Çocuk-ebeveyn ilişkilerinde sapmalar. Çocuk-ebeveyn ilişkisindeki ihlaller

Uyumsuz yetiştirme, ebeveyn-çocuk ilişkileri yanlış seçildiğinde, çocuğun düşük düzeyde duygusal kabulü, duygusal reddedilme ve karşılıklı anlayış eksikliği ile ortaya çıkar.
(bkz: uygun ebeveynlik)

Altın ortayı seçmek, yetiştirme sürecinde uyum, sadık ebeveyn-çocuk ilişkileri, ebeveynler için (özellikle tek ebeveynli veya yenilenmiş ailelerde) çok zor, zor bir görevdir. Ancak yine de ebeveynlerin aşırıya kaçmamaları gerekir (örneğin, çocuk üzerinde çok katı kontrol, tıpkı yararlı olmadığı gibi çocukları tam bir göz yumma gibi olumsuz etkiler).

En yaygın uyumsuz ebeveynlik türlerinin ve ebeveyn-çocuk ilişkilerinin ihlallerinin kısa açıklaması

Çocuk-ebeveyn ilişkilerinde yetersiz koruma

ilgi ve dikkat eksikliği, vesayet ve kontrol eksikliği, çocuğa ilgi ve ihtiyaçlarının karşılanması ile karakterize edilir.
Çocuğun açık duygusal reddi, Külkedisi gibi bir eğitim çeşidi görevi görür. Çocuğun davranışına ilgi, özen, sorumluluk ve kontrol eksikliği, çocuğun duygusal olarak reddedilmesinden ve
kişiliğine olumsuz özellikler atfetmek. Reddetme, çocuğun duygusal özelliklerinin, duygularının ve deneyimlerinin reddedilmesi ile karakterize edilir.

Ebeveyn, kullanarak çocuğu "geliştirmeye" çalışır.
sıkı kontrol ve yaptırımlar, çocuğa tek doğru ve olası davranış türü olarak belirli bir davranış türü dayatır (V.I. Garbuzov).

Saf hipokoruma, çocuğun ihtiyaçlarından memnuniyetsizlik ve kontrol eksikliği ile karakterizedir. İhtiyaçların tatminsizliği, hayati, yani.

Gizli hipokoruma, çocuğun resmi bakımındaki düşük koruma düzeyi ile belirlenir. Görünüşe göre ebeveyn çocukla ilgileniyor, ancak aslında genellikle çocuğunun yalnızca hayati (yiyecek, giyecek, barınak) ihtiyaçları karşılanıyor. Çocuğa yönelik işbirliği, ortak etkinlik, aktif anlamlı iletişim biçimleri, gerçek ilgi ve bakım yoktur. Gereksinimler sunulur, ancak bunların uygulanması üzerinde kontrol sağlanmaz. Çoğu zaman, gizli hipokoruma, çocuğun bilinçsiz duygusal reddini gizler.

Mükemmeliyetçilik, rasyonel olarak gerekçelendirilmiş bir aşırı korumadır. Örneğin bir çocuk, herhangi bir yükümlülüğü yerine getirmediği için sevgiye ve ilgiye layık değildir ve bu nedenle cezalandırılması gerekir. Mükemmeliyetçilik, çocuğun imajının bozulmasına ve duygusal olarak reddedilmesine dayanır.

Hoşgörülü hipokoruma, ebeveynler çocuğun herhangi bir arzusunu tatmin etmeye çalıştıklarında, hoşgörü ve izin verme geçmişine karşı çocuğun düşük düzeyde kabulü ile karakterize edilir. Böyle bir ailedeki çocuklar, kural olarak şımarıktır, ancak aşırı korumalı bir ailenin aksine, ebeveyn sevgisinden yoksundurlar. Orada çocukla iletişimden kaçınmak için mümkün olan her yolu deniyorlar, maddi mallar ve hediyeler satın alıyorlar, örneğin onu bütün yaz boyunca pahalı ve prestijli bir kampa gönderiyorlar.

Anne baba, çocukla ilgili olarak soğuk ve mesafeli davranır, fiziksel temastan kaçınır, çocuğu diğer insanlarla yakın ilişkiler kurmaktan korumaya, izole etmeye çalışır. Müsamahakar hipoproteksiyonun kalbinde
Çocuğa karşı gerçek sevginin olmamasından dolayı ebeveynin suçu yatmaktadır. Genellikle bu diğer uca gider ve çocuk saldırganlığın nesnesi haline gelir, bu da müsamahakâr hipokorumanın istismara dönüşmesine yol açar.

Telafi edici aşırı koruma. Hipokorumaya dayanır (gerçek bir ilgi yoktur, duygusal reddetme unsurları vardır). Eğer, yetersiz vesayete göz yumulması durumunda, tazminat masrafları
çocuğun arzularının yerine getirilmesi, o zaman burada - artan vesayet nedeniyle. Çocuğun sürekli ilgi odağında olması, anne babanın çocuğun sağlığı ile ilgili kaygı düzeyi veya çocuğa bir şey olacak korkusu yüksektir.

Aşırı velayet ve çocuk-ebeveyn ilişkileri

- aşırı ebeveyn bakımı, aşırı tahmin edilen bir himaye düzeyi ile karakterize edilir. Aşırı korumanın temeli (bakımın ötesinde, vesayet) hem çocuğa sevgi hem de ona karşı kararsız (farklı) bir tutum olabilir. Bazı durumlarda aşırı koruma, çocuğun duygusal olarak reddedilmesiyle birleştirilebilir. aşırı koruma
çocukla duygusal temas güdüsünün baskınlığından (üstünlüğünden) kaynaklanıyor olabilir. O zaman onun için abartılı endişe, ebeveynin kendisinin duygusal ilişkilere olan şiddetli ihtiyacını ve yalnızlık korkusunu ifade eder. Çoğu zaman, aşırı korumanın nedeni, kaybetme fobisi, bir çocuğu kaybetme korkusu, olası bir talihsizliğin endişeli beklentisidir.

Çocuk yetiştirmede hoşgörülü aşırı koruma

Bir aile idolü olarak ebeveynlik: çocuğun koşulsuz duygusal kabulü, çocukla simbiyotik ilişki. Çocuk ailenin merkezidir, çıkarları önceliklidir, çocuğun her türlü ihtiyacının karşılanması aşırıdır, herhangi bir gereklilik, yasak, denetim ve yaptırım yoktur. Yalnızca teşvikler vardır, ancak çocuğun gerçek başarılarıyla hiçbir ilgisi olmadığından gelişen üretken değerlerini kaybederler. Çocuğun kültü genellikle diğer aile üyelerinin zararına yapılır.

Bir çocukla ilişkilerde baskın aşırı koruma

Hem çocuğun duygusal olarak kabulüne hem de reddetmesine veya kararsız (farklı) tutumuna dayanabilir. Kültürümüzde oldukça yaygın olan bu yetiştirme tarzına sahip anne babaların otoriterliği (diktatörlüğü), aşırı taleplere, çocuğun hem duygu hem de düşüncelerini kontrol etme isteğine, çocukla ilişkilerin “gücüm var” tipine göre yapılandırılmaya çalışılmasına neden olur.

Ebeveynin diktatörlüğü ve tahakkümü, çocuk üzerinde sınırsız bir güç tesis etmek, onun tam ve sorgusuz sualsiz itaatini sağlamak için kategorik, yönlendirici ve buyurucu yargılar şeklinde hareket eder. Ebeveyn egemenliğinin (gücünün) nedenlerinden biri, çocuğa güvensizlik, kendisinin hayatın hiçbir zorluğuyla baş edemeyeceği, bağımsız hareket edemediği ve rehberlik ve kontrole ihtiyacı olduğu inancıdır. Baskın aşırı koruma, okul öncesi ve küçük çocukların yetiştirilmesi için tipiktir.
okul yaşı. Oldukça sık olarak, küçük bir çocuk hoşgörülü bir tip olarak yetiştirilir ve büyüdüğünde, aşırı koruma baskın hale gelir (baskın) ve ergenlikte yerini yetersiz koruma alır (neredeyse bakım eksikliği).

Eğitim sürecinde telafi edici aşırı koruma

Aslında, çocuğun sevgi, kabul, anlamlı işbirliği ve işbirliği ihtiyaçlarının karşılanması açısından hipo-vesayet ile eş tutulabilir. Aynı zamanda ebeveyn, çocuğu sosyal çevrenin eğitici etkilerinden korur, sevgi eksikliğini fazla hediye ve maddi değerlerle telafi etmeye çalışır.

Anne olmayan aşırı koruma (büyükanne tarafında) genellikle göz yummadır, ancak bazen baskın bir biçim alabilir.

Karma hiper gözetim, gizli biçimler alan hiper gözetimden hipo gözetime geçiştir.

Tartışmalı ebeveynlik

Çocuğun çelişkili yetiştirilmesi, farklı aile üyelerinin uygulanmasından kaynaklanabilir.
Ailelerin aynı anda farklı yetiştirilme tarzları veya çocuk büyüdükçe yetiştirme kalıplarının değişmesi.

Tartışma, bir çocukla ilgili olarak ailede kullanılan eğitim stratejileri ve taktiklerinin uyumsuzluğu ve karşılıklı olarak dışlanması olarak işlev görür. Bazı durumlarda, çelişkili eğitim çatışma biçimini alır.

Çelişkili yetiştirmenin nedenleri, ebeveynin eğitim belirsizliği, psikolojik ve pedagojik yeterliliğinin düşük derecesi, örneğin ailede başka bir çocuğun doğumu veya boşanma ile bağlantılı olarak normatif ve normatif olmayan aile krizleri olabilir. Çoğu zaman, yetiştirmenin çelişkili doğası, bir çocuğu yetiştirme sürecine dahil olan, istemeyen ve yansıtamayan (kendilerine dışarıdan bakamayan) ve eğitim yaklaşımlarını koordine edemeyen çok sayıda yetişkinden kaynaklanır.

Düzensiz yetiştirme

erken yaşta bir ebeveyn ile çocuk arasındaki duygusal iletişim eksikliği ve daha ileri yaşlarda duygusal temasın “fazlalığı” ile kendini gösterebilir.

Çelişkili yetiştirmenin özel bir durumu, sözde "sarkaç benzeri" yetiştirmedir; burada yasaklar uygun sebepler ve açıklamalar olmaksızın kaldırılır ve ardından yine aynı şekilde beklenmedik ve mantıksız bir şekilde geri yüklenir.

Çelişkili yetiştirmeçocukta endişeli bir bağlanma türünün oluşmasına, benlik kavramının (kendini anlama) gelişiminde bir bozulmaya, kişisel kaygının artmasına, kendinden şüphe duymaya ve düşük kendini kabul etmeye yol açar.

Artan ahlaki sorumluluk türüne göre eğitim

Çocuğa yüklenen aşırı taleplerle karakterizedir. Çeşitli nedenlerle çocuktan yaşına ve bireysel özelliklerine uymayan taleplerde bulunulmaktadır. Bu boşluk, kişisel gelişimde bir atılım için elverişlidir, ancak ebeveynlerden anlamlı bir yardım gelmezse, bu tür bir yetiştirme, sert yaptırımlarla birlikte çocuğun nevrotik olmasına neden olabilir.

Artan ahlaki sorumluluk atmosferinde yetiştirilen çocuklar çok zorunludur, hipersosyaldir (fazla sosyal yönelimlidir), ancak nevrotikleşmeye (zihinsel problemler) ve psikolojik problemlerin somatizasyonuna (bedensel problemler), yüksek kaygıya eğilimlidir.

Aile eğitim türünün bu şekilde bozulmasının sebepleri şunlar olabilir: delegasyon (aktarma); çocuğun bilişsel imajının çarpıtılması (bundan daha fazla fırsat
çocuk aslında sahiptir); sosyal gelişme durumunun nesnel koşulları (baba aileyi terk etti, anne geçimini sağlıyor, büyük çocuk küçüklerden ve ev işlerinden sorumlu).

Aşırı sosyalleştirici ebeveynlik

Ebeveynin çocuğun sosyal statüsü, başarıları ve başarıları, akranlarının ona karşı tutumu ve gruptaki yeri üzerindeki endişeli ve şüpheli konsantrasyonunda ifade edilir; gerçek psikofiziksel özellikleri, yetenekleri ve sınırlamaları dikkate alınmadan çocuğun sağlık durumu hakkında.

