Ahlaki niteliklerin gücü, istikrarı, bunların nasıl oluşturulduğuna, pedagojik etkinin temelinde hangi mekanizmanın oluşturulduğuna bağlıdır.

Bir kişinin ahlaki oluşumunun mekanizması:

(Bilgi ve fikirler) + (Motifler) + (Duygular ve tutumlar) + (Beceriler ve alışkanlıklar) + (Eylemler ve davranış) = Ahlaki kalite.

Herhangi bir ahlaki niteliğin oluşması için bunun bilinçli olarak gerçekleşmesi önemlidir. Bu nedenle, çocuğun ahlaki kalitenin özü, gerekliliği ve ona hakim olmanın avantajları hakkında fikir geliştireceği bilgiye ihtiyaç vardır. Çocuğun ahlaki kaliteye hakim olma arzusu olmalıdır, yani uygun ahlaki kaliteyi elde etmeye yönelik güdülerin olması önemlidir.

Bir güdünün ortaya çıkışı, kaliteye yönelik bir tutumu gerektirir ve bu da sosyal duyguları şekillendirir. Duygular, oluşum sürecine kişisel olarak önemli bir renk verir ve bu nedenle ortaya çıkan kalitenin gücünü etkiler.

Ancak bilgi ve duygular, eylemlerde, davranışlarda pratik uygulamalarına duyulan ihtiyacı doğurur. Eylemler ve davranışlar, oluşan kalitenin gücünü kontrol etmenize ve onaylamanıza olanak tanıyan geri bildirim işlevini üstlenir.

Bu mekanizma objektiftir. Her zaman herhangi bir (ahlaki veya ahlaksız) kişilik özelliğinin oluşumunda kendini gösterir.

Ahlak eğitimi mekanizmasının temel özelliği, birbirinin yerine geçebilirlik ilkesinin olmamasıdır. . Bu, mekanizmanın her bileşeninin önemli olduğu ve hariç tutulamayacağı veya bir başkasıyla değiştirilemeyeceği anlamına gelir.

Aynı zamanda mekanizmanın çalışması esnektir. : Bileşenlerin sırası, kalitenin özelliklerine (karmaşıklığı vb.) ve eğitim nesnesinin yaşına bağlı olarak değişebilir.

Bilginin iletilmesiyle değil, duygusal bir temelin oluşturulmasıyla, davranışın uygulanmasıyla başlamak gerekir. Bu, bilginin daha sonraki asimilasyonu için uygun bir temel oluşturacaktır.

Ahlak eğitiminin görevleri iki gruba ayrılır:

• 1) birinci grup ahlaki eğitim mekanizmasının görevlerini içerir;
• 2) ahlaki eğitimin ikinci görev grubu, bugün talep gören belirli niteliklere sahip insanlarda toplumun ihtiyaçlarını yansıtır.

Ahlaki eğitim mekanizmasının görevleri:

• - ahlaki kalitenin özü, gerekliliği ve ona hakim olmanın avantajları hakkında fikirlerin oluşturulması;
• - ahlaki duyguların, alışkanlıkların, normların eğitimi;
• - davranış pratiğinde ustalaşmak.

Her bileşenin kendine özgü oluşum özellikleri vardır, ancak bunun tek bir mekanizma olduğu ve bu nedenle bir bileşeni oluştururken diğer bileşenler üzerinde bir etkinin mutlaka beklendiği unutulmamalıdır. Bu görev grubu kalıcıdır, değişmez.

Ahlaki değerlerin oluşumunun görevleri:

• - insani duygu ve tutumların eğitimi;
• - Vatanseverlik ve etnik gruplar arası hoşgörünün temellerinin oluşturulması;
• - Çalışkanlık, çalışma arzusu ve yeteneği eğitimi;
• - kolektivizmin eğitimi.

Eğitim doğası gereği tarihseldir ve içeriği bir dizi koşul ve koşula bağlı olarak değişir: toplumun talepleri, ekonomik faktörler, bilimin gelişme düzeyi ve eğitimli çağın olanakları. Sonuç olarak toplum, gelişiminin her aşamasında genç neslin eğitimiyle ilgili farklı sorunları çözer, yani kişinin farklı ahlaki ideallerine sahiptir.

Motivasyon alanının yeniden yapılandırılması, ahlaki ve etik standartların çocuk tarafından özümsenmesiyle ilişkilidir. . Yaygın tahminlerin oluşmasıyla başlar , Çocukların tüm eylemleri "iyi" veya "kötü" olarak ayırmalarına dayanarak. Başlangıçta, bir kişiye karşı doğrudan duygusal tutum, çocuğun zihninde davranışının ahlaki değerlendirmesiyle ayrılmaz bir şekilde birleştirilir. , bu nedenle, daha genç okul öncesi çocuklar, bir edebi kahramanın, başka bir kişinin eylemi hakkındaki kötü veya iyi değerlendirmelerini nasıl tartışacaklarını bilmiyorlar. Daha büyük okul öncesi çocuklar tartışmalarını eylemin sosyal önemi ile ilişkilendirir.

Motivasyonsuz bir değerlendirmeden motive edilmiş bir değerlendirmeye geçme olasılığı, çocuklarda bir başkasının eylemleriyle ilgili içsel zihinsel empatinin gelişimi ile ilişkilidir. Okul öncesi çağda hayali koşullarda içsel eylemin ortaya çıkması, çocuğun kendisinin katılmadığı olay ve eylemleri aktif olarak deneyimlemesine ve bu sayede eylemlerin güdülerini kavramasına ve duygusal tutumunu ve ahlaki değerlendirmesini farklılaştırmasına olanak tanır.

