerine önce orta, sonra dış elbise çekildi. Svita, Kiev Rus zamanlarından kalma kaftan benzeri bir giysidir. Bunlar uzundu ve gövdeye sıkı bir şekilde oturuyordu, kumaştan yapılmıştı ve başın üzerine giyiliyordu. Daha sonra soylular, aksamit ve kadifeden yapılmış kaftanları kendileri giymeye başladı. Bu tür giysilerin kenarları örgülerle süslenmiş ve üst kısmı bir kolye (pahalı işlemeli yaka) veya bir manto ile süslenmiştir. Ürün bel kısmında genellikle altın bir kemerle bağlanırdı.

Antik çağda başka bir kaftan türü biliniyordu - zipun. Yakasız, uzun kollu dikildiler. Asalet, bu giysiyi iç çamaşırı olarak gördükleri için yalnızca evde fermuar giyiyordu. Sıradan insanlar ise tam tersine bu tür kıyafetleri “dışarı çıkmak için” gömleklerinin üzerine giyerlerdi. Fermuarlar diz boyu, dar paçalı, ayak bileklerine kadar inen kaftanların alt kısmının aksine, dünyaya sadece parlak, zarif çizmeler göstererek yapıldı.

Eski Rusya'da kadınların ne giydiğini biliyor musunuz? Bir erkeğin ne giymesine izin veriliyordu? Eski Rusya'da halk ne giyerdi ve boyarlar ne giyerdi? Makalede bu ve diğer eşit derecede ilginç soruların cevaplarını bulacaksınız.

Gömleğin amacı nedir?

Şu ya da bu olayın gerçek sebebini öğrendikten sonra artık "Arka planın ne olduğunu biliyorum" diyeceğiz. Ancak Kiev Rus zamanlarında bu tamamen farklı bir anlama geliyordu. Gerçek şu ki, o zamanlar kıyafetler çok pahalıydı, onlarla ilgileniyorlardı ve gömleğin sahibine mümkün olduğu kadar uzun süre hizmet edebilmesi için astarla yani sağlamlık için destekle güçlendiriliyordu. Bazı fakirlerin zengin dikişlerle övünmeleri, ancak ucuz kumaştan dikilmiş içleri tarafından verilmesi nedeniyle bu ifadenin ironik bir çağrışım kazandığı varsayılabilir. Sonuçta, Eski Rus'un kıyafetleri sadece yalıtım amaçlı değil, aynı zamanda sosyal statülerini de vurgulamaya hizmet ediyordu. Gömleğin burada önemi az değildi. Soylular için bu iç çamaşırıydı; portoları ve pabuçları saymazsak, yoksullar için genellikle tek iç çamaşırıydı. Ayrıca halkın gömleği hareketi kısıtlamamak için çok daha kısaydı.

Nazar süsü

Boyarlar tarlada çalışmadıkları için neredeyse dizlerine kadar gelen iç çamaşırlarını karşılayabiliyorlardı. Ancak fakir ya da zengin olmanıza bakılmaksızın gömleğinizin kemerli olması gerekiyordu. "Kemersiz" kelimesi gerçek anlamda kullanılıyordu ancak aynı derecede olumsuz bir çağrışıma da sahipti. Ayrıca giysinin bu kısmındaki süslemeler de çok arzu edilirdi. Desenleri nazara ve diğer belalara karşı koruma sağlar. Ölüm, köylü kulübelerine sık sık misafir oluyordu. Daha sonra “sefil” gömlekler kullanılmaya başlandı. Ebeveynler öldüğünde beyaz işlemeli, çocuklar için yas varsa siyah desenli. Her giysi parçasının aynı zamanda ritüel bir anlamı da vardı. Dul kadınlar, köyü kolera veya hayvan ölümü gibi talihsizliklerden korumak için sürdüklerinde, çıplak saçlı, ayakkabısız ve kar beyazı gömlekler giymişlerdi.

Gömleklerin hangi duruma uygun olduğu önemli değil, yakaları yoktu. Kutlama için bunun yerini arkadan bir düğmeyle bağlanan sözde kolye aldı. Bu tasma diğer kıyafetlerle uyumludur. Ve en uzun süre hayatta kalan gömlek türü kosovorotka'dır. 9. yüzyılda ortaya çıktı ve 20. yüzyıla kadar giyildi. Baş için küçük bir delik ve göğsün sol tarafında bir kesik olan bir bez - hepsi bu. Basit ve pratik.

Perde yerde

Gömlekler nadiren ayrı ayrı giyilirdi. Rusya'nın merkezinde ve kuzeyinde, üstüne bir sundress giyilirdi ve güneyde bir poneva giyilirdi. Poneva nedir? Eski Rus'ta, yalnızca bir değil, üç yün veya yarı yün panelden oluşan, beline bir gashnik ile bağlanan bir tür etekti. Bu kemer kadının evli olduğunun göstergesiydi. Poneva'nın rengi koyu, kırmızı veya mavi bir renk tonuyla ve daha az sıklıkla siyahtı. Hafta içi alt kısmına örgü veya patiska dikerler, tatil günlerinde ise kenarları mümkün olduğu kadar renkli işlemelerle süslenmiş sandıklardan ponevler çıkarırlardı.

O günlerde kadınlar birçok yönden zor zamanlar geçirdi. Giyim burada bir istisna değildir. Eski Rusya'daki kadın kıyafetlerinin bir özelliği, yukarıdakilerin hepsinin üzerine perde adı verilen bir önlük giymeleri ve Rus kostümünün yünlü veya yarı yünlü bir tuval ile tamamlanmasıydı.

Kafamda altı kilo

Kadın başlıkları özel olarak anılmayı hak ediyor. Evli bir kadında ağırlığı altı kilograma ulaşabilir. Önemli olan bu tasarımın saçı tamamen kaplamasıdır. İnsanlar uzun zamandır büyücülük güçlerine sahip olduklarına inanıyorlardı. Kanvas taban, sağlam bir alın kısmı oluşturmak için kenevir veya huş ağacı kabuğu ile sıkıştırıldı. Buna basma, kadife veya patiskadan yapılmış bir örtü ile biten kika adı verildi. Başın arkası, dikdörtgen bir kumaş şeridi olan başın arkası ile kaplandı. Toplamda böyle bir "şapka" on iki parçadan oluşabilir. Kışın, Slav kadınının kafasında yuvarlak bir kürk şapka görülebiliyordu ancak saçları tamamen bir eşarpla örtülmüştü. Tatillerde başlarında, tabanı kumaştan ve tabanı sert malzemeden yapılmış bir kokoshnik belirdi. Genellikle altın kumaşla kaplanır ve incilerle süslenirdi.

Kızların işi çok daha kolaydı. Eski Rusya'daki başlıkları bir bandaja, halkaya veya taca benziyordu. Böyle bir kenar zengin bir şekilde dekore edilmişse buna koruna adı verilirdi. Süslü kumaşla kaplı sert, genellikle metal bir taban, şehir züppeleri arasında modaydı. Köylerde kız gibi taçlar daha basitti. Erkekler ise kürk kenarlı yuvarlak şapkaları tercih ediyordu. Kürk için koyun, kutup tilkisi ve tilkiler kullanıldı. Ayrıca kurumuş şapkalar ve keçe kasketler giyerlerdi. Genellikle şekilleri koni şeklindeydi ve üst kısmı yuvarlatılmıştı. Keten ve yünden dikildiler ve ayrıca örüldüler. Samurdan yapılmış takkeleri yalnızca prensler ve boyar arkadaşları karşılayabilirdi.

Ayakkabı

Bacaklar kanvas veya kumaştan yapılmış bir beze sarılmıştı ve bu onuçların üzerine bast ayakkabılar veya botlar, deri ayakkabılar konulmuştu. Ancak Rusya'daki ilk deri ayakkabılar pistonluydu. Kenarları boyunca bir kayışla toplanan tek bir deri parçasından yapılmışlardı. Bast ayakkabılar çok kısa ömürlüydü. Köyde bile on günden fazla giyilmezdi. Şehir kaldırımlarında daha da hızlı aşınırlar. Bu nedenle deri kayışlardan yapılan bast ayakkabılar burada daha yaygındı. Çoğu zaman üzerlerine metal plakalar dikilirdi, böylece bir tür sandalet elde edilirdi.

Günümüzde keçe botlar Rusya'nın en geleneksel ayakkabısı olarak kabul ediliyor. Ama aslında sadece 19. yüzyılda ortaya çıktılar ve çok pahalıydılar. Genellikle bir ailede yalnızca bir çift keçe çizme bulunurdu. Bunları dönüşümlü olarak giydiler. Botlar çok daha erken yaygınlaştı. Erkekler ve kadınlar için eşit miktarda deriden dikilmişlerdi. Asiller, fas, kireç harcıyla ıslatılmış ve taşla cilalanmış keçi derisinden, yufti yani kalın deriden ve dana derisinden yapılmış çizmeler giyerlerdi. Botların diğer isimleri ichigs ve chebots'tur. Bağcıklarla bağlanan ayakkabılar kadın ayakkabısıydı. Topuklu ayakkabılar yalnızca 16. yüzyılda ortaya çıktı ve 10 santimetreye ulaşabiliyordu.

Limanlardan pantolonlara

Pantolondan bahsedersek, bu kelime Ruslara 17. yüzyılda Türklerden geldi. Bundan önce bacak giysilerine portatif lazımlık deniyordu. Çok geniş yapılmamıştı, neredeyse dardı. Yürümeyi kolaylaştırmak için iki pantolon paçası arasına köşebent dikildi. Bu ilkel pantolonlar kaval kemiği uzunluğuna kadar uzanıyordu ve burada onuchi'nin içine sıkıştırılıyordu. Asil insanlar için yazın taftadan, kışın kumaştan dikilirdi. Hiçbir düğme yoktu ve onlar için bir kesim yoktu. Kalçalardaki portlar bir kordonla yerinde tutuldu. Kelimenin modern anlamında pantolonlara benzer bir şey Rusya'da Peter I döneminde ortaya çıktı.

Rusya'da pantolonsuz hayatta kalamazsınız

Ruslar arasında giyimin büyük önemi elbette iklime bağlıydı. Kışın Roma veya Konstantinopolis'te olduğu gibi pantolonsuz dışarı çıkamazsınız. Ve Eski Rus'un dış giyimi birçok açıdan çoğu Avrupa ülkesinde kullanılanlardan farklıydı. Dışarıya çıkarken kumaştan yapılmış sıcak tutan uzun elbiseler giyerler. Kollarının manşetleri ve yakalarının devrik yakası vardı. İliklerle sabitlendiler. Bu, özellikle eski Rus kıyafetleri için tipiktir. Daha zengin insanlar, aksamit ve kadifeden yapılmış kaftanları modaya soktu. Zipun yakasız bir kaftan türüdür. Boyarlar bunu iç çamaşırları olarak görüyordu ve sıradan insanlar onu sokakta giyiyordu. “župan” kelimesi artık Lehçe veya Çekçe olarak kabul ediliyor, ancak eski çağlardan beri Rusya'da kullanılıyor. Bu aynı maiyettir, ancak daha kısadır, belin biraz altındadır. Ve elbette kıştan bahsederken kürkten bahsetmeden edemiyoruz. Kürklü giysilerin ve miktarının bir zenginlik göstergesi olmadığı söylenmelidir. Ormanlarda gereğinden fazla kürklü hayvan vardı. Kürk mantolar içi kürkle dikilirdi. Sadece soğuk havalarda değil, yaz aylarında, hatta iç mekanlarda bile giyerlerdi. Kürk mantolar ve kürk şapkalarla oturan tarihi filmleri ve boyarları hatırlayabilirsiniz.

