Sözde şizofrenik “kusur”. Şizofrenik bir kusur, bir hastalık nedeniyle kişiliğin istikrarlı bir şekilde değişmesi olarak anlaşılmaktadır. Bu değişiklik hafif olabilir: duygusal soğukluk, inisiyatifin azalması, enerji eksikliği, yaşam sevinci, güvensizlik, sinirlilik vb. Değişim daha belirgin olabilir: mesihçilik hezeyanı, zulüm, icat; kavgacılık, hipokondri, tavırlar, tuhaflıklar, duygusal ve duyusal donukluk, insanlardan izolasyon vb. Hastanın yaşam öyküsünü bilmeden, kalıcı bir kişilik değişikliği, şizofreni sonrası bir “kusur” olarak değil, psikopatik bir özellik olarak yorumlanabilir.
"Kusur" isminin kendisi başarılı sayılamaz, çünkü kelimelerin teknik anlamında bir tür kayıp veya eksiklik fikrini aktarır, bu da makinenin, bu durumda bir kişinin daha az verimliliğine veya işe yaramazlığına yol açar. E. Brzezicki, şizofrenik bir "kusurun" sosyal açıdan olumlu bir karaktere sahip olabileceği gerçeğine dikkat çeken ilk kişiydi. Hem seçkin hem de sıradan insanlar arasında pek çok örnek bulunabilir. Bu gibi durumlarda sözde kusur, kişinin kendisini tamamen ve kayıtsız şartsız herhangi bir fikre adamasıdır: sosyal, bilimsel, sanatsal faaliyet.
Rutin psikiyatrik muayene sırasında sıklıkla fark edilmeyen küçük bir “kusur” çoğunlukla üç alanda kendini gösterir: Yaşam dinamiklerinde, insanlara karşı tutumda ve tepkileri engelleme becerisinde veya kamuflajda. Yaşam dinamikleri azalır. Hastada bir şeylerin "kırıldığı" veya "solmuş" olduğu, yalnızca zorunluluk duygusuyla yaşadıkları, sıradan insan sevinçlerinin artık onları gerçekten ilgilendirmediği ve kahkahalarının çoğu zaman yapay olduğu izlenimi edinilir. Çektikleri hastalıktan genellikle utanıp onu unutmaya çalışsalar da, diğer tüm deneyimlerle karşılaştırıldığında bu, hayatlarındaki en güçlü deneyim ve temel referans noktası olmaya devam ediyor. Sonuç olarak, bazen sergiliyorlar zor yaşam durumlarına karşı hoşgörüÖrneğin, eski şizofreni hastaları, şizofreni geçmişi olmayan kişilere kıyasla genellikle son savaşın ve toplama kamplarının dehşetini daha kolay tolere ediyorlardı.
Hayati dinamiklerdeki azalma daha belirgin olduğunda stabil apatoabulik sendromla karşı karşıyayız demektir. Hastalar “içlerinde bir şeylerin öldüğünden”, “kendilerinde yaşamı hissetmediklerinden”, sadece “kendilerinde ve çevrelerinde boşluk olduğundan”, “her şeyin onlara karşı kayıtsız hale geldiğinden”, “ne sevip ne de nefret edebildiklerinden” yakınırlar. "; duyarsızlaştılar, inisiyatiften yoksun kaldılar ve karar veremediler (abulia).
İnsanlara karşı tutumlar izolasyona, güvensizliğe ve şüpheye doğru değişir. Sosyal çevrenin normal bakış açısı siliniyor, bazı insanlar bize daha yakın, bazıları ise daha uzak ve kayıtsız kalıyor. Eski hastanın yüzü maskeye benzedi. Karmaşık duygusal ve duyusal ilişkiler yelpazesi bozulur. Akrabalar artan mesafe, soğukluk ve ilgisizlikten şikayet ederken, yabancılar ise mesafenin olmayışı, beklenmedik samimiyet veya iyi niyetin olmayışı karşısında hayrete düşüyor.
Şizofreni sonrası “kusurun” üçüncü sektörü, artan sinirlilik, dürtüsellik ve ruh hali değişkenliği ile ilişkilidir. Önemsiz nedenlerden dolayı hasta öfkelenir veya depresyona girer ve orantısız nefret ve düşmanlıkla tepki verir. Dış dünyayla temas hoş olmadığından olumsuz tepkiler hakimdir. Daha az yaygın olan, zıt, olumlu işaretli orantısız duygusal tepkilerdir - motivasyonsuz sevinç, samimiyet, sevgi patlamaları. Duygusal ve duyusal reaksiyonların orantısızlığı bazen bütünsel duygusal kararsızlığa ve nevrastenik sinirliliğe benzemektedir. Bu öz kontrol eksikliği veya kişinin duygusal durumlarını maskeleme yeteneği, merkezi sinir sistemindeki engelleme süreçlerinin zayıflamasıyla açıklanabilir. Bilindiği gibi bu süreçler, uyarılma süreçlerinden daha kolay bozulur. Sinir sisteminin işleyişinde dengenin korunmasında büyük önem taşıyor gibi görünüyorlar; onlar sayesinde gereksiz olan ve onun fiili faaliyetini bozan şeyler hariç tutulur. Psikolojik açıdan bakıldığında, öz kontrol yeteneğinin kişilik yapısının sağlamlaşmasına ne ölçüde katkıda bulunduğu, duygu ve ruh hallerinin asimilasyonunu örten maskenin karşıtlıklardan ne ölçüde koruduğu sorusunun yanıtlanması gerekecektir. zihinsel dengenin bozulması, sonuçta kendisi de bu yapının önemli bir bileşeni haline gelir.
Şizofrenide bazı ifade biçimleri
Orijinallik, şizofrenlerin “gerçekliği”
Şizofreni hastası bir kişinin ifadesi tuhaf, anlaşılmaz ve sıradışı görünebilir, ama özgünlüğüne dair inanç uyandırıyorörneğin histeri sırasındaki yapay teatral oyunculuk, özgünlük, türetme ve "kurmaca" izlenimi verir. Böylece "pracoxgefiihie" kavramına, K. Jaspers'in hakkında yazdığı "şizofrenik atmosferin" algılanan gerçekliğinin bir göstergesini de ekleyebiliriz. Bir diğer ayırt edici özellik, histerik reaksiyon durumunda hastanın duruma bağlı olarak "rolünü değiştirebilmesi" ve şizofreni hastasının yeteneklerinin "ciddi şekilde sınırlı" olmasıdır. Bu ifade katılığı özellikle bu psikozun kronik formlarında belirgin hale gelir.
Psikozda önceki ifade biçimleri çoğunlukla yetersizdir. Hasta alışılmadık deneyim ve düşüncelerini ifade etmeye çalışırken kelime ve kavram eksikliği yaşar. Büyü dünyasında, mistik eserlerde tanımlar arar, terimleri yoğunlaştırır, onlara alışılmışın dışında sembolik bir anlam verir. Bazen O. Arnold'un felsefi kavramların aksine "philosophemata" olarak adlandırdığı ideal bir toplumun, hayali bir dinin veya kozmogonin bütün modellerini yaratır. Bu başka ifade biçimleri arayışı, bir sanatçının yaratıcı arayışını anımsatıyor.
Felsefe yapma eğilimi
Çevreyle temas zayıfladıkça, zihinsel aktivite giderek gerçeklikle duyusal-motor temasın sınırlarının ötesine kayar. Sebep-sonuç ilişkileri kolayca oluşturulur; bunları basit bir formül kullanarak doğrulamanın bir yolu yoktur - Harekete geçerim ve eylemin sonucunu gözlemlerim. Gerçekliğin dışsal yönü artık hastanın ilgisini çekmiyor; en önemlisi gerçekliğin temel anlamı, onun yüzeyinin altında saklı olan şey haline gelir.
Şizofrenide sıklıkla felsefe yapma eğilimi vardır; iyilik, kötülük sorunları, varoluşun anlamı, dünyanın yapısı, yaşamın anlamı, insanın en yüksek amacı vb. sadece hastaları ilgilendirmiyor, aynı zamanda hayatlarının vazgeçilmez bir meselesi haline geliyor. Bir filozof felsefeyle uğraşır, ancak özünde herhangi bir sıradan insanla aynı hayatı yaşar. Şizofreni hastası kendi felsefesine göre yaşar. Bir filozof için spekülasyon konusu olan sorunlar, bir hasta için kelimenin tam anlamıyla bir yaşam meselesidir, çünkü kendisi tarafından yaratılan, acı çekmeye ve hatta canını vermeye hazır olduğu bir dünyada yaşar.
Yakın çevreden nefret
Tekrar tekrar şizofreninin ilk sinyali, yakın çevreye karşı duygusal tutumdaki ani bir değişikliktir. Ebeveynler, her zaman itaatkar olan kızları veya oğulları aniden dizginsiz bir saldırganlığa düştüğünde veya kendi içlerine çekilerek onlara "nazar" ile baktığında şaşırırlar. Çocuk nazik ya da düşmanca davrandığında sıklıkla duygu dalgalanmaları gözlemlenir. Duygusal tutumdaki bu değişiklik genellikle yeni başlayan şizofreninin ilk ve ana tezahürüdür. Ebeveynlere, özellikle de anneye yönelik duygusal tutum, hastanın deneyimlerinin merkezi noktası haline gelir. Onları soğukluk, dikkatsizlik ve özgürlüğünün kısıtlanmasıyla suçluyor.
Kararsızlık
Kararsızlık. Şizofrenide bu belirti o kadar sık görülür ki bazı yazarlar bunu hastalığın ana belirtilerinden biri olarak görür. Belki de bu yaklaşım tamamen meşru değildir, çünkü kararsızlık ruhun bölünmesinin unsurlarından biridir ve bu nedenle onu ayrı bir ana semptom olarak ayırmanın hiçbir nedeni yoktur. Bununla birlikte, “sevgi ve nefret” durumu, en sık görülen şizofreni deneyimlerinden biridir ve bunun sonucu olarak, hastanın çevreyle duygusal ve duyusal temas kurması zorlaşır ve bazı durumlarda imkansız hale gelir. Böyle bir temas kurmaya çalışırken, duyguların kararsızlığı ona o kadar acı verir ki, hasta sonunda çevreyle olan tüm duygusal bağlarını koparır ve duygusal-duyusal fanteziler dünyasına dalar.
Şizofreni hastası, duygusal-duyusal eksenin merkezine yakın bir yerde değil, her iki uçta da yaşar: bir yanda korku ve nefret, diğer yanda aşk coşkusu. Elbette böyle bir yaşam vücudun yeteneklerini aştığı için uzun süre sürdürülemez. Maksimum duygusal ve duyusal strese eşlik eden otonomik deşarjlar, er ya da geç yorgunluğa ve duyusal (duygusal) körelme semptomlarına yol açar.
Şu anda neyin önce geldiğini söylemek zor: biyokimyasal değişiklikler mi yoksa temel biyokimyasal süreçlerin bozulmasına yol açan duygusal ve duyusal değişiklikler. Ancak her iki olgu arasında kısır döngü ilişkisi vardır. Güçlü duyguların neden olduğu biyokimyasal değişiklikler, duygu dinamiklerine de yansır ve bu da yoğunlaşarak biyokimyasal dinamikleri daha da artırır.
Duygusal ve duyusal süreçlerin bu tür alışılmadık dinamikleri şizofrenler için tipik olduğundan, bu genellikle başkaları üzerinde güçlü bir izlenim bırakır; olağan insan ölçüsünü aşar, alışılmadıklığıyla başkalarında korkuya neden olmak.
Şizofrenik (soyut) fedakarlık
"Cennet Kuşları" Şizofreni hastalarının içlerinde bir tür “cennet kuşu” vardır, günlük ekmeklerini, güzel görünümlerini, sosyal konumlarını, mesleki hırslarını vb. umursamazlar. Geçim kaynağı ve sosyal başarı kaynağı olarak çalışmakla ilgilenmezler. Çalışmaya teşvik edildiklerinde, genellikle işin ve yaşamın anlamsızlığına ilişkin felsefi bir düsturla karşılık verirler. Çalışıyorlarsa bu alışkanlıktandır ya da çalışmayı sosyal misyonu, başkalarına bağlılık, kendi fantastik düşüncelerinin alanı olarak yorumlamaktır.
Gündelik yaşamın kaygıları onları pek ilgilendirmiyor: Ters bir perspektifte var oluyorlar: Sıradan insanlar yakından bakarken, uzaklara bakıyorlar. Onlar için en önemli şey hayatın anlamı, uzak ülkelerde yaşayan insanların çektiği acılar, insanlığın kaderi vb.
Acil hedeflere odaklanmazlar; Sonuç olarak, bir toplulukta, örneğin bir psikiyatri koğuşunda yaşarken, örneğin nevrotik bozukluğu olan hastalara göre daha fedakar ve sosyal bir çevre sergiliyorlar. İkincisiyle karşılaştırıldığında daha az bencildirler.
Şizofrenik fedakarlık. Nevrotik bir kişinin dünyası günlük olaylar çemberiyle sınırlıdır ve şizofreni hastasının dünyası, daha önce de belirtildiği gibi, insanlık çemberini, tüm dünyayı vb. kapsar. Sonuç olarak, günlük yaşamda, şizofreni hastası, Şizofreni, nevrotik bir kişiden ve ortalama zihinsel olarak sağlıklı bir kişiden çok daha az benmerkezcidir.
www.argenberg.com
Anne-babaya karşı nefret
Anne-babaya karşı nefret
Tekrar tekrar şizofreninin ilk sinyali, yakın çevreye karşı duygusal tutumdaki ani bir değişikliktir. Ebeveynler, her zaman itaatkar olan kızları veya oğulları aniden dizginsiz bir saldırganlığa düştüğünde veya kendi içlerine çekilerek onlara "nazar" ile baktığında şaşırırlar. Çocuk nazik ya da düşmanca davrandığında sıklıkla duygu dalgalanmaları gözlemlenir. Duygusal tutumdaki bu değişiklik genellikle yeni başlayan şizofreninin ilk ve ana tezahürüdür. Ebeveynlere, özellikle de anneye yönelik duygusal tutum, hastanın deneyimlerinin merkezi noktası haline gelir. Onları soğukluk, dikkatsizlik ve özgürlüğünün kısıtlanmasıyla suçluyor. Bazen ebeveynlerle olan ilişki yoğun bir şekilde simbiyotik hale gelir; hasta onlarsız bir şeyler yapmaktan korkar, sürekli onların yanında kalır, her zaman onların fikrini sorar ve aynı zamanda gizliden gizliye düşmanca veya kararsız duygular besler. Bazen güçlü duyguların etkisi altındaki ebeveynlerin imajı patolojik deformasyona maruz kalır. Hasta aniden “gerçek” yüzünü görmeye başlar: yardımsever ve sevgi dolu olmaktan, hastayı mahvetmek, hayatını mahvetmek, onu “çıldırmak”, uyuşturucuyla zehirlemek vb. isteyen düşmanlara ve zalimlere dönüşürler. evliyse böyle bir değişiklik cinsel partnerine yönelik olabilir; bazen şizofrenik kıskançlık sanrılarının temelini oluşturur.
