Yogi Bhajan, Kundalini Yoga'yı Amerika Birleşik Devletleri'ne tanıtan zengin bir Hintli göçmendi. Saç kesimi konusunda şöyle konuştu:
“Saç kesimimiz modayı takip ediyor olabilir ama saçımızı keserek kendimizi önemli bir enerji kaynağından mahrum etmiş oluyoruz. canlılık. Başımızdaki saçların uzamasına izin verdiğimizde tam uzunlukta ve olgunlukta fosfor, kalsiyum, D vitamini ve bunların tüm türevleri lenf sıvısına, oradan da beynin üst kısmındaki iki kanal yoluyla beyin omurilik sıvısına girer. Bu iyonik değişim daha fazlasını yaratır etkili hafıza ve daha fazlasına yol açar fiziksel enerji, dayanıklılık ve sabrın artması... Saçınızın yerinde olması bir tesadüf değil. Azizlerin keşfedeceği ve diğer insanların alay edeceği bir amaçları var.”
Çoğumuz saçlarının dökülmesiyle birlikte gücünü de kaybeden efsanevi diktatör Samson'u duymuşuzdur. Bugün bile bazı kültürler saçınızı asla kesmeme geleneğini sürdürüyor. Bazı kültürlerde bu durum dini inançlardan kaynaklanmaktadır. Sihler buna bir örnek olabilir. Pentakostallar gibi bazı Hıristiyan gruplar, İncil'in harfiyen yorumlarına saygı göstererek saç kesmekten kaçınırlar. Ortodoks Yahudi erkekler asla başlarının yanlarındaki saçları kesmezler ve Rastafaryanlar da rastalarını asla kesmezler. Pek çok Kızılderili erkek, özellikle modern zamanlardan önce, saçlarını asla kesmezdi. Bugün sadece şunu sormak istiyoruz... Neden?
Birçok grubun kendi kendine özgü stil. Çoğunlukla rakip kabilelerin farklı saç kesimleri ve giyim tarzları vardır. Ancak bugün stil tercihlerinden ve farklılıklarından bahsetmiyoruz. Saçlarının gücüne inanan insanların kültürel kökenlerini keşfetmek istiyoruz. Pek çok insan saç uzunluğunun sağlık, güç, yetenek ve bilgelik ile doğrudan, fiziksel ve ölçülebilir bir bağlantısı olduğuna inanıyor.
Yogi Bhajan, saçın metabolizmada yer aldığı ve insan vücudunun yaşayan bir parçası olduğu iddiasını ortaya attı. Yüzeysel bir gözlemle bile bunu çürütmek kolaydır. Keratinden oluşan saçta herhangi bir maddenin taşınmasını sağlayacak kanallar yoktur. besinler gurular tarafından anlatılmıştır. Saçın bir kesitini mikroskop altında incelemek, yaşam belirtisi olmayan katı hücreleri ortaya çıkarmak kolaydır. Saçın köküne yakın bir yerde güzel bir lif halinde düzgün bir şekilde dizilmişlerdir, ancak ölüdürler. İnsan saçının metabolizma ya da diğer süreçlerde görev alma özelliği yoktur. Yogi Bhajan saçın bilinmeyen mistik bir enerji akışı sağladığını söylemedi, vitaminler ve mineraller gibi fiziksel maddeleri taşıdığını söyledi. Bu bir hatadır. Herhangi birini kullanabilirsiniz uygun yöntem araştırdı ama Yogi Bhajan'ın neden bahsettiği hakkında hiçbir fikri yoktu.
Takipçileri, 3 yıllık büyümenin ardından saç köklerinin saç uçlarında kozmik enerjiyi toplayan antenler geliştirdiğini, dolayısıyla saç kesiminin kesilmesinin onu 3 yıllık bir manyetizma kuraklığına mahkum ettiğini söylüyor. Bunların hepsi çocukça aptallık. Bazı kültürlerin daha ikna edici gerekçeleri olmalı, bunlar neler?
Çağımızın en popüler efsanelerinden biri birçok internet sitesi tarafından kopyalanmış, yazarı ise hiçbir zaman orijinal kaynağına ulaşamamıştır. Hikaye, Vietnam Savaşı için işe alınan, ancak tüm askerler gibi saçlarını kestikten sonra takip etme yeteneklerini kaybeden ve savaş çabalarında işe yaramaz hale gelen Kızılderili iz sürücüleri hakkındadır. Sonraki testler, daha önce çok yüksek sonuçlar veren kırpılmış izleyicilerin etkinliğinde önemli bir azalma olduğunu gösterdi. Devamında hikaye, Hintli izleyiciler için saç kesiminin kaldırılmasından ve hatta deneye katılan ordunun reddedilmesinden bahsediyor. En hafif tabirle hikaye oldukça şüpheli. Bu tür “deneylerden” herhangi bir alıntı bulunamadı. 1960'larda ve 1970'lerde Amerika Birleşik Devletleri'nde ne kadar az insanın iz sürme sanatını geliştirme fırsatına sahip olduğu ve ayrıca Vietnam ormanlarının Güneybatı Amerika'dan ne kadar önemli ölçüde farklı olduğu dikkate alındığında orijinallik olasılığı azalıyor.
Dolayısıyla iz sürücü becerileri ile saç uzunluğu arasındaki ilişkiye dair hikaye geçerli değil. bakmak. Ancak saçın tanıdık bir duyguyla ilişkili olduğunu biliyoruz: dokunma. Saçınıza dokunduğunuzda yazarın neden bahsettiğini hissedeceksiniz. Saç, dokunma duyusunun mükemmel bir iletkenidir. Bu nedenle birçok hayvan duyum için onlara güvenir. çevre bıyık sahibi olmanın faydalarından biri de budur. Deride 20'den fazla duyusal sinir hücresi sınıfı bulunur; bunlardan bazıları ısıyı, dokunmayı, acıyı vb. algılar. Saç köklerimizin her biri duyu sinirlerine bağlıdır. Bu sistemin genişliği, karmaşıklığı ve hassasiyeti göz önüne alındığında saçın yaşamımızın çok önemli bir parçası olduğu açıkça görülmektedir. duyusal sistem. Ancak folikülün yalnızca kökü hassastır. Bir saçı çekerseniz sinyal hem metre hem de santimetre saç uzunlukları için aynı olacaktır. Aslında saç ne kadar uzun olursa hareketi kökü o kadar az etkiler. Tiyatroda karşınızda uzun saçlı bir adamın oturduğunu hayal edin. Saçını gizlice bükebilirsin. Peki ya saç kesimi kısaysa? Dışarıdan herhangi bir dokunuş, sahibine anında bir sinyal verecektir. Uzun saç dokunma yeteneğini arttırmaz.
Çağdaşlarımız antik çağın alışkanlıklarına mistik yetenekler kazandırıyor. Sih dininde uzun saç, Yaratıcıya saygı göstergesi olarak bırakılır. Bütün canlıları Allah yaratmıştır, saçlar uzar, kesilmemelidir. Kesh adı verilen bu uygulama Sihler için "beş K"dan biridir. Oldukça basit ve söylediğinden daha fazla bir şey ifade etmiyor. Ancak bazı modern Sihler, özellikle de Hıristiyanlığa alternatif arayışı içinde dine dışarıdan gelenler, saçın mistik bir enerji kaynağı olduğunu söyleyerek Kesh'i bir tür New Age anlamı ile yorumluyorlar. Yazar buna yetkili bir açıklama bulamadı; belki de Samson gibi saçın gücüne dair inançlar Kesh'in dışında yer alıyor.