Okul öncesi çağda, yetişkinlerin değerlendirmelerinin etkisiyle çocuklarda da görev duygusunun temelleri bulunur. . Bir yetişkinin övgüsünden kaynaklanan birincil tatmin duygusu, yeni içerikle zenginleştirilir. Bununla birlikte ilk ahlaki ihtiyaçlar da oluşmaya başlar. . Yetişkinlerin ve diğer çocukların tanınma taleplerini karşılayan, kamuoyunun onayını kazanmak isteyen çocuk, sosyal normlara ve gereksinimlere uygun davranmaya çalışır. Çocuk önce bunu bir yetişkinin doğrudan gözetimi altında yapar, sonra tüm süreç içselleştirilir. , çocuk da kendi emrinin etkisi altında hareket eder. Bir çocuğun ahlaki normları ile dürtüsel arzuları arasında deneysel olarak bir tutarsızlık yaratıldığı durumlarda, 3 tür davranış bulunur ve buna göre bu tür durumları çözmenin 3 yolu vardır:

• Tip 1 - "disiplinli" (ne pahasına olursa olsun kurallara uyun) 3 ila 4 yıl arasında ortaya çıkar. Okul öncesi çağ boyunca ahlaki davranış motivasyonunda bir değişiklik olur: İlk başta çocuk cezadan veya kınamadan kaçınmaya çalışır, ancak yavaş yavaş davranış kurallarına uyma ihtiyacının farkına varılır.
• Tip 2 - "disiplinsiz, gerçeğe aykırı davranış türü" (kişinin arzusunu tatmin ederek kuralı çiğnemek, ancak ihlali bir yetişkinden gizlemek), ahlaki norm ve ihlalin sonuçlarının bilgisi ile dürtüsel davranışın baskınlığı ile karakterize edilir. Bu tür davranışlar yalanı doğurur.
• 3. tip - "disiplinsiz dürüst tip" (kuralları çiğneyin, arzularınızı takip edin ve saklamayın): okul öncesi yaştaki genç çocuklar bunu gönüllü kontrol eksikliği nedeniyle gösterirler, bu nedenle "utançlarını" yaşamazlar; ve daha büyük çocuklar, baş başayken bile yapılanlardan utanıyor ve utanıyorlar.

Okul öncesi çağda, yapılan eylemlere ilişkin bir sorumluluk duygusu da oluşur, bu nedenle ilk kez bu yaşta "sinsice" ortaya çıkar.

Tanınma ihtiyacı çerçevesinde empati oluşumu, çocuğun grup değerlendirmesine yönelimi, fedakarlığın temelleri - çocuğun özverili iyilik arzusu - oluşur.

4 ila 7 yaş arasındaki okul öncesi çocukların çoğu, kamu yararı için servetlerini özverili bir şekilde feda etmenin iyi olduğunu, ancak bencil olmanın kötü olduğunu zaten biliyor. E.V.'nin deneylerinde. Subbotsky, çocukların sözlerindeki fedakarlıkları ile eylemlerindeki fedakarlıkları arasında bir fark olduğunu ortaya çıkardı. İlk başta çocuklara, bir ödül (pul) için tatil için bayrak kesmesi talimatı verilen belirli bir Vova hakkında bir hikaye anlatıldı. Ödülle şunu yapabilirsiniz: Ya kendiniz alın ya da “sergiye” bırakın. Vova damgayı kendisi aldı. Çocuklara benzer bir durumda ne yapacakları soruldu. Pek çok çocuk Vova'yı kınadı ve sergiye mutlaka damga bırakacaklarını söyledi.

Gerçek bir deneyde, çocukların çoğu ödülü kendileri için aldı: bazıları açıkça, diğerleri ceplerde, eldivenlerde ve ayakkabılarda saklandı. Ve sadece bazı daha yaşlı okul öncesi çocuklar kutuda damgayı bırakarak gözle görülür bir gurur ve sevinç duygusu bıraktılar.

Ancak aynı zamanda, bir çocuğun başkalarının önünde suçlu olduğu veya bir başkasının acısını gördüğü durumlarda, şefkatle ona en iyi oyuncağı verebilir, yardım edebilir, bir başkası için bir şeyler yapabilir.

Ve okul öncesi çocuk büyüdükçe, "aynen böyle" iyilik yapma arzusu onun içinde o kadar güçlü olur.

Bu çalışmanın alaka düzeyi okul öncesi bir çocuğun gelişim koşullarının önceki yaş evresinin koşullarından önemli ölçüde farklı olduğu gerçeğiyle belirlenir. Yetişkinlerin davranışlarına yönelik gereksinimleri önemli ölçüde artırın. Temel gereklilik, toplumdaki tüm davranış kurallarına, genel ahlak normlarına uyulmasıdır. Çevremizdeki dünyayı kavramanın artan olanakları, çocuğun çıkarlarını kendisine yakın dar bir insan çevresinin ötesine taşır, ciddi faaliyetlerde (çalışma, çalışma) yetişkinler arasında var olan ilişki biçimlerini ilk gelişim için erişilebilir hale getirir. Çocuk akranlarıyla ortak faaliyetlere katılır, eylemlerini onlarla koordine etmeyi, yoldaşlarının çıkarlarını ve görüşlerini dikkate almayı öğrenir. Okul öncesi çocukluk boyunca, çocuğun aktivitelerinde bir değişiklik ve karmaşıklık meydana gelir; bu, yalnızca algı, düşünme, hafıza ve diğer zihinsel süreçlere değil, aynı zamanda davranışlarını düzenleme becerisine de yüksek talepler getirir.

Erken çocukluk döneminde oluşan kişiliğin gelişiminin önkoşulları, çocuğu başkaları açısından etkilemenin yeni yollarının temelini oluşturur. Gelişmekte olan çocuk, insan toplumunun küçük bir üyesi haline gelmesi sayesinde yeni psikolojik özellikleri ve davranış biçimlerini öğrenir.

Okul öncesi çağda, nispeten istikrarlı bir iç dünya kazanılır ve bu, çocuğa ilk kez bir kişilik denmesine zemin hazırlar, ancak elbette henüz tam olarak oluşmamış, daha fazla gelişme ve gelişme yeteneğine sahip bir kişilik.

Bütün bunlar yavaş yavaş, adım adım çocuğun kişiliğini oluşturur ve kişiliğin oluşumundaki her yeni değişim, koşulların etkisini değiştirir, ileri eğitim olanaklarını artırır. Kişilik gelişiminin koşulları, gelişimin kendisi ile o kadar yakından iç içe geçmiştir ki, bunları birbirinden ayırmak neredeyse imkansızdır.

