Harika kilise tatilleri. En önemli Ortodoks tatilleri

Ortodoks Kilisesi'nin ibadetinde, yıllık ayin çemberinin on iki büyük bayramı vardır (Pascha bayramı hariç). İsa Mesih'e adanmış Rab'be ve En Kutsal Theotokos'a adanmış Theotokos'a ayrılırlar. büyüklere... Politika Bilimi. Sözlük.

12 en önemli Ortodoks kilise tatili: 25 Aralık (7 Ocak) İsa'nın Doğuşu, 6 Ocak (19) Epifani (Epifani), 2 Şubat (15) Toplantı, 25 Mart (7 Nisan) Müjde, Paskalya'nın Kudüs'e girişinden bir hafta önce ( Palm Pazar ), 40 ... Büyük Ansiklopedik Sözlük

ONİKİ ve sayar. miktar (eskimiş). Aynı on iki gibi. On İki Dilin İstilası (sırasında Napolyon'un ordusu hakkında) Vatanseverlik Savaşı 1812). SözlükÖzhegov. Sİ. Özhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992... Ozhegov'un açıklayıcı sözlüğü

- (ayrıca on iki tatil) Ortodokslukta Paskalya'dan sonraki en önemli on iki bayram. İsa Mesih ve Bakire'nin dünyevi yaşamındaki olaylara adanmışlardır, büyük bayramlar arasındadırlar, Typicon'da tam bir daire içinde kırmızı bir haç ile işaretlenirler ... Wikipedia

YİRMİ TATİL- En önemli Ortodoks kilise tatilleri (bkz. Kilise*, Ortodoksluk*). On ikinci bayramlar, İsa Mesih ve annesi Tanrı'nın Annesi'nin dünyevi yaşamındaki en önemli olayların onuruna kutlanır. Bunlar özel tatiller on iki, bu yüzden denir ...... Dilsel Sözlük

YİRMİ TATİL- Tatillerin görüntüsü ile İncil'in maaşı. Sırbistan. Başlangıç 16'ncı yüzyıl (MSPC) Müjde, tatil resimleriyle kaplıdır. Sırbistan. Başlangıç 16'ncı yüzyıl (MSPC) [on ikinci] [Yunanca. Ϫωδεκάορτον], 12 tatil, Ortodokslukta. sonra en önemli kabul edilen gelenekler ... ... Ortodoks Ansiklopedisi

12 en önemli Ortodoks kilise tatili: 25 Aralık (7 Ocak) İsa'nın Doğuşu, 6 Ocak (19) Epifani (Teofani), 2 Şubat (15) Toplantı, 25 Mart (7 Nisan) Müjde, Paskalya'dan bir hafta önce, Rab Kudüs'e ... … ansiklopedik Sözlük

on ikinci tatil- En önemli on iki Ortodoks bayramının istikrarlı bir kombinasyonu: Noel / Mesih / 7 Ocak'ta (25 Aralık), Epifani / Rab'bin günü 19 (6) Ocak, Çarşamba / 15 Şubat (2), Müjde / 7 Nisan (Mart) 25) , Rab'bin girişi / Kudüs'te gün / m (Palm ... ... popüler sözlük Rus Dili

onikinci tatiller- Paskalya'dan sonraki en önemli on iki kilise tatili. Bazılarının kesin olarak sabit tarihleri ​​vardır: 25 Aralık / 7 Ocak'ta Noel, 6/19 Ocak'ta Epifani (Rab'bin Vaftizi), 2/15 Şubat'ta Rab'bin Sunumu, Müjde ... ... Ortodoks Ansiklopedik Sözlük

Büyük Rus tatilleri Ortodoks Kilisesi. Bunlar şunları içerir: Rab'bin Yeruşalim'e Girişi (Paskalya'dan bir hafta önce) Rab'bin Göğe Yükselişi (Paskalya'dan sonraki 40. gün) Üçlü Birlik (Pentikost, Kutsal Ruh'un havariler üzerine inişi) (Paskalya'dan sonraki 50. gün) vaftiz... Dini terimler

Kitabın

• , Matveevsky P.. Rab'bin ve Tanrı'nın Annesinin dünyevi yaşamının en önemli olaylarına adanan Onikinci Ziyafetler, Kilisemizin ayinsel yaşamının merkezidir. Bu günlerin hizmetlerinin metinleri, ...
• Onikinci Ziyafetler ve Kutsal Paskalya, Başpiskopos Pavel Matveevsky. Rab'bin ve Tanrı'nın Annesinin dünyevi yaşamının en önemli olaylarına adanan On İkinci Ziyafetler, Kilisemizin ayinsel yaşamının merkezidir. Bu günlerin hizmetlerinin metinleri, ...

Paskalya, Hıristiyanlar tarafından bayram tatili olarak adlandırılır. Bu ana kilisenin kalbinde, Yahudi Sanhedrin mahkemesinin kararıyla çarmıha gerilen İsa Mesih'in mucizevi dirilişinin efsanesi vardır. Diriliş fikri merkezidir, bu nedenle tatile bu olayın şerefine özel bir rol verilir.

Büyük on ikinci Ortodoks bayramları arasında, Rab İsa Mesih'in Doğuşu günü (7 Ocak) öne çıkıyor. Dünyanın Kurtarıcısı'nın doğumunun önemi hala göz ardı edilemez, çünkü Kilise'nin öğretilerine göre, insan Enkarnasyon aracılığıyla kurtuldu ve ikincisi Tanrı ile barıştı. Tarihsel olarak, Rusya'da İsa'nın Doğuşu kutlaması, yansımasını belirli bir şekilde buldu. şenlikler aziz denir. İnsanlar birbirlerini ziyarete gittiler ve doğan bebek Mesih'i yücelten şarkılar söylediler. Bu tatil için bir ladin süslemek ve ağacın tepesini bir yıldızla taçlandırmak için ortaya çıkan uygulama, yıldızın bilgeleri Doğu'dan Kurtarıcı'nın doğum yerine nasıl götürdüğüne dair müjde hikayesine tanıklık etti. Ondan sonra Sovyet zamanı ladin, laik Yeni Yıl'ın bir özelliği haline geldi ve yıldız değil, sembolize edildi. Bethlehem Yıldızı, ancak Sovyet gücünün bir sembolü.