Nefret Şizofrenik nefret ya yoğunlaşabilir ve örneğin bireylerle ya da durumlarla ilgili olabilir ya da yaygın olabilir, yani tüm dünyayı kapsayabilir.İlk durumda, çoğu zaman, kişiler arasında duyguların normal salınımının sonucudur.
3. BÖLÜM SEVGİ VE NEFRET BAŞLIYOR
3. BÖLÜM AŞK VE NEFRET 20. yüzyılın sonlarında başladı. Neredeyse bütünüyle korunan eski geleneksel tıbbın en eksiksiz sistemleri iki olarak kabul edilir - Çin ve Hint-Tibet. Bu sistemlerin bazı hükümlerini göz önünde bulundurarak göstermeye çalışacağız.
7. Nefret
7. Nefret Diyet, figürüme paralel olarak sadece görünüşümü değil, ruhumu, konuşma tarzımı, düşüncelerimi ve hedeflerimi de değiştirdi. Giyim tarzı da değişti. Siyah göz kalemi ve göz kalemi kullanmayı bıraktım ve gardırobumu daha "kız gibi" kıyafetlerle değiştirdim. Şu andan itibaren nazik ve
Ebeveynlere not Doğru beslenmenin bileşenleri Tahıl ürünleri insan beslenmesinde önemli bir rol oynar; bunlar karbonhidratların (esas olarak nişasta ve diyet lifi), bitkisel proteinlerin, B vitaminlerinin ve bazı minerallerin ana kaynaklarıdır.
Ebeveynlere not Uygun porsiyon Zaten tamamlayıcı beslenmeyi başlattıysanız, bebeğinizin günde yemesi gereken yulaf lapası miktarını doğru hesaplamanız sizin için önemlidir.Bu nedenle, farklı yaşlardaki çocuklar için yaklaşık normları hatırlıyoruz: 6 ay - 150 g yulaf lapası; 8 ay – 180 gr; 9–12
Ebeveynlere not Menüyü çeşitlendirelim Birkaç yıl önce çocuk doktorları, inek sütü proteinine alerjisi olan çocuklara yulaf lapasını sebze suyuyla pişirmelerini tavsiye etti. Ancak kötüleşen çevresel durum ve gerekli kalitenin garanti edilememesi nedeniyle
Ebeveynlere not Güzel saçlar - erken çocukluktan itibaren Bu basit kurallara uyarak bebeğinizin saçlarının sağlıklı ve güzel olmasına yardımcı olacaksınız. Saç derinize nefes alması için bir şans verin. İçerideyken çocuğunuzun şapkasını çıkarın. Odayı rahat tutmak daha iyidir
Ebeveynlere not Aşılar: artıları ve eksileri Bazı doktorlar aşıların hayati önem taşıdığını düşünüyor, bazıları ise farklı görüşte. Bebeğinize aşı yapıp yapmamak sizin seçiminizdir. Bunu yapmadan hemen önce tüm artıları ve eksileri tartın. Biraz tavsiye al
Ebeveynlere not Aşıların reddedilmesi Aslında doktorların aşı için çok fazla önemli kontrendikasyonları yoktur Geçici kontrendikasyonlar Bunlara tüm akut hastalıklar, anemi (hemoglobin seviyesi 84 g/l'nin altında olduğunda) dahildir. Bu nedenle, eğer bir çocuk henüz
Ebeveynlere not: Sağlıklı dişler Birçok anne, bebeğin az sayıda dişi olmasına ve bunların süt dişi olmasına rağmen onları fırçalamanın gerekli olmadığına inanır. Bu derin bir yanılgıdır! Küçük çocuklarda diş minesinin koruyucu özellikleri azalır ve provoke edici faktörlerin (tüketim) varlığında azalır.
Ebeveynlere not
Ebeveynlere not Kulak, burun ve boğaz - her zaman sağlıklı! Bir bebeğin kulakları, boğazı ve burnu enfeksiyonlara karşı çok hassastır. Doğru adımları atmak bebeğinizi bu tür hastalıklardan korumanıza yardımcı olacaktır.Bebeğinizin kulaklarında, boğazında veya burnunda iltihap varsa endişelenmeyin.
Ebeveynlere not Oyuncaklar her zaman elinizin altında Bebek, etrafındaki nesneleri etkileyebildiğini her geçen gün daha fazla anlıyor. Hareketlerine tepki verebilecek oyuncaklar bulmaya çalışın - gıcırdayan, esneyen, dışarı fırlayan vb. Ancak tencereler ve
Ebeveynlere not: Alerjiler Bebeğinizin gıda alerjisi olduğundan şüpheleniyorsanız, alerjen gıdalardan birini geçici olarak diyetinden çıkarın. Örneğin süt. Bir hafta boyunca ona süt ürünleri vermeyin ve ardından alerjinin belirtileri ortadan kalktığında provokasyon yapın - ona bir içecek verin
Ebeveynlere not Ne oynanmalı? Bir dergiden telefon, köpek, uçak, kaşık, oyuncak ayı içeren büyük resimler kesin. Bir kitap yapmak için bunları kalın kağıtlara yapıştırın. Bebeğinizi kucağınıza koyun ve ona “okuyun”. Keşfetmek
Erkek ve kız kardeş arasındaki nefret nasıl ortadan kaldırılır
Erkek ve kız kardeş arasındaki nefret nasıl ortadan kaldırılır Bir mektuptan: “Çocuklarım birbirleriyle anlaşamıyor. Sanırım büyük kız küçük oğlunu kıskanıyor ama yemin ederim ki ben her zaman çocuklara dikkat etmeye çalıştım ve kimseyi ayırmadım. Tabii ki, oğul tamamen olduğunda
Ebeveynler ne yapmalı?
Ebeveynler ne yapmalı? Baba oğlunu büyütür: - Senin yaşındayken Lincoln şehrin en iyi çocuğuydu! – Ve seninkinde baba, o zaten Başkandı! Anekdot Sevgili anneler ve babalar! Libido oluşumunun nüanslarını düşünün. Oğlunuzun (kızınızın) cinselliğinin gelişmesi için
med.wikireading.ru
Şizofreni için politik eğitim
Psikiyatrist Tatyana Krylatova ile söyleşi
Batılı bilgeler, geleceğin toplumunun milyarlarca (veya bir "altın milyar"?) atomize bireyciden oluşacağı kehanetinde bulunuyorlar. Bir nevi göçebeler, “dünya vatandaşları”, Anavatan denen kimeradan kurtulmuş ve sadece daha iyi nerede yaşayacaklarını arıyorlar. Hatırlıyorum, bizim liberallerimiz de vatanseverliğin bir alçak için son sığınak olduğunu ve Anavatan'ın doğduğunuz yer değil, kendinizi rahat hissettiğiniz yer olduğunu telkin etmişti. Ancak son yıllarda vatanseverlik karşıtı propagandanın yoğunluğu bir miktar azaldı, ancak liberal medyada vatanseverler hâlâ dar görüşlü, yüce ve tamamen normal olmayan insanlar olarak alay konusu ediliyor. Tabii ki! Tamamen yabancılara, bazı “yurttaşlara” canınızı verecek kadar kendinizi sevmemek delilik değil mi? Ne kadar saçma, ne kadar iddialı bir söz...
Ancak 30 yıllık deneyime sahip bir psikiyatrist Tatyana Aleksandrovna Krylatova tam tersini belirtiyor: bencilliğe ve bireyciliğe yönelik tutum, şizofreniye yakın derin zihinsel patolojinin gelişimiyle doludur. Tabii yeterince eksiksiz bir şekilde uygulanırsa. Ancak tüketim toplumunun bizden talep ettiği şey tam da budur, aşırı şişmiş bir "ego"nun ihtiyaçlarını sonsuz bir şekilde körükler! Tatyana Aleksandrovna'dan Rus toplumunun mevcut durumu hakkında teşhis koymasını istedik.
– Tatyana Aleksandrovna, psikiyatri şizofreni hastası bir kişinin davranışındaki hangi karakteristik değişikliklere dikkat çekiyor?
– Şizofreni, duygusal alanda önemli değişikliklerle karakterizedir. Üstelik bunlar iki yönlü bir yapıya sahiptir. Bir yanda duygusal tepkilerin giderek yoksullaşması, diğer yanda bunların yetersizliği ve paradoksu var. Birincisi, en yüksek duygular acı çeker: şefkat, fedakarlık, duygusal duyarlılık. Daha sonra şizofreni ilerlerse hastalar giderek daha soğuk ve benmerkezci hale gelir. Kişi otizmli hale gelir ve kendi içine çekilir. Artık dar anlamda anlaşılan kendi ilgi alanları dışında hiçbir şeyi umursamıyor. Dedikleri gibi, şişmanlık umurumda değil, keşke hayatta olsaydım. Ayrıca şizofrenide kişi gerekli olanı gereksiz olandan filtrelemeyi bırakır. Her şey ona düşüyor. Kendisi için neyin iyi neyin kötü olduğunu değerlendiremez ve ya her şeyi son derece önemli olarak algılar ya da hiçbir şeyi algılamaz, kendini dünyaya sıkı sıkıya kapatır. Her şeyi ayrım gözetmeksizin algıladığında, asıl ve ikincil olanı ayırt edemediğinde kafasında kaos oluşur. Buna göre davranış kaotik hale gelir. Saçma eylemlerde bulunmaya başlar ve yeterli gerçeklik algısını kaybeder. Veya - bu ikinci seçenektir - hasta duyarsızlığa ve hareketsizliğe düşer. Her iki seçenek de verimsizdir.
– Hastanın kişiliğine ne olur?
– Bütünlüğü ihlal ediliyor. Genel olarak kişilik bütünlüğü doğuştan verilmez, çevrede oluşur. Çevreyle ilişkiler başarılı bir şekilde geliştiğinde, yani özne çevreyi kabul ettiğinde ve kendisi de onu kabul ettiğinde normal, tutarlı, bütünsel bir kişilik oluşur. Şizofrenide kişilikte bölünme ve ayrışma meydana gelir. Daha sonra hastalık ilerledikçe kişilik parçalanması meydana gelebilir. Psikozun temeli duyarsızlaşma ve derealizasyondur. Duyarsızlaşma, kişinin kişiliğini kaybetmesidir. Görünüşe göre artık o değil, başka biri. Derealizasyon, gerçeklik anlayışının kaybıdır. Kişi bilgiyi filtrelemeyi bırakır, fazla miktarda birikir ve sanki onu içeriden patlatır. İçsel kaos ortaya çıkar, bağımsızlık duygusu yok edilir (duyarsızlaşma) ve yeterli gerçeklik algısı kaybolur. Bunun hastanın hem mikro hem de makro toplumla ilişkileri üzerinde zararlı bir etkisi vardır.
– Mikrotoplum derken öncelikle aileyi kastediyoruz. Bir şizofreninin ailesine karşı tutumunu karakterize eden şey nedir?
– Şizofreninin özelliklerinden biri zihinsel aktivitede azalmadır. Hastalar zihinsel stresten yorulur ve diğer insanlarla iletişim kurmaktan yorulur. Resmi olarak değil, yüzeysel olarak değil, derin duyguların - sevgi, şefkat, manevi yakınlık - tezahürüyle ilişkili iletişim kurmaları özellikle zordur. Bu tür bir iletişim kişiliğinin özünü etkiler ve daha önce de söylediğim gibi bir şizofreninin kişiliği zarar görür. Sevgi öncelikle ailede, en yakın akrabalarla ilişkili olarak ortaya çıkar: anne, baba, erkek ve kız kardeşler. Dolayısıyla bir şizofren için aile ilişkileri en sancılı alandır. Her şeyden önce aşırı zorlanan ve reddedilen odur.
– Bir şizofren sevdiklerini reddetmeye başlar mı?
– Evet, çünkü aşk büyük bir duygusal yatırım gerektirir. Ve bir şizofreninin duygusallıkla ilgili büyük sorunları vardır. Elbette bazı hastalar bir aile üyesine, bir arkadaşa veya bir çocuğa karşı bazı dar ve seçici bağları koruyabilirler. Ancak genel olarak duygusallık onların zayıf noktasıdır ve belirli sınırlar içinde kalabilmek için (tabii ki bilinçsiz bir düzeyde) onlar için en çok enerji tüketen şeyi - sevgiyi - reddetmeye başlarlar. Ancak öte yandan sevdiklerine karşı tutumları kararsız ve kararsız. Aslında sevgiye ihtiyaç vardır, dolayısıyla reddedilme durumu travmatiktir. Ve bu iç çatışma saldırganlığa neden olur. Sonuç olarak şizofren, onlarsız var olamayacağı gerçeğine rağmen sevdiklerini agresif bir şekilde reddeder.
– Şizofreni hastalarının sevdiklerine karşı bir tür “sevgi-nefret” yaşadıkları mı ortaya çıktı?
- Evet. Akıl hastası insanlar için bu büyük bir dramdır. Ve aileleri bundan büyük zarar görüyor. Aynı şey Anavatan için de geçerli. Sonuçta “Anavatan”, bir kişinin sevildiği, kabul edildiği, korunduğu bir makro toplumun yerleşik bir anlayışıdır. Ve o da artık bu dar aileyi değil, çok daha geniş bir sosyal çevreyi sevmeye başlıyor. Onu savunmaya, savunmaya hazır. Eğer makro toplumla karşılıklı anlayış kaybedilirse, o zaman yine bir reddedilme yaşanır. Kişi onu “mayın” kategorisine dahil etmeyi bırakır ve Anavatan'a karşı olumsuz bir tavır takınır.
– Anavatan sevgisi aynı zamanda atalara olan sevgiyi de gerektirir, çünkü burası onların yaşadıkları, uğruna savaştıkları, kan döktükleri, öldükleri ve torunları da dahil olmak üzere bizim için öldükleri yerdir.
