Adam gerçekten öyle. Psikologlara göre iyi adamlar aslında manipülatörlerdir

1924 ve 1936 Sovyet anayasaları en ilerici anayasalar arasında kabul ediliyordu. modern dünya. Bununla birlikte, bir Sovyet vatandaşının temel kanuna göre sahip olduğu geniş hak ve özgürlükler listesine rağmen, ceza kanunu bir suçlunun yasal olarak ölmesi olasılığını öngörüyordu.

Karşı-devrimci unsurlar

Bir kişinin belirli kişisel, medeni ve siyasi haklardan geçici veya kalıcı olarak yoksun bırakılması anlamına gelen hukuki bir terim olan “hak kaybından” bahsediyoruz. Bu tür bir ceza, suçlunun yasal olarak ölümü anlamına gelir ve bireyin yaşadığı toplumdan neredeyse tamamen ayrılmasına yol açar.

Rusya tarihinde, Peter I döneminde yasal ölüm ortaya çıktı: Askeri Yönetmeliklere göre, suçlu hakarete maruz kalabiliyordu, yani her yerde "ölmüş gibi" saygı görüyordu. Benzer hükümlere 19. yüzyılda birçok Avrupa ülkesinin mevzuatında ve hatta 1810 Napolyon Kanunu'nda rastlamak mümkündür.

1918 anayasası uyarınca nüfusun geniş kesimlerine oy hakkı tanıyan Sovyet hükümeti, sözde “karşı-devrimci unsurların” temsilcilerinin haklarından mahrum kaldı: rantla yaşamak, kiralık emek kullanmak, din adamları, çarlık memurları, yeni sistemi kabul etmeyen jandarmalar ve soylular.

“Sömürücü sınıfların” artık “ezilen halkın” kaderini kontrol etme hakkı yoktu, yani her türlü siyasi haktan mahrum bırakılmıştı. Ancak mesele seçme ve seçilme yasağıyla sınırlı değildi.

Haklarından mahrum bırakılmış

1926 Tüm Birlik Nüfus Sayımına göre, bir milyondan fazla insan, yani toplam nüfusun yaklaşık yüzde 1,5'i, "haklarından mahrum bırakılmış", yani yasal olarak ölü kategorisine giriyordu. Daha sonra baskılara rağmen “haklarından mahrum bırakılanların” sayısı artarak 1927'ye ulaştı. üç yaşında bir milyon insan.

Haklarından etkilenenlerin sayısındaki artış, her türlü siyasi haklardan mahrum bırakılan aile bireylerinin yanı sıra ağır suçlardan hüküm giymiş olanlardan da kaynaklandı. Kısıtlama aynı zamanda "haklarından mahrum bırakılanların" yetişkin çocukları için de geçerliydi: Hiç kimse onların eğitim kurumlarına girmelerini resmi olarak yasaklamadı, ancak öncelik her zaman "işçi çocuklarına" verildi.

Siyasi haklardan yoksun bırakılmanın ardından uygulanan baskıcı tedbir, kişinin toplumdan tamamen dışlanmasına yol açtı: yoksun bırakılanlar bu haklardan yararlanamıyordu. Yüksek öğretim, Moskova ve Leningrad'a gidin (karşı-devrimci grup ve hücrelerin yaratılması korkusuyla). Ayrıca, siyasi haklardan mahrum bırakılanlar herhangi bir görevde bulunamıyor, yardım alamıyor, yemek kartı alamıyor, mahkemede savunuculuk yapamıyor ve hatta bir sendikaya üye olamıyor, bu da istihdamı engelliyor. 1920-1930'larda SSCB'nin birçok şehrinde "karşı-devrimci unsurların" ortak apartmanlardan tahliye edilmesi için bir kampanya yürütüldü ve "haklarından mahrum" kişilerin birçok çocuğu da okullardan atıldı.

1936 Stalin Anayasası'na göre tüm vatandaşların siyasi haklara sahip olmasına rağmen, "mülksüzlerin" fiili konumu korunmaya devam edildi ve çocuklar üzerinde "istenmeyen unsurların" ağır bir damgası oluştu. Üniversitelere, konut derneklerine ve sendikalara girmeleri hâlâ yasaktı. Kişisel anketlerde ayrımcılığın devam ettiğini gösteren “hiç oy kullanma hakkından mahrum kaldınız mı?” maddesi bulunabilir.

Makale, yirminci yüzyılın 20-30'lu yıllarında Urallardaki Müslüman din adamlarına ilişkin olarak oy hakkından yoksun bırakma gibi baskı biçimlerinden birinin uygulanmasını incelemektedir. Ülkede dini yok etmeye yönelik genel politika doğrultusunda, tarikat bakanlarına karşı mücadelenin yönlerinden birinin de oy hakkından mahrum bırakmak olduğu gösteriliyor.

"mülksüzleştirilmiş"

baskı

Müslüman din adamları

haklarından mahrum bırakma

Olmak sivil toplum Rusya'da itirafların artan etkisi ve buna bağlı olarak etkili bir devlet din politikası geliştirme ihtiyacı, kilise ile devlet arasındaki ilişkilerin yerel uygulamalarının incelenmesini özellikle önemli kılmaktadır. Bu ilişkilerdeki en trajik sayfa, devletin resmi olarak dini yok etme politikası izlediği, genel dini kısıtlama da dahil olmak üzere baskı politikası uyguladığı yirminci yüzyılın 20-30'lu yıllarıydı. insan hakları. Din adamlarının özel konusunun “haklarından mahrum” (oy kullanma hakkından yoksun kişiler) olduğunu unutmayın. bu durumda"Dini bir tarikatla bağlantısı nedeniyle" bilimsel literatürde çok az araştırılmıştır. Böylece, V.M. Kirillov, 1920'lerde - 50'lerin başında Urallar'daki baskıların tüm tarihini inceledi. Geçen yüzyılın 20-30'lu yıllarında sosyo-politik ayrımcılığın bir biçimi olarak oy hakkından yoksun bırakma, M.S. Salamatova. Ayrıca “Mülksüzleştirilmiş bir kişinin sosyal portresi (Urallardan gelen materyallere dayanarak)” belgelerinin toplanmasına da dikkat edilmelidir.

