Bir insan özelliği olarak nankörlük, yapılan iyiliğe ve hayatın zaten var olan nimetlerine karşı içten bir iyi niyet, içten bir iyi niyet, sözlü, sözsüz veya zihinsel bir zevk göstermeme eğilimidir.
İşadamı sürmek önemli toplantı, geç, gergin, park edecek yer bulamıyor. Yüzünü göğe kaldırıyor ve “Tanrım, park yeri bulmama yardım et!” diyor. O zaman yetimhaneye çok para aktaracağım, içkiyi bırakacağım ve her pazar kiliseye gideceğim! Aniden, mucizevi bir şekilde boş bir yer belirir. Yine göğe döner: - Ya, bu kadar, yapma. Kurmak!
Sevgili akvaryum balığı sordu: “Hobinizden ne elde ediyorsunuz? Balıklarla nasıl iletişim kurabilirsiniz? Ne de olsa bunlar, onlara baktığınız için size şükranlarını ifade edemeyen aptal yaratıklar. Bir köpek sahibini sever ve ona olan minnettarlığını kendisine sunulan çeşitli şekillerde ifade eder. Kedi bacaklarına sürtünür ve minnetle mırıldanır ... Peki ya balık? Onlardan herhangi bir minnet duymuyorsun!” Akvaryumcu bir an düşündü ve şöyle dedi: "Balıkların ve su bitkilerinin bir akvaryumda kendilerini iyi hissettiklerini ve bu nedenle yoğun bir şekilde çoğaldıklarını ve genellikle gelişip geliştiklerini gördüğümde, bunu yaparak bana "teşekkür ederim" dediklerini anlıyorum. Refah onların minnettarlığıdır!”
Bir iyilik şükran gerektirmez. anne deneyimleri koşulsuz sevgi bebeğe. Onunla ilgilenirken minnettarlığı düşünmek aklına bile gelmezdi. Gülümser, uyur, doyar, hasta olmaz, bağırmaz, mutluluk için başka ne gerekir? Hayırseverin şükran hakkı yoktur. Başkalarının nankörlüğünden muzdaripse, kesin işaret kişisel çıkar ve onun iyiliği, "sen - bana, ben - sana" modunda güvenli bir şekilde bencil bir eylem olarak sınıflandırılabilir. Halk bilgeliğinin "İyiden iyiyi aramazlar" demesine şaşmamalı. "Hayırsever" sözde bir iyilik yaparken hesaplamalarda hata yaptıysa ve eski günlerde söylendiği gibi bir "ödül" almadıysa - bu onun sorunudur. Çıkarların ara sıra çatıştığı bencil bir dünyada, "iyi işler" için ödenecek hesapları geri almamak alışılmadık bir durum değil.
"İflas eden hayırsever" öfkeli, insanın nankörlüğünü kınıyor ve suçluyor. Aldığı terbiye, yardım veya nasihat sebebiyle borçlunun refaha kavuştuğu anlayışına doymaz. Somut şükran belirteçlerine ihtiyacı var. Carnegie şöyle yazıyor: “nankörlük konusunda endişelenmek yerine, ona hazırlıklı olun. Mutluluğu bulmanın tek yolu minnet beklemek değil, ondan gelen neşe için iyilik yapmaktır. Mutluluğu bulmak istiyorsanız, şükran ve nankörlük hakkında düşünmeyi bırakın ve özverinin getirdiği içsel sevince dalın.
Sahte hayırseverler gürültülü bir şükran gösterisine bayılırlar, böylece son karga bile bunu bilir. Kibirle dolmalı, etrafındakilerin gözünde iyilik ve iyilik olarak görünmelidir. Ancak ana sebep eylemleri genellikle başka bir kişiyi bağımlı hale getirmek için basit ve basmakalıp bir şekilde açıklanır. Cömertlik, açgözlülük, alçaklık, aldatma, ikiyüzlülük perdesi altında, herhangi bir ahlaksızlık grubu, bir kişiyi manipüle etme, işine karışma niyetini gizler. Kişisel hayat, arzularının yerine getirilmesini yönlendirir, belirtir ve talep eder. Manipülatörler, evrensel insan kalitesinin farkındadır - orta derecede tutarlı olmak, bir iyiliğe karşılık vermek. kişi içine girer psikolojik tuzak- hayatına müdahale edilmesini sevmez ama nankörlük de istemez. Meydan okuma isyanını neyin izleyeceğini fark ederek, sık sık taviz verir. Ve bunu yüksek sesle suçlamalar takip edecek: “nankör oğlum! Seni büyüttük, besledik, son damarlarçekti ve sen…”, “Şimdi kim olurdun? Seni çöplükte buldum. Yıkandı, ısıtıldı, şık bir pozisyona getirildi ve sen ... "," Sana verdim en iyi yıllar hayat ve sen ... "
Bir hayırsever söz konusu olduğunda her şey açıktır, ancak yararlanıcı bir iyiliğe nasıl tepki vermelidir? Nankör olmak güvenli değil. Her insan nankörlük yoluna girerken neleri bilmelidir? Nankörlük, hiçbir şeyle kefaret edilemeyecek en büyük günahlardan biridir. İnsanlar ne hakkında bilgi sahibi olsaydı ciddi sonuçlar nankörlüklerinin peşinden gitseler, hayırsevere kabul edilebilir bir şekilde teşekkür etmek için sıraya girerlerdi. Dante, nankör arkadaşları Cehennemin en korkunç koşullarına, en son halkaya yerleştirdi. Böylece Dante, unutan ya da haddi aşanlara karşı tavrını minnet duygusuyla gösterir. Roma'da, azat edilmiş bir köle, koruyucusuna - koruyucuya nankörlük gösterdiği için tekrarlanan köleleştirme ile cezalandırıldı, koruyucunun ölümüne neden olduğu için, ceza baba katili gibiydi.