– Evet, evimizde, vatanımızda huzur içinde yaşayalım diye atalarımızın bize verdiği bu fedakarlık, bu özen, bu tür bir avans, kendimizi güvende hissetmemiz, güç toplamamız ve dünyada kendimizi ortaya koymamız için çok önemli. kişilik olarak. Bunlar, bir kişinin üzerinde durduğu ve düşmediği toprak olan temel desteklerdir. Ve eğer aniden ayaklarınızın altından düşerse, o zaman kişi doğal olarak tereddüt etmeye başlar. Ağrılı durumun yalnızca yoğunlaştığı bir endişe hissi geliştirir. Bu test çocuk psikiyatrisinde yaygın olarak bilinmektedir. Bir çocuk şiddetli kaygı yaşadığında ve şizofreni geliştirip geliştirmediğini veya bunların sadece nevrotik reaksiyonlar olup olmadığını anlamak için iyi bir teşhis yapılması gerektiğinde kullanılır. Çocuktan teorik olarak kendisi için değerli olması gereken bir şeye tecavüzle ilişkili belirli bir kritik durumu hayal etmesi istenir. Diyelim ki bir zorba kız kardeşine hakaret ediyor. Veya düşmanlar memleketine saldırdı. Ve çocuk kimin tarafında olacağını söylemelidir. Telafi mekanizmaları ihlal edilmezse çocuk, psikotik bir durumda bile akrabaları için endişelenecek, kız kardeşini koruyacağını söyleyecek ve Anavatan için savaşmaya gidecektir. Kendisi babası veya annesi hakkında kötü konuşmayacak ve bunu başkalarına ipucu olarak bile vermeyecek, aksine babasının ne kadar olağanüstü bir tesisatçı veya büyük bir bilgisayar uzmanı olduğunu anlatmaya başlayacak. Yani, bazı avantajlarını mümkün olan her şekilde vurgulayacaktır. Bu elbette çocuğun biraz nevrotik olduğunu gösterecektir çünkü bu dünyada güçlü olduğunu ve onun için her şeyin yolunda olduğunu kanıtlaması gerekiyor. Ancak burada derin bir patoloji yok. Eğer böyle bir test patolojisi daha derin olan bir çocuğa uygulanırsa bambaşka sonuçlar alırız. Koruyucu kordonları kopmuştur, yakınındaki her şeyi koruyamaz durumdadır. Bu yüzden şöyle diyecek: "Bu benim değil, buna ihtiyacım yok." Dolayısıyla bu sınavda şizofren karşı tarafı savunacaktır: kız kardeşine hakaret edenlerin, düşmanlarının yanında.
– Yani, eğer yabancı değil de Rusya'da büyümüş bir Rus olan bir çocuk, 1812 Savaşı'nda Fransızları destekleyeceğini veya Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda Almanlar için savaşacağını söylerse, psikiyatristlerin ondan şüphelenmek için iyi nedenleri vardır. şizofreni mi var?
– Peki düşmanları kendisine en iğrenç şekilde sunulsa yine de onları sevdiklerine tercih eder mi?
– Derin patoloji durumunda – evet. Ona şunu söyleyeceğiz: “Kız kardeşini inciten adam iğrenç, iri suratlı, tüylü, korkutucu.” O da şöyle cevap verdi: "Hâlâ iyi." Bunun rehine sendromuyla pek çok ortak noktası olduğunu düşünüyorum; size mesafeli, zararlı, düşman olan bir terörist, sizi kurtarmaya çalışanlardan daha yakın hale gelir ve siz onu bir suçlu olarak algılamaya başlarsınız. koruyucu. Aslında o senin koruyucun değil; seni yarın, hatta şimdi öldürecektir. Ama öyle bir dehşet durumuna dalmışsınızdır ki, yeterli gerçeklik algısını kaybedersiniz ve cellatınızla özdeşleşmeye başlarsınız. Bana öyle geliyor ki, şizofreninin asıl sorunu, normal insani bağlantılar kurmanın imkansız olduğu ve her şeyin yokuş aşağı gittiği, şiddetli, derin bir hastalık olarak yattığı yer burasıdır.
– Aile ilişkileri için benzer testler var mı? Mesela küçük bir çocuğun annesini reddetmesi şikayetiyle doktora başvurulsa...
- Elbette var. En basit, en iyi bilinen “Aile Çizimi” testini bile kullanabilirsiniz. Anne resimde olmasa da çocuğun gerçek hayatında mevcutsa bu durum uzmanları uyarmalıdır. Veya diyelim ki akrabalar yerine çizim bazı garip yabancıları tasvir edecek. Örneğin bir şizofren, ailesi yerine soyguncuları veya canavarları çizebilir. Kısacası, küçük bir çocuğun annesine karşı olumsuz tutumu veya vatanını reddetmesi, derin bir patolojiye, ciddi zihinsel bozulmaya işaret edebilecek çok endişe verici bir semptomdur.
– Vatanseverlik ve aile karşıtı duygular bulaştığında topluma ne olur? Bencil çıkarlar, bireycilik ve bencillik ne zaman ön plana çıkar?
– Bu durumda toplum acı bir duruma düşer. Belli bir şizofrenik sıvı birikimi var gibi görünüyor ve toplum kendi varlığını sürdüremiyor. Bu, toplumun hayatta kalma içgüdüsünün derin bir ihlalidir. Tarihini ve dolayısıyla atalarını, klanını ve halkını reddeden, kahramanları ve genel kabul görmüş otoriteleri olmayan, tarihinde iyi hiçbir şeyin olmadığına, tarihinin utanç verici olduğuna inanan bir toplum, böyle bir toplum. kaos halindedir. Analiz yapamaz, ana ve ikincil, pozitif ve negatifi izole edemez, şizofreni halindedir, kendisi için gelecekte yararlı olanı anlamak ve korumak için gücü ve anlayışı kendinde bulamaz, yeterli bilgiyi kaybeder. gerçekliğin, kendinizin ve bu gerçeklikteki yerinizin, kendi çıkarlarınızın anlaşılması. Yani toplumda şizofrenik duyarsızlaşma ve gerçekdışılaşma süreçleri ortaya çıkıyor.
– Rusya’daki her şeyden rahatsız olan, kültürümüzü, tarihimizi reddeden, hayatları “lanet olası Sovyetler Birliği”nde geçtiği için güzel hiçbir şey hatırlamadıklarını söyleyen insanları lütfen psikiyatri açısından değerlendirin. Tanım gereği hiçbir şeyin olumlu olamayacağı bir yer. Ve aynı zamanda Batı'nın vatanseverleri olan bu tür insanlar, şimdi pekala gidebilirlerse de oraya gitmiyorlar, buradaki yaşamı Batılı bir şekilde değiştirmeye çalışıyorlar, yani farklı bir gerçekliği dünyaya nakletmeye çalışıyorlar. bizim toprağımız. Bireysel unsurları değil (örneğin, kırsal evlerdeki sıcak, konforlu banyolar veya modern otoyollar), ancak tüm gerçeklik. Tüm yaşam tarzımızı yeniden düzenlemek, değerlerimizi değiştirmek, Rusya'yı ve bizi farklı kılmak istiyorlar...
– Büyük ihtimalle bu, gerçeklikten kopmuş ve aynı zamanda şizofreni hastalarının karakteristik özelliği olan sonuçsuz spekülasyonlardır. Genellikle bu tür Batılılaşmacıların Batı yaşamı hakkında esasen hiçbir bilgisi yoktur; bu daha çok onların Batı hakkındaki fantezileridir. Bir tür normal reform projesi önermek için konunun özünü derinlemesine araştırmak, onu içeriden incelemek ve uygulama olasılığını, artılarını ve eksilerini gerçekçi bir şekilde değerlendirmek gerekiyor. Aynı Peter I örneğini ele alalım. Reformlara başlamadan önce, Hollanda'daki bir tersanede basit bir işçi olarak birkaç yıl çalıştı, oradaki yaşamı iyice inceledi, neye ihtiyacı olduğunu ve neye ihtiyacı olmadığını anladı ve ancak o zaman başladı teklif. Modern reformcular esas olarak kimerik projeler önermektedir. Ve bu projelerin hayata geçirilmeye başlandığında başarısızlıkla sonuçlanması şaşırtıcı değil. Yeltsin döneminde hepimiz böyle şizofrenik tipte bir reformizmi akıl yürütmeyle gözlemleme ve bunu sadece gözlemlemekle kalmayıp sonuçlarını da deneyimleme talihsizliğini yaşadık. Muhakemecinin projelerinin arkasında gerçek hiçbir şey yoktur. Huzursuzdur, bir şeyler yapmak ister ama sunduğu şey boştur.
– Yani şizofreninin özelliklerinden biri de akıl yürütme mi?
– Akıl yürütmenin ne olduğu popüler bir şekilde nasıl açıklanabilir?
- Bu sonuçsuz bir spekülasyon. Çok fazla kelime var ama anlamı yok.
– Bir şizofreninin kişilik ayrışması yaşadığını söylediniz: Kişiliğini tüm bağlantılarıyla birlikte reddediyor. Peki geriye ne kalıyor?
– Sorunun asıl noktası burası. Hastalık ilerlerse kişilik bozulur, zihinsel yaşam son derece zayıflar. Malign mevcut vakalarda apatik demans gelişebilir. Hastalık bu kadar kötü huylu değilse, o zaman "eski" kişiliğin çöküşünün bir aşamasında hasta "yeni" bir kişilik inşa etmeye çalışabilir.
– Peki bu yeni kişilik normal bir şekilde var olabilecek ve üretken olabilecek mi?
– Çoğu zaman hala zarar görecektir, bu nedenle başka bir kültürü derinlemesine algılayamayacaktır veya sevdikleriyle tam olarak etkileşime giremeyecektir. Sonuçta, herhangi bir derin bağlantı büyük miktarda zihinsel enerji harcamayı gerektirir, ancak bir şizofren buna sahip değildir ve yine de yüzeysel olarak etkileşime girecektir. Bütünsel yeni bir kişilik inşa edecek zihinsel güce sahip değil. Başka bir kültüre, farklı bir role alışmak için hem akla hem de güce sahip olmanız gerekir. (Gerçi aklı başında bir insan ne ailesini ne de vatanını reddetmez). Bu nedenle bir şizofren yalnızca yüzeysel şeyleri algılayabilir. Gerçek, derin bir yaşam ve deneyimden ziyade bir taklit olacaktır. Dolayısıyla böyle bir metamorfoz onun ruh sağlığını iyileştirmeyecektir.
– Kendinden ve çevresinden vazgeçtiği halde hâlâ sağlığına kavuşamayacak mı?
– Çoğu durumda hayır. Bu değişiklikler büyük olasılıkla eksi işaretiyle olacaktır. Bazı oldukça nadir durumlarda olsa da olumlu değişiklikler mümkündür. Tanınmış bir psikiyatrist ve önemli bir kişilik olan öğretmenim Anatoly Kuzmich Anufriev, yeni bir kişilik oluşturma aşamasında olan akıl hastası bir kişinin bazen aniden bazı özel yetenekler ortaya çıkardığını söyledi. Ancak bu yine de diğer yeteneklerinin ve niteliklerinin zararına oluyor. Yeni kişilik bir şekilde tek taraflı ve uyumsuz olacak. Ve yine de onunla normal şekilde etkileşime giremeyeceksin. Hatta bazen bu aşamadaki şizofrenler çok olumlu nitelikler bile sergileyebilirler. Örneğin, büyük fedakarlık.
- Bu çok harika!
– Nasıl desek... Patoloji ortadan kalkmadığına göre fedakarlık yetersiz kalacak, çoğu zaman da bir şekilde anlamsız olacaktır. Mesela çayı maliyetine satan şizofren bir arkadaşım vardı; bir depodan alıp herkese aynı fiyata satıyordu. Ondan çay alanlar için elbette kârlıydı. Ancak kendisinin geçim kaynağı yoktu, bu yüzden akrabalarının boynuna oturdu. Dolayısıyla fedakarlık da makul olmalı, şizofrenik ve saçma değil. Ancak en önemlisi, hastalıktan bu tür olumlu iyileşme vakaları oldukça nadirdir.
– Bu modeli bütün bir millete aktarırsak, kişinin “eski” kimliğini yıkıp, kaostan “yeni” bir kimlik inşa etmesi sonucunda başarılı bir sonuç elde etme olasılığı daha da azalır, değil mi?
– Doğal olarak, insanlar milyonlarca bireyden oluştuğu için başarılı bir sonucun olasılığı neredeyse sıfırdır.
– Peki şizofreni çoğu durumda nasıl gelişir?
– Hastalık ilerlerse hasta çoğunlukla parafreniye girer. Herhangi bir nesnel parametre tarafından doğrulanmayan, kendi kişiliğinin önemi hakkında yetersiz bir fikir geliştirir.
– Mesela kendisini Napolyon mu sanıyor?
– Evet, bir tür süper figür, ancak bu acı verici bir fantezi olacak ve gerçeklikle desteklenmiyor.
– Gerçekte ne olacak?
– Ama gerçekte duygusal olarak düzleşmiş, benmerkezci, verimsiz ve asosyal olacaktır.
“Kabaca söylemek gerekirse, çalışmayacak, evde kalacak ve etrafına pislik saçacak. Bu durumda bir insanın yapabileceği en fazla televizyon seyretmek değil mi?
- Neyden? Yeterli enerjisi olduğu sürece şizofrenik fikirlerini gerçekleştirmek ve tanıtmak için bir yere gidebilir. Anavatanı kurtarma veya dinde reform yapma fikirleri dahil. Ancak yavaş yavaş pasiflik ve depresyon artacak ve mesele büyük olasılıkla, kendisini olağanüstü bir insan olarak hayal edeceği yatağın sınırlarında heyecanla sonuçlanacak.
– İnsanların genel olarak şizofreni yolunu izlemeleri, çalışmayı bırakmalarına, çocuk yetiştirmelerine, her şeyden sorumlu olmalarına, kendini koruma ve üreme içgüdüsünü kaybetmelerine ama aynı zamanda kendilerini bir şey sanmalarına neden olabilir. mükemmel ol?
- Kesinlikle. Böyle bir model kopyalanırsa, herkesin kendisini Napolyon, Sezar, Marilyn Monroe olarak hayal ettiği ama aynı zamanda tuvalette sifon çekmediği bir tür sanal toplum olacaktır. Gerçekliğe karşı bu kadar parafrenik bir tutumun özü, bana göre şu anda popüler olan slogandır: "Ben buna değerim!" Aşırı, absürt benmerkezciliğe karşı bir tutum sergileniyor. Ben o kadar harika bir insanım ki en iyisini hak ediyorum. Ama neden acaba tam olarak sen mi diye merak ediyorsun? Bunu hak edecek ne yaptın? Hatırladığımız gibi, Rus pedagojisi geleneksel olarak çocuğa tam tersi, fedakar davranış modelini aşıladı: “Her şeyden önce başkalarını düşünün. “Ben” alfabenin son harfidir.”
– Ama öte yandan tarihimizde ulusal ve kültürel kimliğin inkar edildiği zamanlar da oldu. Bazen bu eğilimler o kadar ileri gitti ki, yönetici sınıf, yani soylular, kendi ana dillerini konuşmayı bile reddettiler. Puşkin'in zamanında Rus seçkinleri Fransızları şiddetle taklit ediyordu. Ama eğer soylularımız gerçekten farklı bir kişiliğe bürünmüş olsaydı, gerçekten Fransız olsaydı, Napolyon'un yayılmasını sevinçle karşılamaları gerekirdi. Gerçekten Avrupa'daki gibi olmasını istediler! Ve sonunda Rusya'yı "sevgili Fransa"ya dönüştürebilecek harika bir kişilik geldi! Ancak Napolyon ekmek ve tuzla değil, yaylım ateşiyle karşılandı. Soylularımız psikiyatrik testten geçen küçük şizofren gibi olmadılar ve saldırganla özdeşleşmediler. Nihai şizofreni meydana gelmedi. Neden düşünüyorsun? Muhtemelen bunu düşünmüşsünüzdür çünkü asalet ve onun kaderleri sizin için bir soyutlama değildir. Okurlarımız sizin Asalet Meclisi üyesi ünlü Golitsyn ailesinden olduğunuzu henüz bilmiyorlar...
