Zinkevich-Evstigneeva T.D.

Bağımlılıkların psikoterapisi. Hikaye anlatma yöntemi. - St.Petersburg: Konuşma,

Bu kitap, peri masalı terapisi üzerine bir dizi atölye çalışması açar.Yayın, peri masalı terapisi yöntemine dayalı olarak bağımlılıkların önlenmesi ve tedavisine ilişkin güncel konulara ayrılmıştır.

Geniş bir okuyucu yelpazesi için.

BÖLÜM I. FABLY HAKKINDA "PERESİ OLMAYAN".................

Bölüm 1. Bir ahlaki kriz biçimi olarak bağımlılık..

Bölüm 2

Bölüm 3. Kitap nasıl kullanılır...................................................

BÖLÜM II. MASAL TERAPİSİ UYGULAMASI

BAĞIMLILIKLAR....................................................

Bölüm 1. Müşteri Desteği...................................................

Bölüm 2. Sorunu daha da kötüleştirme................................................

Bölüm 3

Bölüm 4: Güncelleme ve Bakım

kişisel kaynak ................................................

Bölüm 5. Yapıcı yaratıcı özgeciliğin oluşumu ..........................................................................

Bölüm 6

Bölüm 7

programlar...................................................................

ÇÖZÜM...........................................................

BAŞVURU..........................................................

Kişilik Hakları Beyannamesi ................................................................................

BÖLÜM I. "PERESİ OLMAYAN" HAKKINDA FABLY

Başından itibaren haysiyetle davranan insan vicdan azabından kurtulur.

Ebul-Faraj

BÖLÜM 1. BİR AHLAK KRİZİ OLARAK BAĞIMLILIK

Bağımlılık masalı terapisi... Ne garip bir tabir... Öyle görünüyor ki bağımlılık terapisi, içinde masallar ve benzetmeler bulunamayacak kadar ciddi. Ancak bu tam olarak doğru değil. Psikoterapötik ve meditatif masalların yardımıyla gerilimi azaltabilir ve yaşam değerleri düzeyinde olumlu bir etki yaratabilirsiniz. Bunu yapmak için, bağımlılığın varlığının doğrudan bir göstergesinin olduğu peri masallarını seçmek ve oluşturmak gerekli değildir. Bağımlılığın ortaya çıkışı, diğer nedenlerin yanı sıra, belirli bir ahlaki az gelişmişlikle ilişkilidir. İşte bu “derin sorun” bağımlılık masalı terapisinin konusudur.

Bu bakımdan peri masalı terapisinin kullanımı bir yandan herhangi bir kısıtlamaya sahip değildir. Ancak diğer yandan bağımlılık oluştuğunda yeterince etkili olmayabilir. Masal terapisi mükemmel bir korunma yöntemidir. Ancak hastanın sorununun farkına vardığı ve kabullendiği bir durumda peri masalı terapisi bireysel ve grup terapisinin de etkili bir yolu olabilir.

Mağduroloji [Mağdurun davranışının psikolojisi] Malkina-Pykh Irina Germanovna

Bağımlılık masal terapisinin aşamaları için psikoterapötik masal örnekleri

İlk aşama.

Kumların Hikayesi (İdris Şah'ın benzetmesi).

Uzak dağlardaki bir kaynaktan başlayan nehir, kırların en çeşitli manzara ve manzaralarından geçerek nihayet çölün kumlarına ulaştı. Nehir tüm engelleri aştığı gibi bunu da aşmaya çalıştı. Ama çok geçmeden, kumların derinliklerine indikçe içinde giderek daha az su olduğuna ikna oldu.

Ve yolunun çölden geçtiğine dair hiçbir şüphe olmamasına rağmen, durum umutsuz görünüyordu. Ama birdenbire çölün kendisinden gelen gizemli bir ses fısıldadı:

Rüzgâr çölü aşar, dere de geçebilir! Nehir hemen itiraz etti, sadece kumların içinde akıp gittiğini ve sadece sırılsıklam olduğunu ve rüzgarın uçabildiğini ve bu yüzden çölü geçmenin hiçbir maliyeti olmadığını söyledi.

Tanıdık, denenmiş ve test edilmiş yöntemlerle çölü geçemezsiniz. Ya yok olursun ya da bataklığa dönüşürsün. Rüzgarın sizi gideceğiniz yere götürmesine izin vermelisiniz.

Ama bu nasıl olabilir?

Sadece rüzgarın seni tüketmesine izin verirsen...

Bu teklif nehir için kabul edilemezdi. Ne de olsa, hiç kimse onu yememişti. Evet, kişiliğini kaybetmeyecekti. Onu bir kez kaybettikten sonra, onu tekrar nasıl geri alabilir?

Rüzgar, diye devam etti kum, tam olarak yaptığı şey. Suyu alır, çölün üzerinden taşır ve sonra tekrar akıtmasına izin verir. Yağmur olarak yağan su, yeniden nehre dönüşür.

Ama nasıl kontrol edebilirim?

Doğrudur, inanmazsanız küflü bir su birikintisinden başka bir şey olamazsınız ve bu bile uzun yıllar alır. Ama bir su birikintisi, gördüğünüz gibi, nehirle aynı olmaktan çok uzaktır.

Ama bugün olduğum nehirde nasıl kalabilirim?

Hiçbir durumda aynı kalamayacaksın, - diye yanıtladı kum. - Ana parçanız taşınacak ve tekrar nehir olacak. Ve şu anki varoluş biçiminizi bile, yalnızca hangi parçanızın asıl ve esas olduğunu bilmediğiniz için kendiniz için alıyorsunuz.

Bazı belirsiz tepkiler, nehrin düşüncelerinde bu sözlere neden oldu. Kendisinin veya bir kısmının rüzgarın kollarına düştüğü zamanki durumunu belli belirsiz hatırlıyordu. Ayrıca hatırladı - ve hatırladı mı? - bu, her zaman açık olmasa da oldukça gerçek bir görevdir.

Ve nehir, onu kolayca ve nazikçe alıp uzaklara koşan rüzgarın dostça kucağına yükseldi. Dağın zirvesine ulaştıktan sonra nehri dikkatlice aşağı indirdi. Ve şüpheleri olduğu için, bu deneyimin ayrıntılarını daha iyi hatırlayabildi ve zihnine kazıyabildi.

Evet, şimdi gerçek özü biliyorum, nehir yansıdı. Nehir tanıdı ve kumlar fısıldadı:

Biliyoruz, çünkü bu her geçen gün gözümüzün önünde oluyor, çünkü biz kumlar, nehrin kıyılarından dağın kendisine kadar olan tüm yolu oluşturuyoruz.

Bu nedenle yaşam akışının izlemesi gereken yolun kumda yazılı olduğu söylenir.

1. Nehrin rüzgarın dostça kucaklamasını hemen kabul etmesini ve çölün üzerinden uçmasını ne engelledi?

2. Çölü uçarak geçmeye karar vermesine ne sebep oldu?

3. Bu meselden ne öğrenebiliriz?

Benzetmenin "derslerinin" yorumlanması.

Terapötik danışmanlığın bu aşamasında, meselin aşağıdaki fikirleri bizim için önemlidir:

Umutsuzluk ve “çıkmaz sokak” durumunun üstesinden gelmenin kaynakları ve yolları;

Değişime karşı direnç;

Yardım edebilecek birine güvenin.

Bir sorunu bilinen ve hatta güvenilir yöntemlerle çözmenin imkansız olduğu durumlar vardır. Bu da umutsuzluğa neden olur. Bağımlının sevdikleri tarafından yaşanır. Ancak sorunun çözümü olmadığı da söylenemez. Tek soru, bir kişinin soruna bir çözümü kabul etmeye ne kadar hazır olduğudur.

Bazen bir karar, bir kişi tarafından bir felaket, kendini veya değerli ve önemli bir şeyi kaybetmek olarak algılanır. Ancak soru "uç": ya kadere ve iyi tavsiyeye güvenin ya da yok olun.

Ölüm bazen yapıcı eylemden daha iyi bir çözümdür. Bir bağımlı, sorununu inkar ederek, yardımı reddederek veya tavsiyelere uymayarak böyle düşünmez mi?

İkinci sahne.

Döngü (Vladimir Astapchik tarafından benzetme).

Bir kişi intihar etmeye karar verdi. Çok fazla başarısızlık vardı, çok sık hiçbir şeyin ona bağlı olmadığını fark etti. İpi aldı ve şehir dışına, ormana gitti. Bir süre ormanda dolaştı. Ama dikkatini çeken ağaçların güzelliği, ışık oyunları, kuşların cıvıltısı değildi. İlmik atacak uygun bir dal arıyordu.

Sonunda buldu. Bir ip attı ve bir kütüğün üzerinde durdu. Elinde bir ip tutuyordu. Ve muhtemelen, saniyenin bir kısmı için korkuya kapıldı ya da belki de eylemlerinin doğruluğundan şüphe duydu ya da başka bir duygu ... Ama aniden ...