Bir başka önemli tatil Ortodoks takvimi- Ürdün'de İsa Mesih'in Vaftiz günü (19 Ocak). Bu gün, her yıl milyonlarca inananın geldiği Ortodoks kiliselerinde su kutsanıyor. Bu kutlamanın tarihi önemi popüler bilinç yansımasını Epifani deliğine dalma pratiğinde bulur. Rusya'nın birçok şehrinde, suyun kutsanmasından sonra insanların saygıyla daldığı, Tanrı'dan ruh ve beden sağlığı isteyen özel yazı tipleri (Ürdünlüler) hazırlanıyor.

Ortodoks Kilisesi'nin bir diğer önemli bayramı Kutsal Üçleme Günü'dür (Pentekost). Bu tatil Paskalya'dan sonraki ellinci günde kutlanır. İnsanlarda bu kutlamaya "Yeşil Paskalya" denir. Bu adlandırma, Kutsal Üçleme bayramında tapınakları yeşilliklerle süslemek için bir halk geleneğinin sonucuydu. Bazen ayrılanları anmanın Ortodoks uygulaması yanlışlıkla bu günle ilişkilendirilir, ancak tarihsel olarak, kilise talimatlarına göre, ayrılanlar Pentecost arifesinde - Trinity'de anılır ve Kutsal Üçleme bayramının kendisi onun günü değildir. ayrılanlar, yaşayanların zaferi.

Ortodoks bayramlarıyla ilişkili Rus kültürünün yaygın gelenekleri arasında, Rab'bin Kudüs'e Girişinin on ikinci kutlamasında söğüt ve söğüt dallarının kutsanması not edilebilir. Müjde, Kurtarıcı'nın doğrudan Haç'ın başarısını gerçekleştirmek için Kudüs'e girmesinden önce, insanların Mesih'i palmiye dallarıyla karşıladığını ifade eder. Bu tür onurlar eski yöneticilere sunuldu. İsa'nın mucizeleri ve vaazı, sıradan Yahudi halkı arasında Mesih'e karşı özel bir sevgi ve saygı uyandırdı. Rusya'da bunun anısına tarihi olay söğüt ve söğüt dalları kutsanmıştır (çoğu durumda palmiye ağaçlarının olmaması nedeniyle).

Theotokos'un bayramları kilise takviminde özel bir yere sahiptir. Örneğin, Tanrı'nın Annesinin Doğuşu günü, Müjde Tanrının kutsal Annesi, Tanrı'nın Annesinin Varsayımı. Bu günlere özel bir saygı, tüm dünyevi telaşları bir kenara bırakarak ve günü Tanrı'ya adama çabasıyla ifade edildi. Rus kültüründe bir ifadenin olması tesadüf değildir: "Müjde gününde kuş yuva yapmaz ve kız örgü örmez."

Birçok büyük Ortodoks bayramı, yansımalarını yalnızca halk gelenekleri ama aynı zamanda mimaride. Böylece, Rusya'da birçok tapınak inşa edildi. tarihi anıtlar büyük onuruna kutsanmış Hıristiyan tatilleri. Birçok Rus Varsayım Katedrali (Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü onuruna), İsa'nın Doğuşu Kiliseleri, Kutsal Giriş Kiliseleri, Şefaat Kiliseleri ve diğerleri vardır.

İlgili videolar

Ortodokslukta en çok on iki tane vardır. önemli tatiller- bu, ana tatile ek olarak kilise takviminin özellikle önemli bir düzine olayıdır - büyük Paskalya olayı. Hangi bayramların Oniki olarak adlandırıldığını ve inananlar tarafından en ciddiyetle kutlandığını öğrenin.

On ikinci hareketli tatiller

Kilise takviminde, tarih gibi her yıl farklı olduğu ortaya çıkan kalıcı olmayan tatiller vardır. Paskalya . Önemli bir olayın başka bir numaraya geçişi onunla bağlantılı.

• Rab'bin Kudüs'e girişi. Ortodoks genellikle bu olayı Palmiye Pazarı olarak adlandırır ve Paskalya'ya bir hafta kaldığında kutlar. İsa'nın kutsal şehre gelişiyle bağlantılıdır.
• Rab'bin yükselişi. Paskalya bittikten 40 gün sonra kutlanır. Her yıl haftanın dördüncü gününe denk gelir. Şu anda İsa'nın beden almış olarak göksel Babası Rabbimiz'e göründüğüne inanılıyor.

• Kutsal Üçlü Günü. Bitişten 50 gün sonra düşer Büyük Paskalya. Kurtarıcı'nın dirilişinden 50 gün sonra, Kutsal Ruh Havarilerin üzerine indi.

Onikinci sabit tatiller

özellikle bölüm önemli günler kilise takviminde hareketsiz kalır ve her yıl aynı anda kutlanır. Paskalya ne olursa olsun, bu kutlamalar her zaman aynı tarihe denk gelir.

