Her zaman iyiler vardır ve Kötü insanlar. Bu ayrım, kişinin gerçek dostlarını gerçekten takdir edebilmesi için gereklidir. sadık arkadaşlar. Ancak bugün bencillik propagandasını giderek daha sık duyabilirsiniz. Görünüşe göre neden bu kadar açıkça yanlış bir yaşam modeli yayıldı? Ancak bazı insanlar hayatın bu şekilde daha kolay olduğunu düşünüyor. Bugün bencilliğin yönlerinden birine, yani nankörlüğe bakacağız. Bu özelliğe sahip olan kişi iyi mi kötü mü? Aşağıda bunun hakkında bilgi edinin.
Nankör kişi kimdir?
Bazen en basit kavramları açıklamak çok zordur. Nankör kişi kimdir? Bu, velinimetine karşı herhangi bir sempati duymayan biridir. Ve korkunç görünüyor. Evet, çoğu zaman bu doğrudur.
Mesela su birikintisine düşen birine yardım eli uzattığınızda o kişi kalkıp sizi tepeden tırnağa kirlettiğinde ve teşekkür bile etmediğinde kimse bundan memnun olmaz. Sonuçta “teşekkür ederim” demek zor gibi görünüyor. Ve böyle bir kişiye neden teşekkür etmediğini sorarsanız, sizin doğaüstü bir şey yapmadığınız, sadece insanlık görevinizi yerine getirdiğiniz cevabını verecektir. Ve bu hatta doğrudur, çünkü kendisini su birikintisinden çıkarmak istemedi, bu sizin kişisel kararınızdı. İşte bu yüzden kırılırsınız ve kişi hiçbir şey olmamış gibi yoluna devam eder. Bu psikoloji tuhaf görünebilir ama bakarsanız modern dünyaİnsanların kendileri için yaşadıkları ve nadiren birbirlerine yardım eli uzattıkları bir ortamda durum o kadar da vahim görünmüyor.
Bir insan neden nankör olur?
Nasıl oluyor da insanlar birbirlerine karşı kayıtsız kalıyor? Çoğu kısım için bunun nedeni her yıl bir kişinin giderek daha saldırgan hale gelmesidir. Sosyal ağlarda abone şeklinde popülerlik istesek de kendimizi dar bir arkadaş çevresi içinde izole ediyoruz.
Ama nankör bir insan hemen büyüyebilir. Bugün çocukları Avrupa tarzında yetiştirmek moda. Çocuğu bir birey olarak düşünün ve ona her şeye izin verin. Ama bu yanlış. Yasaklar her zaman ve her yerde vardır ve çocuğun bunu anlaması gerekir. Bu nedenle yasak duvarları çöktüğünde çocuklar kendileri için her şeyin mümkün olduğunu düşünür ve her şeyi unuturlar. temel kurallar kültür ve görgü kuralları. Bugün metroda büyüklerine yerlerini vermeyen, küçük hizmetlere “teşekkür ederim” diyemeyen pek çok gençle tanışabilirsiniz. Ve bu küçük şeyler bir araya gelince bir kartopu oluştururlar ki buna daha sonra nankörlük denilecektir.
Kurtarma hapı var mı?
Her şey eğitime bağlı. Ebeveynler bir çocuğu dünyaya getirirse ahlaki standartlar o zaman böyle bir kişi büyüyüp nankör bir insana dönüşmeyecektir. Ancak bir hata yaparsanız ve yetiştirmenin bu yönünü gözden kaçırırsanız, gelecekte sorun bekleyebilirsiniz. Kökleri çürümüş bir ağacı iyileştirmek mümkün mü? Bu doğru, imkansız. Bir insan da aynı şekilde, eğer 30 yaşına gelmeden “teşekkür ederim” demeyi öğrenmediyse o zaman bir mucize beklememek gerekir. Ruh kurtaran derslerin faydası olmayacak. Kişi hatalarının farkına varmalıdır, ancak bu durumda onları düzeltebilecektir.
Nankörlük bir tür zayıflıktır
Bugün bu alıntı geçerliliğini kaybetmiştir. İnsanlar nankörlüğün bir norm olduğunu düşünüyor ve hiç kimse bunun sadece bir tür zayıflık olduğunu kabul etmek istemiyor. Ama aslında insanı velinimetine teşekkür etmekten alıkoyan şey gururdur. Ama yardıma ihtiyacınız olduğu gerçeği sizi nasıl incitebilir? Sonuçta kendinizden çıkmanın çok zor olduğu durumlar var. Bu nedenle seleflerimiz, gelecek nesillerin halk bilgeliğini unutmaması için nankör insanlar hakkında birçok atasözü bestelediler.
Nankörlüğün ilk adımı, hayırseverin saiklerini incelemektir.
Bu alıntıyı düşünürseniz her şey oldukça açık görünüyor. Hayırseverinizin eylemlerinde kurnaz bir plan ararsanız, o kişinin iyilik yaptığına inanmak daha kolaydır. temiz kalp, ancak kişisel çıkarların dışında. Ancak ancak nankör bir insan böyle düşünebilir. Sonuçta samimi insanlar komşularına bu şekilde, dürüstçe ve hiçbir niyet olmadan yardım ederler. Sırf yakınlarının beladan kurtulmasına yardım etmeden yanından geçemeyecekleri için. Bugün unutulan alıntılar dünyamızı fethediyor. Bu saldırıya karşı direnmeniz, samimi ve parlak duygulara inanmanız gerekiyor.