Eski Rus koyun derisi paltosu

Zamanımızın refah işaretlerinden biri koyun derisi paltodur. Ancak Slavların hemen hemen her evde benzer kıyafetleri - bir kılıfı - vardı. İçi kürklü keçi veya koyun derisinden yapılmıştır. Köylülerin koyun derisi bir palto, bir koyun derisi kılıfı görme olasılığı daha yüksekti. Sıradan insanlar kefen giyiyorsa boyarlar onları yabancı, pahalı malzemelerle örtmeyi tercih ediyordu. Örneğin Bizans brokarı olabilir. Diz boyu ceketler daha sonra kısa kürk mantolara dönüştürüldü. Kadınlar da bunları giyerdi.

Ancak Eski Rus'un diğer erkek kışlık giyim türleri daha sıkı bir şekilde unutuldu. Mesela Ermeni. Başlangıçta Tatarlardan alınmış ve deve kılından yapılmıştır. Ama çok egzotikti ve ayrıca koyun yününün de daha kötü olmadığı ortaya çıktı. Koyun derisinin üzerine asker ceketini giydiler, bu yüzden onu bağlamanın bir yolu yoktu. Eski Rus gardırobunun vazgeçilmez bir özelliği daha kullanıldı: kuşak.

En eski Slav giysilerinden biri epancha'dır. Bu kapüşonlu, ancak kolları olmayan yuvarlak bir pelerin. Araplardan geldi ve hatta "İgor'un Seferinin Hikayesi"nde bile bahsediliyor. 16. yüzyıldan itibaren törenlerde giyilen bir pelerin haline geldi ve Suvorov'un mareşalliği döneminde pelerin, asker ve subay üniformasının bir parçası haline geldi. Okhaben üst sınıflardan insanlar tarafından giyilirdi. Sonuçta brokar veya kadifeden dikilmişti. Obhabnya'nın özel bir özelliği, arkadan atılan ve bir düğümle bağlandıkları son derece uzun kolluydu. Paskalya'da asil boyarlar Feryazi'de hizmet etmeye gitti. Bu zaten lüks, kraliyet tören kıyafetlerinin doruk noktasıydı.

Tüm sınıflara yönelik bu tür kıyafetleri tek sıra kıyafet olarak da belirtelim. Bu bir tür kaftandır, ancak uzun yağlıklıdır ve etek ucu düğmelidir. Yakasız, renkli kumaştan yapılmıştı.

Bir bornoz ve kürk mantoyla

Kışın moda tutkunları dekoratif kollu kürk mantoları tercih etti. Uzun ve katlanırlardı ve bellerinin üzerinde kollar için yırtmaçlar vardı. Birçok Rus kostümü türü orijinaldi. Bir örnek ruh ısıtıcıdır. Köylü kadınlar için bu bir bayram kıyafetiydi ve daha varlıklı genç bayanlar için ise günlük bir kıyafetti. Dushegreya, uzunluğu nadiren uyluğun ortasına ulaşan bol, önü dar bir giysidir. Genellikle güzel desenlere sahip pahalı kumaşlardan yapılırdı. Shugai, modern bir ceketi anımsatan başka bir kısa, bedene oturan dış giyim türüdür. Kürk yakalı olabilir. Zengin şehir sakinleri pamuklu kumaştan yapılmış dış giyim giyiyordu. Tarihlerde prens kızlarının üzerindeki cüppelerden bahsediliyor. Görünüşe göre halk için bunlar bir yenilikti.

Keten ve sade dokumadan

Giysilerin yapıldığı kumaşlar başlangıçta çok çeşitli değildi. Vücut gömlekleri için keten ve kenevir kullanıldı. Üstteki dış kıyafet yünden yapılmıştı ve sıcak maiyetler kaba ev yapımı ve koyun derisinden yapılmıştı. Yavaş yavaş soylu ailelerin temsilcileri Bizans'tan giderek daha fazla ipek kumaş satın aldı. Brokar ve kadife kullanılmıştır.

Pelerin ve güç

Uzun bir süre pelerin, Rus gardırobunda, özellikle de prens gardırobunda zorunlu bir eşyaydı. Kolsuzdu, omuzların üzerine dökülüyordu ve boynuna yakın bir fibula ile tutturulmuştu. Pelerinler ve smerdalar giyerlerdi. Aradaki fark, kumaşın kalitesi ve halkın broş kullanmamasıydı. Bilinen ilk pelerin türü bitki kökenli kumaştan yapılan votoladır. Hem çiftçiler hem de prensler votolu takabilirdi. Ancak bluegrass zaten yüksek kökenli bir işarettir. Hatta kavga sırasında bu pelerine zarar vermenin cezası bile vardı. Birkaç yüzyıl sonra bluegrass, şehirli moda tutkunlarından ziyade keşişlerde daha sık görülüyordu. Ancak tarihçiler Korzno'dan yalnızca sahibinin asil haysiyetini vurgulamak istediklerinde bahseder. Büyük ihtimalle en yakın boyarların bile böyle bir pelerin giyme hakkı yoktu. Bir kişiyi ölümden kurtardığı bilinen bir durum var. Bazı nedenlerden dolayı prens, üzerine zaten kılıç çekilmiş olan birini kurtarmak istiyordu. Bu yüzden üzerine bir sepet attım.

Tuval

Kanvas kumaş nedir? Artık herkes bu sorunun cevabını bilmiyor. Moğol öncesi Rusya'da kanvas giysiler hem soylular hem de halk arasında en yaygın olanıydı. Keten ve kenevir, başta gömlek ve terzilik olmak üzere kumaş ve giysi yapımında kullanılan ilk bitkilerdi. O eski çağlardaki kızlar kol düğmeleri takarlardı. Basitçe söylemek gerekirse, ikiye katlanmış ve kafa için kesilmiş bir kumaş parçasıdır. Atletin üzerine giyip kemer taktılar. Zengin ailelerin kızları ince malzemelerden yapılmış iç çamaşırları giyerken, diğer herkesin çuval bezini anımsatan daha kaba iç çamaşırları vardı. Yün gömleğe kıl gömleği deniyordu; o kadar kabaydı ki keşişler onu etin alçakgönüllü olması için giyiyordu.

Muhteşemlik moda olacak mı?

Eski moda tutkunlarının ve züppelerin gardırobunun çoğu, hafifçe değiştirilerek günümüze kadar gelmiştir, ancak çok daha az erişilebilir hale gelmiştir. Aynı iyi yapılmış kasanın maliyeti ucuz bir araba kadardır. Her kadının bir kürk ısıtıcısına parası da yetmez. Ancak artık neredeyse hiç kimse okhaben veya tek sıralı takım elbise giymek istemiyor. Gerçi modanın geri geldiğini söylüyorlar.

Antik çağlardan beri giyim, her milletin etnik özelliklerinin bir yansıması olarak düşünülmüştür; kültürel ve dini değerlerin, iklim koşullarının ve ekonomik yaşam tarzının canlı bir örneğidir.

Eski Rus sakinlerinin kıyafetlerinin temel kompozisyonunu, kesim doğasını ve süslemelerini oluştururken tüm bu noktalar dikkate alındı.

Eski Rus'ta kıyafet isimleri

Bazı unsurlar diğer kültürlerden alınmış olsa da, Eski Rus halkının kıyafetlerinin kendine özgü bir tarzı vardı. Toplumun tüm sınıfları için ana kıyafet bir gömlek ve portlardı.

Modern anlayışa göre, soylular için bir gömlek iç çamaşırıydı, basit bir köylü için ise ana kıyafet olarak kabul ediliyordu. Sahibinin sosyal bağlılığına bağlı olarak gömleğin malzemesi, uzunluğu ve süsü farklıydı. Renkli ipek kumaşlardan yapılmış, nakışlarla ve değerli taşlarla süslenmiş uzun gömlekler kesinlikle yalnızca prenslerin ve soyluların karşılayabileceği bir şeydi. Eski Rus zamanlarında sıradan insan ketenden yapılmış kıyafetlerle yetiniyordu. Küçük çocuklar da gömlek giyerlerdi ama kural olarak üç yaşına kadar ebeveynlerinin kıyafetlerini değiştirtirlerdi. Böylece kötü güçlerden ve kötü gözlerden korunmaya çalışılır.

Tipik erkek kıyafetleri portolardı - ayak bileğine doğru daralan, evde dokunmuş kaba kumaştan dikilmiş pantolonlar. Soylu erkekler daha pahalı yabancı kumaşlardan yapılmış başka bir pantolon giyerlerdi.

Eski Rus'ta kadın giyiminin özellikleri

Eski Rus'taki kadın kıyafetleri karmaşık bir kesimle ayırt edilmiyordu, ancak aynı zamanda hafif ve dokunması hoş malzemenin yanı sıra kıyafetin dekorasyonu sayesinde statü ve mali durumu da gösteriyordu.

Eski Rusya'da bir kadın gardırobunun ana bileşenleri aşağıdaki kıyafetler şeklinde sunulmaktadır:

1. İlk ve yeri doldurulamaz şey yukarıda anlatılan gömlek veya kombinezondur. Eski Rus kızları arasında popüler olan, kol düğmeleri adı verilen kanvas giysilerdi. Dışa doğru, kafa için bir kesikle ikiye katlanmış bir kumaş parçasına benziyordu. Kol düğmesini gömleğin üzerine takıp kemer taktılar.
2. Üst kısım şenlikli ve zarif kıyafetler olarak kabul edildi. Kural olarak pahalı kumaşlardan dikilmiş ve nakış ve çeşitli süslemelerle süslenmiştir. Dışarıdan üst kısım, farklı kol uzunluklarına sahip veya hiç kolsuz, modern bir tuniği andırıyordu.
3. Evli kadınlar için ayırt edici bir giyim unsuru, kalçaların etrafına sarılan ve belinde bir kemerle sabitlenen yünlü bir kumaş olan poneva idi. Farklı etnik grupların Poneva'ları renk şemasında farklılık gösteriyordu; örneğin, Vyatichi kabileleri mavi kareli bir poneva giyiyordu ve Radimichi kabileleri kırmızıyı tercih ediyordu.
4. Tatil gömleğine, kadınların özel bir günde giydiği uzun kollu deniyordu.
5. Bir kadının başını örtmesi zorunlu kabul edildi.