Ortodoks Yahudilikte de aynı şekilde. Sakal ve bukle tutma uygulamasının çizim gücüyle hiçbir ilgisi yoktur, esas olarak Mişne Tora'ya dayanmaktadır. Bu uygulamanın kaynağı araştırıldığında hiçbir sebebin olmadığı sonucuna varılmaktadır. Bunun nedeni daha ziyade diğer etnik gruplardan belirgin biçimde farklı olma arzusudur. Diğer makul sebep Bu, saç sunusu yoluyla ölülerle iletişimdir. Saçınızı kesmeyi bırakmak vazgeçmek anlamına gelebilir benzer uygulama. Ancak Yahudilik tarihinde saçla ilgili birçok formalite vardı ve hala da var. Belirli bir pozisyona sahip kişilerin kendi saç modeli olması gerekir, bazıları cumartesi günü, bazıları 30 günde bir, bazıları ise tıraş olmalıdır. Özel bakım Saç veya sakalın arkasında bazen sadece ustura, bazen de sadece makas kullanılmalıdır. Yahudilikte saç bakımı şundan çok daha karmaşıktır: "Ortodoks Yahudiler saçlarını kesmez veya tıraş etmezler" ama saçtan güç veya enerji aldıklarına dair hiçbir ipucu yoktur.
Rastafaryanizm saçın güç verdiği inancına en yakın olanıdır ancak ne organize bir din ne de oluşmuş bir inançtır. Etiyopya'nın eski kralı Haile Selassie, Rastafaryanlar tarafından ikinci İsa olarak tanınır ve Yahuda'nın Fetih Aslanı olarak bilinir. Aslanın bir yelesi vardır ve Rastafrianlar aslanın yelesinin ve Selassie'ye duyulan saygının sembolü olarak rasta saçı takarlar. Bazı Rastafaryanlar, saç uzunluğunun gücüne inanan Samson'u rastalarla tasvir ediyor.
Yazar, bir cevap arayışı içinde Uzun Saç forumlarını ziyaret etti. Görünüşe göre pek çok insan saçlarının uzunluğuna önem veriyor. Uzun saç güç vermez ama güçlü ve Sağlıklı saç sahiplerinin sağlığı hakkında konuşun. Bazı insanlar uzun saçın stereotipleri yıkma yeteneğinin göstergesi olduğuna inanıyor. Bazıları onları koruma olarak görüyor. Bazı insanlar uzun saçın erkeksi bir görünüm verdiğine ve güç gösterdiğine inanıyor. Bazıları bunları kendini ifade etme aracı olarak görüyor.
Yogi Bhajan'a olan tüm saygımla, hayır fizyolojik mekanizma uzun saçın insanı daha güçlü kıldığı olay. Bir anten gibi kozmik enerji saça ihtiyaç duyulmaz, tıpkı vitaminlerin, minerallerin iletkeni olarak ihtiyaç duyulmadığı gibi, Güneş enerjisi ya da orada başka bir şey var. Fiziksel güç ve sağlık için Samson tarzı bir saç modeli gerekli değildir. Böyle saçlara sahip olmak için sağlığa ihtiyacınız var. Fizyolojik bir açıklama aramaya gerek yok. Uzun saçlı insanlar da kısa, kıvırcık, kızıl, mavi veya hiç saçları olmayanlar gibi kendilerini harika hissederler. Her birimiz kişiseldir ve her birimiz en çok neyi sevdiğini kendi seçeriz.
Samson illüstrasyonu Giovanni.org'un izniyle
Vladimir Maksimenko'nun çevirisi 2014
Samson efsanelerin kahramanıdır Eski Ahit. Çeviren: İbranice adı Samson'un "hizmetçi" veya "güneş" anlamına geldiği iddia ediliyor. Olağanüstü fiziksel güce sahip olmasıyla ünlendi.
Şimşon, Dan kabilesinden Manoah'ın oğluydu. Manoj ve eşi uzun zamandırçocuğu yoktu ama duaları duyuldu, onlara bir melek göründü ve bir oğulları olacağını duyurdu. Daha sonra kaderinin Tanrı'ya hizmet etmek olacağını ekledi, bu nedenle anne ve babası erken çocukluk oğullarını Nezir'e hazırlamalıdır. Nazaritizm, kişinin kendisini Tanrı'ya adaması gereken bir yemini kabul ettikten sonra anlaşıldı. Aynı zamanda inisiyenin şarap içmekten kaçınması, ritüel saflığı gözlemlemesi ve saçını kesmemesi gerekiyordu.
Bir süre sonra tahmin edildiği gibi Manoah ve karısının bir oğulları oldu. Çocuk, çocukluğundan beri ona güç veren ve düşmanlarını yenmesine yardım eden "Rab'bin ruhunun" varlığını hissetti.
Şimşon hayatı boyunca başkalarının anlayamadığı fakat gizli anlam. Örneğin yetişkinliğe ulaştıktan sonra ebeveynlerinin itirazlarına rağmen Filistli bir kızla evlenmeye karar verdi. Ancak Şimşon bunu kıza olan sevgisinden değil, Filistlilerden intikam almak için uygun bir fırsat bulmak için yaptı. Şimşon, gelinini ziyaret etmek için Finmatha'ya gitti ama yolda bir aslanın saldırısına uğradı. Samson çıplak ellerle aslanı parçaladı, midesinde bir arı sürüsü buldu ve kendisini balla güçlendirdi. Düğünde, evlilik arkadaşı olan otuz Filistli'ye bir bilmece sordu: "Yiyenden yiyecek, güçlüden tatlı çıktı." Ayrıca Filistinlilerin cevabı bulamayacağına dair otuz gömlek ve otuz yedek kıyafet üzerine bahse girdi.
Filistliler bir hafta düşündüler ama bir sonuca varamadılar. Daha sonra Şimşon'un karısının yanına giderek, eğer cevabı öğrenmezse evi yakacaklarını söyleyerek onu korkuttular. Kız, kocasından cevabı öğrenip evlilik arkadaşlarına söyledi, bu yüzden Şimşon tartışmayı kaybetti.
Daha sonra otuz Filistli askeri öldürüp kıyafetlerini evli arkadaşlarına verdi, ardından karısını bırakıp geri döndü. memleket Tsor.