Birden elleri boynundaki ilmiği çekmeye başladı. Direnmeye çalıştı ama yapamadı. Bacaklarını ipe asmak için sıkıştırmaya çalıştı. Çaresizlik içinde adam, iradesinin gücüyle, kendisine asi olan elleri ve ayakları ile mücadele etti, ancak güçsüz olduğu ortaya çıktı. İlmik boynuna sıkılmıştı. Başka bir an ve...

Ama sonra birdenbire eski duayı hatırladı. Bunu asla dile getirmedi ve genel olarak nadiren Tanrı hakkında düşündü. Ama şimdi, onun hakkında duyduğu her kelime aklına geldi. Ve umutsuzca dua etti.

Ve adam kollarının ve bacaklarının yine ona itaat ettiğini hissetti. İpi boynundan çıkardı, kütükten atladı. Bir dakika önce asılı olabileceği dala baktı, ipi bıraktı ve şehre geri döndü. Ölümden bu kadar mutlu bir şekilde kurtulduğuna sevindi...

... Şehirde yeşil ışıkta karşıdan karşıya geçerken bir araba çarptı ... Sürücü daha sonra freninin aniden bozulduğunu söyledi ...

İnanılmaz, ancak eylemle desteklenen yıkıcı arzularımızdan biri bile, insanın iradesine karşı yıkım sürecini tamamlayacak güçleri hayata geçirebilir. Bu yıkıcı arzulardan kaç tanesi "üretildi"? Kaç tane yıkıcı güç harekete geçirildi?

Bu sorular müşteriye bırakılmalıdır. Sorular zordur, ancak gerilimi artırmadan bağımlı bir kişide samimi bir değişim arzusu oluşturmak imkansızdır. Ve ancak müşteri şu ya da bu şekilde içtenlikle şu soruyu sorduğunda: "Ne yapmalıyım, şimdi ne yapmalıyım?", Bağımlılık peri masalı terapisinin üçüncü aşamasına geçebiliriz.

Üçüncü sahne.

Rauna uçurumunun efsanesi (Skydrita Kaldup'un psikoterapötik peri masalı).

Dev, Vidzeme'nin tamamını dolaştı ve dinlenmek için uzandı, başını bir tepeye yasladı. Uzaktan, kocaman gri bir kaya gibi görünüyordu ve sadece altın rengi saçları Haziran rüzgarında bükülmüş bir tarla gibi sallanıyordu.

Ama gökyüzünün kenarı akşam şafaktan itibaren çuha çiçeği ile büyümüş nehir kenarındaki bir çayır gibi parlıyorsa ve yol dağlar ve dağlar arasında beyaz, sisli bir nehir gibi kıvrılıyorsa ve ona, belki bunun arkasında değil, ama başka bir tepenin arkasında, Dev'in kesinlikle mutluluğunu karşılayacağı konusunda ısrar ederse, uzun süre uzanmayacaksınız.

Ve yine, gençliğinden beri, tanıdık ama bastırılmamış bir mutluluk susuzluğuna kapıldı. Ve Dev güldü. Onun neşeli kahkahasından toprak sarhoş oldu ve yol kenarlarında karyola çiçekleri canlandı.

Dev ayağa kalktı ve uzun bir yolculuğa çıktı. Sabah, yoldaki bir virajın arkasından bir kız onu karşılamaya çıkar - omuzlarında mavi desenler olan beyaz bir şal, belinde mor ve mavi boncuklardan oluşan bir kemer.

Dev durdu, yeterince bakamadı. Gözler körleşiyor, baş dönüyor ve dudaklar kalpten henüz kimsenin duymadığı veya söylemediği sözler istiyor. Ve bu tür sözler bulundu, ancak bunları söylemek kolay değil.

Uh-uh... sen kimsin? - Kekemelik, diye sorar Dev.

Ben senin mutluluğunum - kız cevap verir ve yaklaşır.

Eh! - Dev neşeyle nefes alıyor ve kalbi fırtınalı bir deniz gibi çalkalanıyor. Hayır, bu mümkün değil! Yazın sıcağıyla ısınan denizin, her dalgasında hem yakıcı hem de ferahlatıcı bir şekilde göğsünde köpürmesi mümkün değil. Ve Dev bunu kabul etmekten utanıyor. Sarı saç tutamları için kocaman pençelerimden utanıyorum.

İşte olanlar! Seninle ne yapmalıyım? - dedi Dev şaşkınlıkla. - Acı verici bir şekilde kırılgansın, acı verici bir şekilde hassassın ve beklenmedik bir şekilde ortaya çıktın! Sen gerçekten benim mutluluğum musun canım, nişanlım?

Bakın, öğrenin, sonra yargılayın! - kız güldü ve kahkahasını yankılayan boncuk kemeri çaldı, mavi-leylak, yeşil-mavi ışıklarla parıldadı.

Ve Dev öğüt almak için göle geldi.

Dinle dostum, mutlulukla tanıştım! Ama bunun gerçekten benim mutluluğum olup olmadığını nasıl anlarım nişanlım? Bana doğru geliyor ve onu aradığımı söylüyor. Dahası! Aradım mı? Vidzeme'yi görmeye gittim.

Göl düşünceli hale geldi, yüzünü kara kırışıklar kapladı. Uzun süre sessiz kaldı ve sonunda konuştu:

Gözlerinde yeşil kıvılcımlar mı var? Nehir dalgası şalınız var mı? Konuşması sazların fısıltısı kadar sessiz mi? Nişanlım böyleydi, mutluluğum, gerçek, gerçek. Bir fırtınada öfkelenip kıyılardan atlamaya karar verdiğimde, beni sakinleştirdi, üzerimi bir nilüfer battaniyesiyle örttü ...

Dev, gölün kendisine söylediklerini dinledi ve geri döndü. Görüyor - bir kız yol kenarında oturuyor, elinde bir boncuk kemeri çekiyor.

Neden burada oturuyorsun? - Dev'e sorar.

Seni bekliyorum ve beni nereye götüreceğini düşünmeye devam et - sadece Gauja Nehri'ne mi yoksa denize mi?

Ve sen benim için gerçek mutluluk değilsin. Gözlerinde yeşil kıvılcımlar yok, konuşman da sazların fısıltısına benzemiyor... Bir nilüfer battaniyesi örebilir misin?

Hayır, yapamam - ve esmer, mis kokulu eli hafifçe Dev'in omzundaydı. “Gökyüzünün ucundaki mesafenin ne kadar mavi olduğuna bak. Yolla yarışalım, ben yapabilirim. Denizi görmeyi çok istiyorum.

Dev'in kalbini sıcak bir dalga kapladı, ama sonra yatıştı ve gri taş yığınları gibi kafasına ve göğsüne şüpheler yığıldı. Kızın esmer elini omzundan çekip tek başına yüksek tepeye doğru yürüdü. Büyük bir tepenin büyük bir bilgeliği vardır. Elbette tepe ona akıllıca öğütler verecektir.

Yüksek tepe gururla bulutlara baktı ve ilk başta Dev'in neden bahsettiğini bile duymadı ve duyunca öfkeyle alnını buruşturdu.

Bana ne yapıyorsun? diye homurdandı. - Mutluluğunun ne olması gerektiğini nasıl bilebilirim?

Kızma kardeşim! Sana sadece tavsiye için geldim. Gerçek mutluluğun ne olduğunu biliyorsun.

Mutluluğum, nişanlım, sessizdi. Gölgeli bir ladin ormanında oturdum ve boyuma hayran kaldım. Gözleri koyu, ekilebilir arazideki toprak gibi, saçları kızılağaçta kara orman tavuğu lekesi olduğunda kızılağaç renginde.

Teşekkürler kardeşim, - dedi Dev, başını salladı ve geri döndü. Ve gözleri üzgün, üzgün. Kızı Rauna'da bir tepenin yanında buldu ve utanç içinde şöyle dedi:

Senden hoşlanıyorum ... Senden çok hoşlanıyorum ama sen benim gerçek mutluluğum değilsin. Sessiz değilsin ve bana hayran değilsin ve gözlerin ekilebilir arazideki toprak gibi karanlık değil ... Yoluna devam et.

Ama kız karşılık olarak sadece güldü ve o kadar neşeyle ki beyaz papatya çeteleri yolun kenarlarına sıçradı.

Ben gerçekten senin mutluluğun, nişanlınım. Beraber denize gidelim. Ne de olsa yorulmak bilmez bir yürüyüşçüsün ve benim adımım hafif. Akşamları ellerin başucum olacak, gündüzleri ise senin yanında yürüyüp hikayelerini dinleyeceğim. Uzun boylusun ve bu yüzden benden daha uzağı göreceksin. Ve bazen kollarında olmayı isteyeceğim ve o zaman uzak mesafeleri de göreceğim. Her sabah gülüşün dünden daha parlak olacak.