Eski Rusya'nın kış kıyafetleri

Sert kışlar ve oldukça serin yazlar ile coğrafi konum ve iklim koşulları, Eski Rus sakinlerinin giyiminin bir dizi özelliğini büyük ölçüde belirledi. Bu nedenle kışın dış giyim olarak hayvan derisinden yapılmış, kürkü içe dönük bir kılıf kullanıldı. Basit köylüler koyun derisi bir ceket giyerlerdi - koyun derisi bir kılıf. Soylular için kürk mantolar ve kısa kürk mantolar, yalnızca soğuktan korunma aracı olarak değil, aynı zamanda sıcak mevsimdeki durumlarının bir göstergesi olarak da hizmet etti.

Genel olarak, Eski Rus'un kıyafetleri çok katmanlı yapısı, parlak süslemeleri ve nakışlarıyla ayırt ediliyordu. Giysilerdeki nakışlar ve çizimler de muska görevi görüyordu, insanı sıkıntılardan ve kötü güçlerden koruyabildiklerine inanılıyordu. Toplumun farklı sınıflarının giyim kalitesi çarpıcı biçimde farklıydı. Böylece, soylular arasında pahalı ithal malzemeler hakim olurken, basit köylüler ev yapımı kumaştan yapılmış giysiler giyiyordu.

Sunumun bireysel slaytlarla açıklaması:

1 slayt

Slayt açıklaması:

2 slayt

Slayt açıklaması:

Giyim, Rus halkının kültürel ve tarihi değeridir.Eski çağlardan beri giyim, her milletin etnik özelliklerinin bir yansıması olarak kabul edilmiş, kültürel ve dini değerlerin, iklim koşullarının, ekonomik yaşam tarzının canlı bir örneğidir. Eski Rus sakinlerinin kıyafetlerinin temel kompozisyonunu, kesim doğasını ve süslemelerini oluştururken tüm bu noktalar dikkate alındı. Bazı unsurlar diğer kültürlerden alınmış olsa da, Eski Rus halkının kıyafetlerinin kendine özgü bir tarzı vardı.

3 slayt

Slayt açıklaması:

Giyim, Rus halkının kültürel ve tarihi değeridir.Eski Rus'un kıyafetleri, çok katmanlı doğası, parlak süslemeleri ve nakışlarıyla öne çıkıyordu. Giysilerdeki nakışlar ve çizimler de muska görevi görüyordu, insanı sıkıntılardan ve kötü güçlerden koruyabildiklerine inanılıyordu. Toplumun farklı sınıflarının giyim kalitesi önemli ölçüde farklılık gösteriyordu. Böylece, soylular arasında pahalı ithal malzemeler hakim olurken, basit köylüler ev yapımı kumaştan yapılmış giysiler giyiyordu.

4 slayt

Slayt açıklaması:

Erkek giyimi Toplumun tüm sınıfları için ana kıyafet gömlek ve portlardı. Erkek takımının temelini oluşturdular. Gömlek uzun bir kemer-kuşakla kuşaklanmıştı. Rusya'da geleneklere göre sadece kadın kocası için kıyafet dikebilirdi. Evlerinde mutluluğu ve sevgiyi bu şekilde korumuşlar. Küçük çocuklar da gömlek giyerlerdi, ancak kural olarak üç yaşına kadar ebeveynlerinin kıyafetleri değiştirilerek onları kötü güçlerden ve kötü gözlerden korumaya çalışırlardı.

5 slayt

Slayt açıklaması:

Sıradan insanların ve soyluların giyimi Gömleğin malzemesi, uzunluğu ve süsü, sahibinin sosyal yakınlığına bağlı olarak farklılık gösteriyordu. Renkli ipek kumaşlardan yapılmış, nakışlarla ve değerli taşlarla süslenmiş uzun gömlekler kesinlikle yalnızca prenslerin ve soyluların karşılayabileceği bir şeydi. Eski Rus zamanlarında sıradan insan ketenden yapılmış kıyafetlerle yetiniyordu.

6 slayt

Slayt açıklaması:

Eski Rus'ta kadın kıyafetleri Eski Rus'ta kadın kıyafetleri karmaşık bir kesimle ayırt edilmiyordu, ancak aynı zamanda hafif ve dokunması hoş malzemenin yanı sıra dekorasyonun da yardımıyla statü ve mali durumu gösteriyordu. kıyafet.

7 slayt

Slayt açıklaması:

Eski Rus'ta kadın giyiminin özellikleri İlk ve yeri doldurulamaz şey bir gömlek veya kombinezondur. Eski Rus kızları arasında popüler olan, kol düğmeleri adı verilen kanvas giysilerdi. Dışa doğru, kafa için bir kesikle ikiye katlanmış bir kumaş parçasına benziyordu. Kol düğmesini gömleğin üzerine takıp kemer taktılar. Tatil gömleğine, kadınların özel bir günde giydiği uzun kollu deniyordu. Keten veya kenevir kumaşın yanı sıra ipek veya brokardan dikildi.

8 slayt

Slayt açıklaması:

Üst kısım şenlikli ve zarif kıyafetler olarak kabul edildi. Kural olarak pahalı kumaşlardan dikilmiş ve nakış ve çeşitli süslemelerle süslenmiştir. Dışarıdan üst kısım, farklı kol uzunluklarına sahip veya hiç kolsuz, modern bir tuniği andırıyordu. Evli kadınlar için ayırt edici bir giyim unsuru, kalçaların etrafına sarılan ve belinde bir kemerle sabitlenen yünlü bir kumaş olan poneva idi. Farklı etnik grupların Poneva'ları renk şemasında farklılık gösteriyordu; örneğin, Vyatichi kabileleri mavi kareli bir poneva giyiyordu ve Radimichi kabileleri kırmızıyı tercih ediyordu. Eski Rus'ta kadın giyiminin özellikleri

N. Muller'in çizimleri

Pul, porselen, imza, kibrit ve şarap etiketlerinin yanı sıra kelime de toplayabilirsiniz.
Bir kostüm tasarımcısı olarak kostümlerle ilgili kelimelerle ilgileniyordum ve hala da ilgileniyorum. Bu ilgi uzun zaman önce ortaya çıktı. GITIS'te bir öğrenci olarak, "Kont N.P. Sheremetev'in tiyatrolarında tiyatro kostümü" ders çalışmamı yapıyordum ve aniden şunu okudum: "...elbiseler stapedden yapılmıştı." Ama bu ne? Stamed koleksiyonumun ilk “kopyası” oldu. Ancak kurgu okurken, anlamını bazen bilmediğimiz veya yaklaşık olarak bilmediğimiz kalıntı kelimelerle sıklıkla karşılaşırız.
Moda her zaman “kaprisli ve değişken” olmuştur; bir modanın, bir ismin yerini başka bir moda, başka bir isim almıştır. Eski kelimeler ya unutuldu ya da asıl anlamlarını yitirdi. Büyük olasılıkla, artık çok az kişi büyükannenin öfkesine maruz kalan malzemeden yapılmış veya “suç planlayan bir örümcek” rengindeki elbiseleri hayal edebiliyor, ancak 19. yüzyılda bu tür elbiseler modaydı.

Sözlük bölümleri:

Kumaşlar
Bayan giyimi
Erkek giyim
Ayakkabı, şapka, çanta vb.
Kostüm detayları, iç giyim
Ulusal kostüm (Kırgız, Gürcü)

Kumaşlar 1

"Birçok güzel kızı ve yanlarında bir sürü altın, renkli kumaş ve değerli axamiti götürdüler."
"Igor'un Kampanyasının Hikayesi."

AXAMİT. Bu kadife kumaş adını 6 iplik halinde hazırlanan muayene kumaşı üretme tekniğinden almıştır.
Bu kumaşın çeşitli türleri biliniyordu: pürüzsüz, ilmekli, kırpılmış. Pahalı giysiler ve döşemeler yapmak için kullanıldı.
Eski Rusya'da en pahalı ve sevilen kumaşlardan biriydi. 10. yüzyıldan 13. yüzyıla kadar Bizans onun tek tedarikçisiydi. Ancak Bizans Aksamitleri bize ulaşamadı, 15. yüzyılda yapım tekniği unutuldu ama adı kaldı. 16-17. yüzyıllardaki Venedik Aksamitleri bize ulaştı.
16-17. yüzyıllarda Rusya'da axamite olan büyük talep ve yüksek maliyeti yoğun taklide neden olmuştur. Rus zanaatkâr kadınlar, axamitin zengin desenlerini ve halkalarını başarıyla taklit ettiler. 18. yüzyılın 70'li yıllarına gelindiğinde axamitin modası geçmiş ve Rusya'ya kumaş ithalatı durmuştu.

“Neden bugün yünlü bir elbise giydin? Artık Barezhevo'yu giyebilirim.
A. Çehov. "Evlenmeden önce".

BAREGE- Sıkı bükülmüş iplikten yapılmış ucuz ince, hafif yarı yün veya yarı ipek kumaş. Adını Pireneler'in eteklerindeki, bu kumaşın ilk kez elle yapıldığı ve köylü kıyafetlerinin yapıldığı yer olan Barèges şehrinden almıştır.

“...ve o kadar parlak altın renginde, değerli Sargon keteninden bir tunik ki, giysiler güneş ışınlarından dokunmuş gibi görünüyordu”...
A. Kuprin. "Shulamith."

VİZON- pahalı, çok hafif, şeffaf kumaş. Yunanistan, Roma, Fenike, Mısır'da krallar ve saray mensupları için kıyafet yapımında kullanıldı. Herodot'a göre firavunların mumyası ince keten bandajlarla sarılmıştı.

“Sofya Nikolaevna canlılıkla ayağa kalktı, tepsiden aldı ve kayınpederine en iyi İngiliz kumaşından bir parça ve gümüş sırlı bir kaşkorse sundu, hepsi zengin işlemeli…”

GÖZLER- altın veya gümüş atkılı ipek kumaş. Üretimi karmaşıktı ve çiçekleri veya geometrik desenleri tasvir eden geniş bir desene sahipti. Birkaç çeşit sır vardı. Brokar'a yakın, kombinezonların ve tiyatro kostümlerinin dikilmesinde kullanılıyordu. Kilise kıyafetleri ve tabut astarının imalatında başka bir çeşit kullanıldı.

“...evet, üç Grogronov on üç yaşında, Grodenaples ve Grodafrikler...”
A. Ostrovsky. "Biz kendi insanımız olacağız"

"...başında altın rengi otlar olan ipek bir eşarp takıyor."
S.Aksakov. "Aile Tarihi".

GRO- Fransız çok yoğun ipek kumaşlarının adı. 19. yüzyılın onuncu yıllarında şeffaf, hafif malzemelerin modası geçince yoğun ipek kumaşlar kullanılmaya başlandı. Gro-gro - ipek malzemesi, yoğun, ağır; gros de inci - gri-inci renginde ipek kumaş, gros de tur - kumaş adını ilk üretilmeye başlandığı Tours şehrinden almıştır. Rusya'da buna set adı verildi. Gros de Naples, adını yapıldığı Napoli şehrinden alan, oldukça hafif, yoğun bir ipek kumaştır.

“Biri lüks bir şam korsajı giymişti; parlaklığını kaybetmiş altın işlemeli ve sade bir kanvas etek.”
P. Merimee. "Charles X'in Chronicle'ı."