Minnettarlık beklemek aptallıktır ama nankörlük alçaklıktır
Bu alıntı geçen yüzyılın neslini temsil ediyor. Daha önce insanlar aynen böyle, gönülden iyilik yaptılar. Bugün genç bir adam büyükannesini yolun karşısına geçirirse tüm arkadaşları bundan haberdar olur. Sonuçta bir iyilik yaptı, bunu herkesin bilmesi gerekiyor. Adamın büyükanneyi yaşlı adama yardım etmek için değil, arkadaşlarının gözünde daha asil olabilmek için yolun karşısına çıkardığı ortaya çıktı. Evet ve takıntılı nankör insanlar günümüzde aşağılık sayılmıyor. Ama boşuna. Kültürümüzü unutarak tarihimizin bir kısmını kaybediyoruz.
Yüzüne karşı övgüde bulunup arkasından gıybeti ancak nankör bir insan yapabilir.
Ancak bu alıntı bugün kullanılmaktadır. Gerçekten ancak nankör bir insan, dostuna kötü söz söyleyebilir. Dedikodunun insanın kanında yaşadığını kabul etmeliyiz. Bazen öyle görünüyor ki, başka birine ekmek yedirmeyin, bırakın ona iftira atsın. Ancak günümüzde dedikoduyu öldürme eğiliminin olması da cesaret verici. Bir tane daha var Iyi fiyat: “Bir kişi hakkında ya iyi konuşun ya da hiç konuşmayın.” Bu iki sözün özü, insanların yalnızca dedikodu ve iftira yaptığını anlamamızı sağlar. aptal insanlar ilginç olmayan bir hayat yaşamak. Sonuçta fikirlerinizi tartışmanız ve başkalarının değil, kendi eylemlerinizi analiz etmeniz gerekir.
Nihayet
İnsanlar size ne kadar borçlu olursa olsun, eğer onlara bir şeyi reddederseniz, sadece o reddinizi hatırlayacaklardır. Nankör insanlar her zaman olacaktır. yalnızca onaylar. Her birimizin bir arkadaşımıza veya kız arkadaşımıza özverili bir şekilde yardım ettiğimiz ve boynumuza oturdukları bir durum yaşadık. Ve o anda sinir bozucu yoldaşını kuşatmaya çalıştığında seni nankörlükle suçladı. Bu her yerde olur. İnsanlar efsanevi bir şekilde yalnızca kötüyü hatırlamayı başarırlar ve iyi şeyler kafalarından buharlaşıyor gibi görünür. Ve yalnızca iyiyi hatırlayıp kötülüğü unutabilen insanlar hayatta gerçek zirvelere ulaşabilirler. Tek kelimeyle, her zaman minnettar olun insanlara!
Bir kişilik özelliği olarak nankörlük, hayatta var olan nimetlere ve sağlanan faydaya karşı sözlü, sözsüz veya zihinsel bir biçimde haz, gönülden iyi niyet göstermeme eğilimidir.
İş adamı yoluna devam ediyor önemli toplantı, geç kaldı, tedirgin, park edecek yer bulamıyor. Yüzünü göğe kaldırıyor ve şöyle diyor: "Tanrım, park yeri bulmama yardım et!" O zaman yetimhaneye yüklü miktarda para aktaracağım, içkiyi bırakacağım ve her Pazar kiliseye gideceğim! Aniden mucizevi bir şekilde özgür bir yer belirir. Tekrar gökyüzüne dönüyor: "Ah, işte bu, gerek yok." Kurmak!
Amatör akvaryum balıkları sordu: “Hobinizden ne elde ediyorsunuz? Balıklarla nasıl iletişim kurabilirsiniz? Sonuçta bunlar, onlara değer verdiğiniz için size minnettarlığı bile ifade edemeyen aptal yaratıklar. Köpek sahibini sever ve kendisine olan minnettarlığını birçok yolla ifade eder. Kedi bacaklarına sürtünüyor ve minnetle mırıldanıyor... Peki ya balık? Onlardan hiçbir minnet alamazsınız!” Akvaryum uzmanı bir an düşündü ve şöyle dedi: "Balıkların ve su bitkilerinin akvaryumda kendilerini harika hissettiklerini ve bu nedenle yoğun bir şekilde çoğaldıklarını ve genel olarak başarılı olduklarını gördüğümde, bana bu şekilde "teşekkür ederim" dediklerini anlıyorum." Refah onların minnettarlığının yattığı yerdir!
İyilik şükran gerektirmez. Annenin yaşadığı koşulsuz sevgi bebeğe. Onunla ilgilenirken minnettarlığı düşünmek aklına bile gelmezdi. Gülümsedi, uyuyor, mutlu, hasta değil, çığlık atmıyor, mutluluk için başka ne gerekiyor? Hayırseverin şükran alma hakkı yoktur. Başkalarının nankörlüğüne maruz kalırsa bu emin işaret kişisel çıkar ve onun iyiliği, "sen - bana, ben - sana" modunda bencil bir davranış olarak güvenli bir şekilde sınıflandırılabilir. Popüler bilgeliğin şunu söylemesi boşuna değil: "İyiden iyiyi aramıyorlar." Eğer "hayırsever" sözde bir iyilik yaparken hesaplamalarda bir hata yaptıysa ve eski günlerde dedikleri gibi bir "hediye" alamadıysa - bu onun sorunudur. Çıkarların zaman zaman çatıştığı bencil bir dünyada, yapılan "iyiliklerin" hesabını alamamak yaygındır.
"İflas eden hayırsever" öfkelidir, insanın nankörlüğünü kınıyor ve suçluyor. Borçlunun kendi yetiştirilişi, yardımı veya tavsiyesi sayesinde refaha kavuştuğunu anlamakla yetinmez. Somut minnettarlık işaretlerine ihtiyacı var. Carnegie şöyle yazıyor: “Nakörlük konusunda endişelenmek yerine buna hazırlıklı olun. Mutluluğu bulmanın tek yolu şükran beklemek değil, ondan gelen neşe için iyilik yapmaktır. Mutluluğu bulmak istiyorsanız minnettarlığı ve nankörlüğü düşünmeyi bırakın ve kendini vermenin getirdiği içsel sevincin tadını çıkarın.