Ancak ayrı ayrı bu sorun Din adamlarıyla ilgili olarak Ural bölgesi örneğini kullanarak sadece Yu.A.'nın makalesinde ele alındı. Rusina. Yazarın haklı olarak belirttiği gibi, "din adamlarının sayısı kilise hizmetinden ayrılmak zorunda kaldığında" bir durum ortaya çıktığından, "dini bir tarikatla ilişki kurmanın oy hakkından yoksun bırakılması, dine ve bir bütün olarak kiliseye karşı mücadeledeki önlemlerden biriydi" ve rezil örgütle bağlantıları nedeniyle yakalanmaktan korkan cemaatçiler.” Ancak Yu.A.'nın makalesinde. Rusina, bu tür siyasi baskılara maruz kalan Müslüman din adamlarına da yer ayırmıyor. Yazımızın amacı da bu boşluğu doldurmaktır.

Sosyalist inşanın ölçeği genişledikçe ve totaliter devlet güçlendikçe, Sovyet partisi ve devlet liderliği, yalnızca aktif olarak direnenlere değil, aynı zamanda muhalif vatandaşlara karşı da kitlesel bir siyasi baskı politikasına yöneliyor. 1930'lardaki kitlesel baskılar ne din adamlarını ne de sıradan inananları esirgemedi.

Din adamlarına ve inananlara yönelik baskılar, Sovyet devletinin genel baskıcı politikasında özel bir yer işgal etti ve kendi amaç ve hedeflerini takip etti. Stratejik hedef dini kalıntıların tamamen ortadan kaldırılmasıydı ve taktiksel hedef ise bu tür bir ortadan kaldırma için koşullar yaratmaktı. 1932'nin sonuna gelindiğinde SSCB'deki kilise ve camilerin yüzde 60'ı kapatılmıştı; üç bin molladan yalnızca üç yüzü serbest kalmıştı.3 Urallarda da geniş çaplı baskılar yaşandı.

Bu yasadışı eylemlerin gizliliği ve tam belgesel kanıtların bulunmaması nedeniyle baskıların gerçek boyutunu belirlemek zor, ancak araştırmacıların yaptığı en asgari hesaplamalara göre bile etkileyici. A.N.'ye göre. Starostin'e göre Ural imamlarının yüzde 89'u baskı altındaydı. Bunların tam yarısı vuruldu. Din adamlarının yalnızca yüzde 11'i tutuklanmaktan kurtulabildi. Sadece “Urallarda İslam: Ansiklopedik Sözlük” kitabının yazarlarına göre Urallarda 78 Müslüman din adamı baskı altına alındı, 50'si hapis cezasına çarptırıldı. farklı son tarihler hapse atıldı ve 28 kişi vuruldu.

Tabii ki, bu rakamların tam olması mümkün değil, örneğin sadece Çelyabinsk Bölgesi Siyasi Baskı Mağdurlarının Anı Kitabı'nda, henüz tamamlanmamış, isimleri listelenmeyen 22 din adamı hakkında veriler yayınlanıyor. “Urallarda İslam” ansiklopedisinde, yalnızca 32 kişi için veri sağlanan “Çelyabinsk Bölgesinin Baskı Altındaki İmamları” makalesinde. Perm bölgesinde, Müslüman tarikatının 34 din adamı mahkum edildi, bunlardan 24'ü idam cezasına çarptırıldı - infaz.

Ancak yetkililer, fiziksel yıkımın yanı sıra din adamlarına yönelik başka baskıcı yöntemler de uyguladı; örneğin yüksek vergilere tabi tutuldular ve oy hakkından mahrum bırakıldılar.

Oy verme hakkından yoksun bırakma gibi baskı tedbirleri özellikle yaygındı. Oy verme hakkından yoksun bırakılmayı kaydeden temel belge, 10 Temmuz 1918'de kabul edilen RSFSR Anayasasıydı. Pasif ve aktif oy hakkı reddedilen vatandaşların kategorilerini tanımladı.

RSFSR Anayasasının 65. Maddesi, oy verme ve seçilme hakkına sahip olmayan vatandaşların ana kategorilerini sıraladı:

a) kâr elde etmek amacıyla kiralık işgücüne başvuran kişiler;

b) sermaye faizi, işletmelerden elde edilen gelir, mülkten elde edilen gelir vb. gibi kazanılmamış gelirle yaşayan kişiler;

c) özel tüccarlar, ticari ve ticari aracılar;

d) dini tarikatların rahipleri ve din adamları;

d) çalışanlar ve acenteler eski polis, özel bir jandarma ve güvenlik birimlerinin yanı sıra Rusya'da hüküm süren evin üyeleri;

f) tanınan kişiler öngörülen şekilde akıl hastası veya delilerin yanı sıra vesayet altındaki kişiler;

g) Kanunla veya mahkeme kararıyla belirlenen süre boyunca paralı askerlik ve hakaret suçlarından hüküm giymiş kişiler.

1918 Anayasası'nın ve ardından 1925 RSFSR Anayasası'nın hükümleri sürekli olarak detaylandırıldı. çeşitli talimatlar Sovyetlere seçim prosedürü hakkında (“Şehir ve Kırsal Sovyetlerin Seçimleri ve Sovyetler Kongrelerinin Toplanması Hakkında”, Tüm Rusya Merkezi Yürütme Komitesi Başkanlığı tarafından 13 Ekim 1925'te kabul edilen “Seçimler Hakkında” Şehir ve Köy Sovyetleri'nin kurulması ve 4 Kasım 1926'da Sovyet kongrelerinin toplanması) başlıklı kararda, haklarından mahrum bırakılanların aşağıdaki hususları belirtilmiş, oy hakkından yoksun bırakılma prosedürü açıklığa kavuşturulmuştur.