BAYAN- renkli desenlerin dokunduğu pürüzsüz bir arka plan üzerinde ipek kumaş, genellikle mat bir arka plan üzerinde parlak bir desen. Günümüzde bu kumaşa Şam adı verilmektedir.

"Eski püskü giysiler ve çizgili eşarplar giymiş, kollarında çocuklarla kadınlar... verandanın yanında duruyordu."
L. Tolstoy. "Çocukluk".

YEMEK- ucuz, kaba keten kumaş, genellikle mavi çizgili. Kumaş, adını Yaroslavl'daki fabrikalarında üretilen tüccar Zatrapezny'den almıştır.

“... bir zamanlar Ivan Nikiforovach'ın bacaklarının üzerine çekilen ve artık yalnızca parmaklarının üzerinden çekilebilen lekeli beyaz Casimir pantolon.”
N. Gogol. "İvan İvanoviç'in İvan Nikiforoviç ile nasıl kavga ettiğinin hikayesi."

KASIMİR- eğik iplikli yarı yünlü kumaş, hafif kumaş veya yarı yün. Casimir 18. yüzyılın sonunda modaydı. Frak, üniforma elbise ve pantolon yapımında kullanıldı. Kumaş pürüzsüz ve çizgiliydi. Çizgili Casimir, 19. yüzyılın başında artık moda değildi.

"...ve Hollandalı kaptanların branda etek ve kırmızı bluzlarla çoraplarını ören eşlerine ve kızlarına sinirle yan gözle baktı..."
A. Puşkin. "Büyük Peter'in Arap'ı".

CANIFAŞ- çoğunlukla çizgili, kabartma desenli kalın pamuklu kumaş. Bu kumaş ilk olarak Rusya'da, görünüşe göre Peter I döneminde ortaya çıktı. Şu anda üretilmiyor.

"Bir dakika sonra sarışın bir adam yemek odasına girdi; rengarenk çizgili pantolonu botlarının içine sokmuştu."

PESTRYADİN VEYA PESTRYADİNA - çok renkli ipliklerden yapılmış, genellikle evde dokunmuş ve çok ucuz olan kaba keten veya pamuklu kumaş. Ondan pantolonlar, gömlekler ve önlükler yapıldı. Şu anda türüne göre her türlü sarpinka ve ekose üretimi yapılmaktadır.

"Ormanın kenarında, ıslak bir huş ağacına yaslanmış, yaşlı bir çoban duruyordu, sıska, evde dokunmuş yırtık bir paltoyla şapkasız."
A. Çehov. "Boru".

SERMYAĞ- kaba, çoğunlukla evde dokunmuş, boyanmamış kumaş. 15.-16. yüzyıllarda evde dokunmuş yünden yapılan giysiler parlak süslemelerle süsleniyordu. Bu kumaştan yapılan kaftana da ev yapımı kaftan deniyordu.

"Yakalayıcı, yakasız siyah bir yağmurlukla yanıma geldi, "Robert"taki şeytan gibi siyah bir sopayla astarlıydı.
I. Panaev. "Edebi Anılar".

STAMED (stamet) - Çok pahalı olmayan yünlü dokuma kumaş genellikle astar olarak kullanılıyordu. 17.-18. yüzyıllarda Hollanda'da yapılmıştır. Köylü kadınları stamedniki adı verilen bu kumaştan pantolonlar yaptılar. 19. yüzyılın sonuna gelindiğinde bu kumaş kullanım dışı kaldı.

"Sonuçta benim için Moskova'da dar kısa pantolonlarla ve rengarenk kollu ikiz bir paltoyla dolaşmak ölümden daha kötü."
A. Ostrovsky. "Son Kurban"

İKİZ- 19. yüzyılın 80'li yıllarında düz boyalı yün karışımı kumaş, yoksul kasaba halkı için elbise ve dış giyim yapımında kullanılıyordu. Şu anda üretilmemektedir.

“Beyaz tarlatan bir elbiseyle, hafif kabarık saçlarında küçük mavi çiçeklerle dolu bir dalla yanına çıktığında nefesi kesildi.”
I. Turgenev. "Sigara içmek".

TARLATAN- muslin veya musline benzeyen en hafif pamuklu veya yarı ipek kumaşlardan biri. Önceleri elbiseler için kullanılırdı; daha sonraki zamanlarda ise jüponlar için yoğun kolalanmış malzeme kullanıldı.

"General Karlovich manşetinin arkasından bir fular çıkardı ve yüzünü ve boynunu peruğunun altına sildi."
A. Tolstoy. "Birinci Peter".

FULAR- Bayan elbiseleri ve eşarplarında kullanılan çok hafif ipek kumaş. Ucuzdu. Fular aynı zamanda atkısı ve mendil olarak da adlandırılmıştır.

"Pavel sınıfa giyinmiş bir şekilde geldi: sarı frizli bir frak ve boynunda beyaz bir kravatla."
M. Saltykov-Shchedrin. "Poshekhonskaya antikliği."

FRİZE- kaba yünlü, yumuşacık kumaş; bir bisiklete benziyordu, dış giyim ondan dikiliyordu. Artık kullanım dışı.

Bayan giyimi 2

“Kırmızı grodetourdan yapılmış, dikişleri desenli, gümüş galonlu bir “adrienne” elbisesi giyiyordu...”
Vyach. Shishkov "Emelyan Pugachev".

"Adrienne"- çan gibi düşen bol bir elbise. Arkada derin kıvrımlarla sabitlenmiş geniş bir kumaş paneli var. Adı Terence'in "Adria" adlı oyunundan geliyor. 1703 yılında Fransız oyuncu Doncourt bu elbiseyle ilk kez bu oyunda karşımıza çıktı. İngiltere'de bu elbise kesimine kontus veya kuntush adı verildi. Antoine Watteau birçok kadını benzer kıyafetlerle resmetmişti, bu yüzden stile “Watteau Kıvrımları” adı verildi. 18. yüzyılın ikinci yarısından itibaren bu tarz kullanım dışı kaldı; bu tür elbiseler yalnızca yoksul şehirli kadınların üzerinde görülebiliyordu.

“Elbisenin hiçbir yeri dar değildi, dantelli yatak hiçbir yere inmiyordu…”
L. Tolstoy "Anna Karenina".

Bertha- pelerin şeklinde yatay bir dantel veya malzeme şeridi. Zaten 17. yüzyılda elbiseler süsleniyordu, ancak 19. yüzyılın 30-40'lı yıllarında bu dekorasyona özellikle büyük bir tutku vardı.

"Her gece rüyamda kızıl bir bostrogada geçiş dansı yaptığımı görüyorum."
A. Tolstoy “Büyük Peter”.

Bostrog (bastrok, bostrog) - Hollanda menşeli erkek ceketi. Peter I'in en sevdiği kıyafetti. Saardam tersanesinde kırmızı çizmeler giyiyordu. Bostrog'dan ilk kez 1720 denizcilik yönetmeliklerinde denizcilere yönelik bir üniforma olarak bahsedildi. Daha sonra yerini bezelye ceketi aldı. Eski günlerde, Tambov ve Ryazan illerinde bostrok, idrar yolundaki dişi bir epanechka'ydı (aşağıdaki açıklamaya bakın).

"Mükemmel dikilmiş koyu renkli, yünlü bir yanık, ustaca üzerine oturdu."
N. Nekrasov. "Dünyanın üç ülkesi."

yanık- Bedeviler tarafından giyilen, beyaz koyun yününden yapılmış, kolsuz, başlıklı bir pelerin. Fransa'da yanıklar 1830'dan beri modadır. 19. yüzyılın kırklı yıllarında her yerde moda oldular. Burnous'lar yünden, kadifeden yapılmış ve nakışla süslenmiştir.

“O su geçirmez şeyi giymeye cesaret etme! Dinlemek! Aksi takdirde onu parçalara ayıracağım..."
A. Çehov “Volodya”.

Su geçirmez- su geçirmez kadın ceketi. İngiliz sudan geliyor - suya dayanıklı - dayanıklı.

"Verandada duruyoryaşlı kadın
Pahalı samurdaha sıcak."
A. Puşkin "Balıkçı ve Balıkların Hikayesi."

Ruh ısıtıcı. St.Petersburg, Novgorod ve Pskov eyaletlerinde bu eski Rus kadın kıyafeti kolsuz, askılı olarak dikildi. Önünde bir yırtmaç ve çok sayıda düğme vardı. Arka tarafta ücretler var. Başka bir kesim de bilinmektedir - toplanmadan. Bir sundressin üzerine ruh ısıtıcıyı giydiler. Ruh ısıtıcıları köylü kadınlardan soylu soylu kadınlara kadar her sınıftan kadın tarafından giyilirdi. Çeşitli malzemelerden sıcak ve soğuk yapılmışlardı: pahalı kadife, saten ve basit ev yapımı kumaş. Nizhny Novgorod eyaletinde dushegreya kollu kısa giysilerdir.

"Omuzlarına, kırmızı kadifeden yapılmış, samurlarla süslenmiş bir şapkaya benzer bir şey atılmıştı."
N. Nekrasov "Dünyanın üç ülkesi."

Epanechka. Rusya'nın Avrupa kısmının merkezi illerinde - askılı kısa giysiler. Önü düz, arkası kıvrımlıdır. Her gün - baskılı baskılı tuvalden, şenlikli - brokar, kadife, ipekten.

"...barones, geniş çevreli, açık gri renkli, fırfırlı, kabarık etekli ipek bir elbise giyiyordu."
F. Dostoyevski “Oyuncu”.

Kabarık etek- at kılından yapılmış bir jüpon, iki Fransızca kelimeden gelir: crin - at kılı, lin - keten. 19. yüzyılın 30'lu yıllarında bir Fransız girişimci tarafından icat edildi. 19. yüzyılın 50'li yıllarında kombinezonun içine çelik halkalar veya balina kemiği dikildi, ancak adı kaldı.
Kabarık eteklerin en parlak dönemi 19. yüzyılın 50-60'larıydı. Bu zamana kadar çok büyük boyutlara ulaşırlar.

"Sophia, kız gibi, çıplak saçlı, siyah kadife bir el ilanıyla, samur kürkle içeri girdi."
A. Tolstoy “Büyük Peter”.

Letnik. 18. yüzyıla kadar en sevilen kadın giyimi. Uzun, yere kadar uzanan, aşağıya doğru oldukça eğimli olan bu giysinin yarıya kadar dikilmiş geniş, uzun, çan şeklinde kolları vardı. Dikişsiz alt kısım gevşek bir şekilde sarkıyordu. Broşür, pahalı tek renkli ve desenli kumaşlardan dikilmiş, nakış ve taşlarla süslenmiş ve üzerine küçük yuvarlak bir kürk yaka tutturulmuştur. Peter I'in reformlarından sonra letnik kullanım dışı kaldı.

“Peki seyahat kıyafetiyle nasıl seyahat edebilirsin! Sarı roronunu almak için ebeye haber göndermem gerekmez mi?”

Robron- Fransız bornozundan gelir - elbise, ronde - yuvarlak. 18. yüzyılda moda olan musluklu antik elbise (aşağıdaki açıklamaya bakınız), iki elbiseden oluşuyordu - üstteki salıncaklı ve kuyruklu, alttaki ise üsttekinden biraz daha kısaydı.