Çocuğun kişiliğinin gelişimi iki yönü içerir. Bunlardan biri, çocuğun yavaş yavaş etrafındaki dünyayı anlamaya başlaması ve içindeki yerini fark etmesidir, bu da çocuğun etkisi altında belirli eylemleri gerçekleştirdiği yeni davranışsal güdü türlerinin ortaya çıkmasına neden olur. Diğer tarafı ise duygu ve iradenin gelişmesidir. Bu güdülerin etkinliğini, davranışın istikrarını, dış koşullardaki değişikliklerden kesin bağımsızlığını sağlarlar.

nesne Bu çalışmanın okul öncesi çocukları, ders Bu çalışmanın konusu okul öncesi dönemdeki çocukların ahlaki eğitimidir.

amaç bizim işimiz okul öncesi çocukların ahlaki eğitimini bireyin kapsamlı gelişim sistemi içinde ele almaktır.

Hipotez: Okul öncesi çocuklarla belirli bir yönde çalışmanın onlara daha sonraki yaşamlarında yol gösterecek ahlaki değerleri aşılayabileceğini varsayıyoruz.

Hedef ve öne sürülen hipotezle bağlantılı olarak aşağıdakileri formüle ettik: görevler bu çalışma:

1. Bireyin kapsamlı gelişim sisteminde okul öncesi çocukların ahlaki eğitimini düşünün.

2. Okul öncesi çocukların ahlaki eğitiminin mekanizmalarını ve içeriğini incelemek.

3. Okul öncesi çocukların ahlaki standartlara karşı tutumlarını deneysel olarak incelemek.

Araştırma Yöntemleri:

Edebiyatın incelenmesi ve analizi;

Yapılan çalışmanın ve çalışmanın sonuçlarının analizi;

Okul öncesi çağındaki çocukların farklı etkinlik türlerinde (eğitim etkinliklerinde ve serbest etkinliklerde) iletişiminin gözlemlenmesi.

Çalışmamızda L.S. gibi araştırmacıların çalışmalarına güvendik. Vygotsky, A.V. Zaporozhets, A.N. Leontiev, J. Piaget, P.Ya. Galperin, Los Angeles Wenger, A. Vallon, D.B. Elkonin, A.P. Usov, N.N. Poddyakov, V.A. Averin, V.I. Garbuzov ve diğerleri.

1. Kapsamlı kişilik gelişimi sisteminde okul öncesi çocukların ahlaki eğitimi

Ahlak eğitimi:

Üreme biçimlerinden biri olan ahlakın mirası;

Çocuklara insanlığın ve belirli bir toplumun ahlaki değerlerinin tanıtılmasının amaçlı süreci;

Ahlaki niteliklerin, karakter özelliklerinin, becerilerin ve davranış alışkanlıklarının oluşumu.

Ahlak eğitiminin temeli ahlaktır.

Altında ahlak topluma, işe ve insanlara karşı tutumunu belirleyen, insan davranışının tarihsel olarak belirlenmiş normlarını ve kurallarını anlamak.

Ahlak - bu iç ahlaktır, ahlak gösterişli değildir, başkaları için değil - kendisi için.

Zamanla, çocuk yavaş yavaş toplumda kabul edilen davranış ve ilişkilerin normlarına ve kurallarına hakim olur, kendine ait olur, yani kendisine ait olmayı, etkileşim yollarını ve biçimlerini, insanlara, doğaya, kişisel olarak kendisine karşı tutum ifadelerini benimser.

Ahlaki eğitim, bireyin kapsamlı gelişiminin genel sisteminin ana çekirdeğidir. Ahlak eğitimi fiziksel, estetik, emek ve zihinsel eğitimle yakından bağlantılıdır.

Okul öncesi çocukların ahlaki eğitimi, yaşamlarının ve çalışmalarının çeşitli alanlarında gerçekleştirilir. Çocuk ailede, akranları arasında ve sokakta ahlaki bir etki yaşar. Çoğu zaman bu etki ahlakın gereklerini karşılamaya yeterli değildir.

Yüksek ahlaklı bir kişiliğin sistematik ve amaçlı oluşumu, organize bir çocuk takımında gerçekleşir. Okul öncesi kurumlarda bireyin kapsamlı gelişimini amaçlayan özel eğitim çalışmaları yürütülmektedir. Genç nesli hayata ve işe hazırlayan eğitimciler çocuklara mütevazı, dürüst, ilkeli olmayı öğretir, onlara Anavatanı sevmeyi, çalışabilmeyi, insanlara karşı duyarlılık ve şefkatli tavrı birleştirmeyi öğretir.

Bütün bunlar ve diğer ahlaki nitelikler, ahlaki açıdan eğitimli bir kişiyi karakterize eder; oluşumu olmadan, kapsamlı bir şekilde gelişmiş bir kişiliği hayal etmek imkansızdır.

Bildiğiniz gibi okul öncesi çağ, sosyal etkilere karşı artan duyarlılıkla karakterize edilir. Bu dünyaya gelen bir çocuk, insani her şeyi emer: iletişim yolları, davranış, ilişkiler, bunun için kendi gözlemlerini, ampirik sonuçlarını ve sonuçlarını kullanarak, yetişkinleri taklit eder. Ve deneme yanılma yoluyla ilerleyerek, sonunda insan toplumundaki temel yaşam ve davranış normlarında ustalaşabilir.

Okul öncesi çocukların ahlaki eğitiminin amaçlarışu şekilde formüle edilebilir - belirli bir dizi ahlaki niteliğin oluşumu, yani:

İnsanlık;

çalışkanlık;

Vatanseverlik;

vatandaşlık;

kolektivizm.

Ahlak eğitiminin ideal amacı mutlu bir insan yetiştirmektir.

Bu durumda mekanizmanın hareketi esnek karakter: Bileşenlerin sırası, kalitenin özelliklerine (karmaşıklığı vb.) ve eğitim nesnesinin yaşına bağlı olarak değişebilir.

Bilginin iletilmesiyle değil, duygusal bir temelin oluşturulmasıyla, davranışın uygulanmasıyla başlamak gerekir. Bu, bilginin daha sonraki asimilasyonu için uygun bir temel oluşturacaktır.