Filist yasalarına göre kadın, kocasının ayrılışını boşanma olarak algıladı ve evlilik arkadaşlarından biriyle evlendi. Bunu öğrenen Şimşon şunu gördü: diğer sebep intikam almak. Üç yüz tilkiyi yakaladı, onları çiftlere ayırdı ve kuyruklarını bağladı ve onlara yanan meşaleler bağladı. Sonra tilkileri Filist tarlalarına saldı ve onlar da tüm mahsulü yok etti. Filistliler kıtlığın sebebinin Şimşon olduğunu öğrendiler ve intikam almak için karısını ve babasını öldürdüler. Buna yanıt olarak Şimşon, Yahudilerle Filistliler arasında savaşın çıkmasına yol açan başka bir intikam eylemi gerçekleştirdi. Yahudi elçiler Filistlilerden merhamet dilemeye başladılar ve savaşın kışkırtıcısı Şimşon'u onlara teslim edeceklerine söz verdiler. Bağlandı ve Filistlilere teslim edildi, ancak düşman kampında ilahi müdahale sayesinde ipler çözüldü. Şimşon yeniden kendi içinde hissetti muazzam güç, yerden bir eşeğin çene kemiğini aldı ve onun yardımıyla bin Filistinliyi öldürdü. Bu olayın şerefine bölgeye, Rusça'ya "çenenin yaylası" anlamına gelen Ramat Lehi adı verildi.
Filistliler'e karşı kazanılan zaferin ardından Şimşon, "İsrail halkının yargıcı" seçildi. Onun saltanatı on yıl sürdü. Bu süre zarfında güç kahramanı terk etmedi. Mesela Filistliler, Şimşon'un geceyi bir kadının evinde geçireceğini öğrenince, Şimşon'un şehirden çıkamayacağı umuduyla kapıları kilitlediler ve kahramanı öldürdüler. Ama kilitli kapıya yaklaştı, onu yerden söküp yanına aldı ve dağa yerleştirdi.
Tahmine göre Şimşon, Yahudileri kırk yıl boyunca boyunduruğu altında tutan Filistliler'den Yahudi halkını kurtarmak için doğmuştur.
En ünlüsü Şimşon hakkındaki iki efsanedir: aslanı nasıl parçaladığı ve kahramanın kendisi ve Delilah hakkında. Şimşon'un ölümüne Filistli Delila sebep oldu. Kahramanı gücünden nasıl mahrum bırakacağını bulmaya çalıştı, ancak her seferinde gerçeği ondan sakladı, yedi nemli kirişle veya yeni iplerle bağlanırsa veya saçına bir bez sıkışırsa gücünü kaybedeceğini söylüyordu. .
Delilah tüm bu eylemleri gerçekleştirdi, ancak güç kahramanı terk etmedi: hem kirişleri hem de ipleri kolayca kırdı. Sonunda Delilah, Şimşon'un ona olan sevgisini kanıtlamak için açıkladığı sırrını öğrenmeyi başardı: Saçı kesilirse gücünü kaybedecekti.
Aynı gece Delilah saçını kesti ve Filistlileri çağırdı. Şimşon düşmanları gördü ama aniden gücünün onu terk ettiğini ve hiçbir şey yapamayacağını hissetti. Filistliler Şimşon'u yakaladılar, onu iplerle bağladılar, kör ettiler ve sonra onu değirmen taşlarını döndürmeye zorladılar.
Bir süre sonra Şimşon'un saçları yeniden uzadı ve kahramanca gücü ona geri döndü. Kendisini değirmen taşlarına bağlayan zincirleri kırdı, Filistlilerin toplandığı tapınağa doğru yürüdü ve çatıyı destekleyen sütunları indirdi. Binada bulunan herkes öldü ama Şimşon da onlarla birlikte enkaz altında öldü.
Sanatçılar, heykeltıraşlar ve mimarlar çalışmalarında defalarca Şimşon efsanelerine başvurdular. Bunların arasında A. Dürer, G. Bologni, A. Montegny, A. Van Dyck, Rembrandt ve diğerleri var.Köln'deki St. Gereon Kilisesi'nin duvarları Samson'un ölümünü anlatan mozaiklerle süslenmiş. Petrodvorets'in (St. Petersburg'un bir banliyösü) çeşmelerinden biri, M. I. Kozlovsky'nin yaptığı “Aslanın ağzını parçalayan Samson” heykeliyle süslenmiştir.
Çeşme "Samson"
Ansiklopedik Sözlük (C) kitabından yazar Brockhaus F.A.Samson Samson, Filistlilere karşı mücadeledeki başarılarıyla ünlü, İncil'de geçen ünlü bir kahraman yargıçtır. Filistlilerin köleliğine en çok maruz kalan Dan kabilesinden geliyordu. Halkının kölece aşağılanmasının ortasında büyüdü ve intikam almaya karar verdi
Yazarın Büyük Sovyet Ansiklopedisi (KU) kitabından TSB Yazarın Büyük Sovyet Ansiklopedisi (SA) kitabından TSB Yazarın Büyük Sovyet Ansiklopedisi (CA) kitabından TSB 100 Büyük Aşk Hikayesi kitabından yazar Sardaryan Anna Romanovna 100 Büyük Anıt kitabından yazar Samin DmitryDALİLAH - SAMSON Samson (Şemşon) - harika kahraman eski İsrail. Adı "güçlü" anlamına geliyor. Şimşon, İsrailli hakim Manoah ve onun güzel karısının ailesinde doğdu. Bir çocuğun doğumuyla ilgili aşağıdaki efsane vardır. Bir gün Manoah'a rüyasında bir melek göründü ve şunu öngördü:
100 Büyük Maceracı kitabından yazar Muromov Igor"Samson" Çeşmesi (1735 ve 1802) Peterhof'taki Büyük Çağlayan veya 18. yüzyılda adlandırıldığı şekliyle Çağlayanlı Büyük Mağara, büyüklüğü, heykelsi dekorasyonun zenginliği ve suyun gücüyle dikkat çekiyor. dekorasyon. Binalar arasında Bu tür Grand Cascade'in eşi benzeri yok
Mitolojik Sözlük kitabından kaydeden Archer VadimSamson Yakovlevich Makintsev (1776–1849) Maceracı, Rus hizmetinde çavuş, İran'a kaçtı. Kökeni itibariyle küçük Rus. Samson Han adı altında Pers hizmetine girdikten sonra, Rus asker kaçaklarını sürekli olarak görev yaptığı Pers birliklerinin saflarına almaya başladı.
Dünya Edebiyatının Tüm Başyapıtları kitabından özet. Konular ve karakterler. 17.-18. yüzyılların yabancı edebiyatı yazar Novikov VISamson (İncil'de) - Yahudi diktatör, Pora şehrinden Manoah'ın oğlu. Bir melek, uzun süredir çocuksuz olan Manoah ve karısına, S.'nin doğumunu önceden haber vererek, çocuğun Tanrı'ya hizmet etmek için seçildiğini söyledi ve ona ömür boyu Nezirlik için hazırlanmasını emretti. Nezirliler ritüel saflığı gözlemlediler,
İncil'deki 100 Büyük Karakter kitabından yazar Ryzhov Konstantin VladislavovichSavaşçı Şimşon (Samson Agonistes) Trajedisi (1671) Kör olan, aşağılanan ve istismar edilen Samson, Gazze şehrinin hapishanesinde Filistlilerin esaretinde çürüyor. Köle emeği bedenini yorar, zihinsel acılar ruhuna eziyet eder.Şimşon ne kadar şanlı bir kahraman olduğunu ne gece ne gündüz unutamaz.