"Olga Dmitrievna nihayet geldi ve beyaz kubbeli bir şapka, şapka ve galoşlarla ofise girdi ve bir sandalyeye düştü."
A. Çehov “Karısı”.

Rotunda- Kolsuz, büyük bir pelerin şeklinde İskoç kökenli kadın dış giyimi. 19. yüzyılın 40'lı yıllarında moda oldu ve 20. yüzyılın başına kadar modaydı. Rotunda adı Latince rolundus - yuvarlak kelimesinden gelir.

"Güzel değildi ve genç değildi, ancak iyi korunmuş uzun boylu, hafif dolgun bir vücuda sahipti ve yakası ve kolları ipek işlemeli, açık gri, geniş bir sak içinde sade ve iyi giyinmişti."
A. Kuprin "Lenochka".

Sak birkaç anlamı vardır. Birincisi bol bir kadın ceketi. Novgorod, Pskov, Kostroma ve Smolensk illerinde sak, düğmeli, takılı kadın dış giyimidir. Pamuk yünü veya yedekte diktiler. Genç kadınlar ve kızlar bunu tatillerde giyerlerdi.
Bu tür giyim 19. yüzyılın ikinci yarısında yaygınlaştı.
İkinci anlamı ise seyahat çantasıdır.

"Ama yalan söylüyorsun; hepsi değil: bana samur bir palto da söz vermiştin."
A. Ostrovsky "Halkımız - numaralandırılacağız."

Salop- pelerinli, kollar için yırtmaçlı veya geniş kollu geniş, uzun bir pelerin şeklinde kadın dış giyimi. Hafiftiler, pamuklu yünden yapılmışlardı ve kürkle kaplıydılar. Adı, özgür, ferah anlamına gelen İngilizce slop kelimesinden gelmektedir. 19. yüzyılın sonu ve 20. yüzyılın başlarında bu kıyafetlerin modası geçti.

“Maşa: Eve gitmem lazım... Şapkam ve talmam nerede!”
A. Çehov “Üç Kız Kardeş”.

Talma- 19. yüzyılın ortalarında hem erkeklerin hem de kadınların giydiği bir pelerin. 20. yüzyılın başlarına kadar modaydı. Adını böyle bir pelerin giyen ünlü Fransız aktör Talma'dan almıştır.

“Eve gelen büyükanne, yüzündeki sinekleri sıyırıp sütyenini çözerek dedesine kaybettiğini haber verdi...”
A. Puşkin “Maça Kızı”.

Fizhmy- eteğin altına giyilen balina kemiği veya söğüt dallarından yapılmış bir çerçeve. İlk olarak 18. yüzyılda İngiltere'de ortaya çıktılar ve 18. yüzyılın 80'li yıllarına kadar varlığını sürdürdüler. Rusya'da ibneler 1760 civarında ortaya çıktı.

"Uykudan uyanır,
Erken kalkar, çok erken,
sabah şafağıyüzünü yıkar.
Beyaz sineksiler."
Alyosha Popovich hakkında bir destan.

Uçmak- eşarp, kumaş. Taftadan, ketenden yapılmış, altın ipekle işlenmiş, saçak ve püsküllerle süslenmiştir. Kraliyet düğünlerinde yeni evlilere hediye olarak kullanılırdı.

"Yollara çok sık çıkmayın
Eski moda, eski püskü bir şuşunla.”
S. Yesenin “Anneye Mektup.”

Şuşun- sundress gibi eski Rus kıyafetleri, ancak daha kapalı. 15.-16. yüzyıllarda şuşun uzundu ve yere kadar uzanıyordu. Genellikle üzerine asılı sahte kollar dikilirdi.
Shushun ayrıca kısa, açık kollu bir ceketin veya kısa bir kürk mantonun adıydı. Shushun kürk manto 20. yüzyıla kadar hayatta kaldı.

Erkek giyim 3

"Bizden çok uzak olmayan bir yerde, pencerenin kenarına itilmiş iki masada, burada azyam denilen uzun, eski moda kaftanlar giyen, gri sakallı bir grup yaşlı Kazak oturuyordu."
V. Korolenko "Kazaklar'da".

Azam(veya anneler). Eski köylü erkek ve kadın dış giyimi - geniş, uzun etekli, büzgülü olmayan bir kaftan. Genellikle evde dokunmuş deve kumaşından (Ermeni) dikilirdi.

"Kuleden çok uzak olmayan bir yerde, bir almavivaya sarılmış (o zamanlar almavivalar çok modaydı), Tarkhov'u hemen tanıdığım bir figür görüldü."
I. Turgenev “Punin ve Baburin”.

Almaviva - geniş erkek yağmurluğu. Adını Beaumarchais üçlemesindeki karakterlerden biri olan Kont Almaviva'dan alıyor. 19. yüzyılın ilk çeyreğinde modaydı.

“Kardeşler eski dünyayla bağlarını tamamen koparmışlar, apoche formaları giyiyorlar, nadiren dişlerini fırçalıyorlar ve tüm kalpleriyle kendi futbol takımlarını destekliyorlar...”
I. Ilf ve E. Petrov "1001 gün veya yeni Şehrazat."

Apaçi- açık geniş yakalı gömlek. Birinci Dünya Savaşı'ndan 20. yüzyılın 20'li yıllarına kadar modaydı. Bu modaya olan tutku o kadar büyüktü ki o yıllarda “apache” dansı bile vardı. Apaçiler, Paris'teki sınıf dışı gruplara (soyguncular, pezevenkler vb.) Verilen addı. Bağımsızlıklarını vurgulamak ve mülk sahibi dünyayı küçümsemek isteyen Apaçiler, geniş, bol yakalı, kravatsız gömlekler giydiler.

“Kapıda yeni bir palto giymiş, kırmızı kuşaklı, geniş sakallı ve akıllı bir yüze sahip, görünüşe bakılırsa bir muhtar olan bir adam duruyordu...”
I. Turgenev “Sessiz”

Ermeni. Rusya'da, Armyak aynı zamanda topçu silahları için çantaların dikildiği özel bir yünlü kumaşın ve küçük ölçekli taşımacılıkla uğraşan insanlar tarafından giyilen bir tüccar kaftanının adıydı. Armyak, beli sürekli, düz sırtlı, büzgülü olmayan, kolları düz bir kol oyuğuna dikilmiş bir köylü kaftanıdır. Soğuk ve kış aylarında, orduk koyun derisi palto, ceket veya koyun derisi palto üzerine giyilirdi. Bu kesimin kıyafetleri, farklı isimlere ve küçük farklılıklara sahip olduğu birçok ilde giyildi. Saratov ilinde bir chapan var, Olenets ilinde ise bir chuika var. Pskov askeri ceketinin yakası ve dar yakaları vardı ve sığ bir şekilde sarılmıştı. Kazan vilayetinde - azyam ve Pskov ordusundan farklıydı, çünkü farklı bir malzemeyle (genellikle kadife) kaplanmış dar bir şal yakasına sahipti.

“Kavgacı bir toprak sahibi, at fuarlarını ziyaret eden biri gibi giyinmişti, rengarenk, oldukça yağlı bir arkhaluk, soluk leylak rengi ipek bir kravat, bakır düğmeli bir yelek ve altında kirli çizmelerin uçları zar zor görünen kocaman çanlı gri pantolonlar giymişti. dışarı baktı.”
I. Turgenev “Petr Petrovich Karataev”

Arkhaluk- renkli yün veya ipek kumaştan yapılmış, genellikle çizgili, kancalarla tutturulmuş atlete benzer giysiler.

Erkek giyim (devamı) 4

“-Volodya! Volodya! Iviny! - Pencerede kunduz yakalı mavi ceketli üç oğlan görünce bağırdım.”
L. Tolstoy “Çocukluk”.

Bekeş- erkek dış giyimi, bel hizasında, büzgülü ve arkası yırtmaçlı. Kürk veya kadife yakalı, kürk veya pamuk yünü üzerine yapılmıştır. "Bekes" adı, Stefan Batory'nin yürüttüğü savaşlara katılan, Macar piyadelerinin lideri olan 16. yüzyıl Macar komutanı Kaspar Bekes'in adından gelmektedir. Sovyet birliklerinde bekesha, 1926'dan beri üst düzey komuta personelinin üniformasında kullanıldı.

"Eli çılgınca memurun binicilik pantolonunun cebine uzandı."
I. Kremlev “Bolşevikler”.

Pantolon- Üst kısmı dar ve kalça kısmı geniş pantolonlar. Adını, talimatıyla Fransız süvarilerine özel kesim pantolonlar giydiren Fransız general Galife'den (1830-1909) almıştır. Kırmızı binicilik pantolonu, özellikle devrim ve iç savaş sırasındaki savaşlarda öne çıkan Kızıl Ordu askerlerine verildi.

"Husar! Neşeli ve kaygısızsın,
Kırmızı dolmanı giyiyorsun.”
M. Lermontov "Hussar".

Dolama, veya dulomanyak(Macarca kelime) - karakteristik özelliği kordonla işlenmiş göğsün yanı sıra arka dikişler, kollar ve boyun olan hafif süvari üniforması. 17. yüzyılda dolman Batı Avrupa birliklerine tanıtıldı. Dolman, 1741'de hafif süvari alaylarının kurulmasıyla Rus ordusunda ortaya çıktı. Neredeyse bir buçuk asırlık varlığı boyunca kesimini, göğüs şeritlerinin sayısını (beşten yirmiye), düğmelerin sayısını ve şeklini birkaç kez değiştirdi. 1917'de hafif süvari alaylarının kaldırılmasıyla dolman giyilmesi de kaldırıldı.

“Onu bırakın: şafaktan önce, erkenden,
Epancho'nun altından çıkaracağım
Ve onu yol ayrımına koyacağım.
A. Puşkin “Taş Misafir”.

Epança- geniş uzun pelerin. Hafif malzemeden dikildi. Epancha, 11. yüzyılda Eski Rusya'da biliniyordu.

“Üniformalarımızı çıkardık, sadece kombinezonlarımızla kaldık ve kılıçlarımızı çektik.”
A. Puşkin “Kaptanın Kızı”.

Kaşkorse- uzun bir yelek, kaftanın altına gömlek üzerine giyilirdi. 17. yüzyılda ortaya çıktı ve kolları vardı. 17. yüzyılın ikinci yarısında kaşkorse uzun bir yelek görünümüne büründü. Yüz yıl sonra İngiliz modasının etkisiyle kaşkorse kısaltılarak kısa bir yeleğe dönüştürüldü.

"Kollara sıcak kışlık ceket giyildi ve içinden bir kova gibi ter döküldü."
N. Gogol "Taras Bulba".

kasa- Kiev Rus zamanlarından beri bilinen eski Rus kıyafetleri. İçi kürkle kaplı, inci ve dantellerle süslenmiş bir tür kaftan. Bunu bir fermuarın üzerine giydiler. Literatürde kasanın ilk sözlerinden biri "İgor'un Seferinin Hikayesi" dir. Ukrayna'da koyun derisi koyun derisi paltolara kılıf adı verildi.