– Bana öyle geliyor ki L.N.'nin fikirlerini hatırlamak uygun. Gumilyov etnik grubumuzun oldukça genç ve gelişmekte olduğunu düşünüyordu. 19. yüzyılın başındaki Rus yaşamına bu konumlardan bakarsak, Rusya'da soyluların saygı duyduğu bir tür kültürel ve tarihi temelin zaten bulunduğunu, diğer yandan toplumun gelişme ve yaşam içinde olduğunu göreceğiz. dış dünyayla etkileşim. Diğer uluslara olan ilgi genellikle Rusya'nın “öne çıkan özelliğidir”. Her zaman başka kültürlere ilgi duyduk ve bu hobide oyun unsuru da vardı. Gençliğinde olduğu gibi insan çeşitli maskeleri denediğinde kendi imajını arar. Ancak aynı zamanda devlete ve etnik bütünlüğe karşı sağlıklı bir tutum da korundu. Ve bir tehlike anında, bu çocukça oyun, çocukça fantezi ortadan kalktı ve yerini ülkenin kaderine karşı yetişkin, sorumlu bir tutuma bıraktı.
- Yani oynadık ama flört etmedik mi?
- Evet. Bütün bunlara rağmen dokunulmaz bazı değerler kaldı. Asil onur diyelim. Onu çok ciddiye aldılar ve ona kendi hayatlarından daha çok değer verdiler. Aynı Puşkin'in onurunu nasıl koruduğunu hatırlayalım...
– Asil Şeref Kuralları bu oyun unsurunda bir nevi dayanak noktasıydı. Vatanseverliği bir önyargı olarak ilan edip hain olmamıza kadar, yeterliliğimizi tamamen kaybedip toplumsal şizofrenliğe girmemize izin vermeyen o muydu?
- Evet. Soylular Fransız rolü oynayabilirdi ama bu oyunlar onur kaybı kokmaya başlayınca bitti.
– Kendini Napolyon olarak hayal eden bir şizofreninin hiç bir onuru olmaz mı?
– Öyle sanıyor ama hiçbir şey tarafından doğrulanmıyor. Bu haysiyet değil, çok yüksek bir gurur ve patolojik egoizmdir, "ben" her şeyden çok önemli olduğunda, kişi kendine ait hiçbir şeyi feda etmek istemez. Kritik bir anda, bu nitelikler sadece bir tür kötülüğe değil, aynı zamanda insanlık onurunun tamamen kaybolmasına da yol açabilir.
– Bir örnekle açıklayabilir misiniz?
– Haydutların saldırısına uğrayan bir aile düşünelim. Kendine değer verme duygusu sağlam olan normal bir adam, kendisinin bu süreçte acı çekebileceğini düşünmeden, doğal olarak karısını ve çocuklarını koruyacaktır. Ve acı verici derecede benmerkezci bir durumda olan kişi, ona dokunmamak için her şeyi verecektir. Hatta korkaklığına bazı rasyonel gerekçeler bile sunabilir. Saldırganın kendince haklı olduğunu söyleyecektir. Ve eşinizden biraz faydalansalar da hiç fark etmez... Bir şey kaybeder mi?
- Şimdi zihinsel olarak kendimizi başlangıca taşıyalım. 19. yüzyılın sonuna kadar XX. Tarihsel ölçekte çok fazla zaman geçmedi; iki yüzyıldan az. Ancak seçkinlerin tutumları çarpıcı biçimde değişti. Korkaklık ve ihanet yüzeye çıkmaya başladı. Perestroyka sırasında, kendilerini "dördüncü sınıf" olarak adlandırmayı seven yaratıcı aydınlarımız, Nazilerin bizi fethetmesinin daha iyi olacağını, çünkü o zaman artık ucuz Alman sosislerine ve mükemmel, yüksek kaliteye sahip olacağımızı söylemekten çekinmedi. bira. Böyle konuşmak çılgınca değil mi?
– Vatanseverlik karşıtı duyguların güçlü olduğu liberallerimizin birçoğunun benlik duygusunun oldukça zayıf olduğu izlenimini ediniyorum. Birey olarak zamanla oluşmamışlar ve bu nedenle nereden ve kimden ödünç alabileceklerini arıyorlar. Bu, acı verici bir ruh hali ile pekala ilişkilendirilebilecek derin olgunlaşmamışlıktır. Modern liberal aydınların nereden geldiğini hatırlarsak bu hiç de şaşırtıcı değil. Bu, temelde, bir zamanlar toplumu yoğun bir şekilde kışkırtan, devrimci bir durum yaratan, dünyaya hoşnutsuzluk, öfke ve gerçekliğin reddi enerjisiyle yüklenen Bolşevik mirasıdır. Bu insanlar devrimden önce var olan Rus kültürünü kabul etmediler ve onu ortadan kaldırmaya çalıştılar.
– Hatta bir slogan bile buldular: “Puşkin’i modernlik gemisinden atın…”
“Fakat kendi ciddi kültürlerini yaratmayı başaramadılar.” Devrimci duygular duman gibi yok oldu ve şimdi külleri görüyoruz. Görünüşe göre günümüz liberallerinin büyük büyükbabaları da derin bir olgunlaşmamışlıktan muzdaripti. Aşırı değer verdikleri fikirleri, toplumsal ütopyacılıkları ve inanılmaz zulümleri, reformist fantezilerine kolayca kurban ettikleri milyonlarca insanın acılarına karşı duyarsızlıkları, akıl sağlığının lehine tanıklık etmiyor. Ve birçok ateşli devrimcinin biyografisinin ayrıntıları patolojiyi doğruluyor. Ve onların soyundan gelenler daha da fazla çocukçuluğa sahip. Yeni elitlerin üçüncü neslinde köklerin reddedilmesinin yeniden başlamasının, şiddetlenmesinde önemli bir rol oynadığını düşünüyorum. Bolşeviklerin torunları muhalif oldular, anti-Sovyetist oldular, atalarını bir kez daha reddettiler ve anlamsız felsefelere düştüler. Üzerine inşa edecekleri hiçbir şey yoktu. Her seferinde yıkıcı fikirler ve ruh halleri hakim oldu.
- Peki bu neden oldu?
– Devrim ortamında çok fazla gerilim vardı, birbirlerine karşı büyük bir korku ve güvensizlik vardı. Devrim çocuklarını yuttu. Herkes en yakın arkadaşlarının ve akrabalarının entrikalarından ve ihbarlarından korkarak Demokles'in kılıcı altında yaşadı. Bu durum bir paranoya ortamı yarattı. Şizofreni ailenin kendisindeydi. O zamanlar devrim sırasında taşan zulüm, selden sonra akan bir nehir gibi kıyılarına çekildi ve tam olarak aktif devrimciler arasında yoğunlaştı. Kurbanlar bile Bolşeviklerle aynı ölçüde derin nevroz ve şizofreniye girmediler. Paradoksal ama gerçek: Kazananlar, kaybedenlere göre zihinsel olarak daha fazla acı çekti. Görünüşe göre üstünlük sendeydi, her şey senin istediğin gibi oldu. Şimdi sakin ol. Yeni bir hayat kur, kavga etmeyi bırak. Ancak Bolşevik ortam, iç huzursuzluk nedeniyle gerçekten parçalanmıştı. Tüm "eski yaşamı" reddederek kendilerini bir derealizasyon ve duyarsızlaşma durumunda buldular. Temelde yeni bir devrimci ahlak, etik, kültür ve din yaratma girişimleri hızla başarısız oldu. Ancak ütopik fikirlerinin başarısızlığını anlamak yerine, Rus kültürünü ve Rus yaşam tarzını reddetmeye devam ettiler ve güçlü bir konumdan hareket ederek kendi hayali görüşlerini başkalarına empoze etmeye çalıştılar. Elbette sonuç olarak yeni seçkinler normal bir vatanseverlik, komşuluk veya kültür fikri geliştirmediler. Peki, bu nevrotikliği beşikten itibaren özümseyen torunları, büyüdüklerinde ve dış dünyaya atladıklarında herkesi daha da heyecanlandırmaya başladılar. Dahası, eğer büyükbabaların dünyayı yeniden düzenlemek için ütopik ve gerçekçi olmayan ama yine de büyük bir projesi varsa, o zaman torunlar "500 gün" gibi saçma programlar ve "Batı'daki gibi çocukça benmerkezci" yaşama arzusu dışında neredeyse hiçbir şeyden acizdi. ” Bozulma açıktır, ancak başka türlü olamazdı.
– Yeltsin zamanında insanlar Rusya'da bir demografik felaketten bahsetmeye başladığında, ilk başta her şey halkın keskin bir şekilde yoksullaşmasına atfedildi. Bu oldukça doğaldı, çünkü Sovyet halkı çocukluktan itibaren materyalizme alıştırılmıştı. Ancak artık bilincin yeniden yapılandırılması başladığına göre, pek çok kişi, önceliğini olmasa bile, en azından manevi faktörlerin önemini zaten anlıyor. Düşük doğum oranlarının ve artan ölüm oranlarının, suç sayısındaki artışın, alkolizmin ve uyuşturucu bağımlılığının maddi değil, toplumun manevi durumuna bağlı olduğunu anlıyorlar. Muhtemelen bir toplum şizofreniye sürüklenip kültürünü, devletini, atalarını ve en sonunda kendisini reddetmeye başladığında birçok insan bunalıma giriyor. Ve depresyonun arka planında, çoğu zaman insanların hayatlarını kısaltan çeşitli hastalıklar gelişir.
“Fakat öte yandan kanser hücreleri konuşabilseydi muhtemelen şöyle itiraz ederlerdi: “Ama sonunda kendi zevkimiz için yaşadık. Öl, müzikle de öyle!
– Neden “yok olmak”? Eğer vücut hastaysa ama henüz ölümcül bir eğilimi yoksa, o zaman harekete geçer ve hatta hastalığında olumlu bir şey ortaya çıkar.
– Bu aşamadaki hastalık bir tür yaratıcı süreç olarak düşünülebilir. Harekete geçen vücut, kendini temizlemenin, çevre koşullarına uyum sağlamanın ve buna bağlı olarak hastalıkla mücadele etmenin bazı yollarını arıyor. Uyum sağlama yetenekleri aktive olur, daha esnek, anlayışlı ve bir bakıma yaratıcı olmaya çalışır. Ancak kanser hücreleri, yani vücudun belirli kısımları bencilleşip hastalıkla mücadeleye yönelik genel çalışmalara katılmayıp sadece "kendileri için kürek çektiğinde" hastalık yaratıcı bir süreç olmaktan çıkar ve dönüşüme uğrar. ölümcül bir duruma dönüştü.
- Peki şizofreniyle analojisi nedir?
– Psişe alanında da benzer bir tablo görüyoruz. Örneğin nevrotiklik ve artan yansıma, kişiye biraz karmaşıklık kazandırır. Ve bu da duruma farklı açılardan bakmayı, daha derinlemesine ve kapsamlı bir şekilde analiz etmeyi ve en uygun çözümü bulmayı mümkün kılar. Hafif şizoidizmin bile bazen olumlu yanları vardır, çünkü böyle bir kişi kalıpların dışında düşünür ve belirli sorunlara orijinal, yaratıcı çözümler bulabilir. Şizofrenide ise benmerkezciliğin artması ve kişinin "ben"inin topluma karşı çıkmasıyla birlikte, söylediğimiz gibi, kişiliğin parçalanması başlar. Artık gerçek bir yaratıcılık yok; boş muhakeme, projecilik ve anlamsız sözcükler dokuma gelişiyor. Bu aşamada ortaya çıkan kişiliğin parçalanması artık yaratıcı bir süreç değil, ölümcül bir süreçtir. Canlılığın kaybına neden olur ve ölümü hızlandırır.
- Tamam ozaman. Liberal seçkinlere teşhis konuldu. Kültürel özümüzü, geleneklerimizi ve yaşam tarzımızı reddederek, ancak aynı zamanda Rusya'yı terk etmeyerek, Rus "organizmasının" bir parçası olarak kalarak sosyal şizofreniye düşüyor veya onkoloji açısından düşünürsek, kanser hücresi gibi. İnsanlar hakkında ne söyleyebilirsiniz? Bildiğim kadarıyla perestroyka sonrası zor zamanlarda her zaman aktif bir toplumsal konum aldınız ve yurtsever harekete katıldınız. Çeçen Savaşı sırasında siz, soylularımızın en iyi geleneklerine uygun olarak, hastanelerde merhamet gösterilerinde bulundunuz ve yaralılara baktınız. Yani insanların çektiği acıları ve ruh hallerini ilk elden biliyorsunuz...
– Son sosyolojik araştırmaların verileri yakın zamanda açıklandı. Gençlere vatanlarını savunup savunmayacakları soruldu. Ve neredeyse yüzde yüz "evet" cevabını verdi! Her ne kadar son on beş yıldır liberaller yurtsever duyguları yoğun bir şekilde yok ediyor. Ancak benim için bu vatanseverlik karşıtı politikanın başarısızlığı beklenmedik bir şey değil. Nitekim o zamanlar yetmişli yaşlarında olan annem ve ben, yaralı askerlerimize destek olmak için hastanelere, kliniklere gittik. Ailemizde çok güçlü askeri gelenekler var. Golitsyn ailesinde Anavatan'ın pek çok şanlı savunucusu var ve annem ve ben de ailemizin onurunu lekelememeye çalıştık ve askerlere elimizden geldiğince yardım ettik. Bu bizim için kesinlikle gerekliydi, çünkü anladık ki bir insan vatanı için savaşmaya giderse herkesin iyiliği için kendini feda eder. Bizim iyiliğimiz için dahil. Ve onun hayatta kalmasına ve genel olarak savaşa yol açan korkunç durumu çözmesine yardım edemediğiniz için istemsiz suçluluk duygusu hissediyorsunuz. oPo Bu nedenle yaralıların acısını bir şekilde hafifletme ihtiyacımız vardı. Üstelik o dönemde orduya iftira atılıyordu ve özellikle ordunun desteğe ihtiyacı vardı. Daha sonra hastanelerde gördüklerimiz bizi derinden sarstı. Birkaç yıl boyunca oldukça yakın iletişim kurma fırsatı bulduğumuz üç yüz askerden sadece biri, oldukça küçük bir yarayla, savaşa gittiğine pişman oldu. Geri kalanlardan herhangi bir homurdanma duymadık. Görevlerini yerine getirdiklerine inandılar ve ülke için kritik bir durumda erkeklerin harekete geçmesi gerektiği gibi davrandılar. Ve bu onların zihinsel durumlarını stabilize etti, çünkü başarı hissi öz-değer duygusunu güçlendirdi. Şok olmuştum. Televizyon bize ordunun moralinin bozulduğunu söyledi, ancak biz kendi gözlerimizle hiçbir denemeden kırılmayan birçok iradeli adamı gördük. Ve şimdi, on yıldan fazla bir süre sonra, vatansever duyguların gençliğin çoğunu ele geçirmesi, bence oldukça doğal. Halk durumu anladı ve onları şizofrenik saçmalıklarla baştan çıkarmak çok daha zor.