Ama sen benim gerçek mutluluğum değilsin, - diye fısıldadı Dev, onun bakışlarından neredeyse sarhoştu. Diğerlerinin sanki gri bir pusla kaplı gibi gözleri var ve bakışları ısınıyor ve çağırıyor. "Belki de gerçekten benim mutluluğumsun," diye ekledi Dev, kadının açık kahverengi elini yanağında hissederek. Ve yine tavsiye istemeye gitti. Bu kez Ayı Bataklığı'na geldi.

Hey dostum, çok büyüksün, çok genişsin, çok görüyorsun, çok biliyorsun. Tavsiye ver. Sana aptal Dev'e gerçek mutluluğun ne olması gerektiğini söyle.

Mutluluğum, nişanlım bir vinç gibi mırıldandı ve her gün pencerelerimden şikayet etti, hepsi ayrılmakla tehdit etti, kaçtı ama baharda hep bana döndü. Saçları gri liken gibi, elleri ardıç kökü gibi inatçı. Onunla çok mutluydum.

Ama denizden ve denizden bahsetmeye başlamadı mı? - Dev'e sordu ve sesi, çıplak bir sonbahar çayırındaki bir rüzgar iniltisi gibi çok kederli geliyordu.

Peki, ara sıra denizle ilgili tekrarlarsa bu ne tür bir mutluluktur! Buradan deniz görünmüyor, çok uzak.

Dev üzüldü, gitti.

Daralman değil, mutluluğun değil! - Dev'in terli omuzlarına oturan küçük bataklık gadget'ları neşeyle cıvıldadı.

Rauna tepelerine geri dönmedi. Mutluluk sahteyse, elveda diyecek bir şey yok.

Yaz cömertçe bereketli günler verdi, biri diğerinden güzel, ama sonra birdenbire daha iyi düşündü, cimri. Ve günler griye döndü, biri diğerinden daha hüzünlü. Ağustos akşamları şerbetçiotu başları acı kokuyordu, Dev'in kalbine acılık sızıyordu. Mutluluğu neden bu kadar gizli? Belki de yanlışlıkla yanından geçti?

Gökyüzü lacivert eylül bulutlarıyla kaplıydı, huş ağaçları şimdi beyaz mumlar gibi görünüyor, her gece rüzgar sarı alevlerini söndürüyor, her gece yazın ışıkları sönüyor. Ve ufukta sadece ladin ormanları maviye döner - onlara bakarsınız - ve anılar kalbinize eziyet eder.

İlk donda, mavi bir sabah Dev, tepelik Rauna'ya döndü. Buralarda bir yerlerde şıngırdayan bir mavi boncuk kemeri mi var? Çalıların arkasından neşeli kahkahalar çınlamayacak mı ve hafif esmer eller omuzlarına dayanmayacak mı? Ve nazik bir ses ona sevgiyle sormayacak: “Sonuçta, benden daha büyüksün ve daha fazlasını görüyorsun. Beni kollarına al ... yol ile bir yarış yapalım ... ".

Ama kimse onunla tanışmak için öne çıkmadı. Sadece ağaçlar rüzgarla gürültülü bir şekilde tartıştı ve İsveç kirazı çalıları sonbahar gibi kokuyordu.

Dev'in yazın görmediği küçük bir dere, kızılağaç ve ela çalılarının arasından kıvrılarak, çalılıklarda kahverengi-yeşil, açık yerlerde açık mavi, inci bir kuşak gibi ...

Ah! Neredesin, mutluluğum! diye haykırdı Dev, var gücüyle.

Ah-o-o-o! nehir cevap verdi.

Ah! Göster kendini, mutluluğum, kendini göster! Dev daha da yüksek sesle bağırdı.

Vay canına! nehir cevap verdi. Beni tanımadın, bana inanmadın...

Nereye gidiyorsun küçük böcek?

Gauja'ya, Gauja'ya ve sonra onunla denize!

Dev'in kalbi acıyla sıkıştı. Nehrin mırıltısını ve anılarının sesini dinleyerek yere çömeldi.

Günler geçti ve yıllar geçti. Dev, Rauna Tepeleri arasında bir daha hiç görülmedi. Ancak küçük bir nehrin kıyısında bir uçurum belirdi. Yere o kadar sıkı tutunmuş, nehrin üzerine o kadar eğilmiş ki, altındaki bir kıyı kaynağından gelen su damlaları doğrudan nehir suyuna düşüyordu. Bu taş, gözü kaplayan, içinde hüzün ve hatıraların saklandığı kocaman bir göz kapağına benziyor. Ve küçük kaynak suyu damlaları gezgine sürekli tekrar eder:

Bu nehir bir zamanlar mavi boncuklardan oluşan bir kuşaktı. Nişanlıma aitti, mutluluğum. Şüphelerimden dolayı değişti. Ama bu benim mutluluğumdu ve başka kimse onu tanıyamaz veya anlayamazdı...

Bu senin mutluluğundu, - diye mırıldandı nehir ve başka hiç kimse onu tanıyamaz ya da anlayamazdı...

Düşünme ve tartışma için sorular.

Dev'in mutluluğunun gerçeği hakkında neden şüpheleri vardı?

Nişanlı Dev neden dönüştürüldü?

Bu peri masalı hangi yaşam olaylarıyla ilişkilere yol açıyor?

Masalın olası tartışma hatları.

Kaçırılan fırsatlar için pişmanlık, önemli bir yaşam durumunda yanlış seçim. Hayattaki her şeyin "ters gittiği" durumlar.

Hayatın sunduğu fırsatlara karşı sorumluluk.

Diğer insanların tavsiyeleri ve bunların insan yaşamı üzerindeki etkileri.

Kaybın acısı ve "kişinin kendi aptallığı" gelişimin durmasına ve gerilemesine yol açabilir.

Kayıp veya kötü kararlar içeren olaylar hayat dersi görevi görür. Onlar kavranır ve yaşam deneyiminin hazinesine girilir. Bu olmazsa, bazı olaylar bir "tökezleme" haline gelebilir ve bir kişinin düşüncelerini ve duygularını ele geçirebilir. "Hiçbir şeyi değiştirememe" duygusu sizi umutsuzluğa sürükleyebilir. Böylece nehrin yanındaki uçurum gözyaşı döküyor ve nehrin kendisi denize akıyor. Nehir yolunu takip ederken uçurum, kaybıyla "uzaklaşır".

Dördüncü aşama.

Mutlu Hans benzetmesi.

Hans, hizmeti için sahibinden bir külçe altın aldı. Eve gitti, ancak yolda altın ona yük olduğu için onu bir ata takas etti ve bu takastan memnun kaldı. At onu atınca onu inekle değiştirdi ve bir inek onu tekmelediğinde onu domuzla değiştirdi. Domuzu bir kazla ve kazı ağır bir değirmen taşıyla değiştirdi. Hans su içerken taş kuyuya düştü. Hafif bir kalp ve boş ellerle, mutlu Hans memleketi köyüne döndü.

Beşinci aşama.

Canavarlarla Noel (Marie-Louise Ver'in peri masalı).

Her yıl, Noel'den birkaç gün önce, ormanın üzerinde özel bir işaret belirir - diğer yıldızlardan tamamen farklı bir şekilde parlayan bir yıldız. Işınları her yöne saçar, kırağı parıltıları gibi parlar ve her biri uyuyan hayvanlara dokunmak için acele ederek en tenha deliklere ve inlere girer.

Uyan, diye fısıldar yıldız, Noel geliyor! Yıllık tatilimize hazırlanın!

Tatil, nöbet tutan köknar ağaçlarının koruması altında, kimsenin bilmediği gizemli bir açıklıkta gerçekleşir.

Tatil programı her yıl değişmektedir.

Dünyanın dört bir yanından uçup gitmiş kuşların verdiği bir konser bu, bülbülün solist olduğu bir bayram konseri.

Bu gerçek bir orkestranın olduğu bir balo. İçinde saksağan çıngıraklar, bir horozun gümüş trompeti, içinde çeşitli hayvan sesleri geliyor ve ritmi ağustos böcekleri ve cırcır böcekleri atıyor.

Yıldız bu kez hayvanlara seslendi:

İnsanlar gibi tatil yapacaksın. Ben ladinleri ışıklarla süsleyeceğim, sen de hediyeler hazırlayıp misafirlere vereceksin. Herkesin mutlu olmasını istiyorum. Ve kimsenin gücenmemesi için bir prova ayarlayacağız. Sonuçta, doğru hediyeyi bulmak hassas bir konudur.

Bu kolay! - hayvanlara cevap verdi. - Alışılmadık bir şey bulacağız.

Bir bakalım, - dedi yıldız sessizce. - Noel arifesinde, her biri kendi hediyesi ile gelin. ne istediğini seç sadece hediyelerinizin herkesi memnun etmesi gerektiğini unutmayın!