Ebeveyn, çocukla ilişkilerinde onun yaş-psikolojik ve bireysel kişilik özelliklerini dikkate almayarak ilkelere aşırı bağlılık gösterir, görev ilkesini, sorumluluğu, toplumsal görevleri, normları ve kuralları ön plana koyar.

Bu tür eğitim için, gerçek etkileşim durumları ve çocuğun özellikleri dikkate alınmadan basmakalıp, önceden belirlenmiş eğitim şemaları ve yöntemleri doğasında vardır. Çocuklarla ilişkilerde ebeveyn, çocuğun kişilik özelliklerini en doğrudan etkileyen kaygı, şüphecilik ve belirsizliği ortaya çıkarır.

Ebeveyn-çocuk ilişkilerinde çocuk istismarı

İstismar edici yetiştirme (ağır fiziksel cezadan çocuğun duygusal olarak reddedilmesine, koruyucunun sıcaklığının, sevgisinin, kabulünün, soğukluğunun ve mesafesinin olmaması), neredeyse tamamen ödül yokluğu, çocuğun orantısız suiistimali ve cezanın şiddeti, ebeveynin dürtüsel (hiç sebepsiz yere) düşmanlığı ile en geniş ceza yelpazesinin ebeveyn tarafından kullanılmasıyla karakterize edilir.

Kural olarak, çocuk ailede “günah keçisi”, “ailenin utancı” rolünü oynar. Çocuğun imajı, yansıtma ve rasyonalizasyon mekanizmalarına uygun olarak ebeveyn tarafından çarpıtılır (Ruhun savunmasını okuyun), ona her türlü ahlaksızlık ve eksiklik, patolojik saldırganlık, aldatma, ahlaksızlık, bencillik vb.

Bir hastalık kültünde çocuk yetiştirmek

Çocuğa “hasta bir aile üyesi” rolünün empoze edilmesiyle karakterize edilen, özel bir atmosfer yaratan, uyumsuz bir aile yetiştirme türüdür. Bir çocuğa hasta, zayıf, çaresiz muamelesi yapmak, münhasırlığının farkına varmasına, pasifliğin, zayıflığın, müsamahakarlığın gelişmesine, iradeli davranışın zorluklarına, bencilliğe ve gösterişçiliğe yol açar.

Aile dışında eğitim

Çocuk kurumlarında (çocuk evleri, yetimhaneler, yatılı okullar, uzak akrabalarla) eğitim, çocukların zihinsel gelişimi üzerinde özellikle olumsuz bir etkiye sahiptir.

Erken yaşta aileden yoksun bırakılma, bireyin bağlanma ve özerklik ve dünyadaki temel güven oluşumunda geri dönüşü olmayan veya düzeltilmesi zor (telafi edilebilir) ihlallere yol açar.

En çarpıcı sonuçlar aile dışında yetiştirme duygusal alan bozuklukları (korkular, kaygı, depresyon, empati (sempati) zorlukları), kişisel ve zihinsel gelişim bozuklukları, yüksek saldırganlık, zulüm ve sapma oluşumu, yani. normdan sapan ve suçlu, yasal normların ötesine geçen davranış, davranış.
(Bkz. Çocuk Kişiliği)

Çocuklara karşı yetersiz anne tutumu türleri de oldukça ilgi çekicidir.

1. İkame tipine göre annenin oğluna tutumu. Oğula eş rolü verilir. Bir ikilideki (bir çiftteki) ilişkiler, destek arayışı, anneden oğulun omuzlarına sorumluluk ve bakım kaydırma temelinde inşa edilir. Aile reisinin rolü, anneye bakma ihtiyacı oğluna empoze edilir. Bu hem eksik hem de tam ailelerde olur. Tam olarak - anne-oğul koalisyonu durumunda, anne, eşin rolünü yerine getirme biçiminden memnun olmadığında. Baba-kız ikilisinde, babanın evin hanımı olarak kızına karşı tutumu, aile eğitim türünde bozulmalara yol açmaz. Böyle bir yetiştirme çeşidi, daha ziyade, artan ahlaki sorumluluk türünün yetiştirilmesi olarak kabul edilebilir, çünkü baba, kızının ilgisinin münhasırlığını iddia etmez.

2. Anne ve çocuk arasındaki simbiyotik (bir bütün) ilişki, hiper koruma ve düşük derecede duygusal farklılaşma (ayrılma) ile karakterize edilir. Hem işbirlikçi hem de baskın (baskın) olabilir, ancak simbiyotik ilişkinin temel özelliği, annenin zihnindeki ebeveyn ve çocuğun ayrı olmaması, tek bir bütünü temsil etmesidir. Bu ergenlikte çok kötü çünkü
simbiyoz, bir gencin akranlarıyla iletişim kurmasını engeller.

3. Ebeveyn sevgisinden yoksun bırakma. Bir ebeveynin sevgisi, kazanılacak bir ödül olarak çocuğu manipüle etmek için bir araç olarak kullanılır.

4. Suçluluğun gerçekleşmesi yoluyla eğitim, çocuğun kişiliğinin gelişimi için de bir tehdit oluşturur, çünkü cezalandırıcı öz-farkındalık, düşük öz saygı ve kendini kabullenme gelişimini teşvik edebilir.

Çocuk-Ebeveyn İlişkilerinde Ebeveyn Davranışı

Ebeveyn ilişkisinin kişisel ve nesnel bileşeninin ciddiyetine bağlı olarak ebeveyn davranışı için dokuz seçenek vardır: katı, açıklayıcı, özerk, uzlaşmacı, kolaylaştırıcı, sempatik, hoşgörülü, durumsal ve bağımlı ebeveyn.

Listelenen seçeneklerin her birinde, ebeveyn tutumunun kişisel (sevgi, sempati, çocuğa empati) veya nesnel (gereksinimler, kontrol, çocuğun niteliklerinin değerlendirilmesi) bileşeni hakimdir.

Açıklayıcı- çocuğa eşit bir ortak olarak odaklanarak eğitimde açıklayıcı bir strateji kullanır.

özerk- Bağımsızlığı teşvik eder ve
çocuğun bağımsızlığı, ona sorunlara kendi başına çözüm bulma fırsatı verir.

Anlaşmak- eğitimde taktiklere bağlı kalır
eşit takas Çocuğa çekici olmayan bir görev veya
ödev, çocuğun ilgi alanlarını, ihtiyaçlarını ve hobilerini dikkate alarak onu bir ödülle "dengelemeye" çalışır.

Promosyonçocuğun hem ihtiyaçlarına hem de ihtiyaçlarına duyarlı, her zaman ona yardım etmeye hazır, eşit işbirliğine odaklı, mümkünse çocuğa sorunla tek başına baş edebilmesi için fırsat tanır.

sempatizan- çocuğun duygusal durumuna ve ihtiyaçlarına duyarlı (hassas), ona sempati duyar ve empati kurar. Ancak, gerçek bir yardım sağlamaz ve sorunu çözmeye yönelik belirli eylemlerde bulunmaz.

anlayışlı- Çocuğun çıkarlarını kendi çıkarlarından ve ailenin çıkarlarından üstün tutar. Çocuğun ihtiyaçlarını karşılamak için, kendisinin zararına bile olsa her şeyi feda etmeye hazır.

Durumsal- Özel duruma bağlı olarak davranışını, gereksinimlerini, yasaklarını, çocuğun kontrolünü ve değerlendirmesini değiştirir. Eğitim sistemi oldukça değişken ve değişkendir.

Nihayet, bağımlı ebeveynin çocuk yetiştirme meselelerinde kendi görüşü yoktur, yetkililere güvenmeye alışmıştır. Ebeveyn-çocuk ilişkilerinde başarısızlıklar ve zorluklar olması durumunda öğretmenlere, kendi ebeveynlerine, psikologlara başvurur, psikolojik ve pedagojik literatürü okumaya meyillidir ve sorularına orada cevap bulmayı umar.

Çocuk-Ebeveyn İlişkilerinde ve Ebeveynlikte İletişim Bozuklukları Türleri

Dört tür iletişim bozukluğu olan aile vardır: çocukları travmatize eden, takıntılı, düzenbaz ve tutarsız aile.

Birinciçocuğa, ebeveynin kendisini tanımladığı (özdeşleştirdiği) kurban veya saldırganın ek bir rolü olarak patolojik (acı verici) bir rol yükler,
çocukluk istismarından kurtulan.

müdahaleci aile, çocuk üzerinde sürekli ve takıntılı bir kontrol uygulayarak onda bir mahcubiyet, utanç ve öfke duygusuna neden olur; bir ikiyüzlülük ve yalan atmosferi yaratmaktadır. Aldatıcı aile, sürekli kullanımı çocuğun gerçeklik duygusunu kaybetmesine ve duyarsızlaşmasına, yabancılaşmaya yol açan çifte standartlar uygular. Tutarsız, güvenilmez bir ailede çocuk kendini dengesiz ve tehdit altında hisseder.

Ebeveynlik

Her ebeveyn, çocuklarını yetiştirmeye ve genel olarak çocuk-ebeveyn ilişkisine kendi kendine eğitim, yaşam konumlarının yeniden gözden geçirilmesi, dünya görüşü, öz farkındalık ve yaşam değerleri ile başlamalıdır.

Ancak bu yaklaşımla, çocuk yetiştirme ve daha da geliştirme tarzında doğru seçimi yapabilirsiniz.

Eğitimin bebeklikten itibaren başladığı unutulmamalıdır. Ve beş ya da yedi yaşına geldiğinde, bir kişinin yaşam senaryosu çoktan yazılmış olacak. Ve 12-14 yaşlarında karakter oluşacaktır.

Ve bu senaryo ("kaybeden" veya "kazanan") ne olacak ve sırasıyla karakter ne olacak, kişiliğin kendisi ne olacak size bağlı sevgili ebeveynler. Bu kişinin nasıl olacağı konusunda ebeveynlerin hem özellikle yetiştirilen kişiye hem de bir bütün olarak topluma karşı büyük bir sorumluluğu olduğunu hatırlatmama izin verin ...

Aile psikoterapisti danışmanlığı – ÇEVRİMİÇİ

Ergen Psikoterapisti - Ergenlik Çağındaki Çocukların Ebeveynlerine Tavsiyeler

Bir psikoterapistin ücretsiz danışmanlığı (ön hazırlık)

Ebeveyn-çocuk ilişkileri konusunun alaka düzeyi, psikolojik bilim ve uygulamanın gelişimi boyunca her zaman keskin kalır. Çocuk-ebeveyn ilişkileri sorununa ilişkin araştırmalar çoğunlukla dar bir şekilde uygulanan niteliktedir ve çoğu durumda psikoterapötik yaklaşımın ötesine geçmez. Ebeveyn tutumlarını (RO) teşhis etmek için kullanılan yöntemler arasında, E.G. Eidemiller (L. 48) veya yerel örnek için uyarlanmış Batı analogları. Bununla birlikte, kullanılan literatürün analizinin, bu sorunun en eksiksiz ve verimli bir şekilde Batı psikolojisinde geliştirildiğini gösterdiğine dikkat edilmelidir.

RO'yu bir çocuğun gelişimi için temel bir temel olarak gören E. Fromm (L. 44), bir çocuğa karşı anne ve baba tutumlarının özellikleri arasında niteliksel bir fark ortaya koydu. Bu fark en açık şekilde iki çizgide izlenir: "koşulluluk - koşulsuzluk" ve "kontrol edilebilirlik - kontrol edilemezlik".

Anne sevgisi koşulsuzdur - bir anne çocuğunu olduğu gibi sever. Annenin sevgisi çocuğun kontrolüne tabi değildir, kazanılamaz ve babanın sevgisi şartlıdır - baba sever çünkü çocuk beklentilerini karşılar. Baba sevgisi yönetilebilir, kazanılabilir ama kaybedilebilir de. Böylece E. Fromm, RO'nun ikiliği ve tutarsızlığı gibi temel özelliklerini vurgular ve ayrıca bu gerçekliğin tanımına "başlangıç" kategorisini dahil eder.

