Bir sohbet kutusunun tespihini nasıl bükebilirim? Tespih boncuklarını bükmenin temel yöntemleri.

Sohbet boncukları nasıl bükülür

Bir sohbet kutusunun tespihini nasıl bükebilirim? Tespihin nasıl doğru şekilde büküleceğini öğrenmek için açık ve tanımlanmış kurallara uymanız gerektiği söylenmelidir. Döndürülmüş tespih boncukları veya diğer adıyla yılanlar, sözde erkek tarikatının özel bir niteliğini temsil eder. Zaten aşina olduğumuz, genellikle parmağın etrafında bükülen ve aynı zamanda çoğu zaman bir zincirle değiştirilen boncuk tespihlerden şekilleri, dönme şekilleri bakımından farklılık gösterirler. "Yılan" şerit şeklindedir. Ayrıca bu tür tesbihleri ​​kullanmak belli bir beceri gerektirir. Bu tesbihlere aynı zamanda gevezelik boncukları da denir. Şerit tespihlere Transkafkasya halkları arasında, özellikle Ermeniler, Gürcüler ve Azeriler arasında oldukça popüler olduğu için Ermenice de denilmektedir. Kural olarak, endüstride bu tür tesbihler ahşap, taş, metal veya plastikten yapılabilir, ancak bu tür tesbihlerin en değerli ve en çok arzu edilen örnekleri, "kuzeyden" ithal edilen, yalnızca el yapımıdır. Zonov'un tespihi gücün bir niteliğidir. Hapishane tespih yapımında en popüler malzeme ekmektir ve çeşit ne kadar kaba olursa o kadar iyi olur. Ürünün kullanım sırasında çatlamamasını sağlamak için, ekmek kırıntısı avuç içlerinde oldukça uzun bir süre ve iyice - yaklaşık beş saate kadar - tükürük ve toz şeker ilavesiyle yoğrulur. . Böylece kütle, hamurun özelliği olan güta-perkayı elde eder. Bu tür tespihlere sıklıkla boya, özellikle yeşil boya, mürekkep, sulu boya veya sigara külü eklenebilir, ardından plakalar şekillendirilir ve ardından bir ip üzerine dizilir. Ayrıca tespih dört gün boyunca doğal yollarla (kuru bir yerde) kurutulduktan sonra taş gibi sertleşir. Ekmekten yapılan tespihlerin neredeyse hiç yıpranmadan uzun yıllar dayanabileceğini söylemekte fayda var. Bu tür tespihlerin mevcut diğer malzemelerden yapılması da alışılmadık bir durum değildir. Bu tür doğaçlama araçlar, eritilip küçük sosisler halinde yuvarlanan tükenmez kalem yedeklerini, eritilmiş veya tek kullanımlık plastik çakmakları veya pleksiglasları içerebilir. Bu tür tesbihler doğal olarak diğerlerinden daha az etkileyici görünüyor, ancak yine de belirli çevrelerde popüler bir ürün ve aynı zamanda değerli bir özellik. “Yılanı” oluşturan plakaların doğru sayısına ilişkin çeşitli görüşlerin bulunduğunu belirtmekte fayda var. Kural olarak bu sayı dokuz, on veya on üçtür. On üç sayısı şeytanın düzinesini temsil ediyor ve şeytanların "öldürülmesi" gerekiyor, bu yüzden birçok taraftar on üç kayıt olması gerektiği konusunda hemfikir. Şunu da söylemek gerekir ki tesbihler ne kadar ustalıkla yapılırsa yapılsın ancak usta ve tecrübeli ellerde gerçek anlamda parlayabilir.