Daha sonra hayvanlar Noel arifesinde kimin kime hediye vereceğini öğrenmek için kura çekti. Beklenmedik ve komik çiftler ortaya çıktı - örneğin ağustosböceği ve baykuş, tavşan ve rakun. Ne önemi var! Noel'de tüm hayvanlar kardeştir ve birbirinize nazik davranırsanız yeni dostluklar doğar! Neşeli bir ruh hali içinde hayvanlar vizonlarına dağıldı ve herkes tatile hangi hediyeyle geleceğini şimdiden düşünüyordu.

Ama her şeyin bir zamanı vardır. Böylece Noel arifesinde uzun zamandır beklenen akşam geldi. Ay ışığı ormanı kapladı ve ağaçların altındaki olağandışı kargaşayı aydınlattı. En yakın hayvanat bahçesindekiler de dahil olmak üzere hayvanlar, o çok gizemli açıklığa doğru koştu ve her biri kendi hediyesini taşıdı. Ve yıldız, değerli bir taş gibi karanlık gökyüzünde parladı. Hayvanlar ağaçların arasında yürüdüler ve gece o kadar güzeldi ki kalplerinde ışık yandı ve kafalarında kötü bir düşüncenin gölgesi yoktu ... Dışarıdan bir seyirci, bu alışılmadık performansa bakarak ancak küçümseyici bir şekilde gülümseyebilirdi!

Eşek, tilkiye vermek üzere olduğu bir demet saman taşıyordu. Tavşan - leyleğe hediye olarak havuç. Kedi koyun için bir et parçasıdır. Ağustos böceği, kartal baykuşu ona güneş ışığı vererek memnun edecekti. Ve robin, ocaktan topladığı birkaç kıvılcımı zindanı için köstebeğe verirse onun iyi bir iş yapacağına inanıyordu.

Pek çok böcek yiyen kuş, tahıl yiyen diğer kuşlara hediye olarak gagalarında her türden sinek taşırdı. Salyangoz, kurbağaya nasıl davranacağını tahmin ederek sırtında bir marul yaprağını sürükledi. Horoz, "kargasını", sabahları uyumayı dünyadaki her şeyden çok seven küçük köstebeke sunmak üzereydi. Sonunda, uzun alay ayı tarafından tamamlandı: Kertenkele hediye olarak bir saçağı taşıyordu.

Konuklar çoktan çayırda toplanıyordu. Hayvanlar kura ile kendilerine düşenleri arayıp buldular ve birbirlerine hediyeler verdiler. Ve uzun köknar ışıklarla parıldadı.

Görünüşe göre havai fişek gibi sevinç açıklıkta alevlenmiş olmalıydı. Ancak... Herkes cana yakın ve misafirperverdi ama herkes biraz rahatsız hissetti. Ve iyi ruh hali bir yerlerde kayboldu. Kertenkele büyük saçağı uzak durdu. Baykuş, ağustosböceğinin armağanıyla kör olan gözlerini kaçırdı. Tavuğu çok seven tilki bir saman yığınının üzerine oturdu. Kötü gören köstebek, ocaktan çıkan ışıltılı kıvılcımlardan kaçtı. Leylek havucun yanından uzaklaştı ve kuzu et parçasının yanında kederli bir şekilde meledi. Herkes hayal kırıklığına uğradı.

Ne oldu? - şaşırmış ladin sordu.

Ne oldu? .. Ne oldu? .. - orman yankısını tekrarladı. Ve sonra, arkadaşlarımız başkalarının zevklerini ve arzularını dikkate almadan, kendilerinin almak istedikleri hediyeler getirdiler. İşte tatiliniz!

Bir dakika bekle! Orada, yolda ne hareket ediyor? Kuşlar daha iyi görebilmek için havalandı - belki bazı konuklar geç kaldı?

Komik, - saksağan bağırdı, - bu bir fındık - kendi kendine yuvarlanıyor! Kendi başıma? Hiç de bile! Fındığın arkasında küçük bir uğur böceği belirdi, onu başıyla itti ve o kadar aceleciydi ki tamamen nefesi kesildi.

Sincap nerede? diye sordu zar zor nefes alarak. - Bu ceviz onun için. Sincap hızla ağaçtan atladı.

Ne kadar şirin bebeğim! ağladı. - Ceviz! Çok lezzetli! Ve malzemelerim bitti! Sevdiğim bir şeyi hediye olarak getirmeyi nasıl düşündün - sonuçta, sen kendin sadece ot biti yersin?

Herkes mutlu bir şekilde uğur böceğinin etrafını sardı. Hayvanlar ne büyük bir hata yaptıklarını çoktan anlamışlar ve ertesi gün yeni hediyelerle geri geleceklerdi.

Noel bir başarıydı. Tilki tavuk kanadı aldı, koyun çimlerin bir köşesine sahip oldu, kertenkele güneş ışını aldı, köstebeğin sevdiği büyük beyaz bir solucanı oldu, köstebek yumuşak yosunla doldurulmuş bir yastığa sahip oldu ve kuşlar ne isterlerse onu aldılar: sinekler veya tahıl. Leyleğe yuva için saman verildi - ilkbaharda kuzeye, Alsace'ye giderken yolda yanına alacak. Ve sincap yeni bir fındık aldı.

Noel gecesi genel neşe ile sona erdi. Ve tek ve tek uğur böceği çok içten ve anlayışlı olduğu için, Noel yıldızının dikkatini çeken oydu; yıldız, ışınlarından birini sırtına dokundurdu ve bu okşamadan, siyah benekli kırmızı kabuk her zamankinden daha fazla parladı.

O gece, tüm hayvanlar bebeğin neden böyle bir isim taşıdığını anladı - UĞUR BÖCEĞİ.

Uğur böceğinin sincaba karşı bu kadar dikkatli ve anlayışlı olmasına ne izin verdi? Masalı okuduktan sonra müşteriyle birlikte bu soru üzerinde düşünmek önemlidir. Böylece danışanın biriktirdiği olumlu potansiyel ile dış dünya arasında bir nevi köprü kurulur.

Eski bir şöminenin dumanı kitabından (Yazarın peri masalı terapisi) yazar Gnezdilov Andrey

Bir kez daha peri masallarının faydaları ve masal terapisi hakkında Peri masallarını sever misin sevgili Okur? Sadece sevgili çocuğunuz için değil, KENDİNİZ İÇİN de okumak ister misiniz? Öyleyse, elinizdeki kitap tam size göre, belki profesyonel bir psikolog veya öğretmensiniz,

Kişilik Bozuklukları için Bilişsel Psikoterapi kitabından yazar Beck Aaron

Terapötik İlişki Kurmak Kişilik bozuklukları olan hastaların çoğu, anksiyete veya depresyon gibi akut bozuklukları olan hastalardan daha fazla terapistle yakın ve sıcak bir ilişkiye ihtiyaç duyar (Eksen I). Akut bozuklukta psikoterapist

Dahi Olun kitabından! [Süper düşünmenin sırları] yazar Müller Stanislav

Teknoloji 7. Bağımlılıklardan Bağımsızlık Bazen izleyicilere bir soru soruyorum: - Lütfen ellerinizi kaldırın, kimde bir bağımlılık varsa, iki veya üç el kaldırılır, bazen hiç olmaz. Ondan sonra, bağımlılıkların ne olduğunu listelemeye başlarım: nikotin, bağımlılık

Hipnoz kitabından: bir öğretici. Kendinizi ve çevrenizdekileri yönetin yazar Zaretsky Alexander Vladimirovich

Bağımlılıkların Tedavisi Hipnotik etki, yüzyıllardır çeşitli bağımlılıkların tedavisinde başarılı bir şekilde yardımcı olmaktadır: alkol, nikotin, yiyecek. Geçen yüzyıl yeni zorluklar getirdi. Uyuşturucular tüm dünyaya yayıldı ve daha erişilebilir hale geldi, milyonlarca insan

Bağımlılık peri masalı terapisinin dördüncü aşamasında psikoterapötik masalların kullanımı Dördüncü aşamadaki psikoterapötik peri masalları, bir yandan danışanı desteklemek, diğer yandan ışığı “hatırlama” sürecini canlandırmak için kullanılır.

