Nankörlük ile ilgili atasözleri. Nankör insanlar hakkında diğer sözler

sevgili arkadaşlar Bazı yorum ve sorularınızın ardından şükran ve nankörlük üzerine konuşma isteği oluştu. http://www .site/cat/literature/pol it/1199118.html?yazar
Biraz daha konuşalım.
"İNCELEMEDE"
Bir keresinde kadim bilgelerin şu düşüncesini okumuştum: "nankörden korkun." Sonra onunla aynı fikirde değildim. Bir düşünün, size teşekkür etmeyen bir adamla tanıştım. Bu kişiye saygı duyamazsınız, sonunda bunu almadığınız için pişman olabilirsiniz. iyi yetişme ama neden korksun ki? Nankörlükle korku yaratacak hangi kötülük yapılabilir?
Ve her zaman olduğu gibi hayatın kendisi size öğrenme deneyimini sunuyor. Bilgelere, düşüncelerini açıklamak yerine sadece ifade ettikleri için ne kadar minnettarım! Gerçeğe kendi başınıza ulaşmanıza, ifade edilen düşüncenin şaşırtıcı doğruluğunu ve basitliğini kendi burnunuzla hissetmenize ve fark etmenize izin vermeleri ne büyük bir mutluluk!
Hepimize çocukluğumuzdan beri şükran sözleri söylememiz öğretildi. Bize bir şey verildiğinde ya da teklif edildiğinde annelerimiz bize hep şunu hatırlatırdı: “Ne söyleyelim?” Ve biz, bu kelimelerin anlamını tamamen anlamadan, bunları mekanik olarak tekrarladık ve karşılığında bir öpücük, bir gülümseme, bir övgü aldık. Bunları söylemek hoşumuza gitmeye başladı” sihirli kelimeler" Yaşla birlikte, bu kelimelerin anlamını zaten anladığımızda, bunları görgü kurallarından biri, bir iletişim yolu olarak telaffuz etmeye başlarız ve sonunda bu sadece sıradan bir alışkanlık haline gelir.
İnan bana, her şey o kadar basit değil. Sonuçta, yalnızca bize yardım teklif ettiklerinde, bize hediyeler sunduklarında, sempati duyduklarında, bizi tebrik ettiklerinde, şükran sözlerini söylüyoruz. güzel sözler, cevap ilgili soru, iyi şanslar ve mutluluklar dileyin, anlayın, başarılarımıza sevinin, hataları affedin, çalışmalarımızı takdir edin vb. Ve size söylenen “TEŞEKKÜR EDERİZ”i duymak ne kadar güzel! Demek ki sen de yardım ettin, sevdin, verdin, tebrik ettin, sempati duydun, affettin, anladın, takdir ettin, sevindin... Elbette dış nezaketin koşulları da gerekli ama ben bundan bahsetmiyorum, ondan bahsediyorum nankör.
Kim bu nankör insanlar? Ve burada elbette Dostoyevski olmadan yapamazsınız. “Suç ve Ceza” romanının kahramanlarından biri şöyle diyor: “Nankör, minnettar olması gerekenden nefret eder.” Bu plebler ve köle adamla ilgili. Nankörlük duygusu aşağılanan, aşağılanan ve yoksul olanın doğasında vardır. Nankörlük yaparak kendilerini sosyal bir mertebeye yükseltiyorlar ve bağırıyorlar: Bana borçlusun, bana her şeyi borçlusun! Nankör bir insan, birinin cömertliği, özveriliği, minnettarlığı karşısında aşağılanır çünkü o tüm bunları yapamaz.
Nankörden korkun, çünkü nankör insanlar her zaman ve her zaman kıskanç, açgözlü, yeteneksiz, kinci, acımasız, maneviyatsız ve mutsuzdur.
Artık nankör insanlardan korkuyorum ama en çok da nankör olmaktan korkuyorum.
Şimdi söylenen her şeyi birilerine aktarmaya çalışın, bulmacalar en ufak bir dikiş olmadan bir araya gelecektir.

Abone olacağım birkaç aforizma:
Napolyon:
"Talihin değişimlerinden çok daha kötü olanın, temelsiz, iğrenç insan nankörlüğü olduğunu biliyor musun?"
Cervantes:
"Hiçbir günah Tanrı'yı ​​nankörlük kadar kızdırmaz ya da öfkelendirmez..."
Buda:
“İnsanın hayatındaki en büyük kusur nankörlüktür”
Moritz Gottlieb
"Nankör olan kişi, kendisine yapılan hizmetleri unutmaz, sadece unutmaya çalışır."