Gün Batımı Şehri kitabından yazar İliçevski Aleksandr Viktoroviç Mitlerin Kahramanları kitabından yazarARILAR, SAMSON VE PANTER Arıcı, yabani kovanın nerede olduğunu öğrenmek için arıyı bulur ve çiçekten ayrıldıktan sonra rüşvetle uçtuğu yönü belirler. Daha sonra kendisi de takip ettiği başka bir arı bulana kadar bir miktar uzaklaşır.
100 Harika Düğün kitabından yazar Skuratovskaya Maryana Vadimovna Mitlerin Kahramanları kitabından yazar Lyakhova Kristina AleksandrovnaSamson ve Delilah MÖ 12. yüzyıl civarında Bu hikaye çok uzun zaman önce, çok uzun zaman önce, o kadar uzun zaman önce gerçekleşti ki şüpheler var - gerçekten oldu mu? Ancak Eski Ahit'te yazıldığı için buna inananlar da olacak ve tarihi Şimşon ve Delilah'ın yaşadığına güvenenler de olacaktır.
Yazarın Film Ansiklopedisi kitabından. Cilt II kaydeden Lourcelle JacquesSamson Samson, Eski Ahit efsanelerinin bir kahramanıdır. İbraniceden tercüme edilen Şimşon isminin "hizmetçi" veya "güneş" anlamına geldiği sanılıyor. Olağanüstü fiziksel güce sahip olmasıyla ünlendi. Şimşon, Dan kabilesinden Manoah'ın oğluydu. Manoj ve eşi
Yazarın kitabındanSamson ve Delilah Samson ve Delilah 1949 - ABD (131 dakika)? Ürün. PAR (Cecil B. DeMille) · Yön. CECIL B. DE MILLE· Sahne. Jesse Lasky Jr. ve Fredric M. Frank, Herold Lamb'in İncil'e (Yargıçlar Kitabı 13-16) ve Vladimir (Zeev) Jabotinsky · Oper'in yazdığı Nasıralı Samson romanına dayanan özetinden.
"Güneşli" - Gençliğinde Samson. Samson'un ebeveynlerinin uzun süredir çocuğu yoktu. Sonunda Yahveh, İsrail'e yücelik getirecek bir oğulları olacağını bildiren bir melek gönderdi. Ve melek onlara, çocuğun Nezir olacağına dair söz verdirtti. [Bu kelime “Allah’a adanan” şeklinde tercüme edilebilir. Nasıralıların verdiği belirli bir süre ya da ömür boyu saçını kesmemeye, şarap içmemeye ve ölüye dokunmamaya yemin etmek.]
Uzun zamandır beklenen çocuk doğduğunda ona Samson adı verildi ["güneş"]. Küçük yaşlardan itibaren olağanüstü gücü ve cesaretiyle ayırt edildi. Bir gün Şimşon tek başına ve silahsız olarak üzüm bağları arasında dolaşıyordu. Aniden genç bir aslan korkunç bir şekilde hırlayarak yola koştu. Şimşon da öfkelendi, güçlü canavara doğru koştu ve onu çıplak elleriyle ikiye böldü.
Aslanlı Samson. Ortaçağa ait
kitap minyatür
Şimşon ve Filistliler. O dönemde Yahudiler Filistlilerin egemenliği altındaydı. Yahveh, İsrail'in kurtuluşu için aracı olarak Şimşon'u seçmeye karar verdi. İlk başta Filistlilerle arkadaş olan Şimşon, kısa süre sonra onlarla kavga etti ve onlara acımasızca saldırmaya başladı. eski arkadaşlar. Filistliler onu öldürmeye karar verdiler ama Şimşon dağlarda saklandı ve onların eline düşmedi. Daha sonra İsraillilerin onu kendilerinin yakalamasını talep ettiler, aksi takdirde hepsinin acı çekmesi gerekecekti. Ve üç bin İsrailli farkında olmadan Şimşon'un dağdaki sığınağına gitti. Kahramanın kendisi onlarla buluşmak için dışarı çıktı ve onlara kendisini öldürmeyeceklerine dair söz verdikten sonra kendisinin bağlanmasına izin verdi.
Esir Şimşon geçitten çıkarıldı ve düşmanların yanına getirildi. Onu sevinç çığlıklarıyla selamladılar, ancak çok erken sevindikleri ortaya çıktı: kahraman kaslarını gerdi ve bağlandığı güçlü ipler çürük iplikler gibi patladı. Şimşon yakınlarda yatan bir eşeğin çene kemiğini kaptı ve Filistliler'in üzerine düştü ve onunla binlerce kişiyi öldürdü. Geri kalanlar panik içinde kaçtı. Şimşon, tüm gücüyle şarkı söyleyerek zaferle evine döndü: "Eşeğin çenesiyle bir kalabalık, iki kalabalık, bir eşeğin çenesiyle bin kişiyi öldürdüm."
Bu başarıdan dolayı sevinen İsrailliler, Şimşon'u yargıç olarak seçtiler ve o, halkını yirmi yıl boyunca yönetti. Onun adı tek başına düşmanlarda korku uyandırdı; Şimşon kendi evindeymiş gibi onların şehirlerine gitti ve istediğini yaptı.
Bir keresinde geceyi şehirde geçirdi. Bölge sakinleri, nefret ettikleri düşmana son vermek için bir fırsatın ortaya çıktığına karar verdiler. Şehrin kapısı yakınında pusu kurup bütün gece orada beklediler ve "Sabahın aydınlığına kadar bekleyip onu öldüreceğiz" dediler.
Ve Şimşon gece yarısı uyandı, sessizce şehir kapılarına doğru yürüdü, onları pervazlarla birlikte duvardan kırdı, omuzlarına koydu ve komşu dağın tepesine taşıdı. Sabah olunca Filistliler kahramanın gücüne ve kurnazlığına hayret etmekten başka bir şey yapamadılar.
Şimşon ve Delilah. Ama yine de Şimşon yok edildi ve bir kadın onu yok etti. Ne yazık ki Delilah adında güzel bir Filistli kadına aşık oldu ve sık sık onu ziyarete gitti. Filistlilerin yöneticileri bunu öğrendiler ve Delilah'a, Şimşon'un olağanüstü gücünün sırrını öğrenmesi halinde zengin bir ödül vaat ettiler. Kabul etti ve kahramana aşıkmış gibi yaparak ona sormaya başladı: "Söyle bana, en büyük gücün nedir ve seni sakinleştirmek için seni nasıl bağlayabilirim?"
Şimşon bir şeylerin ters gittiğini hissetti ve şöyle dedi: "Eğer beni kurumamış yedi nemli kirişle bağlarlarsa, o zaman güçsüz olurum ve diğer insanlar gibi olurum." Filistliler Delilah'a yedi ham yay teli getirdiler, o uyuyan Şimşon'u bağladı ve onu uyandırmaya başladı: “Şimşon! Filistliler sana karşı geliyor.” Şimşon uyandı ve hiç çaba harcamadan bağlarını kırdı.
Delilah gücenmişti: “İşte, beni aldattın ve bana yalan söyledin; Şimdi bana seni nasıl bağlayacağımı söyle?” Şimşon eğlenmeye karar verdi ve şöyle cevap verdi: "Eğer beni kullanılmamış yeni iplerle bağlarlarsa, o zaman güçsüz kalırım ve diğer insanlar gibi olurum."