"Peter prensin sarayına geldi ve prensin hizmetkarları hepsi siyah mavi çimenler giymiş olarak girişten aşağı indiler."
Chronicle, Ipatiev listesi. 1152

Myatel (myatl) - 11. yüzyıldan beri Rusya'da bilinen eski seyahat sonbahar veya kış kıyafetleri. Bir pelerin gibi görünüyor. Kural olarak kumaştan yapılmıştır. Kiev, Novgorod ve Galiçya beyliklerindeki zengin kasaba halkı tarafından giyilirdi. Siyah nane, yas sırasında keşişler ve laik insanlar tarafından giyilirdi. 18. yüzyılda motel hâlâ manastır bornozu olarak kullanılıyordu.

“Bir ay boyunca onun tek sıralı kol düğmeleriyle oynadım.”

Tek sıra- eski Rus erkek ve kadın kıyafetleri, astarsız yağmurluk (tek sıra halinde). Dolayısıyla adı. Kaftan veya zipun üzerine giyilir. Peter'ın reformundan önce Rusya'da vardı.

“Kızıl güneşim! - diye bağırdı, kraliyet cübbesinin eteğine tutunarak..."
A. Tolstoy “Prens Gümüş”.

Okhaben- 18. yüzyıldan önceki eski Rus kıyafetleri: geniş, uzun etekli, tek sıra gibi, uzun asılı kollu, kol oyuklarında kollar için yarıklar vardı. Güzellik için kollar arkadan bağlandı. Okhaben'in büyük bir dörtgen yakası vardı.

“Ne muhteşem bir manzara?
Kafanın arkasındaki silindir.
Pantolon bir testeredir.
Palmerston'un düğmeleri sıkı sıkıya bağlı."
V. Mayakovsky “Ertesi Gün”.

Palmerston - özel kesim bir ceket; arkadan bele tam oturur. İsmi böyle bir palto giyen İngiliz diplomat Lord Palmerston'un (1784-1865) isminden gelmektedir.

"Prens Hippolyte aceleyle, yeni bir şekilde topuklarından daha uzun olan paltosunu giydi."
L. Tolstoy "Savaş ve Barış".

Redingot- ceket tipi dış giyim (İngiliz Binicilik ceketinden - ata binmek için ceket). İngiltere'de ata binerken bele kadar düğmeli, uzun etekli özel bir kaftan kullanıldı. 18. yüzyılın ikinci yarısında bu giyim biçimi Avrupa ve Rusya'ya göç etti.

"Kısa boylu, kağıttan bir sweatshirt, sandaletler ve mavi çoraplar giyiyor."
Y. Olesha “Kiraz çukuru”.

Kazak- pilili ve kemerli, geniş, uzun bir erkek bluzu. Lev Nikolayevich Tolstoy böyle bir bluz giymişti ve onu taklit ederek bu tür gömlekler giymeye başladılar. “Sweatshirt” ismi buradan geliyor. Tişörtü modası 20. yüzyılın 30'lu yıllarına kadar devam etti.

“Kutuzov'un yanında duran Nikolai Muravyov, bu kısa, şişman, Basit, kısa bir redingot ve omzunda bir atkı giymiş yaşlı bir general..."
N. Zadonsky “Dağlar ve Yıldızlar”.

Frak- erkek kruvaze kıyafetleri. Belden kesilmiş uzun ceket görünümü, 18. yüzyılın sonlarında İngiltere'de moda olmuş, dış giyim olarak Batı Avrupa ve Rusya'ya, ardından günlük takım elbise olarak yayılmıştır. Fraklar tek tipti - askeri, departman ve sivil.

"Nikita Zotov, kilisede olduğu gibi ciddiyetle ve dik bir şekilde onun önünde duruyordu - taranmış, temiz, yumuşak çizmeler, koyu renkli, ince bir kumaş kürk mantoyla."
A. Tolstoy “Büyük Peter”.

Feryaz- 15.-17. yüzyıllarda Rusya'da var olan, uzun kollu, sallanan eski dış giyim. Bu yakasız resmi bir kaftan. Astar veya kürk üzerine dikilir. Ön kısım düğmeler ve uzun ilmeklerle sabitlendi. Feryaz her türlü şeritle süslenmiştir. Posadlılar ve küçük esnaf feryazı doğrudan gömleklerinin üzerine koyarlar.

Ayakkabı, şapka, çanta vb. 5

“Ayak bileğinin hemen üzerinde yükselen botlar bol miktarda dantelle kaplıydı ve o kadar genişti ki danteller vazodaki çiçekler gibi içlerine sığıyordu.”
Alfred de Vigny "Aziz Mars".

Diz üstü çizmeler- geniş çanlı süvari çizmeleri. 17. yüzyılda Fransa'da özel bir gösteriş konusuydular. Dizlerin altına giyilirdi ve geniş çanlar dantelle süslenirdi.

"Tüm askerlerin geniş kürklü kulaklıkları, gri eldivenleri ve botlarının parmaklarını kapatan kumaş tozlukları vardı."
S. Dikovsky "Vatanseverler".

Tozluklar- bacağı ayaktan dizine kadar kaplayan baş üstü çizmeler. Yandan tokalı deri, süet, kumaştan yapılmışlardı. Louvre'da MÖ 5. yüzyıldan kalma, ayaklarında "ilk" tozlukların bulunduğu Hermes, Eurydice ve Orpheus'u tasvir eden bir kısma vardır. Eski Romalılar da onları giyiyordu. Gladyatörler, sol bacakları bronz bir baldır zırhıyla korunduğu için yalnızca sağ bacaklarına tozluk takarlardı.
17.-18. yüzyıllarda tek tip bir üniforma tanıtıldı. O dönemde askerlerin kıyafetleri kaftan (justocor), kaşkorse (uzun yelek), kısa pantolon - pantolon-etek ve tozluktan oluşuyordu. Ancak 19. yüzyılın başlarında pantolon yerine uzun pantolon ve taytlar giyilmeye başlandı. Tozluklar kısaltılmaya başlandı. Bu haliyle sivil kostümle ve bazı ordularda muhafaza edildiler.

"Ağzına kanlı bir mendil tutan tozlu bir adam, yoldaki tozun içinde el yordamıyla kırılmış bir pince-nez arıyordu."

Tozluklar- tozluklarla aynı. Bacağını ayaktan dizine veya ayak bileğine kadar kapattılar. Yüzyılımızın otuzlu yaşlarının ortalarında giyilmeye devam ettiler. Günümüzde bacak ısıtıcıları yeniden moda oldu. Genellikle parlak çizgilerle, süs eşyaları ve nakışlarla örülürler. Sert deriden yapılan diz boyu taytlara tozluk denir.

“Oda sayfaları daha da şıktı; beyaz taytlar, rugan çizmeler ve kılıçlarla antik altın kılıç kemerlerinde."
A. Ignatiev “Elli yıllık hizmet.”

Tayt- geyik derisinden veya kaba süetten yapılmış dar pantolonlar. Giyilmeden önce su ile nemlendirilip ıslak olarak çekiliyordu. Geçen yüzyılın başında tozluklar, Rusya'daki bazı alayların askeri üniformasının bir parçasıydı. 1917'ye kadar elbise üniforması olarak kaldılar.

“Mahnovistlerden birinin hasır teknesi rüzgar yüzünden uçup gitti.”
K. Paustovsky "Hayat Hikayesi."

Kayıkçı- Düz taçlı ve düz kenarlı, sert ve büyük samandan yapılmış bir şapka. 19. yüzyılın 80'li yıllarının sonlarında ortaya çıktı ve yüzyılımızın 30'lu yıllarına kadar modaydı. Ünlü Fransız chansonnier Maurice Chevalier her zaman bir kayıkçıda sahne aldı. Geçen yüzyılın 90'lı yıllarında kadınlar da kayıkçı giyiyordu.
19. yüzyılın başında, bir kadının en sevdiği başlık, büyük bir vizör şeklinde küçük bir taç ve siperliğe sahip bir şapka olan sözde "kibitka" idi. Adını şapkanın şeklinin kapalı bir vagona benzemesinden almaktadır.


“...Auguste Lafarge, Parisli bir şirketin baş katibi olarak görev yapan yakışıklı, sarışın bir adam. noter. Carrick giyiyordum otuz ile altı pelerin..."
A. Maurois “Üç Dumas”.

18. yüzyılın sonunda, omuzları birkaç pelerinle kapatan gevşek kruvaze palto modası İngiltere'den geldi. Genellikle genç züppeler tarafından giyilirdi. Bu nedenle pelerin sayısı her kişinin zevkine bağlıydı. Kadınlar 19. yüzyılın ilk on yılında arabayı giymeye başladı.

“Devasa bir retikülden yakhont küpeleri çıkardı ve onları doğum günü kutlamasıyla yüzü gülen ve kızaran Natasha'ya vererek hemen ondan uzaklaştı...”
L. Tolstoy "Savaş ve Barış".

18. yüzyılın sonlarında - 19. yüzyılın başlarında, kadınların genellikle çeşitli banyo malzemeleri bulundurduğu, ince ve şeffaf kumaşlardan yapılmış, iç cepleri olmayan dar elbiseler moda oldu. Çantalar ortaya çıktı. İlk başta özel bir askıyla yan tarafa takıldılar. Daha sonra sepet veya çanta şeklinde yapmaya başladılar. Bu tür el çantalarına Latin retikulumundan (dokuma ağ) "retikül" adı verildi. Şaka olarak, Fransız alayından retikül çağrılmaya başlandı - komik. Bu isim altında tüm Avrupa ülkelerinde bir el çantası kullanılmaya başlandı. Retiküller ipek, kadife, kumaş ve diğer malzemelerden yapılmış, nakış ve aplike ile süslenmiştir.

Kostüm detayları, iç giyim 6

“Kral tarafından giyilen, sağ omuza ve sol tarafa, tanrı Sebah'ın sembolü olan, yeşil altından yapılmış, kıvrılmış timsah şeklinde iki Mısır agrafı iliştirilmiş sade beyaz bir pelerin giyiliyor.”
A. Kuprin "Sulamith".

Agraf- toka (Fransız l "agrafe - toka, kancadan). Antik çağda, bir halkaya tutturulmuş kanca şeklindeki tokaya fibula (Latince) adı verildi. Agraflar pahalı metallerden yapılmıştır. Bizans olanlar özellikle lüks.

“...valinin kızı cesurca ona yaklaştı, parlak tacını başına taktı, küpelerini dudaklarına taktı ve üzerine altın işlemeli fistolu muslin şeffaf bir kombinezon fırlattı.”
N. Gogol "Taras Bulba".