Sovyet yetkilileri, bu baskıcı tedbiri, güvenilmez vatandaşların oy kullanma hakkından mahrum bırakılması olarak yaygın şekilde kullandı. Uralizbirkom'a göre 1924-1925 seçim kampanyası sırasında. Ural bölgesinde oy hakkından mahrum bırakılanların toplam sayısı 39.630 kişiydi. 1925-1926'da - 19622 kişi 1929 seçim kampanyası sırasında - 125.969 kişi. Çelyabinsk Bölgesi verilerine göre hayal edilebilir spesifik yer çekimi Tanım gereği “haklarından mahrum” - toplam sayıda dini ibadet bakanları ve keşişler. İlçe seçim komisyonunun 1927 seçim sonuçlarına ilişkin özetinden, ilçede yalnızca 7.656 kişinin oy hakkından mahrum bırakıldığı anlaşılıyor; bunların 547'si yani yüzde 7,1'i din adamları ve rahiplerdi. 7 Aralık 1925'te Trinity semtinde 6'sı İslam bakanı olmak üzere 18 ibadet bakanı oy kullanma hakkından mahrum bırakıldı. Bunların arasında Gabdrakhman Rasulev, Gabdulkadir Rasulev, Gabdrakhman Rakhmankulov, Ziyatdin Rakhmankulov, Valei Rakhmankulov vardı. Zamanla liste genişledi ve 1 Aralık 1934'ten itibaren listeye 45'i Müslüman vaiz ve aile üyeleri de dahil olmak üzere 122 dini şahsiyet dahil edildi.

Yasaya göre “haklarından mahrum” kişilerin yetişkin (18 yaş üstü) aile üyelerinin de oy kullanma hakkına sahip olmadığını belirtmek gerekir.

Oy kullanma hakkından yoksun bırakılması, kişiyi anında dışlanmışlar kategorisine soktu; kişi “haklarından mahrum bırakıldı” ve sürekli olarak yetkililerin şüphesi altında kaldı. Oy hakkından yoksun bırakılanların yerel yönetimlerin idari dairelerine kayıt yaptırmaları gerekiyordu ve özel yerleşim yerlerinde yaşayanlar bu bölgeyi terk edemiyorlardı; ortaöğretim ihtisas ve yüksek öğretim kurumlarında eğitim alamıyorlardı. Eğitim Kurumları Orduda hizmet etmek için “haklarından mahrum bırakılanlar” yalnızca arka milislerde hizmete çağrıldı, işsizlik maaşı ve emekli maaşı alma hakları yoktu.

"Mülksüzleştirilmiş" damgası bir biçimdi psikolojik baskı kişi başına. Örneğin, Sverdlovsk Bölgesi Mangazhsky Bölgesi Ust-Mangazhsky Köy Konseyi sakini Gilmiyan Valiev oy kullanma hakkından mahrum bırakıldı. Oy haklarının iadesi için başvuruda bulundu. Açıklamada şöyle yazıyor: "Ben molla değildim, 1924'e kadar sadece ezançiydim, Aralık 1924'ten itibaren bu hizmeti reddettim ve sadece tarımla uğraştım." Başvuruya bir protokol eklenmiştir. Genel toplantı Valiev'in azanchey olmayı reddettiğini doğrulayan 8 Aralık 1924 tarihli Bitkinskaya dini topluluğu. Ancak Ural Bölge İcra Komitesi Başkanlığı 10 Mart 1931 tarihli kararıyla Valiev'in talebini reddetti.

Sivil hakların restorasyonu ancak haklardan mahrum bırakıldıktan sonra beş yıllık iş tecrübesine sahip olmaları durumunda mümkündü, ancak "mülksüzlere" iş sağlanmadı ve çember kapandı. Dini bir tarikatın papazları için ek bir koşul daha getirildi: feragat ve bunun, örneğin bir gazetede feragat beyanının yayınlanması yoluyla kamuya açık bir şekilde gerçekleşmesi gerekiyordu.

Bazı durumlarda yetkililer, bölgelerden gelen dilekçeleri dikkate alarak “haklarından mahrum bırakılanların” haklarını iade etti. Böylece Mart 1927'de Terenkulsky Podovinny ilçesinin köyünden ezancı Galim Apsatarov ve eşi oy kullanma hakkından mahrum bırakıldı. Eylül 1931'de G. Apsatarov haklarına kavuştu.

Yalano-Kataysky ilçesine bağlı Adjitarovo köyünün sakini olan 1898 doğumlu Akhanaf Abubakirov, 1926'dan 1929'a kadar yerel caminin ezancısı olarak görev yaptı, ancak daha sonra bunu bir gazete aracılığıyla duyurarak görevinden ayrıldı. Mevcut olumlu özellik Seçim Komisyonu Başkanı “Abubakirov'dan kaynaklanan bir tehlike yok. Bu nedenle Abubakirov'un dilekçesini destekliyoruz. Bir atı, bir ineği ve bir ondalık yulafı var.” Ural Bölge Yürütme Komitesi Başkanlığı, 31 Ağustos 1931 tarihli kararıyla Abubakirov'un haklarını iade etti.

Sonuç olarak sosyal Politika"yoksunluk" ahlaki çöküntü ve aile gelenekleri. Onlara eşitlenen din adamları ve laikler toplumdan uzaklaştırıldı ve dışlandı. Din adamlarına en ağır tedbirler uygulandı; sadece işlerini değil evlerini de kaybettiler. 1928'de Troitsk'teki 4. katedral camisi kapatıldı. 1880 doğumlu İmam Muhammed-Gabdulahad Yarullin, oy kullanma hakkından mahrum bırakıldı, ardından evini terk etmek zorunda kaldı, kayınpederi Halil-halfa'nın avlusunda bir hamamı konut olarak uyarlamaya ve orada yaşamaya zorlandı. ailesiyle. Oy hakkından yoksun bırakıldı, GASO.F.R-88. Op.6. D.233. L.L.1-5. Ailesini geçindirmek için küçük düşürülmüş, sahipsiz bir işte çalışan Yarullin, şehirde ufak tefek işler için işe alındı, 1938'de tutuklandı ve gözaltında kayboldu.

Seçmen listelerinden dışlanma her alanda insan haklarının ihlal edilmesine yol açtı ve “haklarından mahrum bırakılanlar” kısıtlamalarla karşılaşmaya başladı.