Boncukları döndürme sanatının uzun bir süre boyunca geliştirildiğine dikkat edilmelidir; bu konudaki ustalık ise çoğu zaman sahibinin netliğine ve düzgünlüğüne, soğukkanlılığına ve soğukkanlılığına, kendine güvenine ve otoritesine tanıklık eder. Tespih düşürmek kötü bir alamettir. Batıl suç dünyasında bu durum doğrudan şans kaybı olarak yorumlanır. Bir tespih bükmenin mümkün olduğu birkaç yol olduğunu belirtmekte fayda var. Bunları bükmenin ilk yöntemi çok basittir ve neredeyse herkes sadece otuz dakika içinde bu konuda ustalaşabilir. Tesbihi alıp elin işaret ve orta parmakları arasında ve daima ortasında tutmak, sonra alt ucunu yukarı doğru fırlatmak, sonra başparmak ve işaret parmağıyla tutup iki el ile tutmak gerekir. uçlar bir takırtıyla birbirine temas eder. Daha önce zirvede olan kuyruk bu tür hareketler sayesinde aşağı iniyor. Şimdi tespihin bir sonraki salınımıyla uçları tekrar yer değiştiriyor - ve bu yüzden bir daire içinde devam etmeniz gerekiyor. Bu şekilde hareket yalnızca tek yönde gerçekleştirilir ve buna oldukça ölçülü ve ritmik bir takırtı eşlik eder. Tespih boncuklarını bükmenin ikinci yöntemi biraz daha karmaşıktır, ancak prensip olarak hepsini birkaç saat içinde öğrenmek oldukça mümkündür. Başlangıç ​​pozisyonu aynıdır, sadece tesbih benzer şekilde ileri geri hareket yapar. Bu durumda dönme ekseni işaret parmağı değil orta parmaktır. Öncelikle serbest alt ucu işaret parmağından başparmağa, orta ve yüzük parmakları arasındaki boşluğa atmanız gerekir. Daha sonra orta ve işaret parmakları arasına sıkıştırılan üst uç serbest bırakılır ve aynı zamanda aşağı doğru hızlanarak "yılanın" karşı ucuyla tekrar buluşur ve diğer ucu doğrudan tekrar yukarı hareket eder. Dairenin "ileri geri" bir dönüşü sırasında dört tıklama duyarsınız. Bu tür tesbihleri ​​bükmenin üçüncü yöntemi oldukça karmaşıktır ve aynı zamanda ustalaşması aylar gerektirir. Bu yöntem ustalığın en yüksek tekniğidir. Bu dönme yönteminin bir sonucu olarak, "Yılan" işaret, yüzük ve orta parmakların çevresini o kadar hızlı bir şekilde sarar ki, eklemlerin yörüngesi sürekli, bulanık bir çizgi oluşturur. Elin ön kolu neredeyse tamamen hareketsiz kalır: buradaki tüm işler yalnızca parmaklar tarafından yapılır. Daha gösterişli bir versiyonda, uç eklemler tam bir daire içinde yalnızca bir kez, yani tespih doğrudan işaret parmağınızın etrafında büküldüğünde üst kısımda buluşur.

Hindistan'da yapılan kazılarda arkeologların M.Ö. 2. binyıldan kalma tespih boncukları bulduğunu söylemekte fayda var. Daha önce tespihler, yalnızca dini tarikat bakanları tarafından okudukları duaları ve yapılan ritüelleri saymak için kullanılıyordu. Tesbih, üzerine boncuklar, çakıl taşları, tabaklar, eklemler vb. dizilmiş bir kordona (veya kurdeleye) benzer. Bugün aksesuar veya dekorasyon olarak cepte taşınıyorlar. Ve eğer tespihi nasıl bükeceğinizi biliyorsanız, o zaman arkadaşlarınız arasındaki otoritenizi anında artırabilirsiniz. Kişi tespihe dokunduğu için düşüncelerine çok daha iyi konsantre olabilir ve daha sakin olabilir. Tespih boncukları cezaevlerinde oldukça popüler hale geldi. Mahkumun tespihi, bir halkaya bağlanmamış düz bir kurdeleye benzer ve aynı zamanda on üç unsurdan oluşur. Bu tür tesbihlere düz veya tersinir denir. Onlar için argo isimler de var - bunlar "savaş boncukları" ve "yılanlar". Tespih boncukları uzun zamandır mahkum alt kültürünün temel özelliklerinden biri haline geldi. Ancak vahşi doğada ters çevrilen tespihler de daha az popüler değildir. Ancak sadece cebinizde bir tespih bulundurmanız ve onu her yere yanınızda taşımanız yeterli değildir. Ayrıca tespihi nasıl doğru şekilde çevireceğinizi