Esther ve Jerry Hicks'in Arzuları Gerçekleştirme Öğretisi kitabından.
“Minnettarlık mutluluğu yüceltir ve çeker.”
“Hiçbir şey için minnettarlıktan daha fazla minnettar değiliz.”

Bir kişilik özelliği olarak nankörlük, hayatta var olan nimetlere ve sağlanan faydaya karşı sözlü, sözsüz veya zihinsel bir zevk, gönülden iyi niyet göstermeme eğilimidir.

İş adamı yoluna devam ediyor önemli toplantı, geç kaldı, tedirgin, park edecek yer bulamıyor. Yüzünü göğe kaldırıyor ve şöyle diyor: "Tanrım, park yeri bulmama yardım et!" O zaman yetimhaneye yüklü miktarda para aktaracağım, içkiyi bırakacağım ve her Pazar kiliseye gideceğim! Aniden mucizevi bir şekilde özgür bir yer belirir. Tekrar gökyüzüne dönüyor: "Ah, işte bu, gerek yok." Kurmak!

Amatör akvaryum balıkları sordu: “Hobinizden ne elde ediyorsunuz? Balıklarla nasıl iletişim kurabilirsiniz? Sonuçta bunlar, onlara değer verdiğiniz için size minnettarlığı bile ifade edemeyen aptal yaratıklar. Köpek sahibini sever ve kendisine olan minnettarlığını birçok yolla ifade eder. Kedi bacaklarına sürtünüyor ve minnetle mırıldanıyor... Peki ya balık? Onlardan hiçbir minnet alamazsınız!” Akvaryum uzmanı bir an düşündü ve şöyle dedi: "Balıkların ve su bitkilerinin akvaryumda kendilerini harika hissettiklerini ve bu nedenle yoğun bir şekilde çoğaldıklarını ve genel olarak başarılı olduklarını gördüğümde, bana bu şekilde "teşekkür ederim" dediklerini anlıyorum." Refah onların minnettarlığının yattığı yerdir!

İyilik şükran gerektirmez. Annenin yaşadığı koşulsuz sevgi bebeğe. Onunla ilgilenirken minnettarlığı düşünmek aklına bile gelmezdi. Gülümsedi, uyuyor, mutlu, hasta değil, çığlık atmıyor, mutluluk için başka ne gerekiyor? Hayırseverin teşekkür alma hakkı yoktur. Başkalarının nankörlüğüne maruz kalırsa bu emin işaret kişisel çıkar ve onun iyiliği, "sen - bana, ben - sana" modunda bencil bir davranış olarak güvenli bir şekilde sınıflandırılabilir. Popüler bilgeliğin şunu söylemesi boşuna değil: "İyiden iyiyi aramıyorlar." Eğer "hayırsever" sözde bir iyilik yaparken hesaplamalarda bir hata yaptıysa ve eski günlerde dedikleri gibi bir "hediye" alamadıysa - bu onun sorunudur. Çıkarların zaman zaman çatıştığı bencil bir dünyada, yapılan "iyiliklerin" hesabını alamamak yaygındır.

"İflas eden hayırsever" öfkelidir, insanın nankörlüğünü kınıyor ve suçluyor. Borçlunun kendi yetiştirilişi, yardımı veya tavsiyesi sayesinde refaha kavuştuğunu anlamakla yetinmez. Somut minnettarlık işaretlerine ihtiyacı var. Carnegie şöyle yazıyor: “Nakörlük konusunda endişelenmek yerine buna hazırlıklı olun. Mutluluğu bulmanın tek yolu şükran beklemek değil, ondan gelen neşe için iyilik yapmaktır. Mutluluğu bulmak istiyorsanız minnettarlığı ve nankörlüğü düşünmeyi bırakın ve kendini vermenin getirdiği içsel sevincin tadını çıkarın.

