Çin hakkında ne biliyoruz? Bunlar, gece gündüz berbat koşullarda çalışan, çocuklar için sıradan çıngıraklardan ağır sanayiye yönelik büyük makinelere kadar çok sayıda ürün üreten çalışkan, sessiz ve sakin insanlardır. Çin ve Çin üretimi tüm gezegeni doldurdu. Çin, ipek, barut, kağıt ve porselenin icadıyla gurur duyuyor. Olimpiyatlarda ve çeşitli şampiyonalarda elde ettikleri başarılar her zaman etkileyici olan, çok disiplinli ve atletik bir millettir. Çocuk yetiştirmek de milli gelenekler çerçevesinde yürütülmekte ve keyif vermeye devam etmektedir. Çin'de çocuk yetiştirmenin temeli nedir?
Orta Krallık'ta çocuk yetiştirmenin ilkeleri
Çin'de çocuk yetiştirme yöntemleri sıradan Avrupalılardan önemli ölçüde farklı. Çin'de ülke çocuk yetiştirmeyi düşünüyor. Sıradan Çinli ailelerin üç aylık bir bebeği daha kreşe kaydettirmesi genellikle normaldir. Küçük yaşlardan itibaren yetiştirme çok katı değildir. Küçük Çinliler her pozisyonda uyuyabiliyorlar, çok sakin ve neredeyse iddiasızlar. Bir çocuğun şarkı söylemeyi, resim yapmayı, saymayı ve yazmayı öğrenmesi bir buçuk yaşında başlar. Çin'de çocukların eğitim ve yetiştirilme sürecini son derece ciddiye alıyorlar ve bu nedenle bu kadar genç yaşta dersleri oldukça ciddiye alıyorlar. Çocuklara itaatkar olmaları ve kaprisli olmamaları, sosyal ve girişken olmaları öğretilir.
Çinli ailelerin eğitim sorunları ülkemizdekilerden tamamen farklı. Bir annenin markete gidip bebeğine "Bekle" dediğini ve çocukların en ufak bir endişe duymadan bir saat, hatta daha fazla beklediklerini hayal edelim. Annemiz böyle bir şey isteseydi ve küçük çocuğun birkaç saat içinde neler başaracağını bir düşünün.
Teslimiyet ve kendini küçümseme, Çin eğitiminde iki ana unsurdur. Daha önce taşrada çocuk bütün gününü annesiyle her yerde ve her yerde geçirirdi, ona bir bez parçasıyla bağlanırdı. Emzirme uzun süre devam etti, bebek isteğe göre beslendi ve çocuklar sadece ebeveynleriyle uyudu. Görünüşe göre her şey makuldü ama aynı zamanda zeminin kirli olduğunu ve bebeğin yere tırmanmasına izin verilmediğini iddia ettiler. Çoğunlukla çocuklar bir sandalyeye oturuyorlardı, hatta bazen bağlıyorlardı. Zamanla, eğitim yöntemleri değişikliklere uğradı, ancak itaat ve olan her şeyi alçakgönüllülükle kabul etme ilkeleri esas kaldı.
Antik Çin'de kız ve erkek çocuk yetiştirmek.
Bir çocuğun doğumu Çinli bir aile için büyük bir tatildir. Bu nedenle erkek çocuk yetiştirmek çok önemli bir olaydır. Yaygın inanışa göre, hamile bir kıza hediye olarak ipe bağlı bir başlık veriliyordu, bu da erkek varisin doğmasını kolaylaştırıyordu. Bir erkek çocuk doğduğunda sevinç anlamına gelen kırmızı kıyafetler giydirilir ve tüm arkadaşlarına ve akrabalarına gösterilir. Yetiştirme sürecinin temelinde ailenin babasına saygı vardır ve bu hem erkek hem de kız çocukların yetiştirilmesinde görülebilir.
Doğumdan itibaren eğitime başlarlar. Avrupa'da ücretsiz eğitim yöntemleri hüküm sürdüğünde, Orta Krallık'taki eğitim sistemi ciddi bir ciddiyetle öne çıkıyor. Bir çocuk elini ağzına götürebildiğinde artık ona kendi başına yemek yemeyi öğretmenin ve sütten kesmenin zamanı geldiğine inanılır. Erkek çocuk yetiştirmek kız yetiştirmekten daha zor ve önemli görülüyor. Gelecekteki eşlere ve annelere nezaket, doğru içerikli şarkılar öğretildi ve bir takvim gösterildi. Aynı zamanda çocuklar da okula gidiyordu. Kızların tevazuyu, itaati, pasifliği ve evin içinde dolaşmayı öğrenmesi yeterliydi. Erkek çocuklar ise oyunlarla ve emek süreciyle yetiştiriliyordu. Erkek çocuklar, emek yoğun, uzun vadeli çalışma yeteneğine sahip, tam teşekküllü işçilere dönüştürüldü.
Bir kızın doğumu ailede o kadar önemli bir olay olmasa da. Çocukluğundan beri kızlara erkeklerle eşit olmayan haklar verilmiştir. Özellikle köylerde kızlık soyadının oldukça yaygın olduğu ortaya çıktı, bu da "büyük hata" anlamına geliyor. Ve tabii ki kız ve erkek çocukları ayrı ayrı büyütüldü.
Modern Çin'de eğitim.
Doğal olarak mevcut eğitim ilkeleri eskilerden farklıdır. Bugünün Çin'i hem dışsal olarak hem de yaşam tarzı açısından geçmişten önemli ölçüde farklıdır. Eğitimin sadece erkek çocuklar için değil, kızlar için de katkısı gözle görülür şekilde arttı. Belki daha önce olduğu gibi birçok ailede erkek çocuğun doğumu, kız çocuğunun doğumundan daha arzu edilir. Okul öncesi eğitime gelince, çok çeşitli şekillerde gerçekleştirilir. Hem uzmanlaşmış eğitim birimleri hem de özel eğitim birimleri, kamu kuruluşlarına ve bireysel işletmelere ait anaokulları bulunmaktadır. Hepsine iki yönün birleşimi rehberlik ediyor: eğitim ve fiziksel gelişim. Her şeyden önce bebeğin çok yönlü gelişimine odaklanıyorlar. Çocuğun yeteneklerinin ortaya çıkması için tüm koşullar mevcuttur. Okullar da benzer ilkelere tabidir. 6 yaşından itibaren her çocuk için eğitim zorunludur. İlkokul 6 yıl, ortaokul 3 yıl sürer. Nüfusun büyük olduğu bölgelerde tüm çocuklar ortaöğretimi tamamlarken, kırsal bölgelerde sadece yarısı bunu yapabiliyor. Her eğitim kurumu, öğrencilere uyumlu ve kapsamlı kişisel gelişim sağlamaya çalışır: fiziksel, entelektüel, estetik eğitim.
Son yirmi yılda Çin ekonomi, spor, bankacılık ve bilim alanlarında muazzam seviyelere ulaştı. Ve bunların hepsi Orta Krallık'ta çocuk yetiştirmek için kullanılan yöntemler sayesinde.
9 Kasım - 12 Kasım 2013 tarihleri arasında Çin'de Komünist Parti Merkez Komitesinin üçüncü genel kurulu düzenlendi. Plenum, şüphesiz Çin demografisini etkileyecek önemli kararlardan birini aldı. Parti, ülkenin doğum kontrolü politikasını değiştirmeye karar verdi: Artık evli çiftler, eşlerden en az birinin ebeveynlerinin tek çocuğu olması koşuluyla bir değil iki çocuk sahibi olabilecek.