Sahte hayırseverler gürültülü şükran gösterilerinden hoşlanırlar, böylece son karga bundan haberdar olur. Başkalarının gözüne iyilik ve salih amel olarak görünerek gösterişle yetinmeleri gerekir. Ancak ana sebep Eylemleri genellikle başka bir kişiyi bağımlı kılmak için basit ve sıradan bir şekilde açıklanır. İyi işler, bencillik, alçaklık, aldatma, ikiyüzlülük perdesi altında, kısacası, bir grup ahlaksızlık, bir kişiyi manipüle etme, onun hayatına müdahale etme niyetlerini gizler. Kişisel hayat, arzularınızın yerine getirilmesini yönlendirin, belirtin ve talep edin. Manipülatörler evrensel insan kalitesini biliyorlar - orta derecede tutarlı olmak, iyiliklere iyiliklere karşılık vermek. Bir adam içeri giriyor psikolojik tuzak- hayatına müdahaleden hoşlanmaz ama nankörlük yapmak da istemez. İtaatsizlik isyanının ardından ne geleceğini anlayınca sık sık taviz verir. Ve ardından yüksek sesle suçlamalar gelecektir: “Nankör oğlum! Seni büyüttük ve besledik, son damarlarçektin ve sen...", "Şimdi kim olurdun? Seni çöp yığınında buldum. Yıkadım, ısıttım, şık bir konuma koydum, sen de...”, “Sana verdim. en iyi yıllar hayat ve sen..."
Bir hayırseverle ilgili her şey açıktır, ancak hayırseverin alıcısı bir iyiliğe nasıl tepki vermelidir? Nankör olmak güvenli değil. Nankörlük yoluna giren her insan neleri bilmelidir? Nankörlük, hiçbir şeyin telafi edemeyeceği en korkunç günahlardan biridir. Eğer insanlar ne olduğuna dair bilgiye sahip olsaydı ciddi sonuçlar Nankörlüklerini takip ederlerse, sadece hayırsevere kabul edilebilir bir biçimde teşekkür etmek için sıraya girerlerdi. Dante, nankör arkadaşlarını cehennemin en kötü şartlarına, en son çembere yerleştirmişti. Dante, unutanlara ya da haddi aşanlara karşı tavrını şükran duygusuyla bu şekilde ifade ediyor. Roma'da, azat edilmiş bir köle, koruyucusu olan koruyucusuna nankörlük yaptığı için yeniden kölelikle cezalandırılıyordu; bir koruyucunun ölümüne neden olduğu için ceza, baba katiliyle aynı cezaydı.
Nankör bir insandan ilk yüz çeviren şanstır; artık kötü şans onun hayatında sürekli bir yoldaştır. Üstelik mutsuzluk ve ıstırap hayat buluyor. Kıskanılacak bir tutarlılıkla, hayatın tüm koşulları onun aleyhine üst üste gelir, kişi nankör olduğu şeyi kaybeder. Nankörlüğünün cezası olarak hafızasını kaybedebilir. Mesela insan, ailesini veren Allah'a karşı nankörlük yaptığı için ailesinde mutsuz olur.
Nankör adam aldığı şeyi nasıl doğru şekilde kullanacağını bilmiyor. Yalnızca şükran, bir iyiliğin ölçeği ve büyüklüğü hakkında anlayış ve farkındalık verir. Ücretsiz olarak alınan avantajlara değer verilmemektedir. Örneğin nankörlük iyi iş ama kendisi için ne kadar iyi bir iş yapıldığını anlamıyor veya anlamak istemiyor. Sonucu tahmin etmek zor değil - işten bir mantar gibi uçup gidecek yılbaşı şişesiŞampanya.
Nankörlük gururun bir tezahürüdür, dolayısıyla cezası da ağırdır. İçten içe şöyle inanır: "Herkes bana borçlu...", iyiliği, kişinin doğrudan görevlerini yerine getirmesi olarak kabul eder. Bu bağımlı konum sadece sevdiklerinize değil aynı zamanda yabancı insanlar. Her şeyi olduğu gibi kabul eden nankörlük, son derece bencillik, bizzat iyilik yapmaktan acizdir. Üstelik sistematik olarak sosyal yardımlarda indirim yapıyor. Minnettarlık zihinsel çaba ve kendine saygı gerektirir. Nankörlük özgüvenden yoksundur ve şükran düşüncesinden huzursuzluk duyar. Bu nedenle, kendini kandırmaya başlar ve kendini ikna etmeye başlar: "Ona hiçbir maliyeti olmadı", "Bunu onun yerinde herkes yapardı", "Bunu kendisi hediye olarak aldı."
Nankörlük borçlanmak istemez, kendisine yönelik iyilikleri çoğu zaman kendi zayıflığı ve başarısızlığı olarak algılar. Goethe şunları yazdı: “Bize borçlu olan biriyle tanıştığımızda, onun bize ne kadar minnettar olması gerektiğini hemen hatırlıyoruz. Ve teşekkür etmemiz gereken insanlarla ne sıklıkla tanışıyoruz ve bunu hiç düşünmüyoruz. Nankörlük bir tür zayıflıktır. Tanınmış insanlar Asla nankör değildirler."
