Социологическое исследование «патриотические настроения студентов гф гбпоу кк «ктэк. I

МИНИСТЕРСТВО ЗДРАВООХРАНЕНИЯ КРАСНОЯРСКОГО КРАЯ

КРАЕВОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧЕРЕДЖЕНИЕ СРЕДНЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«МИНУСИНСКИЙ МЕДИЦИНСКИЙ ТЕХНИКУМ»

«Исследование особенностей понимания

патриотизма студентами ММТ»

Подготовила: Бударина С.М.

Минусинск, 2011

Среднее профессиональное образование России переживает очередной этап реформирования, его изменившиеся социальные функции требуют новых подходов к решению проблем социально-профессионального становления студентов. Этот процесс сопровождается существенными изменениями в педагогической теории и практике учебно-воспитательного процесса в соответствии с требованиями ФГОС III поколения, где стратегические цели образования тесно увязаны с восстановлением статуса России в мировом сообществе как великой державы в сфере культуры, науки, высоких технологий и экономики. Одним из направлений развития реформ является более широкое использованиекомпетентностного подхода, что продиктовано желанием придать образованию личностно-ориентированный характер и сформировать у студентов навыки деятельности в конкретных ситуациях. Ключевые компетенции,которые рекомендовал использовать Совет Европы, как основу для построения учебных планов и программ, помимо прочего, способствуют формированию гражданско-патриотических качеств студентов. Что является достаточно актуальным в настоящее время. Трансформация Российского общества в 90-е годы прошлого века привела к кардинальным изменениям направлений общественного развития, которые вызвали определенное расслоение общества, снижение жизненного уровня, ценностную переориентацию в молодежной среде, заключающуюся в частичной утрате морально – нравственных черт личности, таких как чувство гражданственности и патриотизма.

Учитывая актуальность и социальную значимость данной проблемы, нами было проведено социально-психологическое исследование.

Цель: исследовать особенности понимания патриотизма у студентов минусинского медицинского техникума.

Задачи:

На основе теоретического анализа научной литературы и современных педагогических исследований данной проблемы выяснить состояние гражданско-патриотического воспитания молодежи и студентов.

Проанализировать данные исследования студентов техникума;

Объект исследования: патриотизм как базовое свойство личности.

Предмет исследования: особенности проявления патриотизма у студентов техникума.

Методы исследования:

Для решения поставленных задача нами был использован комплекс вдаимодополняющих методов, адекватных предмету исследования:

1) анализ, психолого-педагогической и социологической литературы по исследуемой проблеме, включающий концептуальный анализ ранее проведенных исследований;

2) бланковая методика комплексного исследования патриотизма;

3) методы обработки данных: количественный анализ с использованием методов математической статистики и качественный анализ полученных данных.

Изучение аксиологически ценной литературы позволяет достаточно основательно исследовать интересующую нас проблему, выявить существующие закономерности и тенденции. Так что же такое патриотизм? В толковом словаре Даля этому слову дается следующее определение: Патриот - любитель отечества, ревнитель о благе его, отчизнолюб, отечественник или отчизник . Более свежий источник - педагогический энциклопедический словарь (2003) даёт следующее определение патриотизма: «… любовь к отечеству, к родной земле, к своей культурной среде. С этими естественными основаниями патриотизма как природного чувства соединяется его нравственное значение как обязанности и добродетели. Ясное сознание своих обязанностей по отношению к отечеству и верное их исполнение образуют добродетель патриотизма, которая издревле имела и религиозное значение...».

Как видно из выше сказанного, понятие патриотизма не претерпело каких либо серьезных смысловых изменений, хотя существует уже много веков.

Патриотизм - одно из наиболее глубоких человеческих чувств, закрепленных веками и тысячелетиями. Под ним понимается преданность и любовь к своему Отечеству, к своему народу, гордость за их прошлое и настоящее, готовность к их защите. Патриотизм является важнейшим духовным достоянием личности, характеризует высший уровень ее развития и проявляется в ее активной самореализации на благо Отечества.

Патриотизм представляет собой своего рода фундамент общественного и государственного здания, опору его жизнеспособности, одно из первостепенных условий эффективности функционирования всей системы социальных и государственных институтов. Патриотизм не заложен в генах, это не природное, а социальное качество и потому не наследуется, а формируется. Одной из важнейших задач современности является формирование понятия Родина, Отечество, Отчизна. По мере своего развития каждый из нас постепенно осознает свою принадлежность к семье, коллективу, народу. Вершиной патриотического воспитания является осознание себя гражданином России.

Но как обстоят дела с патриотизмом у нынешней молодежи? К сожалению, мы вынуждены констатировать факт, что нынешнее моральное состояние молодых людей сейчас может быть охарактеризовано понятием фрустрация. Это и потеря перспективы, и растущие растерянность и тревога, и неуверенность в завтрашнем дне, и чувство безысходности, обманутости, доминирующие установки жить «одним днем». Является ли патриотизм актуальным в настоящее время? Для ответа на этот вопрос мы и провели исследование среди студентов Минусинского медицинского техникума в ходе, которого были получены следующие данные:

В диагностике приняли участие 237 человек, что составляет 68 % от общего количества студентов техникума, причем 91% опрошенных –девушки. Возрастной состав представлен следующим образом (см.: диаграмма 1).

Диаграмма 1

Возрастной состав участников исследования

Как видно из диаграммы 1, основную категорию составляют студенты 18-20 лет. Важная особенность молодых людей, принадлежащих к этой группе - готовность к освоению и реализации разнообразных социально-экономических ролей, формирующаяся система ценностей, самосознание и идентификация себя как субъекта социальной, в широком смысле этого слова, жизнедеятельности.

На вопрос «Считаете ли вы себя патриотом» утвердительно отвечают 50,8% студентов, 32,7 % выбрали ответ «частично», «не знают» - 8,4 %, «нет» ответили 7,5 % опрошенных (см.: диаграмма 2).

Диаграмма 2

На диаграмме 2 отчетливо видно, что подавляющее большинство студентов считают себя патриотами.

Ответы на вопрос, «По каким признакам или высказываниям вы определяете для себя понятие «патриотизм»? распределились следующим образом (см.: диаграмма 3).

Диаграмма 3

Признаки патриотизма

Национальное самосознание, гордость за принадлежность к своей нации, народу – 45,3 %;

Непримиримость к представителям других наций и народов – 5 %;

Интернационализм, готовность к сотрудничеству с представителями других наций и народов в интересах своей Родины – 22,6 %;

Бескорыстная любовь и служение Родине, готовность к самопожертвованию ради ее блага или спасения - 21,4 %;

Любовь к родному дому, городу, стране, верность национальной культуре, традициям, укладу жизни - 50,4 %;

Стремление трудиться для процветания Родины, для того, чтобы государство, в котором ты живешь, было самым авторитетным, самым мощным и уважаемым в мире - 20,1 %;

Патриотизм сегодня не актуален, не современен, не для сегодняшней молодежи - 1,2 %;

Патриотизм – это лишь романтический образ, литературная выдумка - 0 %;

Ранжирование ответов наглядно демонстрирует понимание студентами смысла понятия «патриотизм», что может являться косвенным показателем сформированности необходимых индивидуально - характерологических черт личности.

«Кто, на ваш взгляд, в большей степени повлиял на формирование ваших патриотических чувств?» Студенты ответили следующим образом (см.: диаграмма 4).

Диаграмма 4

Степень влияния социальных институтов на формирование

патриотических чувств

1. Школа – 17,6 %;
2. Родители – 45,3 %;
3. Окружающие люди, друзья – 11,3 %;
4. СМИ – 16,3 %;
5. Органы власти -12,6 %;
Доминирующая роль в формировании патриотических чувств принадлежит семье и школе, то есть той социальной среде, в которой человек проводит максимальное количество времени и которая должна иметь все необходимые ресурсы, позволяющие актуализировать потребность человека принадлежать своей стране, ощущать гордость за нее.

По мнению респондентов, наиболее значимыми характеристиками патриотизма являются следующие человеческие качества и ценности (представлены в порядке убывания степени значимости):

– любовь (духовная и физическая);

– наличие хороших и верных друзей;

– здоровье (физическое и психическое);

– честность (правдивость, искренность);

– общественное признание;

– жизненная мудрость;

– аккуратность (чистоплотность);

– ответственность (чувство долга, умение держать слово);

– развитие (постоянное духовное и физическое совершенствование);

– красота природы и искусства;

– самоконтроль (сдержанность, самодисциплина);

– твердая воля (умение настоять на своем, не отступать перед трудностями);

– свобода (самостоятельность, независимость в суждениях и поступках);

– образованность;

– независимость;

– материальное обеспечение жизни;

– терпимость (к взглядам и мнениям других, умение прощать их ошибки и заблуждения);

– широта взглядов (умение понять чужую точку зрения, уважать иные вкусы, обычаи, привычки);

– интересная работа;

– счастливая семейная жизнь;

– смелость в отстаивании своего мнения, своих взглядов;

– исполнительность;

– эффективность в делах (трудолюбие, продуктивность в работе);

– рационализм (умение здраво и логично мыслить, принимать обдуманные, рациональные решения);

– продуктивная жизнь;

– воспитанность (хорошие манеры);

– творчество (возможность творческой деятельности);

– жизнерадостность;

– чуткость (заботливость);

– непримиримость к недостаткам в себе и других;

– познание (образование, кругозор);

– высокие запросы (высокие требования к жизни и высокие притязания);

– активная деятельная жизнь;

– развлечения;

– уверенность в себе (внутренняя гармония, свобода от внутренних противоречий);
– счастье других (благосостояние, развитие и совершенствование других людей, всего народа, человечества в целом);

Как видно из ответов, наибольшую ценность для студентов представляют такие составляющие патриотизма, как любовь и дружба, что является обоснованным для данной возрастной группы.

Наиболее значимыми в компании, коллективе, кругу друзей являются следующие ценности (представлены в порядке убывания):
1. Готовность помочь другу в трудную минуту;

2. Умение ценить настоящую дружбу;
3. Взаимопонимание;
4. Честность, порядочность, принципиальность;
5. Решительность;
6. Смелость;
7. Сила воли;

8. Хорошие манеры;
9. Способности.

10. Приятная внешность;

11. Интерес, знание литературы, искусство, музыка;

12. Умение модно одеваться;
13. Наличие денег на всякие расходы;

14. Интерес к политике;
15. Наличие фирменных вещей, дисков и т. п.;

Первое место студенты уверенно отдают моральным ценностям и чертам личности.

Проведенное исследование позволяет сделать следующие выводы:

Студенты техникума хорошо понимают значение термина «патриотизм»;

Подавляющее большинство студентов считают себя патриотами;

Наибольшую значимость для студентов представляют такие проявления патриотизма, как любовь и дружба;

В иерархии жизненных ценностей студентов приоритет отводится морально - нравственным чертам личности.

Список литературы

Баранов С.П. Педагогика / С.П. Баранов. - М.: Просвещение, 1997.

Байденко В.И. Компетенции: к освоению компетентностного подхода // М.: Исследовательский центр проблем качества подготовки специа-листов, 2004.

Гражданско-патриотическое воспитание детей и молодежи: проблемы и стратегия.// Преподавания истории и обществознания в школе// 2007. №7.

Зимняя И.А. Ключевые компетенции - новая парадигма результата образования//Высшее образование сегодня. - № 5. - 2003.

Концепция гражданского образования в общеобразовательных учреждениях. // Преподавания истории и обществознания в школе// 2002. №4

Лебедев О.Е. Компетентностный подход в образовании.//Школьные технологии. - 2004. - №5.

Левашов В.К. Патриотизм в условиях глобализации: о чем свидетельствуют данные социологических опросов / В.К. Левашов // Вестник РАН. - 2005. - №2.

Историко-философский анализ понятия «патриотизм» показывает, что при его определении в различные периоды развития общества ученые по разному трактовали его, рассматривая патриотизм как нравственный или политический принцип, социальное и высшее моральное чувство, нравственную и социальную ценность и т.д.

Всесторонний анализ понятия «патриотизм» требует раскрытия его различных аспектов: историко-философского, социально-педагогического, психолого-педагогического, что позволяет дать целостную характеристику данного явления.

Историко-философский аспект патриотизма предполагает рассмотрение его как общественно-исторического явления, обусловленного социально-политическими, экономическими, этнокультурными и другими характеристиками конкретного общества.

Это положение нашло отражение в работах отечественных философов, которые условно можно разделить на два периода: советский и постсоветский.

Для исследований первого периода характерно разграничение понятий «патриотизм» и «советский патриотизм», определение его с опорой на марксистско-ленинскую идеологию, ориентация на социалистический строй. Так, в Большой Советской энциклопедии советский патриотизм определяется как «безграничная преданность советских людей советскому обществу, делу коммунизма» .

В работах философов советского периода патриотизм определяется со ссылкой на труды В.И. Ленина, который рассматривал его как «одно из наиболее глубоких чувств, закрепленных веками и тысячелетиями обособленных отечеств» .

Анализ философской литературы советского периода показывает, что ряд авторов, раскрывая содержание понятия «советский патриотизм», на первое место ставят любовь народных масс к Родине, коммунистической партии, советскому строю, своему народу, родной природе (Н.И. Матюшкин и др.), другие подчеркивают в его содержании преданность своему народу, сочетающуюся с уважением к другим народам, преданность делу коммунизма, странам социализма, верность социалистическому строю (А.С. Гаязов, Н.И. Губанов, Т.Н. Мальковская, С.Е. Матушкин и др.).

В то же время, Б.А. Воронович определяет советский патриотизм как патриотизм нового, `прогрессивного типа, что находит свое проявление, прежде всего, в чувстве советской национальной гордости» . Однако, наряду с подобными определениями в философской литературе того периода, присутствуют и другие, основанные на более глубоком `анализе данного понятия, без ссылки на политические взгляды определенной ориентации. Так, в Кратком словаре по философии под редакцией И.В. Блауберга, И.К. Пантина патриотизм определяется как «принцип, обозначающий любовь к отечеству, готовность служить интересам своей Родины» , а в другом философском словаре - как «нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к отечеству, преданность ему, гордость за его прошлое и настоящее, стремление защищать интересы родины» .

Однако, недостаточно рассматривать патриотизм только как общественно-историческое явление, обусловленное определенными социально-политическими и экономическими характеристиками конкретного общества. Нельзя отрицать и существование «естественных» основ патриотизма, которые формируются в определенной степени независимо от вышеупомянутых факторов и характеризуют определенные пласты душевной жизни человека: привязанность к родной земле, любовь к родному языку, своему народу, уважение к традициям и обычаям и т.д. Естественно, нельзя отождествлять это с врожденными свойствами психики, но и не учитывать этот фактор при характеристике патриотизма невозможно.

В психолого-педагогической литературе понятие «патриотизм» также трактуется по-разному.

Так, в Педагогическом словаре патриотизм `определяется как «любовь к Родине, к своему народу», а советский патриотизм как «чувство любви советских людей к социалистической Родине. Он неразрывно связан с пролетарским интернационализмом и несовместим с любыми проявлениями буржуазного национализма, шовинизма и космополитизма» .

В психологическом словаре патриотизм определяется как «высшее морально-политическое чувство, выражающее любовь к своей Родине, к своему народу» .

В педагогических исследованиях советского периода нет однозначного определения данного понятия. Некоторые ученые рассматривают патриотизм как нравственное чувство (И.Ф. Харламов, Н.Е.Щуркова и др.), другие (А.С. Гаязов, Н.И. Губанов, М.А. Терентий и др.) определяют патриотизм как моральный принцип, третья группа исследователей относит патриотизм к нравственным качествам (Т.Н. Мальковская, Л.И. Мищенко, П.М. Рогачев, М.А. Свердлин и др.).

Некоторые ученые считают правомерным рассматривать патриотизм как совокупность чувств, принципов и качеств. Так, Л.И. Мищенко, отмечая, что нравственные качества личности, определяющие ее направленность, подразделяются на три группы, характеризующие отношение человека к самому себе, другим людям и обществу, к различным видам деятельности и к различным материальным ценностям, предлагает рассматривать патриотизм как сложное, многогранное интегральное качество личности, охватывающее все три группы, проявляющееся в отношении личности к людям, обществу, труду и другим видам деятельности, к материальным ценностям и формирующееся в процессе реализации этой системы взаимосвязанных отношений .

В исследовании Л.Ф. Спирина, П.В. Конаныхина патриотизм рассматривается с позиций коммунистического воспитания. Авторы подчеркивают необходимость усвоения учащимися норм нравственности, формирования у них личностных и нравственных качеств, чувств, привычек. В качестве задач патриотического воспитания школьников они выделяют воспитание беззаветной любви к матери-Родине, к родной земле; преданности советскому государству и социалистическому общественному строю; уважения к советским людям; готовности встать на защиту завоеваний социализма .

Как показывает анализ, определение сущности патриотизма и его содержания в работах данного периода осуществлялось с учетом социально-политических факторов. Однако в педагогической литературе можно отметить попытки анализа данного понятия на основе общих философских, психолого-педагогических положений с учетом общечеловеческих ценностей. Так, Н.Е. Щуркова, раскрывая специфику нравственного воспитания, подчеркивает, что патриотизм как сложнейшее нравственное чувство формируется у людей, достаточно развитых, и проявляется в постоянной работе ради улучшения и процветания Родины .

Т.Н. Мальковская, относя патриотизм к нравственным качествам, включает в его содержание любовь к Отечеству, готовность к его защите, неразрывную связь с интернационализмом, непримиримость к любым проявлениям национализма и шовинизма, приверженность к социалистической культуре, знание национальных традиций, национальное достоинство, гордость и честь, что находит свое воплощение в гражданственности .