Bağlanma teorisinde, çocuğun anneye bağlanması iki karşıt eğilimle karakterize edilir: risk alma arzusu, çocuğu anneden uzaklaştıran aktif dünya bilgisi ve onu anneye geri döndüren koruma ve güvenlik arzusu; ve bağlanma ne kadar güvenilir olursa, çocuğun inisiyatifi o kadar yüksek olur. Bir yandan çocuk, yakın bir yetişkinin kendisine karşı tavrıyla kendini fark eder ve bu tutum, etrafındaki dünyayı algıladığı içsel benlik duygusu haline gelir. Öte yandan, çocuğun kendisine karşı tutumu ve kendisi hakkındaki fikri, yakın yetişkinlere (öncelikle annesine) karşı tutumunu belirler. Bu hüküm, çocuk ile ebeveynleri arasındaki ilişkinin özelliklerini anlamak için son derece önemlidir.

Bu nedenle, hemen hemen tüm yaklaşımlarda, RO'nun ikiliğini veya kutuplaşmasını belirleyen ilk ikilik görülebilir. Bir yanda çocuğa duyulan güveni, onunla iletişim kurmanın sevincini ve zevkini, onun korunma ve güvenliğini sağlama arzusunu, ona karşı bütüncül bir tavrı belirleyen sevgi, diğer yanda RO'nun temel özelliği titizlik ve kontrol ile karakterizedir. Çocuğu gerçeğe dönüştüren, sosyal norm ve kuralların taşıyıcısı olan, eylemlerini değerlendiren, gerekli yaptırımları uygulayan ebeveyndir, bu da belirli ebeveyn tutumlarından kaynaklanmaktadır. Kanımca, RO'nun özgüllüğü, ebeveynin çocukla ilgili konumunun ikiliği ve tutarsızlığında yatmaktadır. Bir yanda bu koşulsuz sevgi ve derin bağ, diğer yanda değerli niteliklerin ve davranış biçimlerinin oluşmasını amaçlayan nesnel bir değerlendirici tutum. Bu iki karşıt ilkenin varlığı, yalnızca RO için değil, genel olarak kişilerarası ilişkiler için de karakteristiktir.

Bence RO'nun özgünlüğü ve iç çatışması, her iki anın da maksimum ciddiyetinde ve yoğunluğunda yatıyor. Bir yandan, orijinal birlik sayesinde, anne ve çocuk arasındaki derin bağ sayesinde, anne sevgisi, özgecil, çıkar gözetmeyen kişisel ilişkinin en yüksek tezahürüdür. Bu nedenle, istikrarlı ve koşulsuz sevgi, çocuğun durumlarına ve deneyimlerine duyarlılık, onunla geleneksel "kabul etme" terimiyle neredeyse hiç tanımlanamayan güçlü bir duygusal ve duygusal bağ oluşturur. Öte yandan, çocuğun geleceği için küresel sorumluluk, değerlendirici bir konuma, eylemleri üzerinde kontrole, onu başkalarıyla karşılaştırmaya, çocuğu bir eğitim nesnesine dönüştürmeye yol açar.

Bütün bunlar, ebeveyn açısından değerli olan belirli niteliklerin oluşumu, çocuğun eylemlerinin ve durumlarının nesnel (ve bazen önyargılı) bir değerlendirmesi vb.

RO'nun özgüllüğü, çocuğun yaşıyla birlikte sürekli değişmesinde ve çocuğun ebeveynlerden kaçınılmaz olarak ayrılmasında da yatmaktadır. L.S. Vygotsky, D.B. Elkonin, M.I. Lisina ve diğerleri (L. 9, L. 50, L. 22), çocuğun zihinsel gelişiminin dönemselleştirilmesini göz önünde bulundurarak, çocuğun dünya görüşünün yaşla nasıl değiştiğini, lider faaliyetinin türünü, yetişkinler ve akranlarla ilişkilerini, yetişkinlerle iletişim biçimlerini vb. Çocuklukta gelişen bu ilişkiler, okul çağındaki bir çocuk için kabul edilemez ve bunun tersi de geçerlidir.

Bununla birlikte, deneyimli araştırmacıların iyi bilinen çalışmalarında, RO, çocuğun yaşından ve belirli bir yaş döneminin gelişiminin genel sosyal durumundan bağımsız olarak sabit olarak kabul edilir. Ayrıca, RO tipinin ve yapısal bileşenlerinin oranının yalnızca ebeveynlerin bireysel özelliklerine göre değil, aynı zamanda çocuğun yaşına göre de belirlendiği varsayılmalıdır.

Mevcut araştırmalar, erken okul öncesi yaşta, RO'nun kişisel başlangıcının en belirgin olduğunu göstermektedir. İlişkinin nesnel başlangıcına gelince (talep, kontrol, belirli niteliklerin değerlendirilmesi, belirli eylemlerin beklentileri vb.), Daha sonra yaşamın ilk yılında asgari düzeyde ifade edilir. Bundan yola çıkarak, çocuk büyüdükçe, bağımsızlık ihtiyacının arttığı, RO'nun niteliksel olarak dönüştüğü varsayılabilir: kişisel ilkenin baskınlığının yerini hedefin egemenliği alır. Aynı zamanda, kişisel ilkenin şiddeti azalacak, ancak hiçbir yerde ortadan kalkmayacak ve her zaman RO'nun önemli bir bileşeni olmaya devam edecek.

Ebeveyndeki konunun veya kişisel ilkenin baskınlığı ile belirlenen RO'nun doğasının, çocukla davranış tarzını ve ebeveyn tarafından çocuğun değerlendirilmesini belirlediğini varsayalım.

Bize göre ebeveynlik tarzı, belirli bir ebeveynlik stratejisi değil, farklı durumlarda ve farklı zamanlarda az ya da çok kendini gösterecek farklı ebeveynlik davranışlarının bir bileşimidir. Bu yaklaşım, hem belirli bir ebeveyn hem de belirli bir yaştaki çocukları olan bir grup ebeveyn için en tipik ebeveynlik stillerini yansıtan bir tür ebeveyn davranışı profili oluşturmayı mümkün kılar.

V.I.'nin eserlerinde. Garbuzov, ebeveyn davranışı için 9 seçenek belirledi.

• 1. Sıkı- ebeveyn, çoğunlukla çocuğun kendi faaliyetini ve inisiyatifini bloke ederken, esas olarak güçlü, yönlendirici yöntemlerle hareket eder, kendi gereksinimler sistemini empoze eder, çocuğa sosyal başarılar yolunda katı bir şekilde rehberlik eder. Bu seçenek genellikle otoriter stile karşılık gelir.
• 2. Açıklayıcı- ebeveyn, çocuğun sağduyusuna hitap eder, sözlü açıklamaya başvurur, çocuğu kendisine eşit görür ve kendisine yöneltilen açıklamaları anlayabilir.
• 3. özerk- ebeveyn kararını çocuğa dayatmaz, mevcut durumdan bir çıkış yolu bulmasına izin verir, seçim ve karar vermede maksimum özgürlük sağlar ve bu nitelikleri göstermesi için onu teşvik eder.
• 4. Anlaşmak- sorunu çözmek için ebeveyn, çocuğun kendisi için çekici olmayan bir eylemde bulunması karşılığında çocuğa çekici bir şey teklif eder veya görevleri ve zorlukları ikiye bölmeyi teklif eder. Ebeveyn, çocuğun ilgi ve tercihlerine göre yönlendirilir, karşılığında neyin sunulabileceğini, çocuğun dikkatini neyin çekebileceğini bilir.
• 5. Promosyon- ebeveyn, çocuğun yardımına hangi noktada ihtiyaç duyduğunu ve bunun ne ölçüde sağlanabileceğini ve sağlanması gerektiğini anlar; çocuğun hayatına gerçekten katılır, yardım etmeye çalışır, zorluklarını onunla paylaşır.
• 6. sempatizan- ebeveyn, herhangi bir özel önlem almadan, bir çatışma durumunda çocuğa içtenlikle ve derinden sempati duyar ve empati kurar. Ebeveyn, çocuğun durumundaki ve ruh halindeki değişikliklere ince ve hassas bir şekilde tepki verir.
• 7. anlayışlı- ebeveyn, çocuğun fizyolojik ve psikolojik rahatlığını sağlamak için kendi zararına bile olsa her türlü eylemi yapmaya hazırdır. Ebeveyn tamamen çocuğa odaklanır: Çocuğun ihtiyaç ve çıkarlarını kendi çıkarlarının ve çoğu zaman bir bütün olarak ailenin çıkarlarının üstüne koyar.
• 8. Durumsal- ebeveyn, içinde bulunduğu duruma bağlı olarak uygun kararlar verir; çocuk yetiştirmek için evrensel bir stratejisi yok. Çocuk için ebeveyn gereksinimleri sistemi ve yetiştirme stratejisi değişken ve esnektir.
• 9. bağımlı- ebeveyn kendine, güçlü yönlerine güvenmez ve daha yetkin bir ortamın (eğitimciler, öğretmenler ve bilim adamları) yardım ve desteğine güvenir veya sorumluluklarını onlara kaydırır. Pedagojik ve psikolojik literatürün de ebeveyn üzerinde büyük etkisi vardır.

Araştırma verileri, her yaş grubundan çocuğu olan ebeveynlerin az ya da çok tüm davranışsal stratejilere sahip olduğunu, ancak şiddetlerinin her yaş için farklı olduğunu göstermektedir. Yaşla birlikte, çocuğun kolaylaştırıcı, durumsal ve uzlaşmacı ebeveyn davranışı tarzlarının ifadesi azalır. Açıklayıcı, özerk, bağımlı üslupların ifade gücü ise aksine önemli ölçüde artar. İlginç bir gerçek de, ilkokul çağında en yüksek noktasına ulaşan açıklayıcı eğitim tarzının her yaşta yaygın olmasıdır. Bu tarzın ciddiyeti beş yaşına kadar keskin bir şekilde artar.

Çocuğun ebeveyn tarafından değerlendirilmesinin analizi, erken okul öncesi yaştan ilkokul çağına kadar çocuklarına yargılamadan davranan ebeveynlerin sayısının azaldığını göstermiştir. Aynı zamanda çocuğu olumsuz ve tarafsız değerlendiren anne babaların sayısı artarken, çocuğunu diğerlerinden daha iyi bulan anne babaların sayısı azalıyor yani. yaşla birlikte, çocuğun niteliklerinin ve yeteneklerinin değerlendirilmesi giderek daha fazla farklılaşır ve sertleşir. Çocuğun ilkokul yaşına göre kendini çok başarılı bir ebeveyn olarak değerlendirmesi de değişmektedir: ebeveynlik niteliklerini olumsuz değerlendiren ebeveynlerin sayısı artarken, kendilerini genel olarak iyi ebeveyn olarak görenlerin sayısı azalmaktadır.

Bu bölümde, zamanımızda çok nadir olmayan ebeveyn-çocuk ilişkilerinin ihlali yönünü - çocuk istismarını - vurgulamamak imkansızdır. Bu ihlalin dört biçimi vardır:

• 1. Fiziksel şiddet- ebeveynler veya onların yerine geçen kişiler veya onların yetiştirilmesinden sorumlu kişiler tarafından çocuğa kasıtlı olarak fiziksel zarar verilmesi. Bu yaralanmalar ciddi fiziksel veya zihinsel sağlık sorunlarına, yaş normlarında geriliğe ve hatta ölüme neden olabilir.
• 2. Cinsel istismar veya yolsuzluk- Tehdit veya fiziksel güç kullanılarak işlenmişse ve ayrıca fail ile mağdur arasındaki yaş farkı en az üç ila dört yıl ise, bunlar cinsel eylemlerdir. Çocuğun cinsel temasa rızası, çocuğun özgürlüğü olmadığı, bir yetişkine bağımlı olduğu ve cinsel eylemlerin tüm olumsuz sonuçlarını kendisi için tam olarak öngöremeyeceği için, bunun şiddet içermediğini düşünmek için gerekçe vermez.
• 3. Psikolojik (duygusal) istismar- çocuğun yetiştirilmesinden sorumlu ebeveynlerin veya diğer yetişkinlerin periyodik, uzun süreli veya sürekli zihinsel etkisi, onda patolojik karakter özelliklerinin ortaya çıkmasına veya kişiliğinin normunu engellemesine yol açar. Bu kötüye kullanım biçimi şunları içerir:
  • - çocuğun açık reddi ve sürekli eleştirisi;
  • - fiziksel şiddet olmaksızın sözlü biçimde ifade edilen çocuğa yönelik tehditler;
  • - Çocuğun onuruna hakaret ve aşağılama;
  • - çocuğun kasıtlı olarak fiziksel veya sosyal izolasyonu;
  • - çocuğa yaşına ve yeteneklerine uymayan gereksinimlerin sunulması;
  • - yalanlar ve yetişkinlere verilen sözlerin yerine getirilmemesi;
  • - bir çocukta vb. zihinsel travmaya neden olan tek bir kaba zihinsel etki;
• 4. Çocuğun ihtiyaçlarının ihmal edilmesi (ahlaki zulüm) - ebeveynleri ve diğer yetişkinler tarafından onun için temel bakım eksikliği, bunun sonucunda duygusal durumu bozulur ve sağlığı ve kişiliği için bir tehdit ortaya çıkar (çocuk ticareti, dilenme vb.). Ahlaki zulüm biçimleri:
  • - yetersiz beslenme, giyim, barınma, eğitim, tedaviyi reddetme dahil tıbbi bakım;
  • - olası kazaların bir sonucu olarak gerekli dikkat ve özen eksikliği;
  • - alkol, uyuşturucu kullanımına ve suç işlenmesine dahil olmak.