2008 yılında Pekin'in banliyösünde bir askeri yaz kampı açıldı. Kamptaki ortalama çocuk bir "küçük imparator": aşırı korumacı ebeveynleri olan, "tek aile, tek çocuk" politikası nedeniyle erkek ve kız kardeşi olmayan ve büyük olasılıkla yatağını nasıl yapacağını bilmeyen bir çocuk. Birçok ebeveyn, ordu yaşamının ve katı disiplinin tadının, çocuklarının karakterini güçlendireceğini umuyor.
Genel kurul kararı Xinhua tarafından aktarılıyor: “Çin, genel olarak devletin aile planlaması politikasının temel ilkelerine bağlı kalarak yeni bir politika izleyecek. Doğum kontrolü politikası, Çin nüfusunun uzun vadeli dengeli gelişimini sağlamak için adım adım iyileştirilecek ve geliştirilecektir."
Uzun vadeli dengeli gelişme, netleşme ve iyileştirme ile ilgili sözler kesinlikle boş ifadeler değildir ve birdenbire ortaya çıkmamıştır. Bunların temeli zaten mevcut. Birkaç yıl önce Çinli yetkililer vatandaşların ikinci çocuk sahibi olmasına izin veriyordu, ancak bu yalnızca her iki ebeveynin de tek çocuk olduğu ailelere veriliyordu. Kırsal kesimde yaşayan ailelere de ilk çocuklarının kız olması şartıyla iki çocuk izni verildi. İkincisinin anlaşılması kolaydır: Çin'de kız doğurmayı sevmezler, ailenin geçimini sağlayan asıl kişi bir erkektir. Bu nedenle pek çok Çinli kadın, erkek çocuk sahibi oluncaya kadar kürtaj yaptırmayı tercih ediyor. Bu kürtajların sonucu doğal olmayan bir orantısızlık yarattı: 2011 Çin nüfus sayımı, Orta Krallık'ta kızlardan yaklaşık %20 daha fazla erkek çocuğun doğduğunu gösterdi.
2008 yılında Sichuan depreminde ölen veya yaralanan çocukların ebeveynlerine yetkililer tarafından başka bir çocuk sahibi olmalarına izin verildi.
Çin'de doğum oranını düşürmeye yönelik hükümet politikasının geçmişi 1956'ya kadar uzanıyor. Ülkedeki ilk doğum planlama kampanyası yaklaşık iki yıl sürdü ve neredeyse hiçbir etkisi olmadı.
1962 yılında ikinci doğum planlaması kampanyası başlatıldı ve 1966 yılına kadar sürdü. Bileşenleri: geç evlilikler, doğumlar arasındaki aralığın uzaması ve aile büyüklüğünde azalma. Kısa süre nedeniyle, etki mütevazı olmaktan da öteydi.
Yoldaş Mao Zedong'un sözde "planlı doğum" üzerine çalışma yapılmasına ilişkin bir rapor hazırlamasıyla, insanlar ÇHC'deki doğum kontrolü politikası hakkında gerçekten konuşmaya 1971'de başladı.
Böylece 2011 yılı, devletin aile planlaması politikasının ortaya çıkışının üzerinden tam olarak kırk yıl geçti.
Nüfus sayımına göre, hükümet kısıtlamaları olmasaydı Çin'in 2011'deki nüfusu 1.340 milyon değil, 1.740 milyon olacaktı. Yapay nüfus azalması 400 milyon kişiye ulaştı.
Bugün politika anlaşılır bir nedenden dolayı değişiyor: sakinlerin yaşlanması nedeniyle. Ekonomik olarak aktif nüfus hızla bozulmaktadır. Yakın geçmişte, Göksel İmparatorluk nispeten genç işçilerine güveniyordu: 65 yaşın altındaki çalışma çağındaki Çinlilerin sayısı 1980'den 1990'a arttı. yüzde iki oranında. Ülke aynı zamanda ekonomik olarak da büyüyor, küresel bir üretim pazarı haline geliyordu.
Ancak 21. yüzyılın ikinci on yılında bu "genç" işçilerdeki artışın sıfır olduğu ortaya çıktı ve şimdi kısa ve sonra uzun bir negatife girme tehlikesi var. Orta Krallık'ta işgücü maliyetlerindeki artışın yanı sıra demografik yapıdaki bu bozulma Pekin için ölümcül olabilir. Ayrıca, yaşlı insan sayısının artmasıyla birlikte emeklilik sistemi de sarsılabilir: analistler bu yüke dayanabileceğinden şüpheli.
Medyada yayınlanan açık veriler basit bir aritmetiğe katkıda bulunuyor: Çin'in bugünkü nüfusu 1,34 milyar kişi ve yaşlı insan sayısı (60 yaşından itibaren) 194 milyon kişidir. Tahminlere göre 2020 yılında yaşlı insan sayısı 243 milyona ulaşacak, 2050 yılında ise bu sayı 280, hatta 300 milyonu aşacak.
Çin Halk Cumhuriyeti Sağlık ve Planlı Doğumdan Sorumlu Devlet Komitesi temsilcisi Mao Qun'an geçtiğimiz günlerde Çin'deki planlı doğum politikasının kırk yıldan fazla bir süredir Çin'in nüfusunu yaklaşık 400 milyon kişi azalttığını söyledi. Xinhua ajansının aktardığına göre, Çin'deki doğum oranı 1970'de 33,4 ppm'den 2012'de 12,1 ppm'ye düştü ve doğal nüfus artışı da 1970'de 25,8 ppm'den 2012'de 4,95 ppm'ye düştü.
Yoldaş Mao Qun'an, nüfus artışındaki düşüşün insanın çevre üzerindeki etkisini zayıflattığını ve ekonomik kalkınmaya katkıda bulunan kaynak kıtlığı sorununu bir ölçüde çözdüğünü belirtti.
Planlı doğum politikasının, gezegendeki 7 milyarıncı insanın doğacağı günü beş yıl geciktirdiğini de vurguladı. Yoldaş Mao Qun'an, Çin'in doğum kontrolü politikalarının gelişmekte olan ülkeler için bir rol model olduğuna dikkat çekti.
Bir örnek mi?.. Bu muzaffer raporlar Çinliler tarafından pek takdir edilmedi. Hükümet düzenleyici politika reformuna çok geç geldi. Çinliler artık iki çocuk sahibi olmak istemiyor. En azından orta sınıfa girecek kadar şanslı olanlar.
“Bir çocuğumuz var, ikincisi olmayacak. İki çocuk elbette iyi ama bunun için şartlar gerekiyor ve biz o kadar da zengin değiliz. Burada bir kişiye gerekli her şeyi sağlamak istiyoruz” dedi genç bir Çinli kadın.
Ve işte flört servisinin istatistikleri. Haftalık Nanfang Zhoumo dergisine göre, karı koca bulmak isteyenlerin yalnızca dörtte biri, erkek ve kız kardeşleri olmayan bir partnerle, yani artık iki çocuk sahibi olabilecekleri kişiyle tanışmayı bekliyor.
Bunların hiçbiri şaşırtıcı değil. Artan refahla birlikte doğum oranı da sürekli düşüyor. ABD'de, Batı Avrupa ülkelerinde ve reform sonrası yıllarda dizginsiz tüketim patlamasında aynı Batı'yı taklit eden Rusya'da durum böyledir. Military Review, Avrupalıların çocuklara “yatırım yapmanın” kârsız olduğunu düşündüğünü zaten bildirmişti. Bu nedenle pek çok çift ya tek çocuk sahibi oluyor ya da hiç çocuğu olmuyor. Doğum oranındaki düşüşün nedeni kesinlikle ekonomik kriz değil, bencilliğin ve aşırı bireyselliğin artmasıdır. Kişi parayı çocuklara değil, kendine, kendi zevklerine harcamayı tercih eder.