Her şeyden önce şans nankör bir insandan yüz çevirir, artık hayatının değişmez bir arkadaşı kötü şanstır. Üstelik mutsuzluk ve ıstırap da hayat buluyor. Kıskanılacak bir istikrarla, hayatın tüm koşulları ona karşı istiflenir, kişi nankörlük gösterdiği şeyi kaybeder. Nankörlüğün cezası olarak hafızasını kaybedebilir. Örneğin bir insan, bir ailede bu aileyi veren Allah'a nankörlük yaptığı için mutsuzdur.
Nankör insan, eline geçeni doğru kullanmayı bilemez. Sadece şükran, bir iyiliğin ölçeği ve büyüklüğü hakkında anlayış ve farkındalık verir. Ücretsiz olarak alınan faydalar değerlendirilmez. Nankörlük, örneğin alınan iyi iş, ama kendisi için ne büyük bir iyilik yapıldığını anlamıyor veya anlamak istemiyor. Sonucu tahmin etmek zor değil - bir mantar gibi işten uçacak yılbaşı şişesiŞampanya.
Nankörlük, gururun bir tezahürüdür, dolayısıyla cezanın şiddetidir. Dahili olarak, bir kişi tarafından doğrudan görevlerin yerine getirilmesi olarak, "Herkes bana borçludur ..." diye düşünür, iyiliği hafife alır. Böyle bir bağımlı konum, yalnızca akrabalar için değil, aynı zamanda yabancı insanlar. Her şeyi hafife almak, nankörlük, aşırı bencillik başlı başına iyilik yapmaktan acizdir. Sadece bu da değil, faydaları sistematik olarak iskonto ediyor. Minnettarlık, zihinsel çaba ve özsaygı gerektirir. Nankörlük kendinden emin değildir, sadece minnet düşüncesinden rahatsız olur. Bu nedenle, kendini kandırmaya başlar ve kendini ikna eder: "Ona hiçbir maliyeti olmadı", "Bunu onun yerine herkes yapardı", "Kendisi bunu bir hediye olarak aldı".
Nankörlük borçlu kalmak istemez, kendisi ile ilgili iyilikleri çoğu zaman kendi zaafı ve iflası olarak algılar. Goethe şöyle yazdı: “Bize borçlu olan biriyle tanıştığımızda, bize ne kadar minnettar olması gerektiğini hemen hatırlıyoruz. Ve ne sıklıkla teşekkür etmemiz gereken insanlarla tanışıyoruz ve bunu hiç düşünmüyoruz. Nankörlük bir tür zayıflıktır. Tanınmış insanlar asla nankör değildir."
Her zamankine ek olarak, yaklaşık olarak bu benzetmede olduğu gibi kendini gösteren kara bir nankörlük de vardır: “Gezgin, donmakta olan bir yılan buldu ve ona acıyarak onu ısıtmak için koynuna koydu. Yılan, yolcunun göğsünde ısınmış ve onu sokmuş. Unutmayın, İsa on kişiyi cüzamlı iyileştirdi ve yalnızca biri ona teşekkür etmeye geldi. İşte siyah nankörlüğün bazı örnekleri.
2007 yılında tanınmış bir Amerikan TV sunucusu olan Oprah Winfrey, programında seyirciler arasındaki her izleyiciye bir araba hediye etti. Ancak teşekkür etmek yerine, "minnettar" insanlardan hediyesinden vergi ödemek zorunda kaldığı için birkaç dava aldı.
Ruslaştırılmış bir Alman şöyle dedi: “Rus komşumun zayıf ve solgun çocukları için üzüldüm. “Gönder,” diyorum ona, “adamların sabah iki şişe süt vereceğim, sağlıklarına içsinler.” Ve böylece bütün yaz iyi geçti. Ama sonbahara doğru inek süt verimini düşürünce günde bir biberon vermeye karar verdim. İnek sağmayı tamamen bıraktığında çocuklar eve boş bir şişeyle döndüler. Komşu sütümün kalmadığına inanmadı ve beni selamlamayı bıraktı. Katılımımla kendime zarar verdim: Çocuklara süt vermezdim ve kavga olmazdı. "Kuruşum için ben de iyi değilim."
Bekar beyefendinin davet etmeyi sevdiği bir arabacıdan bahsediyorlar. paskalya masası"orucu bozmak". Ustaya, onu matinlerden getiren arabacının, troykayı dizginlerinden çıkarmaya vakti olmadığı için, mutfaktaki avlulardan hemen hemen "kapıldığı" öğrenildi. Usta kızdı ve bu sefer arabacıyı davet etmedi. Arabacının o kadar gücendiğini, malikanenin evini "sarhoş gözlerden" ateşe verdiğini ve yangını zamanında söndürüp ustayı kurtaran tüm hane halkına kızdığını söylüyorlar. Yani "yılanı koynunda ısıttın" ya da bu tür durumlarda söylendiği gibi: "Aman Tanrım, kaburgamı kırdılar."