Определяя патриотизм как нравственное качество, Л.Р. Болотина включает в это понятие любовь к Родине, заботу об интересах страны, готовность к защите Отечества, гордость за социальные и культурные достижения своей страны, уважение к историческому прошлому Родины и ее традициям и подчеркивает, что патриотизм определяет отношение человека к труду, к общественной собственности, гражданственность, его поведение в обществе .

Нам представляется правомерным рассматривать патриотизм в психолого-педагогическом аспекте как интегративное нравственное качество, имеющее сложное содержание. В психологической науке существует несколько подходов к трактовке содержания нравственных качеств. Ряд авторов (Л.Р.Болотина, В.Н. Мясищев и др.) рассматривают эти качества как устойчивые, укоренившиеся отношения личности к тем или иным сторонам социальной `действительности; другие (Т.Н.Мальковская и др.) - как единство сознания, чувств и воли; третья группа (С.Л. Рубинштейн, Л.И. Божович и др.) - как синтез определенных устойчивых мотивов или устремлений личности и определенных способов поведения, позволяющих реализовывать эти мотивы в повседневных делах. В своем исследовании мы опираемся на точку зрения третьей группы ученых.

Рассматривая содержание понятия «патриотизм», представители различных направлений исследования проблемы патриотического воспитания включают, как было показано выше, разное количество составляющих. Данные прежних исследований не вполне соответствуют сегодняшним условиям и могут быть использованы для определения современного содержания понятия «патриотизм» лишь в некоторой степени. Это объективно обусловлено следующими факторами: распадом СССР и возникновением союза суверенных государств, переходом страны на новые рыночные отношения, активным возрождением национальных традиций при значительном влиянии на этот процесс религии, изменением социального статуса и функций армии, изменением концептуальных подходов в обучении и воспитании и пр.

В связи с этим определение понятия «патриотизм» в современных условиях должно, на наш взгляд, опираться на общефилософские, психолого-педагогические положения, отражающие специфику данного понятия, учитывать процессы демократизации и деполитизации педагогической науки и системы образования, усиления личностного аспекта в воспитательной работе с подрастающим поколением. Все это обусловливает отказ от таких составляющих, как преданность делу коммунизма, содружеству социалистических стран, непримиримость к врагам социалистического государства и пр., что не означает попытку рассматривать патриотизм вне определенных общественно-исторических, социально-экономических условий. Отрицать социальную характеристику данного феномена было бы неправомерным, тем более, что это заложено в понятии Отечество, которое в совокупности с понятием Родины отражает его целостную структуру. Вполне обоснованным, видимо, является включение в содержание патриотизма составляющих, характеризующих отношение человека к обществу, в котором он живет.

Важным, на наш взгляд, является и смещение акцента в осознании патриотического долга на личные интересы человека. Прежняя трактовка - «раньше думай о Родине, а потом - о себе» - уступает место другому пониманию данного понятия: «Если я не для себя, то зачем я? Но если я только для себя, то зачем я живу?». Приоритет личности, устремлений и интересов каждого человека в развитии общества, положенный в основу современных концепций воспитания, неминуемо отражается в содержании основных нравственных понятий и понятия «патриотизм» в том числе.

Учитывая все вышеизложенное, правомерно включить в содержание понятия «патриотизм» следующие составляющие: любовь к Родине, к родным местам, родному языку; уважение к прошлому своей Родины, к традициям и обычаям своего народа, знание истории Родины, понимание задач, стоящих перед страной, и своего патриотического долга; уважение к другим народам, их обычаям и культуре, нетерпимость к расовой и национальной неприязни; стремление к укреплению чести и достоинства Родины, уважение к армии и готовность защищать Родину; готовность служить интересам Родины, активное и сознательное участие в трудовой деятельности при сочетании личных и общественных интересов.

Итак, в психолого-педагогическом аспекте патриотизм представляет сложное нравственное качество, имеющее сложную структуру и содержание.

Вопросы патриотического воспитания молодого поколения в духе любви к Родине и преданности Отечеству, законопослушных граждан государства всегда стояли в центре внимания ученых на протяжении всей истории развития человечества. Великие философы, педагоги уделяли этому вопросу значительное внимание с древнейших времен.

Так, в учении Конфуция, наряду с другими общечеловеческими ценностями, выделены и такие, как почитание старших, традиций, любовь к семье, народу, стране .

Сократ считал, что существуют всеобщие и неизменные нравственные понятия, которые человек должен стремиться осознать, к числу их он относил и любовь к Родине.

Демокрит утверждал, что результатом воспитания должен быть нравственный человек, умеренный во всем, действующий в соответствии с общественным долгом.

Я.А. Коменский отмечал, что одним из главных направлений воспитания должно быть воспитание у ребенка стремления оказывать пользу своими услугами возможно большему числу людей. Он писал в «Великой дидактике»: «Тогда лишь наступило бы счастливое состояние в делах частных и общественных, если бы все прониклись желанием действовать в интересах общего благополучия» .

Р.Я.Мирский, разрабатывая теорию трудовой школы, отмечал, что такая школа должна воспитывать в детях служение товарищам и государству, воспитывать людей, понимающих и поддерживающих цели государства, с благодарностью служащих ему, уважающих законы .

В российской науке проблеме патриотического воспитания также посвящено немало исследований. Выдающиеся педагоги считали патриотизм, стремление человека к процветанию Родины основой его духовной жизни. Так, А.Н. Радищев отмечал, что «истинный человек и сын отечества есть одно и то же», он «ежели уверен в том, что смерть его принесет крепость и славу отечеству, то не страшится пожертвовать жизнью».

Раскрывая важные `качества, которые по его мнению, должны быть присущи каждому человеку, он писал: «Тот есть прямо благороден, которого сердце не может не трепетать от нежной радости при едином имени отечества» .

А.П. Куницын в «Наставлении воспитанникам» подчеркивал, что основными задачами воспитания молодого поколения должны быть: «водворить в сердце сына праотеческие добродетели, учинившие бессмертным целое поколение; даровать согражданам истинного соревнователя в общественных пользах».

И.Ю. Ястребцов , рассматривая понятие «патриотизм», автор подчеркивает, что «патриотизм может быть так же ложным или недостигающим своей цели, как и неуместная благотворительность.

К.Д. Ушинский, развивая принцип народности в воспитании, особо подчеркивал важность воспитания у детей любви к Родине, гуманности, трудолюбия, ответственности. При этом он отмечал огромное влияние труда на формирование личности: «Как нет человека без самолюбия, так нет человека без любви к отечеству, и эта любовь дает воспитанию верный ключ к сердцу человека и могущественную опору для борьбы с его дурными природными, личными, семейными и родовыми наклонностями» .

После 1917 г. в России вопросы патриотического воспитания молодежи приобрели особую актуальность и новое содержание. Изменение идеологии и определение целей коммунистического воспитания нашли отражение в работах педагогов того времени.

Многие государственные деятели, касаясь вопросов воспитания подрастающего поколения, подчеркивали важность развития у молодежи любви к Родине, советского патриотизма на основе знакомства детей с родной страной, с историей народа, его культурой, бытом и активного их участия в общественно-трудовой жизни страны.

Педагогические исследования по проблеме патриотического воспитания советского периода многочисленны и разнообразны. В них раскрываются как теоретико-методологические аспекты (сущность понятия «патриотизм» и «советский патриотизм», его характеристики, пути и средства формирования и пр.), так и прикладные (различные направления патриотического воспитания: военно-патриотическое, воспитание на трудовых и боевых традициях советского народа, взаимосвязь патриотического, эстетического, трудового воспитания учащихся различного возраста и др.).

А.С. Макаренко, рассматривая цели воспитания в советской школе, отмечал, что каждый воспитанник «должен быть смелым, мужественным, честным, трудолюбивым патриотом» . При этом он подчеркивал, что патриотизм проявляется не только в героических поступках, от настоящего патриота требуется не только «героическая вспышка», но и длительная, мучительная, нажимная работа, часто даже очень тяжелая, неинтересная, грязная». Школа должна воспитывать, считал он, образованных людей, квалифицированных работников, людей, имеющих организационные навыки, дисциплинированных, бодрых и жизнерадостных.

В 30-40 гг. вопросы патриотического воспитания освещались в работах В.В. Голубкова, В.А. Грузинской, О.М. Лобовой, В.А. Никольского, А.А. Озеровой, М.М. Сазоновой, Л.М. Фарбера и др.

Исследования по данной проблеме не прекращались и в период Великой Отечественной войны. Так, в работе И.А. Каирова раскрываются возможности внеклассных занятий патриотического содержания, сочинений на патриотические темы, форм и методов воспитания патриотических чувств учащихся .

В период после Великой Отечественной войны проблема патриотического воспитания подрастающего поколения приобретает особое значение. Это обусловлено тем, что патриотические чувства проявляются особенно ярко в трудные периоды развития страны, трудности войны и послевоенного восстановительного периода обусловили массовые проявления героизма и трудового патриотизма советских людей. Данные вопросы рассматривались в исследованиях педагогов того времени, в которых раскрывались и обосновывались различные аспекты патриотического воспитания учащихся общеобразовательной школы. Необходимо, однако, отметить, что все проблемы решались на основе решений партии и правительства, с учетом идей социализма и коммунизма.

Особое значение в исследовании вопросов патриотического воспитания этого периода имеют работы В.А. Сухомлинского, который считал, что школа должна воспитывать у молодежи стремление к беззаветному служению Родине, к активной трудовой и общественной деятельности. Определяя советский патриотизм как «благородную любовь советского народа к своему социалистическому отечеству» , В.А. Сухомлинский подчеркивал, что одной из главных воспитательных задач школы является подготовка учащихся к простому, будничному, повседневному труду для общества, как к патриотической деятельности, причем сама деятельность детей, организуемая педагогом с данной целью, представляет движущую силу формирования личности растущего гражданина.

Среди педагогических исследований, посвященных данной проблеме в 50-60 гг., выделяются работы И.С. Марьенко, М.А. Терентия, Ф.И. Хвалова.

И.С. Марьенко дал глубокий теоретический анализ проблемы патриотического воспитания, практические рекомендаций по формированию патриотического сознания учащихся во внеклассной работе, обосновал единство патриотического сознания, чувств и поведения учащихся. Его выводы и рекомендации внесли существенный вклад в разработку основных направлений патриотического воспитания того времени.

70-80 гг. характеризуются разработкой различных аспектов патриотического воспитания подрастающего поколения. Авторы многочисленных исследований рассматривают проблемы взаимосвязи патриотического воспитания с другими направлениями воспитательной работы, определения эффективности патриотического воспитания учащихся различного возраста, возможности различных видов деятельности учащихся в патриотическом воспитании, подготовки студентов педвуза к патриотическому воспитанию учащихся общеобразовательной школы и др.

В 90-х гг. проблеме патриотического воспитания молодежи уделяется значительно меньше внимания, что связано, на наш взгляд, с процессами, происходящими в обществе, изменением политических и экономических ориентиров в развитии страны и, следовательно, с изменением концептуальных основ воспитания и образования подрастающего поколения. Однако данная проблема не потеряла своего значения и в наше время. Более того, она приобретает особую актуальность, т. к. появление многопартийной системы в стране, демократизация общественной жизни привели к тому, что идеи патриотизма берутся на вооружение различными партиями и движениями самого разного, часто противоположного направления. Это приводит к тому, что понятия «патриотизм», «патриот» приобретают негативный оттенок. Кроме того, трактовка этих понятий с позиций коммунистической идеологии делает их с точки зрения некоторых исследователей устаревшими. Но, рассматривая патриотизм как неотъемлемую часть социально-нравственной направленности личности, мы считаем необходимым переосмысление его содержания в новых социально-экономических условиях, а проблему патриотического воспитания молодежи по-прежнему важной.

Интересным, на наш взгляд, является исследование Ш.Ш. Хайрулина по проблеме патриотического воспитания курсантов военного вуза. Основываясь на глубоком историко-философском и педагогическом анализе проблемы патриотического воспитания, автор рассматривает патриотизм как качество личности, находящееся во взаимосвязи с духовностью личности. При этом подчеркивается, что, являясь одним из проявлений преимущественно потребности «для других», патриотизм представляет одно из проявлений духовности личности в целом.

В некоторых исследованиях последних лет патриотическое воспитание рассматривается в совокупности с проблемой гражданского воспитания (И.Ф.Харламов, Н.Е.Щуркова и др.).

Принимая во внимание структуру и содержание понятия «патриотизм», мы определяем патриотическое воспитание как процесс взаимодействия воспитателей и воспитанников, направленный на развитие патриотических чувств, формирование патриотических убеждений и устойчивых норм патриотического поведения.

Анализ педагогической литературы по данной проблеме показывает, что, признавая патриотическое воспитание как необходимую составную часть воспитательной работы, разные ученые относят его к разным направлениям.

Некоторые ученые (Л.Р. Болотина, О.И. Павелко, Л.Ф. Спирин, П.В. Конаныхин и др.) рассматривают патриотическое воспитание как часть идейно-политического, другие (Н.И. Болдырев, Л.И. Мищенко, И.Ф. Харламов, Н.Е. Щуркова и др.) - как часть нравственного воспитания, третьи (Т.А. Ильина, И.Т. Огородников и др.) выделяют его в самостоятельный раздел. На наш взгляд, вполне правомерна эта последняя точка зрения, что объективно обусловлено сущностью патриотизма и содержанием данного понятия. Для определения роли и места патриотического воспитания, как отмечает М.А. Терентий, главным критерием «является его конечная цель: формирование патриота,… человека, для которого смысл жизни заключается в стремлении сделать все для процветания Родины» .

Осуществление патриотического воспитания основывается на совокупности принципов, которая отражает общие закономерности и принципы целостного педагогического процесса, и специфику патриотического воспитания.

М.А. Терентий относит к их числу: обусловленность патриотического воспитания развитием общества и происходящими в нем событиями; координацию взаимодействия школы, семьи и общественности в системе патриотического воспитания; обусловленность содержания, форм и методов, средств и приемов историческими традициями русского народа; зависимость содержания и методов патриотического воспитания от возрастных и индивидуальных особенностей учащихся; диалектическое единство и органическую взаимосвязь между учебным материалом и содержанием внеклассных и внешкольных мероприятий .

С учетом современных подходов к воспитанию данная совокупность принципов может быть дополнена.

Важным принципом, на наш взгляд, `является интегративно-деятельностный подход, что предполагает, во-первых, интеграцию патриотического воспитания с другими направлениями воспитательной работы и процессов обучения, воспитания и развития в целостном педагогическом процессе и, во-вторых, решение задач патриотического воспитания на основе включения воспитанников в разнообразную по формам и содержанию деятельность.

Изменения, происходящие в современном обществе, находят отражение в новых концепциях организации и осуществления учебно-воспитательного процесса в общеобразовательной школе, что предполагает опору на новое понимание основных педагогических понятий. Это в полной мере относится и к процессу патриотического воспитания, который, по нашему мнению, должен осуществляться на основе принципа гибкости и вариативности. Первое означает своевременное реагирование на изменение социально-педагогической ситуации, а второе - использование разнообразных сочетаний форм и методов педагогического воздействия с учетом особенностей контингента воспитанников, что обусловлено процессами гуманизации системы образования, направленностью педагогического процесса на создание условий для развития личности каждого воспитанника.

Важным принципом организации воспитательной работы любого направления является опора на положительное в личности воспитанника. Данный принцип входит в состав совокупности общих принципов воспитания. В современных условиях он дополняется еще одним аспектом - созданием благоприятной психологической атмосферы в процессе педагогического взаимодействия.

Раскрытие положительных резервов личности воспитанника становится возможным лишь в атмосфере благожелательности, при наличии тесных эмоциональных контактов педагога с детьми, что особенно важно в патриотическом воспитании, основанном на эмоциональном воздействии на воспитанников. Развитие патриотических чувств, формирование патриотических убеждений воспитуемых, включение их в деятельность патриотического характера требует организации воспитательной работы на основе принципа опоры на положительное и создания благоприятной психологической атмосферы .

Процесс патриотического воспитания, как и любой другой процесс, имеет свою структуру, соответствующую общей структуре целостного педагогического процесса, и включает такие компоненты, как цель, задачи, содержание, формы, методы, средства и анализ результатов.

С учетом особенностей патриотического воспитания в современном обществе цель данного процесса определяется как воспитание убежденного патриота, любящего свою Родину, преданного Отечеству, готового служить ему своим трудом и защищать его интересы.

При формулировке цели мы исходили из философских положений, раскрывающих патриотизм как одну из составных частей политической формы общественного сознания, в которой отражается отношение личности к Отечеству, Родине и которая меняется в зависимости от уровня развития общества, от экономического и социального положения тех людей, которые являются выразителями патриотических чувств и идей.

Задачи и содержание патриотического воспитания вытекают из структуры понятия «патриотизм» и включают: воспитание патриотических чувств, формирование на основе патриотических знаний взглядов и убеждений патриотического характера, формирование положительного отношения к патриотической деятельности, формирование практических умений и навыков, необходимых для самостоятельной деятельности патриотического характера.

Что касается операционально-деятельностного компонента процесса патриотического воспитания, то мы не считаем целесообразным выделять какие-либо особые формы, методы и средства воспитания. Вероятно, более обоснованным будет использование различных их сочетаний для решения конкретных задач патриотического воспитания на каждом возрастном этапе развития воспитанников.

Необходимым компонентом процесса патриотического воспитания является анализ результатов, позволяющий определить его эффективность, внести необходимые коррективы при выявлении отклонений от намеченной цели и спрогнозировать предстоящую деятельность с учетом новых условий и уже достигнутых результатов.

Современная школа накопила большой практический опыт патриотического воспитания молодого поколения. Однако в современных условиях этот опыт может быть использован лишь частично. Прежде всего, это связано с изменением политических ориентиров, с развитием новых экономических отношений, утверждением гуманистических принципов в системе образования и пр.