Kadın Masallarının Gizli Şifresi kitabından yazar Zinkevich-Evstigneeva Tatyana Dmitrievna

Yetişkinlik Psikolojisi kitabından yazar Ilyin Evgeny Pavlovich

Sistemik Davranışçı Psikoterapi Rehberi kitabından yazar Kurpatov Andrey Vladimiroviç

Psikoterapötik Sonuçların Bilimsel Doğrulanması Burada terapötik sonuçların doğrulanmasındaki zorluklara kısaca göz atmak faydalı olabilir. Eysenck gibi, amaçlanan sonuçların istatistiksel bir değerlendirmesini almaya çalışanlar için

Savaşların ve Felaketlerin Psikiyatrisi kitabından [Öğretici] yazar Shamrey Vladislav Kazimirovich

Masal terapisinin temelleri Bu kitap peri masalı terapisine ayrılmıştır. Pratik psikolojinin belki de en genç alanlarından biri. Ama - "her şey yeni, unutulmuş bir eski." Büyüleyici hikayeler anlatma geleneği, en kalıcı ve harikalardan biridir.

yazarın kitabından

9.4. Zararlı bağımlılıklardan kurtulmak Zararlı bağımlılıklardan (tütün, düzenli alkol, uyuşturucu) kurtulmak sağlıklı bir yaşam tarzı için gerekli bir koşuldur. Tütün dumanı 30'dan fazla toksik madde içerir: nikotin,

yazarın kitabından

4. CM SPP'nin psikoterapötik uygulamaları sistemi, psikoterapinin bir süreç olduğu ifadesine katılmaktan başka bir şey yapamaz, ancak psikoterapiyi yalnızca hasta ile psikoterapist arasındaki ilişkinin bir süreci olarak görmez52. Terapist biraz burada

yazarın kitabından

3. Psikoterapötik kursların biçimleri Psikoterapötik kursların kursu, bireysel veya grup şeklinde yapılabilir ve bunların kombinasyonları da mümkündür. Aynı zamanda, hem bireysel bir psikoterapötik kurs için hem de şu durumda bir "giriş dersi" zorunludur:

yazarın kitabından

4. Psikoterapötik kursların türleri Bir psikoterapötik kursun organizasyon yapısının, ister ayakta hasta randevusu, ister hastanede tedavi olsun, terapinin gerçekleştiği koşullara bağlı olarak önemli ölçüde değiştiği dikkate alınmalıdır.A. psikoterapötik

yazarın kitabından

3.7.7. Diğer psikoterapötik yöntemlerin kullanımı TSSB'nin tedavisine yönelik diğer birçok psikoterapötik yöntem arasında en yaygın olarak kullanılanlar şunlardır: - duyarsızlaştırma ve travmanın göz hareketleriyle işlenmesi yöntemi

Geçerli sayfa: 1 (toplam kitap 7 sayfadır)

Bert Hellinger
Geriye kalan mutluluk. Aile takımyıldızları bizi nereye götürüyor?

Mutluluğun sırrı nedir?

Bert Hellinger, "Mutluluk gelip geçici bir şey değildir" diyor, "bizde kalan mutluluk da var." Ancak kalıcı mutluluk büyük ölçüde, bizim için önemli olan ilişkilerdeki çözülmemiş sorunlar tarafından engellenen köklerimizle olan bağlantımıza bağlıdır.

Bert Hellinger, aile dizimi yöntemini kullanarak, aile bağlarını çözerek karı koca, çocuklar ve ebeveynler arasındaki ilişkileri iyileştirmenin nasıl mümkün olduğunu açıklıyor.

Pek çok dokunaklı örnek kullanarak, bizde kalacak mutluluğu nasıl bulacağımızı gösteriyor - çünkü bizimle kendini iyi hissediyor.

sevgili okuyucular

Dünyanın dört bir yanındaki birçok insan, nispeten kısa bir süre içinde, aile dizimlerinin etkisini ve bizi nereye götürdüklerini deneyimleyebildi. İlişkilerimizde, geriye kalan mutluluğa yol açarlar. Bu kitapta, geriye kalan mutluluk hakkında aile dizimlerinin neler bulduğunu derledim ve anlattım. Ve her şeyden önce, hayat ve aşk hakkında açıklığa kavuşturduklarını anlatıyorum. Bizde, ilişkilerimizde ve hayatımızda hangi mutluluk kalır? Bizim için iyi hissettiren o mutluluk, çünkü ona saygı duyuyoruz ve onu başkalarıyla paylaşıyoruz. Başkalarıyla nasıl paylaşırız? Böylece diğer insanlara karşı dost oluruz ve onlara hayatın her alanında en iyisini dileriz. O zaman mutluluğumuz sevinir. Bizimle birlikte kalmak iyi hissettiriyor ve bizi destekliyor. Bize kalan aşk için itici güç veriyor. Bu harekette nasıl biri? - Mutlu.

Bert Hellinger'e saygılar

Tam mutluluk

Sürpriz

Takımyıldızlara ilk katılanların çoğu "Oldukça basit" diyor. İnsan, kendisi de dahil olmak üzere anne babasının, kardeşlerinin yerini alacak, kendisine tamamen yabancı bir grup insandan birini seçer, onları birbirine göre boşlukta düzenler ve yerine oturur. Ve aniden üzerine bir aydınlanma çöker: “Ne, bu benim ailem mi? Kafamda onun hakkında tamamen farklı bir fikir vardı.

Ne oldu? Herkes aynı yöne bakıyordu. Ve kendisi, yani yardımcısı aileden çok uzakta duruyordu. Sonra milletvekillerine nasıl hissettiklerini sorduğumda birini özledikleri ortaya çıktı. Sonra önlerine, baktıkları yere başka bir vekil koydum. Yüzleri aydınlandı. Daha iyi hissetmeye başladılar.

Tipik bir aile dizimiydi. Daha kolay olmuyor. Ama gerçekte ne keşfetti? Adam, doğumdan hemen sonra ölen bir erkek kardeşi olduğunu söyledi. Gelecekte, sanki artık ona ait değilmiş gibi ailede hatırlanmıyordu.

Dolu, tamamlanmış demektir

Ailemden herkesin kalbimde yeri varsa mutluluğum tam olur. Bir önceki örnekte olduğu gibi biri dışlanır veya unutulursa, o zaman arayış içimizde başlar. Bir şeyleri kaçırıyormuşuz gibi hissediyoruz ama nereye bakacağımızı bilmiyoruz. Bazen böyle bir arayış bağımlılıklara, bazen de Tanrı arayışına yol açar. Kendimizi boşlukta hissediyor ve doldurmak istiyoruz.

Kimi özlüyorum?

Kimleri kaçırdığımızı kendi içimize dönerek kontrol edebiliriz. Bu beş dakika sürecektir. Ailemize ait olan herkese gözlerimizi kapatıp içten içe yaklaşıyoruz.

Uzun süredir ölmüş olanlar da dahil olmak üzere gözlerine bakıyoruz. Onlara, “Sizi görüyorum. Sana saygı duyuyorum. Sana ruhumda bir yer veriyorum." Hemen daha tatmin edici hale geldiğimizi hissediyoruz.

Ve birinin eksik olup olmadığını hemen hissederiz. Örneğin unutulan, ailenin ölü olarak algıladığı, kurtulmak istediği biri. Biz de onların gözlerine bakıyoruz. Onlara, “Sizi görüyorum. Sana saygı duyuyorum. Sana kalbimde bir yer veriyorum, sana ait olan bir yer." Ve yine bizi nasıl etkilediğini ve nasıl daha dolu hale geldiğimizi hissediyoruz.

Tam sağlık

Aile dizimlerinde bana gelen önemli içgörülerden biri sağlığımızla, genel sağlığımızla ilgili.

Birçok hastalık, bizim veya ailemizin kurtulmak istediği, unuttuğumuz veya dışladığımız insanları temsil eder. Bunu içe dönerek de kontrol edebiliriz.

Bunun için de beş dakikaya ihtiyacımız olacak. İçsel bakışımızı bedenimize çeviririz ve bir şeyin nerenin ağrıdığını veya nerede bir hastalık olduğunu dinleriz.

Buna genellikle nasıl tepki veririz? Bizi inciten veya hasta eden şeylerden kurtulmak istiyoruz. Tıpkı bizim veya ailemizin birinden kurtulmak istediği gibi.

Ve şimdi farklı davranıyoruz. Bizi inciten ve inciten her şeyi ruhumuza ve kalbimize sevgiyle kabul ederiz. Ona şunu söylüyoruz: “Benimle kalabilirsin. Bende huzuru bulabilirsin." Aynı zamanda bunun vücudumuzda yarattığı etkiyi, nelere sebep olduğunu ve onda neleri uyandırdığını izliyoruz. Genellikle ağrı azalır ve kendimizi daha iyi hissederiz.

Bir sonraki adımda, bu hastalık veya ağrının kimlerle ilişkili olduğunu hissetmeye çalışıyoruz. Hangi dışlanmış veya unutulmuş kişiyle? Belki de biz veya ailemiz yanlış yaptı?

Bir süre sonra bunu zaten biliyoruz veya bir varsayımımız olacak. Şimdi acımız ve hastalığımızla birlikte bu kişiye bakıyoruz. Ona şunu söylüyoruz: “Şimdi seni görüyorum. Şimdi sana saygı duyuyorum. Şimdi seni seviyorum. Şimdi sana kalbimde bir yer veriyorum."

Bundan sonra nasıl hissediyoruz? Hastalığımız nasıl hissediyor? Acımız nasıl hissettiriyor? Burada "tamamlandı" ayrıca tam olarak yürürlükte anlamına gelir.