– Hastalık insanların vücudu için öldürücü değil miydi?
- Hayır gibi görünüyor. ( Gülüyor.) Hasta ölüden daha canlıdır.
Merhaba!
Uzun zamandır buraya yazmak istiyordum ama bir şekilde cesaret edemedim, burada yayınlanan hikayelerin arka planında hayat hikayem bir şekilde çok önemsiz görünüyordu. Ama şimdi, birlikte bir aile kurmak istediğim başka bir adamdan ayrıldıktan sonra, sınırımın bu kadar olduğunu hissediyorum, buna daha fazla dayanamıyorum, biraz daha ve acıdan parçalanacağımı hissediyorum. Yıllardır içimde biriken kırgınlık! Psikolojik sorunlarıma o kadar batmış durumdayım ki yaşamak istemiyorum. Dışarıdan destek olmadan “kaynama noktasına” ulaşan durumla baş edemem.
Dışarıdan tamamen başarılı bir kadın izlenimi veriyorum - iki üniversite diploması, bir gazetede genel yayın yönetmeni pozisyonu, kendi dairem, görünüşüm, zekam, bilgililiğim ve birçok kişisel özelliğim, Rab beni rahatsız etmedi ... Ama bütün bunlar hayatın yalnızca dışsal, insanlar tarafından görülebilen tarafıdır. İçten içe kendimi çok mutsuz hissediyorum.
Psikolojide, oluşumu en yakın insanlardan - ebeveynlerden - büyük ölçüde etkilenen "bir kişinin yaşam senaryosu" diye bir kavram vardır.
... Ben ailemin tek çocuğuyum, geç kalmış bir çocuk diyebiliriz. Doğumumdan on bir gün sonra annemin ailesi beni büyütmek için yanına aldı, çünkü herkes benim köydeki üç odalı geniş dairelerinde, o zamanlar ailemin yaşadığı yurttaki küçük odadan daha rahat olacağıma karar verdi. .
Oldukça şımarık ve çok hasta bir çocuk olarak büyüdüm. Ayda en az iki kez annem ve babam bir sürü oyuncak, eşya, kitap, eğitici oyun, tatlı getirerek ziyarete gelirlerdi - kısacası entelektüel gelişimim ve maddi desteğim için çok şey yapıldı. Bu ziyaretler uzun sürmedi ve nadir istisnalar dışında aynı senaryoya göre sona erdi: Anne ile büyükanne arasında güçlü bir skandal yaşandı, ebeveynler çantalarını toplayıp gittiler. Bütün bu “aile savaşları” benim huzurumda yapıldı. Çok küçük bir çocuk için iki yakın ve sevilen insanın ne kadar düşmanlık içinde olduğunu ve uzlaşamayacağını görmenin ne kadar acı verici olduğunu hayal bile edemezsiniz! Kapı annem ve babamın arkasından kapanırdı ve eğer geceyse sessizce yatağımda uzanırdım ya da yatak odasında oturup herhangi bir şeyi değiştirmek için kırgınlıktan ve çaresizlikten ağlardım. Görünüşe göre bu dünyada olmasaydım ailede bu kavgalar olmazdı.
Sekiz yaşındayken, o zamanlar öğretmenlik yaptıkları enstitüden bir daire almış olan ailem, beni kendi şehirlerine götürmek için beni kandırdılar (büyükannem ve büyükbabam kendileriyle yaşamamı istediler ve çeşitli koşullar altında beni bırakmadılar). bahaneler). Artık büyükannem ve büyükbabam düzenli olarak ziyaret etmeye başladı. Aynı skandallar, kapıların çarpılması ve istasyona gitmeler tekrarlandı ama şimdi onlar adına...
... Annemle ilişkim çok zordu: neredeyse her gün onun dırdırı, önemsiz şeyler yüzünden çıkan kavgalar ve skandallar, karşılıklı suçlamalar, her iki tarafta da histeriler... Annem bir keresinde bana şöyle demişti: “Ailemizdeki tüm skandallar çünkü senin!" Küçük bir kızken ölsen daha iyi olur!”
... Çocukluk ve ergenlik dönemindeki özellikle çalkantılı sahnelerin ardından uzlaşma hep aynı şekilde sona erdi: Annem beni mağazaya götürdü ve bir şeyler satın aldı. Ve o anda çaresizce tek bir şey istedim - annemin bana sarılmasını, başımı okşamasını, beni öpmesini ve beni sevdiğini söylemesini, böylece beceriksizce de olsa bunu yapacaktı! Bunu hep çok özledim! Ama bu asla olmadı. Annem hayatımda beni hiç okşadı, hiç şefkatli sözler söylemedi, anne sevgisinin bu kadar fiziksel bir tezahürünü bilmiyorum.
15 yaşımda başka bir skandalın ardından intihara kalkıştım ama babam sayesinde (odama geldi ve beni uyandıramadı) hayatta kaldım.
Peki, bütün bu durumun neresindeydi diye soruyorsunuz. Peki ya babam?.. O, benim çok sevdiğim harika bir adam, bunca yıl, sevdiği iki kadın arasında, barışma çabasıyla bölünmüştü... “Neden kendimi onun önünde küçük düşüreyim ki, af dileyin, bırakın KADIN yapsın. “Haklıyım” bu her zaman annemin tutumu olmuştur ve öyledir.
Okul yıllarımda onun sevgisini “kazanmaya” çalıştım - Genel eğitim ve müzik okullarında iyi okudum, davranışlarımda sorun yaratmadım ama her zaman kınama, memnuniyetsizlik ve hakaret için bir neden vardı.
Daha sonra ilişkimiz hakkında sakince konuşma, onu çözme, en azından bir tür barışa varma çabalarım bir saldırganlık ve histeri dalgasına neden oldu.
Artık yetişkin bir kadın olduğum için annemle olan ilişkim ne yazık ki değişmedi; onun için ben "babamla benim senin için yaptığımız" her şeyi takdir etmeyen "nankör bir vahşiyim".
... 35 yaşındayım, ne ailem ne de çocuklarım var. Kişisel hayatımı düzenlemek için defalarca denememe rağmen hiçbir şey yolunda gitmiyor ve bundan çok acı çekiyorum ve ne kadar ileri gidersem o kadar umutsuzluk uçurumuna inerek annem gibi histerik bir kadın oluyorum.
Bunun nedeninin benim davranışım olduğunu, duygusal açıdan soğuk adamları inanılmaz bir şekilde hayatıma çektiğimi, ilişkilerinin açıkça başarısızlığa mahkum olduğunu anlıyorum. Başka biriyle tanıştıktan sonra, çok hızlı bir şekilde ona bağlanıyorum ve iyi ve mutluluğa layık olduğumu kanıtlamak için (bir zamanlar annemin sevgisini kazanmaya çalıştığım gibi) sevgiyi "kazanmaya" çalışarak (daha ziyade bilinçaltı düzeyde) davranıyorum. .
Yıllardır hayatta sürüklediğim duygusal yükten büyük acı çekiyorum, ancak sonuçta kadın mutluluğunu bulmak için yaşam senaryomu NASIL ayarlayacağımı bilmiyorum.
Son zamanlarda kiliseye çok gidiyorum, kendim için, ailem için dua ediyorum, Tanrı'dan anneme karşı olan nefret duygusundan kurtulmama yardım etmesini, onu "sevmemesinden" dolayı affetmesini diliyorum.
Siteyi destekleyin:
Svetlana, yaş: 35 / 10/13/2011
Tepkiler:
Svetlana, merhaba.
Ebeveynlerle çok başarılı olmayan bir ilişkinin tüm sonuçları, psikoterapi sırasında başarılı bir şekilde çözülür ve daha sonra bir kişinin hayatı üzerinde yıkıcı bir etki yaratmayı bırakır.
Tercihen tavsiye alarak bir psikoterapist bulun ve bu sorunlarla uğraşmaya çalışın.
Senin için her şeyin en iyisini dilerim!
Julia, yaş: 24 / 10/13/2011
Sveta, "kendi" erkeğini bulmaya ve çocuk sahibi olmaya çalışmak için hâlâ birkaç yılın daha var. Eğer işe yaramazsa, küçük çocuklu bir dul arayabilirsiniz. Bu işe yaramazsa, yetimhaneden bir çocuk alın, onu size vereceklerdir. Ama kendinden vazgeçmenin sana kesinlikle faydası yok! Ve tüm bu Freudyen şeyleri, geçmişi kazmayı bırakın! Sen zeki, eğitimli, dindar bir kadınsın; neden tüm bu zahmete, uzun süredir çürümüş çocuk bezlerini kazmaya ve bebeğinin lazımlığını yıkamaya çalışmaya ihtiyacın var? Bir saat içinde yeniden doğan, cennete ilk girenin kim olduğunu unuttunuz mu? Doğru, bir katil, bir haydut, gerçek bir pislik. Ancak o, İsa'ya baktı ve anında farklılaştı. Ve tek yapmanız gereken, düşüncelerinizi düzeltmek. karakter, daha sakin, daha iyi huylu olun, tereyağı yerine biraz sağlıklı, gerçek Ortodoks kayıtsızlığıyla yukarıdan bakın.
Şimdi sahip olduklarınız için mutlu olun ve Tanrı'ya şükredin. Her şeye sevinin, her şey için şükredin! Sonra bu sevince bir sevinç daha eklenecek ve bunun için Rab'be "Bana iyi bir koca gönder!" diye sormakta tereddüt edilmemelidir.
Ve Bermuda ve Kanaryalar yerine daha sık hac ziyaretlerine gidin - orada ihtiyacınız olanla tanışma olasılığınız daha yüksektir.
Agnia Lvovna, yaş: 71 / 10/13/2011
Svetik! Şu anki ruh halinizi ve nedenlerini + çocukluğa böyle bir geziyi çok detaylı bir şekilde analiz eden akıllı bir kızsınız. Her şeyi kendiniz anladığınız ve sabır ve tevazuya ihtiyacınız olduğunu fark ettiğiniz için herhangi bir tavsiyede bulunmanız zor! Bir yerlerde harika bir cümle okudum: “Tanrı'nın dualarımıza ve isteklerimize yalnızca üç yanıtı vardır:
1. Evet
2. Evet ama daha sonra
3. Senin için daha iyi bir şeyim var."
Yani tatlım, senin için her şey yoluna girecek. Ve bir şey (ya da daha doğrusu birisi) kesinlikle sizin için daha iyi olacak! İnanın ve kiliseye daha sık gidin. Çok zekisin.
"Sen" kelimesini kullandığım için özür dilerim. Hayat görüşlerimizde bir tür yakınlık hissettim.
Ani, yaş: 25 / 10/14/2011
Merhaba Svetlana!
Bu kadar çok şey yaşamak zorunda kaldığın için gerçekten üzgünüm. Benim de ailemle benzer bir ilişkim vardı, sevgi yoktu, sevgi sözleri yoktu, bu yüzden hayatta acı çektim ve birçok hata yaptım. Ancak Rab'be gelip tövbe ettiğinde, kiliseye gitmeye (11 yıl boyunca orada) ve Rab'bin razı olacağı bir hayat yaşamaya başladığında durum değişmeye başladı. Rab beni anne babama olan nefretimi ve affetmezliğimi iyileştirdi, kalbimi onlara olan sevgiyle doldurdu ve ilişkimizdeki "buzu eritti". Artık annem ve babam bana çok yakın, ilişkimiz kökten değişti, iletişimden büyük keyif alıyoruz.
Rab'bin bunu sizin için de yapabileceğine inanmanız için bunu size yazıyorum. Sen sadece Rabbine gidecek kadar akıllı bir kızsın, O tüm sorunların çözümüne sahiptir. Hıristiyan web sitelerini bulun, onların bir "dua" bölümü vardır ve dua ihtiyaçlarınızı oraya yazın; dua kitapları sizin ve ebeveynlerinizle ilişkiniz için dua edecektir. Sonuçta İncil der ki: isteyin, size verilecektir... yani siz her şeyi Rab'den dileyin ve O size mutlaka yardım edecektir, bir saniyede olmayabilir ama mutlaka olacaktır, sadece inanın. ve Rabbine güven. Ve sana bu şekilde davrandığı için anneni affet, çünkü aslında sadece yaralı bir insan incinebilir, bu da birisinin anneni incittiği anlamına gelir, o bununla baş edemedi ve sen daha güçlü ve daha akıllısın ve sen onun yanındasın Tanrım, sana tüm hakaretleri ve acıları bağışlama gücü verecek. Akıllısın, başaracaksın ve hala önünüzde her şey var. Şu anda 41 yaşındayım ve eşimle benim çocuğumuz yok ama evlat edinme belgelerimizi tamamladık ve çocuk arıyoruz. Her birimizin hayatta kendi yolu vardır, bu yolda alçakgönüllülükle yürümeyi öğrenmemiz gerekir. Ve ailenizin mutluluğuna sahip olacaksınız, sadece önce Rab'be sizi geçmiş yaralardan iyileştirme fırsatı verin ki, sevdiklerinize onları incitmeden sıcaklık ve sevgi verebilesiniz.
Tanrı seni korusun!
Aleana, yaş: 41 / 10/14/2011
Svetlana, merhaba! Hikayeniz beni etkiledi çünkü her şey tanıdık. Agnia Lvovna'ya büyük ölçüde katılıyorum ve geçmişi geçmişte bırakmak basit ve anlaşılır bir çözüm. Geçmişin sürekli olarak günümüze sızmaya devam etmesi başka bir sorundur. Kendi adıma, bilinçaltında kendinizle oynarsanız, belirli insanları cezbederseniz, o zaman bu insanlara çok ayık bir şekilde yaklaşmanız gerektiği sonucuna vardım. Çok ayık, hatta çok fazla. Senaryonuz birisini öyle ya da böyle "beğendiğinde", bilinç zaten görünür olana "gözlerini kapatmaya" başlar: örneğin duygusal olarak müsait olmayan bir kişiye veya buna benzer başka bir şeye. Evet, ilişki açıkça başarısızlığa mahkumdur ve senaryo için değerli olan da tam olarak budur; senaryo bu başarısızlığı olabildiğince uzatmak, mümkünse sonsuza kadar uzatmak ister. bu kişiyle birlikte olmak ısınmaya başlar.
Evet, bir uzman bulmak daha iyi olur, ancak bir uzman kişiyi yenilemez, genel anlamda kendiniz hakkında zaten bildiğiniz şeylere gözlerinizi daha geniş açabilir.
Ama Tanrı bir insanı gerçekten değiştirebilir, onun hayatına sevgi gönderebilir. Bana öyle geliyor ki doğru yoldasın. Her durumda umutsuzluğa kapılmanın bir anlamı yok. Mutluluklar dilerim.