Chemisette- kadın elbiselerinde göğsün üzerine takın. İlk kez 16. yüzyılda Venedik'te çok açık korsajlı elbiseler dikilmeye başlandıklarında ortaya çıktı. İtalya'dan İspanya ve Fransa'ya yayıldı. Pahalı kumaşlardan bir kombinezon yaptılar ve onu zengin bir şekilde dekore ettiler. 19. yüzyılın ellili yıllarının başında kadın elbiseleri çift kollu dikilirdi. Üst kısmı korsajla aynı kumaştan, alt kısmı ise kombinezon kumaştan yapılmıştır. Zarif elbiselerde kombinezonlar dantelden veya pahalı malzemelerden yapılmıştır. Günlük kullanım için - kambrik, pike ve diğer krem ​​​​veya beyaz kumaşlardan. Bazen ek parçanın kısma bileziği vardı.
Gömlek kelimesinin bir diğer anlamı da kadın ceketi, bluzudur.

Mütevazı. Antik Roma'da kadınlar çeşitli tunikler giyerlerdi. Üst ve alt elbisenin aynı anda giyilme şekli 18. yüzyılın sonlarına kadar devam etti. 17. yüzyılda, dış elbise - mütevazı (Fransızca'da mütevazı), her zaman altın ve gümüş işlemeli yoğun, ağır kumaşlardan yapılmış sallanan bir etekle dikilirdi. Yanlardan örtülmüş, agraf tokaları veya şerit fiyonklarla tutturulmuştu. Etekte, Orta Çağ'da olduğu gibi uzunluğu sıkı bir şekilde düzenlenmiş bir kuyruk vardı. (Kraliçenin treni 11 arşın, prenseslerin - 5 arşın, düşeslerin - 3 arşındır. Bir arşın yaklaşık 38-46 santimetredir.)

Freepon(la friponne, Fransızca'dan - hile, kurnazlık). Altına giymek. Dış elbiseden daha az pahalı olmayan, farklı renkte hafif kumaştan dikildi. Volanlar, fırfırlar ve dantellerle süslenmişlerdi. En moda süsleme siyah danteldi. Mütevazı ve fripon isimleri yalnızca 17. yüzyılda mevcuttu.

"Onun gravürleri o kadar genişti ve dantellerle o kadar zengin bir şekilde süslenmişti ki asilzadenin kılıcı onların arka planında yersiz görünüyordu."
A. ve S. Golon “Angelica”.

17. yüzyıl erkek modasının merak edilenlerinden biri de rhingrave'lerdi. Bu tuhaf etek-pantolon, altın veya gümüşle işlenmiş bir dizi uzunlamasına kadife veya ipek şeritten yapılmış büyük bir giysiydi. Şeritler farklı renkteki astarın (iki geniş pantolon bacağı) üzerine dikildi. Bazen etek şeritler yerine pilelerle kapitone ediliyordu. Alt kısım, üst üste yerleştirilmiş ilmekler veya bir fırfır veya işlemeli bir bordür şeklinde şeritlerden oluşan bir saçakla sona erdi. Yanlarda, rengraveler, on yedinci yüzyılın en moda dekorasyonu olan kurdele demetleriyle süslenmişti. Bütün bunlar, dantel fırfırlarının (kanonların) görünmesi için dış pantolonun (eau de chausse) üzerine yerleştirildi. Çeşitli rengrav türleri bilinmektedir. İspanya'da net bir siluetleri vardı - alt kısım boyunca dikilmiş birkaç eşit örgü şeridi. İngiltere'de rengraveler 1660'ta ortaya çıktı ve 1652'den beri giyildiği Fransa'dan daha uzundu.
Böyle benzeri görülmemiş bir kıyafetin yazarı kim? Bazıları bunu, Paris'i böyle bir tuvaletle şaşırttığı iddia edilen Hollanda'nın Paris büyükelçisi Reingraf von Salm-Neville'e atfediyor. Ancak F. Bush, “Kostüm Tarihi” kitabında Salm-Neville'in moda meseleleriyle çok az ilgilendiğini yazıyor ve o zamanlar tuhaflıkları ve abartılı tuvaletleri, bol miktarda kurdele ve danteliyle tanınan Edward Palatine'i olası bir seçenek olarak görüyor. yeniden gravürün yaratıcısı.
Rengrave modası o zamanki baskın Barok tarzına karşılık geldi ve yetmişli yıllara kadar sürdü.

Rusya'da yaşayan bazı halkların ulusal kostümü

Geleneksel Kırgız kıyafetleri 7

"Basit bir elbise giymişti ama üstünde karmaşık desenlerle işlenmiş bir beldemchi vardı, elleri ucuz bilezikler ve yüzüklerle süslenmişti ve kulaklarında turkuaz küpeler vardı."
K. Kaimov “Atay”.

Beldemci- Kırgız kadın milli kostümünün geniş kemerli, sallanan etek şeklindeki bir parçası. Bu tür etekler birçok Asya ülkesinde eski çağlardan beri giyilmektedir. Sallanan etek şeklindeki kıyafetler Ukrayna, Moldova ve Baltık ülkelerinde de bilinmektedir. Kırgızistan'da kadınlar ilk çocuklarının doğumundan sonra elbise veya bornozun üzerine beldemçi giymeye başladılar. Göçebe yaşam koşullarında bu tür giysiler hareketi kısıtlamaz ve soğuktan korurdu. Çeşitli beldemçi türleri bilinmektedir: üç veya dört eğimli siyah kadife parçasından dikilmiş, yoğun bir şekilde toplanmış bir salıncak etek. Kenarları önde buluşuyordu. Etek ipek işlemelerle süslenmiştir. Diğer bir tür ise renkli kadife veya parlak yarı ipek kumaşlardan yapılmış büzgülü olmayan etektir. Önde eteğin yanları 15 santimetre buluşmuyordu. Kenarlar su samuru, sansar ve mezgit kürkü şeritleriyle süslenmişti. Koyun derisinden yapılmış etekler vardı. Bu tür etekler Kırgızistan'daki İçkilik grubunun kadınları tarafından, ayrıca Tacikistan'ın Jirgatel bölgesinde ve Özbekistan'ın Andican bölgesinde giyildi.

“...eşarp omuzların üzerine indirilmiş, bacaklarda ichigi ve kaushi var.”
K. Bayalinov “Ezher”.

Içigi- yumuşak hafif çizmeler, erkek ve kadın. Orta Asya'nın çoğu halkının yanı sıra Sibirya'nın Tatarları ve Rus nüfusu arasında da yaygındır. Lastik galoşlu ichig giyerler ve eski günlerde deri galoş (kaushi, kavushi, kebis) giyerlerdi.

“Herkesin önünde, siyah kadife ile süslenmiş beyaz bir şapka ve beyaz keçeden yapılmış bir kementai içinde, eyerin sol tarafında gelişigüzel asılı duruyor, kadifelerle süslenmiş Tülkubek gösteriş yaptı.”
K. Dzhantoshev “Kanybek”.

Kementai- geniş keçe bornoz. Bu kıyafet esas olarak pastoralistler tarafından kullanılır: soğuktan ve yağmurdan korur. 19. yüzyılda zengin Kırgız halkı tarafından zengin bir şekilde dekore edilmiş beyaz kementai giyilirdi.

“Dünyamız zenginler ve güçlüler için yaratıldı. Fakirler ve zayıflar için ham deriden yapılmış bir şapka kadar sıkıdır..."

Çaryk- Ayaktan daha geniş ve daha uzun kesilip daha sonra katlanıp dikilen, kalın tabanlı bir çizme türü. Üst kısım (kong) ayrı ayrı kesildi.

"Burada kırk iki ok var,
Kırk iki ok var orada,
Atıcıların şapkalarına uçuyorlar,
Kapaklardaki püskülleri kesin,
Atıcıların kendilerine vurmadan.”
Kırgız destanı "Manas"tan.

Kap- Bu eski Kırgız başlığı Kırgızistan'da hala çok popüler. 19. yüzyılda şapka üretimi kadın işiydi ve erkekler tarafından satılıyordu. Şapka yapmak için müşteri bir kuzunun yapağısını teslim etti ve bu yapağı ödeme olarak alındı.
Kapaklar aşağıya doğru genişleyen dört takozdan yapılmıştır. Köşebentlerin yanlara dikilmemesi, siperliğin yükseltilmesine veya alçaltılmasına olanak tanıyarak gözleri parlak güneşten korur. Üst kısmı püskül ile süslenmiştir.
Kırgız şapkalarının kesimi çeşitliydi. Soyluların şapkalarının tepesi yüksekti ve şapkanın kenarı siyah kadifeyle kaplıydı. Zavallı Kırgızlar başlıklarını satenle süslediler ve çocukların başlıklarını kırmızı kadife veya kırmızı kumaşla süslediler.
Bir tür şapkanın - ah kolpay - siperliği yırtık değildi. Keçe başlıklar Orta Asya'nın diğer halkları tarafından da giyilmektedir. Orta Asya'da ortaya çıkışı 13. yüzyıla kadar uzanmaktadır.

“Eteğini çıkarıp elbisesinin kollarını sıvayan Zura, yanan ocağın yanında meşgul.”
K. Kaimov “Atay”.

Curmeau- Bedene oturan, uzun, bazen kısa kollu ve dik yakalı kolsuz yelek. Kırgızistan'da yaygınlaştı, birkaç adı ve küçük farklılıkları var - kamzol (kamzur, kemzir), daha yaygın olanı - chiptama.

"...yavaşça çömeldi, bir kürk manto ve aşağı çekilmiş bir malakhai ile orada oturdu, sırtını duvara yasladı ve acı bir şekilde ağladı."
Bölüm Aitmatov “Fırtınalı durak”.

Malahay- ayırt edici özelliği, uzun kulaklıklara bağlı, arkaya doğru uzanan uzun bir sırt dayanağı olan özel bir başlık türü. Tilki kürkünden, daha az sıklıkla genç bir koç veya geyik kürkünden yapılmış ve üst kısmı kumaşla kaplanmıştır.
Malakhai'ye kemersiz geniş kaftan da deniyordu.

“...sonra geri döndü, yeni şapkasını taktı, duvardaki şam kumaşını aldı ve...”
Ch.Aitmatov "Oğlumla randevulaş."

Çepken- bornoz gibi kapitone erkek dış giyimi. Kırgızistan'ın kuzeyinde sıcak bir astar ve derin bir koku ile dikilmiştir. Chepken yapan zanaatkar kadınlara büyük saygı duyuldu. Şu anda yaşlı insanlar bu tür kıyafetler giyiyor.

"Beyaz kürklü Tebetey arkasında, çimlerin üzerinde yatıyordu ve siyah kumaştan bir şapka takarak öylece oturuyordu."
T. Kasymbekov “Kırık Kılıç”.

Tebetey- Erkeklerin Kırgız milli kostümünün vazgeçilmez bir parçası olan ortak bir kış başlığı. Düz dört kama tacı vardır ve genellikle kadife veya kumaştan dikilir, çoğunlukla tilki veya sansar kürküyle ve Tien Shan bölgelerinde siyah kuzu kürküyle süslenir.
Kızıl Tebetey - kırmızı şapka. Hanlığa yükseldiğinde başına takılırdı. Geçmişte bir gelenek vardı: Yetkililer tarafından bir haberci gönderilirse, o zaman onun "arama kartı" onlara sunulan Tebetei'ydi. Gelenek o kadar kökleşmişti ki, devrimden sonraki ilk yıllarda bile haberci Tebetey'i yanında getirmişti.