de bilmeniz gerekir. Tesbihi doğru şekilde nasıl bükeceğinizi öğrenmek için tespihinizin elinizin altında olması, sabırlı olmanız ve biraz boş zamanınız olması gerekir. Başlamak için tespihi ortada, doğrudan işaret ve orta parmakların arasında tutmanız gerekir. Daha sonra böyle bir tespihin en alt ucu yukarıya doğru fırlatılmalı, başparmak ve işaret parmağı ile tutulmalıdır. Aynı zamanda tespih dokunuşunun uçları ve karakteristik bir çınlama sesi duyulur. Ayrıca daha önce üstte bulunan kuyruk aşağı iner. Bu tür eylemleri tekrarlamak gerekir ve bir daire içinde hareket ederken uçlar yine yer değiştirecektir. Başka bir yol daha var. Bunun için tespihinizi ilk seçenekte olduğu gibi işaret ve orta parmaklarınız arasında tutmalısınız. Sadece burada tespih dönme ekseni orta parmak olacaktır. Tesbihin alt ucu işaret parmağından başparmağa aktarılmalıdır. Sonunda üst uçla buluşması ve ardından doğrudan orta ve yüzük parmakları arasındaki boşluğa gitmesi gerekecek. Tespihin en üst ucu (ve onu işaret ve orta parmaklarınız arasında sıkıştıracaksınız) serbest bırakılır ve sonra aşağı iner. Burada üst kata çıkacak olan alttaki ile tekrar buluşacak. Tespih'in eski çağlardan beri bilinen, ayin sırasında duaları okumak için tasarlanmış bir enstrüman olduğunu söylemek isterim, ancak son on yılda Tesbih aynı zamanda bir tür benzersiz stil özelliği ve aynı zamanda rahatlama aracı haline geldi. stres ve rahatlama.

Tespihler çok çeşitli olabilir. Yani çeşitli malzemelerden yapılabilirler, ayrıca çeşitli şekillerde farklı sayıda boncuktan oluşurlar ve aynı zamanda tespih boncuklarına ve ayrıca doğrudan iplere dizilmiş ahşap plakalara benzeyen çevirme tespihlere de ayrılırlar. Kesinlikle herkes bu tür tespihleri ​​bükmeyi öğrenebilir. Tespihinizi doğrudan orta ve işaret parmağınız arasında tutmanız ve ardından tesbihin alt ucunu yukarı doğru atmanız yeterlidir. Daha sonra alt ucunu başparmağınız ve işaret parmağınızla tutun ve uçlardan birini tekrar sallayın, böylece parmaklarınızın etrafında ve aynı yönde tam bir daire çizin. Uçların sonraki her temasında tespih birbirine çarpmalıdır. En zor yol, ileri geri hareketini içeren tersinir tespihleri ​​hareket ettirmektir. Burada orta parmak ana dönme ekseni olarak kullanılır. Üzerine tespih yerleştirip alt ucunu işaret parmağından başparmağa doğru atmanız gerekiyor. Uç, tespihin en üst kenarına değmeli ve ardından yüzük ile orta parmak arasına sığmalıdır. Daha sonra üst uç işaret ve orta parmak arasındaki boşluktan serbest bırakılarak tesbihin karşı ucuna temas edecek şekilde aşağı doğru atılmalıdır. Tespih fırlatmanın bu yöntemi, her atışta doğrudan tek tip bir çift tıklama elde etmenizi sağlayacaktır. Bu tür tesbihleri ​​hareket ettirmenin en zor yolu oldukça fazla eğitim gerektiren “yılan” tekniğidir. Tesbihin işaret, yüzük ve orta parmaklar etrafında sırayla kaydırılmasından oluşur. Tespihi ne kadar hızlı kaydırırsanız beceriniz o kadar yüksek olur ve buna bağlı olarak tıklamalar da o kadar sık ​​ve yüksek olur. Birçok kişi tespih nasıl seçileceğini merak ediyor. Bu sorunun cevabı öncelikle onlara ne amaçla ihtiyaç duyduğunuzda yatmaktadır. Çünkü birkaç on yıl önce tesbihler yalnızca dini bir nitelik iken, bugün tespihler şık ve aynı zamanda işlevsel bir aksesuar olma ününe sahiptir. Kural olarak, geleneksel olarak boncuklar yalnızca Budizm, Hıristiyanlık ve İslam'da, doğrudan kılınan namazların sayısını saymak için kullanıldı. Bugün çoğu Ortodoks kilisesinde duaya konsantre olmanıza yardımcı olacak özel tesbihler satın alabilirsiniz. Ancak sadece namaz amaçlı tesbih seçmeyi planlıyorsanız dikkate almanız gereken birkaç husus vardır.