Modern Çin'de de tamamen aynı eğilimler gözleniyor. Ayrıca Pekin'de tek çocuk büyütmek ebeveynlere iki milyon yuan'den fazlaya mal olacak. Vesti muhabiri Dmitry Sobiev, bu kadar çok para biriktirmek için ortalama gelire sahip bir Çinli ailenin yirmi üç yıl boyunca yemek yememesi veya içmemesi gerekeceğini belirtiyor.
"Ekstra" çocuklara gelince, bugün Çin'de acımasızca para cezasına çarptırılıyorlar. Büyük miktarlar için. İşte en son örnek.
Ünlü yönetmen Can Umou basına "fazladan" çocuğu olduğunu söyledi. Yönetmen, kızı ve iki oğlu için devlete para cezası ödemeye hazır olduğunu kamuoyuna duyurdu. Medya, Jan Umou'nun birkaç milyon dolardan ayrılmak zorunda kalacağını yazıyor. “Sarı” yayınlar okuyucularını neredeyse otuz milyondan bahsettiğimize ve Çinli yönetmenin üç değil yedi çocuğu olduğuna ikna ediyor.
Sonuç olarak, doğum planlaması politikasındaki değişikliklerin Çinli yetkililerin iç tüketimi artırmaya yönelik tutumuyla ilişkili olduğuna dikkat edilmelidir - bu aynı zamanda ÇKP Merkez Komitesinin genel kurulunda da belirtildi. Ülkenin devasa nüfusu ve küresel mali kriz göz önüne alındığında, Çin mallarına olan talebin düştüğü bir dönemde bu çok acil bir konu.
“Kentli genç ailelerde ikinci çocuğun fiilen meşrulaştırılması, yalnızca 2014 yılında Çin'de 15 milyon daha fazla çocuğun doğmasına yol açabilir. Uzun vadeli olumlu etkisinin yanı sıra bu, iç tüketimin büyümesi için başka bir teşvik olacak” dedi.
Daha önce de söylediğim gibi, Çinlilerin (en azından Şangay'da yaşayanların - huzursuz hakikat anlatıcılarıyla karşılaşmamak için) ayırt edici bir özelliği: çocuklara duyulan sevgi.
Ülkemizde, motivasyon ne kadar çocuklara veya ebeveynlere yönelik saldırganlıkla dolu olursa olsun, çocuklara onları sevmeye çalışsalar bile farklı davranılıyor. Burada her şey farklı. Burada çocuklar kimseyi rahatsız etmiyor, ebeveynler başkalarının bakışlarına kızmıyor, insanlar birbirlerine açıkça gülümsüyorlar.
Çinlilerin çocuklara karşı tutumu nasıl?
Yeraltında:
Bir çocuğun halka açık bir yerde ortaya çıkması, özellikle de bu çocuk Avrupalı ve mavi gözlüyse, bir sansasyondur. Metroda yaşlı ve genç yetişkinler bebeğe sevgiyle bakıyor. Kural olarak, çocuklara hatırlatılmadan koltuk verilir; bebek arabalı bir anneye, hamile bir kadına, askılı bir anneye yer verirler; bir anne ne olursa olsun metroda oturacaktır.
Anneme bir koltuk verilmediyse, anne herhangi birinin yanına gidip imtiyaz isteyebilir - annenin istediği kişi veya bir komşu ona yol verecektir. Çinliler annelerini gördüklerinde gözlerini yakalarlar ve annenin oturmak isteyip istemediğini anlamaya çalışırlar ve kendileri oturmak isteyenler (ve Çinliler metroda oturmayı severler) anne göstermezse yerinde kalırlar. herhangi bir arzu. Kimsenin size koltuğunu vermemiş olması, bu koltuktan vazgeçmek istemedikleri anlamına gelmez. Bu şu anlama gelir. Kendilerinin oturmak istediklerini ve gerekirse kalkabileceklerini. Çinlilere trajik bir şekilde takılmaya gerek yok. Bunlar, onlardan ne istediğinizin söylenebileceği ve söylenmesi gereken insanlardır. Teslim olmazlarsa, bu kötü niyetten değil, gerçekten ihtiyacınız olduğunda yardım istemenin sorun olmadığı içindir.
Çinliler, kalkmamak için uyuyormuş gibi davranmayacaklar, çılgınca gözlerini kapatmayacaklar ve çocuğunuz göründüğünde sözde bayılacaklar - gözlerinizin içine bakacaklar. Ve eğer bir yabancıysanız ve belirli bir kişiden size yer vermesini istiyorsanız ve o, ondan ne istediğinizi hiç anlamıyorsa (annenize yol vermek, ulaşım için ilk ihtiyaç değildir; gözlerinizin ifadesinden anlayacaktır), bir komşu ona tercüme edecek veya kendisi teslim olacaktır.
Metroda, sokakta Çinliler çocukların fotoğraflarını telefonlarıyla çekecek. Kızlar, kadınlar, gençler, orta yaşlı erkekler, kırsal veya kentsel, iPhone'lar veya eskimiş ucuz çeviriciler kullanarak fotoğraf çekecekler - yandan fotoğraf çekecekler veya doğrudan bebek arabasına gelecekler. Bazen Çinliler bir çocukla fotoğraf çekmek için ebeveynden izin ister; mobil fotoğraflar genellikle izinsiz çekilir.
Aynı zamanda Çinliler, ister Lada ister Tilki olsun, çocukla sevinçle gülümsüyor, el sallıyor, coşuyor - mümkün olan her şekilde dikkat çekmeye ve çocuğu eğlendirmeye çalışıyorlar. Eğer çocuklarım, özellikle de Tilkiler, göz kırpacak birini arıyorlarsa, çocuğun dikkatini çeken nesneler her zaman karşılık verir. Bir çocuğa kayıtsız kalan Çinli bir adamla hiç tanışmadım. Bir çocukla bakışırken erkeklerin kaba, kırışık yüzleri bile Chiatyan neşesiyle yumuşar ve parlar.
Bazıları yanaklarını çimdikleyip çekmeye çalışıyor.
Sakince dikkat çekiyorum, hatta çoğu zaman memnun oluyorum, çünkü yavrularıyla gurur duyan sıradan bir tavuk olduğumu düşünüyorum. Yemek vermiyorlar, ellerini çocukların ağızlarına götürmüyorlar, arkadaşça davranıyorlar ve bunların hepsi kısmen bana yardımcı olmak için, sadece kendilerini eğlendirmek için değil. Burada anneye saygı var, annenin yaptığı her şey doğrudur. (Hala Çince konuşamıyorum, konuşmaları duyamıyorum ama davranışlarından sanırım halka açık bir yerde çocukla ilgilenmeyi kolaylaştırmaya çalışıyorlar)
Sadece çocuklara karşı hoşgörülü değiller, aynı zamanda içtenlikle onlara iyi şanslar diliyorlar. Çoğu zaman metroda Lis tavizsiz bir şekilde yanında oturan insanlara ulaşıyor ve onun davranışı için özür dilememe gerek yok. (Yine de özür diliyorum ve karşılık olarak sadece mutlu bir şekilde gülümsüyorlar). Çantalara anahtarlıklar ya da koltuk altındaki kıyafetlere oyuncaklar yerleştiriyorlar ki onlarla özgürce oynayabilsinler. Bunu her zaman desteklemiyorum, başkalarının eşyalarını ağzına almasına izin vermiyorum ama benim veya Sasha'nın kollarına oturursa komşularından bir şeyler kapmayı başarıyor.