Ahlak eğitiminin görevleri iki gruba ayrılır:

1) birinci grup ahlaki eğitim mekanizmasının görevlerini içerir;

2) ahlaki eğitimin ikinci görev grubu, bugün talep gören belirli niteliklere sahip insanlarda toplumun ihtiyaçlarını yansıtır.

Ahlaki eğitim mekanizmasının görevleri:

Ahlaki kalitenin özü, gerekliliği ve ona hakim olmanın avantajları hakkında fikirlerin oluşturulması;

Ahlaki duyguların, alışkanlıkların, normların eğitimi;

Her bileşenin kendine özgü oluşum özellikleri vardır, ancak bunun tek bir mekanizma olduğu ve bu nedenle bir bileşeni oluştururken diğer bileşenler üzerinde bir etkinin mutlaka beklendiği unutulmamalıdır. Bu görev grubu kalıcıdır, değişmez.

Ahlaki değerlerin oluşumunun görevleri:

- insani duygu ve tutumların eğitimi;

Vatanseverlik ve etnik gruplar arası hoşgörünün temellerinin oluşturulması;

Çalışkanlık, arzu ve çalışma yeteneğinin eğitimi;

Kolektivizmin eğitimi.

Eğitim doğası gereği tarihseldir ve içeriği bir dizi koşul ve koşula bağlı olarak değişir: toplumun talepleri, ekonomik faktörler, bilimin gelişme düzeyi ve eğitimli çağın olanakları. Sonuç olarak toplum, gelişiminin her aşamasında genç neslin eğitimiyle ilgili farklı sorunları çözer, yani kişinin farklı ahlaki ideallerine sahiptir.

Motivasyon alanının yeniden yapılandırılması çocuğun asimilasyonuyla ilişkilidir. ahlaki ve etik standartlar. Formasyonla başlar yaygın tahminler,Çocukların tüm eylemleri "iyi" veya "kötü" olarak ayırmalarına dayanarak. İlk olarak Bir kişiye karşı doğrudan duygusal bir tutum, bir çocuğun zihninde davranışının ahlaki bir değerlendirmesiyle ayrılmaz bir şekilde birleştirilir; bu nedenle, daha genç okul öncesi çocuklar, bir edebi kahramanın, başka bir kişinin eylemi hakkındaki kötü veya iyi değerlendirmelerini nasıl tartışacaklarını bilmiyorlar. Daha büyük okul öncesi çocuklar tartışmalarını aşağıdakilerle ilişkilendirirler: kamusal önem senet.

Motivasyonsuz bir değerlendirmeden motive edilmiş bir değerlendirmeye geçiş olasılığı, çocuklarda içsel zihinsel empatinin bir başkasının eylemleriyle gelişmesiyle ilişkilidir. Okul öncesi çağda başlayan hayali koşullarda iç eylemÇocuğun kendisinin katılmadığı olay ve eylemleri aktif olarak deneyimlemesine ve bu sayede eylemlerin gerekçelerini kavramasına, duygusal tavrını ve ahlaki değerlendirmesini farklılaştırmasına olanak tanır.

Okul öncesi çağda yetişkinlerin değerlendirmelerinin etkisi altında çocuklar da görev duygusunun başlangıcı. Bir yetişkinin övgüsünden kaynaklanan birincil tatmin duygusu, yeni içerikle zenginleştirilir. Aynı zamanda oluşmaya başlarlar. İlk ahlaki ihtiyaçlar. Doyurucu tanınma talepleri Yetişkinler ve diğer çocuklar, kamuoyunun onayını almak isteyen çocuk, toplumsal normlara ve gereksinimlere uygun davranmaya çalışır. Önce çocuk bunu bir yetişkinin doğrudan gözetimi altında yapar, sonra tüm süreç içselleştirilmiş,çocuk da kendi emrinin etkisi altında hareket eder.

Bir çocuğun ahlaki normları ile dürtüsel arzuları arasında deneysel olarak bir tutarsızlık yaratıldığı durumlarda, 3 tür davranış bulunur ve buna göre bu tür durumları çözmenin 3 yolu vardır:

1. tip - "disiplinli"(ne olursa olsun kurala uyun) 3-4 yaş arasında ortaya çıkar. Okul öncesi çağ boyunca ahlaki davranış motivasyonunda bir değişiklik olur: İlk başta çocuk cezadan veya kınamadan kaçınmaya çalışır, ancak yavaş yavaş davranış kurallarına uyma ihtiyacının farkına varılır.

2. type - "disiplinsiz, gerçeğe aykırı davranış türü"(birinin arzusunu tatmin ederek bir kuralı çiğnemek, ancak ihlali bir yetişkinden gizlemek), ahlaki norm ve ihlalin sonuçları hakkında bilgi sahibi olan dürtüsel davranışın baskınlığı ile karakterize edilir. Bu tür davranışlar yalanı doğurur.

3. tip - "disiplinsiz, dürüst tip"(arzularınızı takip ederek kuralı çiğneyin ve saklamayın): okul öncesi yaştaki küçük çocuklar bunu gönüllü kontrol eksikliğinden dolayı gösterirler, bu nedenle "utançlarını" yaşamazlar; ve daha büyük çocuklar, baş başayken bile yapılanlardan utanıyor ve utanıyorlar.

Okul öncesi çağda oluşur sorumluluk duygusu dolayısıyla ilk kez bu yaşta eylemlerinden dolayı "spor ayakkabılar" belirir.

Tanınma ihtiyacı, empatinin oluşması, çocuğun grup değerlendirmesine yönlendirilmesi çerçevesinde temeller oluşturulur. fedakarlık -çocuğun özverili iyi işler yapma arzusu.