"Artık kalıyorum"

Mexico City'deki büyük bir okulda, bazı öğretmenler ve veliler çocuklar için endişelendikleri için bana geldiler. Bu çocuklara yardım etmek istediler. Örneğin, bir öğretmen artık okula gitmek istemeyen 14 yaşındaki bir çocuk için endişeleniyordu. Sonra bu hocadan ayağa kalkıp bu çocuğu yanına koymasını istedim. Çocuğun anne babası da hazır bulundu. Onları çocuğun ve öğretmenin karşısına yerleştirdim.

Çocuğa baktığımda üzgün olduğunu gördüm. Ona "Üzgünsün" dedim. Hemen gözyaşı dökmeye başladı - annesi de öyle. Annesi üzgün olduğu için çocuğun da üzgün olduğunu herkes görebilirdi.

Anneme ebeveyn ailesinde neler olduğunu sordum. "Doğum sırasında ölen bir ikizim vardı" diye yanıtladı. Yani ikiz kardeşini özlemişti. Ve ailesi de ölen ikiz kardeşini özledi. Ama bu ailede unutulmuştu, çünkü ailenin yaşayan üyelerinin onu düşünmesi ve hatırlaması çok acı vericiydi.

Sonra ölen ikiz kız kardeşin yerine birini seçtim. Onu diğerlerinden ayırdım ve gerçekte bu ailede olduğu gibi dışa baksın diye çevirdim.

Herkes ölen ikiz kız kardeşe ve her şeyden önce çocuğun annesine baktı. Bu yüzden onu ikiz kardeşinin arkasına yerleştirdim ve bakışları da dışarıya dönüktü. Ben de ona "Burada nasıl hissediyorsun?" diye sordum. "Burada kendimi iyi hissediyorum" dedi.

Sonra çocuğu ikiz kardeşinin arkasındaki annesinin yerine koydum ve orada nasıl hissettiğini sordum. Ayrıca burada kendimi iyi hissediyorum dedi.

Burada ne bulunur? Anne, ölen ikiz kardeşine çekildi ve onu ölüme kadar takip etmek istedi. Oğlu bunu hissetti ve sonra ruhunda karar verdi: "Senin yerine ben öleceğim anne."

Artık okula gitmek istememesine şaşmamalı. Neden ölmek isteyen birinin başka bir şey öğrenmesi gerekiyor?

Burada birinin dışlanmasının, birinin aile içindeki yerini kaybetmesinin yarattığı etkiyi görebilirsiniz.

Buradaki çözüm nedir? O çok basit. Ölen ikiz kız kardeş aileye geri alınır ve hak ettiği yeri alır.

Bu aile diziminde nasıl yapıldı? Ölen ikiz kardeşimi annemin yanına koydum. Gözlerinde yaşlarla kucaklaştılar. Ve böylece anne artık ikiz kardeşini ölüme kadar takip etmek zorunda kalmadı. Ablası ailede onun yanındaydı.

Ailedeki herkes, özellikle de koca hemen daha iyi hissetti. Karısıyla nasıl yaşadığını kolayca hayal edebiliyoruz, çünkü tüm bu yıllar boyunca içten içe karısının ölüme çekildiğini hissetti.

Eşimden kocasının gözlerine bakmasını ve ona "Artık ben kalıyorum" demesini istedim. Bunu söyledi ve ikisi de mutlu bir şekilde kendilerini birbirlerinin kollarına attılar.

Sonra oğluna döndü. Ayrıca gözlerinin içine baktı ve "Şimdi kalıyorum ve kalırsan memnun olurum" dedi. Oğlan neşelendi ve üzüntüsü geçti.

"Anne ben geliyorum"

Bir kadın, kızının yıllar önce onunla ilişkisini kesmesi nedeniyle çok acı çekti. The Order of Love kitabımı okudu ve kızının ailesinden dışlanan insanlarla içsel olarak bağlantılı olduğunu fark etti. İki yüzü düşündü: kocasının ilk karısı ve kayınpederi.

Akşam kocasının ilk karısının onuruna bir mum yaktı. Karşısında durduğunu ve gözlerine baktığını hayal etti. Önünde derin bir şekilde eğildi ve "Sana saygılarımı sunuyorum" dedi.

Ertesi akşam kayınpederi için de aynısını yaptı. Onun şerefine bir mum yaktı ve onun önünde durup gözlerinin içine baktığını hayal etti. Önünde derin bir şekilde eğildi ve "Sana saygılarımı sunuyorum" dedi.

Ertesi gün kızı onu aradı ve "Anne geliyorum" dedi.

Fiyat

Ailede en çok kimler yerlerinden mahrum bırakılır? Ebeveynlerin eski partnerleri veya büyükanne ve büyükbabanın eski partnerleri. Ancak müstakbel eşler ve müstakbel çocuklar için yer açanlar onlardır ve genellikle mutlulukları için yüksek bir kişisel bedel ödeyenler de onlardır.

Eski eşlerde, hak ettikleri saygı ve sevgiden yoksun bırakıldıklarında, bunun aile üzerindeki geniş kapsamlı sonuçlarını en sık görüyoruz.

Aile takımyıldızlarında, yeni bir ilişkide doğan bir çocuğun eski partnerin yerini aldığı sıklıkla bulunur. Böyle bir çocuk, anne babasıyla ilgili olarak duygularını benimser, taşır ve gösterir. Bu ortağı ailede temsil eder ve bazen görevi devralır ve kaderini üstlenir.

Ne yardımcı oldu

Bir arkadaşım, küçük oğlunun davranışlarıyla bazen kendisini ve karısını kızgınlığa sürüklediğini söyledi. “Oğul bizi neyin kızdırdığını çok iyi biliyor ve onu bulana kadar rahat bırakmıyor. Ve sonra kendimizi zar zor kontrol ediyoruz.

Ona dedim ki: “Zaten bir kez evlendin. İkinci bir evlilikten gelen çocukların davranışlarında eski eşlerini anımsadıklarını bilmiyor musunuz?

Bana sordu: “Ne yapmalıyız? Eşim de aynı durumda. Benden önce başka bir adamı da vardı.”

Ona, “Bir daha dargınlık duyduğunda oğluna iyi bak ve ilk eşini hatırla ve ona içten içe saygı ve sevgiyle bak” dedim. Karın da aynısını ilk kocası için yapsın.”

Dört hafta sonra tekrar buluştuk. "Biliyorsun," dedi, "hemen yardımcı oldu."

Aşk

"Seni seviyorum"

"Seni seviyorum" demeye kimin hakkı var? Bu cümleyi söylediğinde ruhunda ne oluyor? Ve bu cümlenin hitap ettiği kişinin ruhunda ne olur?

Bunu gerçekten söyleyenin ruhu titriyor. İçinde bir şey toplanır, bir dalga gibi yükselir ve onu taşır. Belki de onu nereye kaldıracağını ve hangi kıyıya atacağını bilmeden korkudan kendini ondan koruyor.

Ve bu cümlenin hitap ettiği kişi de titriyor olabilir. Onu ne kadar hizmete sokabileceğini ve hayatını sonsuza dek tanımlayabileceğini kendisinde değiştiren şeyin bu cümle olduğunu hissediyor.

Bir de bu sözü ister kendimiz söyleyelim, ister birileri bize söylesin, bu söze katlanıp tam anlamıyla katılıp açılamayacağımız korkusu var.

Ama bizi bu kadar derinden etkileyen ve bizi başka biriyle bu kadar candan bağlayan daha güzel bir söz yok. Bu alçakgönüllü bir ifadedir. Bizi aynı anda hem küçük hem de büyük yapıyor. Ve bizi son derece insan yapar.

sürekli bas

Bir çiftteki ilişkiler barok bir konçerto gibi icra edilir. En güzel melodilerin çoğu yükseklerde ses çıkarır ve bunlara sürekli bas eşlik eder. Melodileri yönlendirir, bağlar ve taşır, onlara ağırlık ve dolgunluk verir. Ortaklıklarda sürekli bas sesi şu şekildedir: “Seni alıyorum, seni alıyorum, seni alıyorum. Seni karım olarak alıyorum. Seni kocam olarak kabul ediyorum. Seni sevgiyle alıyorum ve kendimi sevgiyle veriyorum.

Bağlayan aşk ve özgür bırakan aşk

Bir erkek ve bir kadın buluştuğunda, adam onun bir şeyi kaçırdığını, kadın da bir şeyi kaçırdığını fark eder.

Sonuçta kadınsız erkek, erkeksiz kadın nedir? Erkek kadına yönelir, kadın da erkeğe yönelir. Birleşince her biri eksiğini alıyor. Erkek kadını, kadın da erkeği alır. Bir erkeğin bir kadını özlediğini kabul etmesi, bir kadının da bir erkeği özlediğini kabul etmesi kolay değildir. Ve alçakgönüllüdür. Aynı zamanda, herkes kendi sınırlarını tanır.

Bazı insanlar, örneğin bir erkeğin kendi içindeki dişilliği geliştirmeye çalışması ve bir kadının kendi içindeki erilliği geliştirmeye çalışması gerçeğiyle bu tanımadan kaçınmak isterler. Çünkü o zaman erkeğin kadına, kadının da erkeğe ihtiyacı kalmaz. O zaman birbirleri olmadan da var olabilirler.