Basit bir İngiliz eşcinsel, basit bir İngiliz lezbiyenle arkadaştı. Sonra bir gün bir lezbiyen çocuk istedi. Bir arkadaşı, yönelimi nedeniyle, bu konuda ona doğrudan yardımcı olamadı, ancak spermini paylaştı. Ve kız iki kızı doğurdu. Ve minnettar olurdu! Ama nankörlük besliyordu. Ve on yıl sonra, donöre karşı dava açtı, ondan nafaka talep etti, inanmayacaksın! Ve mahkeme talihsiz eşcinseli, açıkçası genetik dışında yapacak hiçbir şeyi olmayan çocuklara nafaka ödemeye mecbur etti. Ve onları hiç görmedim bile.
Petr Kovalev
- Verilen bir hizmetin bedelini ödemekte aşırı acele etmek bir çeşit nankörlüktür.François La Rochefoucauld
- Nankörlükten sonra en acı veren şey şükürdür. Henry Ward Beecher
- İyi işler yaparak her zaman dost kazanmıyoruz ama mutlaka birkaç düşman ediniyoruz. Henry Fielding
- Veren sussun; alan konuşsun. Cervantes
- Vericiyi tamamen affetmiyoruz. Beslenen el de ısırılabilir. Ralph Waldo Emerson
- Şükretmek, kendisine teşekkür edilenin hakkı değil, teşekkür edenin görevidir; minnettarlık talep etmek aptallıktır; şükretmemek cimriliktir. Vasily Osipovich Klyuchevsky
- Bize iyilik yapanlara şükran duymak evrensel olarak kabul edilen bir erdemdir ve şu ya da bu şekilde, kusurlu da olsa şükran göstermek, kişinin hem kendisine hem de ona yardım edenlere karşı görevidir. Frederick Douglas
- Bir iyilik yapmayı başarırsam ve bu bilinirse, kendimi ödüllendirilmiş değil, cezalandırılmış hissediyorum. sebastian chamfort
- Yaptığın her iyilik için şükran istemek, ancak onları değiş tokuş etmektir. Nanköre hizmet etmek büyük bir talihsizlik değil, ama bir alçağın hizmetini kabul etmek büyük bir talihsizliktir.François La Rochefoucauld
- Minnettarlık, satın alınamayan küçük bir şeydir ... Bir alçak ve bir dolandırıcı için minnettarlığı tasvir etmenin hiçbir maliyeti yoktur, ancak gerçek duyguşükran doğar. George Savile Halifax
- Minnettarlık çabuk eskir. Aristo
- Minnettarlık, iyiliğin sindirilmesidir, genel olarak konuşursak, zor bir süreçtir. Adrian Decourcelle
- İnce bir ruh için, birinin kendisine şükran borçlu olduğunu fark etmesi acı vericidir; kaba bir ruh - kendini birine borçlu olarak tanımak. Friedrich Nietzsche
- Takdir, sonrasında olduğundan daha önce kendini gösteren bir erdemdir.
Marguerite de Blessington - Nankörlüğün ilk adımı, hayırseverin güdülerini incelemektir. Pierre Bust
- Size kimin hizmet verdiği değil, kime teşekkür etmenin en karlı olduğu önemlidir. Wiesław Brudzinski
- Çoğu insanın takdiri oluşturulur gizli arzu daha büyük faydalar elde edin. François La Rochefoucauld
- İnce bir ruh için, birinin kendisine şükran borçlu olduğunu fark etmesi acı vericidir; kaba bir ruh - kendini birine borçlu olarak tanımak. Friedrich Nietzsche
- İnsanlar, onlar için yaptığınız iyilikten dolayı sizi affedebilir, ancak size yaptıkları yanlışı nadiren unuturlar. Somerset Maugham
- Minnettarlık - doğru yol hayatınıza daha fazlasını katın. Nefes alıyorsunuz - buna şükredin, gözleriniz, kollarınız, bacaklarınız var, bu ışığı görebiliyorsunuz, doğanın seslerini, insan seslerini duyabiliyor, rüzgarın nefesini hissedebiliyorsunuz. Etrafınızdaki her şey için teşekkür edin. Neyin eksik olduğuna odaklanma. Zaten sahip oldukların için şükret! Gibert V
- Kim sözlerinde daha dikkatli olursa, yerine getirmede daha isabetlidir. Jean Jacques Rousseau
- Hemen hemen herkes küçük hizmetler için ödeşmeye çalışır; çoğu vasat için minnettarlık duyar; ama büyük hizmetler için hemen herkes nankörlükle cevap verir.François La Rochefoucauld
- İnsanların yaptıkları hizmetlere şükran hesaplarındaki yanılgısı, verenin gururu ile alanın gururunun o iyiliğin bedeli üzerinde anlaşamamasından kaynaklanmaktadır.François La Rochefoucauld
- Bize zarar verebilecekler kadar bize yardım edenlere minnettar değiliz ama kaçınıyoruz. Maria Ebner-Eschenbach
- Daha mutlu olmak istiyorsanız, şükran ve nankörlük hakkında düşünmeyi bırakın ve kendinizi vermenin getirdiği içsel neşenin tadını çıkarın. Dale Carnegie
- Gerçekten de, her birimize çok şey verildi ve şükredecek çok şeyimiz var. Çok ama anlamıyoruz. Ne yazık ki! Charles Dickens
- Şükür kalbin hatırasıdır. Pierre Bust
- Nankör bir insandan daha canavarca bir şey var mı? William Shakespeare
- Birinden (bir kişiden, kurumdan, hükümetten) biri rüşvet, rahat bir yer veya başka bir hediye aldıysa, verene yalnızca anlaşma yoluyla, sadakat veya nezaket nedeniyle değil, hatta ideolojik olarak, mahkumiyet nedeniyle minnettar olur - bunun için artık ödeme yapmadı. Karol Izhikovsky
- Minnettarlığımın kapsamı mantık dahilinde sınırsız olacaktır. Semyon Altov
- İlişkiler daha karmaşık hale geldi: sen - bana, ben - ona, o - sana. Semyon Pivovarov
- Dünyada nankörler var diye kızıyorsun, vicdanına sor sana iyilik yapan herkes seni minnettar buldu mu? Seneca Lucius Annaeus (Genç)
- Yapılan iyilik asla boşa gitmez. Nezaket eken, dostluk biçer; iyilik eken, sevginin ürününü biçer; Minnettar bir ruha dökülen lütuf hiçbir zaman sonuçsuz kalmamıştır ve minnettarlık genellikle ödül getirir. Büyük Fesleğen
- Nankör insan vicdansızdır, ona inanmamak gerekir. Büyük Peter
- İnsanlar sadece iyi işleri ve hakaretleri unutmakla kalmaz, aynı zamanda velinimetlerinden nefret etme ve suçluları affetme eğilimindedir. İyiliğe şükretme ve kötülüğün intikamını alma ihtiyacı onlara boyun eğmek istemedikleri bir kölelik gibi gelir. François de La Rochefoucauld
- Nelerden mahrum kaldığımıza dair tüm ağıtlarımız, sahip olduklarımıza şükretmemekten kaynaklanır. daniel defoe
Hayatın paradoksu, bir karakter özelliği olarak nankörlüğün oldukça yaygın olmasıdır. Ancak bu niteliğe sahip insanlardan şans yüz çevirir, kötü şans onların arkadaşı olur ve ruhta uyum ve huzur olmaz. Bu neden oluyor?