Alışılagelmişin yanı sıra, yaklaşık olarak şu benzetmede kendini gösteren siyah bir nankörlük de var: “Gezgin, donmakta olan bir yılan buldu ve ona acıyarak onu ısıtmak için koynuna koydu. Yılan yolcunun göğsüne ısındı ve onu ısırdı.” Unutmayın, İsa on kişiyi cüzamdan kurtardı ve yalnızca biri ona teşekkür etmeye geldi. İşte siyahların nankörlüğünün bazı örnekleri.
2007 yılında ünlü Amerikalı televizyon sunucusu Oprah Winfrey, programında izleyicilerin her birine bir araba hediye etmişti. Ancak teşekkür etmek yerine, hediyesi için vergi ödemek zorunda kalan "minnettar" insanlardan birkaç dava aldı.
Ruslaşmış bir Alman şunları söyledi: “Rus komşumun zayıf ve solgun çocukları için üzüldüm. “Gönderin” diyorum, “sabah adamlarınızı, onlara iki şişe süt vereceğim, sağlıklarına içsinler.” Ve bütün yaz boyunca her şey yolunda gitti. Ancak sonbaharda ineğin süt üretimi azalınca günde bir şişe vermeye karar verdim. İnek sağmayı tamamen bıraktığında çocuklar boş bir şişeyle eve döndüler. Komşu artık sütüm olmadığına inanmadı ve beni selamlamayı bıraktı. Katılımımla kendime zarar verdim: Çocuklara süt vermezdim ve kavga olmazdı. "Param açısından iyi değilim."
Bekar bir beyefendinin davet etmekten hoşlandığı bir arabacıdan bahsediyorlar. Paskalya masası"Orucunu boz." Bir gün ustaya, onu matinlerden getiren arabacının, troykayı dizginlerinden ayırmaya zaman kalmadan, onu mutfaktaki hizmetçilerden neredeyse "yakaladığı" bildirildi. Usta öfkelendi ve bu sefer arabacıyı davet etmedi. Arabacının o kadar sinirlendiğini ve "sarhoş gözlerle" efendinin evini ateşe verdiğini ve yangını zamanında söndürüp efendiyi kurtaran tüm hizmetçilere kızdığını söylüyorlar. Yani "göğsünüzde bir yılanı ısıttınız" veya bu gibi durumlarda alışılmış olduğu gibi: "Benim iyiliğim için kaburgamı kırdılar."
Basit bir İngiliz eşcinseli, basit bir İngiliz lezbiyenle arkadaştı. Ve bir gün lezbiyen çocuk istedi. Arkadaşı yönelimi gereği bu konuda ona doğrudan yardım edemedi ancak spermini paylaştı. Ve kız iki kız çocuğu doğurdu. Ve minnettar olmalı! Ama içinde nankörlük vardı. Ve on yıl sonra bağışçıya karşı dava açtı ve ondan inanamayacaksınız nafaka talep etti! Ve mahkeme talihsiz eşcinseli, dürüst olalım, genetik dışında hiçbir ilişkisi olmayan çocuklara nafaka ödemeye mecbur bıraktı. Ve onları hiç görmedim bile.
Peter Kovalev
Yaşamın paradoksu, bir karakter özelliği olarak nankörlüğün oldukça yaygın olmasıdır. Ancak şans bu niteliğe sahip insanlardan uzaklaşır, şanssızlık onlara eşlik eder, ruhta uyum ve huzur kalmaz. Bu neden oluyor?
Nankörlük nedir?
Bu soruyu cevaplamak için şükranla başlayalım. Bu, insanlığın geliştirdiği kültürün bir parçasıdır. İnsanlar arasındaki iletişim ve ilişkilerde kendini gösterir. Özü, birine yapılan iyiliği takdir etmek ve hayırsevere minnettarlığı ifade etmektir.
Ancak çoğu zaman minnettarlık eksikliğiyle uğraşmak zorunda kalırsınız. Aynı zamanda alıcı minnettarlığını hiçbir şekilde ifade etmez: ne sözde ne de eylemde. Nankör insanlar parayı, duyguları veya onlara harcanan zamanı olduğu gibi kabul ederler.
Dahası, "kara nankörlük" kavramı günlük yaşamda, bir hayırseverin yalnızca bir iyiliğe yanıt olarak şükran sözleri almadığı, aynı zamanda hizmetin verildiği kişiden bariz bir düşmanlık hissettiği durumlarda da kullanılır. . Birçokları için insanlara karşı bu tutum, dünyanın tüm halkları tarafından kınanan bir kişilik niteliği haline gelir.
Bir nankörlük örneği
Bir örnek, söz konusu kavramı en iyi şekilde açıklayacaktır. Köy sakinlerinden biri, çok çocuğu olan komşusuna destek olmaya karar verdi. Soluk görünümleri açıkça yetersiz beslendiklerini gösteriyordu. Çiftlikte ineği olan köylü, çocuklara günde iki şişe süt vermeye başladı. Ve çok geçmeden bu bir alışkanlık haline geldi.
Ancak sonbaharda inek daha az sağmaya başladı ve süt miktarının azaltılması gerekiyordu. Çocuklara sadece bir şişe verilmeye başlandı. Ve sonra öyle bir zaman geldi ki, hiç süt yoktu ve ineğin sahibi, artık ailesine yardım edemediği için komşusundan özür dilemek zorunda kaldı.
Ancak yardımın reddedilmesine o kadar kırılmıştı ki, merhaba demeyi bile bıraktı. "Teşekkür ederim" demek yerine ücretsiz yardım bu kadar uzun bir süre,” diyen komşu, hayırsevere karşı nefretle coşmuştu.