Ailede çocuk-ebeveyn ilişkileri

Aile sorunlarıyla ilgilenen araştırmacılara göre aile, bir çocuğun yetiştirilmesinde olumlu ya da olumsuz bir faktör olarak hareket edebilir.

Çocuğun kişiliği üzerindeki olumlu etkisi, ailede kendisine en yakın kişiler dışında hiç kimsenin çocuğa daha iyi davranmaması, onu sevmemesi ve bu kadar önemsememesidir. Ve aynı zamanda, başka hiçbir sosyal kurum, çocuk yetiştirmede bir aile kadar potansiyel olarak zarar veremez.

Aile eğitimi karmaşık bir sistemdir. Çocuğun kişiliğinin tüm yönlerini geliştirmeye yönelik, belirli ilkelere dayanmalı ve belirli bir içeriğe sahip olmalıdır. Belirli ilkelere dayanmalıdır:

büyüyen insana insanlık ve merhamet;

çocukların ailenin yaşamına eşit katılımcıları olarak dahil edilmesi;

çocuklarla ilişkilerde açıklık ve güven;

ailede iyimser ilişkiler;

gereksinimlerinde tutarlılık (imkansızı talep etmeyin);

çocuğunuza mümkün olan tüm yardımı sağlamak, soruları cevaplamaya istekli olmak.

Bu ilkelerin uygulanması, eğitim türü :

otokratik - çocuklarla ilgili tüm kararlar yalnızca ebeveynler tarafından verildiğinde.

liberal - çocuğun bir karar verirken son sözü söylediği zaman.

kaotik - yönetim tutarsız bir şekilde gerçekleştirilir: bazen otoriter, bazen demokratik, bazen liberal.

L.G. Sagotovskaya, çocuklara karşı 6 tür ebeveyn tutumu ayırt eder: 1) son derece önyargılı bir tutum, çocukların hayattaki en önemli şey olduğuna dair güven; 2) çocuğa, isteklerine, ilgi alanlarına kayıtsız tutum; 3) ebeveynler çocuğu ailenin ana işgücü olarak gördüklerinde bencil tutum; 4) kişiliğinin özelliklerini dikkate almadan çocuğa bir eğitim nesnesi olarak tutum; 5) kariyer ve kişisel ilişkilerde bir engel olarak çocuğa karşı tutum; 6) çocuğa belirli görevlerin yüklenmesi ile birlikte saygı.

Araştırmacılara göre aile mikro ikliminin temeli A.S. Makarenko, A.V. Petrovsky, A.I. Zakharova, A.B. Dobrovich ve diğerleri, iklimini belirleyen kişilerarası ilişkilerdir.

E.M Volkova'ya göre, gelecekte ne olacağını varsaymak, ebeveynlerin çocuklarına karşı tutumundadır.

A.Ya. Varga ve V.V. Stolin'e göre “ebeveyn ilişkileri”, bir çocuk için çeşitli duygular, onunla iletişimde uygulanan davranışsal klişeler, çocuğun doğası ve kişiliğini algılama ve anlama özellikleri, eylemleridir.

Bir çocuğa karşı ebeveyn tutumlarının etkisi sorunu, A.V. Petrovsky, A.I. Zakharov, I.M. Balinsky, V.N. Myasishchev, R.A. Zachepitsky ve diğerleri.

S. Soloveichik, ebeveynlerin çocukla ilişkisinin yüksek psikolojik gerilim ile karakterize olduğuna ve tezahürlerinde çeşitli olduğuna inanıyor. Ona göre en sık görülen ilişki türleri şunlardır: dikkatli, korkulu, kendini beğenmiş, kızgın, sinirli, uyarlanabilir, girişken, duygusal, ısrarcı, sabit, kendine güvenen, güven verici.

PF LesgaftÇocuğun davranışını etkileyen çocuklarla ilgili olarak ebeveynlerin altı pozisyonunu tanımlamıştır:

Ebeveynler çocuklara aldırış etmezler, küçük düşürürler, görmezden gelirler. Bu tür ailelerde çocuklar genellikle ikiyüzlü, düzenbaz büyürler, genellikle düşük zekaya veya zeka geriliğine sahiptirler.

Ebeveynler çocuklarına sürekli hayran kalır, onları bir mükemmellik modeli olarak görür. Çocuklar genellikle bencil, yüzeysel ve kendine güvenen büyürler.

Sevgi ve saygı üzerine kurulu uyumlu ilişkiler. Çocuklar nezaket ve düşünme derinliği, bilgi arzusu ile ayırt edilir.

Ebeveynler sürekli olarak çocuktan memnun değildir, onu eleştirir ve suçlar. Çocuk sinirli, duygusal olarak dengesiz büyür.

Ebeveynler çocuğu aşırı derecede şımartır ve korur. Çocuklar tembel, sosyal olarak olgunlaşmamış olarak büyürler.

Durumu mali zorluklardan etkilenen ebeveynler. Çocukları, etraflarındaki dünyaya karşı karamsar bir tavırla büyürler. Etkilemezlerse, çocuklar sakin ve mütevazıdır.

GİBİ. Makarenko, ailede bir arada yaşama, yüzleşme, topluluk gibi ilişkilere dikkat çekiyor.

AB Dobrovichçocuğun ailede ebeveynleri tarafından tanımlanan rollerini vurgular: “aile idolü”, “annenin hazinesi”, “iyi çocuk”, “hasta çocuk”, “korkunç çocuk”, “Külkedisi”.

araştırmalarında VE BEN. Varga ve V.V. Stolin ebeveyn ilişkileri için aşağıdaki kriterleri belirledi:

"Kabul - Reddetme". Kabul: Ebeveyn çocuğu olduğu gibi sever. Çocuğun bireyselliğine saygı duyar, ona sempati duyar. Reddetme: Bir ebeveyn çocuğunu kötü, uygunsuz, başarısız olarak algılar, çoğunlukla çocuğa karşı öfke, kızgınlık, tahriş, kızgınlık hisseder. Çocuğa güvenmiyor, saygı duymuyor.

"İşbirliği" - ebeveyn, çocuğun işleri ve planlarıyla ilgilenir, ona her konuda yardım etmeye çalışır. Entelektüel ve yaratıcı yeteneklerini çok takdir ediyor, onunla gurur duyuyor.

"Simbiyoz" - ebeveyn sürekli olarak çocuk için endişe duyar, ona küçük ve savunmasız görünür. Ebeveyn çocuğa bağımsızlık vermez.

"Otoriter hipersosyalleşme" - ebeveyn, çocuktan koşulsuz itaat ve disiplin talep eder. Her şeyde iradesini ona empoze etmeye çalışır, iradesinin tezahürü için çocuk ciddi şekilde cezalandırılır. Ebeveyn, çocuğun sosyal davranışlarını yakından takip eder ve sosyal başarı talep eder.

"Küçük kaybeden" - ebeveyn ilişkisinde çocuğu çocuklaştırma, ona kişisel ve sosyal başarısızlık atfetme arzusu vardır. Çocuk uyumsuz, başarısız, kötü etkilere açık görünür. Bir yetişkin, çocuğu hayatın zorluklarından korumaya ve eylemlerini sıkı bir şekilde kontrol etmeye çalışır.

Literatürün bir analizi, ebeveyn ilişkilerini tanımlayan çeşitli kavramlara rağmen, neredeyse tüm yaklaşımlarda ebeveyn ilişkilerinin doğası gereği çelişkili olduğunun fark edilebileceğini göstermektedir. E.O. Smirnova ve M.V. Bykova ebeveyn ilişkilerinde iki zıt anı ayırt eder: koşulsuz (kabul, sevgi, empati vb. Gibi bileşenleri içerir) ve koşullu (objektif değerlendirme, kontrol, belirli nitelikleri geliştirmeye odaklanma).

Bu nedenle, aile ilişkilerinin çeşitlilik gösterebileceği sonucuna varmak için her türlü nedenimiz var. Ebeveyn-çocuk ilişkisi, ailenin türünden, yetişkinlerin aldığı konumdan, ilişki biçimlerinden ve ailede çocuğa biçtikleri rolden etkilenir. Ebeveyn ilişkisi türünün etkisi altında kişiliği oluşur.

Çocuk-ebeveyn ilişkisi türleri

Bir ailedeki çocuklar, düğümü atmış iki kişinin hayatlarının zenginleşmesidir. Bir çocuğun her iki ebeveyne de ihtiyacı vardır - sevgi dolu bir baba ve anne. Karı koca arasındaki ilişkinin bir çocuğun kişiliğinin gelişimi üzerinde büyük bir etkisi olduğunu söylemek abartı olmaz. Çatışma, gergin ortam çocuğu sinirli, mızmız, yaramaz, agresif yapar. Eşler arasındaki sürtüşme, kural olarak, çocuk üzerinde travmatik bir etkiye sahiptir.

Her insanın kişiliği benzersiz olduğu gibi, eşler arasındaki ilişki de bireyseldir, ebeveynlerin çocukları ile ilişkisi de bir o kadar karmaşıktır, aile eğitim tarzları belirsizdir. Aile eğitiminin tarzı, çocuğu etkileyen bir dizi ebeveyn klişesi olarak anlaşılmaktadır.

Çeşitli ailelerde çocukların yetiştirilmesine ilişkin gözlemler, psikologların çeşitli yetiştirme türlerinin tanımlarını derlemelerine olanak sağlamıştır.

A. Baldwin iki ebeveynlik stili tanımladı: demokratik ve kontrol edici. Demokratik Tarz, aşağıdaki parametrelerle karakterize edilir: ebeveynler ve çocuklar arasında yüksek derecede sözlü iletişim, çocukların aile sorunlarının tartışılmasına katılımı, ebeveynler her zaman yardıma hazır olduğunda çocuğun başarısı, çocuğun görüşündeki öznelliği azaltma arzusu. kontrol etmek stil, ebeveynler ve çocuklar arasında disiplin önlemleri konusunda anlaşmazlıklar olmadığında, çocuğun kısıtlamaların anlamını net bir şekilde anlaması durumunda çocuğun davranışında önemli kısıtlamalar anlamına gelir. Ebeveynlerin talepleri oldukça katı olabilir, ancak bunlar çocuğa sürekli ve tutarlı bir şekilde sunulur ve çocuk tarafından adil ve haklı olarak kabul edilir.

D.Bomrid bir dizi çalışmada, ebeveyn kontrolü ve duygusal destek faktörleriyle ilişkili çocukların özelliklerinin bütününü izole ederek önceki çalışmaların tanımlayıcılığının üstesinden gelmek için bir girişimde bulunuldu. Boumrid, gözlemlerine dayanarak, karakterleri ebeveynlerinin belirli eğitim faaliyetleri yöntemlerine karşılık gelen 3 tür çocuğu ayırt eder.

Yetkili ebeveynler - proaktif, girişken, kibar çocuklar. Çocukları seven ve anlayan ebeveynler otoriterdir, onları bir kez daha övmekten korkmadan cezalandırmayı değil, neyin iyi neyin kötü olduğunu açıklamayı tercih ederler. Çocuklardan anlamlı davranışlar beklerler ve onların ihtiyaçlarına duyarlı olarak onlara yardımcı olmaya çalışırlar. Aynı zamanda, bu tür ebeveynler genellikle çocukların kaprisleriyle ve hatta motive edilmemiş öfke patlamalarıyla karşı karşıya kaldıklarında sertlik gösterirler.