4 ila 7 yaş arasındaki okul öncesi çocukların çoğu, kamu yararı için servetlerini özverili bir şekilde feda etmenin iyi olduğunu, ancak bencil olmanın kötü olduğunu zaten biliyor. E.V.'nin deneylerinde. Subbotsky, çocukların sözlerindeki fedakarlıkları ile eylemlerindeki fedakarlıkları arasında bir fark olduğunu ortaya çıkardı. İlk başta çocuklara, bir ödül (pul) için tatil için bayrak kesmesi talimatı verilen belirli bir Vova hakkında bir hikaye anlatıldı. Ödülle şunu yapabilirsiniz: Ya kendiniz alın ya da “sergiye” bırakın. Vova damgayı kendisi aldı. Çocuklara benzer bir durumda ne yapacakları soruldu. Pek çok çocuk Vova'yı kınadı ve sergiye mutlaka damga bırakacaklarını söyledi.

Gerçek bir deneyde, çocukların çoğu ödülü kendileri için aldı: bazıları açıkça, diğerleri ceplerde, eldivenlerde ve ayakkabılarda saklandı. Ve sadece bazı daha yaşlı okul öncesi çocuklar kutuda damgayı bırakarak gözle görülür bir gurur ve sevinç duygusu bıraktılar.

Ancak aynı zamanda, bir çocuğun başkalarının önünde suçlu olduğu veya bir başkasının acısını gördüğü durumlarda, şefkatle ona en iyi oyuncağı verebilir, yardım edebilir, bir başkası için bir şeyler yapabilir.

Ve okul öncesi çocuk büyüdükçe, "aynen böyle" iyilik yapma arzusu onun içinde o kadar güçlü olur.

Kişilik özelliği olarak insanlığın eğitimi;

Kolektivizmin eğitimi;

Vatandaşlık ve vatanseverlik ilkelerinin oluşumu;

Çalışma ve çalışkanlığa karşı tutum oluşumu.

İnsanlık eğitimi sempati, empatiyi ima eden böyle bir ahlaki kalitenin oluşumunu temsil eder, duyarlılık, empati.

Bir kişinin ahlaki yetiştirilmesinin özü ve göstergesi, onun insanlara, doğaya ve kendine karşı tutumunun doğasıdır. Araştırmalar bu tür tutumların çocuklarda okul öncesi dönemden itibaren gelişebileceğini göstermektedir. Bu sürecin temelinde karşıdakini anlama, ötekinin deneyimlerini kendine aktarabilme becerisi yatıyor.

İnsanlara ve doğaya karşı insani bir tutumun oluşumu erken çocukluktan itibaren başlar. Okul öncesi çocuklarına çevrelerindeki insanlara ve doğaya karşı insani bir tutum geliştirmeyi amaçlayan sistematik çalışmalarla çocuklarda hümanizm ahlaki bir nitelik olarak oluşur. Başka bir deyişle hümanizm, kişilik yapısına niteliksel bir özellik olarak girer.

İnsani duygu ve tutum eğitiminin karmaşık ve çelişkili bir süreç olduğu vurgulanmalıdır. Sempati duyma, empati kurma, sevinme, kıskanmama, içtenlikle ve isteyerek iyilik yapma yeteneği - okul öncesi çağda yalnızca ortaya konur.

Kolektivizmin eğitimi Bir okul öncesi çocuğun ahlaki niteliği olarak olumlu, arkadaş canlısı, kolektif ilişkilerin oluşumuna dayanır.

Çocuk ekibinin ana ve tek işlevi eğiticidir: Çocuklar, hedefleri, içerikleri ve organizasyon biçimleri açısından her birinin kişiliğini şekillendirmeyi amaçlayan faaliyetlere dahil edilir.

Kolektif ilişkilerin eğitimi için arkadaşlık gibi bir olgunun ortaya çıkmasının anlamlı bir anlamı vardır. Çocuklar arasındaki en yakın bağ olan arkadaşlık, sosyal ilişkiler konusunda etkili farkındalık sürecini hızlandırır. Karşılıklı yardımlaşma ve duyarlılık, kolektif ilişkilerin önemli özellikleridir.

Okul öncesi çocuk gruplarında kolektif bir görüş vardır. Sadece ilişkilerin normları hakkında aynı fikirler şeklinde kendini göstermekle kalmaz, aynı zamanda ekibin her bir üyesini etkileyen kişisel olarak önemli bir faktör ve kolektif ilişkilerin temeli olarak aktif olarak kullanılabilir.

Çocukların ilişkileri ahlaki kurallar ve normlar tarafından yönetilir. Davranış ve ilişki kurallarının bilgisi, çocuğun kendi türünün dünyasına, insanların dünyasına girmesini kolaylaştırır.

Vatanseverlik ve vatandaşlık ilkelerinin eğitimi - Okul öncesi çocukların ahlaki eğitiminin en önemli bileşenlerinden biri.

Anavatana duyulan sevgi duygusu, kişinin kendi evine duyduğu sevgi duygusuna benzer. Bu duygular tek bir temelde bağlantılıdır; sevgi ve güvenlik duygusu. Bu, eğer çocuklara bu şekilde bir bağlılık duygusu ve evlerine bağlılık duygusu aşılarsak, o zaman uygun pedagojik çalışmalarla zamanla bu duyguya, ülkelerine olan sevgi ve bağlılık duygusuyla destekleneceği anlamına gelir.

Vatanseverlik duygusu, yapısı ve içeriği itibariyle çok yönlüdür. Anavatan'ın iyiliği için çalışma, Anavatan'ın zenginliğini koruma ve arttırma sorumluluğunu, arzusunu ve yeteneğini, çeşitli estetik duyguları vb. içerir.

2. Okul öncesi çocukların ahlaki eğitiminin araçları ve yöntemleri

2.1 Okul öncesi çocukların ahlaki eğitimi araçları

Ahlaki eğitim, aralarında belirtilmesi gereken belirli araçların yardımıyla belirlenir: sanatsal araçlar; doğa; çocukların kendi aktiviteleri; iletişim; çevreleyen ortam.

1. Sanatsal araçlar grubu: kurgu, görsel sanatlar, müzik, sinema vb. Bu araç grubu, kavranabilir ahlaki olayların duygusal renklendirilmesine katkıda bulunduğundan, ahlaki eğitim sorunlarının çözümünde çok önemlidir. Çocuklarda ahlaki fikirlerin oluşmasında ve duyguların eğitiminde sanatsal araçlar en etkili olanıdır.