Bir çiftteki ilişkiler, bir erkek ve bir kadın, diğerinden yoksun olduklarında, mükemmel olmak için diğerine ihtiyaç duyduklarında hemfikir olduklarında başarılıdır. Birbirlerine eksik olanı verirlerse, mükemmel ve bütün olurlar.

Ve bir erkekle bir kadın arasındaki aşkın zirvesi cinsel ilişkidir. Cinsel ilişkiler, bir çiftteki ilişkinin yöneldiği şeydir. Onlar hayatın en büyük tatminleridir ve manevi eylemler de dahil olmak üzere diğer tüm eylemleri aşarlar. Onlar sayesinde dünyanın özüyle uyum içindeyiz. Peki bu ilişkiler ve bunların sonuçları dışında başka ne bizi daha çok hayatın hizmetine alıyor ve neyi daha çok büyütüyoruz?

Bu ilişkinin devamı var. Cinsel ilişkiler sayesinde bir bağ oluşur. Seksten sonra çift artık birbirlerinden kurtulamazlar. Bu nedenle, önemsiz bir şeymiş gibi ele alınamaz. Geniş kapsamlı sonuçları vardır.

Bağlantının ne anlama geldiğini ve ne kadar derin olduğunu, bir çiftin ayrılırken yaşadığı acı, suçluluk ve yoksunluktan anlayabiliriz. Bu bağlantıyı hissedene ve onunla aynı fikirde olana kadar gerçekten ayrılamazlar.

Bunun sonraki ilişkiler üzerinde ne gibi bir etkisi olduğu, sonraki ilişkideki çocuğun ilk ilişkideki partnerin yerini alması gerçeğinden görülebilir. Bu ortağın duygularına sahip ve bunları ailesine gösteriyor. Bu, eski ilişkiyle oynayamayacağınız anlamına gelir. Eyleme devam ediyorlar.

Aşağıdakileri de gözlemleyebiliriz. Bir çift ayrıldığında ve her biri başka bir eş bulduğunda ve sonra tekrar ayrıldığında, ikinci ayrılığın acısı ve suçluluk duygusu ilkinden daha az olur. Üçüncü ayrılıkta acı ve suçluluk duygusu daha da azalır ve bir süre sonra herhangi bir rol oynamazlar. Ve kural olarak, daha sonraki ilişkilerdeki ortaklar, yeni partnerlerini ilki kadar sıcak ve içtenlikle kabul etmekte tereddüt ederler.

Ayrıldıktan sonra eski partnerlerine saygı duymaya ve onları sevmeye devam ederlerse burada bir çözüm mümkündür. Bu, her iki ortak için de her zaman eşit derecede mümkün değildir. O zaman geriye her ikisi için de acı bir şey kalır.

Seks

Ruh için "seks" kelimesi kabul edilemez çünkü samimiyetten, derinlikten, kapsamlı tutkudan, birbirini tanımadan ve başka bir kişide bilgi ve kendini keşfetmeden yoksundur.

Ve bunun aksine, eski ve bugün mahkum edilen "şehvet" kelimesinin ne gücü var! Hareket, şevk, tutku, vücut pleksusu, canlılık, sarılmalar, çabukluk, doruk ve keyifli bir rahatlama hissi verir. Bu şevkle karşılaştırıldığında, seks soğuktur ve görkemli bir yemekle karşılaştırıldığında hızlı bir yemekle aynıdır.

Şehvet hayattır, gücüyle heyecan verici ve şaşırtıcıdır ve her anlamda verimlidir. Kişisel ve kendisiyle ilgili olanın çok ötesine geçen bir şey üretir. Ama kontrol edilemez, taşkın çünkü daha Yüce bir şey tarafından kontrol ediliyor ve taşınıyor. Ruh onunla sevinir.

Belki de bu yüzden bu kelimeyi tekrar kullanıma sokmalıyız? HAYIR. Kutsal bir şey gibi çok savunmasız. Ancak "seks" kelimesini kullanımdan kaldırmak en iyisi olacaktır. O, içine koyduğumuz her şeyle birlikte, çünkü ruh daha çok “yabancı”, yabancı bir kelimedir.

İkinci görüşte aşk

Bir erkek özel bir çekim hissettiği bir kadınla tanıştığında ve bir kadın bu adamla tanışıp ona karşı özel bir çekim hissettiğinde, ikisi de onları tamamen yakalayan inanılmaz bir mutluluk ve arzu duygusuna kapılır. Bu mutluluk duygusunu ve bu arzuyu aşk olarak hissederler. Sonra erkek kadına "Seni seviyorum" deyince, kadın da "Seni seviyorum" deyince birleşirler ve bir çift olurlar.

Ancak birbirlerine duydukları ve itiraf ettikleri bu ilk aşk, kendilerini uzun süre birbirlerine bağlayacak kadar güçlü mü? Bir süre sonra şimdiye kadar izledikleri farklı yolların onları sadece bir süreliğine ruhen bu kadar bağladığı ortaya çıksa bile? Ya da belki yollarını uzun süre birleştirecekler ve her şeyden önce sadece bir çift değil, aynı zamanda ebeveyn olurlarsa. Ancak, farklı yönlere gidebilirlerse, bu yollar onları birbirine bağlamaya devam edecek mi? Bir erkek ve bir kadın, yüce ilk aşk duygularında birbirleri hakkında gerçekten ne bilirler? Birbirlerinin ebeveyn ailelerinin karanlık tarafları, birbirlerinin özel kaderleri ve özel amaçları hakkında ne biliyorlar? Soru şu: Gizli olan şey ortaya çıktığında, aşklarının bu gerçekliğe dayanmasına ve var olmaya devam etmesine ne yardım edecek?

Çifti bu daha geniş bağlama hazırlayacak ve çiftin büyümesini ve ilk aşkın ötesine geçmesini sağlayacak genişliğe ve derinliğe yönlendirecek olan ilk "Seni seviyorum" itirafına bir şey daha eklenmesi gerektiğini düşünüyoruz. Bu daha geniş bağlamı içeren ve ortakları buna hazırlayan bir ifade şöyle olabilir: "Seni seviyorum ve bana ve sana rehberlik eden şeyi seviyorum."

Bir erkek bu sözü bir kadına söylediğinde ve bir kadın da erkeğine "Seni seviyorum ve bana ve sana yol göstereni seviyorum" dediğinde ne olur? Birdenbire sadece kendilerine ve arzularına bakmaya başlarlar. Daha büyük bir şeye, sınırlarını aşan bir şeye bakıyorlar. Uzun bir süre bu cümlenin önlerine koyduğu özel gereklilikleri fark edemeyecekler ve hem bireysel hem de birlikte her birini hangi kaderin beklediğini anlayamayacaklar. İlk görüşte aşktan sonra bu söz onları ikinci görüşte aşka hazırlar ve mümkün kılar.

Aileler Yankılanıyor

Aşk özel bir mesele değildir. "Ben" in bir kadına "Seni seviyorum" dediği gibi bir erkek değil. Bunun için çok küçük. Bu tabii ki kadınlar için de geçerli. Arkalarında ebeveynleri, aile ve kader var. Ve bu cümle sayesinde hepsinin çift üzerinde güçlü bir etkisi var. Yani bir erkek bir kadına “seni seviyorum” dediğinde, arkasında duran herkes ona seslenir. Büyük bir senfoni, onunla rezonansta enerjik bir şekilde ses çıkarır. O zaman sadece birbirimize odaklanmıyoruz, ailelerimiz de bizimle yankılanıyor. Bu harika bir görüntü.

Mükemmellik / bütünlük

Bir erkek ve bir kadın ilk kez karşılaştıklarında, genellikle karşı konulamaz derecede güçlü bir şekilde birbirlerinden etkilenirler. Kendilerini "Ben" ve "Sen" olarak ayrı bireyler olarak görürler. Ama bir erkeğin arkasında annesi ve babası, büyükanne ve büyükbabası, erkek ve kız kardeşleri ve ailesinde olan her şey - tüm sistem vardır. Bir imajım var: Bir erkeğin arkasında duran tüm sistem bir kadını bekliyor - sadece onu değil. Aynısı bir kadın için de geçerlidir. Bir erkek bir kadın gördüğünde bilmelidir ki, onun arkasında annesi, babası, dedesi, dedesi, erkek ve kız kardeşleri, tüm sistem vardır. Ve bu sistem bir adamı bekliyor. Her iki sistem de geçmişlerinde çözülmemiş bir şeyi tamamlayabileceklerini umuyor. Aynı zamanda erkeğin sistemi sadece kadına bakmaz. Sistemine de bakıyor. Her iki sistem de kaderi olan bir topluluğa giriyor ve bu toplulukta özel bir şeyi çözmek, sonunda çözmek isteyebilirler.