Sahte hayırseverler gürültülü şükran gösterilerinden hoşlanırlar, böylece son karga bundan haberdar olur. Başkalarının gözüne iyilik ve salih amel olarak görünerek gösterişle yetinmeleri gerekir. Ancak ana sebep Eylemleri genellikle başka bir kişiyi bağımlı kılmak için basit ve sıradan bir şekilde açıklanır. İyi işler, bencillik, alçaklık, aldatma, ikiyüzlülük perdesi altında, kısacası, bir grup ahlaksızlık, bir kişiyi manipüle etme, onun hayatına müdahale etme niyetlerini gizler. Kişisel hayat, arzularınızın yerine getirilmesini yönlendirin, belirtin ve talep edin. Manipülatörler evrensel insan kalitesini biliyorlar - orta derecede tutarlı olmak, iyiliklere iyiliklere karşılık vermek. Bir adam içeri giriyor psikolojik tuzak- hayatına müdahaleden hoşlanmaz ama nankörlük yapmak da istemez. İtaatsizlik isyanının ardından ne geleceğini anlayınca sık sık taviz verir. Ve ardından yüksek sesle suçlamalar gelecektir: “Nankör oğlum! Seni büyüttük ve besledik, son damarlarçektin ve sen...", "Şimdi kim olurdun? Seni çöp yığınında buldum. Yıkadım, ısıttım, şık bir konuma koydum, sen de...”, “Sana verdim. en iyi yıllar hayat ve sen..."

Bir hayırseverle ilgili her şey açıktır, ancak hayırseverin alıcısı bir iyiliğe nasıl tepki vermelidir? Nankör olmak güvenli değil. Nankörlük yoluna giren her insan neleri bilmelidir? Nankörlük, hiçbir şeyin telafi edemeyeceği en korkunç günahlardan biridir. Eğer insanlar ne olduğuna dair bilgiye sahip olsaydı ciddi sonuçlar Nankörlüklerini takip ederlerse, sadece hayırsevere kabul edilebilir bir biçimde teşekkür etmek için sıraya girerlerdi. Dante, nankör arkadaşlarını cehennemin en kötü şartlarına, en son çembere yerleştirmişti. Dante, unutanlara ya da haddi aşanlara karşı tavrını şükran duygusuyla bu şekilde ifade ediyor. Roma'da, azat edilmiş bir köle, koruyucusu olan koruyucusuna nankörlük yaptığı için yeniden kölelikle cezalandırılıyordu; bir koruyucunun ölümüne neden olduğu için ceza, baba katiliyle aynı cezaydı.

Nankör bir insandan ilk yüz çeviren şanstır; artık kötü şans onun hayatında sürekli bir yoldaştır. Üstelik mutsuzluk ve ıstırap hayat buluyor. Kıskanılacak bir tutarlılıkla, hayatın tüm koşulları onun aleyhine üst üste gelir, kişi nankör olduğu şeyi kaybeder. Nankörlüğünün cezası olarak hafızasını kaybedebilir. Mesela insan, ailesini veren Allah'a karşı nankörlük yaptığı için ailesinde mutsuz olur.

Nankör kişi, aldığı şeyi nasıl doğru şekilde kullanacağını bilemez. Yalnızca şükran, bir iyiliğin ölçeği ve büyüklüğü hakkında anlayış ve farkındalık verir. Ücretsiz olarak alınan avantajlara değer verilmemektedir. Örneğin nankörlük iyi iş ama kendisi için ne kadar iyi bir iş yapıldığını anlamıyor veya anlamak istemiyor. Sonucu tahmin etmek zor değil - işten bir mantar gibi uçup gidecek yılbaşı şişesiŞampanya.

Nankörlük gururun bir tezahürüdür, dolayısıyla cezası da ağırdır. İçten içe şöyle inanır: "Herkes bana borçlu...", iyiliği, kişinin doğrudan görevlerini yerine getirmesi olarak kabul eder. Bu bağımlı konum sadece sevdiklerinize değil aynı zamanda yabancı insanlar. Her şeyi olduğu gibi kabul eden nankörlük, son derece bencillik, bizzat iyilik yapmaktan acizdir. Üstelik sistematik olarak sosyal yardımlarda indirim yapıyor. Minnettarlık zihinsel çaba ve kendine saygı gerektirir. Nankörlük özgüvenden yoksundur ve şükran düşüncesinden huzursuzluk duyar. Bu nedenle, kendini kandırmaya başlar ve kendini ikna etmeye başlar: "Ona hiçbir maliyeti olmadı", "Bunu onun yerinde herkes yapardı", "Bunu kendisi hediye olarak aldı."