Delilah yeni ipler hazırladı. Şimşon tekrar yanına geldiğinde Delilah uykuya dalmasını bekledi ve onu sıkıca bağladı (Filistliler yakınlarda saklanırken). Sonra korkmuş gibi davrandı ve bağırdı: “Samson! Filistliler üzerinize geliyor!” Şimşon ayağa fırladı ve ipleri iplik gibi elinden kopardı.
Delilah somurttu: “Beni kandırmaya ve yalan söylemeye devam ediyorsun; söyle bana seni nasıl bağlayacağım?” En çok Samson ciddi bakış uzun saçlarının kumaşa örülmesi ve tezgâha çivilenmesi halinde tüm gücünün tükeneceğini söyledi.
Uykuya dalacak vakti bulur bulmaz Delilah aceleyle saçını kumaşa dokudu, onu tezgâha sıkıca çiviledi ve Şimşon'u uyandırdı: "Filistliler sana geliyor Şimşon." Uyandı ve ağır güverteyi çıkardı tezgâh saçının çivilendiği yer.
"Git artık, o bana bütün kalbini açtı." Sonra Delilah ona gerçeği söyleyene kadar geride kalmamaya karar verdi: “Nasıl: “Seni seviyorum” diyebilirsin ama kalbin benimle değil? İşte, beni üç kez aldattın ve büyük gücünün ne olduğunu bana söylemedin.”
Şimşon'un sırrını gasp eden Delilah, Filistli yöneticilere şunu bildirdi: "Şimdi gidin, o bana bütün yüreğini açtı." Filistliler hainin borcunu ödemek için gelip gümüş getirdiler. Şimşon Delilah'ın evinde göründüğünde saklanmayı yeni başarmışlardı. Basit fikirli kahraman hiçbir şeyden şüphelenmeden uykuya daldıktan sonra Delilah bir hizmetçiyi çağırdı ve ona Şimşon'un saçını kesmesini emretti. Her şey hazır olduğunda misafirini aynı sözlerle uyandırdı: "Filistliler sana geliyor Şimşon!" Yarı uykulu olan Şimşon, başına ne geldiğini anlamadı ve Filistlilere doğru koştu, ancak dehşetle artık aynı güce sahip olmadığını hissetti. Filistliler onu kolayca alt ettiler, onu bakır zincirlerle zincirlediler, gözlerini oydular ve onu bir değirmende tahıl öğütmek zorunda kalacağı bir zindana attılar.
Samson'un son başarısı. Bir süre sonra Filistliler, nefret edilen İsrail kahramanına karşı kazanılan zaferi ciddiyetle kutlamaya karar verdi. Binlerce kişi, asil insanlar, hükümdarlar tanrıları Dagon'un tapınağında toplandı ve ziyafet çekmeye başladı. Eğlencenin ortasında birisi onları eğlendirmek için Samson'u zindandan getirmeyi önerdi.
Ve sonra gürültülü, muzaffer düşmanların arasında kör bir kahraman ortaya çıktı. Kimse saçlarının yeniden uzadığını fark etmedi; büyük güç. Şimşon, kendisini yönlendiren çocuğa, kendisini tapınağın çatısını destekleyen iki sütunun yakınına yerleştirmesini söyledi.
Bu arada tapınakta yeterli yeri olmayan yaklaşık üç bin Filistli, esire bakmak ve onun aşağılanmasının tadını çıkarmak için çatıya çıktı.
Sütunları hisseden Şimşon, düşmanlarından intikam almasına yardım etmesi için Tanrı'ya dua etti, ellerini her iki sütuna dayadı ve "Canım, Filistlilerle birlikte öl!" Diye bağırarak onları kendi üzerine düşürdü. Tapınağın çatısı bir kükremeyle çökerek hem Şimşon'u hem de Filistliler'i gömdü. Kendi ölümüyle tüm hayatı boyunca öldürdüğünden daha fazla düşmanı öldürdü.
Şimşon (İbranice: שִׁמְשׁוֹן, Şimşon), Filistlilere karşı mücadeledeki başarılarıyla ünlü, İncil'deki ünlü kahraman-Hakimdir.
Guido Reni.Der siegreiche Simson.161 1-1612
Frederic Leighton.Sansone (Samson).1858
İncil hikayesi
Şimşon'un istismarları İncil'deki Hakimler Kitabında anlatılmaktadır. Filistlilerin köleleştirilmesinden en çok acı çeken Dan kabilesinden geliyordu. Şimşon, halkının kölece aşağılanmasının ortasında büyüdü ve köleleştiricilerden intikam almaya karar verdi ve bunu Filistlileri birçok kez döverek başardı.
Kendini bir Nezir olarak Tanrı'ya adamış olduğundan, olağanüstü gücünün kaynağı olan uzun saçları vardı. Melek tahmin etti:
"Ve İsrail'in kurtuluşunu Filistlilerin elinden başlatacak"
Filistliler İsrailoğullarını neredeyse kırk yıldır yönetiyorlardı.
Çocukluğundan beri çocuğun olağanüstü bir gücü vardı. Olgunlaştığında Filistinli biriyle evlenmeye karar verdi. Anne babası ona Moşe kanununun putperestlerle evlenmeyi yasakladığını ne kadar hatırlatsa da, Şimşon her kuralın bir istisnası olduğunu söyleyerek seçtiği kişiyle evlendi.
Langetti Giovanni Battista Samson
Bir gün karısının yaşadığı şehre gitti. Yolda kendisine saldırmak isteyen genç bir aslanla karşılaştı ama Şimşon anında aslanı yakalayıp bir çocuk gibi elleriyle parçaladı.
Francesco Hayez.Samson und der Löwe.1842
Gustave Doré .Samson Bir Aslanı Öldürüyor.1866
Sırasında Düğün şenliği Birkaç gün süren bu olaydan Samson şöyle diledi: düğün misafirleri bilmece.
Barbieri, Giovanni Francesco (Guercino) - Samson'un Filistliler Tarafından Yakalanması - 1619
Bahis 30 gömlek ve 30 çiftti Dış giyim kaybedenler ödemek zorunda kaldı. Konuklar tahmin edemediler ve tehditlerle Şimşon'un karısını ondan doğru cevabı almaya zorladılar.
Rembrandt van Rijn, Samson nikah masasında bilmece soruyor. 1638
Geceleri yatakta kocasından bilmeceyi yanıtlamasını istedi ve sabah bunu kabile arkadaşlarına anlattı. Şimşon'un zararı ödemekten başka seçeneği yoktu. Bunun için Aşkelon'a gitti, 30 Filistli ile kavga etti, onları öldürdü, elbiselerini çıkardı ve kaybın bedelini ödedi.