Nankörlük nedir?
Bu soruyu cevaplamak için şükranla başlayalım. İnsanlığın geliştirdiği kültürün bir parçasıdır. İnsanlar arasındaki iletişim ve ilişkilerde kendini gösterir. Özü, birisine karşı yapılan iyiliği takdir etmek ve hayırsevere minnettarlığı ifade etmektir.
Ancak çoğu zaman şükran eksikliğiyle uğraşmak zorunda kalırsınız. Aynı zamanda, yararlanıcı minnettarlığını hiçbir şekilde ifade etmez: ne sözle ne de eylemle. nankör insanlar bunlara harcanan parayı, duyguları veya zamanı hafife alın.
Dahası, günlük yaşamda "siyah nankörlük" kavramı, hayırsever yalnızca bir iyiliğe yanıt olarak minnettarlık sözleri almamakla kalmayıp, aynı zamanda hizmetin verildiği kişi tarafından bariz bir düşmanlık hissettiğinde kullanılır. . Birçokları için insanlara karşı böyle bir tutum, tüm dünya halkları tarafından kınanan bir kişilik niteliği haline gelir.
Bir nankörlük örneği
Ele alınan kavramı açıklamanın en iyi yolu bir örnektir. Köylülerden biri, çok çocuğu olan bir komşusuna destek olmaya karar verdi. Soluk görünümleri açıkça yetersiz beslendiklerini gösteriyordu. Çiftlikte bir ineği olan köylü, çocuklara günde iki şişe süt vermeye başladı. Ve kısa sürede bir alışkanlık haline geldi.
Ancak sonbaharda inek daha kötü sağmaya başladı ve süt miktarının azaltılması gerekiyordu. Çocuklar sadece bir şişe almaya başladı. Ve sonra hiç süt olmadığı zamanlar oldu ve ineğin sahibi, ailesine artık yardım edemediği için komşusundan özür dilemek zorunda kaldı.
Ama yardım etmeyi reddetmesinden o kadar rahatsız olmuştu ki merhaba demeyi bile bıraktı. "Teşekkür ederim" demek yerine ücretsiz yardım bu kadar uzun bir süre," komşu, hayırsevere karşı nefretle parladı.
Büyük günah olarak nankörlük
Hıristiyan dini bu niteliği bir ahlaksızlık olarak algılar. Nankörlük İncil benzetmelerinde anlatılır. İsa'nın cüzamlı on kişiyi nasıl iyileştirdiğini herkes bilir. Ve onlardan sadece biri mucizevi kurtuluş için ona teşekkür etti. Bir yabancının onu soğuktan ısıtmak için koynuna sakladığı yılanla ilgili bir mesel de vardır. Sıcak olduğu için kurtarıcısını soktu.
İÇİNDE Antik Roma nankörlük suç sayıldı. Azat edilmiş bir köle, efendisi hakkında kötü konuşursa yeniden prangalara vurulurdu. Ve İlahi Komedya'yı yazmasıyla ünlü 13. yüzyıl İtalyan düşünürü Dante, nankörleri cehennem çemberlerinden birine yerleştirdi.
Tartışılan kalitenin İncil'de açıklanan ana günahlarla - gurur, kıskançlık ve nefret - el ele gittiğine inanılıyor. yüksek özgüvene sahip olmak. Çevrelerindekilerin olması gerektiğine içtenlikle inanırlar. Üstelik beklenenden daha az ikram edilirse bunu aşağılanma olarak algılarlar: "Tabağıma gül olmadan nasıl bir dilim pasta koyarsın?" En iyi parçaları elde edenleri kıskanırlar, küçük düşürüldüklerini ve hakarete uğradıklarını düşündükleri olayları hatırlamalarına sinirlenirler.
Nankörlüğü kınayan ünlüler
Ünlü düşünürler, yazarlar ve şairler, nankörlüğü bir kişinin kesinlikle kabul edilemez bir niteliği olarak görüyorlardı. Bu yüzden Shakespeare, nankörlükten daha canavarca bir şey olmadığını söyledi. Ve Goethe bunu bir tür zayıflık olarak kabul etti ve bu niteliğin a priori seçkin kişiliklerin doğasında olamayacağını vurguladı.