Bunların arasında şunu belirtmek gerekir: işten çıkarılma; 1929-1935'te karne sistemi kapsamında mal ve ürünlerin alınamamasına yol açan sendikalardan ve kooperatiflerden dışlanma; önemli artış vergi yükü ve hatta özel vergilerin getirilmesi, örneğin askeri vergiler, çünkü “haklarından mahrum bırakılanların” çocukları düzenli Kızıl Ordu'ya alınmadı, çocukların liselerden, teknik okullardan ve üniversitelerden dışlanması, vb. Din adamlarının ve onlara eşit sayılan kişilerin oy haklarının tanınması, onlara yeni topluma uyum sağlama fırsatı vermedi.

5 Aralık 1936'da SSCB Anayasasının kabul edilmesiyle vatandaşların oy kullanma haklarına ilişkin kısıtlamalar kaldırıldı. Ancak bu zamana kadar devlet, oy haklarının yoksun bırakılması da dahil olmak üzere baskıcı politikalarıyla görevlerini yerine getirmeyi başardı - kolektifleştirme, sadece muhaliflerin değil, aynı zamanda genel olarak muhalefetin de ortadan kaldırılması, komünist ideolojinin telkin edilmesi , dinin ve onun taşıyıcılarının - din adamlarının - fiili yok edilmesi.

Komünist rejimin her aşamasında halkın tamamına yönelik baskılar uygulandı: oluşum (1917 - 1928), hakimiyet (1929 - 1953), durgunluk ve çöküş (1954 - 1991).

Bu baskıcı tedbirlerden biri de nüfusun önemli bir kısmının oy hakkından mahrum bırakılmasıydı. Haklarından mahrum bırakılanlar arasında, tüm inanç ve mezheplerden dini tarikatların keşişleri ve ruhani papazları vardı; YEP döneminde ticaretle uğraşan kişiler; mülksüzleştirilenler arasından köylüler; eski polis teşkilatının çalışanları ve ajanlarının yanı sıra özel jandarma birlikleri ve güvenlik teşkilatı; polis, jandarma ve ceza makamlarının faaliyetlerini doğrudan veya dolaylı olarak yöneten ve ayrıca Sovyet rejimine karşı karşı-devrimci faaliyetlere katılan tüm kişiler; hükümlüler dahil Siyasi nedenlerden dolayı bastırıldı.

Ülke vatandaşlarının yetkililere sadakatini sağlamanın araçlarından biri, mevcut rejim için potansiyel tehlike oluşturan kişilerin sivil haklarından, özellikle de oy kullanma haklarından mahrum bırakılması tehdididir. Kesinlikle itaatkar insanların sandıklara kabulü, eşit derecede itaatkar temsili iktidar organlarının oluşmasını sağladı. Ülkemizde 1918-1936 yılları arasında “sömüren sınıfa” ait oldukları gerekçesiyle oy kullanma ve diğer sivil haklardan mahrum bırakılan kişilere “haklarından mahrum bırakılmış” deniyordu.<…>

Ailenin geçimini sağlayan kişinin oy hakkından yoksun bırakılması, otomatik olarak, mali açıdan kendisine bağımlı olan tüm aile üyelerinin haklarından mahrum bırakılmasını da içeriyordu. Ücretli işgücü kullanan kişilerin yanı sıra kazanılmamış gelirle yaşayanların yoksun olarak sınıflandırılması, ödenen vergi miktarına ilişkin mali otoritelerden alınan bilgilerin yanı sıra sigorta ofislerinden alınan vergi miktarına ilişkin verilere dayanılarak gerçekleştirilmeliydi. sigorta primleri.

Oy kullanma hakkından mahrum kalmanın bir sonucu olarak, kişi ve ailesi aslında toplumdan dışlanmış ve toplumun kendisine sağladığı asgari hak ve menfaatlere sahip olamamıştı.

Haklarından mahrum bırakılanlar, önde gelen devlet ve parti organlarını seçemez ve seçilemezler. kamu kuruluşları. Oy hakkından yoksun bırakılan kişiler, herhangi bir pozisyon almanın yanı sıra ortaöğretim uzmanlaşmış veya yüksek öğretim kurumlarında eğitim alma fırsatına da sahip değildi.

Oy hakkından yoksun bırakılanların kişisel dosyalarında saklanan çeşitli sertifika türlerinde “haklarından mahrum bırakıldığı için ihraç edildi” ibaresi her zaman mevcuttur.

Sovyet devletinde kuruluşunun ilk aylarından itibaren var olan ayrıcalıklar sistemi, yalnızca mülksüzleştirilenleri bypass etmekle kalmadı, tam tersine durumlarını ağırlaştırdı. Haklarından mahrum bırakılanların emeğine en düşük oranlarda değer veriliyordu. Sağlamak için herhangi bir fayda alamadılar " yaşama ücreti"(öncelikle emeklilik ve işsizlik yardımları), barınma ve yiyecek tazminatı, ücret mesai. Mülksüzleştirilmiş insanlar gıda ve tüketim malları tedarik sistemine dahil edilmedi. Ama karneye bağlama Sovyet Rusya 1918'den başlayarak, kapsanan en mallar ve doğrudan bağlı sosyal durum vatandaş.

Kart sisteminin 1928/1829'da uygulamaya konulması yalnızca “çalışan nüfus ve aile üyelerine” yönelikti ve oy hakkından yoksun olan kişiler tamamen hariç tutuldu.

“İşsizlik, apartmandan ve şehirden atılma, yemek kartından mahrum kalma, Tıbbi bakım ve emekli maaşları, çocukların okuldan atılması, arkadaşlarının, meslektaşlarının ve akrabalarının yabancılaşması; oy verme ve Sovyetlere seçilme hakkından mahrum bırakılanların durumu işte bunlardı.”

Askere alındığında, her askere alınan kişinin bölge askerlik ve kayıt dairesi tarafından sosyal kökenine ilişkin sorular sorulması gerekiyordu. İkincisi aynı zamanda askere alınan kişinin haklarından mahrum bırakılan ve dolayısıyla oy hakkından mahrum bırakılan bir kişinin oğlu olup olmadığına da bir yanıt verdi. Bu durumda, yoksun bırakılan kişi yalnızca ceza bölüğüne ve arka milislere kaydolmaya tabi tutuldu.