Büyük bir günah olarak nankörlük
Hıristiyan dini bu niteliği bir kusur olarak algılar. Nankörlük İncil benzetmelerinde anlatılmaktadır. İsa'nın on kişiyi cüzamdan nasıl iyileştirdiğini herkes biliyor. Ve içlerinden sadece biri mucizevi kurtuluşu için ona teşekkür etti. Ayrıca bir gezginin soğuktan ısınmak için koynuna sakladığı yılanla ilgili iyi bilinen bir benzetme vardır. Sıcak olduğu için kurtarıcısını soktu.
İÇİNDE Antik Roma nankörlük suç sayılıyordu. Serbest bırakılan bir köle, efendisi hakkında kötü konuşursa yeniden zincire vurulurdu. Ve İlahi Komedya'yı yazmakla ünlü 13. yüzyıl İtalyan düşünürü Dante, nankörleri cehennem çemberlerinden birine yerleştirdi.
Tartışılan niteliğin, İncil'de anlatılan ana günahlar olan gurur, kıskançlık ve nefretle el ele gittiğine inanılıyor. özgüvenleri yüksektir. Çevrelerindekilerin kendilerine borçlu olduğuna tamamen içtenlikle inanırlar. Üstelik kendilerine beklenenden daha az teklif edilirse bunu aşağılanma olarak algılıyorlar: “Tabağıma gül olmadan nasıl pasta koyarsın?” En iyi parçaları alanlara imrenirler, kendilerinin aşağılandığı, hakarete uğradığını düşündükleri olayları hatırladıklarında sinirlenirler.
Nankörlüğü kınayan ünlüler
Ünlü düşünürler, yazarlar ve şairler nankörlüğü kesinlikle kabul edilemez bir insani nitelik olarak görüyorlardı. Yani Shakespeare nankörlükten daha canavarca bir şey olmadığını söyledi. Ve Goethe bunu bir tür zayıflık olarak kabul etti ve bu kalitenin olağanüstü kişiliklerin doğasında a priori olamayacağını vurguladı.
Pisagor nankörlerin asaleti reddetti. Ve Stephen King, anlatılan niteliklere sahip bir çocuğu zehirli bir yılanla karşılaştırdı.
Nankör insanlar hakkında diğer sözler
Elbette yukarıda söylenenler kesinlikle doğrudur, ancak iyilik uğruna iyilik yapılmadığı düşüncesi de doğrudur. Örneğin D. Mukherjee, herkese ve herkese bir iyilik söylenirse böyle bir kişiye iyi denilemeyeceğine inanıyor.
Seneca ise yapılan iyiliği, hizmeti sağlayanın değil, hizmeti alan kişinin anlatması gerektiğini savundu.
Buna karşılık Rus tarihçi V. O. Klyuchevsky, minnettarlık talebinin aptalca olduğunu yazdı. D. Carnegie, bir hayırseverin özveriden içsel bir keyif alması ve minnettarlık sözlerini beklememesi gerektiğini vurguladı. A. Decourcel buna böyle bir beklentinin iyilik ticareti olduğunu ekledi.
Tarihte nankörlüğün kökenlerini açıklamaya yönelik birçok girişimde bulunulmuştur. Böylece F. Nietzsche'ye göre, kişinin kendisinin yükümlü olduğu bilinci, kaba ruhlu insanlar için acı verici hale gelir. Ve Tacitus, yardımların yalnızca alıcının karşılığını ödeyebilmesi durumunda hoş olabileceğini öne sürdü. Eğer fahiş iseler, bağışçıya karşı nefret doğar.
Ne yazık ki istatistiklere göre nankör insanlar oldukça yaygındır. İncil benzetmesinde yalnızca her on kişiden birinin bir hizmet için şükran duyabileceğini söylemesi tesadüf değildir. Ancak insanların prensipte minnettarlık hissetmediği durumlara biraz daha yakından bakalım.
Kendi ihtiyaçlarınızı karşılamak
Kişi bunun tam olarak farkında olmayabilir ama iletişim partnerindeki üstünlük duygusundan her zaman rahatsız olur. Hatta motivasyonsuz saldırganlığa bile neden olabilir. Üstünlük tamamen farklı şekillerde ifade edilebilir: sözlü hakaretten sırıtmaya ve küçümseyici tonlamaya kadar. Sormadan dayatılan tavsiye aynı zamanda bir öncelik iddiasıdır: "Nasıl yapılacağını zaten biliyorum..."
Başkasının isteğini yerine getirmeden kendi hür iradesiyle bir iyilik yapan kişi, yaptığının tatmin edici olduğunun bilincinde olmalıdır. kendi ihtiyaçları ve karşılığında olumlu bir tepki beklenemez. Oprah Winfrey örneğini kullanarak bu fenomeni ele alalım. 2007'nin en yüksek ücretli TV sunucusu, şovunun tüm izleyicilerine bir araba verdi. Peki yanıt olarak ne aldınız? Çok sayıda dava. Öfkeli seyirciler kendilerinden vergi talep edilmesinden memnun değildi.
Bir kişi bir şeyi talep etmeden yaparsa, aslında birisine faydalı ve gerekli olmak ister, ancak kişisel hedefe ulaşma anlayışına uygun olarak. Başkalarının ihtiyaçlarını değil, kendi ihtiyaçlarını karşılar. Bu durumda nankör insanlar ortaya çıkar. Sorun bağlamında psikoloji, yalnızca hayırseverin belirli bir kişiden gelen talebe yanıt olarak iyi bir iş yaptığı durumların dikkate alınmasını önerir.
Nankörlüğün Kökenleri
Araştırmacılar insan ruhu Nankör insanların bu şekilde doğduklarına inanıyorlar. Bu duygu cömertlik, açgözlülük, sevme ve zevk alma yeteneği ile ilişkilidir.