Pisagor, nankörlere asaleti reddetti. Ve Stephen King, açıklanan kaliteye sahip bir çocuğu zehirli bir yılana benzetti.
Nankör insanlar hakkında diğer sözler
Elbette yukarıda söylenenler kesinlikle doğrudur, ancak bu arada, bir iyilik minnet uğruna yapılmadığı fikri gibi. Örneğin, D. Mukherjee, herkese bir iyilik anlatılırsa, o zaman böyle bir kişiye kibar denilemeyeceğine inanır.
Ve Seneca, hizmeti verenin değil, hizmeti alanın iyiliği anlatması gerektiğini savundu.
Buna karşılık, bir Rus tarihçi olan V. O. Klyuchevsky, minnettarlık talebinin aptalca olduğunu yazdı. D. Carnegie, bir hayırseverin minnettarlık sözlerini beklememek için kendini vermekten içsel bir neşe alması gerektiğini vurguladı. A.Decurcelle buna böyle bir beklentinin sevap ticareti olduğunu ekledi.
Tarihte nankörlüğün kökenlerini açıklamaya yönelik pek çok girişim vardır. Yani F. Nietzsche'ye göre borçlu olma bilinci, kaba ruhlu insanlar için acı verici hale gelir. Ve Tacitus, iyi işlerin ancak alıcı onları ödeyebildiğinde hoş olabileceğini öne sürdü. Eğer fahiş ise, bağışçıya karşı nefret doğar.
Ne yazık ki, istatistiklere göre nankör insanlar oldukça yaygındır. Müjde benzetmesinin, yalnızca on kişiden birinin bir hizmet için şükran duyabileceğini söylemesi tesadüf değildir. Ancak, prensipte insanların şükran duymadığı durumlar üzerinde biraz daha duralım.
Kendi ihtiyaçlarını karşılamak
Bir kişi tam olarak farkında olmayabilir, ancak bir iletişim partnerinin üstünlük duygusundan her zaman rahatsız olur. Arka planda, motive edilmemiş saldırganlığa bile neden olabilir. Üstünlük kesinlikle farklı şekillerde ifade edilebilir: sözlü tacizden sırıtmaya ve küçümseyici tonlamaya kadar. Talep edilmeden dayatılan tavsiye aynı zamanda bir üstünlük başvurusudur: "Nasıl olduğunu zaten biliyorum ..."
Hür iradesiyle bir iyilik yapan ve başkasının isteğini yerine getirmeyen kişi, yerine getirdiğini bilmelidir. kendi ihtiyaçları ve yanıt olarak olumlu bir tepkiye pek güvenemez. Bu fenomeni Oprah Winfrey örneğinde düşünün. 2007'deki en yüksek ücretli TV sunucusu, şovunun tüm izleyicilerine bir araba verdi. Ve karşılığında ne aldın? Bir sürü dava. Öfkeli seyirciler, kendilerinden vergi talep edilmesinden memnun değildi.
Bir kişi talepte bulunmadan bir şey yaparsa, aslında birisine faydalı olmak ister, gerekli, ancak kişisel hedefe ulaşma anlayışına uygun olarak. Başkalarının ihtiyaçlarını değil, kendi ihtiyaçlarını karşılar. Bu durumda nankör insanlar ortaya çıkar. Sorun bağlamında psikoloji, yalnızca hayırseverin belirli bir kişinin talebine yanıt olarak bir iyilik yaptığı durumları dikkate almayı önerir.
nankörlüğün kökenleri
Araştırmacılar insan ruhu Nankör insanların doğuştan böyle olduklarına inanılıyor. Bu duygu cömertlik, açgözlülük, sevme ve zevk alma yeteneği ile ilişkilidir.
Mahkum kişilik özelliğinin kökenine ilişkin en yaygın iki bakış açısı vardır. İlkinin yazarı, 1960 yılında vefat eden ünlü psikanalist Melanie Klein'dır. Ünlü İngiliz kadın, şükran duygusunun doğuştan geldiğine ve yaşamın ilk haftalarında kendini gösterdiğine inanıyordu. eğer, alma anne sütü, bebek minnettar, onun içindeki en önemli iyilik güçleri olacak. Sadece talep ederse ve aynı zamanda annesine şükran göstermezse, içinde bir kin ve öfke programı kurulur.
1975'te bu dünyadan ayrılan bir diğer bilim adamı Harry Guntrip, insanların neden nankör oldukları sorusuna farklı bir cevap verdi. Ona göre annenin çocuğunu sevme yeteneğine bağlıdır: zamanında inme, sakinleşme, kaygıyı giderme. Bebeğin açlığına tepki gösteren böyle bir kadın onu uzun süre ağlatıp süt istemeyecektir. Bir çocuk engellenmiş bir yemek yeme ihtiyacı geliştirirse (ihtiyacın sık sık zamansız bir şekilde tatmin edilmesiyle), bu, gelecekte açgözlülüğün bir tezahürünü gösterir. Guntrip, içselleştirme fenomenini - "iyi" bir annenin varlığında kişinin kendi "iyiliğinin" ve "kötü" olarak algılanırsa "kötülüğünün" oluşmasını tanımladı.
İÇİNDE Daha sonra yaşam görüşürken kendini olumsuz algılaması Cömert kişi, bebeğimiz daha da kötü hissetmeye başlar. Ona minnettarlık, suçluluk ve utanç duygularıyla ilişkilendirilir ve onları basitçe engeller.