Mülksüzlerin durumu Güney Urallarülkenin diğer bölgelerindeki durumlarından farklı değildi: aynı yasal ve yasal düzenlemelere ve parti kurallarına tabiydiler. 1920'lerin sonunda. Mülksüzleştirilenleri ortak konutlardan tahliye etmek için büyük bir kampanya yürütüldü ve bu, din karşıtı faaliyetlerin yoğunlaşmasıyla aynı zamana denk geldi. Yerel basın, mülksüzleştirilmiş kişilerin belediye konutlarından uzaklaştırılması çağrısında bulunan işçi toplantılarının kararlarını yayınladı. Böylece 27 Aralık 1929'da Çelyabinsk İşçi gazetesi çıktı sonraki ifade: “Çay paketleme fabrikasının işçileri, traktör, çinko ve diğer fabrikaların inşasıyla bağlantılı olarak Çelyabinsk'teki konut krizini dikkate alarak, 171. Alayın Kızıl Ordu askerlerinin yoğunlaştırma konusundaki kararını tamamen destekliyor. apartmanların kapatılması ve yabancı unsurların ortak apartmanlardan tahliye edilmesi.”

Aslında konutların belediyeleştirilmesi kampanyasından sonra yani. özel mülkiyetin şehir mülkiyetine devredilmesiyle (1920'lerin başı), “yabancı unsur” konuttan mahrum bırakıldı. Şehir komitesine "ortak ev sakinlerinin yapısını kontrol etmesi ve onları emek dışı unsurlardan kesin olarak kurtarması" talimatı verildi.

Çelyabinsk'teki tanınmış din adamları - Piskopos Peter (Kholmogortsev) ve Başpiskopos V.I. Kudryavtsev - basında geniş yer bulan örnek niteliğinde tahliyelere maruz kaldı. Mülksüzlerin toplu konutlardan tahliyesine paralel olarak, çocukların da okullardan atılması için bir kampanya başlatıldı. “Tüm çatlaklardan” makalesi (7 Mart 1929 tarihli “Chelyabinsky Rabochiy” gazetesi), bu yönde kararlı önlemler almayan ve “Çelyabinsk'in merkez okul yakın zamana kadar “fen dersi”nin okutulduğu yerdi. annemin çocukları"tüccarların çocukları, rahipler ve her türden mülksüzleştirilmiş insan."

Seçim talimatları aynı zamanda oy haklarının geri kazanılmasına ilişkin prosedürü de belirledi. "Bu kişilerin şu anda üretken ve toplumsal açıdan faydalı işlerle meşgul olmaları ve Sovyet hükümetine sadakatlerini kanıtlamaları koşuluyla" işe iade dilekçesinin verilebileceği varsayıldı. Haklarından mahrum bırakılanlar, seçim komisyonlarının kararına itiraz etme olanağına sahip oldu. bir haftalık süre oy hakkından yoksun bırakılanların listesinin yayınlandığı veya öğrenildiği tarihten itibaren.

<…>20'li yılların sonlarından bu yana oy haklarının geri getirilmesine yönelik talepler, önceki dönemin aksine, değişmeden bırakılanlardan çok daha az sayıda davada kabul edildi.<…>Oy haklarının geri verilmesine yönelik talepler öncelikle proleter köken, toplumsal açıdan yararlı iş ve kiralık iş ve ileri yaş nedeniyle motive edildi.<…>

1936'da haklarından mahrum kalan herkese oy hakkı verildi.

25 Kasım 1936'da VIII. Olağanüstü Sovyetler Kongresi'nde “SSCB Anayasa Taslağı Üzerine” başlıklı bir raporla konuşan J.V. Stalin şunları kaydetti: “Sovyet hükümeti işsiz ve sömürücü unsurları oy haklarından sonsuza kadar değil, geçici olarak mahrum etti. belli bir süreye kadar. Bu unsurların halka karşı açık savaş yürüttüğü ve Sovyet yasalarına karşı çıktığı bir dönem vardı. Onları oy hakkından mahrum bırakan Sovyet yasası, Sovyet hükümetinin bu muhalefete tepkisiydi. O zamandan beri çok zaman geçti. Geçtiğimiz dönemde sömürücü sınıfların yok edilmesini, Sovyet iktidarının yenilmez bir güce dönüşmesini başardık.”

5 Aralık 1936'da kabul edilen SSCB Anayasası, sosyal farklılıklarına bakılmaksızın, 18 yaşını doldurmuş tüm ülke vatandaşları için seçimlerin evrenselliğini yasal olarak tesis etti. mülk durumu ve geçmiş aktiviteler. Yalnızca deliler ve mahkeme tarafından oy hakkından yoksun bırakılan mahkumlar oy hakkından mahrum bırakıldı. Bolşevikler Tüm Birlik Komünist Partisi Merkez Komitesi'nin 23 Şubat - 5 Mart 1937 tarihlerinde düzenlenen ve yeni bir seçim sistemi ve buna karşılık gelen SSCB Yüksek Sovyeti seçimleri için parti örgütlerinin hazırlanmasına adanan genel kurul toplantısı Parti siyasi çalışmalarının yeniden yapılandırılması, seçimlerin evrenselliğini bir kez daha doğruladı.

Dolayısıyla, acil nüfuz tedbirlerinden biri olarak ülke vatandaşlarının ekonomik, sosyal ve politik nedenlerle oy kullanma haklarından mahrum bırakılması, nüfusun önemli bir bölümünü etkiledi. Temmuz 1918'den Eylül 1936'ya kadar olan dönemde - bu cezai tedbirin var olduğu dönem - bu, nüfusun önemli bir bölümünü etkisiz hale getirerek bölgedeki şehirde ekonomi politikasının yürütülmesini mümkün kıldı. Tarım. Ayrıca haklardan mahrum bırakma, daha sonraki baskıcı eylemlerin kullanılmasının ilk aşamasıydı.<…>

Kampanyanın ölçeğini ve dinamiklerini anlamak için, sayıların çokluğundan korkmadan, “haklarından mahrum bırakılanlar” özet tablosuna bakmak en doğrusu. Rejimin, 1920'lerde ve 1930'larda sosyal açıdan devletten en bağımsız ve toplumun aktif, aktif katmanlarına - tüccarlara, girişimcilere, zengin köylülere, aydınlar arasından "liberal mesleklerden" kişilere - ana darbeyi vurması dikkat çekicidir. YEP yıllarında filizlenmeye başlayan hukuki, sivil toplumun temelini oluşturabilecek olanlar.