Bu tür ebeveynlerin çocukları genellikle meraklıdır, haklı çıkarmaya çalışırlar ve bakış açılarını dayatmazlar, görevlerini sorumlu bir şekilde üstlenirler. Sosyal olarak kabul edilebilir ve teşvik edilen davranış biçimlerini benimsemeleri daha kolaydır. Daha enerjik ve özgüvenlidirler, öz saygıları ve öz denetimleri daha iyidir, akranlarıyla daha iyi ilişkiler kurabilirler.

otoriter ebeveynler - sinirli, çatışmaya eğilimli çocuklar. Otoriter ebeveynler çocuğa çok fazla özgürlük ve hak verilmemesi gerektiğine, her konuda onların iradesine ve otoritesine uyması gerektiğine inanırlar. Çocukta disiplin geliştirmeye çalışan bu ebeveynlerin, eğitim uygulamalarında, kural olarak, ona davranış seçeneklerini seçme fırsatı bırakmaması, bağımsızlığını sınırlaması, çocuk haklı olsa bile onu büyüklerine itiraz hakkından mahrum bırakması tesadüf değildir. Otoriter ebeveynler çoğu zaman taleplerini bir şekilde kanıtlamayı gerekli görmezler. Çocuğun davranışı üzerindeki sıkı kontrol, ciddi yasakların, azarlamaların ve çoğu zaman fiziksel cezaların ötesine geçmeyen yetiştirilmelerinin temelidir. Disiplin cezasının en yaygın biçimi sindirme, tehdittir. Bu tür ebeveynler çocuklarla manevi yakınlığı dışlarlar, övgü konusunda cimridirler, bu nedenle onlarla çocukları arasında nadiren bir şefkat duygusu vardır.

Ancak sıkı kontrol nadiren olumlu sonuç verir. Bu tür yetiştirilmiş çocuklarda, yalnızca bir dış kontrol mekanizması oluşur, bir suçluluk duygusu veya cezalandırılma korkusu gelişir ve kural olarak, eğer ortaya çıkarsa, çok az özdenetim vardır. Otoriter ebeveynlerin çocukları, sürekli tetikte olmaları ve hatta başkalarına karşı düşmanlıkları nedeniyle akranlarıyla iletişim kurmakta zorlanırlar. Şüpheci, kasvetli, endişeli ve sonuç olarak mutsuzlar.

Hoşgörülü Ebeveynler Dürtüsel, agresif çocuklar. Kural olarak, hoşgörülü ebeveynler çocuklarını kontrol etme eğiliminde değiller, onlardan sorumluluk ve özdenetim talep etmeden istedikleri gibi yapmalarına izin veriyorlar. Çocuklar ise çoğu zaman disiplinle ilgili sorunlar yaşarlar, çoğu zaman davranışları basitçe kontrol edilemez hale gelir. İzin verici ebeveynler bu gibi durumlarda nasıl davranır? Genellikle çaresiz hale gelirler ve çok sert tepki verirler - çocukla kaba ve sert bir şekilde alay ederler ve öfke nöbetlerinde fiziksel ceza kullanabilirler. Çocukları ebeveyn sevgisinden, ilgisinden ve sempatisinden mahrum bırakırlar.

Aile ilişkileri türleri

Bir çocuğun gelişiminin yaşam yolunu, ortaya çıkan yaşam konumunu belirlemek için, aile gelişim mekanizması, aile ilişkileri türleri ve aile yaşam tarzları (aile inancı) dahil olmak üzere bir ailede çocuğun kişiliğinin gelişimi için bir stratejiye odaklanmayı öneriyoruz.

Farklı aile yaşam tarzları ve aile ilişkileri türleri, bir çocuğun kişiliğinin gelişimini farklı şekillerde etkiler ve gelişim yolunu belirler (D.A. Leontiev, E.R. Kalitievskaya).

otoriter tip aile ilişkileri, dış karar verme kriterlerine güvenmenin baskınlığı ve eylemlerin sonuçlarının kendi çabalarından bağımsızlık duygusu ile karakterize edilen, ailede çocuğun uygun gelişim yolunu belirler. Çocuğun eylemleri tamamen dış değerlendirmeye bağlıdır ve bu, dış gereksinimlere uygun davranarak kazanılabilir. Gelecekte, böyle bir kişi, dış gereksinimlerin ve değerlendirmelerin bir eylem kılavuzu olarak koşulsuz kabulü pahasına hayata başarılı bir şekilde uyum sağlayabilir.

yetkili tip bize göre aile ilişkileri, çocuğun aile içindeki simbiyotik gelişimini belirler ve annenin "sert" kontrolü ve babanın küçük olana karşı tutumu nedeniyle çocuğun ebeveynlere karşı duygusal yabancılaşma yaşaması nedeniyle kişiliğin nevrotik gelişimi için ön koşulları içerir; ebeveynler çocuğun bağımsızlığından korktukları ve çoğu zaman bilinçsizce, sevgilerini istenen davranış için koşullu bir ödül haline getirerek, çocuğun onlara olan bağımlılığını sürdürmeye çalıştıkları için. Çocuğun özgürlüğünün olmaması, sapkın bir sorumluluk biçimiyle - kendisinin değil, diğer insanların değerlerini uygulama "sorumluluğu" ile birleştirilir. Ebeveynler, çocuğun davranışını yakından izler ve değerlendirir, onu bir bütün olarak kabul etmez. Böylece, "kazanılmış" tanınmaya yönelik bir yönelim geliştirir.

Demokratik tip aile ilişkileri, çocuğun kişiliğinin gelişiminin dürtüsel bir yolunu oluşturur. Ebeveyn ilişkilerinin tutarsızlığı, çocuğa aktif olma hakkı verir, ancak gelişmemiş öz düzenleme, yerini başkalarına karşı çıkan dürtüsel protestoların işgal ettiği gerçek özgürlüğü anlaşılmaz hale getirir.

fedakar tip Ebeveynler çocuğa bağımsızlık sağlarken duygusal kabulü sürdürürken, aile ilişkileri çocuğun kişiliğinin gelişimi için özgürlük ve sorumluluğa dayalı özerk bir yol oluşturur. Özerk gelişim yolu, kişisel olgunluğa ve tam insan varoluşuna götüren gerçek özgürlük ve sorumluluğa dayalı tek yoldur. Ailede hüküm süren gerçek özgürlük ve sorumluluk, bireyin okul yıllarında kendi hayatına karşı tutumunu oluşturan temeller olarak sırasıyla çocukta aktivite ve farkındalık geliştirir, yani okul yıllarında. yaşam pozisyonu. Bu temellerin parametre olarak kombinasyonu, yukarıda açıklanan dört kişisel gelişim yoluna karşılık gelen dört tür yaşam konumu verir.

uyumlu tip gelişme, çocuğun pasif bir pozisyonuna yol açar ve yaşamıyla ilgili aktivite ve farkındalık eksikliği ile karakterize edilir; koşullara tam pasif boyun eğme; olan her şeyi kaçınılmaz ve kontrol edilemez olarak kabul etmek.

Simbiyotik Yol Çocuğun gelişimi, farkındalık ve aktivite eksikliği ile karakterize edilen tefekkür konumunu belirler. Hayatındaki olayların "ben" inden ayrı olarak gerçekleştiğini fark eden böyle bir kişi, ne bunu yapmanın imkansız olduğu inancından, ne de kendi, güçlü yönleri ve yeteneklerindeki nevrotik belirsizlik nedeniyle onları etkileyemez.

dürtüsel yol kişisel gelişim, bir kişinin, faaliyetin varlığı ve farkındalık eksikliği ile karakterize edilen dürtüsel bir konumunu oluşturur. Böyle bir insan, hayatını anlayamadığı için yönetmeye çalışır, bu nedenle hayatın yönetimi, tek bir mantık ve yaşam amacı ile bağlantılı olmayan kaotik, dürtüsel kararlar karakterini üstlenir.

çevrimdışı yol kişisel gelişim, aktivite ve farkındalığa dayalı etkili bir yaşam pozisyonuna yol açar ve bir kişinin sadece hayatının gidişatının farkında olması değil, bununla ilgili aktif bir pozisyon alabilmesi ve onu yönetebilmesi ile karakterize edilir.

Ailede ebeveynlik stilleri (A. E. Lichko ve E. G. Eidemiller)

Çocukların kişilik oluşumunun özelliklerini ve aile eğitimi tarzlarını karşılaştıran sınıflandırmalardan A.E. Lichko ve E.G. Gençler için eidemiller. Yazarlar, aile ebeveynlik tarzlarında aşağıdaki sapmaları belirlediler:

Hipo koruma. Vesayet ve kontrol eksikliği ile karakterizedir. Çocuk gözetimsiz bırakılır. Ergene çok az ilgi gösterilir, işlerine ilgi gösterilmez, fiziksel terk edilme ve ihmal sık görülür. Gizli hipokoruma ile kontrol ve bakım resmidir, ebeveynler çocuğun yaşamına dahil değildir. Çocuğun aile yaşamına dahil edilmemesi, sevgi ve şefkat ihtiyacının karşılanmaması nedeniyle antisosyal davranışlara yol açmaktadır.

Baskın aşırı koruma. Artan, artan dikkat ve özen, aşırı vesayet ve küçük davranış kontrolü, gözetim, yasaklar ve kısıtlamalarla kendini gösterir. Çocuğa bağımsız ve sorumlu olması öğretilmez. Bu, ya bir özgürleşme tepkisine ya da inisiyatif eksikliğine, kendi başına ayağa kalkamamaya yol açar.

Hoşgörülü hiper koruma. Yetiştirilme tarzına "ailenin idolü" diyorlar. Ebeveynler, çocuğu en ufak zorluklardan kurtarmaya, arzularını tatmin etmeye, aşırı derecede tapınmaya ve patronluk taslamaya, asgari başarılarına hayran kalmaya ve başkalarından da aynı hayranlığı talep etmeye çalışırlar. Bu tür bir yetiştirmenin sonucu, yüksek düzeyde iddialarda, yetersiz azim ve özgüvenle liderlik arzusunda kendini gösterir.

Duygusal reddetme. Çocuğun yükü var. İhtiyaçları görmezden geliniyor. Bazen sert davranılır. Ebeveynler (veya "vekilleri" - üvey anne, üvey baba vb.) çocuğu bir yük olarak görür ve çocuktan genel bir memnuniyetsizlik gösterir. Genellikle gizli bir duygusal reddetme vardır: ebeveynler, çocuğa karşı gerçek tavrı, ona artan özen ve dikkatle örtme eğilimindedir. Bu ebeveynlik tarzı, bir çocuğun gelişimi üzerinde en olumsuz etkiye sahiptir.

şiddetli ilişki . Şiddet kullanılarak çocuğa kötülük yapıldığında kendilerini açıkça gösterebilirler veya ebeveynler ile çocuk arasında bir duygusal soğukluk ve düşmanlık “duvarı” olduğunda gizlenebilirler.

Artan ahlaki sorumluluk. Çocuğun dürüst olması, edepli olması, yaşına uygun olmayan bir görev duygusu olması gerekir. Bir gencin ilgi ve yeteneklerini göz ardı ederek, sevdiklerinin iyiliğinden onu sorumlu tutarlar. Kendisine zorla "ailenin reisi" rolü verilir. Ebeveynler çocukları için özel bir gelecek umarlar ve çocuk onları hayal kırıklığına uğratmaktan korkar. Genellikle küçük çocukların veya yaşlıların bakımı ona emanet edilir.

Ek olarak, ebeveynlik tarzındaki aşağıdaki sapmalar da ayırt edilir: kadınsı niteliklerin tercihi (PJK), erkeksi niteliklerin tercihi (PMC), çocuksu niteliklerin tercihi (MPC), ebeveyn duyguları alanının genişletilmesi (PPS), çocuğu kaybetme korkusu (FU), ebeveyn duygularının az gelişmişliği (NSP), kişinin kendi istenmeyen niteliklerinin yansıtılması (PNK), eşler arasındaki çatışmayı eğitim alanına sokması (VC).

Aile eğitimi tipolojisinin tanımındaki yönlerden biri, eğitimsel ebeveyn tutumlarının ve konumlarının incelenmesidir. En genel haliyle, optimal ve optimal olmayan ebeveyn pozisyonları formüle edilmiştir. Optimal ebeveyn konumu, yeterlilik, esneklik ve öngörülebilirlik gereksinimlerini karşılar (A.I. Zakharov, A.S. Spivakovskaya).