Alena, yaş: 29 / 10/14/2011
İyi günler Svetlana. Bir psikoterapistle iletişime geçin, size yardımcı olacaktır. Çürüyen bebek bezleri hakkındaki mesaja kesinlikle katılmıyorum, hepimiz çocukluğumuzdan geliyoruz ve iç çatışmalarımız da en sevdiğimiz çocukluğumuzdan geliyor. Ve Freud'a değinildi, teorisi artık dünyadaki doktorların% 1'inden azı tarafından kullanılıyor, insanlara gerçekten yardımcı olan başka teoriler ve yöntemler var. Tanrı şunu söylemesine gerek yok, ben bir inananım ama yine de doktorların yardımına ihtiyacımız var.
Ayrıca çocuklar hakkında da bir çocuğu evlat edinebileceğinizi, hatta doğum hastanesinden bir bebek alabileceğinizi söylemek istedim. Ve ona sevginizi ve ilginizi gösterin.
Karina, yaş: 23 / 10/14/2011
Svetlana. Henüz kişinizle tanışmadınız! "Sizinki"yi nasıl anlıyorsunuz? Biliyor musun, bu o kadar basit değil. İyi olduğunuzu ve mutluluğa layık olduğunuzu kanıtlamaya çalışmanızın nesi yanlış anlamıyorum? SAYGIDEĞER!!! Ve zamanınızı önemsiz şeylerle harcamayın! Duyuyor musun? Bağırıyorum - DEĞERLİ!!! Gerçekten harika bir yaştasın! Bu hayatta her şey o kadar iç içe ki... Evet, biraz kayıtsız olmak güzel olurdu ama bu aslında size bağlı, her zaman olmuyor, bende işe yarıyor mesela. Düşünmek. Görünüşe göre anne babanın yanında biraz fazla kalmışsın ama artık yapabileceğin hiçbir şey yok. Ve bunun için kendinizi suçlamayın; eğer varsa bunlar anne babanızın hatalarıdır. Akıllı ve güzelsin! Her şey senin için yoluna girecek! Tanrı seni korusun! Üzgünüm.
Oleg, yaş: 49 / 10/14/2011
Merhaba Svetlana. Ben de benzer bir durum yaşadım. Bu nedenle sizi çok ama çok anlıyorum.
Çok şefkatli, savunmasız ve itaatkar bir çocuk olarak büyüdüm. Bir sahne hatırlıyorum... Ben küçükken, yaklaşık beş yaşlarındaydım, annem beni pencerenin kenarına koydu ve taytlarımı sokmaya başladı. Ona nasıl uzandığımı, kendimi ona nasıl bastırdığımı hatırlıyorum. Benden ona karşı nasıl da sevgi titreşimleri yayılıyordu. Annem beni uzaklaştırdı ve yüzüme baktı ve şöyle dedi: "Seni sevmiyorum, seninle ilgili olarak içimde her şey tarafsız, bu yüzden sana bakıyorum ve hiçbir şey hissetmiyorum." Onun bu sözlerinden sonra kalbimin nasıl bir yere düştüğünü ve küçük parçalara ayrıldığını hatırlıyorum. Boynum sıkışıyordu ve nefes almak acı veriyordu. 30 yıl geçti.
Artık bir yetişkinim ama hâlâ acıyor. Ama bu acının beni kontrol etmesine nasıl izin vermeyeceğimi zaten biliyorum. Sadece kendime, o küçük kıza üzülüyorum... O zamanlar nasıl biriydi? Ama başardı, ölmedi. Annem bana karşı gerçekten sevgi hissetmiyor olsa bile bunu neden küçük bir çocuğa söyleyelim ki? Neden acıyor???
Yani Svetlana, annenin rahatsız ettiği tek kişi sen değilsin. Artık annemin benden hoşlanmamasını nasıl telafi edeceğimi biliyor musun? Kendinize büyük sevgi. İçimdeki o küçük kızı seviyorum ve kimsenin onu incitmesine izin vermeyeceğim!
Unutmak imkansızdır. Beğensek de beğenmesek de hafıza eski yaraları açığa çıkarır.
Ancak bundan bile faydalanabilirsiniz. Kırgınlığınızı yumruk haline getirin, duygulara teslim olmayın ve içinizdeki o küçük kızı daha derinden sevin.
Aileniz konusunda umutsuzluğa kapılmayın, herhangi biriyle olmaktansa yalnız olmak daha iyidir. Birbirinizi tanımaya, iletişim kurmaya ve yeni genç adamla bir şekilde daha kuru davranmaya devam edin. İşin ilginç tarafı ben de bu konuda sana benziyordum, çok çabuk bağlandım ve karşılığında sadece soğukluk aldım. Ama taktiğimi değiştirip bir sonraki tanıdığıma hesaplı ve kuru bir şekilde bakmaya başladığımda, işte o zaman Tanrı bana bir koca gönderdi. Belki enerji kanunu? Öyle de olsa, size mutluluklar dilerim, her şey yolunda olsun!
Vera, yaş: 35 / 10/15/2011
Merhaba Svetlana!
Çocuklarına bu şekilde davranılmasına izin veren ebeveynler son derece mutsuz ve aşağılık insanlardır. Bunu kendileri de anlıyorlar ve öfkelerini çocuklarından çıkarıyorlar. Görünüşe göre bu onların kendilerini daha iyi hissetmelerini sağlıyor. Mutsuz ve aşağılık olmaları sizin hatanız değil. Kırıldın mı?
Bunun için onları affedin. Sonuçta aşağılık insanlara gücenmezler. Affedilmeleri ve onlara karşı herhangi bir kırgınlık veya öfke beslememeleri gerekir. Hayatınız başkalarının aşağılığına bağlı olmasın. Bu diğer insanlar ebeveynlerimiz olsa bile. Onları Allah'a bırakın. Bırakın onlar kendi yollarına gitsinler.
Sen akıllı bir kızsın, umutsuzluğa kapılma, sadece lütfen kendini sev ve değer ver!
Gülya, yaş: 34 / 10/15/2011
Svetlana, merhaba. Cevabımı biraz gecikmeli yazdığım için özür dilerim. Yine de annenizin bir zamanlar üzerinizde yarattığı etkinin sonuçlarından kurtulmak için öncelikle bir psikoloğa başvurmanızı tavsiye ederim. İkincisi, kimseyi memnun etmekten, hak etmeye çalışmaktan vazgeçmelisiniz. birinin aşkıdır sonuçta kimseye bir şey kanıtlamak ya da kimseyi memnun etmek zorunda değilsin.üçüncüsü. Öncelikle kendinizi sevin, kendinize ve çevrenizdeki insanlara daha sadık olmayı öğrenin. Biraz daha basit olun ve annenize olan kırgınlığınızdan kurtulmaya çalışın. Gücü kendinizde buluyorsanız, sadece annenizi değil, uzun yıllar boyunca ruhunuzda kin birikmiş olan tüm insanları affedin. Görünmeyi değil, olmayı öğrenin. O zaman seni yine de sevecekler. Çocuklara ve bir erkeğin yanındaki kişisel mutluluğa gelince, ben daha iyimserim. İlk çocuğun kırk yaşında doğduğu durumlar vardı. Ve elli yaşında doğum yapabilirsin. Son çare olarak her zaman bir çocuk evlat edinebilirsiniz. Bir erkekle tanışmak için de hiçbir zaman geç değildir. Ve Agnia Lvovna doğru yazdı, çocuklu bir dulla tanışabilirsiniz. Ve bu mutlaka dul bile değil; aynı zamanda hayatları yanmış boşanmış insanlar da var. Kendini zor durumda bulan tek kişi sen değilsin. Günümüzde pek çok bekar erkek ve kadın var. Genel olarak 40 yaşına geldiğinde ancak aile için evlenmeye olgunlaşmış erkekler var. Ve kötü olduğu için değil, sadece bir aile kurmaya hazır olmadığı için ya da başka nesnel nedenler olduğu için. Yani yine de mutlu olacaksın!
Aigulya, yaş: 34 / 10/15/2011
Svetlana! Hemen hemen tüm insanlar çocuklarına pek bir şey vermiyor ve yanınızda layık kimsenin olmaması da endişelenecek bir şey değil. İrade! Belki bir yerlerde yeniden düşüneceksin, belki bir yerlerde kendin üzerinde çalışacaksın! Her şey yoluna girecek!
Lena, yaş: 35 / 10/15/2011
Merhaba sevgili Svetlana!
Ben de seni desteklemek ve sana yardım etmek istiyorum. Öncelikle sakinleşmeniz ve olumsuz şeyleri düşünmeyi bırakmanız gerekiyor. İyi ki buradasın, doğru yoldasın. Pek çok yararlı tavsiye ve geri bildirim aldınız, bunları kullanın. Ve inanın bana, hayatımızdaki her şey yukarıdan gelen emirlere göre gerçekleşiyor.
Tüm sorunların çocukluktan geldiğini doğru bir şekilde vurguladınız. Ama artık bir yetişkinsiniz ve kendinize ve içindeki küçük çocuğunuza yardım edebilir, onu her şeyden koruyabilirsiniz.
Annemle babam tanıştıklarının 4. gününde evlendiler. Büyükannem, çocuğunun babası onunla evlenmediği için kızından nefret ediyordu. Küçük yaşta büyük büyükannem annemi alıp 7 yaşına kadar büyüttü. Daha sonra zaten 2 kız kardeşinin bulunduğu annesi ve üvey babasının yanına döndü, büyükannesi sürekli annesine bağırıyor, her türlü hatadan dolayı kafasına vuruyordu. Babam bir yetimhanede büyüdü; anne ve babasını 1943'teki savaş sırasında kaybetti.
Ailemizde dört çocuk var: iki kız, iki erkek. Babam sürekli birkaç işte çalıştı, eve geldi ve biraz iş yaptı ve her zaman annemden memnun değildi, ona bağırdı, küfretti, hatta ona ellerini kaldırdı. Ve çocukların iyiliği için her şeye katlandı. Korkudan ağladık, annemizi dayaktan koruduk ve aldık. Ama annem de bütün gün çalışıyordu, evde yemek pişirmeye, babama inşaatta yardım etmeye ve hepimizi kulüplere götürmeye hâlâ vakti vardı. Babamdan ve annemden o kadar nefret ediyordum ki o da ona katlanıyordu. Güzel anlar olmasına rağmen babam bizi sinemaya götürdü ve bizimle birlikte yürüdü.
Babamdan çok korkuyordum, tek kelime etmekten korkuyordum, her şeyden korkuyordum. Ve 19 yaşındayken evden bir an önce ayrılmak için evlendi.
Kocam zorba çıktı, bir süre sonra sık sık içki içmeye, bana lakap takmaya, ellerini kaldırmaya başladı. Bir kız doğdu, sonra bir oğlum, gidecek hiçbir yerim yoktu, beni daha sık ve daha güçlü bir şekilde aşağılamaya başladılar ve tüm bunları hak ettiğime ve mutluluğa layık olmadığıma inandım. Çalışmış ve yüksek öğrenim görmüş olmama rağmen güzelim. Ve bana hiçbir şeyim olmadığını, kütük ve aptal olduğumu söyleyip durdular. Çocuklarım da her şeyi gördü, bana sarıldı ve ağladı. Ve çocuklar bunu kocalarından aldılar.
Ve 30 yaşımda artık böyle yaşayamayacağımı ve yaşamak istemediğimi anladım.Pozitif düşünmeyi, dua etmeyi, yukarıdan yardım istemeyi anlatan kitaplar okumaya başladım. Kendimi sevmeyi ve kendime saygı duymayı öğrendim. Ve yavaş yavaş her şey daha iyiye doğru değişmeye başladı. Beni kırmak isteyen insanlar artık benden etkilenmeyi bıraktı. Sık sık kendimi küçük bir kız olarak hayal ediyorum, okşuyorum, sarılıyorum ve artık kimsenin bana zarar vermeyeceğini söylüyorum.
Şimdi 39 yaşındayım, iki çocuğum var. Kocamdan üç yıl önce ayrıldım. Artık farklı tarafta olduğumuzu anladık. Bana çok değer veren, bizi takdir eden, önemseyen düzgün bir adamla tanıştım.
İnanın hayatımızda mucizeler oluyor. Ve biliyorum ki her şey tesadüfen olmadı. Ailemi affetmeye çalışıyorum. Bir zamanlar sevmeyi bilmemeleri ve sevilmemeleri onların suçu değil.
Ve sen sadece 35 yaşındasın ve her şey daha iyiye doğru değişecek. Öyle olsun!
Lera, yaş: 39 / 10/18/2011
Önceki istek Sonraki istek
Bölümün başına dön
| En son yardım talepleri |
| 13.03.2019
Ciddi ciddi intiharı düşünüyorum. Ölmekten çok korkuyorum ve kızımın beni bulmasını istemiyorum. Ama nasıl ve neden yaşayacağımı da bilmiyorum. Kendi yeterliliğim için savaşmaktan yoruldum. |
| 13.03.2019
Uzun zamandır okula gitmiyordum ve geride kaldım. Annemle samimi bir şekilde konuşmak istiyorum ama beni anlamıyor, hiç arkadaşım yok. Kimsenin bana ihtiyacı yok, her şeyden yoruldum. |
| 13.03.2019
Kendimi çok kötü hissediyorum ve intihar düşüncelerim var. O bir ilişki istemiyor ama ben umut içinde boğuluyorum ve ona olan bu sevgiden kendimi nasıl kurtaracağımı anlamıyorum. |
| Diğer istekleri oku |
FOTOĞRAF Getty Images
Ksenia Kiseleva:
Birisi annesini idealleştiriyor ve biri ondan nefret ettiğini ve onunla ortak bir dil bulamadığını itiraf ediyor - bu neden bu kadar özel bir ilişki, neden bizi bu kadar üzüyor ve bu kadar farklı tepkilere neden oluyor 1?
Maria Timofeeva:
Anne bir çocuğun hayatında sadece önemli bir karakter değildir. Psikanalize göre insan ruhunun neredeyse tamamı anneyle ilk ilişkide şekilleniyor. Başkalarıyla karşılaştırılamazlar. Psikanalist Donald Winnicott'a göre çocuk için anne aslında onun oluşumunun gerçekleştiği ortamdır. İlişkiler çocuğun yararına olacak şekilde gelişmediğinde ise gelişimi bozulur. Pratikte anneyle olan ilişki insanın hayatındaki her şeyi belirler.
:
Kesinlikle. Çünkü bir anne hiçbir zaman yetişkin çocuğu için eşit ve güvene dayalı bir ilişki kurabileceği bir kişi olamaz. Anne, hayatında hiçbir şeyi ve hiç kimsesi olmayan eşsiz bir figür olmaya devam ediyor.
:
Peki yetişkin bir kız çocuğu için annesiyle sağlıklı ve başarılı bir ilişki nasıl görünebilir?