• Tanrı'nın Annesi Meryem Ana'nın doğumu. Tatil 21 Eylül'de kutlanır ve İsa Mesih'in dünyevi annesinin doğumuna adanmıştır. Kilise, Tanrı'nın Annesinin doğumunun bir tesadüf olmadığına inanıyor, başlangıçta ona kurtuluş için özel bir görev verildi. insan ruhları. Uzun süre çocuk sahibi olamayan Cennetteki Kraliçe Anna ve Joachim'in ebeveynleri, meleklerin onları gebe kalmaları için kutsadığı Cennetten ihtiyat gönderildi.
• Kutsal Bakire Meryem'in Varsayımı . Ortodoks Hristiyanlar, 28 Eylül'de Meryem Ana'nın göğe yükseliş gününü kutlarlar. Varsayım Orucu, tam olarak 28'inde sona eren bu etkinliğe zamanlandı. Tanrı'nın Annesi, ölümüne kadar sürekli dua ederek zaman geçirdi ve en katı perhizi gözlemledi.
• Kutsal Haç'ın yüceltilmesi. Hıristiyanlar, satın almayla ilgili bu olayı kutlarlar. Hayat Veren Haç 27 Eylül 4. yüzyılda Filistin kraliçesi Helena Haçı aramaya çıktı. Rab'bin mezarının yanına üç haç kazıldı. İçlerinden birinden şifa alan hasta bir kadının yardımıyla Kurtarıcı'nın çarmıha gerildiği kişiyi gerçekten belirlediler.
• 4 Aralık'ta kutlanan En Kutsal Theotokos Kilisesi'ne giriş. Bu sırada anne babası, kızları üç yaşındayken onu Kudüs'teki Tapınağa götürmek ve Yusuf'la yeniden bir araya gelene kadar burada kalmak üzere çocuklarını Tanrı'ya adama sözü verdiler.
• Doğuş . Ortodoks, bu hayır olayını 7 Ocak'ta kutluyor. Gün, Kurtarıcı'nın annesi Meryem Ana'dan bedenen dünyevi doğumuyla ilişkilendirilir.

• Aydınlanma. Etkinlik her yıl 19 Ocak'ta düşüyor. Aynı gün Vaftizci Yahya, Kurtarıcı'yı Ürdün'ün sularında yıkadı ve ona verilmiş olan özel göreve işaret etti. Sonuç olarak, dürüst kişi başıyla ödedi. Başka bir deyişle tatile Epifani denir.
• Rab'bin buluşması. Tatil 15 Şubat'ta gerçekleşir. Sonra gelecekteki Kurtarıcı'nın ebeveynleri ilahi bebeği Kudüs Tapınağına getirdi. Çocuk, Meryem Ana ve Aziz Joseph'in ellerinden Tanrı taşıyıcısı dürüst Simeon tarafından alındı. Eski Slav dilinden "mum" kelimesi "buluşma" olarak çevrilir.
• En Kutsal Theotokos'un Müjdesi. 7 Nisan'da kutlanır ve Başmelek Cebrail'in Tanrı'nın Annesine görünmesiyle aynı zamana denk gelir. Onu ilan eden oydu. yakın doğum büyük bir iş başarmak üzere olan bir oğul.
• başkalaşım . Gün 19 Ağustos'a denk geliyor. İsa Mesih, en yakın öğrencileri olan Peter, Paul ve James ile birlikte Tabor Dağı'nda bir dua okudu. O anda, iki peygamber İlyas ve Musa onlara göründüler ve Kurtarıcı'ya şehitliği kabul etmesi gerektiğini, ancak üç gün sonra tekrar dirileceğini bildirdiler. Ve İsa'nın büyük bir iş için seçildiğini gösteren Tanrı'nın sesini duydular. Bu on ikinci Ortodoks tatili böyle bir olayla bağlantılıdır.

12 tatilin her biri önemli olay v Hıristiyan tarihi ve özellikle inananlar arasında saygı görüyor. Bu günlerde Tanrı'ya dönmeye ve kiliseyi ziyaret etmeye değer.

Dürüst Joachim ve Anna, Nasıra şehrinde yaşıyordu. İkisi de yaşlandı, ancak çocukları olmadı. Rab'bin kendilerine bir oğul veya kız vermesi için hararetle dua ettiler ve bir söz verdiler - eğer onlardan bir çocuk doğarsa, onu tapınakta Tanrı'nın hizmetine adamaya. Rab dualarını duydu: Meryem adını verdikleri bir kızları oldu.
En Kutsal Theotokos'un Doğuşu 21 Eylül'de (8) kutlanır.

Troparion, 4. ses:
Doğuşunuz, Meryem Ana,
tüm evrene neşe getirmek:
Çünkü doğruluğun Güneşi, Tanrımız Mesih Senden doğdu.
ve yemini bozmak, nimet vermek,
ve ölümü ortadan kaldırarak bize sonsuz yaşam veriyor.

Kondak, 4. ses:
Joachim ve Anna çocuksuzlukla suçlanıyor,
Adem ve Havva ölümcül yaprak bitlerinden kurtulur,
En saf, senin kutsal doğumunda.
Halkınızın kutladığı şey bu,
günahların suçundan kurtul, her zaman Ty'ı ara:
kısır meyveler, Tanrı'nın Annesini ve hayatımızın hemşiresini doğurur.

2. Meryem Ana Kilisesi'ne giriş

(Giriiş). Meryem Ana üç yaşındayken Joachim ve Anna sözlerini yerine getirdiler ve Onu Kudüs'teki Tapınağa getirdiler. Baş Rahip girişte Meryem Ana ile karşılaştı ve Kutsal Ruh'un kışkırtmasıyla onu özel bir yere, kendisinin yılda yalnızca bir kez girebileceği kutsalların kutsalına götürdü. Meryem Ana tapınakta yaşamaya devam etti ve en dua etmek ve kutsal kitapları okumak için harcanan zaman.
Kutsal Bakire Meryem, 14 yaşına kadar tapınakta yaşadı. Bundan sonra yasaya göre ailesinin yanına dönmek ya da evlenmek zorunda kaldı. Ancak Joachim ve Anna o zamana kadar çoktan ölmüştü, ancak Meryem Ana, bakire kalmaya söz verdiği için evlenmek istemiyordu. Sonra rahipler onunla nişanlandı. uzak akraba, seksen yaşındaki ihtiyar Yusuf, ona kızı gibi baksın diye. Joseph Nasıra'da yaşıyordu: fakir bir adamdı ve marangozlukla uğraşıyordu.
En Kutsal Theotokos Kilisesi'ne giriş 4 Aralık'ta (21 Kasım) kutlanır.