Nankörlük, borçlanmak istemez; kendisine yönelik iyilikleri çoğu zaman kendi zayıflığı ve başarısızlığı olarak algılar. Goethe şunları yazdı: “Bize borçlu olan biriyle tanıştığımızda, onun bize ne kadar minnettar olması gerektiğini hemen hatırlıyoruz. Ve teşekkür etmemiz gereken insanlarla ne sıklıkla tanışıyoruz ve bunu hiç düşünmüyoruz. Nankörlük bir çeşit zayıflıktır. Tanınmış insanlar Asla nankör değildirler."

Alışılagelmişin yanı sıra, yaklaşık olarak şu benzetmede kendini gösteren siyah bir nankörlük de var: “Gezgin, donmakta olan bir yılan buldu ve ona acıyarak onu ısıtmak için koynuna koydu. Yılan yolcunun göğsüne ısındı ve onu ısırdı.” Unutmayın, İsa on kişiyi cüzamdan kurtardı ve yalnızca biri ona teşekkür etmeye geldi. İşte siyahların nankörlüğünün bazı örnekleri.

2007 yılında ünlü Amerikalı televizyon sunucusu Oprah Winfrey, programında izleyicilerin her birine bir araba hediye etmişti. Ancak teşekkür etmek yerine, hediyesi için vergi ödemek zorunda kalan "minnettar" insanlardan birkaç dava aldı.

Ruslaşmış bir Alman şunları söyledi: “Rus komşumun zayıf ve solgun çocukları için üzüldüm. “Gönderin” diyorum, “sabah adamlarınızı, onlara iki şişe süt vereceğim, sağlıklarına içsinler.” Ve bütün yaz boyunca her şey yolunda gitti. Ancak sonbaharda ineğin süt üretimi azalınca günde bir şişe vermeye karar verdim. İnek sağmayı tamamen bıraktığında çocuklar boş bir şişeyle eve döndüler. Komşu artık sütüm olmadığına inanmadı ve beni selamlamayı bıraktı. Katılımımla kendime zarar verdim: Çocuklara süt vermezdim ve kavga olmazdı. "Param açısından iyi değilim."

Bekar bir beyefendinin davet etmekten hoşlandığı bir arabacıdan bahsediyorlar. Paskalya masası"Orucunu boz." Bir gün ustaya, onu matinlerden getiren arabacının, troykayı dizginlerinden ayırmaya zaman kalmadan, onu mutfaktaki hizmetçilerden neredeyse "yakaladığı" bildirildi. Usta öfkelendi ve bu sefer arabacıyı davet etmedi. Arabacının o kadar sinirlendiğini ve "sarhoş gözlerle" efendinin evini ateşe verdiğini ve yangını zamanında söndürüp efendiyi kurtaran tüm hizmetçilere kızdığını söylüyorlar. Yani "göğsünüzde bir yılanı ısıttınız" veya bu gibi durumlarda alışılmış olduğu gibi: "Benim iyiliğim için kaburgamı kırdılar."

Basit bir İngiliz eşcinseli, basit bir İngiliz lezbiyenle arkadaştı. Ve bir gün lezbiyen çocuk istedi. Arkadaşı yönelimi gereği bu konuda ona doğrudan yardım edemedi ancak spermini paylaştı. Ve kız iki kız çocuğu doğurdu. Ve minnettar olmalı! Ama içinde nankörlük vardı. Ve on yıl sonra bağışçıya karşı dava açtı ve ondan inanamayacaksınız nafaka talep etti! Ve mahkeme talihsiz eşcinseli, dürüst olalım, genetik dışında hiçbir ilişkisi olmayan çocuklara nafaka ödemeye mecbur bıraktı. Ve onları hiç görmedim bile.

Peter Kovalev

Yaşamın paradoksu, bir karakter özelliği olarak nankörlüğün oldukça yaygın olmasıdır. Ancak şans bu niteliğe sahip insanlardan uzaklaşır, şanssızlık onlara eşlik eder, ruhta uyum ve huzur kalmaz. Bu neden oluyor?

Nankörlük nedir?

Bu soruyu cevaplamak için şükranla başlayalım. Bu, insanlığın geliştirdiği kültürün bir parçasıdır. İnsanlar arasındaki iletişim ve ilişkilerde kendini gösterir. Özü, birine yapılan iyiliği takdir etmek ve hayırsevere minnettarlığı ifade etmektir.