Halka açık yerlerde:
Çocuklar konusunda bana her zaman yardım edecekler. Lada ve ben çizim dersine geldiğimizde öğretmenin asistanı Lada'yı soyuyor, elinden tutuyor ve sınıfa götürüyor. Kanepeye oturuyorum, hiç İngilizce bilmeyen yönetici hemen bana koşuyor ve tilki tilkiyi kucaklıyor, merkezden başka bir kız yanıma geliyor, bebeğin ayakkabılarını, tulumlarını çıkarmama yardım ediyor , tüm bunları sırt çantama koyuyor ve bu çok dokunaklı.
Tasarım Müzesi'nde bir çocuk odasına ihtiyacımız vardı (bu arada, Şangay'da bunlardan çok az var ve ne demek istediğimi pek anlayamıyorlar). Resepsiyondaki kızlar beni resepsiyon masalarına davet ettiler; içeride yarım daire şeklinde dizilmiş sandalyeler vardı. Lada'yla oturduk, eşyalarımızı yerleştirdik - Çinli kızlar etrafımızı sardı, daha fazlası onlara katılmak için toplanıyor ve ne yaptığımızı izliyordu. İçlerinden biri yerden bir bebek bezi aldı, çöpe attı ve tiksinmeden ya da başka bir şey yapmadan bize doğru itti. Sanki tüm müze boyunca bize eşlik ettiler ve ben hâlâ gülümsüyorum, çok komikti.
Çinlilerin çocuklara karşı çok olumlu bir tutumu var ve her durumda yardım etmeye hazırlar. Eğer Çinli size kendisi yardım edemezse, başkalarından yardım isteyecek ve diğerleri ihtiyacımız olan her şeyi yapana kadar size eşlik edecektir. Mesela metroda bebek arabasıyla hareket etmek, yalnız olsam, yakınlarda asansör olmasa ve yürüyen merdiven olmasa bile mümkün. Ayrıca ben bebek arabasının yanında giderken Çinlilerden Lada'nın elini tutmasını da rahatlıkla isteyebilirim, böylece yürüyen merdiven boyunca ona eşlik edebilir.
Fanatizm:
Sadece kendi görüşlerine göre benim göremeyeceğim kadar açık olan bir şey olduğunda bana tavsiye vermiyorlar. Rostix temizlikçisi, kuruluşa gelen ziyaretçiler için çocuk merkezinin etrafında koşarken perdeden bir parça interbulle çıkmasından çok endişeliydi. Lada periyodik olarak pantolonunu çekti, rahatsız olmadım, yukarı çekmenin bir anlamı yok - pantolonlar düşüyor ve bu konuda hiçbir şey yapılamaz - Lada'yı her beş dakikada bir kendim yukarı çekmek için çekemiyorum.
Hizmetçimiz bana defalarca tilkinin kötü/soğuk giyindiği yönünde yorumlarda bulundu, ama ben ona her şeyin yolunda olduğuna ve hiç de üşümediğine dair güvence verdim.
Çinliler soğuğa ve yağmura karşıdırlar - soğuğa veya ıslanmaya dayanamazlar - konu soğuğa veya ıslanmaya gelince takıntılı hayranlara dönüşürler. Bu yüzden kışın sokaklarda çok az insan oluyor. Ayrıca yağmur yağmaya başladığında deliriyorlar - bu onlar için korkutucu: Her türlü yağmurda, hatta çiseleyen yağmurda şemsiye kullanıyorlar ve en ufak bir düşme belirtisinde bir taksiye atlıyorlar veya tentelerin altında bekliyorlar.
Çinli çocukların bizimki gibi tulum hayranı olmamasına rağmen çocukları topluyorlar, çok kalın giydiriyorlar - çocuklar ayrı giyiniyor ve ceketler ve pantolonlar sanki kapitone ceketler gibi kabarık, bebek arabaları bol dökümlü çok renkli battaniyeler.
Rus annelerin saldırganlığı:
Rusya'daki bir Rus'a göre birçok Rus anne shahai'de davranıyor. Pek çok insan asla sokağa çıkmamak, evde kalmak, yaşamak zorunda kaldığı ülkeden kendini izole etmek için apartman dairelerini seçiyor. Bazı insanlar aylarca Şanghay'a gitmiyor çünkü ya bu ülkeyi sevmiyorlar, Çinlileri sevmiyorlar ya da sadece korkuyorlar/uygunsuz/nahoş/istemiyorlar.
Rus annelerin çoğu saldırganlığımızı kitlelere taşıyor: Çocuklarına ulaşan Çinlilere bağırıyorlar, biri çocuklara ilgi gösterdiğinde, fotoğraf çekerken bağırıyorlar - ülkemizde çocukların fotoğraflarının çekilmemesi gerektiğine dair bir inanç var özellikle yabancılar tarafından. Bu kalıntıya neyin sebep olduğunu açıklayamam. Ülkemizde de herkes ve her yerde pedofili şüphesi var, belki de haklı sebeplerle, ancak dürüst olmak gerekirse, Çin'de insanların ne kadar seks karşıtı olduğu göz önüne alındığında, burada böyle bir Rus tavrının gözlemlenmesinin çılgınca olduğunu söylüyorlar.
Burada kendimi iyi hissediyorum. Çocuğa gösterilen ilgiden rahatsız değilim. Bir çocuğa ulaşan herkesin son zamanlarda uzuvlarını yıkamadığını anlıyorum. Ancak makul olmaya çalışıyorum ve çocuklarıma aşı yapıldığını, çocukların steril olmayan koşullarda büyüdüğünü, fanatizmin her yerde kötü olduğunu ve ayrıca enfeksiyondan korkuyorsam çocuğu yanıma alabileceğimi anlıyorum. kollarıma girip uzaklaşıyorum, bana göre birisi çok ileri gidiyorsa ya da gidecekse bunu yaparım.
Ne zaman Rusya'da çocuğum ağlasa, sanki sırtımdan bir tıslama duyuyormuşum gibi oluyor, bütün bu insanların, çocukları olsun ya da olmasın, oturup benim aptal olduğumu, baş edemediğimi düşündüklerini görüyorum. nasıl olduğunu bilmiyorum ama eğer bilselerdi, bunu hemen çözerlerdi. Her anne, tavsiyelerden ve saçmalıklardan ne kadar yorulduğunu her fırsatta size anlatacaktır.
New York'ta olduğu gibi Shanakh'ta da sadece ilgilenen gözler görüyorum: İnsanlar bir çocuk ağladığında arkalarını dönüyor, bizi görüyor, gülümsüyor ve arkalarını dönüyor ya da ilgiyle veya katılımla, sinirlenmeden, öfke ve saldırganlık olmadan izlemeye devam ediyorlar.
Bir gün metroda engelli bir kızla karşılaştık.