"Ona chapan'ını at, ben de sana bir tane daha vereyim, ipek bir tane."
V. Yang "Cengiz Han".

Chapan- erkek ve kadınlara yönelik bornoz gibi uzun giysiler. Evden papan olmadan çıkmak uygunsuz sayılıyordu. Chapan, pamuklu yün veya deve kılı üzerine basma astarlı dikilir. Eski günlerde astar mata - ucuz beyaz veya baskılı pamuklu kumaştan yapılırdı. Chapanın üst kısmı kadife, kumaş ve fitilli kadife ile kaplıydı. Şu anda sadece yaşlı insanlar chapan giyiyor.
Bu giysinin etnik farklılıklardan kaynaklanan çeşitli çeşitleri vardır: naigut chapan - geniş tunik benzeri bir elbise, köşebentli kollar, dik açıyla dikilmiş, kaptama chapan - gevşek kesim, yuvarlak kol delikli dikilmiş kollar, ve yan yırtmaçlı düz ve dar bir chapan. Etek ucu ve kol genellikle kordonla kesilir.

“Ayağında ham deri çikolatalar var… Yüce Tanrım, yıpranmış, çarpık çikolatalar!”
T. Kasymbekov “Kırık Kılıç”.

Chokoi- ham deriden yapılmış çorap benzeri ayakkabılar. Tek parçadan kesin. Chokoi'nin üst kısmı dizlere veya biraz altına kadar uzanıyordu ve tamamen dikilmemişti, bu nedenle chokoi deri kayışlarla ayak bileğine sabitlenmişti. Daha önce çobanlar ve çobanlar tarafından giyilirdi. Günümüzde bu tür ayakkabıları giymiyorlar. Orus chokoi - keçe çizmeler. Keçeden (keçe) dikilmişlerdi, bazen dayanıklılık için deri ile kaplanmışlardı.

"Aceleyle oturduğu yerden kalktı, yürürken cebinden bir cholpa çıkardı, geriye attı ve gümüş paraları şıngırdatarak yurttan ayrıldı."
A. Tokombaev “Yaralı Kalp”.

Çolpa- kolyelerden yapılmış örgüler için dekorasyon - üçgen gümüş bir tabağa tutturulmuş gümüş paralar. Bu dekorasyon, özellikle Issyk-Kul Gölü bölgesinde, Chui Vadisi'nde ve Tien Shan'da yaşayan kadınlar tarafından giyilirdi. Günümüzde cholpa nadiren giyilir.

“Beyaz bir yurt içerisine götürüldüm. Durduğum ilk yarısında, ipek ve peluş yastıkların üzerinde... büyük bir ipek sandalyede tombul bir kadın önemli bir şekilde oturuyordu.
M. Elebaev “Uzun Yol”.

Elekek- türban şeklinde kadın başlığı. Tam haliyle üç bölümden oluşur: Başın üzerine örgülü bir başlık yerleştirildi, üstüne boynu kaplayan ve çenenin altına dikilen küçük dikdörtgen bir kumaş parçası; Her şeyin üstünde beyaz malzemeden yapılmış bir türban var.
Kırgızistan'ın farklı kabile gruplarında kadınların türbanları, basit sarmalardan Rus boynuzlu tekmelerini biraz anımsatan karmaşık yapılara kadar farklı biçimlere sahipti.
Kırgızistan'da türban yaygınlaştı.
Ona sakat deniyordu, ancak güney ve kuzey Kırgızlar arasında elechek vardı. Aynı isim Kazakların bazı grupları tarafından da kullanılıyordu. Eleçek ilk kez kocasının evine gönderilen genç bir kadın tarafından giyildi ve böylece onun başka bir yaş grubuna geçişine vurgu yapıldı. Genç kadının düğün dileği ise "Ak saçların başından düşmesin" denildi. Uzun aile mutluluğu dileğiydi. Elekek kışın ve yazın giyilirdi, su için bile yurttan onsuz ayrılmak alışılmış bir şey değildi. Ancak devrimden sonra elekhek takmayı bırakıp yerine başörtüsü taktılar.

Geleneksel Gürcü kıyafetleri 8

"Çareviç, Arap kaftanı ve kaplan renginde brokar lahana ile çok süslenmişti."

Kabe- 11.-12. yüzyıllarda doğu, kısmen güney Gürcistan'da asil feodal beyler ve saray mensupları tarafından giyilen uzun erkek kıyafeti. Kabanın özelliği uzun, neredeyse yere kadar uzanan dikilmiş kollardır. Bu kollar dekoratiftir, arkadan atılmıştır. Kabanın üst kısmı, göğüsteki yarık boyunca, yaka ve kollar boyunca, altından parlak mavi bir kenar çıkan siyah ipek kordonla süslenmişti. Yüzyıllar boyunca kabanın tarzı değişti. Daha sonraki zamanlarda kaba, dizlerin altında ipek, kumaş, kanvas, deriden daha kısa hale getirildi. Artık kabayı giyen sadece soylular değildi. Kadınların kabası - arhaluk - yere kadardı.

“Polis siyah Çerkes paltolu bir genci meydana getirdi, iyice aradı ve kenara çekildi.”
K.Lordkipanidze. "Gori Masalı".

Çerkes (çukhva) - Kafkasya halklarının dış erkek giyimi. Beshmet'in (arhaluk, volgach) görülebilmesi için göğüste büzgülü ve kesikli, bel kısmı açık bir tür kaftan. Popo kancası kapatma. Göğüste barutun saklandığı barut cepleri var. Kolları geniş ve uzundur. Kavisli olarak giyilirler, ancak dans sırasında tüm uzunluklarına kadar serbest bırakılırlar.
Zamanla gazyrler anlamlarını yitirip tamamen dekoratif hale geldiler. Pahalı ahşap ve kemikten yapılmış, altın ve gümüşle süslenmişlerdi. Bir Çerkes için zorunlu bir aksesuar, bir hançerin yanı sıra kaplama plakaları ve gümüş kolyeler içeren dar bir deri kemerdir.
Çerkesler yerel kumaştan yapılıyordu; keçi tüyünden yapılan kumaşa özellikle değer veriliyordu. 19. yüzyılın ikinci yarısında ithal fabrika malzemelerinden Çerkes paltoları dikilmeye başlandı. En yaygın olanları siyah, kahverengi ve gri Çerkeslerdir. Beyaz Çerkes paltoları en pahalı ve zarif olanıydı ve kabul ediliyor. 1917 yılına kadar Çerkes ceketi bazı askeri birliklerin üniformasıydı. Birinci Dünya Savaşı sırasında, Çerkeska ve Beşmet yerine yeni bir giyim türü tanıtıldı - Becherakhovka (adını onu icat eden terzinin adı). Bu, malzemeyi kurtardı. Becherakhovka'nın yakalı kapalı bir sandığı vardı ve gazyrler yerine sıradan cepler vardı. Gömleği Kafkas askısıyla kuşakladılar. Daha sonra buna Kafkas gömleği demeye başladılar. 20'li ve 30'lu yıllarda çok popülerdi.

"Bu yazıtın yanında Gürcü chokha'sı giymiş sakalsız bir genç adamın figürü oyulmuştu."
K. Gamsakhurdia. "Büyük Üstadın Eli."

Chokha (çukha)- eski Gürcistan'daki manastır kıyafetleri. Daha sonra erkek milli kıyafetleri. Gürcistan'ın her yerine dağıtıldı ve birçok çeşidi vardı. Bu, arhaluk (beşmet) üzerine giyilen, çeşitli uzunluklarda, belden sallanan bir giysidir. Chokha'nın kuvvetli bir şekilde arkaya doğru eğimli bir tarafı vardır. Yan dikiş örgü veya sutaç ile vurgulanmıştır. Gazyrler için cepler ön tarafa hafifçe çapraz olarak dikildi. Kesilen kısmın arkasında çok küçük bayt katlamaları veya toplanmaları vardı. İşe giderken chokha'nın ön etekleri kemerin altına arkadan atıldı. Dar kol yaklaşık beş parmak boyunca dikilmeden kaldı. Yan paneller ile kıvrımların takozları arasında arhaluk cebine denk gelen bir boşluk bırakıldı.

"Yarım elbiseleri... muslin yatak örtüleri, sabahlıkları, mayoları, binicilik elbiseleri."
K. Gamsakhurdia. "İnşaatçı Davut"

Doktorlar- hafif kumaştan yapılmış bir battaniye. Başlangıçta düzensiz bir üçgen şeklindeydi. Lechak'ın kenarları dantelle süslenmiş, sadece uzun uç onlarsız bırakılmıştır. Yaşlı kadınların ve yas elbiselerinin dantel süsleri yoktu. Modern yatak örtüleri kare şeklindedir.

"George sülün boynu rengindeki gölgeli hayvanla ilgileniyordu."
K. Gamsakhurdia. "Büyük Üstadın Eli."

Şadişi- Eskiden Kakheti, Kartli, Imereti ve diğer yerlerde elbise altına giyilen uzun kadın pantolonları. Farklı renkteki ipeklerden yapılmışlardı ama kızılın her türlü tonu tercih ediliyordu. Elbisenin altından görülebilen şeydişiler, ipek veya altın ipliklerle zengin bir şekilde işlenmiş ve hayvanları tasvir eden çiçek desenleriyle süslenmiştir. Alt kenar altın veya gümüş örgüyle süslenmiştir.

"...kız, renkli ipek ipliklerle uzunlamasına ve çapraz olarak işlenmiş zarif bir pelerin - katibi giydi."
K.Lordkipanidze. "Tsogi".

Katibi- Antika kadın dış giyim, diz boyu, çeşitli renklerde kadifeden yapılmış, kürk veya ipekle astarlanmış ve kenarları kürk süslemeli. Ana süslemeler uzun kollu, neredeyse tüm uzunluk boyunca dikişsiz ve metalden yapılmış veya mavi emaye kaplı dekoratif konik düğmelerdir. Önü ve arkası kesilerek dikildi.
Katibi'ye akıllı kolsuz yelek de denir.

1 Muller N. Barezh, stamed, kanifas // Bilim ve Yaşam, No. 5, 1974. Pp. 140-141.
2 Muller N. Adrienne, Bertha ve Epanechka // Bilim ve Yaşam, No. 4, 1975. Pp. 154-156.
3 Muller N. Apache, almaviva, frak... // Science and Life, No. 10, 1976. Pp. 131.
4 Muller N. Bekesha, dolman, frak... // Bilim ve Yaşam, Sayı 8, 1977. Pp. 148-149.
5 Muller N. Tozluklar, tozluklar, araba // Bilim ve Yaşam, No. 2, 1985. Pp. 142-143.
6 Muller N. Agraf, rengravy, mütevazı, fripon // Bilim ve Yaşam, No. 10, 1985. Pp. 129-130.
7 Muller N. Beldemchi... Kementai... Elechek... // Bilim ve Yaşam, Sayı 3, 1982. Pp. 137-139.
8 Müller N. Kaba, Lechaki, Cherkeska, Chokha // Bilim ve Hayat, No. 3, 1989. Pp. 92-93.