Troparion, 4. ses:
Tanrı'nın lütuf günü önceden şekillenmedir
ve insanın kurtuluş vaazı:
Tanrı'nın tapınağında Bakire açıkça görünür,
ve Mesih'i herkese duyurur,
Bu ve yüksek sesle haykıracağız:
İnşaatçının yerine getirilmesini izleyerek sevinin.

Kondak, 4. ses:
Kurtarıcı Kutsal Kilisesi,
değerli saray ve Bakire,
Tanrı'nın yüceliğinin kutsal hazinesi,
bugün Rabbin evine getirildi,
İlahi Ruh'ta bile lütuf eş-liderlik,
Tanrı'nın melekleri güneye şarkı söylüyor:
Burası cennet gibi bir köy.

3. Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi (Luka 1:26-38)

(Duyuru). Meryem Ana, Joseph ile yaşadığında, Başmelek Cebrail, dünyanın Kurtarıcısı'nın ondan doğumuyla ilgili iyi haberi anlatmak için Tanrı'dan O'na gönderildi. Ona şu sözlerle göründü: "Sevin, lütufla dolu, Rab seninle, kadınlar arasında kutsanmışsın." Meryem Ana utandı ve düşündü: Bu selamlama ne anlama geliyor? Başmelek devam etti: “Korkma Meryem, Tanrı'nın lütfunu buldun; Bir Oğul doğuracaksın ve O'na İsa adını vereceksin." Meryem Ana şaşkınlıkla sordu: "Ben evli değilken bu nasıl olabilir?" Başmelek ona cevap verdi: "Kutsal Ruh Senin üzerinde bulacak ve En Yüce Olan'ın gücü Seni gölgede bırakacak, bu nedenle doğacak Kutsal Olan'a Tanrı'nın Oğlu denecek." Meryem alçakgönüllülükle şöyle dedi: "Ben Rab'bin kuluyum, senin sözüne göre benim için olsun." Ve melek ondan ayrıldı.
En Kutsal Theotokos'un Müjdesi 7 Nisan'da (25 Mart) kutlanır.

Troparion, 4. ses:
Kurtuluşumuzun günü ana şeydir,
ve sırlar çağından bir kirpi bir tezahürdür,
Oğul Tanrının oğlu bakire olur
ve Gabriel lütuf ilan eder.
Aynı zamanda onunla birlikte Tanrı'nın Annesine haykıracağız:
sevin, kutsanmış olan, Rab seninle.

Kondak, ses 8:
Seçilen Vali galip,
Kötülerden kurtulmak gibi,
şükran günü, Tanrı'nın Annesi kullarını tarif edelim:
ama sanki yenilmez bir güce sahipmiş gibi,
bizi tüm dertlerden kurtar,
Seni arayalım: Sevin, Nişansız Gelin.

4. Noel (Luka 2:1-21)

(Noel). Roma İmparatoru Augustus, kendisine bağlı Yahuda topraklarında ulusal bir nüfus sayımı yapılmasını emretti. Bunu yapmak için her Yahudi, atalarının yaşadığı şehre gidip kayıt olmak zorundaydı. Yusuf ve Meryem kayıt yaptırmak için Beytlehem şehrine gittiler. Burada evde yer bulamadılar, çünkü nüfus sayımı vesilesiyle birçok insan Beytüllahim'de toplandı ve şehrin dışında, çobanların sığırlarını kötü bir pagodaya sürdükleri bir mağarada durdular. Burada geceleyin Kutsal Bakire Bebeği doğurdu, kundakladı ve bir yemliğe yatırdı.
İsa'nın Doğuşu gecesi, Beytüllahim çobanları sürülerini tarlada otlattı. Aniden onlara bir melek göründü. Çobanlar korkuyordu. Ama melek onlara, “Korkmayın! Size büyük bir sevinç duyuruyorum: Bu gece dünyanın Kurtarıcısı doğdu ve işte size bir işaret: Bebeği kundaklanmış, yemlikte yatarken bulacaksınız. Bu sırada, cennette birçok melek belirdi ve Tanrı'yı ​​\u200b\u200bövdü ve şarkı söyledi: "En yüksekte Tanrı'ya şan ve yeryüzünde barış, insanlara karşı iyi niyet."
Melekler ortadan kaybolunca çobanlar, "Haydi Beytlehem'e gidelim ve Rabbin bize ne bildirdiğini görelim" demeye başladılar. Mağaraya geldiler ve Meryem, Yusuf ve Çocuğu yemlikte yatarken buldular. O'nun önünde eğildiler ve Yusuf ile Meryem'e meleklerden gördüklerini ve duyduklarını anlattılar. Doğumunun sekizinci gününde kendisine İsa adı verildi.
Noel 7 Ocak'ta (25 Aralık) kutlanır.

Troparion, 4. ses:
Noeliniz, Tanrımız Mesih,
Dünyanın yükselişi, aklın ışığı,
içindeki yıldızlara hizmet ediyor
bir yıldızdan öğrenmek
Hakikat Güneşine boyun eğersin
ve seni Doğu'nun yüksekliğinden yönlendiriyor:
Tanrım, sana şan!

Kondak, ses 3:
Bugün Bakire, Önemli'yi doğuruyor,
ve dünya, Ulaşılmaz olana bir çukur getiriyor:
Çobanları olan melekler yüceltir
kurtlar yıldızla birlikte seyahat eder:
bizim için, ebedi Tanrı olan Küçük Bir Çocuk olarak doğmak uğruna.