Nasıl bir teşhis olduğunu hayal bile edemiyorum, kesinlikle zihinsel engelliydim, çok saldırgandım, insanlara saldırıyordum, herkesten bir şeyler almak istiyordum, bir dakika bile sessizce oturamıyordum. Görünüşe göre aşırı heyecanlıydı: annesi arabanın etrafında onun peşinden koşuyordu, ya ona bağırıyordu ya da onu öpüyordu, elinde bir sırt çantası tutuyordu - muhtemelen özel bir okuldan geliyorlardı. İnsanlar engelliden çekinmediler, üzgün baktılar ama çekinmediler, hala koltuk olmasına rağmen yerlerini terk etmediler. Ahlak dersi vermek istemiyorum ama korktuk. Çocuklar için endişelendim, kalktık ve iki istasyondan geçtik, neredeyse kaçıyorduk ve geri kalan herkes arabaya bindi ve evet, nazikçe, anlayışla izledi.
Çinli çocuklar:
Tuvaletler ve özel şapkalara gelince: Babam bize bebekler için ulusal kitler gönderdi, bunların ne işe yaradığını çözemedim ve sıcak mevsimde 5 hafta boyunca bacaklarının arasında bir delik ile sokaklarda yürüyen çocukların hikayesini duydum. Kiat'ta kalmamdan dolayı evde oturmamama rağmen henüz böyle çocuklarla tanışmadım.
Bir keresinde sokağa işeyen bir çocuk gördüm ve Lada düzenli olarak sokağa işiyor çünkü çoğu zaman başka seçeneğimiz olmuyor.
Bir gün bir Lada, kaldırımın yakınında bir çalının altına oturdu ve bu, yoldan geçen iki Çinli büyükannenin inanılmaz sevinmesine neden oldu. Durdular ve jestlerle ve yuhalamalarla çocuğun pantolonunu çıkarmasını aktif olarak desteklemeye başladılar. Lada genellikle çekingen değildir ama sonra kafası karıştı ve ne yapması gerektiğini sordu; bu tepki ona tuhaf geldi.
Çinliler çocuklarının iletişimini destekliyor, çocukları birbirine doğru itmeye çalışıyor, çocukların başkalarının oyuncaklarını almasına aldırış etmiyorlar, onların almasına aldırış etmiyorlar.
Çinli çocukların her yerde tonlarca fırsatı var. Çok güzel konforlu alanları var, süpermarketlerde ve alışveriş merkezlerinde onlar için özel oyun alanları, yaratıcılık alanları (para karşılığında), kafelerde mama sandalyeleri ve bunun gibi her şey var. Çinliler düzenli olarak ebeveynleri okul işleriyle meşgulken çocuklarını nasıl eğlendirebileceklerini düşünüyorlar; entelektüel gelişimin yanı sıra fiziksel gelişime de büyük önem veriliyor. Evimin önündeki normal okul, içeride ne olduğunu bilmesem de, Moskova'daki diğer aşırı ücret ödeyen okullardan daha iyi donanıma sahip.
Aynı zamanda Çinlilerin çocukların hayatlarına karşı çok tuhaf bir tavrı var:
Metroda, bir aşk sırasında kimse annenizin ve bebek arabanızın geçmesine kötü niyetle izin vermez ama önünüze tırmanırlar, sizi uzaklaştırırlar, önlerinde hiçbir şey görmezler, karşılaşırsanız biraz şaşırırlar. onlara, ama küfretmeleri pek mümkün değil, sadece dikkat etmeyecekler.
çocukları motosiklette taşıyorlar, her yaşta önlerindeki taburelere oturtuyorlar falan. Oraya varır varmaz, şoförün arkasında oturan, kucağında battaniye ve içinde bebek olan bir kadınla karşılaştım. Ve bu sorun değil. O zaman o gider
Çin, eski çağlardan beri çocuk yetiştirmeye büyük önem vermiştir. Eğitim doğumla başladı. Teslimiyet ve tevazu Çin eğitiminin iki temel ilkesidir. Daha önce kırsal kesimde bir çocuk bütün gününü annesine bir bez parçasıyla bağlayarak geçiriyordu. Emzirme uzun sürdü, bebek talep üzerine beslendi ve bebekler ebeveynleriyle birlikte yattı. İnsanlar yeryüzünde onların davranışlarını ve ahlaklarını denetleyen tanrıların olduğunu sanıyorlardı. Her evin, aile üyelerinin davranışlarını, çalışmalarını ve çalışkanlığını değerlendiren kendi patronu (zaowan) olduğuna inanılıyordu. Tüm aile üyelerinin, örneğin yaşlılara ve diğer akrabalara zarar verebilecek küfür ve eylemlerin yasaklanması gibi belirli kurallara ve kısıtlamalara uyması gerekiyordu. Bu nedenle evlere ahlaki sahneleri tasvir eden resimler asıldı.
Başarılı bir yaşam ve iyi bir aileye ulaşmak için her insanın karakterini geliştirmesi ve kendisi üzerinde çalışması gerektiğine inanılıyordu. Eğitim tüylerle, “kurtlarla koyunlarla” vb. top oynamakla başladı. Ancak çocuk yedi yaşına gelir gelmez oyunlar durdu. Disipline dayalı sert bir yetiştirme başladı.
Antik Çin'de eğitim aile ve okul olmak üzere iki alana ayrılıyordu. Aile eğitiminin temeli, çocuğa iyiyle kötüyü ayırmayı, ahlak ve erdemi geliştirmeyi öğretme arzusuydu. Okulda tarih ve müzik tercih edildi. Çocuklar evrenin temellerini öğrendiler, “cennet”, “yer” ve “insan” ilkelerini incelediler. Onlara erdem teorileri ve beş element öğretildi.
Kural olarak erkekler kızlardan daha ciddiyetle yetiştirildi. Onlara nezaket ve ahlaki ilahiler öğretildi ve kronoloji ve takvimle tanıştırıldı. Kızların tevazuyu ve itaati öğrenmesi yeterliydi. Geleceğin ev kadınları olarak onlara ev idaresinin kuralları öğretildi.
Çin'de yüzyıllar boyunca, iyi okumuş, dıştan kibar, içsel özdenetim sahibi, “kendine derinlemesine bakabilen ve ruhunda barış ve uyum sağlayabilen” bir kişinin eğitimini sağlayan pedagojik bir ideal gelişiyor. ”
Eğitim ilişkilerinin temeli gençlerin yaşlılara saygısıydı. Akıl hocası bir baba gibi saygı görüyordu. Bir öğretmenin işi çok saygın kabul ediliyordu. Eğitim almak son derece önemliydi.
Antik kitaplara göre Çin'deki ilk okullar M.Ö. 3. bin yılda ortaya çıktı. e. Onlar çağrıldı xiang Ve Xu. Xiang, gençlere eğitim vermeyi ve onlara rehberlik etmeyi üstlenen yaşlılar için barınakların bulunduğu yerde ortaya çıktı. Xu'da ilk başta askeri işleri, özellikle okçuluğu öğrettiler. Daha sonra bu kelime bir eğitim kurumunu belirtmek için kullanıldı. xue(öğret, çalış). Xue'nin ilk kanıtı, Shang (Yin) dönemine (MÖ XVI-XI yüzyıllar) ait bireysel yazıtlarda bulunmaktadır. O zamanın Xue'sinde yalnızca özgür ve varlıklı insanların çocukları okuyordu. Eğitim ve öğretim programı dahil altı sanat: ahlak, yazı yazma, sayı sayma, müzik, okçuluk, at idaresi.
Shang (Yin) döneminin yerini Zhou dönemi (MÖ XI-III yüzyıllar) aldı. Bu dönemde okullarda üst sınıflardan gelen çocuklar eğitim gördü. (guoxue) ve daha az asil soyluluk (sansu): Guoxue - başkentte, Sanxue - taşra şehirlerinde.