Итак, как показывает историко-педагогический анализ, вопросы воспитания подрастающего поколения в духе патриотизма всегда занимали одно из ведущих мест в исследованиях ученых-педагогов. В разные периоды развития педагогической науки патриотическое воспитание рассматривалось как необходимая составная часть воспитательного процесса, причем решение этой проблемы объективно зависит от политических, социально-экономических условий конкретной страны в определенный период ее развития. Это обусловливает изменение подходов к пониманию сущности патриотизма, определению целей, задач, содержания патриотического воспитания в разные периоды развития страны, что делает данную проблему актуальной в современных условиях. Важным для нашего исследования является выявление возрастных особенностей патриотического воспитания детей подросткового возраста, данному аспекту будет посвящен следующий параграф нашего исследования.

Дементьев Г.Г.

канд.социол.наук

ПАТРИОТИЗМ РОССИЙСКОЙ МОЛОДЁЖИ: ПРОБЛЕМЫ ИССЛЕДОВАНИЯ И ФОРМИРОВАНИЯ

Тема патриотизма – одна из основных тем российской духовной жизни на протяжении всей её истории. Без внутреннего стремления людей сохранить и возвысить собственную страну невозможно существование никакого государства. Особую же актуальность тема патриотизма приобретает в исторические периоды, когда те или иные угрозы стране становятся явными и ощутимыми. На сегодняшний день широко известно, что такими могут быть угрозы разного рода, не только военные.Угрозы духовные рассматривают обычно в рамках разговора об идеологических и психологических войнах. Такой контекст понятен в том случае, когда можно достаточно чётко обозначить геополитических противников. А если таких противников явно не наблюдается, можно и необходимо ли тогда говорить о духовных угрозах и патриотизме?

Убеждён, что возможно и необходимо. Поскольку само понятие патриотизма указывает на деятельность людей в отношении некоей конкретной социально-территориальной и культурной целостности, имеющей свои отличия, а не на деятельность по выполнению определённых функций вкаком-то безликом абстрактном обществе. Поэтому любая угроза культурному своеобразию этой целостности порождает проблему патриотизма.

Судьба же российского государства как целостности рассматривается часто как ключевая проблема в вопросе о существовании и перспективах человечества. Поэтому разговор о патриотизме в России всегда имел особое звучание. Это подчёркивает актуальность изучения темы российского патриотизма. А в чём по существу видится эта проблема? Об этом речь пойдёт в первой части данной статьи. Но прежде дадим краткий обзор положения дел в области «социологии патриотизма».

Не секрет, что тема патриотизма, столь популярная в публикациях в советское время, с конца 80-х начала 90-х годов прошлого столетия начала сходить на нет. В обществоведческой литературе и тематике социологических исследований она стала перерождаться в разговоры о национальной и государственной идентичности, ценностных ориентациях и т.п.

Можно сказать, что о патриотизме стали больше упоминать с момента ухода с поста президента Б.Ельцина и избрания главой государства В.Путина. Это не мудрено, ведь «демократическая волна», на которой пришёл к власти Ельцин, смыла за период его правления не только сбережения граждан, но и их ощущение, что власть служит интересам собственной страны. Без патриотического имиджа новому руководителю невозможно было получить кредит доверия для продолжения реформ. Такой имидж был создан и это отразилось в общественных настроениях, что, к примеру, фиксируют данные опросов института социальных и политических исследований.

Эти опросы россиян 2001 года об оценках событий, произошедших в жизни страны в период 1991-2001 гг. показывают, что россияне достаточно определенно делили прошедшее десятилетие на два периода, которые оценивались ими диаметрально противоположно: «ельцинский» и «постельцинский». Причем негативизм в оценках был обращен, прежде всего, к эпохе Ельцина, а надежды – к Президенту Путину. Символично с этой точки зрения то, что в перечне самых значимых событий последнего десятилетия наиболее положительно оценивались уход Б. Ельцина с поста Президента России и избрание Президентом страны В. Путина.

Показательным моментом отношения ведущих российских социологов к теме патриотизма является книга «Как мы думали в 2004 году: Россия на перепутье», изданной ВЦИОМом и являющейся обзором исследований общественного мнения россиян по основным, с точки зрения авторов, проблемам жизни страны. В ней проблема патриотизма напрямую не ставится и не рассматривается ни в одном разделе, даже в подразделе социокультурные трансформации. В этом подразделе ценностные ориентации россиян и их изменение рассматриваются через их отношение к различным праздникам, поколениям, ГКЧП, масскульту, конфликту Ф.Киркорова и журналистки И.Ароян, чтению книг, СПИДу и наркомании.

Такое положение дел в области эмпирических исследований говорит о необходимости сконцентрировать внимание именно на социологическом изучении патриотизмачерез призму изучения личностных сторон россиян. Это невозможно без выработки надёжных социологических показателей, а значит и без дальнейшей философско-социологической разработки самой проблемы патриотизма.

Я не случайно выделил социолого-личностный подход в изучении патриотизма. Он дополняет исторический и политологический подходы или социологический подход, предполагающий анализ различных форм общественной активности людей .

Прежде чем приступить к анализу данных собственных эмпирических исследований хотелось бы предварить его некоторым логико-методологическим вступлением. Оно, прежде всего, касается самой постановки проблемы изучения российского патриотизма. Начну размышления со следующей цитаты из статьи университетского сборника, касающейся данной проблемы: «…Помочь найти выход из сложившейся ситуации может только ясная формулировка конечной цели проводимых в обществе реформ в виде некоего надэтнического концепта (общенациональной идеи), стержнем которого должен стать общероссийский патриотизм. Но формулировка общенациональной идеи невозможна без исследования современного состояния российского патриотизма, что, в сою очередь, сопряжено с определёнными трудностями в силу масштабности данного феномена» .

Эта цитата содержит в себе полезный смысл и, в то же время, очень интересна для более внимательного рассмотрения и анализа. Здесь можно сформулировать несколько дополнительных вопросов.

1. Один из них выглядит так:что нам может дать исследование современного состояния российского патриотизма, без которого, как утверждается, невозможна формулировка общенациональной идеи?

2. Другой вопрос:что это за определённые трудности, которые связаны с масштабностью данного феномена?

3. И, наконец, может ли патриотизм быть стержнем некоего теоретического концепта (идеи)?

Начнём с того, что,необходимо различать понятия цель, идея и концепт (имеется ввиду, наверное, система идей, идеология). Цель – это предполагаемый результат. Позитивным результатом является перевод системы в такое состояние, в котором преодолевается (снимается) некое существенное противоречие, затрудняющее развитие этой системы. Способ преодоленияпротиворечия и есть идея. Система же частных идей по достижению общей цели есть идеология.

Я не случайно начал с уточнения понятий. Поскольку часто возникает неразбериха в том, что и каким понятием обозначать. «Патриотизм», например, - что это? Теоретическое построение: теория, идеология? Те или иные проявления практических действий человека (теория, воплощённая в практику)? Или патриотизм – это чувство.

Чаще всего говорится о том, что патриотизм есть чувство. В словарях, изданных в советское время, в качестве определяющей приводится цитата Ленина о том, что патриотизм – « … одно из наиболее главных чувств, закреплённых веками и тысячелетиями обособленных отечеств» . Патриотизм противопоставляется буржуазному национализму, космополитизму, шовинизму и расизму. Главными же чертами подлинного советского патриотизма называются беззаветная преданность социализму и уважение к другим народам. Последнее ещё характеризуется как интернационализм. Это подкрепляется следующими словами того же Ленина: «Без этого патриотизма мы не добились бы защиты Советской республики, уничтожения частной собственности… Это – лучший революционный патриотизм» .

Уже в этих положениях начинает просматриваться противоречивость и диалектическая взаимосвязь таких понятий как: «патриотизм» и «национализм», «патриотизм» и «интернационализм». Ведь патриотизм – это связь с Родиной, имеющей границы, в том числе и национальные. А интернационализм есть нечто выходящее за пределы этих границ. Национализм, кстати, тоже может распространяться за пределы географической Родины.

Другим аспектом, высвечивающим внутреннюю диалектическую противоречивость патриотизма, являются социально-классовые границы. С одной стороны, патриотизм формировался в период образования наций и национальных государств. Поэтому он был присущ представителям разных классов и выражался соответственно характерным для того или иного класса особенностям. С другой же стороны, патриотизм – это то, что связано с категориями «добро» и «зло», «прогресс» и «регресс». Иными словами, патриотизм – это то, что способствует развитию, а не деградации общества. Но по мере развития общества, как известно, значимость, с этой точки зрения, различных социальных групп и общностей меняется. Поэтому и возникло такое понятие «прогрессивный класс». Возникает вопрос: какой же класс в интересующий нас исторический период более прогрессивный и патриотичный?

О противоречивости понятия «патриотизм» в данном случае говорится для того, чтобы, во-первых, подчеркнуть необходимость дальнейшей теоретической разработки этого вопроса. А, во-вторых, предостеречь от сведения патриотизма к одной из крайностей: либо к узко-этническому пониманию, либо к его пониманию как некоего надэтнического феномена. В первом случае патриотизм часто превращается в этносамомнение, шовинизм и расизм, а в другом, - в космополитизм.

Стремление многих людей выразить ту мысль, что для объединения многонационального народа в единую общность нужна объединяющая идея и идеология понятно. Но если этот патриотический «концепт» считать над этническим, он скорее всего станет и вне этническим, побуждающим людей разных национальностей фактически забыть о своей национальности и влиться в некий идеальный космополитический общественный организм. А если сказать точнее, учитывая мировую политическую реальность, то – в общественный механизм.

Поэтому, с моей точки зрения, следовало бы говорить не о надэтническом концепте, а об объединяющей идеологии, направляющей цивилизационное развитие . Характер патриотизма будет определяться именно этим развитием. Следовательно, сам патриотизм есть производная и его нельзя понимать абстрактно.

Достаточно, например, сравнить патриотизм американцев, методично поющих гимн и поднимающих свой флаг, но при этом в массе своей равнодушных к судьбам других народов; обеспокоенных, прежде всего, своим собственным достатком и безопасностью; готовых закрыть глаза на любую агрессию США и выходящих на демонстрации протеста только потому, что эти самые агрессии начинают угрожать их благополучию в виде роста налогов или гибели солдат. И патриотизм русских, растрачивающих на протяжении всей своей истории, по какой-то неведомой Западу логике,свои силы и ресурсы по всему миру, помогая другим.

Таким образом, стержнем объединяющей идеологии должен быть не некий абстрактный патриотизм, а центральная идея, являющаяся теоретическим разрешением главного межцивилизационного противоречия . Это ответ на третий поставленный нами вопрос.

Теперь к вопросу о трудностях в исследовании патриотизма . Феномен действительно масштабный и масштабность его определяется именно многообразием понимания патриотизма. Можно говорить и об этнических особенностях этого понимания, и о классовых, и т.д. Но всё же очень многое зависит от выбора стратегического методологического подхода.

Можно бесконечно описывать это разнообразие взглядов, пытаясь установить моменты их общности (ведь патриотизм по определению связан с общим – Отечеством). Вот только будет ли это общее существенным?Думаю, что если при таком чисто описательном подходе ставить задачу поиска существенного общего, трудности могут оказаться непреодолимыми , особенно если речь идёт об антагонистических общностях и группах.

Другой методологический подход – сущностный. Он предполагает поиск действительно существенных, сущностных оснований для систематизации многообразных явлений. Наиболее общими основаниями для характеристики любого общества, а, следовательно, и патриотизма, являются цивилизационные основания. То есть те, которые определяют тип цивилизации. В российской истории уже не раз ставился вопрос о различении и сравнении западной и российской цивилизаций. Думается, в рамках именно этого сравнения исследование патриотизма будет наиболее плодотворным как для России, так и для мира в целом.

Вот мы и подошли, двигаясь как бы в обратном порядке, к рассмотрению первого поставленного ранее вопроса: что может нам дать исследование современного состояния российского патриотизма ? При описательном подходе исследование нам может дать лишь россыпь многочисленных представленийо нём, которой можно любоваться и бесконечно упражняться в искусстве типологизации. Однако, думается, такой подход мало что даст для выработки объединяющей идеологии.

В другом случае, при использовании сущностноориентированной методологии, можно решить ряд существенных для выработки объединяющей идеологии исследовательских задач. Наметим некоторые из них:

1) разработка системы показателей для изучения именно российского патриотизма;

2) определение ключевых типообразующих показателей и критериев;

3) проверка их надёжности и устойчивости;

4) проверка и совершенствование теоретических представлений о современном патриотизме на основе анализа эмпирической информации;

5) изучение тенденций и закономерностей формирования патриотического сознания в современной действительности.

Таким образом, наиболее успешным исследование патриотизма будет в случае использования двух взаимонаправленных подходов: от теории к эмпирии и от эмпирии к теории. С одной стороны, мы можем изучать то, как люди понимают и с чем ассоциируют патриотизм. А, с другой, - мы можем систематизировать и давать оценку этим представлениям на основе собственной теоретической базы, а также предлагать новые эмпирические показатели и индикаторы. Именно с определения теоретической базы и необходимо начинать, разработку системы социологических показателей.

Такой теоретической базой для нас является, прежде всего, выделение ключевых принципов русской культуры. Мы говорим русской культуры, полагая её в качестве основной для России, а не заменяющей все остальные национальные культуры.

Опираясь на выработанные ранее представления о различияхзападной и российской цивилизации как социокультурных систем , постараемся выделить для изучения российского патриотизма нравственные установки свойственные, прежде всего, русскому народу и русской культуре. Понятно, что речь идёт не об отдельных фактах, которые могут как подтверждать, так и противоречить этим установкам, а именно о культурно-исторической закономерности.

Народ здесь понимается не в узкосословном, или узкоклассовом смысле, а как основная часть населения, живущая только или преимущественно результатами собственного труда и исторически и духовно стремящаяся к идеалу общества социальной справедливости . Нравственные принципы, которые народ вырабатывал и реализовывал, позволяли ему решать следующие жизненно важные задачи:

1) поддерживать жизнеспособность рода в целом;

2) коллективно решать трудные задачи;

3) жить в согласии с природой, не разрушая и не истощая её;

4) жить за счёт своего, а не за счёт эксплуатации чужого труда;

5) развивать творческие способности всех членов общества.

Этим принципам соответствуют такие культурные установки как:

1) Главенство общего над частным. При этом значима жизнь каждого члена своей общности.

2) Вознаграждение нравственно только за производительный, полезный для всего общества труд, а не за индивидуальную стяжательскую предприимчивость.

3) Очень большое вознаграждение невозможно получить честным путём, т.е. собственным трудом. Поскольку не существует таких особых («элитарных») видов труда, которым соответствовало бы супервознаграждение.

4) Достижения человека должны служить общему благу, а не только его собственному обогащению.

5) Продавать за деньги (т.е. за то, что является мерой человеческого труда) можно лишь то, что произвёл человек. Землю и природные ресурсы человек не создал, поэтому их продавать нельзя.

6) Каждый человек причастен к судьбе всего народа. Жизнь для себя безнравственна.

7) Отрицание изначального (генетического) социального превосходства одних людей над другими.

8) Признание материальных вещей средством удовлетворения жизненно важных потребностей, а не целью в их обладании.

9) Признание смысложизненной целью для человека – лад в отношениях и природосообразность образа жизни, а не богатство, популярность или власть.

Всё перечисленное позволяло народам России сохранять и развивать свою страну именно как целое в реальных природных и социальных условиях. То есть всё это является основаниями фактического российского патриотизма . Иными словами, не всякие ценности и принципы являются российским патриотизмом.

Интересной иллюстрацией этого тезиса может служить передача «Завтра, послезавтра… и все дни недели» от 2 октября 2005г. (канал ТВЦ). В ней обсуждалась демографическая ситуация в России и принимали участия деятели церкви, политической партии и науки. Все участники были единодушны в том, что в России идёт депопуляция . В конце передачи ведущий подытожил: «Тот образ жизни и ценности, на которых развивается сегодня Россия, делают наше общество нежизнеспособным». Следовательно, нынешние базовые ценности и их внедрение в общественную жизнь не могут быть отнесены к патриотизму.

Нам же для изучения патриотизма необходимо, прежде всего, содержательно, сущностно определиться с тем, что является собственно патриотизмом. И уже по отношению к этому давать социологические описания. В этом смысле мы можем сколь угодно подробно отражать разнообразие мнений о жизнеустройстве России, но оно ничего нам не даст, не будучи соотнесённым с личностными установками человека на деятельность в интересах блага страны как целого, а не собственного выживания и процветания. Нельзя также путать собственно патриотизм с местечковым патриотизмом, то есть нацеленностью человека на благо своего ближайшего социального окружения. Поэтому представляется, что именно личностный критерий является существенным в изучении патриотизма.

Такой критерий наиболее точен, он страхует нас от возможности ухода к плюралистичности и описательности в изучении патриотизма. В качестве примера такой описательности можно привести методологию в изучении патриотической политической психологии, которая сводится к описанию таких компонентов как: название государства, его символы, персонификация и автобиографические элементы .

Та же опасность существует и в том случае, если критерием патриотизма выбирается критическое отношение к негативу в общественных отношениях. Критицизм не всегда созидателен и его выходом могут быть самые разные модели, не все из которых предполагают существование России как самобытной целостности вообще. Так, например, в начале прошлого века различные революционные политические силы были настроены критически к царскому режиму, но в отношении России они были настроены по-разному. Одни (пламенные революционеры-троцкисты) – на перманентную революцию, «переплавляющую» Россию в мировом котле борьбы за социализм по западной модели. Другие же (большевики – Ленин, Сталин) – на построение самобытного социализма в отдельно взятой стране.

Таким образом, основываясь на приведённых выше теоретических основаниях, можно приступать к разработке системы социологических показателей и индикаторов для изучения патриотизма. Эта система, с нашей точки зрения, должна описывать несколько направлений в сознании и личностных установках человека. Отметим основные.