5. Rab'bin Buluşması (Luka 2:22-39)

(Mumlar). Yahudilerin, ilk oğlunun doğumundan sonraki kırkıncı günde Tanrı'ya adanmak üzere tapınağa getirilmesi gerektiğine dair bir kanunları vardı. Bu durumda, kurban ettiler: zengin - bir kuzu ve bir güvercin ve fakir - iki güvercin civciv. İsa Mesih kırk günlükken Meryem ve Yusuf O'nu Kudüs'teki Tapınağa getirdiler ve fakir oldukları için iki güvercin kurban ettiler. Aynı gün, Kurtarıcı İsa'yı görene kadar ölmeyeceği tahmin edilen Yaşlı Simeon tapınağa geldi. Çocukla Meryem'i karşıladı ve O'nu kollarına alarak şöyle dedi: "Artık huzur içinde ölebilirim, çünkü gözlerim dünyanın Kurtarıcısını gördü."
Tapınakta, orada bulunanlara bu Bebeğin dünyanın Kurtarıcısı olduğunu söyleyen 84 yaşındaki dul bir peygamber Anna vardı.
Rab'bin Sunumu 15 Şubat'ta (2) kutlanır.

Dua St. Tanrı taşıyıcısı Simeon,(Vespers'ta söylenen, Vespers'ın 1. bölümü):
Şimdi kulunu serbest bırak, Tanrım,
barış içinde sözüne göre;
gözlerim senin kurtuluşunu nasıl gördüyse,
tüm insanların yüzü önünde hazırlanan kirpi,
dillerin ifşasına ışık
ve halkın İsrail'in görkemi. (Luka 2:29-32).

6. Rab'bin Vaftizi (Matta 3:13-17; Markos 1:9-11; Luka 3:21-22; Yuhanna 1:32-34)

(Vaftiz). İsa Mesih 30 yaşındayken, vaftiz edilmek üzere Ürdün Nehri'ne Vaftizci Yahya'nın yanına gitti. Yuhanna önce, "Senin tarafından vaftiz edilmem gerekiyor ve sen bana mı geliyorsun?" diyerek bunu reddetti. Ama İsa ona cevap olarak, "Bırak, her doğruluğu yerine getirmeliyiz" dedi. Sonra Yahya O'nu vaftiz etti. İsa Mesih sudan çıktığında, gökler aniden O'nun üzerine açıldı ve Tanrı'nın Ruhu bir güvercin şeklinde O'nun üzerine indi ve gökten Baba Tanrı'nın sesi duyuldu: "Bu benim sevgili Oğlum. kimden çok memnun oldum.
Kutsal Üçlü, Rab'bin Vaftizi sırasında ortaya çıktığı için bu bayrama Theophany de denir.
Rab'bin Vaftizi 19 Ocak'ta (6) kutlanır. Bu tatilde, kilisede su iki kez kutsanır. Bayramdan önceki gün ayin yapılan Liturgy'den sonra ilk kez. Bu suya "Akşam Suyu" denir. Liturgy'den sonraki tatil gününde ikinci kez "Ürdün'e Yolculuk" adı verilen alay yapılır. Bu alay sırasında "Epifani Suyu" adı verilen su kutsanır.

Troparion, ses 1:
Ürdün'de vaftiz oldum, ya Rab,
Teslis görünen ibadet:
Ailenin sesi sana tanıklık ediyor,
sevgili oğluna sesleniyor:
ve güvercin şeklindeki Ruh,
sözlü ifadenizi bilin:
Mesih Tanrı görün,
ve dünya aydınlandı, sana şükürler olsun.

Kondak, 4. ses:
Bugün evrene göründün,
ve senin ışığın, ya Rab, üzerimizde parlıyor,
sana şarkı söyleyenlerin aklında:
Sen geldin ve yaklaşılmaz Işık olarak göründün.

7. Rab'bin Başkalaşımı (Matta 17:1-13; Markos 9:2-13; Luka 9:28-36)

(Dönüşüm). Acı çekmesinden kısa bir süre önce İsa Mesih, öğrencilerinden üçünü yanına aldı: Petrus, Yakup ve Yuhanna ve dua etmek için onlarla birlikte Tabor Dağı'na çıktı. İsa dua ederken öğrenciler uyuyakaldı. Uyandıklarında, İsa Mesih'in değiştiğini gördüler: Yüzü güneş gibi parladı ve giysileri kar gibi beyazdı ve Musa ve İlya O'na ihtişamla göründüler ve O'nun çekmek zorunda olduğu acı ve ölüm hakkında O'nunla konuştular. Kudüs'te sabredin. Musa ve İlya, İsa Mesih'ten ayrılırken Petrus, “Rab! burada bizim için iyi; Üç çadır kuralım: biri sana, biri Musa'ya, biri de İlyas'a." Aniden parlak bir bulut onları gölgeledi ve buluttan bir ses duydular: “Bu benim sevgili Oğlum, ondan çok hoşnutum; Onu dinle." Öğrenciler korku içinde yere koştular. İsa Mesih yanlarına geldi, onlara dokundu ve "Kalkın, korkmayın" dedi! Öğrenciler ayağa kalktılar ve İsa Mesih'i her zamanki biçiminde gördüler.
Rab'bin Başkalaşımı 19 Ağustos'ta (6) kutlanır.

Troparion, ses 7:
Dağda şeklin değişti, Mesih Tanrı,
öğrencilerinize görkeminizi gösteriyorum, sanki ben yapabilirmişim gibi:
Sonsuz ışığın biz günahkarların üzerine parlasın,
Işık Veren Tanrı'nın Annesinin dualarıyla, Sana şan olsun.

Kondak, ses 7:
Dağda değiştin,
ve öğrencileriniz için bir kap gibi,
Görkemin, ey Mesih Tanrı, gördüm:
Evet, seni çarmıha gerilmiş gördüklerinde,
ubo özgürce acı çekmeyi anlıyor,
dünya vaaz veriyor
çünkü siz gerçekten Baba'nın ışığısınız.