:
Sanırım bu tarz örnekleri görmüşsünüzdür. Bu, yetişkin kadınların birbirleriyle iletişim kurabildiği ve müzakere edebildiği, her birinin kendine ait ayrı hayatlar yaşayabildiği bir ilişkidir. Birbirlerine kızabilirler, bir konuda anlaşamayabilirler, tatminsiz olabilirler ama aynı zamanda saldırganlık sevgiyi ve saygıyı yok etmez ve kimse çocuklarını ve torunlarını elinden almaz.
:
Böyle iyi ilişkilerin ortaya çıkmasını engelleyen nedir?
:
Bir kız çocuğu ile annesi arasındaki ilişki, olası dört kombinasyondan (baba-oğul, baba-kız, anne-oğul ve anne-kız) en karmaşık olanıdır. Gerçek şu ki, bir kız çocuğunun birincil sevgi nesnesi annedir. Ancak daha sonra 3-5 yaşlarında libidinal duygularını babasına aktarma ihtiyacı duyuyor ve şöyle hayaller kurmaya başlıyor: "Büyüdüğümde babamla evleneceğim." Bu, Freud'un keşfettiği Oedipus kompleksinin aynısıdır ve bunu ondan önce kimsenin yapmamış olması gariptir, çünkü bir çocuğun karşı cinsten bir ebeveyne olan ilgisi her zaman fark edilmiştir.
Babayı sevmeye başladığınızda anne rakip haline gelir ve ikiniz de bir şekilde babanın sevgisini paylaşma ihtiyacı duyarsınız
Ve bir kızın bu zorunlu gelişim aşamasından geçmesi çok zordur. Sonuçta, babanızı sevmeye başladığınızda, anneniz bir rakip haline gelir ve ikiniz de bir şekilde babanın sevgisini paylaşmanız gerekir. Bir kız çocuğunun hâlâ sevdiği ve onun için önemli olduğu annesiyle rekabet etmesi çok zordur. Ve anne de genellikle kocasının kızını kıskanıyor. Ama bu sadece bir satır. Bir de ikincisi var. Küçük bir kız çocuğu için anne şefkat nesnesidir ancak büyüyüp kadın olabilmesi için annesiyle özdeşleşmesi gerekir.
Burada bir çelişki var: Kızın aynı anda annesini sevmesi, babasının ilgisi için onunla mücadele etmesi ve onunla özdeşleşmesi gerekiyor. Ve burada yeni bir zorluk ortaya çıkıyor. Mesele şu ki, anne ve kız birbirine çok benziyor ve birbirleriyle özdeşleşmeleri çok kolay. Bir kız için kendisinin ve annesininkileri karıştırmak kolaydır ve bir annenin de kızında onun devamını görmesi kolaydır. Pek çok kadın, kendileri ve kızları arasında ayrım yapmakta gerçekten zorlanıyor. Psikoz gibi bir şey. Doğrudan onlara sorarsanız itiraz edecekler, her şeyi mükemmel bir şekilde ayırdıklarını, her şeyi kızlarının iyiliği için yaptıklarını söyleyecekler. Ancak derin bir düzeyde bu sınır bulanıktır.
:
Peki bir kadın kızına baktığında bir anlamda kendine de bakıyor mu?
:
Tam olarak değil. Daha doğrusu, hayatta fark edemediklerini kızı aracılığıyla gerçekleştirmek istiyor. Ya da kendisinin çok sevdiği bir şey. Kızının sevdiği işi sevmesi gerektiğine, yaptığı işten keyif alacağına yürekten inanıyor. Üstelik anne, kendisi ile ihtiyaçları, arzuları ve duyguları arasında ayrım yapmaz.
“Şapka tak, üşüdüm” gibi espriler biliyor musun? Kızına gerçekten üzülüyor. Sanatçı Yuri Kuklachev'le şu soruyu soran bir röportajı hatırlıyorum: "Çocuklarınızı nasıl yetiştirdiniz?" Şöyle diyor: “Ve bu kedilerde de aynı. Bir kediye hiçbir numara öğretilemez. Sadece ne yapmaya meyilli olduğunu, neyi sevdiğini fark edebiliyorum. Biri zıplıyor, diğeri topla oynuyor. Ve bu eğilimi geliştiriyorum. Çocuklarda da aynısı. Sadece neye benzediklerini, onlara doğal gelen şeyleri izledim. Daha sonra onları bu yönde geliştirdim.”
Çocuğun kendi kişisel özellikleriyle ayrı bir varlık olarak görülmesi makul bir yaklaşımdır.
Çocuğa, kendine has özellikleri olan ayrı bir varlık olarak bakıldığında akla uygun yaklaşım budur. Ve kimin şefkatli göründüğünü kaç anne biliyoruz: Çocuklarını kulüplere, sergilere, klasik müzik konserlerine götürüyorlar, çünkü onların derin hislerine göre, çocuğun tam da buna ihtiyacı var. Daha sonra yetişkin çocuklarda muazzam bir suçluluk duygusu uyandıran “Tüm hayatımı sana adadım” gibi ifadelerle onlara şantaj yapıyorlar. Bu yine psikoza benziyor.
Temelde psikoz, içinizde olup bitenler ile dışarıda olanları ayırt edememektir. Anne kızının dışında. Ve kızı onun dışında. Ancak bir anne, kızının da kendisiyle aynı şeyleri sevdiğine inandığında, iç ve dış dünya arasındaki sınırı kaybetmeye başlar. Ve aynı şey kızımın başına da geliyor. Aynı cinsiyetteler, gerçekten çok benzerler. Paylaşılan delilik temasının ortaya çıktığı yer burasıdır; yalnızca ilişkilerine yayılan bir tür karşılıklı psikoz. Bunları bir arada gözlemlemezseniz herhangi bir ihlal fark etmeyebilirsiniz. Diğer insanlarla iletişimleri oldukça normal olacaktır. Her ne kadar bazı çarpıtmalar mümkün olsa da. Örneğin, bu kızın anne tipi kadınlarla, kadın patronlarla ve kadın öğretmenlerle ilişkileri var.
:
Böylesine bölünmüş bir deliliğin ortaya çıkmasına zemin hazırlayan şey nedir? Bazı özel kişilik türleri, bazı yetiştirilme koşulları?
:
Çok zor bir soru. Burada baba figürünü hatırlamak gerekiyor. Ailedeki işlevlerinden biri de bir noktada anne ile kız arasına girebilmektir. Bir kız ile annesi, bir kız ile babası ve bir anne ile babası arasında bir ilişkinin olduğu bir üçgen bu şekilde ortaya çıkar.
Ancak çoğu zaman anne, kızının babasıyla iletişiminin kendisinden geçmesini sağlayacak şekilde bunu ayarlamaya çalışır. Üçgen yok edildi. Bu modelin birkaç nesil boyunca yeniden üretildiği ailelerle tanıştım: sadece anneler ve kızlar var ve babalar uzaklaştırılmış, ya boşanmışlar ya da hiç var olmamışlar ya da alkolikler ve ailede hiçbir ağırlıkları yok. Bu durumda onların yakınlığını ve kaynaşmasını kim bozacak? Ayrılmalarına, birbirlerinden başka bir yere bakmalarına ve çılgınlıklarını "aynalamalarına" kim yardım edecek?
Bu arada, neredeyse tüm Alzheimer ya da diğer bazı senil demans vakalarında annelerin kızlarına "anne" dediğini biliyor muydunuz? Aslında böyle bir simbiyotik ilişkide kimin kiminle akraba olduğu konusunda bir ayrım yoktur. Her şey birleşiyor.
:
Babanın ailedeki önemli rolüne gelince. Bir noktada tanıdığım birçok kadını anlayabildiğime şaşırdım: o bir annenin kızıydı ya da bir babanın kızıydı. Babasını daha çok seven, onu daha çok taklit eden, peşinden giden kızlar olduğu gibi, tam tersine anasının kızları da vardır. Bu bir şekilde açıklanabilir mi?
:
İnsanların ne dediğini biliyor musun? Bir çocuğun mutlu olabilmesi için kızın babasına, erkeğin de annesine benzemesi gerekir. Bir de babalar hep erkek çocuk ister ama kızlarını daha çok severler diye bir söz vardır. Bu halk bilgeliği, doğanın hazırladığı psişik ilişkilere tamamen karşılık gelir. Özellikle “anne kızı” olarak büyüyen bir kız çocuğunun annesinden ayrılmasının özellikle zor olduğunu düşünüyorum.
:
Ergenlik döneminde anne-kız ilişkileri özellikle zor mudur?
:
Evet, bu zor bir dönem. Kız büyür, doğurganlık çağına girer ve kendini yetişkin kadınların alanında bulur ve böylece annesini yaşlı kadınların alanına iter. Bunun şu anda gerçekleşmesi gerekmiyor, ancak değişimin özü budur. Ve pek çok anne farkında olmadan bunu çok acı bir şekilde yaşıyor. Bu arada, kötü bir üvey anne ve genç bir üvey kız hakkındaki halk masallarına da yansıyor.
Aslında bir kızın, bir kızın çiçek açmasına ve sizin yaşlanmanıza katlanmak zordur. Ergenlik çağındaki bir kızın kendi görevleri vardır: Anne ve babasından ayrılması gerekir. Teorik olarak, 12-13 yıllık gizli bir dönemden sonra içinde uyanan libido, aileden dışarıya, akranlarına yöneltilmelidir. Ve çocuğun bu dönemde aileden ayrılması gerekir.
Bir kızın annesiyle bağı çok yakınsa, ondan kurtulması zordur. Ve hala bir "ev kızı" olarak kalıyor ve bu da iyiye işaret olarak algılanıyor: büyümüş ve sakin, itaatkar bir çocuk olmuş. Böyle bir birleşme durumunda çekiciliğin ayrılması ve üstesinden gelinmesi için kızın çok fazla protesto ve saldırganlığa sahip olması gerekir ki bu da isyan ve ahlaksızlık olarak algılanır.
:
Ancak anne böyle bir ilişkinin tüm tehlikelerini ve tuzaklarını anlarsa kızıyla ayrılması daha mı kolay olacak?
:
Her şeyden haberdar olmak imkansızdır ama elbette onlar için daha kolay olacaktır. Bir keresinde bana çok radikal bir soru sormuştunuz: “Bir kız çocuğu annesini sevmek zorunda mıdır?” Aslında bir kız çocuğu annesini sevmekten kendini alamaz. Ancak yakın ilişkilerde her zaman hem sevgi hem de saldırganlık vardır, anne-kız ilişkilerinde ise bu sevgi denizi ve saldırganlık denizi vardır. Tek soru şu; ne kazanacak; aşk mı yoksa nefret mi?
Her zaman bunun aşk olduğuna inanmak istiyorsun. Herkesin birbirine saygılı davrandığı, herkesin birbirini bir insan, bir birey olarak gördüğü, aynı zamanda onun ne kadar yakın ve değerli olduğunu hissettiği aileleri hepimiz biliriz.
Uzman hakkında
Maria Timofeeva– psikanalist, Moskova Psikanaliz Derneği'nin asil üyesi, Uluslararası Psikanaliz Birliği üyesi.
1 “Durum: bir ilişkide” programı için kaydedilen röportaj, “Kültür” radyosu, Eylül 2016.
“Beni hiç sevmedi, üstelik bana öyle geliyor ki kendi annem de benden nefret ediyor.
Ondan her zaman pek çok kötü şey ve küfür dinlemek zorunda kaldım.
Yanlış bir şey yaparsam beni öldürmeye neredeyse hazır. Kendi yolumu çizersem ve istediğimi yaparsam, böyle bir nefret ve öfkeyle karşı karşıya kalırım. Sadece hayatımda kötü bir şey olduğunda sakinleşiyor. Böyle anlarda gerçekten yardımıma gelebilir. Kocamla tartıştığımda ne kadar mutlu olduğunu da fark ettim. Ve onunla yaşamamamız için her şeyi yapıyor.
Bana zarif ve güzel bir şey alırsa, dikkatlice saklamaya çalışsa da gözlerinin nasıl kıskançlıkla parladığını görüyorum. Ertesi gün aynı şeyi almaya çalışır.
Bir apartman dairesinde tadilat yaparsak, bir ay bile geçmiyor ki o da bir şeyleri değiştirmeye başlasın. Ondan daha iyi bir şeye sahip olmanın ona huzur vermediğini hissediyorum... bu nasıl olabilir?
Bazen yanlış bir şey yapmamış olmama rağmen annemin benden gerçekten nefret ettiğini hissediyorum. Tam tersine ona her zaman yardım etmeye çalışıyorum.”
Evet, aslında mesleğim gereği annemin kızından ne kadar nefret ettiğini çok sık görüyorum.
En yakın iki insan arasındaki ilişki nefret, öfke ve kıskançlıkla doludur.
Anne ve kız, başka hiçbir şeye benzemeyen, derinden iç içe geçmiş, samimi bir ilişkidir. Bu yakınlık nedeniyle insan duygularının tüm zıtlıkları ve aşırılıkları bu ilişkide iç içe geçmiştir.
Ve eğer bir kadın bir ilişkide yalnızca nefret görüyorsa, o zaman bu tamamen doğru değildir, anne-kız arasındaki en kötü ilişkide bile sevgiye yer vardır.
Her şey duyguların bastırılma derecesine, ailenizin kadın çizgisi boyunca taşıdığı derin sorunlara bağlıdır.
Tüm duygular kutupsaldır - aşk - nefret, sevinç - üzüntü, öfke - barış.
Yakın bir ilişkide tüm duygular geçerlidir. Sevginin olduğu yerde nefret de olur... Bu doğanın kanunudur, her şey insanın ruhsal gelişimine bağlıdır. Çocukluk pozisyonlarına takılıp kalmışsa, çocukluk geçmişi hâlâ üzerinde hakimiyet kurmuşsa o zaman nefret ve sevgi duygularını birbirinden ayırmak onun için zor olur.
Çocukları izlerken, nasıl çılgınca birbirlerine vurabildiklerini ve sonra hiçbir şey olmamış gibi oynayabildiklerini görüyoruz.
Eğer gücenmiş, travma geçirmiş bir çocuk bir yetişkin üzerinde güçlü bir etkiye sahipse, o zaman yetişkin elbette bir çocuk gibi davranacak ve tepki verecektir.
Bir kadının - bir kızın - anlaması çok zordur. Çünkü annenin yetişkin, daha güçlü, çocuğunu, kızını seven, önemseyen ve koşulsuz kabul eden bir kişi olduğu düşüncesi var.
Ancak bilinçdışında yalnızca bir yetişkin yaşasaydı, o zaman hiçbir sorun olmazdı. Ancak her annenin içinde kendi içindeki çocuk, annesinden almak istediği pek bir şey alamayan o kız çocuğu yaşar.
Sadece kendimizde olanı verebiliriz.
Annen, kendi annesinden alması gereken her şeyi almadıysa, bunu sana nasıl verebilir? Eğer annesi ondan sevdiğinden daha çok nefret ediyorsa, onda nefret ettiği bir adam görüyorsa, kendi kızını kıskanıyorsa. Onun güzelliği ve sağlığı varken, annen sana nasıl davransın?