1. Нацеленность человека на деятельность во благо всей страны.

2. Представление о России в целом и её значении для общемирового развития.

3. Представление о желаемом для России социально-экономическом и политическом устройстве.

4. Представление о «своих» и «чужих» в отношении различных социальных общностей и групп.

5. Нацеленность человека на поиск и воплощение общественного «своего» в жизни общества и собственном образе жизни.

6. Отношение к негативу в общественной жизни.

7. Культурно-цивилизационный тип сознания.

Вероятно, список этот можно дополнить, но, в любом случае, отмеченное выше можно рассматривать как высшую ступень в иерархии показателей патриотизма. Каждую приведённую позицию для эмпирического описания необходимо раскрыть с помощью более частных конкретизирующих показателей, переходящих затем в эмпирические индикаторы.

Покажем теперь, какой смысл мы закрепляем за каждой из приведённых позиций.

1. Нацеленность человека на деятельность во благо всей страны.

Тут имеется ввиду жизненная позиция человека по отношению к другим вообще. Речь идёт не о противоположности««эгоизм» (жить исключительно для себя) – «самоотвержение» (жить ради других)», а о нацеленности человека на общественно значимую деятельность как таковую. На деятельность предполагающую в конечном итоге благо всей страны.

2. Представление о России в целом.

Здесь необходимо установить, как воспринимает человек Россию: как нечто значимое с точки зрения перспектив развития человечества или как заурядность размеры, да и вообще существование которой мало значимы

3. Социально-экономическое и политическое устройство.

В этом смысле необходимо выяснить имеет ли, с одной стороны, человек представление о том, что Россия, как историческое цивилизационное целое со всем своим жизненным укладом, развивалась на иных в отличие от Запада принципах в силу объективных обстоятельств. С другой стороны, важно знать какие характеристики социально-экономического и политического устройства общества принимаются человеком как «своё», наиболее приемлемое для страны.

4. Представление о «своих» и «чужих».

Имеется ввиду, в том числе, оценка человеком значимости различных социальных общностей, слоёв и групп для позитивного развития страны. Одним из аспектов этого отношения является оценка других этносов.

5. Поиск и воплощение «своего».

На первый взгляд, может показаться, что здесь подразумевается стремление человека к обозначению своей индивидуальности, своеобразия жизненного стиля. Однако в контексте проблемы изучения патриотизма, мы не зря обозначили связку – своеобразие своей жизни и жизни общества. Поскольку в данном смысле своеобразие не будет патриотичным, если оно самоценно, абстрактно, не является выражением образа страны, цивилизации.

6. Отношение к негативу в общественной жизни.

Данное отношение является характеристикой человека и патриотизма как деятельной силы. Помимо того, это отношение влияет на представление о стране в целом.

Общеизвестно, что в общественной жизни есть и позитивные и негативные явления. И восприятие негативного человеком может быть разное. В одном случае, негативное может восприниматься как родовой признак цивилизации, момент её своеобразия. В другом, - как отклонение, которое можно и нужно устранить.

7. Культурно-цивилизационный тип сознания.

О типе сознания можно судить по структуре ценностных ориентаций. Оценка соответствия типа сознания российскому цивилизационному типу должна производиться, с нашей точки зрения, по приведённому выше перечню культурных установок присущих русской культуре.

Перейдём теперь к рассмотрению накопленного в ходе проведённых автором эмпирических исследований опыта. Начальный опыт и эмпирический материал в направлении изучения патриотизма российской молодёжи был получен в ходе проведённых в 1997 и 1999 годах исследований, объектом которых были старшеклассники московских и областных средних школ. Результаты опросов 1997 и 1999 годов по повторяющимся индикаторам сходны. Это даёт основание утверждать, что результаты этих исследований достоверны.

В то время ставилась задача разработки показателей нравственного сознания и определения ключевых, наиболее надёжных и устойчивых индикаторов, позволяющих зафиксировать нравственное ядро личности. В исследовании 1997 года была предпринята попытка изучить нравственные ориентиры старшеклассников по их оценке желаемых качеств идеала друга противоположного пола. Другим моментом, дополняющим картину, являлись вопросы об актуальных и перспективных жизненных ценностях, о приоритетности задач, которые стоят перед школьниками.

В том же исследовании ставилась задача выявить потребность старшеклассников в нравственном совершенствовании. Индикатором был избран вопрос “Волнует ли Вас вопрос "каким быть"? (речь идёт не о физическом развитии, а о человеческих качествах) ” Ответы на него распределились следующим образом:

да, очень- 68,4%;

когда как - 28,3%;

не волнует- 3,3%.

Таким образом, подтвердилась рабочая гипотеза о том, что неверно утверждение, будто подавляющую часть старшеклассников не волнует вопрос “Каким быть?”.

Последний вопрос и ответы на него были выбраны в качестве типообразующего критерия в отношении нравственного сознания. Результатом группировки было выделение двух групп - ответивших “да, очень” (группа А ) и ответивших “когда как” или “не волнует” (группа Б ).

Такое разделение было проведено с тем, чтобы рассмотреть группы с выраженной и не выраженной потребностью в нравственном совершенствовании. Группа “нигилистов”, тех, кого этот вопрос не волнует, оказалась статистически не значимой (3,3% от общего массива), поэтому они были отнесены к группе Б .

Другим основанием типологизации был выбран индикатор желаемого качества друга «преданность своему народу». Одна из групп - это те, кто отметил как приоритетную черту своего друга “преданность своему народу”(1-я группа), другая группа - все остальные (2-я группа). Было установлено, что эти характеристики – потребность в нравственном совершенствовании и ценность преданности народу имеют в духовном мире школьников существенную связь.

Само же распределение ответов относительно желаемых качеств друга противоположного пола проявило весьма существенное с точки зрения изучения и формирования патриотизма обстоятельство. Качество «преданность своему народу» оказалось наименее востребованным. Причём «отставание» от других мотивов настолько велико, что это сразу бросается в глаза. Судите сами (см. диагр.1).

Эту же закономерность проявили и результаты последующего исследования 1999 года. Там старшеклассникам задавался вопрос: «Что для Вас означает – интересная работа?». Ответы распределились следующим образом (см. табл.1):

табл.1

работа в определённой области, где Вы чувствуете своё призвание	73,0
высокооплачиваемая работа	58,2
творческая работа, связанная с освоением и созданием нового	39,7
поездки в страны Запада	37,1
работа особо значимая для народа	18,1
работа, где могут предоставить те или иные социальные льготы (жильё и т.д.)	13,9
работа, связанная с поездками по славянским странам (Россия, Белоруссия, Украина и т.д.)

В целом результаты исследования 1997 года показали, что чем более развита у школьников потребность в нравственном совершенствовании, тем ближе они к идеалу личности в целом – по всем другим основаниям. Чем менее развита эта потребность, тем прагматичнее и эгоистичнее человек, тем более он склонен к потреблению продуктов западной цивилизации.

В 1999 году с учётом прежнего опыта были предложены новые показатели нравственно-личностной оценки. В качестве основного показателя развития личности была выбрана жизненная позиция школьника, отражающая его смысложизненную нацеленность. Этот показатель оказался более чувствительным. Соответственно были обозначены три социальных типа человека:

1) собственно личность;

2) приспособленец, обозначаемый часто такими понятиями, как: обыватель, бюргер, - живущий преимущественно собственными интересами и интересами своего ближайшего окружения; идеал которого – достаток и комфорт;

3) эгоист,чей принцип жизни – максимум прибыли для себя.

С точки зрения исследования патриотизма для нас интересно сравнение этих двух крайних типов по ценностным ориентациям на: «собственное благополучие» и «благополучие государства». Картина здесь получилась весьма показательная (см. табл.2).

табл.2

Средние значения ответов на вопрос: “Расположите на воображаемой «лестнице приоритетов» следующие ценности (в скобках слева напишите балл, место присуждаемое Вами: 1 – самое высокое, 2 – ниже, 3 – ещё ниже) ”

	тип А	тип Б
Благополучие государства	1,95
Своё благополучие	2,52	1,78

Вывод отсюда следующий – даже из категории тех, кто стремится жить “для других” далеко не все ставят благополучие государства на первое место. Тем не менее, разница весьма показательна. На диаграмме соотношение позиций представлено наглядно. Средние значения присуждаемого места взяты с обратным знаком, так как 1 место выше 3-го (диаграмма 2).

Эти графики, напоминающие перекрещивающиеся шпаги, отражают всемирную духовную битву добра со злом.

Результаты исследования 1999 года полностью подтвердили гипотезу о том, что чем дальше жизненная позиция старшеклассников от позиции “жить для других” и близка к позиции “жить для себя”, тем большее значение для них имеют материальные ценности и меньшее – духовные, тем ниже значимость ценностей русской культуры.

Те же результаты высветили одну из основных практических воспитательных проблем в современной социально-образовательной среде – преодоление оторванности развития потребности в нравственном совершенствовании от сознания своей национальной принадлежности. Вот данные наглядно иллюстрирующие это (табл. 3, диаграмма 3).

табл.3

Самоотнесение к национальности

Выберите из двух утверждений одно, с которым Вы согласны:	А (%)	Б (%)	D =Б –А (%)
Считаю, что для человека не обязательно причислять себя к определённой национальности		39,1	14,7
Я считаю себя человеком определённой национальности			14,7

Вот оно, противоречие нынешней российской социально-культурной среды – разрыв между национальной (а не общечеловеческой) сущностью нравственных принципов (основ личности) и недостаточной осознанностью этого широкими массами населения.

На основе расчёта соответствующего индекса была выдвинута гипотеза о том, что уровень “озападненности” нынешних школьников не превышает 40%. Вообще, данные того исследования показывают, что несмотря на заметную разницу жизненных позиций у тех, кто причисляет и не причисляет себя к определённой национальности, их идеологические ориентиры различаются слабо, несмотря на некоторую тенденциюоценок «националистов» к российским ценностям. Это говорит о необходимости дальнейшего, более глубокого изучения национального сознания молодёжи в контексте проблемы патриотизма.

Дополнительный материал для размышлений дают эмпирические социологические данные, полученные автором в ходе опроса студентов весной 2005 года. В этот период был проведён анкетный опрос 261 студента одного из региональных вузов Московской области управленческого профиля. Этот массив вполне внушителен, а для своего вуза и достаточно репрезентативен, так как составляет половину всего контингента обучающихся студентов.

Давая самую общую личностную характеристику студентов данного вуза, можно сказать, что степень их ориентации на индивидуалистические и частные (по сравнению с общенародными)несколько выше среднего уровня, который отмечается в прежних исследованиях автора. Вот, например, как распределились ответы на вопрос о своей ведущей жизненной позиции (табл.4):

табл.4

С каким утверждением скорее бы согласились?	Результаты опроса школьников 11 классов средних школ Щёлковского района Московской области (апрель 1999 года, опрошено 237 человек)	Студенты, весна 2005
главное в жизни – делать нечто важное, значимое для других, уважаемых мною людей и страны в целом	28,3	18,1
в жизни я считаю главным – обеспечить материальный достаток и комфорт себе и своей семье	61,6	67,1
главное для человека – достичь наибольших финансовых результатов и жить в своё удовольствие	10,1	14,8

Отличие результатов мы сейчас не будем комментировать. Но, с другой стороны, большая поляризация опрошенных студентов, возможно, позволит отчётливее разглядеть интересующие нас закономерности. А то, что среди студентов есть те, кто настроен весьма патриотично видно и в непосредственном общении. Также заметны и те, кто настроен совсем по-другому.

Патриотично настроенные студенты сами заостряли внимание на необходимости обсуждения темы патриотизма, вносили свои предложения при разработке анкеты. В частности, при разработке шкал семантического дифференциала для оценки понятия «российский народ»студентами была предложена шкала «не патриотичный ↔ патриотичный». Сам же анализ ответов по семантическому дифференциалу довольно интересен. Он показывает, что предложенный ранее (в 1999 году) вопрос о жизненной позиции является надёжным и устойчивым эмпирическим индикатором и одновременно критерием, позволяющим изучать закономерности личностного развития.

Если ранеебыла выявлена чёткая закономерность, что чем дальше жизненная позиция старшеклассника от позиции «жить для других» и близкое к позиции «жить для себя», тем большее значение для него имеют материальные ценности и меньшее – духовные; тем ниже значимость ценностей русской культуры. То теперь сравнительный анализ показывает разницу в оценке народа в целом. Респонденты с жизненной позицией, назовём условно, «индивидуально-значимое» по сравнению с теми, для кого приоритетомявляется «общезначимое» оценивают народ более как плохой, менее умный, более злой, более пассивный,менее волевой и менее сильный. То есть практически по всем шкалам они оценивают народ хуже . И только по одной шкале они дают народу более высокую оценку. Это шкала «не патриотичный ↔ патриотичный». Иными словами, те, кто более патриотичен по своей сути, хотели бы видеть народ более патриотичным. В этом я вижу одно из проявлений патриотизма – стремление сделать лучше (патриотичнее) народ, а не охаивать и принижать его.

Это подтверждается ещё и результатами сравнения понимания студентами интересной работы как таковой. Сравнение здесь вполне корректно, так как по количеству эти группы примерно одинаковые, а значит, не может быть ошибки сравнения из-за разного «веса» их в общем массиве. Так вот наиболее красноречивое сравнение по мотиву «значимость для народа», разница, аж, 40%. То есть, можно считать, что для «индивидуалистов» значимость для народа их профессиональной деятельности почти нулевая, за небольшим исключением. Отметим, к тому же, что значение творческого момента в будущей работе для «индивидуалистов» также значительно ниже (разница, примерно, 20%).

В результате факторного анализа данного семантического дифференциала по всему массиву были выявлены три скрытых «фактора» интерпретация которых – дело будущего. Вот пример. Один из этих факторов имеет очень сильную положительную корреляцию со шкалой «верующий ↔ атеистичный» и слабую отрицательную корреляцию со шкалой «не патриотичный ↔ патриотичный». То есть существует какая-то характеристика народа, смысл которой в сознании студентов сильно связан с характеристикой «атеистичный» и вместе с этим эта характеристика «склонна» объяснять отсутствие у народа патриотизма.

При оценке предпочтений различным политическим идеологиям наиболее существенная разница между «патриотами» и «индивидуалистами» по их поддержке коммунистической идеологии (у «патриотов» - 36%, у «индивидуалистов» - 18%).

На вопрос «Как Вы полагаете, по какому пути должна развиваться Россия?» ответы распределились следующим образом (см. диагр.4):

по «западному» пути («патриоты» - 12,3%, «индивидуалисты» - 21,2%);

по своему пути («патриоты» - 19,8%, «индивидуалисты» - 9,9%).

В целом по массиву сторонников «западного» пути - 22,7%, а сторонников своего пути России – 63,1% (диагр.5).

диаграмма 4

диаграмма 5

В связи с приведёнными здесь данными интересна интерпретация ориентированности россиян на Европу, которую даёт ВЦИОМ. Показателем такой ориентированности для них является отношение россиян к вступлению России в Евросоюз. В возрастном отношении, говорят авторы аналитического сборника ВЦИОМ, ориентирована на Европу прежде всего молодёжь. Из числа молодёжи 56% «за» и 23% «против» вступления России в Евросоюз .

Возникает вопрос. А является ли такой эмпирический показатель верно отражающим именно ориентированность россиян на Европу, как на цивилизацию и образ жизни?Ведь это ещё не известно как представляют себе респонденты что такое Евросоюз и в каком отношении предполагается кем-то объединение с ним России.Думается, что используемый нами показатель гораздо ближе к сути подобной интерпретации – «ориентирована на Европу».

Внутри же самих выделенных категорий предпочтения тому или иному пути развития России распределились следующим образом (табл.5):

табл.5

«патриоты»		«индивидлуалы»
западный путь		западный путь
свой путь		свой путь

Интересно также, как отвечают на вопрос о выборе идеологий «патриоты», выбравшие «свой путь» для России и «индивидуалисты», выбравшие западный путь внутри своих подгрупп. (см. табл. 6 (таблица вертикальная)).

табл.6

1:кoммуниcты: 2:дeмoкpaты: 3:"цeнтpиcты" (Путин, Лужков…): 4:пapтия "Poдинa": 5:пpoчиe (Жириновский, Баркашов…): 6:зaтpудняюcь oтвeтить:

28,1

16,7 33,3

Сравнение распределения ответов в этих подгруппах рождает вопросы, требующие политологического объяснения – почему идеологии партий «Родина» и так называемых национал-радикалов находят больший отклик именно среди индивидуалистичной, западно ориентированной молодёжи? А ответ «никакие» характерен для «патриотов», выбирающих «свой путь» для России?

Как вообще настроены по отношению к участию в политической жизни страны и выборам та и другая категория молодёжи? Установка на политическую активность у «патриотов» несколько выше за счёт тех, кто готов её проявлять при определённых обстоятельствах. Доли «активистов» готовых участвовать в политической жизни самостоятельно независимо от обстоятельств и в той, и в другой подгруппе примерно одинаковые. Но зато доля тех, кто не считает нужным участвовать в политической жизни вообще гораздо больше у «индивидуалистов».

На вопрос: «Если голосование проводилось сейчас…?» Пятьдесят процентов «патриотов» ответила, что проголосовали бы за одного из кандидатов. Не пошли бы голосовать примерно 5%. Но вот зато среди «индивидуалистов» таких около 20%. Затруднившихся с выбором позиции в отношении голосования примерно поровну - около 25%.

Половина «патриотов» и около 60% «промежуточных» (средняя позиция) готовы голосовать за одного из кандидатов. В реальных условиях это означает, – ориентируясь только на сообщения прессы и ТВ, то есть практически в слепую . Вот она болевая точка и «ахиллесова пята» нынешней власти, вызывающей своей деятельностью недовольство большинства населения и балансирующей за счёт манипуляции сознанием. Что было бы, если бы эти активные граждане вдруг поняли сущность этой выборной системы? Это значит, что доля реально пришедших и проголосовавших против всех была бы не 15% как сейчас, а все 70%.