Öncelikle otuz düğüm veya boncuktan oluşan küçük bir tesbih ve her boncuk için bir dua seçmelisiniz. Bütün bunlarla birlikte manastırdan veya kiliseden tespih satın alınması da tavsiye edilir. Ayrıca tesbihin her zaman dua ile ve din adamının bereketiyle dokunması gerektiği genel kabul görmektedir. Ancak manastırda "dua edilen" tesbih satın alınsa bile, din adamları, böylesine önemli bir dini niteliği kullanmak için rahipten bir nimet aldıkları için onu kutsamalarını tavsiye ederler. Tesbihli namazların toplum içinde kılınması tavsiye edilmediğinden, ibadet için hasır veya tahta olan sessiz tesbihlerin seçilmesi tavsiye edilir. Tespih boncukları nispeten yakın zamanda moda aksesuarı olarak kullanılmaya başlandı. Bu tür tesbihler, haç sembolizminin yokluğunda Ortodoks olanlardan farklıdır ve ayrıca çeşitli malzemelerden de yapılabilir, örneğin yarı değerli taşlar, boncuklar, metaller, fildişi, iplerle bağlanmış ahşap veya cam boncuklar , ve benzeri. Moda aksesuarı olarak ya da rahatlama ve stres atma aracı olarak satın alınan tesbihler genellikle fiyat ya da estetik kriterlere göre seçilmektedir. Dekoratif tespih boncukları da kolaylıkla pratik ve orijinal bir hediye haline gelebilir. Hediye olarak, aromatik tespih boncukları veya tespih boncukları, ince ahşap veya kemik oymalarıyla birlikte oldukça orijinaldir. Bir erkek için akik veya hematit gibi yarı değerli taşlardan yapılmış koyu tonlarda sade bir tespih seçilmesi önerilir. Kadınlar için tesbihler takı şeklinde yapılabileceği gibi aynı zamanda tesbih ve şık bir dekorasyon görevi de görmektedir. Geleneksel Katolik tespihlerinin sıklıkla boynun etrafında muhteşem bir dekorasyon olarak giyildiği söylenmelidir. Tantrik olanlar gibi bazı boncuklar ek olarak koruyucu muskalar veya belirli Budist gereçleriyle donatılabilir. Birine hediye olarak tesbih seçmeden önce, hediye edilecek kişinin dini ve temel görüşlerini öğrenmek en doğrusudur. Bazı tespihler ardıç, selvi ve diğer ağaç türlerinden yapılabilir. Ayrıca üretim sürecinde özellikle inciler, seramikler, mercanlar, kemikler, sert bitki tohumları - bodhi ağacı, nilüfer gibi değerli taşlar da kullanılabilir. Bazı dinler insan kafatasından tespih yapılmasına da izin veriyordu.