8. Rab'bin Kudüs'e girişi (Matta 21:1-17; Markos 11:1-19; Luka 19:29-48; Yuhanna 12:12-19)

(Palmiye Pazar). Paskalya'dan altı gün önce, İsa Mesih Kudüs'e gitmek üzere Beytanya'dan ayrıldı. Yolun yarısında, onun isteği üzerine öğrenciler, üzerlerine binebilmesi için ona bir sıpa ile bir eşek getirdiler. Onları giysileriyle örttüler ve İsa Mesih oturdu ve Yeruşalim'e gitti. Ve O atını sürerken, onları karşılamak için Yeruşalim'den çok sayıda insan çıktı. Bazıları giysilerini çıkarıp yola serdi; diğerleri hurma dallarını kestiler, ellerinde taşıdılar veya yola attılar ve hepsi yüksek sesle haykırdı: “Davut Oğlu'na hosanna! Ne mutlu Rabbin adıyla gelene! En Yüksekteki Hosanna! Özellikle çocuklar, Kurtarıcı'yı şevkle ve neşeyle selamladılar ve tapınakta bile O'na bağırdılar: "Davut Oğlu'na hosanna!"
Rab'bin Yeruşalim'e Girişi kutlanır Pazar, Paskalya'dan önceki hafta. Ayin sırasında bir söğüt kutsanır ve dağıtılır (hurma dalları yerine). Bu, Lent sırasında olur, daha önce mübarek hafta. Bu günde, öğrenciler genellikle ebeveynleri ve öğretmenleri ile bir araya gelirler.

8a. Rabbimiz İsa Mesih'in Dirilişi (Matta 28:1-15; Markos 16:1-11; Luka 24:1-12) (Yuhanna 20:1-18; Korintoslular 15:3-5)

(İsa'nın Dirilişi. Diriliş. İsa'nın Paskalyası). Cumartesiden sonraki ilk gün sabahın erken saatlerinde İsa Mesih ölümden dirildi. Aynı zamanda şiddetli bir deprem oldu. Rab'bin bir meleği gökten indi; görünüşü şimşek gibiydi ve cübbesi kar gibi beyazdı. Mezarın kapısından bir taş yuvarladı ve üzerine oturdu. Nöbet tutan askerler korkudan yere düştüler ve ölü gibi oldular ve sonra akılları başlarına geldikten sonra kaçtılar. Bazıları başkâhinlere gelip olanları anlattılar. Başkâhinler onlara para verdi ve onlara gece uyurken İsa Mesih'in müritlerinin gelip O'nun bedenini çaldıklarını söylemelerini öğretti.
Bayramlar Bayramı, Mesih'in Dirilişi, Paskalya, ilk bahar dolunayından sonraki ilk Pazar günü kutlanır. 4 Nisan (22 Mart) ile 8 Mayıs (25 Nisan) arasında. Gece yarısı (Cumartesiden Pazara) Paskalya Matinleri servis edilir ve ardından Liturji yapılır. Bu hizmetler sona erdikten sonra harika gönderi ve orucu bozabilirsin (mercimek değil, mütevazi vardır). Paskalya yedi gün boyunca kutlanır.

Matins başında Stichera, ses 6:
Dirilişin, Kurtarıcı İsa,
Melekler cennette şarkı söyler:
ve bize yeryüzünü bağışla
saf bir kalple Seni övüyorum.

Troparion:
Mesih ölümden dirildi
doğru ölüm ölüm,
ve kabirlerde bulunanlara göbek hediyeleri.

9. Rab'bin Yükselişi (Markos 16:15-19; Luka 24:46-53; Elçilerin İşleri 1:2;4-26)

(Yükseliş). Ölümden dirilişten sonraki kırkıncı günde, Rab İsa Mesih öğrencilerine göründü ve onlara Kutsal Ruh'u alana kadar Yeruşalim'de kalmalarını söyledi. Sonra onları şehirden Zeytin Dağı'na götürdü ve ellerini kaldırarak kutsadı ve kutsadığında göğe yükselmeye başladı. Sonunda, hafif bir bulut İsa Mesih'i öğrencilerin gözünden sakladı. Uzun süre gökyüzüne baktılar. Birdenbire beyaz cüppeli iki melek onlara göründü ve şöyle dedi: “Celileliler! neden durup gökyüzüne bakıyorsun? Göğe yükselen bu İsa, O'nu göğe yükselirken gördüğünüz gibi gelecek.” Öğrenciler yüce Rab'bin önünde eğildiler ve sevinçle Yeruşalim'e döndüler.
Rab'bin Yükselişi kutlanır Paskalyadan sonraki kırkıncı gün, her zaman Perşembe.

Troparion, 4. ses:
Görkemle yükseldin, Tanrımız Mesih,
öğrenci tarafından yaratılan neşe,
Kutsal Ruh'un vaadi,
önceki kutsama ona duyurdu:
çünkü sen dünyanın Kurtarıcısı olan Tanrı'nın Oğlu'sun.

Kondak, ses 6:
Bizden sonra bile, görünüşü yerine getirdikten sonra,
ve hatta yeryüzünde cenneti birleştiren,
Görkemle yükseldin, Tanrımız Mesih,
uzak değil, ama acımasız kalmak,
ve Seni sevenlere haykır:
Ben seninleyim ve kimse seninle değil.