В такой ситуации, чтобы не допустить этого для власти жизненно необходимо существенно снизить явку избирателей, проведя при этом кандидатов, способных обеспечить преемственность власти. В связи с этим можно предположить, что призывы власти к гражданам выполнить свой гражданский долг и прийти на выборы имеют обратное действие и являются частью социальной технологии власти по удержанию этой самой власти. Ведь, как известно, происходит падение доверия граждан демократическим институтам. По данным печати 73% россиян пять лет назад считали, что выборы в парламент и свобода печати являются лишь пустой видимостью демократии . А упоминание о долге для многих может ассоциироваться с подобной агитацией позднего советского периода.

Дополнительным средством является использование одиозных партий. Обычно перед выборами появляются листовки с призывом голосовать против всех от партии «Русское национальное единство». Ходят также слухи о том, что графу «против всех» вообще хотят удалить из бюллетеней для голосования.

«Патриоты» более чутки к положению дел в стране. Среди них примерно на 20% меньше тех, кто затруднился определиться в какую же сторону протекают процессы в стране: в лучшую или в худшую. Примерно на эти же 20% «патриоты»чаще отмечают, что социально-экономические процессы в стране сейчас развиваются в худшую сторону.

Интересны также данные о материальном положении родителей сравниваемых категорий студентов. Возможно, сразу может возникнуть предположение, что родители «индивидуалистов» намного более обеспеченные люди. Полученные же данные не свидетельствуют об этом: разница в доходах совсем не велика, хотя «индивидуалисты» всё же несколько более обеспечены. Судя по этим данным, можно сделать предположение о том, что нравственное и патриотическое сознание современной российской молодёжи в массе своей, не беря в расчёт особые элитарные категории, не поляризовано. Вот, например, как распределились жизненные позиции в соответствии с оценками дохода семьи (табл.7; диагр.6). Будем сравнивать две крайние группы наименее и наиболее обеспеченных.

табл.7

Позиция	Доход:	доход менее 15 тыс. руб.	доход более 30 тыс. руб.
общественно-значимое
частно-значимое
индивидуально-значимое
		100%	100%

диаграмма 6

Как отсюда видно, «индивидуалисты» перевешивают у более обеспеченных, но далеко не фатально.

Подведём краткие итоги анализа результатов проведённых исследований в контексте изучения патриотизма современной российской молодёжи.

1. Гипотезой, требующей проверки, является утверждение, что большинство российской молодёжи испытывает потребность в нравственном совершенствовании. Что само по себе лишает почвы разговоры об отсутствии необходимости в воспитательной работе.
2. Установлено, что потребность в нравственном совершенствовании сильнее развита у той части молодёжи, которая менее индивидуалистична и эгоистична, и которая духовно ближе идеалам русской культуры. Это говорит о том, что ключом к воспитанию патриотизма является формирование прежде всего потребности в нравственном совершенствовании. Отношение к ней должно быть не как к результату, а как к основе нравственного саморазвития, его «стартовой площадке».
3. Опытным путём установлено также, что показатель смысложизненной позиции человека является наиболее чувствительным и надёжным для эмпирического выделения интересующих нас социальных типов и изучения их характеристик.
4. Выявлен существенный провал в формировании нравственного и патриотического сознания молодёжи – очень низкая мотивация деятельности как значимой для всего народа. Одним из аспектов этой проблемы, возможно, является недостаточное осознание национальной сущности культуры. Последнее также было эмпирически установлено. Эта проблема нуждается в дальнейшем изучении.
5. Результаты последнего опроса дают основание предполагать, что большинство российской молодёжи отдаёт предпочтение собственному пути развития России, не похожему на западный или какой-либо иной путь. В чём именно видят молодые люди отличие этого пути – предмет дальнейших исследований, направленных на изучение патриотизма как направленности личности на сохранение и развитие своей страны именно как целостности отличающейся от других.

Таким образом, изложенные теоретические представления и имеющиеся задел эмпирических исследований дают нам основания для дальнейшего изучения патриотизма российской молодёжи и внедрения его результатов в образовательную деятельность.

осень 2005г.

Дементьев Г.Г.Ключевые проблемы и понятия педагогической социологии// Актуальные проблемы гуманитарных наук: Сборник научных статей. Вып.9. – М.: РИА «Альфа» МГОПУ им М.А.Шолохова, 2004. – с.94.

К вопросу о патриотизме власти, призванной по сути своей защищать целостность страны, организуя протекающие в ней процессы в целом. А.И.Антонов продемонстрировал следующую закономерность.Сегодня в России примерно 120 млн. русских. Если процесс депопуляции будет продолжаться, то к 2080 году в России останется примерно 40 млн. русских. Но «стремление национальных территорий к автономии, как сказал А.Антонов, разрывает Россию примерно на уровне 70 – 80 млн.».

Как мы думали в 2004 году: Россия на перепутье. – М.: Изд-во Эксмо, Изд-во Алгоритм, 2005. – С.303.

Корнилов Ю.По Сталину и Брежневу тоскуют одинаково // Московская Правда, 25 апреля, 1996..

Исследование проводилось на базе областной школы интернат для детей сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, (далее школа-интернат), и средней школы №9 (далее школа №9). 11 класс школы-интернат выступал в качестве экспериментальной группы (ЭГ), 11 класс школы №9 выступал в качестве контрольной группы (КГ). Количество обоих классов составляло 15 учеников. Весь процесс исследования проходил с 18.02.16. по 20.05.16. Исследование проходило в 3 этапа.

Для реализации поставленных задач были использованы следующие методы исследования: теоретический анализ научно-педагогической, методической литературы; наблюдение; беседы с участниками и организаторами воспитательного процесса; анкетирование и тестирование; констатирующий и формирующий эксперименты; моделирование предметной деятельности в воспитании патриотических качеств личности; поисково-исследовательский, позволяющий изыскать неиспользованные возможности в воспитательном процессе общеобразовательной школы.

На первом этапе велся сбор информации, исследовались такие документы как: патриотический качество старшеклассник воспитание

• 1) План военно-патриотического воспитания на 2015-2016 уч. год;
• 2) План воспитательной работы общеобразовательной школы на 2015-16 уч. год;
• 3) Положение о деятельности республиканской единой детско-юношеской организации «Жас?лан»;
• 4) План реализации проекта «25 шагов Независимости Республики Казахстан» в рамках общенационального культурно-образовательного проекта «Поколение +»;
• 5) План учебно-воспитательной работы на 2015-2016 уч. год;

Так же проводились беседы с социальным педагогом, педагогом-организатором НВП, заместителем директора по воспитательной работе, учителями-предметниками и учащимися. Исследование показало, что многие учителя не знают, как пробудить и развить патриотические качества необходимые для гражданина нашей Родины. Анализ показал, что необходимые сведения военно-патриотической направленности рассеяны по отдельным предметам без определенной системы и должной логики, и, как правило, носят информационный характер.

Проведенный опрос показал, что многие старшеклассники относятся к проявлениям национализма лояльно, не видят ничего предосудительно в нарушении государственных законов и нравственных ценностей. Образец опросника смотрите в приложении 1.

Изучив план воспитательной работы общеобразовательной школы на год, было выявлено, что в основном, мероприятия направленные на развитие патриотических качеств, проходят в форме бесед, классных часов, и круглых столов, то есть патриотическое воспитание проводится вербальным методом (смотрите таблицу 1-2).

Таблица 1. План военно-патриотического воспитания на 2015-2016 уч. год

	Мероприятие	Время проведения	Место проведения	Ответственный
	Торжественное построение учащихся, посвящённое началу учебного года			Директор школы,
	Исполнение гимна РК в начале недели	В течение года		Классные руководители, учителя
	Торжественное построение учащихся, посвящённое дню Независимости Республики Казахстан		Школьная линейка	Директор школы, преподаватель - организатор НВП
	Изучение символики РК	В течение года		Классные руководители
	Посещение музеев		Преподаватель - организатор НВП
	Проведение в библиотеке выставок, викторин по военной тематике		Библиотека	Библиотекарь
	Встречи с участниками ВОВ, афганцами, офицерами, курсантами военного института	Январь Февраль	Школа, кабинет НВП	Преподаватель - организатор НВП
	Уроки мужества. Работа по отбору кандидатов в военные заведения	Январь Февраль		Преподаватель - организатор НВП
	Зарница военно-спортивная игра на местности		Территория школы	Преподаватель - организатор НВП

Таблица 2. План воспитательной работы общеобразовательной школы на 2015-16 уч. год

Гражданско-патриотическое, правовое и поликультурное воспитание	Духовно-нравственное воспитание
Сентябрь
День знаний. Акция «Дорога в школу»	Беседа «Школа вежливости» (классные руководители)
Беседа о государственных символах Р.К. (классные руководители)	Составление списков учащихся, вовлеченных в кружки по интересам
Декада языков народов Казахстана. Концерт «Казахстан -наш общий дом»	Беседа «О вежливости и этикете» (классные руководители)
День государственных символов РК	Конкурс на лучшую школьную газету ко Дню Символики РК (Формат А-3)
Круглый стол «Что я знаю о своем государстве» (классные руководители) «Мой Казахстан» поэтическая гостиная (библиотекарь)	День старшего поколения. Акция «Забота». Поздравление ветеранов
Беседа «Можно ли быть свободным без ответственности» (соц. педагог)	Круглый стол «Красота во мне, красота вокруг меня» (классные руководители, учитель самопознания)
Беседа «В краю белых берез» (классные руководители) Беседа «Терроризм»	Путешествие по родному краю. Выставка рисунков и книг. (библиотекарь)
Заседание совета профилактики (Габдулина Ж.А.)	«Снова на пороге осень» Осенний бал.
Беседа «Язык - посредник дружбы и согласия» (классные руководители) Посещение резиденции Абылай хана.	Беседа «Вместе с Президентом за сильный Казахстан» (классные руководители)
Конкурс рисунков «Цвети и пой, мой Казахстан» (Сергеева Т.В.)	Интерактивная игра «Молодой избиратель» (социальный педагог)
День национальной валюты-тенге. Книжная выставка (библиотекарь) Беседа «Терроризм угроза личности, обществу, государству»	Всемирный день толерантности: - радиолинейка; - тема классных часов «Я гражданин мира»; - ролевая игра для учащихся 4-х и 8-х классов «Поезд дружбы»
Открытый урок "Памяти павших, во имя живых»
Открытые уроки, посвященные Дню Независимости (классные руководители)	Беседа «Что значит быть хорошим товарищем» (классные руководители)
Концерт посвященный 25-ю Независимости РК	Благотворительная акция «Доброе сердце»
Выпуск газеты «Мы маленькие граждане большой страны»	Книжная выставка «Новогодние чудеса»
Беседа «Толерантность. Экстремизм в молодежной среде» Заседание Совета профилактики (Габдулина Ж.А.)	Стенгазета «Итоги проходящего года» (классные руководители)
Беседа «Казахстан - любимая страна, Казахстан - республика моя» (классные руководители)	Участие в «Рождественских чтениях»
Беседа «Моя прекрасная столица, мой город сказка -Астана» (классные руководители) Беседа «Экстремизму и терроризму НЕТ» (классные руководители)	Книжная выставка «Под чистым снегом Рождества»
Беседа о малой Родине (классные руководители)	Беседа, посвященная борьбе с вредными привычками «Давайте задумаемся!»
Знакомство с Послание Президента РК	Книжная выставка «Казахстан -2050» (библиотекарь)
Беседа «Толерантны ли мы?» (классные руководители)	Беседа «Мы дружбой едины и сильны» (классные руководители)
Круглый стол «Подросток и закон» с участием инспектора по делам несовершенн.	Диспут «Что для меня важнее всего» (классные руководители)
Беседа «Каким я представляю Казахстан» (классные руководители) Беседа «Терроризм - это зло против человечества» (классные руководители)	Уроки мужества, встреча с офицерами армии, ветеранами войны, воинами - афганцами «Есть такая профессия - Родину защищать»
Час общения «В тылу ковавшие победу». Часы чтения по теме «20- летие Ассамблеи народа Казахстана» (беседа)
Диспут «Всегда ли я прав» (классные руководители) Беседа «Терроризм - угроза обществу» (классные руководители)	Конкурс «А, ну-ка, девушки!» (Сергеева Т.В.) Куан, с?би!
Беседа «Традиции и обычаи народов Казахстана» (классные руководители)	Классный час «Масленица на Руси»
Беседа «Ребенок и его права» (классные руководители)	Беседа «Человек звучит гордо» (классные руководители)
Викторина «Знай закон смолоду»	Профилактические беседы на тему «Конфликты» (психолог)
Часы чтения «550-лет Казахскому ханству». Отв. библиотекарь	Игра «Учись быть здоровым»
Подготовка к празднованию дня единства народов Казахстана (Сергеева Т.В.)
Подготовка к конкурсу «Зарница»	Беседа «Под единым шаныраком» (классные руководители)
Праздник «Под единым шаныраком» (Сергеева Т.В.) Выставка «День единства народов Казахстана (библиотекарь)	Беседа «Подвигу солдата жить в веках» Просмотр видеофильмов (классные руководители) Торжественное собрание, посвященное Дню Победы в ВОВ.
Участие в военно-спортивном мероприятие «Улан» (Зорькин С.И.) Организация праздничного концерта для ветеранов ВОВ	Тематическая выставка «День защитника Отечества» (библиотекарь)
Заседание школьного самоуправления «Реализация мероприятий, посвященных празднованию 71-летию Победы в ВОВ» -акция «Георгиевская ленточка»; -возложение цветов к могиле Неизвестного солдата; -классные часы «Поклонимся великим тем годам».	Классный час «Детство без жестокости и насилия» (классные руководители) Акция «Письмо ветерану»
Беседа «Особенности труда несовершеннолетних»	Выставка «Живи в гармонии с природой»
День защиты детей. «От сердца к сердцу» Праздничный концерт. (Сергеева Т.В.)	Час общения «В добрый путь, выпускник» (классные руководители)

В обеих школах отмечена закономерность, с учениками работает педагогический состав, проводят беседы, организуют несколько выездов в музей и театр, однако не ведется учет уровня сформированной патриотических качеств у старшеклассников. То есть ежегодно проводятся мероприятия направление на развитие патриотических качеств, организаторами составляется анализ мероприятия, но проведенный анализ не дает полного и ясного ответа на вопрос, окончательно ли достигнута цель данного мероприятия? Повысился ли уровень патриотизма учащихся? Какие патриотические качества сформировались? Чтобы выяснить, насколько хорошо сформированы патриотические качества у старшеклассников нами была разработана анкета (таблица 3).

Таблица 3. Анкета определения уровня сформированности патриотических качеств у старшеклассников.

1. Что такое, на Ваш взгляд, патриотизм?
Варианты ответов
А) любовь к Родине;
Б) любовь к своей семье, к близким;
В) любовь к народу;
Г) прославление побед Родины;
Д) любовь к родному городу, деревне, дому.
2. Что такое на Ваш взгляд Родина?
А) Отечество и родная страна;
Б) город, область, деревня;
В) родной дом;
Г) место, где платят зарплату, и дают страховку, соцобеспечение
Д) место, где прописан
3. Что для вас значит быть патриотом?
А) защищать свою страну;
Б) не нарушать закон;
В) жить и работать в своей стране;
Г) знать историю своего государства и блюсти традиции;
Д) знать символику, гимн, свои права и обязанности.
4. Что в вашей компании, коллективе, кругу ваших друзей ценится выше всего?
А) Умение ценить настоящую дружбу;
Б) Готовность помочь другу в трудную минуту;
В) Умение модно одеваться;
Г) Приятная внешность;
Д) Взаимопонимание;
5. Как вы считатете, чтобы быть достойным гражданином нужно...
А) иметь гражданство, и постоянное место жительства;
Б) платить налоги;
В) соблюдать закон;
Г) совершать действия во благо страны;
Д) чтить традиции, знать историю
6. Если вы не смогли определить для себя суть понятия «патриотизм», в чем причина вашего непонимания? (выбрать один вариант ответа)
А) Нет желания;
Б) Нет возможности;
В) Считаю это не нужным;
Г) смог определить, но не полностью;
Д) полностью определил для себя суть понятия патриотизм
7. Считаете ли вы себя патриотом(выбрать один вариант ответа)
А) считаю;
Б) не считаю;
В) не задумывался;
Г) это не важно;
8. Сколько медалей сборная РК выиграла на летних Олимпийских играх 2012 (выбрать один вариант ответа)
А) 11 - 5 золотых, 3 серебренных и 3 бронзовых;
Б) 13 - 7 золотых, 1 серебренную и 5 бронзовых;
В) 12 - 2 золотых, 5 серебренных и 5 бронзовых;
Г) 9 - 2 золотых, 4 серебренных и 3 бронзовых;
Д) 15 - 5 золотых, 3 серебренных и 7 бронзовых
9. РК входит в такие международные военно-политические организации как(выбрать один вариант ответа)
А) ОДКБ, ООН, ШОС
Б) ООН, ТС, ОПЕК
В) НАТО, ЕС,
Г) НАТО, ОБСЕ, ЮНЕСКО
Д) ВТО, ОПЕК, СДВ
10. Сколько казахстанцев получили завния Героя Советского Союза?(выбрать один вариант ответа)
12. День введения в обращение национальной валюы “тенге”
13. День принятия Государственных символов РК
14. Какое имя носила столица РК с 6.07.92 до переимнования её в Астану 6.05.96?
А) Акмолинск
Б) Целиноград
В) Акмола
Г) Туркестан
Д) Алма-Ата

Анкета «патриот.kz»

Класс, группа ________________

Возраст ____________________

Пол ____________________

Национальность_______________

Знание языков_________________________

Секция, вид спорта, разряд __________

С первого по пятый вопрос, респондет отвечает следующим бразом: отмечает каждый вариант ответа по степени важности (от 1 до 5 балллов), но с тем условием, что присвоенный балл не может повторятся два раза. В 6-7 вопросах надо отметить подходящий для респондета ответ. В 8 - 14 вопросах надо отметить правильный вариант ответа. При подсчете учитываются лишь те варианты ответов которые отмечены цифрой 5.