Ancak çoğu zaman minnettarlık eksikliğiyle uğraşmak zorunda kalırsınız. Aynı zamanda alıcı minnettarlığını hiçbir şekilde ifade etmez: ne sözlü ne de fiili olarak. Nankör insanlar parayı, duyguları veya onlara harcanan zamanı olduğu gibi kabul ederler.

Dahası, "kara nankörlük" kavramı günlük yaşamda, bir hayırseverin yalnızca bir iyiliğe yanıt olarak şükran sözleri almadığı, aynı zamanda hizmetin verildiği kişiden bariz bir düşmanlık hissettiği durumlarda da kullanılır. . Birçokları için insanlara karşı bu tutum, dünyanın tüm halkları tarafından kınanan bir kişilik niteliği haline gelir.

Bir nankörlük örneği

Bir örnek, söz konusu kavramı en iyi şekilde açıklayacaktır. Köy sakinlerinden biri, çok çocuğu olan komşusuna destek olmaya karar verdi. Soluk görünümleri açıkça yetersiz beslendiklerini gösteriyordu. Çiftlikte ineği olan köylü, çocuklara günde iki şişe süt vermeye başladı. Ve çok geçmeden bu bir alışkanlık haline geldi.

Ancak sonbaharda inek daha az sağmaya başladı ve süt miktarının azaltılması gerekiyordu. Çocuklara sadece bir şişe verilmeye başlandı. Ve sonra öyle bir zaman geldi ki, hiç süt yoktu ve ineğin sahibi, artık ailesine yardım edemediği için komşusundan özür dilemek zorunda kaldı.

Ancak yardımın reddedilmesine o kadar kırılmıştı ki, merhaba demeyi bile bıraktı. "Teşekkür ederim" demek yerine ücretsiz yardım bu kadar uzun bir süre,” diyen komşu, hayırsevere karşı nefretle coşmuştu.

Büyük bir günah olarak nankörlük

Hıristiyan dini bu niteliği bir kusur olarak algılar. Nankörlük İncil benzetmelerinde anlatılmaktadır. İsa'nın on kişiyi cüzamdan nasıl iyileştirdiğini herkes biliyor. Ve içlerinden sadece biri mucizevi kurtuluşu için ona teşekkür etti. Ayrıca bir gezginin soğuktan ısınmak için koynuna sakladığı yılanla ilgili iyi bilinen bir benzetme vardır. Sıcak olduğu için kurtarıcısını soktu.

İÇİNDE Antik Roma nankörlük suç sayılıyordu. Serbest bırakılan bir köle, efendisi hakkında kötü konuşursa yeniden zincire vurulurdu. Ve İlahi Komedya'yı yazmakla ünlü 13. yüzyıl İtalyan düşünürü Dante, nankörleri cehennem çemberlerinden birine yerleştirdi.

Tartışılan niteliğin, İncil'de anlatılan ana günahlar olan gurur, kıskançlık ve nefretle el ele gittiğine inanılıyor. özgüvenleri yüksektir. Çevrelerindekilerin kendilerine borçlu olduğuna tamamen içtenlikle inanırlar. Üstelik kendilerine beklenenden daha az teklif edilirse bunu aşağılanma olarak algılıyorlar: “Tabağıma gül olmadan nasıl pasta koyarsın?” En iyi parçaları alan kişilere imrenirler, kendilerinin aşağılandığı, hakarete uğradığını düşündükleri olayları hatırladıklarında sinirlenirler.

Nankörlüğü kınayan ünlüler

Ünlü düşünürler, yazarlar ve şairler nankörlüğü kesinlikle kabul edilemez bir insani nitelik olarak görüyorlardı. Yani Shakespeare nankörlükten daha canavarca bir şey olmadığını söyledi. Ve Goethe bunu bir tür zayıflık olarak kabul etti ve bu kalitenin olağanüstü kişiliklerin doğasında a priori olamayacağını vurguladı.

Pisagor nankörlerin asaleti reddetti. Ve Stephen King, anlatılan niteliklere sahip bir çocuğu zehirli bir yılanla karşılaştırdı.