10. Kutsal Ruh'un havarilerin üzerine inmesi (Elçilerin İşleri 2;14:23)

(Kutsal Üçlü. Üçlü. Pentekost). İsa Mesih'in dirilişinden sonraki ellinci günde, havariler, Tanrı'nın Annesi ve diğer inananlarla bir araya geldiler ve dua ettiler. Günün başlangıcından itibaren üçüncü saatte, sanki gökten geliyormuş gibi aniden gökten bir ses işitildi. güçlü rüzgar ve bulundukları tüm evi doldurdu ve her birinin üzerinde ateş dilleri belirdi ve dinlendi. Hepsi Kutsal Ruh'la doldu ve üzerinde Tanrı'yı ​​övmeye başladı. farklı diller kim daha önce bilinmiyordu.
O zamanlar Yeruşalim'den gelen birçok Yahudi vardı. Farklı ülkeler, Pentekost bayramı vesilesiyle. Gürültüyü duyunca havarilerin bulunduğu evin yakınında toplandılar ve basit, eğitimsiz insanların farklı diller konuşmasına şaşırdılar. Sonra elçi Petrus konuştu ve insanlara Kutsal Ruh'u çarmıha gerilmiş ancak ölümden dirilmiş olan İsa Mesih'ten aldıklarını açıkladı. Bu vaazı duyanların yürekleri duygulandı ve Petrus'a sordu: "Ne yapalım?" Petrus onlara şu karşılığı verdi: “Tövbe edin ve Rab İsa Mesih'in adıyla vaftiz olun, Kutsal Ruh armağanını alacaksınız. Ve o gün yaklaşık üç bin kişi vaftiz edildi.
Kutsal Ruh'un havarilerin üzerine inmesi, Yeni Ahit'in sonunu ve havarisel vaaz ve tarihin başlangıcını ifade eder. Hristiyan Kilisesi. Kutsal Ruh'un İnişinden önceki olaylar İncil'de, İnişin kendisi ve sonrasında Havari kitabında anlatılmaktadır.
Kutsal Ruh'un havariler üzerine inişi kutlanır. paskalyadan sonraki ellinci gün ve Kutsal Üçlü veya Pentekost günü olarak adlandırılır. Kutsal Üçlü her zaman Pazar günü olur ve üç gün boyunca kutlanır. Bütün hafta boyunca oruç yoktur, yani Çarşamba ve Cuma günleri oruç tutmaz; bu nedenle "katı" olarak adlandırılır.

Troparion, ses 8:
Ne mutlu sana, Tanrımız Mesih,
Tezahürlerin balıkçıları bile bilgedir,
onların üzerine Kutsal Ruh'u göndererek,
ve evreni yakalayanlarla,
İnsanlığın sevgilisi, Sana yücelik olsun.

Kondak, ses 8:
Füzyonun dilleri ne zaman olursa olsun,
Yüce Olan'ın dillerini bölerek:
ateşten diller verdiğinizde,
tüm meslekle bağlantılı olarak:
ve buna uygun olarak Tüm Kutsal Ruh'u yüceltiyoruz.

11. Tanrı'nın Annesinin Varsayımı

(Yurt) Rab İsa Mesih'in çarmıha gerilmesinden sonra, Anne Tanrı'nın damarı Kudüs'te kutsal Havari İlahiyatçı Yahya'nın evinde. Cebrail ona yurdunu üç gün önceden haber verdi. Sonra, O'nun arzusuna göre, Thomas dışındaki tüm havariler, Tanrı'nın gücüyle mucizevi bir şekilde Yeruşalim'de toplandı. Ölüm saatinde, Tanrı'nın Annesinin bulunduğu odada olağanüstü bir ışık parladı; Rab İsa Mesih'in Kendisi göründü ve O'nun en saf ruhunu aldı ve Havariler, anne babasının ve dürüst Yusuf'un cesetlerinin gömüldüğü mağaradaki Gethsemane Bahçesine gömdüler. Üç gün sonra Havari Thomas geldi ve Tanrı'nın Annesinin vücuduna boyun eğmek istedi. Ancak mağarayı açtıklarında orada bir ceset bulamadılar. Elçiler şaşkındı. Aniden, Tanrı'nın Annesi onlara göründü ve şöyle dedi: “Sevin! Tanrı'nın önünde her zaman dua kitabınız olacağım.”
Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü 28 Ağustos'ta (15) kutlanır.

Troparion, ses 1:
Noel'de bekaretini korudun,
dünyanın yurdunda seni bırakmadı, Tanrı'nın Annesi,
Mideye yaslandın, Göbeğin özünün Anası,
ve dualarınızla ruhlarımızı ölümden kurtarıyorsunuz.

Kondak, ses 2:
Dualarda, uyumayan Tanrı'nın Annesi,
ve şefaat değişmez umudunda,
tabut ve ipotek geri durmayacak:
sanki Ana Göbekmiş gibi,
Göbeğe, her zaman bakirede ikamet ederek rahme geçmek.

12. Rab'bin Haçının Yüceltilmesi

(yüceltme). İlk Hıristiyanlar eski Yahudilerdi ve İsa Mesih'i takip etmeyen Yahudi liderler tarafından büyük zulüm gördüler. İlk Hıristiyan şehidi, kutsal İlk Şehit Stephen taşlanarak öldürüldü. Hıristiyan vaaz. Kudüs'ün düşüşünden sonra, birçok kez daha kötüsü, pagan Romalılar tarafından Hıristiyanlara yönelik zulüm başladı. Hristiyan öğretisi putperestlerin gelenek, görenek ve görüşlerinin tam tersi olduğu için Romalılar Hristiyanlara karşıydı. Bencillik yerine sevgiyi öğütledi, gururun yerine tevazuyu koydu, lüks yerine perhizi ve oruç tutmayı öğretti, çok eşliliği ortadan kaldırdı, kölelerin kurtuluşuna katkıda bulundu ve zulüm yerine merhamet ve hayırseverliği çağırdı. Hristiyanlık insanı ahlaki olarak yüceltir, arındırır ve tüm faaliyetlerini iyiye yönlendirir. Hristiyanlık yasaklandı, ağır şekilde cezalandırıldı, Hristiyanlar vahşice işkence gördü ve sonra öldürüldü. 313 yılına kadar öyleydi, İmparator Konstantin sadece Hristiyanları serbest bırakmakla kalmadı, aynı zamanda Hristiyanlığı devlet inancı haline getirdi.
Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi 27 Eylül'de (14) kutlanır.