2. Okul öncesi çağındaki çocukların ahlaki eğitiminin araçları doğa.Çocuklarda insani duygular uyandırabilir, daha zayıf olanlara, yardıma ihtiyacı olanlara sahip çıkma, onları koruma isteği, çocukta özgüven oluşumuna katkı sağlar. Doğanın çocukların kişiliğinin ahlaki alanı üzerindeki etkisi çok yönlüdür ve uygun pedagojik organizasyonla çocuğun duygu ve davranışlarını eğitmenin önemli bir aracı haline gelir.

3 Okul öncesi çocukların ahlaki eğitiminin araçları çocukların kendi aktiviteleri: oyun, çalışma, öğretme, sanatsal aktivite. Her faaliyet türünün, bir eğitim aracı işlevi gören kendine has özellikleri vardır. Ancak bu, ahlaki davranış uygulamasını eğitirken her şeyden önce faaliyetin gerekli olduğu anlamına gelir.

Bu fon grubunda özel bir yer ayrılmıştır. iletişim. Ahlak eğitiminin bir aracı olarak, ahlakla ilgili fikirleri düzeltme ve duygu ve ilişkileri eğitme görevlerini en iyi şekilde yerine getirir.

4 Ahlak eğitiminin araçları bunların hepsi olabilir çocuğun yaşadığı ortam atmosfer iyilikseverliğe, sevgiye, insanlığa ya da tam tersine zulüm ve ahlaksızlığa doymuş olabilir.

Çocuğu çevreleyen çevre, duyguları, fikirleri, davranışları eğitmenin bir aracı haline gelir, yani ahlaki eğitimin tüm mekanizmasını harekete geçirir ve belirli ahlaki niteliklerin oluşumunu etkiler.

Eğitim araçlarının seçimi, asıl göreve, öğrencilerin yaşına, genel ve entelektüel gelişim düzeylerine, ahlaki niteliklerin gelişim aşamasına (ahlaki bir kalite oluşturmaya yeni başlıyoruz veya güçleniyoruz, ya da zaten yeniden eğitiyoruz).

Yöntemleri sınıflandırmak için araştırmacılar tek bir temel tanımlar, örneğin: Ahlaki eğitim mekanizmasının aktivasyonu.

Önerilen sınıflandırma, tüm yöntemleri üç grupta birleştirir:

Ahlaki davranışın oluşumuna yönelik yöntemler: alıştırmalar, talimatlar, gereksinimler, eğitim durumları;

Ahlak bilincinin oluşma yöntemleri: Açıklama, öğüt, öneri, rica, etik konuşma, örnek;

Teşvik yöntemleri: Teşvik, rekabet, onay, ödüllendirme, öznel-pragmatik.

Seçim ilkeleri Ahlak eğitimi yöntemleri:

Yöntemin eğitimin amaç ve hedeflerine uygunluğu;

- yöntemin insani doğası;

- yöntemin gerçekliği;

Yöntemi kullanmak için koşulların ve araçların hazırlanması;

- yöntem seçiminin seçiciliği;

Yöntemin ustaca uygulanması;

Yöntemin etkisinin olası sonucunun planlanması;

Yöntemi kullanırken öğretmenin sabrı ve hoşgörüsü;

Okul öncesi çocukların ahlaki eğitiminde yöntemin baskın pratik yönelimi.

Okul öncesi çocukların ahlaki eğitimi yöntemleri tek başına değil, karmaşık bir şekilde birbiriyle bağlantılı olarak uygulanır. Kombinasyon halinde kullanılabilecek ve kullanılması gereken yöntemlerin seçiminin temeli, önde gelen eğitim görevi ve çocukların yaşıdır. (Örneğin: açıklama + alıştırmalar + teşvik vb.).

Bölüm 3. Deneysel kısım

3.1 Araştırma yöntemleri

Deneyde iki yöntem kullandık. Açıklamalarını veriyoruz.

1. Tekniği "Hikayeyi bitir"

Metodoloji, çocukların ahlaki normlara ilişkin farkındalığını incelemek için tasarlanmıştır. Çalışma bireysel olarak yürütülmektedir.

Durum örnekleri

Tarih İ.Çocuklar şehri inşa etti. Olya ayağa kalktı ve diğerlerinin oynamasını izledi. Öğretmen çocuklara yaklaştı ve şöyle dedi: “Şimdi akşam yemeği yiyeceğiz. Küpleri kutulara koymanın zamanı geldi. Olya'dan sana yardım etmesini iste." Sonra Olya cevap verdi...

Olya ne dedi? Neden? Nasıl yaptı? Neden?

Tarih 2. Katya'nın annesi doğum günü için güzel bir oyuncak bebek verdi. Katya onunla oynamaya başladı. Daha sonra küçük kız kardeşi Vera yanına geldi ve şöyle dedi: "Ben de bu bebekle oynamak istiyorum." Sonra Kate cevapladı...

Katya ne dedi? Neden? Katya nasıl yaptı? Neden?

Tarih 3. Lyuba ve Sasha çizim yaptı. Lyuba kırmızı kalemle, Sasha ise yeşil kalemle çizdi. Aniden Lubin'in kalemi kırıldı. "Sasha," dedi Lyuba, "resmi kaleminle bitirebilir miyim?" Sasha cevapladı...

Sasha ne dedi? Neden? Sasha nasıldı? Neden?

Tarih 4. Petya ve Vova birlikte oynuyorlardı ve pahalı, güzel bir oyuncağı kırdılar. Babam geldi ve sordu: “Oyuncağı kim kırdı?” Sonra Peter cevap verdi...

Peter ne dedi? Neden? Peter nasıl yaptı? Neden?

Çocuğun tüm cevapları mümkünse kelimesi kelimesine protokole kaydedilir.

Sonuçların işlenmesi

0 puan - çocuk, çocukların eylemlerini değerlendiremez.

1 puan - çocuk, çocukların davranışlarını olumlu veya olumsuz (doğru veya yanlış, iyi veya kötü) olarak değerlendirir, ancak değerlendirmeyi motive etmez ve ahlaki bir standart oluşturmaz.