Nankör insanlar hakkında diğer sözler

Elbette yukarıda söylenenler kesinlikle doğrudur, ancak iyilik uğruna iyilik yapılmadığı düşüncesi de doğrudur. Örneğin D. Mukherjee, herkese ve herkese bir iyilik söylenirse böyle bir kişiye nazik denilemeyeceğine inanıyor.

Seneca ise yapılan iyiliği, hizmeti sağlayanın değil, hizmeti alan kişinin anlatması gerektiğini savundu.

Buna karşılık Rus tarihçi V. O. Klyuchevsky, minnettarlık talebinin aptalca olduğunu yazdı. D. Carnegie, bir hayırseverin özveriden içsel bir keyif alması ve minnettarlık sözlerini beklememesi gerektiğini vurguladı. A. Decourcel buna böyle bir beklentinin iyilik ticareti olduğunu ekledi.

Tarihte nankörlüğün kökenlerini açıklamaya yönelik birçok girişimde bulunulmuştur. Böylece F. Nietzsche'ye göre, kişinin kendisinin yükümlü olduğu bilinci, kaba ruhlu insanlar için acı verici hale gelir. Ve Tacitus, yardımların ancak alıcının karşılığını ödeyebilmesi durumunda hoş olabileceğini öne sürdü. Eğer fahiş iseler, bağışçıya karşı nefret doğar.

Ne yazık ki istatistiklere göre nankör insanlar oldukça yaygındır. İncil benzetmesinde yalnızca her on kişiden birinin bir hizmet için şükran duyabileceğini söylemesi tesadüf değildir. Ancak insanların prensipte minnettarlık hissetmediği durumlara biraz daha yakından bakalım.

Kendi ihtiyaçlarınızı karşılamak

Kişi bunun tam olarak farkında olmayabilir ama iletişim partnerindeki üstünlük duygusundan her zaman rahatsız olur. Hatta motivasyonsuz saldırganlığa bile neden olabilir. Üstünlük tamamen farklı şekillerde ifade edilebilir: sözlü hakaretten sırıtmaya ve küçümseyici tonlamaya kadar. Sormadan dayatılan tavsiye aynı zamanda bir öncelik iddiasıdır: "Nasıl yapılacağını zaten biliyorum..."

Kendi özgür iradesiyle bir iyilik yapan ve başka birinin isteğini yerine getirmeyen bir kişi, kendi ihtiyaçlarını karşıladığının farkında olmalı ve karşılığında olumlu bir tepkiye pek güvenemez. Oprah Winfrey örneğini kullanarak bu fenomeni ele alalım. 2007'nin en yüksek ücretli TV sunucusu, şovunun tüm izleyicilerine bir araba verdi. Peki yanıt olarak ne aldınız? Çok sayıda dava. Öfkeli seyirciler kendilerinden vergi talep edilmesinden memnun değildi.

Bir kişi bir şeyi talep etmeden yaparsa, aslında birisine faydalı ve gerekli olmak ister, ancak kişisel hedefe ulaşma anlayışına uygun olarak. Başkalarının ihtiyaçlarını değil, kendi ihtiyaçlarını karşılar. Bu durumda nankör insanlar ortaya çıkar. Sorun bağlamında psikoloji, yalnızca hayırseverin belirli bir kişiden gelen talebe yanıt olarak iyi bir iş yaptığı durumların dikkate alınmasını önerir.

Nankörlüğün Kökenleri

Araştırmacılar insan ruhu Nankör insanların bu şekilde doğduklarına inanıyorlar. Bu duygu cömertlik, açgözlülük, sevme ve zevk alma yeteneği ile ilişkilidir.

Mahkum edilen kişilik niteliğinin kökenine ilişkin en yaygın iki bakış açısı vardır. İlkinin yazarı, 1960 yılında vefat eden ünlü psikanalist Melanie Klein'dır. Ünlü İngiliz kadın, minnettarlık duygusunun doğuştan olduğuna ve yaşamın ilk haftalarında kendini gösterdiğine inanıyordu. Eğer alıyorsan anne sütü Bebek şükran duyar, iyiliğin güçleri onda en önemli şey olacaktır. Annesine sadece talep eder ve aynı zamanda şükran göstermezse, içinde bir nefret ve kötülük programı kurulur.