Yeterlilik ebeveyn konumu, ebeveynlerin çocuklarının bireyselliğini görme ve anlama, onun manevi dünyasında meydana gelen değişiklikleri fark etme yeteneği olarak tanımlanabilir.

Esneklik ebeveyn konumu, büyüme sürecinde ve aile yaşam koşullarındaki çeşitli değişikliklerle bağlantılı olarak çocuk üzerindeki etkiyi yeniden yapılandırma yeteneği olarak görülmektedir. Esnek bir ebeveyn pozisyonu sadece çocuktaki değişikliklere göre değişken olmamalı, ileriye dönük, öngörülü olmalıdır.

Öngörülebilirlik ebeveyn konumu, ebeveynlere liderlik etmesi gerekenin çocuk olmadığı, aksine ebeveynlerin davranışlarının, çocukların yeni zihinsel ve kişisel niteliklerinin ortaya çıkışını geride bırakması gerektiği anlamına gelir.

Çocuk yetiştirmenin sorunlu hale geldiği uyumsuz ailelerde, seçilen göstergelerden birinde veya üçünde ebeveyn konumlarındaki bir değişiklik oldukça açık bir şekilde ortaya çıkıyor. Ebeveyn pozisyonları yetersizdir, esneklik niteliğini kaybeder, değişmez ve öngörülemez hale gelir.

Ailede yetiştirilme tarzı, çocuğun üstlendiği roller üzerinden anlatılmaya çalışılır. Rol, yetişkin aile üyeleri tarafından çocuğa yöneltilen duyguların, beklentilerin, eylemlerin ve değerlendirmelerin bir kombinasyonu olarak, bir ailedeki bir çocukla ilgili bir dizi davranış kalıbı olarak tanımlanır. Ebeveyn pozisyonlarının esnekliğini ve yeterliliğini yitirdiği ailelerde çocukların rolleri net bir şekilde ortaya çıkar.

En tipik olanı dört rolü içerir: "günah keçisi", "sevgilim", "uzlaştırıcı", "bebek".

"Günah keçisi". Bu çocuksu rol, anne babanın evlilik sorunları çocuğa aktarıldığında ailede ortaya çıkar. Ebeveynlerin aslında birbirleri için yaşadıkları duygularını olduğu gibi ortadan kaldırıyor.

"Sevgili". Ebeveynlerin birbirlerine karşı herhangi bir hisleri olmadığında ortaya çıkar ve duygusal boşluk, çocuğa abartılı bir ilgi ve ona karşı abartılı bir sevgiyle dolar.

« Bebek ". Bu rolde, çocuk ebeveynlerinden uzaktır, adeta aile topluluğunun dışına itilir, ailede olması kesinlikle reçete edilir, yalnızca hiçbir şeyin bağlı olmadığı bir çocuk. Bu rol, eşler birbirine çok yakın olduğunda ortaya çıkar.

« uzlaştırıcı ". Bu roldeki bir çocuk, aile yaşamının karmaşıklığına erken katılır, ailedeki en önemli yeri alır, evlilik çatışmalarını düzenler ve ortadan kaldırır.

Yukarıdaki açıklamalar, çocukların yalnızca kasıtlı etkilerden etkilenmediğini, aynı zamanda ebeveyn davranışının tüm özelliklerinden eşit veya daha büyük ölçüde etkilendiğini çok iyi göstermektedir.

Ebeveyn pozisyonu, bir tür bütünsel eğitimdir, eğitim güdülerinin etkisi altında ortaya çıkan ebeveynlerin eğitim faaliyetlerinin gerçek yönüdür. Çocukla etkileşimde ne tür bir ebeveyn pozisyonunun gerçekleştiği, öncelikle bilinçli ve bilinçsiz motivasyonel eğilimler arasındaki ilişkiye bağlıdır. A. Roe ve M. Sigelman'ın tipolojisi, çocuklara karşı bu tür tutumları ve yetiştirmedeki ebeveyn konumlarını reddetme, kayıtsızlık, aşırı koruma, aşırı talep, istikrar, aktif sevgi gibi içerir.

V.I. Garbuzov'a göre yanlış eğitim türleri

İÇİNDE VE. Çocuğun karakterolojik özelliklerinin oluşumunda eğitimsel etkilerin belirleyici rolüne dikkat çeken Garbuzov, üç tür uygunsuz eğitim belirledi.

A tipi yetiştirme (reddetme, duygusal reddetme), çocuğun bireysel özelliklerinin reddedilmesi, katı kontrol ile birlikte, ona tek doğru davranış türünün zorunlu olarak empoze edilmesidir. Yetiştirme türü A, kontrol eksikliği, tam göz yumma ile birleştirilebilir.

B tipi (aşırı sosyalleştirici) yetiştirme, ebeveynlerin çocuğun sağlık durumu, arkadaşları arasındaki ve özellikle okuldaki sosyal statüsü, akademik başarı beklentisi ve gelecekteki mesleki faaliyet hakkında endişeli ve şüpheci kavramında ifade edilir.

C tipi ebeveynlik (benmerkezci) - tüm aile üyelerinin dikkatini bir çocuk (aile idolü) üzerinde, bazen diğer çocukların veya aile üyelerinin zararına yetiştirmek.

"Anne-çocuk" ilişkisi türleri (S. Brody, E.T. Sokolova, L. Kovar)

S. Brody, dört tür annelik tutumu tanımladı:

birinci tip anneler, çocuğun ihtiyaçlarına kolayca ve organik olarak uyarlanır. Destekleyici, izin verici davranışlarla karakterize edilirler. İlginç bir şekilde, şu ya da bu annelik tarzının en açıklayıcı testi, annenin çocuğun tuvalet eğitimine verdiği tepkiydi. Birinci tip anneler, çocuğu belirli bir yaşa kadar temizlik alışkanlığına alıştırma görevini üstlenmediler. Çocuğun kendi kendine "olgunlaşmasını" beklediler;

ikinci tip anneler bilinçli olarak çocuğun ihtiyaçlarına uyum sağlamaya çalıştı. Bu arzunun her zaman başarılı olmayan bir şekilde gerçekleştirilmesi, davranışlarına gerginlik, çocukla iletişimde aciliyet eksikliği getirdi. Kabul etmektense hükmetme olasılıkları daha yüksekti;

üçüncü tip anneler çocuğa pek ilgi göstermezlerdi. Anneliğin temeli görev duygusuydu. Çocukla olan ilişkide neredeyse hiç sıcaklık yoktu ve hiçbir şekilde kendiliğindenlik yoktu. Bu tür anneler, ana eğitim aracı olarak katı kontrol kullandılar, örneğin, sürekli ve ciddi bir şekilde bir buçuk yaşındaki bir çocuğa temizlik alışkanlıklarına alıştırmaya çalıştılar;

dördüncü tür davranıştaki anneler tutarsızlıkla karakterize edilir. Çocuğun yaşına ve ihtiyaçlarına uygun olmayan davranışlarda bulunmuşlar, yetiştirilmelerinde pek çok hata yapmışlar, çocuğu yanlış anlamışlardır. Doğrudan eğitimsel etkileri ve çocuğun aynı eylemlerine verilen tepkiler çelişkiliydi.

S. Brody'ye göre, dördüncü annelik tarzı bir çocuk için en zararlı olanıdır, çünkü anne tepkilerinin sürekli öngörülemezliği çocuğu etrafındaki dünyada bir istikrar duygusundan mahrum eder ve artan kaygıya neden olur.

Doğum sırası ve rol pozisyonu

3. Freud, çocuğun kız ve erkek kardeşler arasındaki konumunun sonraki yaşamı boyunca son derece önemli olduğunu ilk fark edenlerden biriydi. Walter Thowman, binlerce normal aile üzerinde yaptığı bir araştırmaya dayanarak, aile yapısında aynı konumlarda bulunan insanların benzer özelliklere sahip olduğunu bulmuştur. Çoğu araştırmacı bu görüşü desteklemektedir. Diğer şeyler eşit olduğunda, bazı çiftler sırf rol konumları birbirini başarılı bir şekilde tamamladığı için diğerlerinden daha iyi anlaşıyor. İyi tamamlayıcılık, genellikle, herkesin kendi ailesinde alışık olduğu aynı yaş ve rol koşullarını yeniden üretmek anlamına gelir. Örneğin, erkek kardeşlerin küçük kız kardeşi, kız kardeşlerin ağabeyi ile genellikle daha iyi anlaşır. Yaş-rol pozisyonlarının bu oranı her ikisi için de en rahat olanıdır.

Tek çocuklu ailelerin toplumdaki yaygınlığı, doğrudan olumsuz sonuçlara (bir neslin ömrü boyunca nüfusta azalma) ek olarak, tek çocuklar arasındaki evlilik olasılığının giderek artmasına da yol açmakta ve bu, evliliklerin istikrarı için önemli zorluklar yaratmaktadır.

Birçok yönden, sadece çocukların kardeşleri olan çocuklara göre önemli avantajları vardır. Tek çocuk daha yüksek bir benlik saygısına sahiptir, daha az otorite kaybına uğrar, ihtiyaç duyduğunda yardım bekler ve kolayca kabul eder ve çoğu bilgi ve "mantıksal" yetenek testinde en yüksek puanları alır. Ancak tek çocuk diğer çocuklara yakın olmaya alışkın olmadığı için (onun için sadece ebeveyn-çocuk ilişkisi doğaldır), daha sonra biriyle evlendiğinde, evlendiğinde veya birlikte yaşadığında yakın ilişkilerde nasıl davranması gerektiğini çoğu zaman bilemez. Başkalarıyla günlük yaşamdaki "yüksek" ve "düşüşleri" algılamaz ve bu nedenle normal ruh hali değişikliklerini kabul etmekte ve anlamakta güçlük çeker. Diğer bireylerin karmaşıklığına alışık değildir.

En zor çift, diğer tek çocuktur. İkisi de yakın ve eşit ilişkileri nasıl yöneteceklerini bilmiyorlar, ikisi de karşı cinse alışkın değil ve ikisi de diğerinin ebeveyn rolünü oynamasını istiyor. Evlilik birliğinin en zor versiyonu, tek ebeveynli ailelerin iki tek çocuğunun bir araya gelmesiyle ortaya çıkar.

Toplumda iki veya daha fazla çocuğu olan aileler varsa, yetişkin çocukların eş olarak çeşitli kombinasyonları (kombinasyonları) olasılığı vardır.

Hayatla ilgili fikirlerimizin oldukça önemli bir kısmı, kardeşler arasında işgal ettiğimiz yere bağlı olduğundan, daha sonraki yaşamda, bu yer yetişkin ilişkilerinde şu veya bu şekilde korunduğunda en az zorluğu yaşarız. Dolayısıyla, sadece kız kardeşlerin olduğu ve erkek kardeşlerin olmadığı bir ailede çocuklar, karşı cinsten temsilcilerle eşit düzeyde günlük iletişim alışkanlığı oluşturmazlar, bunun sonucunda daha sonraki yaşamlarda evlilikte kendileriyle eşleri arasındaki farklar pek anlaşılmaz.

Kardeşlerin rolü.

Adler'e göre doğum sırası, yaşam tarzına eşlik eden tutumların temel belirleyicisidir. Aynı ebeveynlere sahip olan ve aşağı yukarı aynı çevrede büyüyen çocukların yine de benzer bir sosyal çevreye sahip olamayacaklarını savundu. Ailedeki en büyük veya en küçük çocuğun diğer çocuklarla ilgili deneyimi, ebeveyn tutumlarının ve değerlerinin etkisinin özellikleri - tüm bunlar, aşağıdaki çocukların ailede ortaya çıkmasının bir sonucu olarak değişir ve yaşam tarzının oluşumunu güçlü bir şekilde etkiler.

Çocuğun aile içindeki konumu çok önemlidir. Özellikle önemli olan, büyük olasılıkla belirli bir pozisyona eşlik eden durumun algılanmasıdır. Yani çocuğun içinde bulunduğu duruma verdiği önem, doğum sırasının yaşam biçimlerini nasıl etkileyeceğine bağlıdır. Bununla birlikte, genel olarak, belirli psikolojik özelliklerin, çocuğun aile içindeki özel konumunun özelliği olduğu ortaya çıktı.