Nankör - bunlar nedir?
Nietzsche, hınç ("küskünlük" olarak tercüme edilir) adı verilen bir fenomeni tanımladı. Hayırsevere karşı duyulan nefret duygusundan bahsediyoruz. Bu, kölenin kendisini salıveren efendisine düşmanlığıdır. Kendi aşağılığı, zayıflığı ve kıskançlığı nedeniyle, iyilik yapanın değer sistemini inkar eder.
Örneğin, varlıklı birinden maddi destek alan fakir bir kişi, bağışçının haksız gelir kaynakları, kendi çıkarları hakkında dedikodular yaymaya başlar, buna pahasına bağışlanma arzusu atfedilir vb. daha iyi şeyler yapılırsa, daha sert yumruklar uygulayabilmesidir. halk bilgeliği bu vesileyle, hemen başlayabileceğiniz sözde açıkça görülüyor çünkü herkes sonunu biliyor: "İyilik yapma ..."
"nankör" kelimesi genellikle üzgün insanları karakterize eder. Hayattan memnun değiller, daha kötü hissediyorlar, daha sık hastalanıyorlar ve diğerlerinden çok daha az yaşıyorlar. Görünüşe göre hayatın kendisi bir bumerang gibi onlara olumsuzu geri veriyor.
Nankör biriyle nasıl iletişim kurulur?
Psikologlar, bu tür insanları iletişiminizin dışında tutmanızı tavsiye ediyor. Gerçekten var olduklarını kabul ettiğimizde, kıskanç, düşmanca ve çoğu zaman aşağılık insanlarla çevrili yüzlerinde ne bulduğumuzu anlamalıyız.
İletişimden kaçınılamazsa, bu eylemin arkasında ne olduğu anlaşılmalıdır: Kendileri tarafından talep edilmeyen bir borca \u200b\u200bgirme isteksizliği veya başarısızlık duygusu. başkalarına yardım etmeyi tercih eden, ancak kendilerine borçlu olmak istemeyenler. Ve nedene bağlı olarak ilişkiler kurulmalıdır. Sormadan hizmet vermeyin ve şükre dayalı bir şeyler yapın.
İyilik böyle yapılmalı. Karşılığında bir şey bekliyorsanız, o zaman kesinlikle hayal kırıklığı yaşamak zorunda kalacaksınız. yapan kişi iyi işler, nehre iade edilemeyen bir madeni para atıyormuş gibi davranmalıdır.
İçinizdeki şükran kalitesini nasıl geliştirebilirsiniz?
Kendimize minnettar olmak çok önemlidir çünkü bu nitelik bizi mutlu eder. Bilim adamları bir deney yaptılar: üç grup denekten yaşamlarındaki olayları belirli bir süre boyunca kaydetmeleri istendi. İlk kaydedilen iyi ve kötü işler. İkincisi - yalnızca sorunlu ve üçüncüsü - hoş olaylar bunun için hayırseverlerine teşekkür ettiler. "Teşekkür ederim" kelimelerinin harikalar yaratabileceği ortaya çıktı. Üçüncü gruptaki denekler fiziksel ve psikolojik durum, dikkat yalnızca iyiye odaklandı.
Yalnızca yürekten hissedilen ve eylemle pekiştirilen şükran, bireyi olumlu yönde etkiler ve başkalarıyla olan ilişkisini güçlendirir. Bir eylem olarak, bir hediye verebilir, bir iade hizmeti veya para teklif edebilirsiniz. Ana şart şükrün samimi olmasıdır.
Bir sonuç yerine
İki grup lise öğrencisine hayattaki ana başarıları hakkında bir makale yazma görevi verildi. İlk önce bildirdi en iyi iş herkese okunacaktır. İkincisinden işi anonim olarak yapması istendi. Seyircilere okunan yazılarda öğretmenlere, velilere ve antrenörlere çok sayıda şükran sözleri söylendi. İkinci grupta çocuklar, özverili bir şekilde engelleri aşarak hayatlarındaki ilk zaferlerine ne kadar uzun ve zorlu bir şekilde gittiklerini anlattılar. Nasıl yazarsın?
Dünyada her zaman iyi insanlar vardır Kötü insanlar. Bu bölünme, bir kişinin gerçek arkadaşları gerçekten takdir edebilmesi ve sadık kız arkadaşlar. Ancak bugün giderek artan bir şekilde propaganda edilen bencilliği duyabilirsiniz. Görünüşe göre, neden bu kadar kasıtlı olarak yanlış bir yaşam modeli yayıldı? Ancak bazı insanlar hayatın bu şekilde daha kolay olduğunu düşünüyor. Bugün bencilliğin yönlerinden birini, yani nankörlüğü ele alacağız. Bu özelliğe sahip olan kişi iyi midir, kötü müdür? Bununla ilgili aşağıda okuyun.
Nankör insan kimdir?
Bazen en basit kavramları açıklamak çok zordur. Nankör insan kimdir? Bu, velinimeti için herhangi bir sempati duymayan kişidir. Ve korkunç görünüyor. Evet, bu çoğu zaman doğrudur.