Rembrandt. Şimşon kayınpederini tehdit ediyor. 1635
Düğün şöleninin yedinci günüydü. Kayınpederi Şimşon'u haber vermeden karısını ele verdi genç bir adamaŞimşon'un arkadaşıydı. Ve Şimşon onlara cevap verdi:
"Şimdi onlara zarar verirsem Filistlilerin önünde olacağım"
Tissot Samson Bin Adamı Öldürdü.1896-1902
Bütün Filist halkından intikam almaya başladı. Bir gün tilkileri yakaladı, kuyruklarına yanan meşaleler bağladı ve hasat sırasında tilkileri Filist tarlalarına saldı. Tarlalardaki tüm tahıllar yandı. Şimşon dağların arasında kayboldu. Daha sonra intikamın nedenini öğrenen Filistliler, Şimşon'un kayınpederinin yanına giderek onu ve kızını yaktılar. Bunun Şimşon'un öfkesini yumuşatacağını düşündüler. Ancak intikamının tüm Filistlilere yönelik olduğunu açıkladı. Ve intikam daha yeni başlıyor Şimşon, Aşkelon sakinleri için sözde avlanmaya başladı. Aşkelon'dan veya Aşkelon'a yürüyen herkesin karşısına çıktı, sonra onu soydu ve öldürdü. Yoldan geçenlere yönelik bu tür saldırıların birçok vakası var. Şimşon kimsenin Aşkelon'a girmesine izin vermedi, bu nedenle Aşkelon'da kısa sürede kıtlık başladı. Bütün bu gururlu şehir sadece Şimşon'dan korkuyordu, o kadar korkuyordu ki, kimse şehri terk etmeye cesaret edemiyordu, sanki şehir güçlü bir ordu tarafından kuşatılmış gibi herkes o kadar korkmuştu ki. Daha sonra Filistliler bu terörü durdurmak için komşu Yahuda kabilesinin mallarına saldırarak Şimşon'un kendilerine teslim edilmesini talep ettiler.
Dağlardan üç bin kişi onun yanına geldi. Şimşon'u suçlamaya başladılar ve onun yüzünden savaşacak güçlerinin olmadığı Filistliler tarafından kuşatıldıklarını söylediler.
"Peki" dedi Şimşon, "Ellerimi sıkıca bağla ve beni düşmanlarımıza teslim et." Bu şekilde size huzur verecekler. Beni öldürmeyeceğine söz ver. »
Gustave Doré. Samson bir eşeğin çene kemiğiyle bin Filimiliyi öldürür. 1866
Şimşon'un elleri güçlü iplerle bağlanarak saklandığı vadiden çıkarıldı. Ama Filistliler onu almaya geldiğinde gücünü zorladı, ipleri kırdı ve kaçtı. Yanında silah olmadığından yolda ölü bir eşeğin çene kemiğini aldı ve karşılaştığı Filistlileri öldürmek için kullandı. Kısa süre sonra Şimşon geceyi Filistin'in Gazze şehrinde geçirdi. Sakinler bunu öğrendi, şehir kapılarını kilitledi ve sabah erkenden kahramanı yakalamaya karar verdi. Ancak gece yarısı kalkıp kapıların kilitli olduğunu gören Şimşon, onları sütunlar ve sürgülerle birlikte yıktı ve El Halil'in karşısındaki dağın tepesine taşıdı.
Samson Gazze'nin kapısını dağa taşıyor. 1866
Şimşon, Filistin yöneticilerine Şimşon'un gücünün ne olduğunu bulmaları için bir ödül vaat eden sinsi Filistli Delilah'a (Rus geleneğinde Delilah) olan tutkuya yenik düştü.
Üçten sonra başarısız girişimler Hâlâ bir sırrı öğrenmeyi başardı: Şimşon'un gücünün kaynağı kesilmemiş saçlarıydı. Şimşon'u uyutan Dlila, "başının yedi örgüsünün" kesilmesini emretti. Gücünü kaybeden Şimşon, Filistliler tarafından yakalandı, kör edildi, zincirlendi ve hapse atıldı.
Peter Paul Rubens.Samson ve Delilah, 1609
Rembrandt Harmens van Rijn. Şimşon ve Delilah, 1628
Gustave Doré .Samson ve Delilah.1866
John Francis Rigaud.Samson gruplarını kırıyor veya Samson ve Delilah.1784
Van Dyck Samson ve Delilah
Francesco Morone.Samson ve Dalila
“Ve Delilah onu dizlerinin üzerine yatırdı ve bir adam çağırdı ve ona başının yedi örgüsünü kesmesini emretti. Ve zayıflamaya başladı ve gücü kendisinden gitti.”
Padovanino.Delilah Samson'un saçını kesiyor.1588-1649
Gücünü kaybeden Şimşon, Filistliler tarafından yakalandı, kör edildi, zincirlendi ve hapse atıldı.
Rembrandt Harmensz.Die Blendung Simsons.1636
Samson Koşu Bandında, Carl Bloch, Danimarkalı ressam, d. 1890.
Şimşon'un çilesi onu şuraya götürdü: içten pişmanlık ve pişmanlık. Kısa süre sonra Filistliler, Şimşon'u ellerine teslim ettiği için tanrıları Dagon'a teşekkür ettikleri bir festival düzenlediler ve ardından onları eğlendirmek için Şimşon'u tapınağa getirdiler.
Gustave Dore. Şimşon'un ölümü.
Bu arada Şimşon'un saçları yeniden uzamayı başardı ve gücü ona geri dönmeye başladı. “Ve Şimşon Rab'be ağladı ve şöyle dedi: Rab Tanrı! Beni hatırla ve beni ancak şimdi güçlendir, ey Tanrım!”
“Ve Şimşon şöyle dedi: Filistlilerle birlikte öl ruhum! Ve tüm gücüyle direndi ve ev, sahiplerinin ve içinde bulunan tüm insanların üzerine çöktü. Ve Şimşon'un ölürken öldürdüğü ölüler, hayatında öldürdüğünden daha fazlaydı."
Şimşon'un İncil'deki anlatımı, Şimşon'un Tzor'a ile Eshtaol arasındaki aile mezarlığında cenaze töreni yapıldığı mesajıyla sona ermektedir.
İncil'deki tarihi bir figür olarak Şimşon karakteristik bir tipi temsil eder Halk kahramanı Yargıçların zamanları; istismarlarının tarihi pek çok ilginç şeyle doludur gündelik Yaşam En son arkeolog ve coğrafyacıların araştırmalarında ilginç bir şekilde doğrulanan ayrıntılar.
Resimler tıklanabilir
Dyakova Elena
Samson
Efsanenin özeti
Samson(İbranice Şimşon) - Filistlilere karşı mücadeledeki istismarlarıyla ünlü, İncil'deki ünlü kahraman-Yargıç.
İLE amson, enlem. Samson, Shimshon (İbranice muhtemelen "hizmetçi" veya "güneş"), Eski Ahit geleneklerinin kahramanı, benzeri görülmemiş bir fiziksel güce sahipti; "İsrail'in yargıçları"nın onikincisi. Oğul Manoya Dan oymağından, Sora kentinden. Kaderinde "İsrail'i Filistlilerin elinden kurtarmak" olan Şimşon'un doğuşu, uzun süredir çocuksuz olan Mano ve karısına bir melek tarafından kehanet edilir.