1975 yılında bu dünyayı terk eden bir diğer bilim adamı Harry Guntrip ise insanların neden nankör olduğu sorusuna farklı bir cevap verdi. Ona göre bu, annenin çocuğunu sevme yeteneğine bağlıdır: zamanında felç etme, sakinleştirme ve kaygıyı giderme. Bebeğin açlığına tepki gösteren böyle bir kadın, onu uzun süre ağlatıp süt istemeyecektir. Bir çocukta hayal kırıklığına uğramış bir yemek yeme ihtiyacı gelişirse (ihtiyacın sık sık zamansız karşılanmasıyla), bu, gelecekte açgözlülüğün tezahürünü gösterir. Gantrip, içselleştirme olgusunu - kişinin "iyi" bir annenin varlığında kendi "iyiliğinin" oluşması ve "kötü" olarak algılanması durumunda "kötülüğün" oluşmasını anlatıyor.

İÇİNDE Daha sonra yaşam karşılaştığında kendini olumsuz algılaması Cömert kişi, bebeğimiz kendini daha da kötü hissetmeye başlar. Onun için şükran, suçluluk ve utanç duygularıyla ilişkilidir ve onları basitçe engeller.

Nankör insanlar - neye benziyorlar?

Nietzsche, hınç ("acılık" olarak tercüme edilir) adı verilen bir olguyu tanımladı. Bir hayırsevere karşı duyulan nefret duygusundan bahsediyoruz. Bu, kölenin kendisini serbest bırakan efendisine olan düşmanlığıdır. Nimet alan kişi, kendi aşağılığı, zayıflığı ve kıskançlığı nedeniyle, iyilik yapanın değer sistemini inkar eder.

Örneğin, zengin bir kişiden maddi destek alan fakir bir kişi, bağışçının adaletsiz gelir kaynakları, kişisel çıkarları ve masrafları kendisine ait olmak üzere bağışlanma arzusunu ona atfetme vb. hakkında söylentiler yaymaya başlar. daha iyi şeyler yapılıyor, daha sert yumruklar ki o bunu yapabilir. Halk bilgeliği Bu, basitçe başlayabileceğiniz atasözünde açıkça görülmektedir, çünkü herkes sonunu bilir: “İyilik yapma…”

"Nankör" kelimesi genellikle üzgün insanları tanımlar. Hayattan memnun değiller, kendilerini daha kötü hissediyorlar, daha sık hastalanıyorlar ve diğerlerinden çok daha az yaşıyorlar. Hayatın kendisinin onlara bir bumerang gibi olumsuzlukları geri getirdiği ortaya çıktı.

Nankör bir insanla nasıl iletişim kurulur?

Psikologlar bu tür kişileri iletişiminizden hariç tutmanızı tavsiye ediyor. Onların gerçekten var olduğunu kabul ederek, onların şahsında kıskanç, düşmanca ve çoğu zaman oldukça aşağılık insanlarla çevrili insanlar bulduğumuzu anlamalıyız.

İletişimden kaçınılamıyorsa, bu eylemin arkasında ne olduğunu anlamalısınız: talep edilmeyen borçlanma konusundaki isteksizlik veya yetersizlik hissi. başkalarına yardım etmeyi tercih eden, ancak kendileri birine borçlu olmak istemeyenler. Ve nedene bağlı olarak ilişkiler kurulmalıdır. Soru sormadan, minnet bekleyerek hizmet yapmamalısınız.

İyilik aynen böyle yapılmalı. Karşılığında bir şey beklerseniz kesinlikle hayal kırıklığına uğrarsınız. Adam taahhüt iyi işler, nehre geri dönüşü olmayan bir para atıyormuş gibi davranmalıdır.

Kendinizde şükran kalitesini nasıl geliştirebilirsiniz?

Kendimize minnettar olmamız çok önemli çünkü bu nitelik bizi mutlu ediyor. Bilim adamları bir deney yaptılar: Üç grup denekten belirli bir süre boyunca hayatlarındaki olayları kaydetmeleri istendi. İlk kaydedilen iyi ve kötü işler. İkincisi sadece sorunlu, üçüncüsü ise hoş olaylar Bunun için hayırseverlerine teşekkür ettiler. "Teşekkür ederim" kelimelerinin harikalar yaratabileceği ortaya çıktı. Üçüncü gruptaki denekler fiziksel ve psikolojik durum dikkat yalnızca iyiye odaklandı.