Tespihlerden bahsederken sadece rolleri üzerinde durmamak gerekir. Esas olarak asıl amaçları, okunan duaların yanı sıra yay ve diğer ritüel eylemlerin sayısını saymaktı. Ayrıca, aynı zamanda tespih üzerine özel bir sayaç yerleştirildi - sahibinin tespihteki boncuk sayısı kadar dua okuması durumunda bir boncuk (veya tane) kadar hareket eden bir işaret. Çeşitli meditatif uygulamalarda, tespih üzerindeki boncuklara parmakla basmak, tespih boncuklarına parmakla basarken belirli bir ritim oluşturmaya ve onu korumaya yardımcı oldu. Bazı dinlerde, her bir bağlantının kişiyi duaya geri döndürmesi nedeniyle tespihlerin sahibinin dikkatini ve konsantrasyonunu korumaya yardımcı olduğuna inanılmaktadır. Ayrıca boncuklara sembolik bir anlam kazandırılmıştı - bu, hayatımızın döngüsel doğasının yanı sıra ilahi gücün sonsuzluğunun bir hatırlatıcısıdır. Günümüzde çoğu insan tespihleri ​​doğrudan amacının yanı sıra bir çeşit dekorasyon olarak da kullanmaktadır. Dini amaçlarla ilgisi olmayan özel bir tesbih türü cezaevi ortamında popülerdir. Bu tespihler, bir halkaya bağlanmayan ve ayrıca parmakların arasına atılan birkaç dikdörtgen plakayla (sekiz ila on üç parça arasında) temsil edilir. Bunlara sohbet kutuları veya yılanlar denir. Tespih boncuklarının ortaya çıkış tarihi ve türleri dünyadaki ana dinlerin her birinde farklıdır, bu nedenle tespih boncuklarının her dindeki rolünden doğrudan bahsetmek önemlidir. Böylece, Budist tesbihleri ​​yüz sekiz tane boncuk ve bunu takip eden otuz altı ve yetmiş iki adet pandantif ayırıcının varlığıyla ayırt edilir. Otuzaltıncı ve yetmişikinci boncuğun şekil olarak diğerlerinden farklı olması da kabul edilebilir. Tantrik Budizm'de boncuklar için tasarlanan kordonun kendisi, beş ana unsuru simgeleyen farklı tonlarda beş iplikten oluşur: hava, uzay, toprak, su ve ateş (bazı kaynaklar sembolizmin gerçeğe giden yolda bir aydınlanma derecesi olduğunu iddia eder) ) ve Boncuklar genellikle yak kemiklerinden yapılır. Bu tür tespihlerin kordonu bir daire şeklinde kapatılır ve uçları Buda'nın sembolü olan oldukça büyük bir inci ile sabitlenir.

Ayrıca çok daha küçük boyutlarda tesbihler de yapılabilmektedir. Ana amaçları mantraları okumaktır. Bir kişi yüz sekiz mantrayı on defa okursa, sayaç merkezdeki mantradan bir adım ileri gider. "Hıristiyanlık"ta ilk tesbih MS dördüncü yüzyılda ortaya çıktı ve aynı zamanda İsa'nın dünyevi yaşamının yıl sayısı olan otuz üç tanesini numaralandırıyor ve kökenlerini de Filistinlilerden alıyor. Zamanla, tespih kullanımı dini ritüellerin bir parçası haline geldi ve on birinci yüzyıldan on ikinci yüzyıla kadar, ellerinde tespih bulunan azizlerin resminin yanı sıra simgeler bile çizildi. Rusya'daki ilk tesbih, düğümleri bağlı bir ip şeklindeydi ve aynı zamanda "vervitsa" olarak da adlandırılıyordu. Bir süre sonra tesbihteki boncuk sayısı yüze çıktı ve bunlara kurdelenin uçlarının bağlandığı düğümden üç tane daha eklenerek püskül de takıldı. Ayrıca boncuk sayısı yüz elliyi geçen tesbihler de bulunmaktadır. Özel bir tesbih çeşidi ise parmak tesbihtir. Parmağa takılır ve içindeki tane sayısı ondur. Onlar için kısa dualar okunur. “Katolik” tespihlere aynı zamanda tespih de denir. Elli boncuk içerirler ve ayrıca elli yıla bölünmüşlerdir. Eski Fransiskanlar arasında tespih, Meryem Ana'nın yedi ana sevincinin onuruna yetmiş yıl (yetmiş boncuk) ile temsil ediliyordu. Basklılar ise parmağa takılan, aynı zamanda haç ve on boncuktan oluşan yüzük şeklinde bir tespih yaptılar. Başını keserken bu tür tesbihler keşişe “ruhsal bir kılıç” olarak verilirdi ve Orta Çağ'da bu tesbihlerin takılması halk arasında da memnuniyetle karşılanırdı. “İslamcılıkta” iki ana tesbih türü vardır - yuvarlak ve düz (çapraz) tesbihler - kareler veya dikdörtgenler üzerine dizilirler. Büyük boncuklardaki tanelerin sayısı her zaman sabittir ve doksan dokuza ulaşır. Bunun nedeni Müslümanların Allah'ın çok sayıda ismine sahip olduğuna inanmalarıdır: yaratıcı, büyük, bilge, yaratıcı vb. Küçük tesbihlerde otuz üç tane ya da sadece on bir tane bulunabilir. Klasik "Müslüman" tespihlerinde her on bir boncuktan sonra özel bir köprü (örneğin düz bir daire) bulunur. Bu bölünme, Müslüman namazının on bir farz kısımla temsil edilmesinden kaynaklanmaktadır. Tesbihlerin tarihçesini incelerken aynı zamanda tesbihin ana kullanım şekillerini de hatırlatmak isterim.