Antik Çin'de eğitime yaklaşım kısa ama öz bir formüle dayanıyordu: kolaylık, öğrenci ve öğretmen arasında anlaşma, öğrencilerin bağımsızlığı. Mentor, öğrencilerine bağımsız olarak çeşitli sorular sormayı ve çözmeyi öğretmeye özen gösterdi.
Çin, yetiştirme ve eğitimi teorik olarak kavramaya yönelik ilk girişimlerin yapıldığı eski uygarlıklar arasında yer almaktadır. Ana felsefi okullar 6. yüzyılda Çin'de kuruldu. M.Ö e. Bunlar arasında Taoizm, Budizm ve Konfüçyüsçülük vardı.
En arkaik gelenekler, eğitimi insan ve cennet arasındaki uyum yolunda yapay bir şey olarak gören Taoizm'in (kurucusu Laozi - MÖ 7. yüzyıl) karakteristik özelliğiydi. Konfüçyüs ve takipçileri pedagojik düşüncenin gelişmesinde en büyük etkiye sahipti.
Konfüçyüs(MÖ 551-479) efsaneye göre 3 bine kadar öğrencinin eğitim aldığı kendi okulunu kurdu. Daha sonra düşünür, bilim ve eğitimin ilahi koruyucusu olarak saygı gördü. Konfüçyüs okulundaki öğretim yöntemleri, öğretmen ve öğrenciler arasındaki diyalogları, gerçeklerin ve olayların sınıflandırılmasını ve karşılaştırılması ve modellerin taklit edilmesini içeriyordu.
Konfüçyüs, Eski Çin'in yetiştirilme ve eğitim deneyimini özetlemiş ve bu alanda kendi özgün fikirlerini dile getirmiştir.
Fikirler genel felsefi ve sosyal görüşlere dayanıyordu. Konfüçyüs, eğitimi ve ahlaki kişisel gelişimi, insan varlığının temel faktörleri, refahın vazgeçilmez koşulları olarak görüyordu. Konfüçyüs, toplumun istikrarının toplumsal amaca göre eğitime dayandığına inanıyordu: "Hükümdar egemen olmalı, ileri gelen kişi ileri gelen olmalı, baba baba olmalı, oğul oğul olmalıdır."
Felsefi anlam, Konfüçyüs'ün doğanın ve toplumun eğitimdeki rolü sorununu formüle etmesinde yatmaktadır. İnsan doğası, uygun eğitimle ideal bir kişiliğin oluşturulabileceği malzemedir. Ancak eğitimde muazzam bir yaratıcı güç gören Konfüçyüs, eğitimin her şeye kadir olduğunu düşünmedi ve nihai pedagojik sonucu kalıtımla ilişkilendirdi.
Bu tezi geliştiren Konfüçyüs, insanların doğası gereği yeteneklerinin aynı olmadığını kaydetti. Doğuştan gelen en yüksek bilgeliğin sahipleri (“cennetin oğulları”, “hükümdarlar”), bilgiyi öğretim yoluyla ve sınırlı doğal eğilimlere rağmen elde edenler (“asil adamlar”, “devletin desteği”), bilgiyi kavramanın zor sürecini gerçekleştiremez ("siyah").
Konfüçyüs'e göre ideal eğitimli bir kişinin yüksek niteliklere sahip olması gerekir: asalet, hakikat arayışı, doğruluk, saygı ve zengin manevi kültür. Aslında filozof, insanlık tarihinde kişiliğin kapsamlı gelişimi için belki de ilk fikre sahipti; burada eğitime öncelik veren ahlaki prensip, "Konuşmalar ve Yargılar" ("Lun Yu") adlı incelemede ortaya çıktı.
Bu risaleden bazı ifadeler şöyledir: “Kendini geliştiremezsen, başkalarını nasıl geliştirebilirsin?”
"Doymadan öğrenin"
“Öğrenin ve öğrendiklerinizi zaman zaman tekrarlayın.”
394Konfüçyüs'ün takipçileri dört yüzyıl boyunca “Ayinler Kitabı” (MÖ IV-I yüzyıllar) adlı incelemeyi derlediler. Bu kitapta okul eğitiminin bir kişi için gerekli ve en önemli şey olduğu kabul ediliyor: "Sürekli öğrenmeyi düşünün." Kitap pedagojik ilkeler, yöntemler ve tekniklerden oluşan bir sistem ortaya koyuyor: "Kötüyü ortaya çıktığında durdurmazsanız, kötünün üstesinden gelemezsiniz"; "Asil bir adam öğretir ama onu yanına çekmez, cesaretlendirir ama zorlamaz, yolu açar ama takip etmez", "Asil bir koca öğrenerek kendini geliştirir, geliştirir, eğlence yoluyla bilgi edinir"; “Zamanı geçince çalışırsanız başarıya ulaşamazsınız”; “Tutarlılığa saygı gösterin”; “Yalnız çalışırsanız ufkunuz sınırlı olur, bilginiz yetersiz olur”, “Öğretmen ve öğrenci birlikte büyür” vb.
Çinli düşünürler Mengzi(Meng Ke) (MÖ 372-289) ve Xiongzi(Xun Kuang) (MÖ 298-238) kendi ayarlamalarını yaparak Konfüçyüsçü yetiştirme ve eğitim görüşünü geliştirmeye devam etti. Her ikisinin de kendi okulları vardı. Mengzi, insanın iyi doğasıyla ilgili tezi ortaya atmış ve dolayısıyla eğitimi yüksek ahlaklı insanların oluşması olarak tanımlamıştır. Xunzi ise tam tersine, insanın kötü doğası görüşüne bağlı kaldı ve eğitimin görevini kötülük ilkesinin üstesinden gelmekte gördü.
Antik Çin döneminin sonunda (MÖ 2. yüzyıl - MS 2. yüzyıl), Konfüçyüsçülük, eğitim ve yetiştirme ideolojisi de dahil olmak üzere resmi ideolojiydi. Bu dönemde eğitim nispeten yaygınlaştı. Eğitimli bir kişinin prestiji arttı ve bir tür eğitim kültü gelişti. Okul işleri hükümet politikasının ayrılmaz bir parçası haline geldi. Bürokratik pozisyonlar için bir devlet sınav sistemi ortaya çıktı. Bir okul eğitimini tamamlayanlar, bu tür sınavları geçmeyi kamu kariyerine giden bir yol olarak gördüler (Dzhurinsky).
Eski Çin'de eğitimin sonucu olarak kişinin asalet, görgü, hakikati elde etme arzusu, büyüklere saygı gibi bazı olumlu nitelikleri edindiği düşünülürdü. Konfüçyüs'ün öğretilerinin eğitim teorileri üzerinde büyük etkisi oldu. Öğretisine göre kişi sakin ve çalışkan olmalı ve aynı zamanda kendi kendine eğitimde tutarlı olmalıdır.
Yetiştirme kültürünün temeli genç neslin yaşlılara karşı saygılı tutumudur. Bu tutumun sonucu olarak kişi, bir kişiyi değerlendirirken hâlâ öncelikli nitelikler olarak kabul edilen sabır, öz denetim ve öz denetim geliştirdi.
Çin'in orta çağ dönemi, MÖ 1. binyılın sonundan itibaren zaman alanını kapsar. e. 19. yüzyılın sonuna kadar birkaç dönemden oluşan şaka pedagojik düşünce, eğitim ve yetiştirmede kendi özellikleri. Qin Hanedanlığı döneminde (MÖ 2. yüzyıl), devlet (devlet) okullarından merkezi bir eğitim sistemi oluşturuldu. (Guan Xue) ve özel okullar (Si Xue). Bu eğitim kurumları tipolojisi 20. yüzyılın başına kadar mevcuttu.