Mahkum edilen kişilik niteliğinin kökenine ilişkin en yaygın iki bakış açısı vardır. İlkinin yazarı, 1960 yılında vefat eden ünlü psikanalist Melanie Klein'dır. Ünlü İngiliz kadın, minnettarlık duygusunun doğuştan olduğuna ve yaşamın ilk haftalarında kendini gösterdiğine inanıyordu. Eğer alıyorsan anne sütü Bebek şükran duyar, iyiliğin güçleri onda en önemli şey olacaktır. Annesine sadece talep eder ve aynı zamanda şükran göstermezse, içinde bir nefret ve kötülük programı kurulur.
1975 yılında bu dünyayı terk eden bir diğer bilim adamı Harry Guntrip ise insanların neden nankör olduğu sorusuna farklı bir cevap verdi. Ona göre bu, annenin çocuğunu sevme yeteneğine bağlıdır: zamanında felç etme, sakinleştirme ve kaygıyı giderme. Bebeğin açlığına tepki gösteren böyle bir kadın, onu uzun süre ağlatıp süt istemeyecektir. Bir çocukta hayal kırıklığına uğramış bir yemek yeme ihtiyacı gelişirse (ihtiyacın sık sık zamansız karşılanmasıyla), bu, gelecekte açgözlülüğün tezahürünü gösterir. Gantrip, içselleştirme olgusunu - kişinin "iyi" bir annenin varlığında kendi "iyiliğinin" oluşması ve "kötü" olarak algılanması durumunda "kötülüğün" oluşmasını anlatıyor.
İÇİNDE Daha sonra yaşam karşılaştığında kendini olumsuz algılaması Cömert kişi, bebeğimiz kendini daha da kötü hissetmeye başlar. Onun için şükran, suçluluk ve utanç duygularıyla ilişkilidir ve onları basitçe engeller.
Nankör insanlar - neye benziyorlar?
Nietzsche, hınç ("acılık" olarak tercüme edilir) adı verilen bir olguyu tanımladı. Bir hayırsevere karşı duyulan nefret duygusundan bahsediyoruz. Bu, kölenin kendisini serbest bırakan efendisine olan düşmanlığıdır. Nimet alan kişi, kendi aşağılığı, zayıflığı ve kıskançlığı nedeniyle, iyilik yapanın değer sistemini inkar eder.
Örneğin, zengin bir kişiden maddi destek alan fakir bir kişi, bağışçının adaletsiz gelir kaynakları, kişisel çıkarları ve masrafları kendisine ait olmak üzere bağışlanma arzusunu ona atfetme vb. hakkında söylentiler yaymaya başlar. daha iyi şeyler yapılıyor, daha sert darbeler ki o bunu yapabilir. Halk bilgeliği Bu, basitçe başlayabileceğiniz atasözünde açıkça görülmektedir, çünkü herkes sonunu bilir: “İyilik yapma…”
"Nankör" kelimesi genellikle üzgün insanları tanımlar. Hayattan memnun değiller, kendilerini daha kötü hissediyorlar, daha sık hastalanıyorlar ve diğerlerinden çok daha az yaşıyorlar. Hayatın kendisinin onlara bir bumerang gibi olumsuzlukları geri getirdiği ortaya çıktı.
Nankör bir insanla nasıl iletişim kurulur?
Psikologlar bu tür kişileri iletişiminizden hariç tutmanızı tavsiye ediyor. Onların gerçekten var olduğunu kabul ederek, onların şahsında kıskanç, düşmanca ve çoğu zaman oldukça aşağılık insanlarla çevrili insanlar bulduğumuzu anlamalıyız.
İletişimden kaçınılamıyorsa, bu eylemin arkasında ne olduğunu anlamalısınız: Kendilerinin talep etmediği borçlanma konusundaki isteksizlik veya yetersizlik hissi. başkalarına yardım etmeyi tercih eden, ancak kendileri birine borçlu olmak istemeyenler. Ve nedene bağlı olarak ilişkiler kurulmalıdır. Soru sormadan, minnet bekleyerek hizmet yapmamalısınız.
İyilik aynen böyle yapılmalı. Karşılığında bir şey beklerseniz kesinlikle hayal kırıklığına uğrarsınız. Adam taahhüt iyi işler, nehre geri dönüşü olmayan bir para atıyormuş gibi davranmalıdır.
Kendinizde şükran kalitesini nasıl geliştirebilirsiniz?
Kendimize minnettar olmamız çok önemli çünkü bu nitelik bizi mutlu ediyor. Bilim adamları bir deney yaptılar: Üç grup denekten belirli bir süre boyunca hayatlarındaki olayları kaydetmeleri istendi. İlk kaydedilen iyi ve kötü işler. İkincisi sadece sorunlu, üçüncüsü ise hoş olaylar Bunun için hayırseverlerine teşekkür ettiler. "Teşekkür ederim" kelimelerinin harikalar yaratabileceği ortaya çıktı. Üçüncü gruptaki denekler fiziksel ve psikolojik durum dikkat yalnızca iyiye odaklandı.
Yalnızca kalpte hissedilen ve eylemle desteklenen şükran, kişi üzerinde olumlu etki yapar ve başkalarıyla ilişkilerini güçlendirir. Eylem olarak hediye verebilir, karşılıklı iyilik veya para teklif edebilirsiniz. Temel koşul, minnettarlığın samimi olmasıdır.
Bir sonuç yerine
İki grup lise öğrencisine hayattaki ana başarıları hakkında bir makale yazma görevi verildi. Bunu ilk bildiren en iyi işler herkese okunacak. İkinci kişiden işi isimsiz olarak yapması istendi. Dinleyicilere okunan yazılarda öğretmenlere, velilere ve antrenörlere pek çok şükran sözü söylendi. İkinci grupta çocuklar, hayatlarındaki ilk zaferi, özverili bir şekilde engelleri aşarak elde etmenin ne kadar uzun ve zor olduğunu anlattılar. Bunu nasıl yazarsın?