Bu sayede Şimşon, "annesinin rahminden" Tanrı'ya hizmet etmek üzere seçilir ve çocuğu ömür boyu Nezirliğe (ritüel saflığı korumak ve Tanrı'ya tam bir adanma için şaraptan uzak durmaktan oluşan bir yemin) hazırlama emri verilir. Çocukluğundan itibaren, hayatının belirleyici anlarında, "Rab'bin ruhu" Şimşon'un üzerine inerek ona mucizevi bir güç verir ve onun yardımıyla Şimşon her türlü düşmanın üstesinden gelir. Tüm eylemlerinin başkaları tarafından anlaşılamayan gizli bir anlamı vardır. Böylece genç adam, ebeveynlerinin isteklerine karşı, Filistinli biriyle evlenmeye karar verir. Aynı zamanda ona liderlik ediliyor gizli arzu Filistlilerden intikam alma fırsatını bulun. Şimşon'un gelininin yaşadığı Timnata'ya giderken genç bir aslanın saldırısına uğrar, ancak "Rab'bin ruhuyla" dolu olan Şimşon onu bir çocuk gibi parçalara ayırır.
Arduvaz kısma parçası
"Şimşon aslanın ağzını yırtar"
Daha sonra Şimşon bu aslanın cesedinde bir arı sürüsü bulur ve oradan gelen bala doyurulur. Bu ona düğün ziyafetinde otuz Filistinliye - "evlilik arkadaşlarına" çözülemeyen bir bilmece sorması için bir neden verir:
"Yiyenden zehirli, güçlüden tatlı çıktı." Şimşon, evlilik arkadaşlarının bir çözüm bulamayacağına dair otuz gömlek ve otuz kıyafet değişikliğine bahse girdi ve yedi gün boyunca bayram boyunca hiçbir şey bulamadıkları için Şimşon'un karısını, "onları soyarsa evini yakacakları" konusunda tehdit ettiler. ” Karısının isteklerini yerine getiren Şimşon, ona cevabı söyler ve bunu hemen Filistlilerin ağzından duyar: "Baldan daha tatlı ve aslandan daha güçlü olan nedir?"
Şimşon düğünde bilmece soruyor
1638, Rembrandt
Daha sonra intikamının ilk eylemini gerçekleştiren Şimşon, otuz Filistli savaşçıyı öldürür ve giysilerini evli arkadaşlarına verir. Şimşon'un öfkesi ve Tzor'a dönüşü, karısı tarafından boşanma olarak değerlendirilir ve kadın, evlilik arkadaşlarından biriyle evlenir. Bu, Filistlilerden yeni bir intikam eylemi için bir bahane olarak hizmet ediyor: Üç yüz tilki yakalayan Şimşon, onları kuyruklarıyla çiftler halinde bağlar, onlara yanan meşaleler bağlar ve Filistlileri hasada bırakarak tüm mahsulü ateşe verir. Bunun için Filistliler Şimşon'un karısını ve babasını yakarlar ve Şimşon'un yeni saldırısına karşılık olarak tüm Filist ordusu Yahudiye'yi işgal eder. Üç bin Yahudi elçi ondan Filistlilere teslim olmasını ve böylece Yahudiye'nin yıkım tehdidini önlemesini istiyor. Şimşon, onu bağlayıp Filistlilere teslim etmelerine izin verir. Ancak düşmanların kampında, "Rab'bin ruhu onun üzerine indi ve ipler ... elinden düştü." Hemen yerden bir eşeğin çenesini kaldıran Şimşon, onunla bin Filistli askere saldırır. Savaştan sonra susuzluktan bitkin düşen Şimşon'un duası üzerine yerden "çağrının kaynağı" adını alan bir pınar çıkar ve savaşın şerefine tüm bölgeye Ramat adı verilir. -Lehi. Bu başarıların ardından Şimşon, halk tarafından "İsrail'in yargıcı" seçildi ve yirmi yıl boyunca hüküm sürdü.
Şimşon ve Delilah. Anthony Van Dyck
Şimşon'un ölümünün ardındaki suçlu, sevgilisi Sorek Vadisi'nden Filistli Delilah'tır. "Filistlilerin efendileri" tarafından rüşvet verilen kadın, Şimşon'dan mucizevi gücünün kaynağını öğrenmek için üç kez dener, ancak Şimşon onu üç kez aldatır ve yedi nemli kirişle bağlanırsa veya dolanırsa güçsüz kalacağını söyler. yeni iplerle ya da saçları kumaşa yapışmış. Delilah geceleri tüm bunları yapar, ancak uyanan Samson her türlü bağı kolayca koparır. Sonunda Delilah'ın ondan hoşlanmadığı ve ona güvenmediği yönündeki suçlamalarından bıkan Şimşon, "tüm kalbini ona açtı": O, annesinin rahminden beri Tanrı'nın bir Nezir'iydi ve eğer saçları kesilirse, yemini bozulacak, gücü artacaktı. onu terk edecek ve “diğer insanlar gibi” olacaktı. "
Geceleri Filistliler uyuyan Şimşon'un "başının yedi örgüsünü" kestiler ve Delilah'ın "Filistliler sana karşı Şimşon!" çığlığıyla uyandığında gücün kendisinden çekildiğini hissediyor. Düşmanları onu kör ediyor, zincirliyor ve Gazze zindanında değirmen taşlarını döndürmeye zorluyor.
Bu arada saçları yavaş yavaş yeniden uzuyor. Filistliler, Şimşon'un aşağılanmasından keyif almak için onu bir festival için tapınağa getirirler. Dagona ve onları seyirciyi “eğlendirmeye” zorlayın. Şimşon, delikanlıdan kendisini tapınağın merkezi sütunlarına dayanması için götürmesini ister. Tanrı'ya dua eden Şimşon, yeniden güç kazanarak tapınağın ortadaki iki sütununu yerinden kaldırır ve "Ruhum Filistlilerle birlikte ölsün!" Tüm binayı toplananların üzerine çöker ve öldüğü anda, bir ömür boyunca olduğundan daha fazla düşmanı öldürür.
Efsanenin görüntüleri ve sembolleri
Samson'un kör edilmesi. Rembrandt. 1636
Şimşon'un imajı tipolojik olarak Sümer-Akad Gılgamış'ı, Yunan Herkül'ü ve Orion'u gibi destansı kahramanlarla karşılaştırılır. Onlar gibi Samson'un da doğaüstü güç, bir aslanla teke tek dövüşe girmek de dahil olmak üzere kahramanca başarılar sergiliyor. Kadın aldatmasının bir sonucu olarak mucizevi gücün (veya ölümün) kaybı aynı zamanda bir dizi destansı kahramanın da karakteristik özelliğidir. İncil hikayesi Samson Hakkında, kahramanlık-mitolojik ve masalsı unsurların tarihsel bir anlatımla birleşimini ortaya koyuyor. Samson olan “yargıç”ın tarihsel imgesi, astral mitlere, özellikle de Göklere uzanan folklor ve mitolojik motiflerle zenginleştirilmiştir. güneş mitolojisi(“Samson” adı - kelimenin tam anlamıyla “güneşli”, “kafasının örgüleri” - Güneş ışınları, onsuz güneş gücünü kaybeder).