1928/29'da Tagil Şehir Meclisinin yeniden seçilmesi sırasında. 1926/27 ile karşılaştırıldığında oy hakkından yoksun bırakılan kişilerin sayısı %69,4 arttı. Yeniden seçim kampanyası sırasında 81 kişinin daha kimliği tespit edildi ve oy hakları elinden alındı. Haklarından mahrum bırakılan kişilerin sayısı arttıkça oy haklarının geri verilmesine ilişkin şikâyetler de arttı. 1928'de N. Tagil Şehri Seçim Komisyonu'na 81 şikayet ve dilekçe gelmiş, bunlardan 17'si kabul edilmiş, 53'ünde reddedilmiş, 11'inde ise ek belgeler istenmiştir (8). Cumhuriyetin 1925/26 ölçeğine göre. 1929'da RSFSR Tüm Rusya Merkezi Yürütme Komitesi'nden 469 şikayet ve başvuru geçti - oy haklarının restorasyonu için halihazırda 35,5 bin başvuru (9).

1929'da oy hakkından yoksun bırakma süreci, ekonomik açıdan bağımsız bir sınıf olarak köylülüğün kolektifleştirilmesi ve tasfiyesiyle bağlantılı baskıcı önlemler sistemiyle yakından iç içe geçmişti. SSCB Halk Komiserleri Konseyi'nin 21 Mayıs 1929 tarihli kararında, kiralanan emeğin tarımda veya bir işletmede veya sanayide sistematik kullanımı nedeniyle oy hakkından yoksun bırakılan kişilere resmi olarak kulak deniyordu. 1929'da şehir seçim komisyonu tarafından N. Tagil'de Her biri yaklaşık 200 kişiden oluşan 5 yoksun insan listesi derlendi. N. Tagil ilçesinde haklarından mahrum bırakılan kişilerin sayısı, bölge yürütme komitesindeki 30 Mart 1929 tarihli "Tagil ilçesi alt düzey konseyinin yeniden seçimlerinin ilerlemesinin özellikleri ve sonuçları" muhtırasında oldukça doğru bir şekilde gösterilmektedir. (Tablo 1).

tablo 1

1928/29'da oy hakkından yoksun bırakma 1926/27 ile karşılaştırıldığında."

Kaynak: AOANT. F.R-70. Op. 1.D.811.L.35.

Haklarından mahrum bırakılanlar, seçimlerden dışlanmanın yanı sıra, sendikalara üye olma ve hükümet organlarında görev alma hakkına da sahip değildi. Bir sendikaya üye olmamak şu anlama geliyordu: bir iş sahibi olmamak, kooperatif koleksiyon defterlerini kullanarak yiyecek satın alamamak veya halka açık yemekhanelerde hizmet alamamak. Ayrıca Sovyet hükümeti yeni yasa ve yönetmelikler çıkararak sivil hakları kısıtlama politikasını sürdürdü. Rusya Cumhuriyeti mevzuatı, inananları ve kiliseyi tehdit ederek, “tüzel kişilerin” haklarını gasp etme riski taşıyan dini ve kilise örgütlerini zorla çalıştırma, tasfiye ve mülklerine el konulmasıyla cezalandırıyordu (10). Merkezi Yürütme Komitesi ve SSCB Halk Komiserleri Konseyi'nin 13 Ekim 1929 tarihli kararıyla, sivil hakların yenilgileri listesine eklemeler yapıldı: “onursal unvan taşıma hakkı” ve “ebeveyn hakları” ( 11). 1930 yılında bu kadastroya, “usullere uygun olarak verilen emekli maaşı alma hakkını ortadan kaldıran” bir hüküm eklendi. sosyal sigorta ve devlet güvenliği ve sosyal sigorta aracılığıyla sağlanan işsizlik yardımları” (12). Söylemeye gerek yok ki, bu kadar insancıl olmayan mevzuat bile, her türlü muhalefet tezahürüne karşı tedbirlerin sıkılaştırılması yönünde her yerde ihlal edildi.

Nizhny Tagil'deki endüstriyel tesislerde ucuz iş gücü olarak kullanılan mülksüzleştirilmiş insanlar buraya trenlerle getirildi. Bunların arasında şunlar vardı: mülksüzleştirilmişler, işçi ordusuna (arka milislere) seferber edilmişler, OGPU-NKVD tarafından mülksüzleştirilme tehdidi altında askere alınmışlar, idari sürgünler vb. Sverdlovsk bölgesinde oy hakkından mahrum yaklaşık 30 bin kişi, N. Tagil'de ise 1821 kişi vardı. (şehir bazında liste 1936) (13). Ancak bu tam bir veri değildir. Şehrin yeni oluşan nüfusunun büyük bir kısmı Ural bölgesindeki köy ve mezra sakinleri tarafından temsil ediliyordu. Genel olarak, haklarından mahrum bırakılmış kişilerin menşe coğrafyası çok geniştir.

1930 yılında, Tüm Rusya Merkezi Yürütme Komitesi'nin aynı yılın 20 Ekim tarihli Talimatına göre, haklarından mahrum bırakılan kişilerin listelerini tutma meselesi, yürütme komitelerinin idari departmanlarına devredildi ve bu da onları kişisel bir dosya açmaya mecbur etti. Oy hakkından mahrum kalan her kişi için. OGPU'nun Urallar'daki tam yetkili temsilciliğinin operasyonel grupları, listelerin yenilenmesinde aktif olarak yer alıyor.

RSFSR'nin NKVD'si ve Ural Bölge Yürütme Komitesi İdari Dairesi 47 No'lu Genelgede şunu hatırlattı: “İdari bölümler, oy hakkından yoksun kalmanın, bir vatandaşın tüm sonuçlarıyla birlikte siyasi ölümü olduğunu hatırlamalıdır…” (14 ).