Первый вопрос, помогает определить уровень базисного понимания понятия «Патриотизм».

Второй вопрос, помогает определить уровень базисного понимания понятия «Родина».

Третий вопрос помогает более широко определить уровень понимания старшеклассником понятия «патриотизм», помогает старшекласснику сопоставить себя с «патриотом», понять каков «патриот» в его глазах.

На вопрос «Отметьте, что в вашей компании, коллективе, кругу ваших друзей ценится выше всего?», респонденты определяют нравственные ценности своего окружения.

Пятый вопрос, по нему наиболее конкретно можно определить уровень самосознания в обществе, нравственности и гражданской ответственности.

Шестой вопрос помогает выявить сложности с осознанием понятий «Патриот», «Патриотизм».

Седьмой вопрос. Ученик должен сам вынести себе вердикт, что даст представление о честности ученика и позволит ему(ей) развивать в себе концепцию «Я - Патриот».

Вопросы с восьмого по четырнадцатый помогают определить уровень знаний старшеклассников о своей Родине.

Уровни сформированности патриотических качеств

Слабый уровень сформированности - респонденты неправильно ответили на 8-14 вопросы, и не определили для себя, являются ли они патриотами. Слабое знание базисных терминов «Патриотизм», «Родина» и др.

Средний уровень - более половины респондентов правильно ответили на вопросы 8-14, считают себя патриотами, и в среднем знают базисные понятия терминов «Патриотизм», «Родина» и т. д.

Высокий уровень - 90% респондентов ответили правильно на 8-14 вопросы, определили себя патриотами, знают базисные понятия терминов «Патриотизм», «Родина».

На первом этапе, в начале исследования, результаты анкеты показали, что уровень сформированности патриотических качеств у старшеклассников обеих групп - средний. Результаты первого анкетирование изложены ниже.

в летние каникулы - создание опорной зоны патриотического воспитания (профильный лагерь);

организация и проведение периодической учебы классных руководителей по вопросам проведения патриотического воспитания учащихся;

• разработка и учреждение ежегодных почетных грамот и других видов поощрения учащимся «За достижения в патриотическом воспитании»;
• систематические встречи учащихся с ветеранами, участниками локальных войн, родителями выпускников, погибших в горячих точках, выпускниками военных учебных заведений;
• организация и проведение мероприятий, посвященных Дню Победы в Великой Отечественной войне; Дню Батыра и т. д.;
• участие в городских конкурсах, фестивалях, мероприятиях военно-патриотической направленности;
• проведение смотра-конкурса военной и патриотической песни, школьных военно-спортивных конкурсов;
• подготовка и участие в городских смотрах, военно-спортивных играх; по военно-прикладным видам спорта;
• участие в циклах мероприятий с молодежью призывного возраста в период организации призывов на воинскую службу;
• подготовка аудио- и видеоматериалов, статей патриотической направленности.

Весь комплекс проведенных мероприятий должен сформировать высокий уровень патриотических качеств. Для того чтобы проверить какие изменения произошли после внедрения комплекса мероприятий, повторно проводится анкетирование по разработанной нами анкете «Патриот.kz».

МИНОБРНАУКИ РОССИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Волгоградский государственный социально-педагогический университет»

(ФГБОУ ВПО «ВГСПУ»)

Факультет истории и права

Кафедра педагогики

СОВРЕМЕННОЕ ПОНИМАНИЕ ПАТРИОТИЗМА И ПРОБЛЕМЫ ЕГО ФОРМИРОВАНИЯ КАК КАЧЕСТВА ЛИЧНОСТИ

курсовая работа

по дисциплине «Педагогика»

направления 050100 «Педагогическое образование»

профиля «История, обществознание»

Исполнитель:

Шейкина А.Ю. (гр. ИП-ИОБ-31)

Научный руководитель:

Грачёв К.Ю., канд. пед. наук, доцент

Волгоград - 2015

Введение

Глава 1. Понятие и сущность патриотизма

1Подходы к пониманию патриотизма

2 Особенности современного патриотизма

Глава 2. Особенности патриотического воспитания современной молодёжи

1 Понятие патриотического воспитания

2 Диагностика развития патриотизма у учащихся средней школы

3. Проблемы формирования патриотизма у современной молодёжи России

Заключение

Библиографический список

Приложения

ВВЕДЕНИЕ

Проблема патриотического воспитания молодёжи как никогда актуальна. Рассматривая её с точки зрения потери нашим обществом традиционного российского патриотического сознания, повсеместного увеличения равнодушия, цинизма, агрессии и падения престижа военной службы формируется комплекс ущербности и неполноценности нации.

За последнее время в российском обществе значительно возросли националистические настроения. Молодёжь часто проявляет негативизм, жестокость, демонстративное отношение к взрослым. Резко возросла и приобрела популярность среди молодых людей преступность. Многие представители молодёжи находятся за пределами воспитательной среды, на улице, которая воспитывает их в жёстких условиях.

Следовательно, одной из важнейших проблем является вопрос патриотического воспитания современной молодёжи. Быть патриотом - это естественное желание человека, удовлетворение которого выступает как условие материального и духовного развития, утверждения гуманистического образа жизни, осознание своей культурной, исторической, национальной и духовной принадлежности к Отечеству и понимание демократических основ и перспектив его развития в современном мире.

Патриотическое воспитание - это формирование нравственных, духовных, гражданских и мировоззренческих качеств, которые проявляются в любви к Родине, к своему дому, в стремлении и способности защитить и преумножить традиции и ценности своего народа, своей культуры, своей земли. Общей целью патриотического воспитания является воспитание у подрастающего поколения любви к Родине, гордости за Отчизну, готовности способствовать её процветанию и защищать в случае необходимости. Патриотизм проявляется в детском возрасте, развивается и обогащается в социальной, особенно в нравственной и духовной сферах жизни.

Следует сказать, что чем выше уровень развития чувства патриотизма, тем неразрывней он связан с активной социальной деятельностью, действиями и поступками, выполняемыми на благо Родины и на основе демократических принципов развития гражданского общества.

Формирование патриотических чувств осуществляется в процессе вовлечения молодёжи в деятельностный созидательный труд на благо Отечества, привития бережного отношения к истории Отчизны, её культурному наследию, обычаям и традициям народа, любви к малой родине, к родным местам; воспитания готовности к защите Родины; изучения культуры и традиций разных народов. Воспитание патриота - одна из важнейших задач современных образовательных учреждений.

Важно отметить, что в решении проблем гражданско-патриотического воспитания современного поколения сначала должна участвовать сама молодёжь, осознавая всю важность своего участия в жизни Родины, любить, знать и уважать её культуру, традиции и историю. Однако направлять действия молодёжи в нужное направление должны государство, семья и образовательные учреждения. И их главная задача состоит во взаимодействии с целью формирования национального самосознания, патриотизма и гражданственности среди современной молодёжи.

Из всего вышесказанного следует определить, на что направлено данное исследование.

Объект исследования - процесс патриотического воспитания.

Предмет исследования - формирование патриотизма как качества личности учащихся.

Цель исследования - определить особенности современного патриотизма и его формирования как качества личности.

Задачи исследования:

.Уточнить сущность патриотизма.

.Выявить особенности патриотического воспитания современной молодёжи.

База исследования - исследование проводилось в МОУ СОШ №88 г. Волгограда, в котором приняли участие учащиеся 8-11 классов в возрасте от 14 до 18 лет в количестве 20 человек.

Практическая значимость исследования заключается в том, что изучение особенностей современного понимания патриотизма и диагностики проблем его формирования как качества личности у современной молодёжи позволит нынешнему поколению, а также родителям и педагогам, не только иметь представление о сущности патриотизма, о его развитии и формировании в условиях современного мира, но и применять разработанные рекомендации, данные в третьей главе исследования, непосредственно на практике при воспитании юного патриота. Данная курсовая работа и выводы, сделанные в результате исследования, окажут несомненную помощь молодому поколению, а также учителям, школьным психологам, воспитателям, родителям и другим специалистам образовательных учреждений.

Объём и структура исследования. Курсовая работа, объёмом 35 страниц, состоит из введения (3 страницы), трёх глав: теоретической (8 страниц), практической (12 страниц) и рекомендательного характера (4 страницы), заключения (2 страницы), списка литературы (20 источников) и приложения.

ГЛАВА 1. ПОНЯТИЕ И СУЩНОСТЬ ПАТРИОТИЗМА

1.1ПОДХОДЫ К ПОНИМАНИЮ ПАТРИОТИЗМА

Патриотизм (греч. patriotes - соотечественник, patris - Родина, Отечество) зачастую трактуется как нравственный и политический принцип, духовное чувство, которое содержит в себе любовь к Отечеству, преданность ему, гордость за его прошлое и настоящее, стремление защищать интересы Родины.

Являясь конкретно-историческим понятием, патриотизм в каждой эпохе может иметь различные социальные и аксиологические интерпретации. Однако основной принцип остаётся тем же, как и структура его составных элементов: отчий дом - родной край (малая родина) - место обитания народа - страна в целом, и связан он с процессом самоидентификации, то есть, осознанием себя членом какой-либо группы, принимая на себя свойства этой группы и ответственность за неё. Последние два элемента структуры не обязательно предстают в такой последовательности, так как государственные границы иногда не совпадают с местами обитания народов. В этом смысле патриотизм - понятие, не всегда созвучное с понятием государства, хотя и тесно связано с ним и более выражено в понятии «Отечество». Термин «патриотизм» означает, помимо этого, преданность народа, уважение к его истории, традициям и культуре.

Как понятие, патриотизм возник в сравнительно давние времена. И, возможно, ещё до существования государства, он проявлялся на физиологическом и психологическом уровне, как попытка защитить собственность и других членов племени.

Уже Платон имел аргументы в пользу того, что родина дороже отца и матери. В более развитой форме любовь к Отечеству, как высшую ценность, видят в своих трудах такие мыслители, как Н. Макиавелли, Ю. Крижанич, Ж.-Ж. Руссо, И.Г. Фихте.

Под патриотизмом понималось служение народу, государству и власти; в Древней Греции, Риме и средневековье он трактовался как чувство преданности к определённой нации, державе и её институтам [Антипов, 1987, с. 148].

Идею патриотизма как основу объединения русских земель в борьбе против общего врага уже отчётливо можно увидеть в «Повести временных лет» и в проповедях преподобного Сергия Радонежского. В Киевской Руси смерть за родные земли считалась почётным долгом перед Родиной. При освобождении страны от чужеземного ига и формирования единого государства, патриотические идеи усиливаются, приобретая материальную основу, и становятся одной из форм проявления государственного патриотизма. Во времена Петра Великого Отчизна начала отождествлять себя с определённой территорией и исторически сложившегося на ней общества. Таким образом, патриотизм, проявленный на государственном уровне, становится важнейшим направлением деятельности государственных и общественных институтов [Тюрин, 1987, с. 33-78].

Множество педагогов и мыслителей прошлого, раскрывая роль патриотизма в процессе личностного развития, указывало на их многостороннее формирующее влияние. Так, например, К.Д. Ушинский считал, что патриотизм является и как важная задача воспитания, и как мощный педагогический инструмент: «Как нет человека без самолюбия, так нет человека без любви к отечеству, и эта любовь даёт воспитанию верный ключ к сердцу человека и великую опору для борьбы с его дурными природными, личными, семейными и родовыми наклонностями» [Ушинский, 2011, с. 97].

И.А. Ильин писал: «Люди на уровне инстинкта, естественно и незаметно приспосабливаются к окружающей их среде, к природе, к соседям и культуре своей страны, к быту своего народа. Но именно поэтому духовная сущность патриотизма остаётся почти всегда за границей их сознания. Тогда любовь к родине живёт в душах в виде неразумной, предметно неопределённой склонности, которая то совсем замирает и теряет свою силу, пока нет надлежащего раздражения (в мирные времена, в эпохи спокойного быта), то вспыхивает слепою и противоразумною страстью, пожаром проснувшегося, испуганного и ожесточившегося инстинкта, способного заглушить в душе и голос совести, и чувство меры и справедливости, и даже требования элементарного смысла» [Ильин, 1993, с. 71].

Но, несмотря на давность своего происхождения, это понятие, как и прежде, не имеет конкретного определения, поэтому существует необходимость более подробного его обзора.

В толковом словаре В.И. Даля слово «патриот» означает «любитель отечества, ревнитель о благе его, отчизнолюб, отечественник или отчизник» [Даль, 1955, с. 144].

Патриотизм как качество личности проявляется в любви и уважении к своей Родине, к соотечественникам, в преданности и готовности служить своему Отечеству.

Педагогический энциклопедический словарь предлагает следующее определение патриотизма: «…любовь к отечеству, к родной земле, к своей культурной среде. С этими естественными основаниями патриотизма как природного чувства соединяется его нравственное значение как обязанности и добродетели. Ясное сознание своих обязанностей по отношению к отечеству и верное их исполнение образуют добродетель патриотизма, которая издревле имела и религиозное значение...» [Бим-Бад, 2003, с. 83].

Патриотизм - это социальное явление, которое имеет большую устойчивость и долгую жизнь в народе, даже при его разрушении. Истинный и духовный в своей сущности патриотизм предполагает бескорыстное, беззаветное служение Отечеству. Он был и остаётся нравственным и политическим принципом, социальным чувством, содержание которого выражается в любви к Отчизне, преданностью, гордостью за её прошлое и настоящее, в стремлении и готовности её защищать. Патриотизм является одним из наиболее глубоких чувств, закреплённых веками борьбы за свободу и независимость Родины.

А.Н. Вырщиков, М.Б. Кусмарцев полагают, что патриотизм - это не движение против чего-либо, а движение за те ценности, которыми располагает общество и человек. Патриотизм - это, прежде всего, состояние духа, души [Вырщиков, 2005, с. 36].

Следовательно, по их мнению, речь идёт о наиболее важном отечественном социально-культурном постулате, который раскрывает смысл воспитания: высшей ценностью является человек, который хочет и умеет любить, а высшей ценностью самого человека является любовь к своей Родине. «Идея патриотизма во всей истории занимала почётное место не только в духовной жизни общества, но и во всех важнейших сферах его деятельности - в идеологии, политике, культуре, экономике, экологии и т.д. Патриотизм - составной компонент национальной идеи России, неотъемлемая часть отечественной науки и культуры, выработанный веками. Он всегда расценивался как источник мужества, героизма и силы российского народа, как необходимое условие величия и могущества нашего государства» [Вырщиков, 2005, с. 49].

Анализ мнений историков, философов, писателей, касающийся сущности рассматриваемого понятия показывает, что понимание патриотизма многообразно и несколько неоднозначно. Это связано со сложным характером явлений, разнообразием форм, рассмотрением проблемы патриотизма всевозможными исследователями в различных исторических, социально-экономических и политических условиях, а также в зависимости от множества позиций.

1.2ОСОБЕННОСТИ СОВРЕМЕННОГО ПАТРИОТИЗМА

Патриотизм, как явление социальной действительности, не существует вне субъекта и вне объекта. Субъектом патриотизма можно признать все социальные образования: личность, социальная группа, слой, класс, нация и другие общности. Объектом патриотизма является Отечество как совокупность элементов природной и социальной среды данного общества, образующих в силу неповторимости и своеобразия географических, исторических, социальных, экономических, культурных, духовных, политических и других областей, условия для единения граждан, социальных групп и др., которые составляют структуру этого общества. Являясь субъектом патриотического сознания и патриотических действий, человек имеет полное право пользоваться результатами установленной им социальной ценности - патриотизма.

Исходя из этого, рассмотрим патриотизм в нескольких аспектах:

·в философском: патриотизм как социально-исторический феномен, обозначенный, с одной стороны, естественной привязанностью человека к родной земле, а с другой стороны, политическими, социальными, экономическими и иными особенностями конкретного социума;

·в социально-педагогическом: патриотизм как социально-нравственная ценность, которая отражает отношение человека к Родине и Отечеству;

·в психолого-педагогическом: патриотизм как комплексное нравственное качество.

Данные аспекты позволяют определить некоторые принципы патриотизма. Принципы патриотизма - это одна из форм выражения духовных, нравственных и идеологических требований, в наиболее общем виде раскрывающая содержание служения Отечеству, существующего в современном российском обществе. Они выражают основные требования, касающиеся характера служения Родине, обеспечения единства интересов человека, коллектива, отношений между людьми в социуме, государстве, определяют общее направление деятельности человека и лежат в основе частных, конкретных норм поведения. В этом отношении, они служат в качестве критериев нравственности, культуры, патриотизма и гражданственности.

Принципы патриотизма имеют универсальное значение, охватывают всех людей и укрепляют основы культуры их взаимоотношений, которые создаются в длительном процессе исторического развития определённого общества. Среди принципов патриотизма А.Н. Вырщиков и М.Б. Кусмарцев выделяют основные: национально-идеологические, общественно-государственные, социально-педагогические [Вырщиков, 2006, с. 62].

Следует также отметить, что понятие «патриотизм» содержит несколько различных компонентов. Выделение эмоционального компонента патриотизма предусматривает его эмоционально-чувственное начало, которое, прежде всего, проявляет себя в переживаниях в отношении «моего», а затем - «нашего».