Bu nedenle, iki kişi arasında herhangi bir ilişki yoktur. hacim genellikle hayal ettiğimiz gibi. İki insan arasındaki ilişki bir rüyadır. Hepimiz belli bir alana, geniş bir aileye örülmüş durumdayız. Kocanın ailesinden veya karısının ailesinden, örneğin eski eşler veya kürtajlı bir çocuk veya evlat edinilmiş bir çocuk veya zihinsel engelli bir çocuk veya aileden utanan biri gibi biri dışlanmışsa, dışlanan aile üyesi yeni ilişkide ve yeni ailede mevcut olacaktır. Bu nedenle, bir erkek ve bir kadın olan her iki eş de, dışlanan aile üyesini yeni bir aileye kabul etmelidir. Ancak o zaman ikisi de ilişkileri için özgür hale gelirler.

Bert Hellinger, "Mutluluk gelip geçici bir şey değildir" diyor, "bizde kalan mutluluk da var." Ancak kalıcı mutluluk büyük ölçüde, bizim için önemli olan ilişkilerdeki çözülmemiş sorunlar tarafından engellenen köklerimizle olan bağlantımıza bağlıdır.

Bert Hellinger, aile dizimi yöntemini kullanarak, aile bağlarını çözerek karı koca, çocuklar ve ebeveynler arasındaki ilişkileri iyileştirmenin nasıl mümkün olduğunu açıklıyor.

Pek çok dokunaklı örnek kullanarak, bizde kalacak mutluluğu nasıl bulacağımızı gösteriyor - çünkü bizimle kendini iyi hissediyor.

Önsöz

Dünyanın dört bir yanındaki birçok insan, nispeten kısa bir süre içinde, aile dizimlerinin etkisini ve bizi nereye götürdüklerini deneyimleyebildi. İlişkilerimizde, geriye kalan mutluluğa yol açarlar. Bu kitapta, geriye kalan mutluluk hakkında aile dizimlerinin neler bulduğunu derledim ve anlattım. Ve her şeyden önce, hayat ve aşk hakkında açıklığa kavuşturduklarını anlatıyorum. Bizde, ilişkilerimizde ve hayatımızda hangi mutluluk kalır? Bizim için iyi hissettiren o mutluluk, çünkü ona saygı duyuyoruz ve onu başkalarıyla paylaşıyoruz. Başkalarıyla nasıl paylaşırız? Böylece diğer insanlara karşı dost oluruz ve onlara hayatın her alanında en iyisini dileriz. O zaman mutluluğumuz sevinir. Bizimle birlikte kalmak iyi hissettiriyor ve bizi destekliyor. Bize kalan aşk için itici güç veriyor. Bu harekette nasıl biri? - Mutlu.

Bert Hellinger'e saygılar

Tam mutluluk. Sürpriz

Takımyıldızlara ilk kez katılanların çoğu "Oldukça basit" diyor. İnsan, kendisi de dahil olmak üzere anne babasının, kardeşlerinin yerini alacak, kendisine tamamen yabancı bir grup insandan birini seçer, onları birbirine göre boşlukta düzenler ve yerine oturur. Ve aniden üzerine bir aydınlanma çöker: “Ne, bu benim ailem mi? Kafamda onun hakkında tamamen farklı bir fikir vardı.

Ne oldu? Herkes aynı yöne bakıyordu. Ve kendisi, yani yardımcısı aileden çok uzakta duruyordu. Sonra milletvekillerine nasıl hissettiklerini sorduğumda birini özledikleri ortaya çıktı. Sonra önlerine, baktıkları yere başka bir vekil koydum. Yüzleri aydınlandı. Daha iyi hissetmeye başladılar.

Tipik bir aile dizimiydi. Daha kolay olmuyor. Ama gerçekte ne keşfetti? Adam, doğumdan hemen sonra ölen bir erkek kardeşi olduğunu söyledi. Gelecekte, sanki artık ona ait değilmiş gibi ailede hatırlanmıyordu.

Tamamlandı, tamamlandı anlamına gelir

Ailemden herkesin kalbimde yeri varsa mutluluğum tam olur. Bir önceki örnekte olduğu gibi biri dışlanır veya unutulursa, o zaman arayış içimizde başlar. Bir şeyleri kaçırıyormuşuz gibi hissediyoruz ama nereye bakacağımızı bilmiyoruz. Bazen böyle bir arayış bağımlılıklara, bazen de Tanrı arayışına yol açar. Kendimizi boşlukta hissediyor ve doldurmak istiyoruz.

Kimi özlüyorum?

Kimleri kaçırdığımızı kendi içimize dönerek kontrol edebiliriz. Bu beş dakika sürecektir. Ailemize ait olan herkese gözlerimizi kapatıp içten içe yaklaşıyoruz.

Uzun süredir ölmüş olanlar da dahil olmak üzere gözlerine bakıyoruz. Onlara, “Sizi görüyorum. Sana saygı duyuyorum. Sana ruhumda bir yer veriyorum." Hemen daha tatmin edici hale geldiğimizi hissediyoruz.

Ve birinin eksik olup olmadığını hemen hissederiz. Örneğin unutulan, ailenin ölü olarak algıladığı, kurtulmak istediği biri. Biz de onların gözlerine bakıyoruz. Onlara, “Sizi görüyorum. Sana saygı duyuyorum. Sana kalbimde bir yer veriyorum, sana ait olan bir yer." Ve yine bizi nasıl etkilediğini ve nasıl daha dolu hale geldiğimizi hissediyoruz.

Tam sağlık

Aile dizimlerinde bana gelen önemli içgörülerden biri sağlığımızla, genel sağlığımızla ilgili.

Birçok hastalık, bizim veya ailemizin kurtulmak istediği, unuttuğumuz veya dışladığımız insanları temsil eder. Bunu içe dönerek de kontrol edebiliriz.

Bunun için de beş dakikaya ihtiyacımız olacak. İçsel bakışımızı bedenimize çeviririz ve bir şeyin nerenin ağrıdığını veya nerede bir hastalık olduğunu dinleriz.

Buna genellikle nasıl tepki veririz? Bizi inciten veya hasta eden şeylerden kurtulmak istiyoruz. Tıpkı bizim veya ailemizin birinden kurtulmak istediği gibi.

Ve şimdi farklı davranıyoruz. Bizi inciten ve inciten her şeyi ruhumuza ve kalbimize sevgiyle kabul ederiz. Ona şunu söylüyoruz: “Benimle kalabilirsin. Bende huzuru bulabilirsin." Aynı zamanda bunun vücudumuzda yarattığı etkiyi, nelere sebep olduğunu ve onda neleri uyandırdığını izliyoruz. Genellikle ağrı azalır ve kendimizi daha iyi hissederiz.

Bir sonraki adımda, bu hastalık veya ağrının kimlerle ilişkili olduğunu hissetmeye çalışıyoruz. Hangi dışlanmış veya unutulmuş kişiyle? Belki de biz veya ailemiz yanlış yaptı?

Bir süre sonra bunu zaten biliyoruz veya bir varsayımımız olacak. Şimdi acımız ve hastalığımızla birlikte bu kişiye bakıyoruz. Ona şunu söylüyoruz: “Şimdi seni görüyorum. Şimdi sana saygı duyuyorum. Şimdi seni seviyorum. Şimdi sana kalbimde bir yer veriyorum."

Bundan sonra nasıl hissediyoruz? Hastalığımız nasıl hissediyor? Acımız nasıl hissettiriyor? Burada "tamamlandı" ayrıca tam olarak yürürlükte anlamına gelir.

"Artık kalıyorum"

Mexico City'deki büyük bir okulda, bazı öğretmenler ve veliler çocuklar için endişelendikleri için bana geldiler. Bu çocuklara yardım etmek istediler. Örneğin, bir öğretmen artık okula gitmek istemeyen 14 yaşındaki bir çocuk için endişeleniyordu. Sonra bu hocadan ayağa kalkıp bu çocuğu yanına koymasını istedim. Çocuğun anne babası da hazır bulundu. Onları çocuğun ve öğretmenin karşısına yerleştirdim.

Çocuğa baktığımda üzgün olduğunu gördüm. Ona "Üzgünsün" dedim. Hemen gözyaşı dökmeye başladı - annesi de öyle. Annesi üzgün olduğu için çocuğun da üzgün olduğunu herkes görebilirdi.

Anneme ebeveyn ailesinde neler olduğunu sordum. "Doğum sırasında ölen bir ikizim vardı" diye yanıtladı. Yani ikiz kardeşini özlemişti. Ve ailesi de ölen ikiz kardeşini özledi. Ama bu ailede unutulmuştu, çünkü ailenin yaşayan üyelerinin onu düşünmesi ve hatırlaması çok acı vericiydi.

Sonra ölen ikiz kız kardeşin yerine birini seçtim. Onu diğerlerinden ayırdım ve gerçekte bu ailede olduğu gibi dışa baksın diye çevirdim.