Aynı genelgede, oy hakkından yoksun bırakma nedeniyle “aşırılıkların” kabul edilemeyeceği belirtildi ve hukuka aykırı eylemlere örnekler verildi. Keyfiliği ortadan kaldırmak amacıyla yürütme komiteleri bünyesinde haklarından mahrum bırakılanların işlerini denetlemek üzere komisyonlar oluşturuldu ve kişisel intikam vakaları eleştirildi. Ancak gerçekte 1930'ların başından bu yana haklarından mahrum bırakılanların durumu daha da kötüleşti. Sanayileşmenin başlangıcında - sanayinin militarizasyonu sırasında, N. Tagil'in çoğu işletmesinin yöneticileri, işçilerin ve çalışanların sosyo-politik özelliklerini sağlamak için komisyona seçim hakları konusunda büyük taleplerde bulunur, askeri kayıt ve kayıt ofisleri zorunlu askerleri kontrol eder. “sınıf yabancı unsurlar”. N. Tagil ve bölge vatandaşlarının sosyal kökenlerine ilişkin çok sayıda sertifika artıyor. Bu sertifikaların akışı 1933-1934'te doruğa ulaştı.

1932'den bu yana, N. Tagil Kent Konseyi'nin materyallerinde, Tagil Şehri Zorunlu Askerliği Teşvik Komisyonu tarafından sınıfsal ve ahlaki gerekçelerle Kızıl Ordu saflarına "kabul edilmeleri reddedilen" askerlerin listeleri yer alıyor (birinde 112 kişi) liste, diğerinde 514 kişi). Komisyon, açıklamaya tabi olmayan ve 30'lu yıllar boyunca kullanılan "Askere alınma öncesi personelin sosyo-politik özelliklerine ilişkin talep" adlı standart bir belge geliştirdi. 1936 Kent Konseyi'nin materyallerinde özellikle askeri kuruluşlardan çok sayıda talep ve askere alınma öncesi kişilerin sosyal kökenine ilişkin bilgiler bulunmaktadır.

Haklarından mahrum bırakılanların durumunun kötüleşmesinde yeni bir aşama, 1933'te pasaportların ve şehirlerde zorunlu kayıtın uygulamaya konmasıyla geldi. İÇİNDE büyük şehirler Haklarından mahrum bırakılan kişiler hiçbir koşulda kaydedilmedi; istisnalar çok nadirdi. N. Tagil'de sorun biraz daha basit bir şekilde çözüldü - haklarından mahrum bırakılan binlerce insan, kendi bölgelerinin dışına çıkma yasağı olan özel yerleşim yerlerinde yaşıyordu.

Haklarından mahrum bırakılan insanlar sadece kayıt altına alınmadı, onlar hakkında siyah dosyalar derlendi ve periyodik olarak bir yerden bir yere yerleştirildi. Böylece, 1933'te N. Tagil'e göre, 247 kişi için “Tahliyeye konu olan Sovyet karşıtı karşı-devrimci unsurların listesi” (orijinalinde olduğu gibi - V.M.K.) derlendi. Bütün bu insanlar çeşitli nedenlerle ve farklı yıllarda oy hakkından mahrum edilmiş, sürgüne gönderilmiş veya sürgünden kaçmış ve şimdi yeniden “devrim düşmanı” ilan edilerek şehirden kovulmuşlardır. N. Tagil'de tahliye edilenlerden bazılarının adresi ilginçtir - 15 No'lu kışla (bataklık) (15). Görünüşe göre - bundan sonra nereye gitmeli?

En detaylı ve talimatları tamamla Oy hakkından yoksun bırakılmaya ilişkin yasa 2 Ekim 1934'te yayınlandı. 1918'den 1934'e kadar olan dönemde oy hakkından yoksun bırakılma gerekçelerinin derecelendirilmesi önemli değişikliklere uğradı. 1918 RSFSR Anayasasında 8 tane vardı ortak zeminler– “kategoriler” (örneğin, “kâr elde etmek amacıyla kiralık işçiye başvuran kişiler”) ve 24 özel kategori (örneğin: “özel tüccarlar, ticari ve ticari aracılar, din adamları, keşişler” vb.). 1919 ve 1921'de talimatların yayınlanmasından sonra, ilkinin sayısı 10'a, ikincisi - 29'a ulaştı. 1924 SSCB Anayasaları ve 1925 RSFSR Anayasaları, 1925, 1926, 1929, 1930 talimatları, genel sayı gerekçe sayısı 12'ye, özel kategoriler ise 61'e çıkarıldı. 1934 talimatıyla genel gerekçeler üçe indirildi, ancak kategori sayısı 72'ye çıkarıldı. Ayrıca kimlerin bu haklardan mahrum kalabileceği ayrıntılı olarak (14 maddede) açıklandı. oy hakları (16).

İdari makamlardan alınan arşiv materyallerinin analizi, oy hakkından mahrum kalma sürecinin genel bir resmini bir tablo şeklinde sunmamıza olanak sağladı. 2.

Tablo 2

N. Tagil'e göre 1924-1936'da oy hakkından yoksun kalmanın dinamikleri*

Komp. Şuna dayanılarak: AOANT.F.R-70.Op.1.D.1823-1868; F.R-21. Op.1. D.430, 811; ve benzeri.

** pay – abs. adet; payda - %.

Tablodaki verilerden. 2 bazı sonuçlar çıkarabiliriz. N. Tagil'de oy hakkından yoksun bırakma uygulamasının var olduğu tüm dönem boyunca, haklarından mahrum bırakılanların en büyük grubu tüccarlar, girişimciler ve aile üyeleriydi; kolektifleştirmenin başlamasından önce ikinci en büyük grup dini ibadet görevlileriydi; üçüncüsü - mahkemede oy kullanma hakkından yoksun bırakılanlar (hem tamamen cezai hem de siyasi nedenlerden dolayı); Daha sonra polis, jandarma, gardiyanlar ve beyaz polis memurları, soruşturma komisyonu üyeleri ve diğerleri geldi.