Han Hanedanlığı döneminde (MÖ 2. yüzyıl - MS 2. yüzyıl) ilkokul, ortaokul ve lise olmak üzere üç aşamalı bir eğitim sistemi geliştirildi. İlk yüksek okullar (Tai xue) büyükşehir hükümet kurumlarıydı ve zengin insanlara yönelikti. Konfüçyüsçülük, yetiştirme ve eğitimin resmi ideolojisi haline gelir. Klasik Konfüçyüsçü eserler okullarda ana ders konusu haline getiriliyor. Kursu tamamlayanlar, akademik derece için sınavlara girebiliyor ve bu da onların hükümet aygıtında yer almalarına olanak sağlıyordu.
Ortaçağ Çin'inin kültürü ve eğitimi, 3. yüzyıldan 10. yüzyıla kadar olan dönemde özel bir gelişme yaşadı. Eğitim kurumlarının ağı genişledi. Yüksek okullar zenginleşti. İlk üniversite tipi eğitim kurumları ortaya çıktı. Önemli değişiklikler yaşandı devlet sınavları. Sosyal kökene bakılmaksızın hemen hemen her kişiyi kabul etmeye başladılar. Çin Orta Çağı'nın "altın çağının" sonunda, eğitim sistemi ile toplumun pratik ihtiyaçları arasındaki uçurum giderek daha belirgin hale gelmeye başladı. Bazı bilim adamları, eğitimdeki durgunluğun üstesinden gelmenin yolunun, eğitim teorisi ve uygulamasının ideolojik temeli olan Konfüçyüsçülüğü düzeltmek olduğuna inanıyorlardı. Bunların arasında şunlar vardı: Wang Anshi(1019-1086). Bu revizyonda özel değer filozof ve öğretmene aitti. Zhu Xi(1130-1200), yaşamı insan aklının ve sevgisinin zaferi olarak yorumlayan. Ancak başlattığı reform başarı getirmedi. Sonuç olarak, gençlerin yaşlılara koşulsuz tabi kılınması fikirleri yeniden doğrulandı.
Moğol Yuan hanedanlığı döneminde (1279-1368), doğa ve kesin bilimler gelişti ve bu da matematik, tıp, astronomi ve diğer uzmanlık okullarının ortaya çıkmasına yol açtı. Önceki eğitim fikirleri doğrulandı.
Ming hanedanlığı döneminde (1368-1644), ilköğretim eğitim kurumları ağının genişletilmesiyle evrensel ilköğretimin düzenlenmesi için ön koşullar ortaya çıktı.
Mançu Qing hanedanlığı döneminde (1644-1911), Çin okulu herhangi bir büyük değişikliğe uğramadı; eğitim ve öğretim hala neo-Konfüçyüsçü ideoloji tarafından belirleniyordu. Örneğin, buna dayanarak, özel kişiler tarafından popüler hale getirilen ahlaki davranış kuralları oluşturuldu - konuşmacılar.Öğrenciler aslında komşu ve uzak ülkeler hakkında hiçbir bilgi alamadılar. Onlara “Çin bütün dünyadır” fikri aşılanmıştı. Okul sistemi ve devlet sınavları geleneksel haliyle sürdürüldü. Erkek çocuklara okuma-yazma öğretmek 6-7 yaşlarında başladı ve küçük bir ücret karşılığında devlet okullarında gerçekleşti. Eğitim 7-8 yıl sürdü. kızlar aldı mı wü evde eğitim. Zengin ebeveynler evde öğretmen tuttu ya da çocuklarını özel okula gönderdi. Okula ilk kez gelen çocuk, Konfüçyüs'ün imajına boyun eğdi, öğretmenin ayaklarına düştü ve farklı bir isim aldı - okul adı. Okula kabul yılın herhangi bir zamanında gerçekleştiği için akademik yıl kavramı yoktu. Hepsini inceledim Takvim yılı tatiller ve yılbaşı tatilleri hariç, sabah 7'den akşam 6'ya kadar, 2 saatlik öğle yemeği molası. Öğretmenin gücünün sembolü olan bambu baston göze çarpan bir yerde sergilendi ve arada sırada kullanıldı. Herkes kendi hızında çalıştı. Ana yöntem anımsatıcı eğitimdi. Program, klasik ve ahlaki nitelikteki diğer kitaplardan, örneğin “Çocukluk” gibi metinlerin sırayla ezberlenmesini sağladı. İlkokulda sınavı geçen öğrenciler bir sonraki kademede eğitimlerine devam edebiliyorlardı. Buradaki eğitim 5-6 yıl sürdü. Öğretime yardımcı olarak iki Konfüçyüsçü inceleme kullanıldı: “Dört Kitap” ve “Tevrat”. Aritmetiğin yalnızca başlangıçları öğretildi. Öğrenciler düzenli olarak (aylık, yarıyıl, yıllık) sınavlara girdiler. 18-19 yaş arası erkek çocuklar okulu bitirdikten sonra devlet sınavlarına hazırlanıyorlardı.
Kuomintang iktidara geldikten sonra, Konfüçyüs'ün öğretilerine aşinalığı ve eski Çin edebiyatı çalışmalarını içeren klasik ilköğretim Çin eğitimi varlığını sürdürdü.
20. yüzyılın ortalarına gelindiğinde, Çin'deki ekonomik, politik ve sosyal durum son derece zordu; İkinci Dünya Savaşı ve Çin Komünist Partisi ile Kuomintang hükümeti arasındaki iç savaş yakın zamanda sona ermişti. Diğer pek çok sektör gibi eğitim de düşüşteydi, nüfusun %80'i okuma yazma bilmiyordu ve yeni hükümetin acilen durumu iyileştirecek önlemler alması gerekiyordu. Çin Halk Cumhuriyeti'nde (1949), Sovyetler Birliği'nde incelenen akademik disiplinlerin tanıtılmasıyla okullar aktif olarak gelişmeye başladı. 50'li yıllarda ve 60'lı yılların başında Sovyetler Birliği ile Çin arasındaki uluslararası işbirliğinin genişlemesiyle bağlantılı olarak. Her türden Çin eğitim kurumu, Sovyetler Birliği'nin pedagojik teorisini ve deneyimini inceledi ve ayrıca Sovyet uzmanlarını davet etti. Sovyet yardımı, özellikle geniş bir endüstriyel eğitim ve mesleki eğitim ağının oluşturulmasında önemli bir rol oynadı. 50'lerin sonlarında - 60'ların başında. SSCB'nin eğitim kurumlarında 10 binden fazla Çinli uzman eğitildi.
ÇHC'nin eğitim alanındaki önlemleri, merkezi bir eğitim kurumları sistemi oluşturarak, Sovyetler Birliği ile aktif işbirliği yaparak ve pedagojik üniversiteler ağını genişleterek nüfusun çoğunluğunun okuma yazma bilmeme sorununu hızla aşmayı amaçlıyordu.
1958'de Çin Halk Cumhuriyeti, partinin yeni rotası olarak "İleriye Büyük Atılım"ı ilan etti. Kursun amacı ülkenin ekonomik ve teknik potansiyelinin hızlı bir şekilde büyümesiydi. Ancak Büyük İleri Atılım Kampanyası sefil bir şekilde başarısız olur. Büyük İleri Atılım politikasının ilan edilmesinin ardından, eğitimin yönetimi Milli Eğitim Bakanlığı'ndan yerel yönetimlere, yani halk komünlerine devredildi. Zamanın yarısının çalışmaya ayrıldığı, basitleştirilmiş programlara göre esas olarak kısaltılmış bir çalışma süresine sahip bağımsız eğitim kurumları yarattılar. Öğrenci sayısı azalmaya başladı. Eğitimin kalitesi düştü.