2 puan - çocuk ahlaki normu adlandırır, çocukların davranışlarını doğru bir şekilde değerlendirir, ancak değerlendirmesini motive etmez.

3 puan - çocuk ahlaki normu adlandırır, çocukların davranışlarını doğru bir şekilde değerlendirir ve değerlendirmesini motive eder.

Tekniği "Konu Resimleri"

"Konu Resimleri" tekniği, ahlaki standartlara yönelik duygusal tutumu incelemek için tasarlanmıştır.

Çocuğa akranlarının olumlu ve olumsuz eylemlerini gösteren resimler sunulur (Eklere bakınız).

Talimat. Resimleri, bir tarafta iyiliklerin, diğer tarafta kötü işlerin çizildiği resimler olacak şekilde düzenleyin. Her resmi nereye koyduğunuzu ve nedenini açıklayın ve açıklayın.

Çalışma bireysel olarak yürütülmektedir. Protokol, çocuğun duygusal tepkilerinin yanı sıra açıklamalarını da kaydeder. Çocuğun, resimde gösterilen eylemlerin ahlaki bir değerlendirmesini yapması gerekir; bu, çocukların ahlaki standartlara karşı tutumunu ortaya çıkaracaktır. Çocuğun ahlaki normlara yönelik duygusal tepkilerinin yeterliliğinin değerlendirilmesine özellikle dikkat edilir: ahlaki bir eyleme olumlu duygusal tepki (gülümseme, onaylama vb.) ve ahlaksız bir davranışa olumsuz duygusal tepki (kınama, öfke vb.). .

Sonuçların işlenmesi

0 puan - çocuk resimleri yanlış yerleştirir (bir yığında hem olumlu hem de olumsuz eylemleri gösteren resimler vardır), duygusal tepkiler yetersiz veya yoktur.

1 puan - çocuk resimleri doğru bir şekilde düzenler ancak eylemlerini haklı çıkaramaz; duygusal tepkiler yetersizdir.

2 puan - resimlerin doğru şekilde düzenlenmesi, çocuk eylemlerini haklı çıkarır; duygusal tepkiler yeterlidir ancak zayıf bir şekilde ifade edilir.

3 puan - çocuk seçimini haklı çıkarır (belki de ahlaki normu adlandırır); duygusal tepkiler yeterli, parlaktır, yüz ifadelerinde, aktif jestlerde vb. kendini gösterir.

3.2 Araştırma sonuçları ve analizleri

Kolpashevo'daki 17 numaralı anaokulunun 15 okul öncesi çocuğunda ahlaki alanın teşhisini gerçekleştirdik. Teşhis sonuçları tablo 1, 2'de sunulmaktadır.

tablo 1

Çocukların ahlaki standartlara ilişkin farkındalığının değerlendirilmesi

Diyagramdan, deneklerin neredeyse yarısının (%53) ahlaki normlar konusunda yüksek düzeyde farkındalık gösterdiğini, deneklerin çoğunun (%33) ahlaki normlar konusunda ortalama bir farkındalık gösterdiğini ve deneklerin yalnızca küçük bir yüzdesinin ( %7'si ahlaki normlara ilişkin düşük ve çok düşük düzeyde farkındalık gösterdi. Dolayısıyla test ettiğimiz grupta çocukların ahlaki normlara ilişkin farkındalığının iyi düzeyde olduğunu söyleyebiliriz.

Tablo 2

Okul öncesi çocuklarda ahlaki standartlara yönelik duygusal tutumun değerlendirilmesi

Diyagramdan test edilen çocukların çoğunluğunun (%47) ahlaki normlara karşı yüksek duygusal tutuma sahip olduğu, çocukların ortalama bir kısmının (%33) ahlaki normlara karşı ortalama duygusal tutuma sahip olduğu görülmektedir. Ahlaki standartlara ilişkin düşük duygusal tutum çocukların yalnızca %13'ü tarafından, çok düşük bir duygusal tutum ise test edilen çocukların %7'si tarafından gösterildi.

Böylece, test edilen çocukların ahlaki standartlara yönelik duygusal tutumlarının iyi göstergelerine sahip olduklarını görüyoruz.

Okul öncesi çocukların eğitim ve serbest faaliyetlerdeki iletişimine ilişkin gözlemler yaparak, çocuklarla ahlak eğitimi konusunda özel çalışmalar yapılmasının çocukların genel ahlaki eğitiminin artmasına katkıda bulunduğu sonucuna vardık.

Gelecekte gruptaki ilişkileri belirlemek için bir Sosyometri testi yapmayı planlıyoruz.

Çözüm

Böylece okul öncesi çocukların ahlaki eğitimi konusunu dikkate alarak aşağıdaki sonuçları çıkarabiliriz.

Kişisel odaklı eğitim, hümanist pedagojinin iyi bilinen ilkelerine dayanmaktadır:

Bireyin öz değeri;

Çocuğun kişiliğine saygı;

Eğitimin doğal uygunluğu;

Eğitimin ana aracı olarak nezaket ve şefkat.

Başka bir deyişle, kişilik odaklı eğitim, eğitim sürecinin aşağıdakilere dayalı olarak düzenlenmesidir:

Çocuğun kişiliğine derin saygı;

Bireysel gelişiminin özelliklerini dikkate alarak;

Eğitim sürecinin bilinçli, tam ve sorumlu bir katılımcısı olarak ona yönelik tutumlar.

Ahlak eğitiminin çocuk üzerindeki etkisini açıklığa kavuşturmak için, Kolpashevo'daki 17 numaralı anaokulunda onlarla ahlakın gelişimi üzerine belirli derslerden sonra çocukların ahlaki alanının teşhisini yaptık.

Sonuç olarak, ahlak eğitimi derslerinden sonra deneklerin neredeyse yarısının ahlaki normlara ilişkin farkındalığının yüksek olduğunu, sadece küçük bir yüzdesinin (%7) düşük ve çok düşük düzeyde ahlaki normlara yönelik farkındalık gösterdiğini gördük. . Çocukların ahlaki eğitimi ile ilgili özel derslerden önce bu göstergeler tamamen farklıydı: Çocukların yaklaşık% 30'u düşük ve çok düşük düzeyde ahlaki normlara ilişkin farkındalık gösteriyordu.