- Verilen bir hizmetin karşılığını ödemede aşırı acele etmek bir tür nankörlüktür.François La Rochefoucauld
- Nankörlükten sonra en acı veren şey şükürdür. Henry Ward Beecher
- Fayda sağlayarak her zaman dost kazanmayız ama mutlaka birden fazla düşman ediniriz. Henry Fielding
- Veren sussun; alan konuşsun. Cervantes
- Veren kişiyi tamamen affetmiyoruz. Besleyen el de ısırılabilir. Ralph Waldo Emerson
- Şükür, teşekkür edilenin hakkı değil, teşekkür edenin görevidir; minnettarlık istemek aptallıktır; şükretmemek alçaklıktır. Vasili Osipoviç Klyuchevsky
- Bize iyilik yapanlara şükran duymak evrensel olarak kabul edilen bir erdemdir ve minnettarlığı şu veya bu şekilde, kusurlu da olsa göstermek, insanın hem kendisine hem de ona yardım edenlere karşı görevidir. Frederick Douglass
- Bir iyilik yapmayı başarırsam ve bu bilinirse, ödüllendirilmek yerine cezalandırıldığımı hissederim. Sebastien Chamfort
- Avantajlarınızın her biri için şükran istemek, yalnızca bunları takas etmek anlamına gelir. Nanköre hizmet etmek büyük bir talihsizlik değildir ama bir alçağın hizmetini kabul etmek büyük bir talihsizliktir.François La Rochefoucauld
- Minnettarlık, satın alınamayacak kadar küçük bir şeydir... Bir alçağın ve bir dolandırıcının minnettarmış gibi davranmasının hiçbir maliyeti yoktur, ama gerçek duygu minnettarlık doğar. George Saville Halifax
- Şükür çabuk eskir. Aristo
- Şükran, bir iyiliğin sindirilmesidir; süreç genel olarak zordur. Adrian Decourcel
- İnce bir ruhun birinin kendisine minnettar olduğunu fark etmesi acı vericidir; kaba bir ruh için - kendini birine karşı yükümlü olarak tanımak. Friedrich Nietzsche
- Minnettarlık, öncesinden sonraya göre daha sık gösterilen bir erdemdir.
Margaret de Blessington - Nankörlüğün ilk adımı, hayırseverin saiklerini incelemektir. Pierre Buast
- Size kimin iyilik yaptığı değil, kime teşekkür etmenin en faydalı olduğu önemlidir. Wieslaw Brudzinski
- Çoğu insanın minnettarlığı buradan gelir gizli arzu daha da büyük faydalar elde edin. François La Rochefoucauld
- İnce bir ruhun birinin kendisine minnettar olduğunu fark etmesi acı vericidir; kaba bir ruh için - kendini birine karşı yükümlü olarak tanımak. Friedrich Nietzsche
- İnsanlar, kendileri için yaptığınız iyiliklerden dolayı sizi affedebilirler, ancak size yaptıkları kötülükleri nadiren unuturlar. Somerset Maugham
- Minnettarlık - doğru yol hayatınıza daha fazlasını getirin. Nefes alıyorsunuz - buna şükredin, gözleriniz, kollarınız, bacaklarınız var, bu ışığı görebiliyorsunuz, doğanın seslerini, insan seslerini duyabiliyorsunuz, rüzgarın esişini hissedebiliyorsunuz. Sizi çevreleyen her şey için teşekkür edin. Kaçırdığınız şeye odaklanmayın. Zaten sahip olduklarınıza şükredin! Gibert V
- Verdiği sözlerde daha dikkatli olan, yerine getirmesinde daha isabetli olur. Jean Jacques Rousseau
- Hemen hemen herkes küçük iyiliklerin karşılığını almaya çalışır; çoğu vasat için minnettarlık duyuyor; ama neredeyse herkes büyük hizmetlerin karşılığını nankörlükle ödüyor.François La Rochefoucauld
- İnsanların verilen hizmetlere ilişkin şükran hesaplarında yanılgıları, verenin gururu ile alanın gururu, faydanın bedeli konusunda anlaşamadığı için ortaya çıkar.François La Rochefoucauld
- Bize yardım edenlere, bize zarar verebilecekken bundan kaçınanlara olduğu kadar minnettar değiliz. Maria Ebner-Eschenbach
- Daha mutlu olmak istiyorsanız şükran ve nankörlük hakkında düşünmeyi bırakın ve kendini vermenin getirdiği içsel neşenin tadını çıkarın. Dale Carnegie
- Aslında her birimize çok şey verildi ve şükredecek çok şeyimiz var. Çok ama anlamıyoruz. Ne yazık ki! Charles Dickens
- Şükür kalbin hatırasıdır. Pierre Buast
- Nankör bir insandan daha canavarca bir şey var mı? William Shakespeare
- Birisi birinden (bir kişiden, bir kurumdan, bir hükümetten) rüşvet, rahat bir yer veya başka bir hediye aldıysa, o zaman veren kişiye yalnızca anlaşma yoluyla, sadakat veya nezaket nedeniyle değil, aynı zamanda ideolojik olarak da minnettardır. artık ödemediği mahkumiyet kararı. Karol Izhikowski
- Minnettarlığımın boyutu mantık çerçevesinde sınırsız olacaktır. Semyon Altov
- İlişkiler daha karmaşık hale geldi: sen bana, ben ona, o sana. Semyon Pivovarov
- Dünyada nankör insanların varlığına kızıyorsunuz, size iyilik yapan herkesin sizi minnettar bulup bulmadığını vicdanınıza sorun. Seneca Lucius Annaeus (Genç)
- Hiçbir iyilik boşa gitmez. Nezaket eken dostluk biçer; iyilik eken sevginin hasadını biçer; Minnettar bir ruha dökülen lütuf hiçbir zaman sonuçsuz kalmamıştır ve minnettarlık genellikle ödül getirir. Büyük Fesleğen
- Nankör insan vicdansız insandır, ona inanmamak gerekir. Büyük Peter I
- İnsanlar sadece iyilikleri ve hakaretleri unutmazlar, hatta velinimetlerinden nefret etme ve suçluları affetme eğilimindedirler. İyiliğin karşılığını verme ve kötülüğün intikamını alma ihtiyacı onlara, boyun eğmek istemedikleri kölelik gibi geliyor. François de La Rochefoucauld
- Eksikliğimizle ilgili tüm şikayetlerimiz, sahip olduklarımıza şükretmememizden kaynaklanmaktadır. Daniel Defoe
Değerli dostlar, bazı yorum ve sorularınızın ardından şükran ve nankörlükten bahsetmek arzusu oluştu. http://www
.site/cat/literature/pol
it/1199118.html?yazar
Biraz daha konuşalım.