A. Adler'e göre, ailenin tek çocuğu olduğu sürece ilk çocuğun konumu imrenilecek sayılabilir. Ebeveynler genellikle ilk çocuğun görünüşü hakkında çok endişelenirler ve bu nedenle her şeyin "olması gerektiği gibi" olması için çabalayarak kendilerini tamamen ona verirler. İlk doğan, ebeveynlerinden sınırsız sevgi ve ilgi görür. Adler'e göre ikinci bir çocuğun doğumu, ilk çocuğun konumunu ve dünya hakkındaki görüşlerini önemli ölçüde değiştirir. Yazar, ikinci bir çocuğun doğumundaki ilk çocuğun konumunu "tahttan yoksun bırakılmış bir hükümdar" konumu olarak tanımlıyor. Ve bu deneyimin çok travmatik olabileceğini iddia ediyor.

Karşı cinsten ikinci bir çocuk doğarsa, aralarında doğrudan bir rekabet olmadığı için bu olay ilk doğan için o kadar dramatik değildir. Bu durumda, büyük çocuğun özellikleri daha az belirgindir. İkinci çocuk aynı cinsiyetten ise, ilk doğan üzerindeki etkisi çok güçlüdür. Toumen'e göre, daha büyük bir çocuğun davranışına ilişkin yaygın klişelerden birini harekete geçiriyor: iyi olmak için çok çalışıyor, böylece ebeveynleri onu yeni doğmuş bir bebekten daha çok sevmeye devam ediyor. Ebeveynler, büyüklere daha büyük ve daha akıllı olduğunu söyleyerek ve ondan yardım bekleyerek bilinçsizce bu eğilimi pekiştirirler. Sonuç olarak, daha büyük çocuklar genellikle birçok ebeveynlik özelliğine sahiptir: eğitimci olabilirler, sorumluluk alabilirler ve lider rolünü oynayabilirler. Ailede sorumluluk duygusu genellikle ağır bir yük olabilir ve endişeye yol açabilir, çünkü ilk doğan hata yapmaya cesaret edemez, anne babasını üzebilir.

Ortalama bir çocuğu - üç çocuktan ikincisi veya geniş bir ailede ortalama bir çocuk - tarif etmek zordur. Aynı anda hem kıdemli hem de genç. Adler, ikinci çocuğun (ortadaki) büyük kardeşi tarafından takip edildiğine inanıyordu. Ortanca çocuğun gelişme hızı genellikle ilk doğan çocuğunkinden daha yüksektir (daha erken konuşmaya ve yürümeye başlayabilir). Sonuç olarak, ikinci çocuk rekabetçi ve hırslı büyür, çünkü onun yaşam tarzı ağabeyinden veya ablasından daha iyi olduğunu kanıtlama arzusudur.

Kalabalık aileler üzerinde yapılan araştırmalardan biri, en büyük ve en küçüğün her zaman ailenin gözdesi olduğunu göstermiştir. Bu nedenle, ailedeki ortalama bir çocuk birçok yönden diğerlerinden daha zordur, çünkü hem daha yaşlı olanla - daha yetenekli, güçlü ve daha genç olan - daha çaresiz ve bağımlı olanla rekabet etmek zorunda kalır. Richardson, ortalama bir çocuğun davranışında daha büyük bir çocuk gibi olmaya çalışmakla tekrar koruyucu bebek rolüne geri dönmeye çalışmak arasında gidip gelebileceğini, sonuç olarak bireyselliğini vurgulamak için kesin yönergelere sahip olmadığını belirtiyor. Bu görüşlere göre yetişkinlikteki ortanca çocuklar daha az inisiyatif alabilir ve bağımsız düşünebilirler (genellikle herhangi bir otoriteye karşı "asi" olurlar). Adler'den farklı olarak Richardson, farklı doğum sırasına sahip çocuklar arasında, özellikle öğrenme konusunda, ortanca çocukların başarmak için en düşük motivasyona sahip olduğuna inanıyor.

İkinci çocuk, ilk doğan çocuğun önüne geçme eğilimindedir, ancak nadiren başarılı olur ve ebeveyn ailesindeki belirsiz konumu nedeniyle, çalışma motivasyonunun bir sonucu olarak yetenekleri hakkında biraz şüpheci bir fikir edinir. Richardson, kendi önemlerini hissetme girişimlerinde, bu tür çocukların diğer yıkıcı yollarla rekabet etmeye çalıştıklarını belirtiyor: yıkıcı, kendi kendilerine zarar verici hale gelebilirler (çok fazla yemek ve içmek) veya can sıkıcı, dikkat çekici alışkanlıklar edinebilirler. Ortanca çocuklar, büyüklerin otoritesinden ve küçüklerin kendiliğindenliğinden mahrumdur, ancak ailedeki "orta" konum da meyve verir: genellikle farklı insanlarla iyi iş yapmayı öğrenirler, herkesle arkadaş olurlar ve müzakere edebilirler. Genellikle diplomasi, sekreterlik ve hizmet sektöründeki (kuaför, garson vb.) çeşitli insanlarla geçinebilmenin çok önemli olduğu herhangi bir işe yatkındırlar.

En küçük çocuk, tıpkı tek çocuk gibi, bir sonrakinin (başka bir çocuğun) ortaya çıkmasıyla travma yaşamadı. En küçük çocuğun özellikleri, tüm aile için bir bebek olması ve bazıları yetişkinlikte bile küçük görünmeye devam etmesidir. Kuşkusuz, özellikle aynı cinsiyetten bir kardeş varsa, daha küçük çocuklar için daha az gereksinim vardır. Benzer bir yaşta genellikle zaten "büyük" olarak kabul edilen yaşlıdan çok daha fazla affedildi.

Bununla birlikte, küçük çocukları yetiştirmenin sonuçları konusunda çelişkili görüşler vardır. Adler'den gelen bir görüş, en küçüklerin daha büyük kardeşlerden daha iyi performans göstermek için güçlü bir motivasyon geliştirdiğidir. Sonuç olarak, en küçük çocuk en hızlı yüzücü, en iyi müzisyen, en hırslı öğrenci olabilir.

Richardson, en küçük çocuğun ebeveynler için yeni olmadığı için zaten çocuk yetiştirme konusunda deneyime sahip olduklarını, sorumluluklarını nasıl yerine getirecekleri konusunda daha az endişe duyduklarını ve ondan daha az talepte bulunduklarını yazıyor. Bu bakış açısına göre, ebeveyn beklentileri küçük çocuğa göre daha düşük olduğu için daha az başarır. Genellikle genç olan öz disiplinden yoksundur, karar vermede sorunlar yaşar, bu nedenle ya başkalarından (eşinden) sorunlara çözüm bekler veya herhangi bir yardımı reddeder. Küçük çocuklar, çocukluktan itibaren saldırganlığın yararsız olduğu gerçeğine alıştıkça, insanlarla ilişkilerinde manipülatif bir yol geliştirirler.

Toumen'e göre en küçük çocuk, hayatı boyunca büyüklere yetişmeye çalışır, ancak ancak farklı bir faaliyet alanı (büyük kardeşten farklı) ve yaşam tarzı seçerse başarılı olur. Çocukluğunda iyi muamele gören küçük çocuk, arkadaşları arasında kolay konuşulur ve popülerdir. Alay edilir ve ezilirse - çekingen ve başkalarına karşı sinirli.

Kardeşi olmayan çocuklar dünyanın hem en iyisine hem de en kötüsüne sahiptir. Tek çocuk hem en büyük hem de en küçük olduğu için daha büyük bir çocuğun özelliklerini taşır ve olgunluğa kadar çocuksu özelliklerini korur. Adler'e göre, tek çocuğun konumu benzersizdir - rekabet etmek zorunda kalacağı bir erkek veya kız kardeşi yoktur. Bu durum, anne bakımına gösterilen özel bir duyarlılıkla birlikte, çoğu zaman tek çocuğu babayla şiddetli bir rekabete sürükler. Uzun süre annesinin kontrolü altındadır ve aynı ilgiyi ve korumayı başkalarından da bekler. Bu yaşam tarzının temel özelliği bağımlılık ve benmerkezciliktir. Böyle bir çocuk, çocukluğu boyunca ailenin odak noktası olmaya devam eder ve gelecekte, olduğu gibi, artık ilgi odağında olmadığını kendisi için uyanır ve keşfeder. Tek çocuk, merkezi konumunu hiçbir zaman kimseyle paylaşmadı, erkek ve kız kardeşi ile bu konum için mücadele etmedi. Sonuç olarak Adler'e göre akranlarıyla ilişkilerinde zorluklar yaşıyor.

Öte yandan, ailedeki özel konumu nedeniyle, tek çocuk başkalarından yardım bekler ve kolayca kabul eder (yetkinliği ne olursa olsun kimsenin tavsiyesine ihtiyaç duymayan yaşlı olanın aksine), yalnızlığı iyi tolere eder ve yüksek düzeyde özgüvene sahiptir (oldukça haklı olarak).

Ebeveyn tutumlarının çocukların gelişimi üzerindeki etkisi

Ebeveynlerin, ebeveyn tutumlarının çocuğun duygusal ve kişisel gelişiminde oynadığı rolü anlamaları özellikle önemlidir. Ebeveynler, bir çocuk için en önemli ve sevilen insanlardır. Otorite, özellikle psiko-duygusal gelişimin erken evrelerinde tartışılmaz ve mutlaktır. Çocuklarda anne babanın yanılmazlığına, doğruluğuna ve adaletine olan inanç sarsılmazdır. Çocuklar ebeveynleri ile ilişkilerine psikolojik bir engel koyamazlar. Bu nedenle, ebeveynlerinden aldıkları tutumların çoğu, daha sonra benzer yaşam durumlarında aynı kalıplaşmış ve kalıplaşmış davranışlarını belirler.

Olumsuz tutumlar

Güçlü insanlar ağlamaz.

Sadece kendinizi düşünün, eşyalarınızı yabancılara vermeyin.

Siz (sizin) babanız (anneniz) ile aynısınız.

Aptal aptal aptal! Senin için hiçbir şey işe yaramıyor, Sasha gibi değil.

Dünyada olmasaydın daha iyi olurdu!

Yani hayatın içinde baban (annen) gibi dolaşacaksın.

Dinlemezsen hasta olursun.

Oraya gitmeyin - size bir araba çarpacak.

Hızlı koşma, düşersin.

Elma asla ağaçtan uzağa düşmez.

Sana ne kadar güç verdik ve sen ...

Bu seni ilgilendirmez.

Çok yeme, şişmanlayacaksın, kimse seni sevmeyecek.

Daha fazla ye, yoksa gücün olmaz.

Kimseye güvenme, seni aldatırlar.

Bunu yaparsan kimse seninle arkadaş olmaz.

Her zaman kirli kalacaksın!

Kötüsün!

Olumlu tutumlar

Ağla - daha kolay olacak.

Ne kadar verirsen, o kadar alırsın.

Ne akıllı bir anne! Ne harika bir babamız var!

Akıllısın, kesinlikle başaracaksın! Birlikte deneyelim.

Sana sahip olmak ne büyük bir nimet!

Herkes kendi yolunu seçer.

Kendinize özen gösterin - ve her zaman sağlıklı olacaksınız.

Bakalım araba hareket ediyor mu?

Ne kadar hareketli bacaklarınız var: ustaca koşun!

Ne ekersen onu biçersin.

Seni seviyoruz ve anlıyoruz.

Fikriniz herkesi ilgilendiriyor.

Sağlık için istediğin kadar ye.

Midenin de ara sıra dinlenmeye ihtiyacı vardır.

Arkadaşlarını kendin seç ve onlara güven.

İnsanlara nasıl davranırsan, onlar da sana öyle davranır. Geldiği gibi, cevap verecektir.

Temizlik sağlığın anahtarıdır. Bazen iş yerinde kirlenirsin...

Yanlışlıkla yaptın (kötü). Seni seviyorum.

Kendinizi sevin ve diğerleri sizi sevecektir.

Bu hayatta her şey sana bağlı.

Modern aile, insanların yaşamı için belirli bir atmosfer yaratan, büyümekte olan bir kişinin ilişkilerinin ve davranışlarının normlarını oluşturan karmaşık ve oldukça istikrarlı bir sistemdir. Bir çocuğun hayatının belirli bir sosyo-psikolojik iklimini inşa eden aile, kişiliğinin şimdiki ve gelecekteki gelişimini büyük ölçüde belirler. Bir sosyalleşme faktörü olarak aile, kişilik oluşumunda okuldan veya diğer sosyal kurumlardan çok daha yüksek bir mertebeye sahiptir.