Saçşüphesiz, ana sembol efsane. Bu, efsanenin kahramanının bahşettiği canlılığın bir simgesidir. Saç ruhun ikametgahı olarak kabul edildi veya sihirli güç. Saç kaybetmek, güç kaybetmek anlamına geliyordu. Giyme sorununu gündeme getiriyor uzun saç Bunu iki sebeple açıklamanın mümkün olduğu düşünülmektedir: 1) Saç kesilerek kişiye zarar verebilecek belalardan duyulan korku ve 2) İçinde özel bir oksipital ruhun yaşadığı başın kutsallığı ve saçılma korkusu. saçın dikkatsiz kullanımından kaynaklanan acı; "Saç, tanrının meskeni veya koltuğu gibi bir şey olarak kabul edilir; dolayısıyla kesilirse tanrı, rahibin şahsında sahip olduğu meskeni kaybeder" diyor.
Bir aslan. Gücün sembolü. Aslanın hayvanların kralı olarak görülmesi boşuna değildir. Aslan, İsrail'in düşmanlarının ortak simgesiydi. Ruh Şimşon'un üzerine geldi ve aslanı yendi; bu ona İsrail'i Filistliler'den gerçekten kurtarabileceğini söylemeliydi.
Görüntü ve semboller yaratmanın iletişimsel araçları
Şimşon'un ölümü. Schnorr von Karolsfeld
İncil'deki Samson hikayesi, Rönesans'tan (Hans Sachs'ın trajedisi "Samson", 1556 ve diğer birçok oyun) başlayarak sanat ve edebiyatta en sevilen temalardan biridir. Tema, 17. yüzyılda, özellikle Şimşon imajını Papa'nın gücüne karşı mücadelelerinin sembolü olarak kullanan Protestanlar arasında özellikle popülerlik kazandı. Bu yüzyılda yaratılan en önemli eser J. Milton'un “Güreşçi Samson” dramasıdır. 18. yüzyılın eserleri arasında. Şunu belirtmek gerekir: W. Blake'in şiiri (1783), M. H. Luzzatto'nun şiirsel oyunu “Shimshon ve-ha-plishtim” (“Samson ve Filistliler”) 19. yüzyılda. bu konu A. Carino (1820 civarı), Mihai Tempa (1863), A. de Vigny (1864) tarafından ele alınmıştır; 20. yüzyılda F. Wedekind, S. Lange ve Yahudi yazarlar: V. Jabotinsky (“Nasıralı Samson”, 1927, Rusça; “Biblioteka-Aliya” yayınevi tarafından yeniden basılmıştır, Jeremiah, 1990); Leah Goldberg (“Ahavat Shimshon” - “Samson'un Sevgisi”, 1951-52) ve diğerleri.
İÇİNDE güzel Sanatlar En kapsamlı şekilde somutlaşan konular şunlardı: Samson'un bir aslanı parçalaması (A. Dürer'in gravürü, M.I. Kozlovsky'nin Peterhof çeşmesi heykeli, vb.), Samson'un Filistliler ile mücadelesi (Pierino da Vinci, G. Bologna'nın heykelleri), ihanet Delilah (resimler A. Mantegna, A. van Dyck, vb.), Samson'un kahramanca ölümü (Köln'deki St. Gereon Kilisesi mozaiği, 12. yüzyıl, Pecs'teki Aşağı Kilise'nin kısma, 12. yüzyıl, Macaristan, B. Bellano'nun kısma, vb.). Rembrandt, Samson'un hayatındaki tüm ana olayları eserine yansıttı ("Samson ziyafette bir bilmece sorar", "Samson ve Delilah", "Samson'un Körlenmesi" vb.). Eserler arasında kurgu en önemlisi J. Milton'un "Güreşçi Samson" adlı dramatik şiiri, müzikal ve dramatik eserler arasında G. F. Handel'in "Samson" oratoryosu ve C. C. Saint-Saens'in "Samson ve Delilah" operası yer alıyor.
Heykel
çeşme grubu
"Samson"
Müzikte, Samson'un konusu İtalya'daki (Veracini, 1695; A. Scarlatti, 1696 ve diğerleri), Fransa'daki (J. F. Rameau, Voltaire'in librettosuna dayanan opera, 1732), Almanya'daki bestecilerin bir dizi oratoryosuna yansıtılmıştır. (G. F. Handel, J. Milton dramasından uyarlanan “Samson” oratoryosunu yazdı; prömiyeri 1744'te Covent Garden Tiyatrosu'nda yapıldı). En popüler olanı Fransız besteci C. Saint-Saëns'in "Samson ve Delilah" operasıdır (prömiyeri 1877'de).
St.Petersburg'un en ünlü anıtı “Aslanın ağzını yırtan Samson” en muhteşem kompozisyondur Büyük Çağlayan. Su akışı 21 metreye kadar yükselir. Kaide üç metrelik bir granit kayadır.
Samson Çeşmesi'nin heykelsi grubu, Rusya'nın Poltava yakınlarında İsveç'e karşı kazandığı zaferin bir alegorisidir. Efsanevi savaştan bir ay sonra, Peter I ilk olarak Samson'la karşılaştırıldı, bu da Poltava Savaşı'nın bu azizin gününde - 27 Haziran'da gerçekleştiği gerçeğiyle de açıklandı. O zamandan beri, Samson'un görüntüsü Rus ordusunun en yaygın sembollerinden biri haline geldi ve Peter I. İsveç ve kralı Charles XII, görüntüsü İsveç devlet arması üzerinde bulunan bir aslan şeklinde tasvir edildi. .
Samson çeşmesi, 1735 yılında büyük imparatorluğun 25. yıldönümünde Peterhof'ta kuruldu. tarihi olay. Grup başlangıçta B.C. Rastrelli, St. Petersburg'daki Peter I'e ait en iyi anıtlardan birinin yaratıcısı.
Şimşon ve Delilah
Yaşlı Artus Quellinus
1801 yılında anıtsal grubun yerini, orijinal tasarım ve kompozisyonu korurken bazı değişiklikler yapan seçkin Rus heykeltıraş M. Kozlovsky'nin modeline göre bronzdan dökülmüş yeni bir grup aldı. Aynı yıl A. Voronikhin'in projesine göre, çeşme için yaldızlı aslan başlarının dışarı baktığı nişlerin düzenlendiği yeni bir kaidenin inşası için çalışmalar yapıldı.
Peterhof'un işgali sırasında "Aslanın Ağzını Yırtan Samson" heykel grubu çalındı ve büyük olasılıkla yok edildi. M. Kozlovsky'nin savaş öncesi fotoğraflarına ve eskizlerine dayanarak heykel restore edildi ve bronzdan döküldü. Ve 1947'de, zaten arka arkaya üçüncü olan "Samson", yerini aldı. tarihi mekan Grand Cascade'in eteğinde, Peterhof Aşağı Parkı'nın tamamının tek bir sanatsal ve kompozisyon çekirdeğini oluşturuyor.
Efsanenin sosyal önemi
Hakimler Kitabını yorumlayan Hıristiyan ilahiyatçılar, cinsel tutkuyla mücadelenin önemi konusunda Delilah örneğini vurguluyorlar. Kadın aldatması sonucu canlılık kaybı birçok mitolojik kahramanın doğasında vardır. Bu, yakın insanlara bile her zaman güvenmeye değmediğini gösterir.
Şimşon efsanesi bize Kötülükle nasıl savaşacağımızı öğretebilir; o bir adalet savaşçısıdır. Şimşon, halkının İsrail boyunduruğundan kurtulmasına yardım ediyor, bu da onun özverisini gösteriyor.
Yükleniyor...