Tabii kadınlar kızlarına farklı davranmaya başladıklarında, istediklerini alamadıklarından her şeyi kızlarına veriyorlar.
Pek çok kadın, anneleri uzun süre ölmüş olsa bile, annelerinden çok uzakta yaşasalar bile, günlerinin sonuna kadar duygusal olarak annelerine bağımlıdır. Varlığı veya yokluğu hiçbir şekilde duygusal bağı etkilemez.
Ruh iplikleri mesafelere bağlı değildir.
Bir çocuk annesiyle tamamen bağımlı bir ilişki içinde doğar. Annenin sevgisi ve kabulü çocuğun hayatının anlamı haline gelir. Çocuğu gerçeklikle buluşturan tek kişi annedir.
Anne babanın günahlarının 7. nesle aktarıldığını söylüyorlar.
Evet bu doğru, sadece biz psikanalistler nesilden nesile aktarılanın günahlar değil, acı verici senaryolar olduğunu söylüyoruz.
Annen de bir kızdı.
Annenizin büyükannenizle iyi bir ilişkisi varsa, açık nefret, kıskançlık ve öfkeyle karşılaşmanız pek olası değildir.
Tam tersine kızınızla olan ilişkiniz hayattaki diğer tüm ilişkilerin yerini alacaktır. Çoğu zaman bu tür kadınların kocası yoktur. Ve eğer varsa, o zaman anne-kız çiftinden duygusal olarak ayrılmışlardır; tek yakın arkadaşlar anne ve kızdır. Her şeyi birlikte yapıyorlar - alışveriş, tatil, her konuda danışmanlık yapıyorlar. Hayatın her küçük şeyin ve her detayının farkındadırlar.
Bu tür kızların kişisel yaşamlarını düzenlemeleri zor olabilir ve eğer bir erkekle yakın ilişkileri varsa annenin hayatındaki etkisi çok büyüktür. Çoğu zaman bu etki fark edilmez; gizlenir, örtülmüştür.
Anne ve kızı tartışabilir. Birbirleriyle konuşmayabilirler, kırgın olabilirler ama bağlantı devam ediyor.
Annenizin kendi annesiyle kötü ya da pek iyi olmayan bir ilişkisi olduğu başka bir ilişki türü.
Burada annenizin bir kız olarak annesinden sevgi, sıcaklık ve ilgi görmemesi tehlikesi var.
İçindeki kız her zaman sıcaklıktan, sevgiden, ilgiden ve hassasiyetten mahrumdu. Hiçbir zaman güzel elbiseleri, ayakkabıları, bebekleri olmadı...
Annenizin içinde, yetişkin kısmının yanı sıra, bu küçük kırgın kız da yaşıyor ve sizi kıskanacak olan da odur. Hayatında olmayan her şeyi kıskanacak, nefret edecek, kıskanacak olan odur.
Eğer hayatınızda daha iyi bir şey varsa bu rekabet ve yoksunluk hissine neden olacaktır. Bu duygular derinden bastırılmıştır ve annelerin bunları hissetmesi zordur, hatta kabul etmesi daha da zordur.
Kendi annelerinin onları kıskandığını ilk keşfettiklerinde, kendi annelerinin onlardan nefret ettiği gerçeğiyle yüzleştiklerinde danışanlarımdan sıklıkla şaşkınlık ve kafa karışıklığı duyuyorum.
Kadın çizgisi boyunca çatışmalar varsa, bunlar nesilden nesile aktarılacaktır.
Anne-kız arasındaki çatışma, Oedipus kompleksi döneminde kızın sevgisini ve ilgisini karşı ebeveyne yöneltmesiyle daha da şiddetlenir.
Burada annede bilinçdışı kıskançlık ve öfke gelişir. Sık sık kızıyla kocasının bir tür özel ilişkisi olduğunu hissediyor. Ona yer olmayan bir yer. Ve yine, onda konuşmaya başlayan, karısının ve annesinin yetişkin yanı değil, terk edilmiş, ihanete uğramış ve terk edilmiş hisseden çocuksu yanıdır.
Böyle bir kadın bir erkek çocuk doğurursa, bu iç çatışmanın gücü azalır çünkü kadın ve oğlu farklı bir ilişki geliştirir.
Erkek çocukta içindeki kız sessizdir. Erkek çocukta kıskançlık duygusu oluşmaz ve çocuk her zaman babasından çok annesine bağlıdır.
Bir kız çocuğunun hayatındaki en büyük sorun annesinden ikinci ayrılığıdır.
Annenizle “psikolojik göbek bağını” kırmak, onun fikrine, onayına ve tavsiyesine bağımlı olmaktan vazgeçmek anlamına gelir. Bu, suçlu hissetmeyi bırakmak, her zaman iyi olmaya çalışmayı bırakmaktır.
"Göbek bağını" kırmak, yetişkin yaşamınızı yaşamayı ve annenizin hayatına, her seferinde çocukluk duygularını deneyimleyen bir çocuk konumundan değil, bir yetişkin konumunda yer almayı öğrenmek anlamına gelir.
Ancak bir yetişkin olarak, annenizle çocuklukta yaşadığınız derin çatışmaları çözerek, kadın cinsiyetinizin acı verici senaryosunu durdurabileceksiniz. Sadece kendinize değil, eğer hala hayattaysa annenize de yardım edebilirsiniz.
Büyümek ve ayrılık uzun ve sancılı bir süreç, iş tecrübelerime göre asıl ayrılık 3-4-5 yıllık terapiden sonra oluyor.
Bu süre zarfında kadın, kadınsı rolünün oluşum aşamalarından geçer ve gerçek sevgi ve bir erkekle sağlıklı, yetişkin ilişkileri kurma yeteneğini keşfeder.
Annesiyle çatışmalar varsa kadın kendi içinde mutlu olamaz. Bir kadınla çatışma halindeyken kişinin kendi içindeki Kadını keşfetmesi ve kendi içindeki Dişil doğayı kabul etmesi mümkün değildir.
Kendinizi ve bedeninizi sevmek, kendinizi kabul etmek, hata ve eksikliklerinizden dolayı kendinizi affetmek mümkün değildir.
Annenizle olan ilişki, kendinize dair derin bir algı ve kendinize karşı derin bir tutum oluşturur ki buna “kendini sevme” demekteyiz.
Geçmişe geri dönülemez, annenizi değiştirmek mümkün değildir ama kendinizi değiştirebilir ve çocukluk deneyimlerinizi yaşadıktan sonra bunları ilişkilerinizde ve hayatınızda yeni, farklı bir deneyime dönüştürebilirsiniz.
Anneyle olan derin çatışmaları anlamaya ve fark etmeye yönelik ilk adım eğitim olabilir: "Geçmişi geçmişte bırakalım."
Anne-babaya karşı nefret
Tekrar tekrar şizofreninin ilk sinyali, yakın çevreye karşı duygusal tutumdaki ani bir değişikliktir. Ebeveynler, her zaman itaatkar olan kızları veya oğulları aniden dizginsiz bir saldırganlığa düştüğünde veya kendi içlerine çekilerek onlara "nazar" ile baktığında şaşırırlar. Çocuk nazik ya da düşmanca davrandığında sıklıkla duygu dalgalanmaları gözlemlenir. Duygusal tutumdaki bu değişiklik genellikle yeni başlayan şizofreninin ilk ve ana tezahürüdür. Ebeveynlere, özellikle de anneye yönelik duygusal tutum, hastanın deneyimlerinin merkezi noktası haline gelir. Onları soğukluk, dikkatsizlik ve özgürlüğünün kısıtlanmasıyla suçluyor. Bazen ebeveynlerle olan ilişki yoğun bir şekilde simbiyotik hale gelir; hasta onlarsız bir şeyler yapmaktan korkar, sürekli onların yanında kalır, her zaman onların fikrini sorar ve aynı zamanda gizliden gizliye düşmanca veya kararsız duygular besler. Bazen güçlü duyguların etkisi altındaki ebeveynlerin imajı patolojik deformasyona maruz kalır. Hasta aniden “gerçek” yüzünü görmeye başlar: yardımsever ve sevgi dolu olmaktan, hastayı mahvetmek, hayatını mahvetmek, onu “çıldırmak”, uyuşturucuyla zehirlemek vb. isteyen düşmanlara ve zalimlere dönüşürler. evliyse böyle bir değişiklik cinsel partnerine yönelik olabilir; bazen şizofrenik kıskançlık sanrılarının temelini oluşturur.
Erkek ve Kadın: Aşk Sanatı kitabından kaydeden Dilya EnikeevaEbeveynler ne yapmalı? Baba oğlunu büyütür: - Senin yaşındayken Lincoln şehrin en iyi çocuğuydu! – Ve seninkinde baba, o zaten Başkandı! Anekdot Sevgili anneler ve babalar! Libido oluşumunun nüanslarını düşünün. Oğlunuzun (kızınızın) cinselliğinin gelişmesi için
Doğu Tıbbının Sırları kitabından K. Selchenok tarafından3. BÖLÜM AŞK VE NEFRET 20. yüzyılın sonlarında başladı. Neredeyse bütünüyle korunan eski geleneksel tıbbın en bütünsel sistemleri iki olarak kabul edilir - Çin ve Hint-Tibet. Bu sistemlerin bazı hükümlerini göz önünde bulundurarak göstermeye çalışacağız.
Kitaptan 38 kg. "0 kalori" modunda yaşam yazar Anastasia Kovrigina7. Nefret Diyet, figürüme paralel olarak sadece görünüşümü değil, ruhumu, konuşma tarzımı, düşüncelerimi ve hedeflerimi de değiştirdi. Giyim tarzı da değişti. Siyah göz kalemi ve göz kalemi kullanmayı bıraktım ve gardırobumu daha "kız gibi" kıyafetlerle değiştirdim. Şu andan itibaren nazik ve
Kitaptan Yaşamın ilk yılındaki bir çocuk hakkında her şey. Haftadan haftaya yazar Alexandra Stanislavovna VolkovaEbeveynlere not Doğru beslenmenin bileşenleri Tahıl ürünleri insan beslenmesinde önemli bir rol oynar; bunlar karbonhidratların (esas olarak nişasta ve diyet lifi), bitkisel proteinlerin, B vitaminlerinin ve bazı minerallerin ana kaynaklarıdır.
Sibirya şifacısının 1777 yeni komploları kitabından yazar Natalya İvanovna StepanovaEbeveynlere not Uygun porsiyon Zaten tamamlayıcı beslenmeyi başlattıysanız, bebeğinizin günde yemesi gereken yulaf lapası miktarını doğru hesaplamanız sizin için önemlidir.Bu nedenle, farklı yaşlardaki çocuklar için yaklaşık normları hatırlıyoruz: 6 ay - 150 g yulaf lapası; 8 ay – 180 gr; 9–12
Şizofreni Psikolojisi kitabından yazar Anton KempinskiEbeveynlere not Menüyü çeşitlendirelim Birkaç yıl önce çocuk doktorları, inek sütü proteinine alerjisi olan çocuklara yulaf lapasını sebze suyuyla pişirmelerini tavsiye etti. Ancak kötüleşen çevresel durum ve gerekli kalitenin garanti edilememesi nedeniyle
Yazarın kitabındanEbeveynlere not Güzel saçlar - erken çocukluktan itibaren Bu basit kurallara uyarak bebeğinizin saçlarının sağlıklı ve güzel olmasına yardımcı olacaksınız. Saç derinize nefes alması için bir şans verin. İçerideyken çocuğunuzun şapkasını çıkarın. Odayı rahat tutmak daha iyidir
Yazarın kitabındanEbeveynlere not Aşılar: artıları ve eksileri Bazı doktorlar aşıların hayati önem taşıdığını düşünüyor, bazıları ise farklı görüşte. Bebeğinize aşı yapıp yapmamak sizin seçiminizdir. Bunu yapmadan hemen önce tüm artıları ve eksileri tartın. Biraz tavsiye al
Yazarın kitabındanEbeveynlere not Aşıların reddedilmesi Aslında doktorların aşı için çok fazla önemli kontrendikasyonları yoktur Geçici kontrendikasyonlar Bunlara tüm akut hastalıklar, anemi (hemoglobin seviyesi 84 g/l'nin altında olduğunda) dahildir. Bu nedenle, eğer bir çocuk henüz
Yazarın kitabındanEbeveynlere not: Sağlıklı dişler Birçok anne, bebeğin az sayıda dişi olmasına ve bunların süt dişi olmasına rağmen onları fırçalamanın gerekli olmadığına inanır. Bu derin bir yanılgıdır! Küçük çocuklarda diş minesinin koruyucu özellikleri azalır ve provoke edici faktörlerin (tüketim) varlığında azalır.
Yazarın kitabındanEbeveynlere not Kulak, burun ve boğaz - her zaman sağlıklı! Bir bebeğin kulakları, boğazı ve burnu enfeksiyonlara karşı çok hassastır. Doğru adımları atmak bebeğinizi bu tür hastalıklardan korumanıza yardımcı olacaktır.Bebeğinizin kulaklarında, boğazında veya burnunda iltihap varsa endişelenmeyin.
Yazarın kitabındanEbeveynlere not Oyuncaklar her zaman elinizin altında Bebek, etrafındaki nesneleri etkileyebildiğini her geçen gün daha fazla anlıyor. Hareketlerine tepki verebilecek oyuncaklar bulmaya çalışın - gıcırdayan, esneyen, dışarı fırlayan vb. Ancak tencereler ve
Yazarın kitabındanEbeveynlere not: Alerjiler Bebeğinizin gıda alerjisi olduğundan şüpheleniyorsanız, alerjen gıdalardan birini geçici olarak diyetinden çıkarın. Örneğin süt. Bir hafta boyunca ona süt ürünleri vermeyin ve ardından alerjinin belirtileri ortadan kalktığında provokasyon yapın - ona bir içecek verin
Yazarın kitabındanEbeveynlere not Ne oynanmalı? Bir dergiden telefon, köpek, uçak, kaşık, oyuncak ayı içeren büyük resimler kesin. Bir kitap yapmak için bunları kalın kağıtlara yapıştırın. Bebeğinizi kucağınıza koyun ve ona “okuyun”. Keşfetmek
Yazarın kitabındanErkek ve kız kardeş arasındaki nefret nasıl ortadan kaldırılır Bir mektuptan: “Çocuklarım birbirleriyle anlaşamıyor. Sanırım büyük kız küçük oğlunu kıskanıyor ama yemin ederim ki ben her zaman çocuklara dikkat etmeye çalıştım ve kimseyi ayırmadım. Tabii ki, oğul tamamen olduğunda
Yazarın kitabındanNefret Şizofrenik nefret ya yoğunlaşabilir ve örneğin bireylerle ya da durumlarla ilgili olabilir ya da yaygın olabilir, yani tüm dünyayı kapsayabilir.İlk durumda, çoğu zaman, kişiler arasında duyguların normal salınımının sonucudur.
Yükleniyor...