Ebeveyn-çocuk ilişkileri konusunun alaka düzeyi, psikolojik bilim ve uygulamanın gelişimi boyunca her zaman keskin kalır. Son yıllarda birçok yazar (A. Spivakovskaya, A. Zakharov, Yu. Gippenreiter, M. Buyanov, Z. Mateychek, G. Khomentauskas, A. Framm, R. Snyder, vb.) ebeveyn-çocuk ilişkileri konusunu ele aldı, ancak daha çok psikolog-uygulayıcılar.

Ebeveyn-çocuk ilişkilerine ilişkin sorunlar A. Baldwin, D. Boumrid, V.I. Garbuzova, E. Arutyunyants, A.E. Lichko, E.G. Eidemiller, A.Ya. Varga, AI Zakharovets, A.S. Spivakovskaya, M. Sigelman, B.Yu. Shapiro ve diğerleri. Uzmanlar, çocukların kişisel ve zihinsel gelişimini etkileyen çocuk yetiştirme türleri, uygunsuz ebeveynlik türleri, aile seçenekleri, çocuk-ebeveyn konumları, aile işlevleri ve dolayısıyla sosyalleşme ve topluma uyum sağlama süreçleri ile ilgili araştırma konularını oldukça eksiksiz bir şekilde yansıtmaktadır.

Ev içi psikolojide, çocuk-ebeveyn ilişkileri sorunu üzerine araştırma, esas olarak dar bir şekilde uygulanan niteliktedir ve çoğu durumda psikoterapötik yaklaşımın ötesine geçmez. Klinik psikologlar, danışmanlar ve psikoterapistler, çoğu zaman Batılı eğilimler açısından oldukça eklektik bir yorum alan çocuk-ebeveyn ilişkileri sorunlarıyla başa çıkma konusunda engin deneyim biriktirdiler.

Partiler ebeveynler ve çocuklar arasındaki ilişkiüç faktör grubu olarak temsil edilebilir.

1. mertebenin faktörleri, ebeveyn ilişkilerinin aşağıdaki yönlerini içerir:

1. Çocuklarla etkileşimde, ebeveynler istemeden tepkisiz deneyimlerinin çoğunu telafi eder, yani tutumları tepkiseldir. Örneğin, annenin aşırı koruması, yalnızlık kaygısı ve korkusuna, çığlık şeklinde sinir krizlerine ve ebeveynlerin sinir gerginliğini telafi eden fiziksel cezalara dayanır; ya da sayısız söz ve çocukların yaşam biçiminin bilgiççe önceden belirlenmesi, ailedeki şüphecilikten, ilkelere aşırı bağlılıktan ve tek taraflı anlaşılan otoriteden kaynaklanmaktadır.

2. Ebeveynler onları pratikte kendi içlerinde var olan şeylerle suçladıklarında, ancak bunu doğru ve en önemlisi zamanında anlamadıklarında, kişisel sorunların çocuklara bilinçsizce yansıtılması.

3. Ebeveyn ahlakı çok soyut olduğunda, doğası gereği soyut olduğunda ve canlı, doğrudan bir örnekle desteklenmediğinde veya ebeveynler, kişiliklerinin ikiliğini ve tutarsız yargılarını yansıtan bir şey söyleyip başka bir şey yaptığında, söz ve eylem arasındaki boşluk.

4. Çocuğun zihinsel gelişiminin kriz durumlarını dengeleyemez, korku ve kaygılarıyla baş edemezler. Çocuğun kendisinden bile daha büyük ölçüde endişelenerek ve endişelenerek çok fazla çaba harcıyorlar ve bu, ilk başta epizodik olan nevrotik reaksiyonlarının sabitlenmesine katkıda bulunuyor.

2. dereceden faktörler şunlardır:

1. Çocukların kişisel gelişiminin özgünlüğünün yanlış anlaşılması. Örneğin, ebeveynler, temel bir öz-değer duygusunu sürdürmekle ilgiliyken onları inatçı olarak görür veya ebeveynler, çocuğun istemediğini, ancak yapamayacağını vb.

2. Çocukların kabul edilmemesi, çocuğun bireyselliğinin, özgünlüğünün, karakter özelliklerinin kabul edilmemesidir.

3. Ebeveynlerin gereksinimleri ve beklentileri ile çocukların yetenekleri ve ihtiyaçları arasındaki tutarsızlık. Bu, çocuklarda nöropsikolojik aşırı zorlanmaya neden olan önde gelen patojenik faktördür.

4. Ebeveynlerin çocuklarla ilişkilerindeki katılığı şu şekilde ifade edilir: anın durumunun yetersiz değerlendirilmesi; zamansız yanıt; sorunları çözmek, onlara takılıp kalmak; programlama; alternatif çözümlerin olmaması; taraflı yargılar; dayatmacı görüşler

5. Çocukların hayatlarının farklı yıllarında ebeveynlerin düzensiz tutumu. Bakım eksikliği, çocuk algısının değişen doğası, ikinci bir çocuğun doğumu ve ebeveynlerin kişisel gelişiminin tutarsızlığının bir sonucu olarak, aşırılığı veya tersine aşırılığı - bir dezavantajla değiştirilir.

6. Çocuklarla ilişkilerde tutarsızlık, ebeveynlerin değişen ve çatışan taleplerinin bir sonucu olarak nevrotiklikte önemli bir faktördür.

7. Ebeveynler arasındaki ilişkilerde tutarsızlık. Bu, mizaçlarının zıt özellikleriyle pekiştirilen bir çatışmanın varlığından kaynaklanmaktadır.

3. dereceden faktörler:

1. Duygusallık - aşırı ebeveyn tahrişi, hoşnutsuzluk veya kaygı, kaygı ve korku. Duygusallık genellikle evde kargaşa etkisi yaratır: gelişigüzellik, düzensizlik, genel heyecan.

2. Çocuklarla ilişkilerde kaygı şu şekilde ifade edilir: önemsiz bir konuda bile endişe ve panik; çocuğu aşırı koruma arzusu; gitmesine izin verme; annenin kendisinde endişeli önsezilerin, korkuların, korkuların varlığından kaynaklanan, çoğunlukla hayali tehlikelerden korunma; ruh halleri, duyguları, deneyimleri dahil olmak üzere çocukları kendilerine "bağlamak"; beklenti ve sabırsızlığa tahammülsüzlük, çocuk için her şeyi önceden yapma arzusu; eylemlerinin doğruluğundan şüphe ve aynı zamanda sürekli uyarma, sayısız tavsiye ve tavsiye verme konusunda takıntılı bir ihtiyaç.

3. Hakimiyet, aile ilişkilerinde katılık yaratır ve genellikle kendi fikirleri varsa ve emirleri hemen yerine getirmezlerse çocuklara düşen çok sayıda tehditle ifade edilir. Ek olarak, otoriter özelliklere sahip ebeveynler, çocuklarını itaatsizlik, inatçılık ve olumsuzlukla suçlama eğilimindedir.

4. Hipersosyallik, çocuğun bireyselliğini hesaba katmadan çok doğru bir karaktere sahip olduğunda eğitimin bir özelliğidir. Çocuklarla ilişkilerinde bazı formalite unsurlarına, duygusal temas eksikliğine, duyguları ifade etmede samimiyet ve dolaysızlığa sahiptir. Ebeveynler, bir çocuğu, kişiliğinin benzersizliğini, yaşa bağlı ihtiyaçları ve ilgi alanlarını hesaba katmadan, belirli, belirli bir programa göre yetiştirirler.

5. Çocukların yeteneklerine güvensizlik, ortaya çıkan yaşam deneyimleri şu şekilde ifade edilir: değişikliklerle ilgili uyanıklık ve şüphe; şüphe ve değişim şüphesi; çocuğun kendi görüşüne güvensizlik; bağımsızlığına inançsızlık; yaşam tarzının aşırı düzenlenmesi; çocuğun eylemlerini yeniden kontrol etmek; aşırı ve genellikle önemsiz vesayet; çok sayıda uyarı ve tehdit.

6. Yetersiz yanıt verme veya duyarsızlık, çocukların isteklerine, ihtiyaçlarına, ruh hallerine ve duygularına zamansız veya yetersiz yanıt verilmesi anlamına gelir. Böyle bir tutuma çeşitli nedenler neden olabilir: ilkelere artan bağlılık veya ebeveyn duygularının olgunlaşmamışlığı, çocuğu reddetme, egemenlik, benmerkezcilik, nevrotik durum, çatışma ilişkileri vb.

Uyumlu ilişkiler yaratmak, ailede müreffeh psikolojik olarak rahat bir iklim eşlerin ve ebeveynlerin ilk görevi olmalıdır, çünkü bu olmadan çocuğun sağlıklı, tam teşekküllü bir kişiliğini oluşturmak imkansızdır. Aile ilişkilerindeki sapmalar, çocuğun kişiliğinin oluşumunu, karakterini, benlik saygısını ve kişiliğin diğer zihinsel niteliklerini olumsuz etkiler; bu çocukların çeşitli sorunları olabilir: artan kaygı durumu, zayıf akademik performans, iletişim güçlükleri ve daha birçokları.

Çocuk-ebeveyn ilişkileri çocukların ruh sağlığını etkiler.

Okul öncesi yaş, bir çocuğun ebeveynlerine sevgi ve tanınma ihtiyacı şeklinde yakın duygusal bağlılığı ile karakterize edilir. Bu yaşta çocuk, kişilerarası iletişimin inceliklerinde hala iyi gezinemez, ebeveynler arasındaki çatışmaların nedenlerini anlayamaz ve kendi duygu ve deneyimlerini ifade etme araçlarına sahip değildir. Bu yüzden,

ilk olarak, ebeveynler arasındaki çok sık tartışmalar çocuk tarafından endişe verici bir olay, bir tehlike durumu olarak algılanır;

ikincisi, ortaya çıkan çatışma, meydana gelen talihsizlik konusunda kendini suçlu hissetme eğilimindedir, çünkü olanların gerçek nedenlerini anlayamaz ve her şeyi kötü olduğu, umudunu haklı çıkarmadığı gerçeğiyle açıklar.

Bu nedenle, ebeveynler arasındaki sık çatışmalar, yüksek sesli tartışmalar, okul öncesi çocuklarda sürekli bir endişe duygusuna, kendinden şüphe duymaya, duygusal strese neden olur ve psikolojik rahatsızlıklarının kaynağı olabilir.

Sonuçlar, yetişkinler çocuğu karmaşık ilişkilerine ve uzun vadeli çatışmalarına dahil ettiklerinde özellikle şiddetlidir. Ebeveynler, birbirleri için olumlu hisler ve duygular yaşamadan yan yana yaşarlar. Çocuklar bu durumları gözlemler ve anne ya da baba pozisyonunu almaya zorlanır. Bu nedenle, ebeveynlerden biri diğerini karaladığında, onun kınanmasına neden olmaya çalıştığında, ruhları için dayanılmaz bir durum yaratılır.

Ailenizle iletişim kurarken sakin ve arkadaşça bir ton kullanın.

Çocuğunuza kişisel bir etkili davranış örneği gösterin. Onunla öfke patlamalarına, diğer insanlar hakkında aşağılayıcı, kötü ifadelere, bir suçtan dolayı birinin intikamını alma arzusunun tezahürlerine izin vermeyin.

Çocuğunuzla ilgilenirken yüz ifadenize dikkat edin. Çatık kaşlar, öfkeli parıldayan gözler, çarpık bir yüz - çocuğa "psikolojik bir tokat".

Çocuğunuzun benzersizliğine, çocuğunuzun herhangi bir komşunun çocuğundan farklı olarak türünün tek örneği olduğuna ve kendinizin tam bir kopyası olmadığına inanın. Bu nedenle çocuktan belirlediğiniz yaşam programının uygulanmasını ve belirlediğiniz hedeflere ulaşılmasını talep etmemelisiniz.

Çocuğunuzun güçlü yönlerini geliştirin.

Ona sevginizi göstermekten çekinmeyin, onu her zaman ve her koşulda seveceğinizi bildirin.

Eğitici bir etki olarak, ceza ve kınama yerine şefkat ve cesaretlendirmeyi daha sık kullanın.

Sevginizin müsamaha ve ihmale dönüşmesine izin vermemeye çalışın. Net sınırlar ve yasaklar belirleyin (bunlardan az sayıda olması arzu edilir - size göre yalnızca en temel olanlar) ve çocuğun bu sınırlar içinde özgürce hareket etmesine izin verin. Belirlenen yasaklara ve izinlere kesinlikle uyun.