Ayrıca okul öncesi çocuklarda ahlaki standartlara yönelik duygusal tutumun değerlendirilmesini de inceledik. Teşhis sonucunda, ahlak eğitimi derslerinden sonra test edilen çocukların çoğunluğunun (%47) ahlaki normlara karşı yüksek duygusal tutuma sahip olduğunu, çocukların ortalama bir kısmının (%33) ortalama duygusal tutuma sahip olduğunu gördük. ahlaki normlara doğru. Ahlaki standartlara ilişkin düşük duygusal tutum çocukların yalnızca %13'ü tarafından, çok düşük bir duygusal tutum ise test edilen çocukların %7'si tarafından gösterildi.

Böylece, ahlak eğitimindeki özel derslerden sonra, test çocuklarının ahlaki normlara karşı duygusal tutumlarına ilişkin iyi göstergelere sahip olduklarını görüyoruz. Ahlaki gelişime ilişkin özel derslerden önce olmasına rağmen, bu çocuk grubunun göstergeleri ders sonrasına göre çok daha düşüktü. Yani çocukların yaklaşık %30'unun ahlaki standartlara karşı düşük ve çok düşük duygusal tutumu vardı.

Dolayısıyla her anaokulunda çocuklarda ahlaki standartların geliştirilmesine yönelik özel sınıfların veya etkinliklerin olması gerektiğini görüyoruz. Çocuklukta aşılanan bu normlar hayatlarının geri kalanında onlarla birlikte kalır. Ahlaki bir kişiliğin yetiştirilmesi, çocuklarda birçok kavram ve normun zaten oluştuğu ve değiştirilmesinin zor olduğu okul sıralarından değil, çocuğun ruhunun çeşitli türlerin gelişimine en açık olduğu anaokulundan başlamalıdır.

1. Averin V.A. Çocuk ve ergen psikolojisi. - St.Petersburg, 1994.

2. Agapova I., Davydova M. Okulda vatanseverlik eğitimi. - M., 2002.

3. Bozhovich L.I. Kişilik ve çocuklukta oluşumu. - M., 1968.

4. Vallon A. Çocuğun zihinsel gelişimi. - M., 1968.

5. Wenger Los Angeles Algılama ve öğrenme. (Okul öncesi çağ). - M., 1969.

6. Çocuğun dış ortamı ve zihinsel gelişimi / Ed. R.V. Tonkova-Yampolskaya, E. Schmidt-Kolmer, E. Khabinakova. - M., 1984.

7. Gelişimsel ve pedagojik psikoloji / Ed. AV. Petrovsky. - M., 1973.

8.Vygotsky L.S. Seçilmiş psikolojik çalışmalar. - M., 1956.

9.Vygotsky L.S. Daha yüksek zihinsel işlevlerin geliştirilmesi. - M., 1960.

10. Gavrilova T.P. Ahlaki duyguların eğitimi hakkında. - M., 1984.

11. Galperin P.Ya. Zihinsel eylemlerin oluşumuna ilişkin araştırmanın geliştirilmesi // SSCB'de psikoloji bilimi. T.1. - M., 1959.

12. Garbuzov V.I. Bebeklikten ergenliğe. - L., 1991.

13. Okul öncesi çocukların faaliyetleri ve ilişkileri / Ed. T.A. Repina. - M., 1987.

14. Okul öncesi çocukların duyusal eğitimine yönelik didaktik oyunlar ve alıştırmalar / Ed. L.A. Wenger. - M., 1973.

15. Dolto F. Çocuk tarafında. - St.Petersburg, 1997.

16. Zaporozhets A.V. Gönüllü hareketlerin gelişimi. - M., 1960.

17. Zenkovsky V.V. Çocukluk psikolojisi. - Yekaterinburg, 1995.

18. Çocukların gelişimi ve davranışlarının incelenmesi / Ed. L.P. Lippsitt, Ch.K. Spiker. - M., 1966.

19. Kotyrlo V.K. Okul öncesi çocuklarda istemli davranışın gelişimi. - Kiev, 1971.

20. Leontiev A.N. Ruhun gelişimindeki sorunlar. - M., 1972.

21. Piaget J. Aklın psikolojisi // Jean Piaget. Seçilmiş psikolojik eserler. - M., 1979.

22. Poddyakov N.N. ve diğerleri Okul öncesi bir çocuğun zihinsel eğitimi. - M., 1972.

23. Genel psikoloji / Ed. A. V. Petrovsky. - M., 1980.

24. Okul öncesi çocuklarda iletişimin gelişimi / Ed. AV. Zaporozhets ve M.I. Lisina. - M., 1974.

25. Okul öncesi çocuklarda bilişsel ve istemli süreçlerin gelişimi / Ed.A.V. Zaporozhets ve Ya.3. Neveroviç. - M., 1965.

26. Anaokulunda duyu eğitimi / Ed. N.P. Sakulina ve N.N. Poddiakova. - M., 1989.

27. Okul öncesi bir çocuğun kişiliğinin gelişimi için eğitim: dersler, oyunlar, alıştırmalar. - SPb., 2001.

28.Usova A.P. Anaokulunda eğitim / Ed. AV. Zaporozhets. - M., 1990.

29.Elkonin D.B. Çocuk psikolojisi. (Doğumdan yedi yaşına kadar çocuk gelişimi). - M., 1980.

Bakınız: Bozhovich L.I. Kişilik ve çocuklukta oluşumu. - M., 1968. - S. 46 - 48.

Bakınız: Çocuğun dış ortamı ve zihinsel gelişimi / Ed. R.V. Tonkova-Yampolskaya, E. Schmidt-Kolmer, E. Khabinakova. - M., 1984. - S. 124 - 128.

Bakınız: Gavrilova T.P. Ahlaki duyguların eğitimi hakkında. - M., 1984. - S.76.

Bakınız: Leontiev A.N. Ruhun gelişimindeki sorunlar. M., 1972.S.56 - 57.

Bakınız: Zenkovsky V.V. Çocukluk psikolojisi. Ekaterinburg, 1995. S. 38 - 40.