Günümüzde bazı kişiler tespihleri ​​doğrudan amacının yanı sıra benzersiz ve özgün bir dekorasyon olarak da kullanmaktadır. Boyna uzun tesbihler, bileğe ise kısa tesbihler takılır. Pek çok kişi tespihlerin tılsım olmasının yanı sıra çeşitli hastalıklara karşı da koruyabileceğine inanıyor. Bazı insanlar neden tespihlere ihtiyaç duyulduğunu anlayamıyor. Daha önce tesbihler, hem İslam'ın hem de Hıristiyanlığın ve Budizm'in doğasında olan, yalnızca dini bir nitelikti. Duaları, yayları saymak ve diğer dini ritüelleri yerine getirmek için kullanılıyorlardı. Günümüzde tesbihler sadece amacına uygun olarak değil, şık bir aksesuar veya çare olarak da sıklıkla kullanılmaktadır. Tespih esas olarak üzerine ahşap, kehribar veya cam boncukların veya yaklaşık olarak eşit büyüklükte plakaların dizildiği bir kordon veya şerittir. Genellikle böyle bir kablo bir halkaya bağlanır. Bazen kurdeleye boncuklar yerine çok büyük düğümler bağlanır. Dünyadaki ilk tespihler M.Ö. 2. binyılda Hindistan gibi bir ülkede yapılmıştır. O zamanlar son derece pratik bir anlamı vardı, yani belirli sayıda duayı okumak gerektiğinde saymayı düşünmemek için tespihler kullanılıyordu. Bir süre sonra bu özellik diğer dinlere de yayıldı ve sembolik anlamını kazandı. Bu güne kadar Budistler ve Müslümanlar arasında tespih çok yaygın olarak kullanılmaktadır. Ayrıca tespih boncukları Hıristiyan dininde de uygulama alanı bulmuştur. Rusya'da tespihin Büyük Aziz Basil tarafından, özellikle kilise kitaplarına göre değil, sadece belirli sayıda dua okuyarak dua eden okuma yazma bilmeyen rahipler için kullanıma sunulduğuna dair bir görüş var. Bugün Ortodoks Kilisesi'nde tespihler yalnızca keşişler ve en yüksek din adamları tarafından kullanılıyor. Daha önce de belirtildiği gibi tespihlerin en önemli amacı tam olarak duaları, selamları ve diğer ritüel eylemleri saymaktır. Ancak tesbihin fonksiyonları bununla sınırlı değildir. Tespihlerin eşit derecede önemli bir rolü de belirli bir dinin takipçilerine her zaman dua etme ihtiyacını hatırlatmaktır. Yüzük şeklinde sunulan tesbih esas olarak sürekli duanın sembolü olarak hizmet vermektedir. Ayrıca ibadet eden kişinin dikkatini sürdürmesine ve duaların belli bir okuma ritmine uymasına da yardımcı olurlar.