"İNCELEMEDE"
Bir keresinde kadim bilgelerin şu düşüncesini okumuştum: "nankörden korkun." Sonra onunla aynı fikirde değildim. Bir düşünün, size teşekkür etmeyen bir adamla tanıştım. Bu kişiye saygı duyamazsınız, sonunda bunu almadığınız için pişman olabilirsiniz. iyi yetişme ama neden korksun ki? Nankörlükle korku yaratacak hangi kötülük yapılabilir?
Ve her zaman olduğu gibi hayatın kendisi size öğrenme deneyimini sunuyor. Bilgelere, düşüncelerini açıklamak yerine sadece ifade ettikleri için ne kadar minnettarım! Gerçeğe kendi başınıza ulaşmanıza, ifade edilen düşüncenin şaşırtıcı doğruluğunu ve basitliğini kendi burnunuzla hissetmenize ve fark etmenize izin vermeleri ne büyük bir mutluluk!
Hepimize çocukluğumuzdan beri şükran sözleri söylememiz öğretildi. Bize bir şey verildiğinde ya da teklif edildiğinde annelerimiz bize hep şunu hatırlatırdı: “Ne söyleyelim?” Ve biz, bu kelimelerin anlamını tamamen anlamadan, bunları mekanik olarak tekrarladık ve karşılığında bir öpücük, bir gülümseme, bir övgü aldık. Bunları söylemek hoşumuza gitmeye başladı” sihirli kelimeler" Yaşla birlikte, bu kelimelerin anlamını zaten anlıyoruz, bunları görgü kurallarından biri, bir iletişim yolu olarak telaffuz etmeye başlıyoruz ve sonunda bu sıradan bir alışkanlık haline geliyor.
İnan bana, her şey o kadar basit değil. Sonuçta, yalnızca bize yardım teklif ettiklerinde, bize hediyeler sunduklarında, sempati duyduklarında, bizi tebrik ettiklerinde, şükran sözlerini söylüyoruz. güzel sözler, cevap ilgili soru, iyi şanslar ve mutluluklar dileyin, anlayın, başarılarımıza sevinin, hataları affedin, çalışmalarımızı takdir edin vb. Ve size söylenen “TEŞEKKÜR EDERİZ”i duymak ne kadar güzel! Demek ki sen de yardım ettin, sevdin, verdin, tebrik ettin, sempati duydun, affettin, anladın, takdir ettin, sevindin... Elbette dış nezaketin koşulları gerekli ama ben bundan bahsetmiyorum, ondan bahsediyorum nankör.
Kim bu nankör insanlar? Ve burada elbette Dostoyevski olmadan yapamazsınız. “Suç ve Ceza” romanının kahramanlarından biri şöyle diyor: “Nankör, minnettar olması gerekenden nefret eder.” Bu plebler ve köle adamla ilgili. Nankörlük duygusu aşağılanan, aşağılanan ve yoksul olanın doğasında vardır. Nankörlük yaparak kendilerini sosyal bir mertebeye yükseltiyorlar ve bağırıyorlar: Bana borçlusun, bana her şeyi borçlusun! Nankör bir insan, birinin cömertliği, özveriliği, minnettarlığı karşısında aşağılanır çünkü o tüm bunlara muktedir değildir.
Nankörden korkun, çünkü nankör insanlar her zaman ve her zaman kıskanç, açgözlü, yeteneksiz, kinci, acımasız, maneviyatsız ve mutsuzdur.
Artık nankör insanlardan korkuyorum ama en çok da nankör olmaktan korkuyorum.
Şimdi söylenen her şeyi birilerine aktarmaya çalışın, bulmacalar en ufak bir dikiş olmadan bir araya gelecektir.
Abone olacağım birkaç aforizma:
Napolyon:
"Talihin değişimlerinden çok daha kötü olanın, temelsiz, iğrenç insan nankörlüğü olduğunu biliyor musun?"
Cervantes:
"Hiçbir günah Tanrı'yı nankörlük kadar kızdırmaz ya da öfkelendirmez..."
Buda:
“İnsanın hayatındaki en büyük kusur nankörlüktür”
Moritz Gottlieb
"Nankör olan kişi, kendisine yapılan hizmetleri unutmaz, sadece unutmaya çalışır."
Esther ve Jerry Hicks'in Arzuları Gerçekleştirme Öğretisi kitabından.
“Minnettarlık mutluluğu yüceltir ve çeker.”
“Hiçbir şey için minnettarlıktan daha fazla minnettar değiliz.”
Yükleniyor...