Mao'nun daha önce açıkladığı “Sosyalizmi Öğrenmek” programı uyarınca ülkede sosyalist ilkeler ilan edildi. Sosyalizm okullarda hiçbir “burjuva” etkisine izin verilmeden öğretiliyordu. Tüm eğitim ideolojik bir temele oturtuldu, sosyalizmin temellerine ilişkin bilgi zorunlu hale geldi. Aynı zamanda özenli çalışma ve kendi kendine eğitim ihtiyacı vurgulandı.
İşte bazıları Mao Zedong'dan alıntılar:
“Entelijansiyamız bir dizi Marksist eseri okuduğunda ve bunları işçi-köylü kitleleriyle yakınlaşma sürecinde, onların çalışmalarının pratiği yoluyla bir dereceye kadar anladığında, o zaman hepimiz ortak bir dile sahip olacağız ve yalnızca vatanseverlik ve sosyalizm alanında, ama belki de komünist dünya görüşü alanında. Bu durumda herkesin işi çok daha iyi gidecek.”
ÇKP'nin Propaganda Çalışmasına İlişkin Tüm Çin Konferansında Konuşması" (12 Mart 1957).
“Bilgiyi öğrenmenin ve pratikte uygulamanın kolay olmadığını söylerken, derinlemesine çalışıp öğrenilenleri kusursuzca uygulamanın kolay olmadığını kastediyoruz; Bir sivilin hızla askere dönüşebileceğini söylerken, bu eşiği aşmanın hiç de zor olmadığını kastediyoruz. Kısacası eski Çin atasözünü hatırlamak yerinde olur: "Dünyada zor şeyler yoktur - sadece çalışkan insanlara ihtiyaç vardır." Bu eşiği geçmek zor değil ve geliştirmek mümkün - sadece çalışkanlığa ihtiyacınız var, sadece öğrenme yeteneğine ihtiyacınız var” (“Çin'deki devrimci savaş stratejisinin soruları” (Aralık 1936), Seçilmiş Eserler, cilt . BEN).
“Dedikleri gibi, “doymadan öğrenmek, yorulmadan başkalarına öğretmek” nasıl hareket etmemiz gerektiğidir” (“Çin Komünist Partisinin Ulusal Savaştaki Yeri” (Ekim 1938), Seçilmiş Eserler, Cilt. II).
Çin'deki “Kültür Devrimi” muhaliflerin açık bir şekilde yok edilmesiyle sonuçlandı ve buna katliamlar da eşlik etti. 1 Haziran 1966'da Pekin Üniversitesi'nde felsefe öğretmeni Nie Yuanzi'nin yazdığı dazibao'yu radyoda okuduktan sonra milyonlarca okul çocuğu ve öğrenci müfrezeler halinde örgütlendiler ve öğretmenler, üniversite yönetimi ve daha sonra da "canavarlar" aramaya başladılar. Öğretmenleri korumaya çalışan yerel ve şehir yetkilileri arasında. Kızıl Muhafızlar aktif olarak “burjuva ideolojisinin kalıntılarını” arıyorlardı; bu temelde entelijansiyanın üyelerini köylere yerleştirmek, zulüm yapmak ve ÇKP üyelerine ve kadrolarına “7 Mayıs okullarında” yeniden eğitim vermek için kitlesel kampanyalar düzenlendi.
Kültür Devrimi sırasında Kızıl Muhafızlar, Çin'in ve ÇHC'nin diğer halklarının kültürel mirasının önemli bir bölümünü yok etti. Örneğin binlerce antik Çin tarihi eseri, kitabı, tablosu, tapınağı vb. yok edildi.
Kültür Devrimi eğitime büyük zarar verdi. Üniversitelerin çoğu kapatıldı. Bunların arasında Pekin Normal Üniversitesi kapandı ve öğrencileri devrimde aktif rol aldı. Pek çok pedagojik üniversite de çalışmaları askıya aldı ve çalışanları kamplara gönderildi. “Kültür Devrimi”, 50'li yılların başında eğitimin modernizasyonunun tüm başarılarını pratikte geçersiz kıldı.
Eğitimin restorasyonu ve daha da geliştirilmesi, “Kültür Devrimi”nin eğitimi derin bir kriz durumuna getirdiğinin ve eğitim kurumlarının işleyişini tamamen saptırdığının fark edildiği 1978 yılında başladı.
Sonuç olarak, aşağıdaki eğitim sistemi oluşturuldu: kentsel sanayi işletmelerindeki okul öncesi kurumlar, kırsal ve kasaba halklarının komünleri; 7-15 yaş arası çocuklara yönelik 9 yıllık okullar (5 yıllık ortaokul, 2 yıllık ortaokul ve 2 yıllık tam ortaöğretim), mesleki ve yüksek öğrenim kurumları (9 yıllık okuldan sonra en az 3 yıllık eğitim süresi) , daha sonra endüstriyel işletmelerde, tarımda veya askeri kuruluşlarda pratik yapın. 1978 yılında Çin Halk Cumhuriyeti Devlet Konseyi'nin kararıyla 10 yıllık genel eğitim başlatıldı (ilkokul - 5 yıllık eğitim; tamamlanmamış ortaöğretim - 3 yıl; tam ortaöğretim - 2 yıl) ve eğitim süresi lisede de 4-5 yıla çıkarıldı. 80'lerin ilk yarısında. 12 yıllık genel eğitim yeniden sağlandı: ilkokul (6 yıllık eğitim), tamamlanmamış ortaokul (3 yıl), tam ortaokul (3 yıl).
Çin'de temel eğitim, okul öncesi eğitimi, dokuz yıllık zorunlu eğitimi (ilkokul ve ortaöğretim), lise eğitimini, engelli çocuklar için özel eğitimi ve okuma yazma programı eğitimini içermektedir.
Çin'de 200 milyonun üzerinde ilkokul ve ortaokul öğrencisi bulunuyor. Okul çağındaki ve okul öncesi çocukların sayısı Çin'in toplam nüfusunun 1/6'sını oluşturduğundan hükümet okul eğitimine özel önem veriyor. Özellikle hükümet, fonları okullardaki öğrenme koşullarını iyileştirmeyi, yeni eğitim kurumları inşa etmeyi, modern ekipman satın almayı, eğitim materyalleri vb. Amaçlayan özel bir fon oluşturdu. ÇHC hükümeti, eğitim alanında aktif bir politika izliyor. Yetersiz eğitimli insanların sayısını azaltmayı amaçlayan eğitim. Dokuz yıllık zorunlu eğitimin erişilebilirliğini artırmaya yönelik çalışmalar yeni bir düzeye ulaşıyor (Shilov A.P. Modern Çin'de eğitim sorunları // Kültürel çalışmalar sorunları. 2009. No. 2. S. 49-51).
Şu anda Çin'de “eğitim sosyalist modernleşmeye hizmet etmeli, üretim ve emekle bütünleştirilmeli, sosyalizmin kurucuları ve onların ahlaki, entelektüel, fiziksel ve estetik açıdan gelişmiş halefleri yetiştirilmeli” şeklinde bir politika uygulanıyordu.
Yükleniyor...