Mesela su birikintisine düşen bir kişiye yardım eli uzatırsanız ve o ayağa kalkarak sizi tepeden tırnağa kirletirse ve size teşekkür bile etmezse kimse bundan memnun olmaz. Sonuçta “teşekkür ederim” demek zor görünüyor. Ve böyle bir kişiye neden teşekkür etmediğini sorarsanız, doğaüstü bir şey yapmadığınızı, sadece insanlık görevinizi yerine getirdiğinizi söyleyecektir. Ve bu doğru bile çünkü kendini su birikintisinden çıkarmak istemedi, bu senin kişisel kararındı. Ve böylece güceneceksin ve kişi hiçbir şey olmamış gibi yoluna devam edecek. Bu psikoloji garip gelebilir, ama eğer bakarsanız modern dünya, insanların kendileri için yaşadığı ve nadiren birbirlerine yardım eli uzattığı, durum o kadar da vahşi görünmüyor.
insan neden nankör olur
Nasıl oluyor da insanlar birbirine kayıtsız kalıyor? Çoğu kısım için bunun nedeni, her yıl bir kişinin giderek daha agresif hale gelmesidir. Sosyal ağlarda aboneler şeklinde popülerlik istememize rağmen kendimizi dar bir arkadaş çevresine kapatıyoruz.
Ama nankör bir insan hemen büyüyebilir. Bugün çocukları Avrupa tarzında yetiştirmek moda. Çocuğu bir insan olarak kabul edin ve ona her şeye izin verin. Ama bu yanlış. Yasaklar her zaman ve her yerdedir ve çocuk bunu anlamalıdır. Bu nedenle yasak duvarları çöktüğünde çocuklar her şeyi yapabileceklerini düşünür ve unuturlar. temel kurallar kültür ve görgü kuralları. Bugün metroda büyüklere yer bırakmayan, küçük hizmetler için "teşekkür ederim" demeyen birçok gençle tanışabilirsiniz. Ve bu küçük şeyler bir araya gelerek daha sonra nankörlük olarak adlandırılacak bir kartopu oluşturur.
Kurtarıcı hap var mı?
Her şey eğitime bağlıdır. Ebeveynler çocuğun içinde yatıyorsa ahlaki standartlar, o zaman böyle bir insandan nankör bir insan çıkmaz. Ancak bir hata yaparsanız ve eğitimin bu yönünü gözden kaçırırsanız, gelecekte sorun bekleyebilirsiniz. Kökleri çürümüş bir ağacı tedavi etmek mümkün müdür? Bu doğru, imkansız. Yani bir insan için, 30 yaşından önce “teşekkür ederim” demeyi öğrenmemişse, o zaman bir mucize beklememelisiniz. Ruh kurtaran dersler yardımcı olmayacak. Kişi hatalarını kendisi anlamalıdır, ancak bu durumda onları düzeltebilir.
Nankörlük bir tür zayıflıktır
Bugün, bu alıntı alaka düzeyini kaybetti. İnsanlar nankörlüğü hayatın normu olarak görüyor ve kimse bunun sadece bir tür zayıflık olduğunu kabul etmek istemiyor. Ama aslında bir insanı velinimetine teşekkür etmekten alıkoyan gururdur. Ama yardıma ihtiyacın olduğu gerçeği seni nasıl incitebilir? Ne de olsa, kendi başınıza kurtulmanın çok zor olduğu durumlar var. Bu nedenle, gelecek nesil halk bilgeliğini unutmasın diye seleflerimiz nankörler hakkında birçok atasözü bestelediler.
Nankörlüğün ilk adımı, hayırseverin güdülerini incelemektir.
Bu alıntı hakkında düşünürseniz, her şey oldukça açık görünüyor. Velinimetinizin eylemlerinde kurnaz bir tasarım ararsanız, o zaman bir kişinin iyilik yaptığına inanmak daha kolaydır. temiz kalp ama kendi çıkarından. Ama sadece nankör bir insan böyle düşünebilir. Sonuçta, samimi insanlar komşularına bu şekilde, dürüstçe ve herhangi bir niyet olmaksızın yardım ederler. Basitçe, akrabalarını beladan kurtarmadan geçemedikleri için. bugün unutulan sözler dünyamızı fetheder. Bu saldırıya direnmeli ve samimi ve parlak duygulara inanmalısınız.
Minnettarlık beklemek aptalca, ama nankörlük aşağılık
Bu alıntı, geçen yüzyılın neslini kişileştiriyor. Eskiden insanlar kalpten böyle iyi işler yaptı. Bugün, genç bir adam büyükannesini yolun karşısına geçirse, o zaman tüm arkadaşları bundan haberdar olur. Ne de olsa bir iyilik yaptı, bunu herkes bilmeli. Adamın, yaşlı adama yardım etmek için değil, arkadaşlarının gözünde daha asil olmak için büyükannesini yolun karşısına çıkardığı ortaya çıktı. Evet ve takıntılı nankör insanlar artık aşağılık sayılmıyor. Ama boşuna. Kültürümüzü unutarak tarihimizin bir bölümünü kaybediyoruz.
Ancak nankör, gözün önünde övüp, gözün arkasından iftira atabilir.
Ama bu alıntı bugün kullanılıyor. Gerçekten de ancak nankör, dostuna iftira atabilir. Dedikodunun bir insanın kanında yaşadığı kabul edilmelidir. Bazen başka birine ekmek yedirmezsin, bırak iftira atsınlar. Ancak günümüzde dedikoduyu öldürme eğiliminin olması da cesaret verici. Bir tane daha var Iyi fiyat: "Bir kişi hakkında ya iyi konuşun ya da hiç konuşmayın." Bu iki cümlenin özü, sadece dedikodu ve iftiranın olduğunu anlamamızı sağlar. aptal insanlar ilginç olmayan bir hayat yaşamak. Sonuçta, başkalarını değil, fikirleri tartışmanız ve eylemlerinizi analiz etmeniz gerekir.