Tesbih boncuklarını ayıklarken kişi konsantrasyonunu kaybetmez, aynı zamanda sadece duaya odaklanır. Genellikle çeşitli meditasyon uygulamalarında da kullanılırlar. Tespih aynı zamanda bir çeşit ayırt edici işarettir. Çeşitli teknikler kullanılarak ve çeşitli malzemelerden yapılan tesbih, kişinin belirli bir öğretim dalına ait olduğunu ve öğrencinin eğitim kategorisine ait olduğunu gösterebilir. Çok uzun zaman önce Doğu'da tespihler öncelikle esnek kenarlı silahlar olarak kullanılıyordu. Boncukları metalden yapılmıştı ve ayrıca çoğu zaman keskin ve pürüzlü kenarlara sahipti. Günümüzde dindar olmayan birinin üzerinde bile tesbih görmek mümkündür. Tüm dünyaya yayılan tesbih, biraz farklı işlevler kazandı. Dolayısıyla günümüzde tesbihler sıradan bir dekorasyon olarak, sahibinin belirli bir statüsünü simgeleyen bir nesne (örneğin hapishane tespihleri) olarak da kullanılabilmektedir. Tıbbi amaçlar için yaygın olarak kullanılırlar. Parmakla tespih çekmek ince motor becerilerini geliştirir, kalp aktivitesinin ritmi üzerinde faydalı bir etkiye sahiptir ve ayrıca çeşitli stresli durumlarda kişiyi sakinleştirir. Budizm'de tespih MS 3. yüzyıldan itibaren, Hıristiyanlıkta ise 4. yüzyıldan itibaren meşhur oldu. Duaları ve mantraları okurken ana yardımcıdırlar çünkü konsantre olmaya ve aynı zamanda en önemli şeye konsantre olmaya yardımcı olurlar. Ayrıca bazı popüler uygulamalarda tespih boncukları, kişiye hastalıkları iyileştirebilecek özel iyileştirici güçler kazandırır. Hemen hemen herkes tespih satın alabilir veya yapabilir ancak bunları enerji ile doldurmak çok daha zordur.

Tespih şarj edilmeden önce banyo yapılması ve temiz kıyafetler giyilmesi tavsiye edilir. Ayrıca odada beyaz mumlar yakmalısınız, ayrıca sessiz ve dinlendirici bir müzik de açabilirsiniz. Tespih yükleme işlemi için kural olarak hem kişinin kendi enerjisi hem de Evrenin enerjisi kullanılır. İhtiyaçlarınızı düşünerek, tespihinizi sol avucunuza çok dikkatli bir şekilde okşayarak yerleştirmelisiniz. Daha sonra tespihlere bakmalı, bir iki dakika beklemeli ve yüksek sesle ve net bir şekilde şunu söylemelisiniz: “Seni İlahi enerjiyle şarj ediyorum.” Aynı zamanda tespihinizi dikkatlice okşamaya devam etmeli ve daha sonra size sağlayacakları yardımı da düşünmelisiniz. Daha sonra yukarıdaki kelimeleri tekrar söylemelisiniz, onlara güven ve güç katmalısınız. Kelimeleri üç, altı, dokuz veya on iki kez daha tekrarlayın. Durmanız gerektiğinde hissedeceksiniz. Tesbih avucunuzda sıcak olacak, böylece onların enerjisini hissedeceksiniz. Yeterince sık kullanıldığında, tespih duaların veya mantraların okunmasıyla elde edilen enerjiyle doldurulabilir. Tespihi elinize aldıktan sonra, esas olarak daha önce ona yatırdığınız enerjiden yararlanırsınız. İnsan ile tesbih arasında mistik bir ilişki olduğunu söylemek gerekir. Bunu güçlendirmek için tespihi avucunuza yerleştirmeniz ve ardından belli bir görünmez eterle örtüldüğünü hayal etmeniz önerilir. Zihinsel olarak böyle bir eteri kendinize dökmeye çalışın, ardından birkaç saniye tutun ve tespihinize geri dökün. Benzer şekilde tesbihlerle olduğu gibi doğrudan kişiler arasında da bilgi alışverişi yapılır. Kural olarak sahiplerini, umutlarını ve endişelerini, arzularını ve özlemlerini anlamaya başlarlar. Bu tür manipülasyonların yardımıyla yalnızca ruhsal olarak sürekli gelişmekle kalmaz, aynı zamanda çok sayıda farklı hastalıktan da kurtulabilirsiniz. Ayrıca tespihinize uygun şekilde bakım yapmayı ve periyodik olarak güneş veya ay enerjisiyle şarj etmeyi de unutmamalısınız. Yarı değerli taşlardan yapılan tesbihler özellikle değerlidir.