Следующий компонент в структуре патриотизма, который можно выделить, - это интеллектуальная составляющая, характеризующая знания, взгляды, убеждения человека. Именно в них проявляется единство нравственных знаний и чувств отдельной личности. Они являются идейно-психологическим компонентом сознания, стимулирующим выбор действий и поступков. Современные философские исследования обуславливают поведение человека, определяя его как взаимодействие внешних объективных условий и системы внутренней детерминации, которая включает в себя три основных подсистемы: потребностей, субъективных возможностей (навыков, знаний, способностей, качеств характера) и отношения к жизни (позиция, предрасположенность, готовность). Каждый из этих компонентов выполняет определённую функцию.

Внутреннее определение поведения и служит содержанием интенционального компонента патриотизма и героико-патриотического воспитания. Это означает, что знания, умения и навыки, полученные в ходе познавательного этапа образования, на интенциональной стадии становятся идеалами, принципами, приверженностью к героико-патриотическому поведению, поступкам, действиям, которые осуществляются на следующей, праксиологический ступени.

Преобразование социальных ценностей в личностные основано на активности самой личности в процессе самостоятельного патриотического воспитания. Люди проявляют свои убеждения, формируют необходимые умения и навыки в практической деятельности. Человек, являющийся патриотом, показывает свою позицию и отношение к жизни в практической деятельности на благо Родины и Отечества. Всё это даёт основание отметить в структуре патриотизма деятельностный компонент [Лутовинов, 1999, с. 45].

Патриотизм - это многоплановая, разнообразная система, другими словами, - синтез, компонентами которого являются отдельные качества эмоционально-чувственных, интеллектуальных, активных, и поведенческих характеристик характера человека и общества. Постепенно происходит значительное прогрессивное обогащение и усложнение содержания патриотизма, отражение новых компонентов. Патриотизм от чувственности движется к рациональности и идеологии, становится разноплановым, постепенно включает в себя философские, политические, правовые, эстетические и моральные элементы.

Следовательно, патриотизм - это тот фактор, который определяет социальную природу людей. Он рождается в человеке, во-первых, как чувство, а затем формируется как идея.

Поэтому, можно сказать, что патриотизм - это неотъемлемый компонент русской национальной идеи, одна из составных частей отечественной науки и культуры, разработанный веками. Он всегда рассматривался как символ мужества, героизма, силы русского народа, как необходимое условие величия и могущества нашего государства.

Таким образом, современный патриотизм включает в себя: чувство привязанности к тем местам, где человек родился и вырос; уважительное отношение к языку своего народа; заботу об интересах большой и малой Родины; чувство долга перед Отечеством, отстаивание его чести и достоинства, свободы и независимости (защита Отечества); проявление гражданских чувств и сохранение верности Отчизне; гордость за политические, экономические, социальные, культурные и спортивные достижения своей страны; гордость за свою страну, за символы государства, за свой народ; уважительное отношение к историческому прошлому Родины, своего народа, его обычаям и традициям; ответственность за судьбу Отчества и своего народа, их будущее, выраженное в стремлении посвящать свой труд, способности укреплению могущества и процветанию Отчизны; гуманизм, милосердие, общечеловеческие ценности, т.е. истинный патриотизм предполагает формирование и длительное развитие целого комплекса позитивных качеств. Основой этого развития являются социокультурный и духовно-нравственный компоненты. Патриотизм проявляется в единстве духовности, гражданственности и социальной активности человека, который осознает свою нераздельность, неразрывность с Отечеством.

Исходя из этого, вполне можно согласиться с определением патриотизма, данным российским учёным А.В. Опалевым: «Патриотизм - это наиболее важная ценность, характерная для всех сфер жизни общества и государства, которая является значимым достоянием личности, характеризующей высший уровень её развития, и проявляется в её активной деятельности на благо Отечества. Патриотизм выражает любовь к своей Родине, сопричастность с её историей, культурой, достижениями, составляющими духовно-нравственную основу личности, формирующими её гражданскую позицию и потребность в безвозмездном служении своему народу, вплоть до самопожертвования» [Лутовинов, 1999, с. 112].

ГЛАВА 2. ОСОБЕННОСТИ ПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЁЖИ

1 ПОНЯТИЕ ПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ

патриотизм воспитание молодежь учащийся

Патриотическое воспитание - это систематическая и целенаправленная деятельность органов государственной власти и организаций по формированию у граждан высокого патриотического сознания, готовности к выполнению гражданского долга и конституционных обязанностей по защите интересов Родины [Проект ФЗ «О патриотическом воспитании…», 2012, с. 1].

Опираясь на проект ФЗ «О патриотическом воспитании…», можно сказать о том, что патриотическое воспитание зачастую образует систему, которая определяется как совокупность субъектов патриотического воспитания, нормативно-правовая и духовно-нравственная база воспитательной, образовательной и массовой просветительской деятельности, а также комплекс мероприятий по формированию патриотических чувств и сознания граждан Российской Федерации [Проект ФЗ «О патриотическом воспитании…», 2012, с. 1].

В настоящее время эта система охватывает все уровни воспитательной деятельности, начиная с семьи, образовательных учреждений, трудовых, воинских коллективов и заканчивая вышестоящими органами государства. Она включает в себя организацию мероприятий патриотического направления как на федеральном и региональном уровнях, так и в отдельных группах, проведение индивидуальной работы по воспитанию.

Система призвана обеспечить целенаправленное формирование у граждан активной позиции, способствовать максимальному включению в решение национальных проблем России, создать условия для развития государственного мышления, привычки действовать в соответствии с общегосударственными интересами. Она является подготовкой молодых людей и побуждением представителей более старших поколений к подобному характеру деятельности, в которой знания и опыт соединяются с позицией гражданского долга и участия в судьбе Родины, а личные интересы - с общественными.

Ответственность за функционирование системы возлагается на государство, как наиболее высоко организованного и оснащённого субъекта патриотического воспитания, что не снимает моральной ответственности за её функционирование с общества, его групп и слоёв и всех граждан.

Правовой основой и нормативными источниками патриотического воспитания на современном этапе являются:

·Конституция РФ;

·Федеральные законы РФ: «О воинской обязанности и военной службе», «О ветеранах», «О днях воинской славы (победных днях) России», «Об увековечении Победы советского народа в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов»;

·Указ Президента РФ от 10 января 2000 г. № 24 «О концепции национальной безопасности РФ»;

·Постановления Правительства РФ от 16 февраля 2001 г. № 122 «О государственной программе «Патриотическое воспитание граждан РФ на 2001-2005 годы»;

·иные нормативно-правовые акты РФ, субъектов Федерации и муниципальных образований в части, касающейся вопросов патриотического воспитания.

Таким образом, нормативно-правовая база позволяет создавать общегосударственную систему патриотического воспитания.

Для более полного понимания сущности патриотического воспитания следует выделить несколько основных идей данной концепции:

·идея защиты интересов граждан России;

·идея сохранения целостности страны;

·идея взаимодействия органов государственной власти и институтов гражданского общества;

·идея педагогического сопровождения процесса становления объекта-субъекта воспитания [Дмитров, 2005, с. 126].

Понятийный же аппарат концепции включает такие часто употребляемые понятия, как: патриотизм; героизм; патриотическое воспитание [Дмитров, 2005, с. 130-131].

Рассмотрим принципы построения системы патриотического воспитания, которые можно объединить в 3 группы [Гасанов, 2005, с. 13]:

.принципы, определяющие требования к формированию системы патриотического воспитания (обусловленность функций образования, его целей, целостность, эффективность, простота, оптимальность, последовательная, научная разноплановость);

.принципы, обуславливающие направления развития системы патриотического воспитания (концентрация, непрерывность, адаптивность, преемственность, равномерность);

.принципы, лежащие в основе теории и практики патриотического воспитания и обеспечения этого процесса:

·новая система ценностей - человек;

·развитие как общих, так и фундаментальных принципов;

·защита является одним из важнейших принципов личностно-ориентированной педагогики, отражающая готовность и способность педагога помочь в критических ситуациях развития;

·культурное самоопределение - принцип, отражающий характер процесса создания и реализации системы представлений личности о социальном пространстве культуры, своём месте и культурном содержании общения в этом пространстве;

·направленность личности;

·развитие партнёрских отношений;

·развитие технологии;

·определение индивидуальных и уникальных качеств человека;

·принятие и самопринятие;

·рефлексия;

·самоопределение;

·саморазвитие.

Модель педагогической системы патриотического воспитания включает в себя цели, учебные задачи, методы и технологии, условия обучения, формы организации образовательной деятельности по воспитанию, социальный и временной интервал обучения, критерии эффективности концептуальной модели образования [Дмитров, 2005, с. 151].

Патриотическое воспитание предполагает переход от элементарных форм поведения, таких как импульсы, влечения, желания, потребности, интересы, мотивы, к более культурному поведению и деятельности, связанной с реализацией социальных взглядов, убеждений и идеологии в целом. Это означает, что с помощью преподавателя представитель молодого поколения последовательно проходит развитие всё более сложных ролей, их социальную активность: наблюдатель - исполнитель - творец - инициатор и организатор. Овладение качествами этих ролей происходит в процессе решения различных проблем, а позже и на практике [Троицкий, 2004, с. 63].

На современном этапе в нашей стране происходят коренные изменения в политической, социально-экономической и духовной сферах жизни общества. Благодаря этому снижается и воспитательный потенциал российской молодёжи, её способность оберегать национальные ценности, формирование патриотических чувств.

В социально-культурной жизни молодые люди теряют интерес к сохранению национальных ценностей. Поэтому патриотическое воспитание молодёжи и предполагает особое внимание к самореализации граждан, направленной на привитие священного чувства любви к Отечеству.

Осуществление патриотического воспитания подрастающего поколения является сейчас одной из основополагающих задач работников образовательных, культурных учреждений и политических организаций.

Таким образом, современное патриотическое воспитание является деятельностью всех органов государственной и региональной власти по формированию у граждан высокого патриотизма, верности Отечеству, готовности защищать интересы страны.

Весьма продолжительная история наших народов свидетельствует, что без воспитания патриотизма среди молодёжи, невозможно создать могущественную державу. Поэтому патриотическое воспитание рассматривается как фактор единения всего общества, является источником и средством культурного, политического и экономического преобразования Родины, её территориальной целостности и безопасности.

2 ДИАГНОСТИКА РАЗВИТИЯ ПАТРИОТИЗМА У СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЁЖИ

Начиная с 80-х годов XX века, общество стало испытывать сложные процессы. Увеличение социальной нестабильности, изменение характера общения между людьми, это связано с утратой традиций сообщества, взаимной помощи и взаимной поддержки. Выделяется всё растущее отчуждение молодёжи от официально продвигаемых социальных ценностей, школы, семьи. Постепенная эрозия, «истончение» культурного слоя, культурных традиций, интеллигентности, упадок значения такого явления, как патриотизм. Эти и другие проблемы существенно затрудняют реализацию эффективной образовательной политики. Крах старой системы образования привёл к тому, что, не узнав значение патриотизма и коллективизма, молодое поколение развивалось под влиянием экстремального индивидуализма и эгоизма [Гасанов, 2005, с. 15].

Советские люди накрепко сформировали у себя в сознании образ защитника Отечества, добра и справедливости (сказочный, собирательный и реальный); образ жизни подвижника, образ мудрости государственного деятеля, образ воли полководца.

Мощным фактором воспитания был образ героя (В. Зайцев, Г. Королёва, О. Кошевой, пионеры-герои и др.) и образ героического действия (ночное нападение в воздухе, самопожертвование, переход через линию фронта, оборона дома Павлова и др.), образ мужественно-подвижнического Отца и образ жертвенно-женственной Матери.

Эти образы выглядят для нас как образцы патриотизма, нравственности, духовности, терпимости, самоотверженности, мужества, воли к победе и т.д. Они были когда-то и до сих пор являются проявлениями различных форм ценностных ориентаций людей [Тюрин, 1987, с. 147].

Однако, необходимо выяснить, что же происходит в наши дни и как обстоят дела с патриотизмом у современной молодёжи.

Для этого, в связи со скорым празднованием 70 годовщины Победы в Великой Отечественной войне, было проведено исследование среди старшеклассников в возрасте от 16 до 18 лет в количестве 20 человек (Приложение 1). Исследование заключалось в анкетировании молодых людей. Им задавали вопросы из известной анкеты «Патриотизм сегодня» [Анкета «Патриотизм сегодня». Электронный ресурс].

Поэтому, хотелось бы привести некоторые данные из исследования по проблематике патриотизма в молодёжной среде.

В ходе анкетирования молодым волгоградцам задали вопрос о герое нашего времени. Оказалось, что 76% опрошенных не могут назвать конкретных героев (причём 8% считают, что таковых нет вообще, 37% просто не знают их, 31% думают, что герои есть, но не ведают кто они). Это явный результат дегероизации в последние 12-17 лет. А если не существует образца для поведения, молодёжь просто напросто не знает с кого брать пример, и, при условии отсутствия достойных образцов для подражания, ищет свои идеалы самостоятельно, например, на экране телевизора или же в интернете. К сожалению, влияние СМИ на сознание современной молодёжи достаточно велико, и это не может не расстраивать.

И всё же, не всё так плачевно для нынешнего поколения. В первой пятёрке ассоциаций на слово «Родина» идут такие слова как: семья, место рождения, дом, страна, друзья. Преобладающее большинство считают, что патриотизм есть уважение к своей Родине, гордость за свою страну. Более 90% респондентов когда-либо испытывали чувство гордости за свою страну, и всего лишь 5% хотели бы родиться в другой стране. Это говорит о том, что даже на подсознательном уровне современные молодые люди испытывают патриотические чувства к своей стране, к своему дому, к своей Родине, а, следовательно, молодому поколению есть куда развиваться, и патриотическое воспитание до сих пор остаётся актуальным.

Проблема же стоит в том, что молодёжь знает символику своей Родины не в той мере, в которой хотелось бы. Например, на вопрос об авторах гимна большая часть опрошенных знает автора слов, чем автора музыки. Около 7% путается в цветах флага.

Помимо этого, результаты анкетирования показали, что не у всех учащихся сформированы патриотические качества. Они знают о подвигах своих дедов и прадедов, но мало интересуются историческими событиями прошлого. Мало кто смотрит патриотические передачи, посвященные не только Победе в Великой Отечественной войне, но и другим достойным патриотическим реалиям прошлого и настоящего. Следует сказать, что педагогам и родителям необходимо активнее включиться в работу по формированию чувств патриотизма различными средствами.

Но, несмотря на маленькие погрешности, у молодых людей, так или иначе, привиты хоть какие-нибудь патриотические чувства. Самое интересное заключается в том, что молодёжь понимает и принимает патриотизм как ценность, но слабо реализует его на практике. В современности отсутствуют достойные примеры патриотизма, а если они и есть, то о них, к сожалению, не заведено напоминать молодёжи.

Решение вопроса воспитания патриотизма требует новой системы взглядов в образовательной деятельности. В ответ на этот вызов, значимость военно-патриотического воспитания молодёжи премного повышается, так как именно оно должно внести значительный вклад, а иногда даже самый решающий, в дело подготовки умелых, морально устойчивых, мужественных и сильных защитников своего Отечества.

3 ПРОБЛЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ ПАТРИОТИЗМА У СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЁЖИ РОССИИ

Обстоятельства развития современной среды привели к утрате традиционных ориентиров, экономическому упадку, социальному разграничению общества, обесцениванию духовных ценностей, что оказало негативное влияние на общественное сознание большинства социальных и возрастных групп населения страны, резко снизило воспитательное воздействие культуры и образования как первоочерёдных факторов формирования патриотизма. Возникли острые проблемы национального развития, реализации духовного и нравственного потенциала людей как прошлого, так и настоящего.

Патриотизм проявляется, прежде всего, в морально-нравственной сфере общества. Его роль и значимость увеличиваются, когда тенденциозные перспективы развития общества сопровождаются повышением напряжения сил его граждан (войны, конфликты, эскалация кризиса, нестабильность жизни в стране и т.д.). Такую стадию общенационального испытания переживает современное российское общество. Появилась повышенная потребность его оживления, восстановления и дальнейшего преобразования. Поэтому сейчас идея патриотизма может и должна стать основой, вокруг которой формируется стремление и отверженность граждан действовать на благо Родины [Левашов, 2006, с. 74].

Необходимость присоединения к работе по воспитанию патриотических чувств у молодёжи всех социально-культурных, образовательных и политических структур диктует само время. Их главная цель - стимулировать становление личности и её включение в историю своей страны.

Под условиями и путями развития личности патриота мы понимаем диапазон всех видов деятельности и форм организации воспитательной работы, позволяющие человеку проявить патриотизм самостоятельно и вовлекать в это окружающих. Включение молодёжи в свою культуру воспитывает уважение, гордость за землю, на которой мы живём. Поэтому молодым людям необходимо знать и изучать традиции своих предшественников.

В условиях нынешней ситуации, когда в России совершаются радикальные изменения, происходит становление новых государств, возникла жизненно важная потребность для формирования устойчивой государственной молодёжной политики, охватывающей все сферы жизни общества.

Молодые люди часто не понимают и не замечают истинных целей патриотического воспитания. Примерами являются митинги, которые в настоящее время проводятся по всей стране. Многие люди молодого поколения принимают участие в этих массовых мероприятиях, часто не понимая, за что они борются.

Помимо этого, существует ещё одна немаловажная проблема, которая заключается в том, что теперь зрелого возраста достигает поколение начала 90-х годов, поколение, которое не знает Советского Союза с его более или менее ценностными устоями, поколение, родившееся практически в другой стране. Преобразование системы ценностей отставало от более быстрого изменения социальных настроений. Патриотизм, развитие которого ранее требовало много усилий, был необходимым элементом воспитания подрастающего поколения. Теперь же для них патриотизм стал чем-то лишним, устаревшим. К формированию патриотизма в молодёжной среде относились всё более формально, отбивая тем самым желание быть патриотом и вызывая сомнение в целесообразности этого качества личности. Крах старой системы образования привёл к тому, что, не узнав значение патриотизма и коллективизма, молодые люди развивались под влиянием экстремальных значений индивидуализма и эгоизма.