Yalnızca kalpte hissedilen ve eylemle desteklenen şükran, kişi üzerinde olumlu etki yapar ve başkalarıyla ilişkilerini güçlendirir. Eylem olarak hediye verebilir, karşılıklı iyilik veya para teklif edebilirsiniz. Temel koşul şükranların samimi olmasıdır.

Bir sonuç yerine

İki grup lise öğrencisine hayattaki ana başarıları hakkında bir makale yazma görevi verildi. Bunu ilk bildiren en iyi işler herkese okunacak. İkinci kişiden işi isimsiz olarak yapması istendi. Dinleyicilere okunan yazılarda öğretmenlere, velilere ve antrenörlere pek çok şükran sözü söylendi. İkinci grupta çocuklar, hayatlarındaki ilk zaferlerini özverili bir şekilde aşarak elde etmenin ne kadar uzun ve zor olduğunu anlattılar. Bunu nasıl yazarsın?

Her şeyden önce insanlar nankörlük göstermek için acele ederler. Victor Hugo

En iyi niyetinizin ve nezaketinizin yüzünüze çarpılması çok zor ve acıdır! Anne Bronte

Minnettarlık erdemlerin en küçüğüdür, nankörlük ise kötü alışkanlıkların en kötüsüdür. Thomas Fulle

İnsanlar sadece iyilikleri ve hakaretleri unutmazlar, hatta velinimetlerinden nefret etme ve suçluları affetme eğilimindedirler. Teşekkür etme ve intikam alma ihtiyacı onlara, boyun eğmek istemedikleri bir esaret gibi görünür. François de La Rochefoucauld

Nankörlük konusunda endişelenmek yerine buna hazırlıklı olun. Mutluluğu bulmanın tek yolu şükran beklemek değil, ondan gelen neşe için iyilik yapmaktır. Dale Carnegie

Nanköre hizmet etmek küçük bir talihsizliktir, ama bir alçağın hizmetini kabul etmek büyük bir talihsizliktir. François de La Rochefoucauld

Nankörlük asla bir insanı, uğrunda yakışıksız bir davranışta bulunmaya karar verdiğimiz insanlardan geldiği kadar acıtmaz. Henry Fielding

Nankörlük kibrin kızıdır ve dünyadaki en büyük günahlardan biridir. Miguel de Cervantes

Bir yılanı beslersen sen de onlardan biri olabilirsin
Günlerini uzattığı için ısırıldı. Jean Racine

Verilen bir hizmetin karşılığını ödemede aşırı acele etmek bir tür nankörlüktür. François de La Rochefoucauld

Sırayla gidelim: önce sen bana elini ver, sonra ben sana bacağımı vereceğim. Wlodzimierz Scislowski

Hemşiremizin göğüslerini neden ısırmalıyız; diş çıkardığı için mi? Alexander Puşkin

O kadar paha biçilmez hizmetler var ki bunların karşılığı ancak nankörlükle ödenebilir. baba Alexandre Dumas

İnsanların düşündüğünden çok daha az nankör insan var çünkü insanların düşündüğünden çok daha az cömert insan var. Charles de Saint-Evremond

İnce bir ruhun birinin kendisine minnettar olduğunu fark etmesi acı vericidir; kaba bir ruh için - kendini birine karşı yükümlü olarak tanımak. Friedrich Nietzsche

Nankör bir insandan daha canavarca bir şey var mı? William Shakespeare

Dünyada nankör insanların varlığına kızıyorsunuz, size iyilik yapan herkesin sizi minnettar bulup bulmadığını vicdanınıza sorun. Lucius Annaeus Seneca (Genç)

Nankörlüğün ilk nedeni, borcun karşılığını gerektiği şekilde ödeyememektir. Karşılıksız bir iyiliğin utancından doğan nefretten daha yıkıcı bir nefret yoktur.
Lucius Annaeus Seneca (Genç)

Minnettarlık, satın alınamayacak kadar küçük bir şeydir... Bir alçağın ve bir dolandırıcının minnettarmış gibi davranmasının hiçbir maliyeti yoktur, ama gerçek duygu minnettarlık doğar. George Halifax

Nankör insan vicdansız insandır, ona inanmamak gerekir. Büyük Peter I

Ama siz farklı bir yol izleyebilir ve şükran/nankörlük konusunu ele almaya çalışabilirsiniz.