1930'lu yıllarda hakların yenilgisi politikasının öncelikleri önemli ölçüde değişti. Mülksüzleştirilen kişilerin sayısı bakımından kulaklar ve özel yerleşimciler kategorileri %37'den fazla ile öne çıkan bir yere geldi; el sanatları, zanaatkarlar ve madenciler – %6. Haklarından mahrum bırakılan her grup içinde belirli bir dinamik de göze çarpmaktadır: tüccarların ve girişimcilerin payı giderek azalmaktadır (1924'te %83'ten 1929-1936'da %42'ye). Aynı şey din adamları ve mahkemeden mahrum olanlar için de geçerli, ancak "gerçek eski" - polisler, jandarmalar ve beyaz subaylar - giderek daha dikkatli bir şekilde belirleniyor: ilkinin yüzdesi 1924'ten 1928'e %0,6'dan %4,6'ya yükseliyor. 1930'lar %2'de tutuldu; ikincisi - 1930'larda %0'dan %5,6'ya yükseldi. (bkz. Tablo 2).

1924'ten 1936'ya kadar oy hakkından mahrum bırakılanların toplam sayısı sorunu oldukça zor çözülüyor: Arşivde saklanan haklarından mahrum kişilerin kişisel dosyalarının kart indeksine bakılırsa, toplam 1.821 kişi oy hakkından mahrum kalıyor. N. Tagil'e göre. Ancak, bilindiği gibi, aleyhindeki davalar yalnızca 1930'dan itibaren açıldı ve 1924-1929 yıllarına ait materyalleri içermiyordu.Nizhny Tagil Şehri Seçim Komisyonu'nun resmi tablolarından elde edilen verilere göre, 1928'den 1936'ya kadar olan dönemde, 2310 kişinin hakkı alındı, 407 kişinin hakkı iade edildi. Hesaplamalarımıza göre N. Tagil'de 1924'ten 1936'ya kadar olan dönemde 2.300'den biraz fazla kişi oy hakkından mahrum bırakıldı. (Şehir Seçim Komisyonu'nun rakamlarıyla tutarlıdır), ilçede - 700'den fazla kişi, 20'li yılların sonunda ilçede - yaklaşık 6 bin kişi. Ancak tüm bu hesaplamalarda il, ilçe ve ilçelerdeki mülksüzleştirilmiş özel yerleşimcilerin sayısına ilişkin çok önemli bir boşluk var. N.-Tagil Şehri Devlet İstatistik Müfettişliği fonunun materyallerine bakılırsa, şehirdeki özel yerleşimciler yalnızca 1 Ağustos 1935'ten itibaren sicil daireleri aracılığıyla genel olarak istatistiksel bilgilere kaydedilmeye başlandı. Sonuç olarak, bundan önce mülksüzleştirilenler arasında yer almadılar. Dolayısıyla N. Tagil'e göre yoksulların sayısı onlarca kat artabilir. Bu sorun muhtemelen ancak N. Tagil'deki özel yerleşimcilerin sayısına ilişkin az çok doğru bir rakam ortaya çıktıktan sonra çözülecektir.

Bilindiği gibi, 1936 Anayasası, sosyal sınıf kökenlerine bakılmaksızın tüm vatandaşlara yönelik olarak ele aldığımız baskıcı eylemi resmen kaldırmıştır (17). Aslında o dönemin tüm resmi yasama sistemi gibi bu da bir yanılsamaydı, bir efsaneydi. Sovyet iktidarı yıllarında ortaya çıkan devletin ve toplumun temel ideolojik, siyasi, ekonomik ve sosyal yapıları, Anayasa'nın “doğru sözlerinin” hayata geçirilmesine olanak vermiyordu. Diğer baskı türleri gibi haklardan mahrum bırakma uygulaması da nüfusun ekonomik olarak aktif kesimini vurarak onların marjinalleşmesine yol açtı. Rus ailesinin son kalesi olan din adamlarının ve aydınların ailesi acı çekti. Sonuç olarak, yeni hükümete itaatkar olarak kırılmış insanlar kaldı. Toplumda ahlaki bir çöküş, değer sistemlerinde bir değişiklik yaşandı. "Mülksüzleştirme sürecini" geliştirme sürecinde, mali sistem - bir vergi ve ihbar sistemi - geliştirildi. Seçim komisyonları ve yürütme komitelerinin idari departmanları, 1930'ların baskıları sırasında geniş deneyim biriktirmiş olan "eski", "sosyal açıdan yabancı", "sömürücülerin" belirlenmesinde aktif rol aldı. komisyonlar, işçi muhabirleri ve diğer yetkililer, insanları yakalayan aşılmaz bir ağ oluşturdu.

Bu kadar uzun süren hazırlıkların bir sonucu olarak, Sovyet iktidarının düşmanlarına yönelik misillemelerden saklanacak hiçbir yer yoktu. Kendileri için “ekonomik nişler” bulan “eski” olanlar - kapıcı, biletçi, demiryolu işçisi vb. işler. - her zaman kayıtlıydı ve bu nedenle 1937, 1938, 1941 ve diğer yıllarda kolaylıkla yakalandılar. Hayatlarının geri kalanı boyunca şüphe ve kontrol altında kalacaklardı.

“Haklarından mahrum bırakılanlar” kategorileri

Yukarıdaki kategorilerden birine dahil olsalar bile seçilmezler ve seçilemezler:
a) kâr elde etmek amacıyla kiralık işgücüne başvuran kişiler;
b) sermaye faizi, işletmelerden elde edilen gelir, mülkten elde edilen gelir vb. gibi kazanılmamış gelirle yaşayan kişiler;
c) özel tüccarlar, ticari ve ticari aracılar;
d) kiliselerin ve dini tarikatların rahipleri ve din adamları;
e) eski polisin çalışanları ve ajanları, özel jandarma birlikleri ve güvenlik birimlerinin yanı sıra Rusya'daki hükümdarlık evinin üyeleri;
f) yerleşik usule göre akıl hastası veya deli olarak tanınan kişiler ile vesayet altındaki kişiler;
g) Kanunla veya mahkeme kararıyla belirlenen süre boyunca paralı askerlik ve hakaret suçlarından hüküm giymiş kişiler.

Ayrıca bakınız

Bağlantılar

• Krasilnikov S. Sosyal yapının kırılmaları üzerine: devrim sonrası Rus toplumunda marjinalleştirilmiş insanlar (1917 - 1930'ların sonu)
• Klimuk Ya.“Kulaksızlaştırma” politikasının bir yöntemi olarak köylüleri oy hakkından mahrum bırakmak ()

Wikimedia Vakfı. 2010.