Nihayet
İnsanlar size ne kadar borçlu olursa olsun, onlara bir şeyi reddederseniz, sadece bu reddi hatırlayacaklardır. Nankör insanlar her zaman olacaktır. sadece onaylar. Bir arkadaşımıza veya kız arkadaşımıza özverili bir şekilde yardım ettiğimizde her birimizin bir durumu vardı ve onlar boyunlarımıza oturdu. Ve o anda, can sıkıcı bir yoldaşı kuşatmaya çalıştığınızda, sizi nankörlükle suçladı. Bu her yerde olur. İnsanlar bir şekilde efsanevi bir şekilde yalnızca kötüyü hatırlamayı başarırlar ve iyiler kafalarından uçup gidiyor gibi görünür. Ve sadece iyiyi hatırlayabilen ve kötüyü unutabilen insanlar hayatta gerçek zirvelere ulaşacaktır. Tek kelimeyle, her zaman minnettar olun insanlar!
Değerli arkadaşlar, bazı yorum ve sorularınızdan sonra şükür-nankörlükten bahsetmek arzusu oluştu. http://www
.site/cat/literature/pol
it/1199118.html?yazar
Biraz daha konuşalım.
"nankörlük hakkında"
Eski bilgelerin düşüncesini okuduğumda: "nankörlerden korkun." Sonra onunla aynı fikirde değildim. Bir düşünün, teşekkür etmeyen bir adamla tanıştım. Bu kişiye saygı duyamazsınız, sonunda almadığınız için pişman olabilirsiniz. iyi yetiştirme ama neden korkalım? Korkuya neden olmak için nankörlüğün ne zararı olabilir?
Ve her zaman olduğu gibi, hayatın kendisi size bilme deneyimini sunuyor. Bilgelere sadece düşüncelerini ifade ettikleri ve açıklamadıkları için ne kadar minnettarım! Gerçeğe kendi başınıza ulaşmanıza, ifade edilen düşüncenin inanılmaz doğruluğunu ve sadeliğini burnunuzla hissetmenize ve fark etmenize izin vermeleri ne büyük mutluluk!
Çocukluğumuzdan beri hepimize teşekkür etmek öğretildi. Bize bir şey verilirse veya ikram edilirse, annelerimiz bize hep “Ben ne diyeyim?” diye hatırlatırdı. Ve biz, bu kelimelerin anlamını hiç anlamadan, onları mekanik olarak tekrarladık ve yanıt olarak bir öpücük, bir gülümseme, övgü aldık. Bunları söylemekten hoşlanmaya başladık” sihirli kelimeler". Yaşla birlikte, bu kelimelerin anlamını zaten anlayarak, onları görgü kurallarından biri olarak, bir iletişim yolu olarak telaffuz etmeye başlarız ve sonunda, bu sadece banal bir alışkanlık haline gelir.
İnan bana, her şey o kadar basit değil. Ne de olsa, yalnızca bize yardım teklif ettiklerinde, hediyeler sunduklarında, sempati duyduklarında, tebrik ettiklerinde, söylediklerinde şükran sözleri söylüyoruz. güzel sözler, cevap ver doğru soru, iyi şanslar ve mutluluklar dileyin, anlayın, başarılarımıza sevinin, hataları affedin, işimizi takdir edin vb. Ve size söylenen "TEŞEKKÜRLER" i duymak ne güzel! Demek sen de yardım ettin, aşık oldun, verdin, tebrik ettin, sempati duydun, affettin, anladın, takdir ettin, sevindin ... Tabii dış nezaketin şartları da gerekli ama ben bundan bahsetmiyorum, konuşuyorum nankör hakkında.
Kim bu nankörler? Ve burada elbette Dostoyevski olmadan kimse yapamaz. "Suç ve Ceza" romanının kahramanlarından biri şöyle der: "nankör, minnettar olması gereken kişiden nefret eder." Plebler ve köle adam hakkında. Nankörlük duygusu, aşağılanmış, kırgın ve fakirlerin doğasında vardır. Nankörlük ederek kendilerini sosyal bir mertebeye yükseltirler ve bağırırlar - bana borçlusun, herkes bana borçlu! Nankör, birinin cömertliği, ilgisizliği, minnettarlığı tarafından küçük düşürülür çünkü tüm bunları yapamaz.
Nankörden korkun, çünkü nankör insanlar her zaman ve zorunlu olarak kıskanç, açgözlü, vasat, kinci, acımasız, ruhsuz ve mutsuzdur.
Şimdi nankörlükten korkuyorum ama en çok da nankörlükten korkuyorum.
Ve şimdi söylenen her şeyi bazı insanlara aktarmaya çalışın ve bulmacalar en ufak bir dikiş olmadan birleşecektir.
Katıldığım birkaç aforizma:
Napolyon:
"Talihin iniş çıkışlarından çok daha kötüsünün mantıksız iğrenç insan nankörlüğü olduğunu biliyor musun?"
Cervantes:
“Hiçbir günah, nankörlük kadar Tanrı'yı kızdırmaz veya isyan etmez…”
Buda:
"Bir insanın hayatındaki en büyük suç nankörlüktür"
Moritz Gottlieb
“nankör, kendisine yapılan hizmetleri unutmaz, sadece unutmaya çalışır”
Esther ve Jerry Hick'in arzuların gerçekleşmesi hakkında Öğrettikleri kitaptan.
"Minnettarlık, mutluluğu yüceltir ve çeker."
"Minnettarlıktan daha minnettar olduğumuz başka bir şey yoktur."
Yükleniyor...