Если общество не интересуют проблемы человека, ответом незащищённого индивида становится агрессия против общества, антиобщественное поведение, проявляющееся в разнообразных видах: преступность, терроризм, наркомания и др. Люди в современной России, с одной стороны, стремятся жить в социуме, исповедующем традиционные ценности, и в то же время использовать достижения современной науки и техники. В результате, значительно увеличилось число людей, для которых стала типична социокультурная амбивалентность, связанная с бифуркацией ценностного сознания, проявляющаяся в одновременном стремлении к противоположным ценностям. Таким образом, относительно моральных ценностей материальные становятся преобладающими [Семёнов, 2007, с. 37].

Однако, сегодня всё больше и больше начинают говорить о патриотизме, патриотических чувствах граждан России. И это естественно. Любовь к Родине стала мощной эмоциональной мотивацией в общественном сознании, важном для различных социальных групп. Патриотизм стал своего рода защитной реакцией против продвигаемого в последнее 10-летие тезиса о том, что «Россия не в состоянии цивилизационного развития» и в будущем она будет «беспросветной».

Такой патриотизм называют реактивным патриотизмом. Он возникает как ответ на различные национальные, культурные, религиозные, территориальные дискриминации. Падение авторитета нашей страны на международной арене, локальные военные конфликты, применяемые в разных государствах санкции по отношению к России - всё это стало благодатной почвой для роста такого неестественного сознания и чувства, воплощённого в виде образов, врагов, предателей, диссидентов и других подобных. Такой патриотизм является очень распространённым явлением, особенно среди молодёжи, среди тех, кто называет себя патриотами; таких около 90%. Это явление очень опасно, потому что такие люди обладают определённым комплексом неполноценности. Он проявляется в том, что человек чувствует некоторое превосходство западных людей, например, они лучше одеты или ездят на более дорогих автомобилях. Защитная реакция может проявляться в различных формах - вплоть до крайнего национализма, шовинизма и ксенофобии [Левашов, 2006, с. 96].

Не каждый способен отличить истинный патриотизм от других понятий, достаточно схожих с ним. Патриотизм - это не противостояние осознанию личности своей принадлежности ни к родной этнической группе, ни ко всему человечеству. Патриотизм - это признание своего народа и уважение других этносов. Патриотизм - это не движение против чего-то, а движение для борьбы за ценности и традиции, доступные для общества и людей. Патриотизм - это, прежде всего, состояние духа, души. Патриотизм - это любовь к своему народу, а национализм - это ненависть к другим народам. И каждый из нас должен понимать разницу в этих понятиях.

На современном этапе основные проблемы формирования духовно обогащённого и нравственного поколения, настоящих патриотов своей Отчизны, обладающих интеллектуальным потенциалом и нравственными принципами, становятся особо значимыми.

Важно отметить, что патриотизм заключается в единстве духовности, гражданственности и социальной активности человека, который осознаёт своё единение с Родиной. Он зависит от многих факторов: в процессе воспитания и социализации молодого поколения, но при этом главную роль играет воспитание. Так как оно всегда имело значительное влияние на формирование личности и, следовательно, благосостояния всего общества. Но следует сказать, что основной создатель воспитательной системы - это сами люди [Троицкий, 2004, с. 81].

А.Н. Вырщиков и М.Б. Кусмарцев отмечают, что «значение патриотизма в начале третьего тысячелетия заключается в том, что он предстаёт как мощный призывной ресурс развития личности, коллектива, общества и государства, стимулирующий потенциал граждан в решении проблем общественного и государственного развития на высокую самоотдачу ради достижения общей цели - сохранения и развития России, стремления сохранить и способствовать развитию государственности, социально-экономической и духовной сферы, общественных идеалов и ценностей. Условия наличия патриотизма - возможность репродукции семьи, этноса, народа, национальности, наличие перспективы общества, энергетический, духовно-нравственный, социально-экономический баланс и гармония отношений личности, семьи, общества, государства» [Вырщиков, 2006, с. 156].

Педагогам, которые работают с подрастающим поколением и молодёжью, просто необходимо иметь представление о формировании в их сознании патриотических качеств. Ведь именно в этом возрасте закладываются основные черты патриотизма. Поэтому так важно патриотическое воспитание.

Чтобы сформировать у молодого поколения осознанное отношение к стране, её прошлому, настоящему и будущему, развить патриотические качества и национальное самосознание учащихся, расширить их знания об истории и культуре родных мест, о подвигах предков в защите Родины, преподаватель должен обладать такими качествами, как высокая культура, мораль, нравственность, гражданственность, быть патриотом своей страны, любить и уважать свою Родину [Сулейманов, 1995, с. 82].

Патриотическое воспитание происходит в процессе включения обучающихся в деятельностный созидательный труд на благо Отчизны, привития бережного отношения к истории Отечества, его культурному наследию, любви к малой родине, к родным местам; воспитания готовности к защите Родины; изучения обычаев, традиций и культуры различных народов. Воспитание патриота - одна из важнейших задач современных образовательных учреждений.

Решая проблему патриотического воспитания обучающихся, необходимо акцентировать внимание на формировании ценностного отношения к явлениям социально-общественной жизни прошлого и настоящего. Как отмечает Г.К. Селевко, характеристикой современного патриотического воспитания является возрастание значения регионального и местного компонентов патриотизма. Он предлагает следующие способы для результативного патриотического воспитания: «использование обновлённого содержания гуманитарного образования, в первую очередь, исторического; создание схемы образовательного учреждения на принципах русской национальной школы; реализация туристско-краеведческих программ, активизация поисковой работы; дальнейшее формирование многопрофильных музеев и выставок, организация и расширение всех видов краеведческой деятельности, включая подготовку авторских программ, участие педагогов и обучающихся в краеведческих конференциях, героико-патриотических акциях, в сборе материала по истории родного края» [Селевко, 2006, с. 714].

Однако нельзя добиться эффективного воспитания, если не соблюдены следующие условия, которые выражаются в степени согласованности деятельности педагогов и воспитуемых. К таким условиям относятся:

·осмысление учащимися необходимости развития патриотизма и героизма;

·наличие ценностной установки на приобретение профессиональных знаний и умений;

·включение в разнообразные виды деятельности и выполнение различных ролей;

·коррекция патриотических потребностей и их возвышение [Сулейманов, 1995, с. 51].

Но, следует отметить, что научить патриотизму невозможно, однако педагог должен создавать все условия для его формирования. Например, на уроках истории и обществознания, имеются все предпосылки для реализации этого требования. На таких занятиях можно предложить обучающимся написать различные эссе, сочинения, или же организовать дебаты по следующим темам: «Мой родной город», «Герои России», «Герои моего родного края», «Наши земляки в Великой Отечественной войне» и многие другие [Ефремова, 2005, с. 9].

Такие различные задания помогают обучающейся группе обобщать полученные знания, давать им свою оценку. Это заставляет не только узнавать общие сведения и события, но и поискать материал самим, причём не только регионального уровня. Также это наталкивает на то, чтобы пролистать семейный альбом, поговорить с близкими людьми и с незнакомцами о событиях их жизни.

На занятиях по обществознанию молодые люди могут не только писать свои рассуждения, но и рисовать различные плакаты, разрабатывать разнообразные проекты по развитию своего города, региона и даже страны. Например, «Экологическая ситуация родного города», «Мир вокруг нас» и другие. Всё это сможет позволить формированию любви к Отечеству, городу, дому [Ефремова, 2005, с. 13].

Таким образом, перед педагогом стоят следующие задачи:

·формировать у молодого поколения любовь и преданность к Родине;

·развивать у них любовь и уважение к народу, национальной культуре и традициям;

·воспитывать любовь к истории родного края;

·воспитывать любовь и бережное отношение к родной природе, к своей малой родине;

·формировать у обучающихся готовность трудиться на благо Родины и защищать её;

·развивать в них упорство в преодолении трудностей как шаг к воспитанию у них патриотизма, гражданственности и национального самосознания.

В свободное время необходимо также проводить мероприятия, которые направлены на воспитание патриотизма. Например, для молодых людей среднего школьного возраста, это может осуществляться во время классных часов на различные темы, такие как «Моя Россия», «Долг перед Родиной», «Я служу Отечеству» и многие другие. Также необходимо организовывать различные экскурсии, мероприятия, направленные на воспитание патриотизма, у детей старшего школьного возраста [Агапова, 2002, с. 98-108].

Очень важно формировать национальное самосознание, нравственную культуру, национальные традиции. Чувство любви к родине, патриотизма, уважение к старшим, культ семьи должны быть сформированы у вступающих во взрослую жизнь людей. Уважение к самим себе, понимание, откуда мы и в чём наше предназначение - предписание, без которого патриотическое воспитание не даст нужных плодов. Стимулирование этих качеств в стенах образовательных учреждений не должны вступать в противоречие с реальностью общественной жизни. Вот почему задача патриотического воспитания молодёжи сегодня объявлена Правительством задачей актуальной и преобладающей.

Следовательно, пробуждение национального самосознания народа возможно лишь на основе лучших народных традиций, сохранённых памятниками истории и культуры, русским языком. Однако проблема сохранения и развития культурных традиций, духовных ценностей, сегодня остаётся достаточно актуальной. Задача подрастающего поколения - не только сохранить эти традиции, но и способствовать их развитию, чтобы сделать достойными все грани Великой многонациональной российской культуры.

Таким образом, воспитание патриотизма, гражданственности, причастности, деятельности людей является необходимым и достаточным условием для возрождения России как великой процветающей страны.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

На основании проведённого теоретического и практического анализа нужно отметить, что на формирование патриотических качеств личности оказывают влияние многие факторы: социальная среда, исторические условия, различные виды деятельности.

В ходе исследования были достигнуты следующие задачи:

.Уточнены сущность и содержание современного понятия патриотизма, которое не имеет однозначных определений и трактуется каждым человеком по-своему, но практически всегда в позитивном отношении. Патриотизм имеет в себе множество аспектов и характеризуется как наиболее важная ценность, свойственная всем сферам жизни общества и государства, которая является неоценимым достоянием личности, выражающей высшую ступень её развития, и проявляющейся в её созидательной деятельности на благо Родины. Патриотизм выражает любовь к своему Отечеству, вовлечённость в его историю, культуру, достижения, составляющие духовно-нравственный фундамент личности, формирующими её гражданскую позицию и потребность в безвозмездном служении своему народу.

.Выявлены особенности патриотического воспитания современной молодёжи, которые определяются в зависимости от степени развитости у человека основ патриотизма. Проведение диагностического исследования развития патриотизма у молодёжи (16-18 лет), основываясь на вопросах анкеты по выявлению патриотических чувств, доказало, что патриотическое воспитание просто необходимо в наши дни для формирования истинного патриотизма в сознании молодёжи. В современности существуют некие проблемы, связанные с формированием патриотизма у молодёжи, на которые необходимо обратить внимание и которые должны решаться именно сегодня. Ведь завтрашний день России основывается на том, насколько безошибочными и предусмотрительными будут принимаемые меры для правильного воспитания патриотизма в подрастающем поколении.

.Даны рекомендации педагогам, работающим с представителями молодого поколения, а также родителям по формированию и воспитанию патриотизма у учащегося средней школы. В первую очередь, необходимо проводить различные патриотические мероприятия, создавать нужные условия, а также самому обладать характерными качествами настоящего патриота. Всё это является важными аспектами для эффективного воспитания патриотизма.

Цель исследования, которая заключалась в определении особенностей современного патриотизма и его формирования как качества личности, достигнута.

Из всего исследования можно сделать общие выводы о том, что патриотический потенциал России определяется такими характеристиками, как: культурно-исторические духовные ценности; достаточная разумность личных потребностей и их соответствие коллективным, общественным и государственным; преобладание духовного начала над материальным; общинность и соборность; способность воспроизводить духовно-нравственный потенциал, хозяйственно-бытовая и культурная среда жизнедеятельности и многое другое.

Таким образом, в современной ситуации развития России, как никогда необходимо возрождение духовности, воспитание населения, особенно молодёжи, в духе патриотизма, любви к Отечеству, прекращение пропаганды насилия, жестокости, не свойственного нам образа жизни. И главная задача на сегодня - сохранить человеческий потенциал, победить безнравственность, бездуховность, остановить разложение молодёжи, вытеснить насаждаемые извне и чуждые ценности и взгляды.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

1.Агапова И., Давыдова М. Патриотическое воспитание в средней школе. - М.: Айрис-пресс, 2002. - 146 с.

.Антипов Г.А. Развитие исторического прошлого и пути его познания. - Новосибирск: Наука, 1987. - 243 с.

.Вырщиков А.Н., Кусмарцев М.Б. Патриотическое воспитание молодёжи в современном российском обществе. / Монография. - Волгоград: НП ИПД «Авторское перо», 2006. - 172 с.

.Вырщиков А.Н., Кусмарцев М.Б. Служение Отечеству как смысл российского патриотизма. Научно-популярное издание. - Волгоград: НП ИПД «Авторское перо», 2005. - 119 с.

.Гасанов З.Т. Патриотическое воспитание граждан. // Народное образование, №6. - 2005. - 59 с.

.Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. - М., 1955. - 253 с.

.Дмитров А. Г. Воспитание патриотизма: сущность, задачи, методы [Текст]: / А.Г. Дмитров. - М.: Триумф, 2005. - 299 с.

.Ефремова Г. Патриотическое воспитание школьников. // Воспитание школьников, № 8. - 2005. - 17 с.

.Ильин К.В. Путь к очевидности. - М.: Республика, 1993. - 218 с. (Мыслители ХХ века).

.Левашов Б.С. Патриотизм в контексте современных социально-политических реалий. // Социс, №8. - 2006. - 142 с.

.Лутовинов С.К. В патриотизме молодёжи - будущее России. - М.: Фонд Андрея Первозванного, 1999. - 206 с.

.Педагогический энциклопедический словарь. / Гл. ред. Б.М. Бим-Бад. - М.: Большая Российская энциклопедия, 2003. - 158 с.

.Проект Федерального закона «О патриотическом воспитании граждан Российской Федерации» от 5 марта 2012 года.

.Селевко Г.К. Энциклопедия образовательных технологий: В 2 т. / Г.К. Селевко. Т. 2. - М.: НИИ школьных технологий, 2006. - 816 с. (Серия «Энциклопедия образовательных технологий»).

.Семёнов В.Е Ценностные ориентации у современной молодёжи. // Социс, №5. - 2007. - 64 с.

.Сулейманов Р.Б. Развитие патриотического воспитания в образовательном учреждении [Текст]: / Р.Б. Сулейманов. - Новосибирск: Наука, 1995. - 159 с.

.Троицкий Н.Ю. Патриотическое воспитание. // Русский Вестник, № 16. - 2004. - 140 с.

.Тюрин П.Ю. Воспитание историей. - М.: Просвещение, 1987. - 287 с.

.Ушинский К.Д. О народности в общественном воспитании // Собр. соч.: В 11 т. - М., 2011. - Т.2. - С. 69-166.

.Анкета «Патриотизм сегодня». [Электронный ресурс]. - Режим доступа: #"justify">Приложение 1

Вопросы анкетирования в рамках исследования на выявление патриотических чувств

)Как Вы думаете, что такое патриотизм?

уважение к своей Родине, гордость за свою страну

любовь к Родине

любовь к своей семье, близким

)Выберите наиболее подходящее, на Ваш взгляд, определение патриотизма

Патриотизм - это преданность и любовь к своему отечеству, к своему народу (Толковый словарь С.И. Ожегова и Н.Ю. Шведовой).

Патриотизм - это нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к отечеству, гордость за его прошлое и настоящее, готовность подчинить свои интересы интересам страны, стремление защищать интересы родины и своего народа (Энциклопедия Социологии).

)В чем проявляется истинный патриотизм?

в укреплении семьи и воспитании детей в духе патриотизма

в работе с полной отдачей сил по своей специальности

)Что больше оказывает влияние на формирование патриотизма у молодого поколения?

встречи с ветеранами Великой Отечественной войны, локальных войн

личный пример и Ваше отношение к патриотизму

литература патриотической направленности

)Что, на Ваш взгляд, необходимо делать государству для воспитания патриотических чувств среди детей и молодёжи?

приучение детей к спорту, создание доступных спортивных секций, поддержка инициатив развития детского спорта

поднятие престижа страны (повышение роли России на международной арене)

личный пример, примеры героев войн

)Знаете ли Вы о подвигах, совершённых вашими родственниками, в Великой Отечественной и других войнах?

Да Нет

)Кто для Вас герой нашего времени?

)Назовите ассоциации к слову «Родина»

)Чем, на Ваш взгляд, является служба в армии?

Это пустая трата времени

Это мой гражданский долг

Это всестороннее развитие вас как личности

)Собираетесь ли Вы служить в армии?

Да Нет

)Повлияла ли служба Ваших родственников в боевых действиях на Ваш выбор в жизни?

Да Нет

)Интересуетесь ли Вы различными патриотическими и историческими передачами?

Да Нет Иногда

)Какие цвета изображены на российском флаге?

)Приходилось ли Вам испытывать чувство гордости за нашу страну?

Да Нет

)Приходилось ли Вам испытывать чувство стыда за нашу страну?

Да Нет

)Вы бы хотели родиться не в России, а в другой стране?

Да Нет Затрудняюсь ответить

)Вы бы хотели переехать в другой регион России?

Да Нет Затрудняюсь ответить

)Вы бы хотели уехать из России в другую страну на постоянное место жительства?

Да Нет Затрудняюсь ответить

)Считаете ли Вы себя патриотом?