On ikinci bayramların sonuncusu olan Rab'bin Haçının Yüceltilmesi, Tanrı Yasası ders kitabında şu şekilde anlatılır:
Kutsal Haç'ın yüceltilmesi. Hıristiyanlara yönelik zulüm yaklaşık üç yüz yıl devam etti ve yalnızca kendisi de Hıristiyan inancını kabul eden imparator Büyük Konstantin döneminde sona erdi. Annesi, dindar Kraliçe Elena, Rab İsa Mesih'in çarmıha gerildiği haçı bulmak için Kudüs'e gitti.
Kraliçeye, İsa'nın çarmıhının toprağa gömüldüğü ve oraya bir pagan tapınağı inşa edildiği söylendi. Elena'nın emriyle binayı yıkıp yeri kazmaya başladıklarında, üç haç buldular ve yanlarında "Yahudilerin Kralı Nasıralı İsa Mesih" yazılı bir plaket buldular.
Rab'bin üç Haçından hangisinin olduğunu bulmak için onları merhumun üzerine koymaya başladılar. İki haçtan hiçbir mucize olmadı, ancak üçüncü haçı koyduklarında ölü olan dirildi ve böylece Rab'bin haçını tanıdılar.
Aynı zamanda olan herkes kutsal haçı görmek istedi. Sonra Kudüs Patriği Macarius ve İmparatoriçe Elena yüksek bir yerde durdular ve bir haç diktiler ve insanlar ona boyun eğip haykırdılar: "Tanrım, merhamet et!"

Troparion(Ses 1)
Rab'bi kurtar, halkını,
ve mirasını kutsa,
Ortodoks Hıristiyan zaferi
direnişe bahşediyor,
ve Haçınla ikametgâhın yanında tutulman.

Rusça(AMN tarafından çevrilmiştir)
Rabbi kurtar, halkını,
ve mirasını kutsa,
ortodoks hristiyanların zaferi
düşmanlara ihsan etmek
ve Haçınla ikametgâhın yanında tutulman.

Kontakion(Ses 4)
Arzu ile Çarmıha Yükselen,


gücünüzden sevinin Ortodoks Hıristiyanlar,
onlara karşılaştırmalar için zaferler vermek,
sahip olanlara yardım, barış silahınız,
yenilmez zafer

Rusça(AMN tarafından çevrilmiştir)
Arzu ile Çarmıha Yükselen,
adaşına yeni ikametgahın için
lütuflarını ver, ey Mesih Tanrı:
gücünle sevin Ortodoks Hıristiyanlar,
onlara düşmanlarına karşı zafer ver,
barış silahınız olanlara yardım edin,
yenilmez zafer

Tüm Ortodoks tatilleri, tüm Hıristiyanlar için özel tarihlerdir. Bu günlerde kendilerini Rab'be adarlar, dünyevi her şeyin doğasında var olan telaşı tamamen bırakırlar, duaları okurlar ve öngörülen ritüelleri yerine getirirler. en önemlileri en önemlileridir kilise tarihleri. hepsini içerirler ünlü noel ve Paskalya.

Kilise tatillerinin tarihi

Ana Ortodoks kilisesi tatilleri ve oruçları, tarihlerini eski çağlardan, dönemden izler. eski Ahit. Yeni Ahit'te kurulan gelenekler, belirli azizlerle ilişkilendirilen eski ayinlerle de açıklanır. Ve bugün onları sürekli olarak gözlemlemeye çalışıyorlar çünkü eski zamanlardan beri neredeyse hiç değişmeden bize geldiler.

Modern kilise, bu bayramların her birinin arkasında, aynı zamanda özel bir ruhani atmosfere sahip olan ve inananlar tarafından çok onurlandırılan özel bir statü bırakmıştır. Bu günlerde, genellikle özel bir yaşam tarzı reçete edilir. sıradan insanlar- Tanrı'ya hizmet etmek için zaman ayırarak kendinizi günlük endişelerden tamamen kurtarmanız gerekir.

Kilisenin tamamen Bizanslı yetkililerin önderliğinde olduğu 4. yüzyıldan beri, kilise düzeninin çiğnenmesi konusunda katı yasaklar vardı. Sadece eğlence değil, aynı zamanda iş de aynı derecede kabul edilemezdi. Daha sonra Konstantin döneminde pazar günleri ticarete ek bir yasak getirildi.

İÇİNDE modern dünya Kilise Ortodoks tatilleri biraz değişti, ancak buna rağmen gelenekler değişmeden kaldı. Ayrıca, bazı ana tarihler ile tatil kategorisine taşınmıştır. durum bilgisi. Bu, sakinleri Hristiyan dinini benimseyen hemen hemen her ülkede yasalarla güvence altına alınmıştır.

Kilise takvimleri

Bazı Ortodoks tatillerinin tarihleri ​​sabitken, diğerlerinin yıldan yıla değişken tarihleri ​​vardır. Bunları takip etmek için kilise takvimleri geliştirildi.

Aktarılmayan ana tarihlerin geçmişi, Jülyen takvimi, mevcut Gregoryen'den neredeyse 2 hafta farklı. Belirlenen devredilemez tatillerin her birinin, haftanın gününe ve diğer faktörlere bağlı olmayan, açıkça tanımlanmış bir tarihi vardır.

Hareketli Ortodoks tatilleri grubunun bir özelliği, bu tarihlerin takvimde yıldan yıla değişmesidir. Geri sayım Paskalya'ya göredir. Tarihi ay takvimine göre hesaplanır.

Paskalya'nın kutlanmasının kesinlikle kabul edilemez olduğunu herkes bilmiyor:

• bahar ekinoksundan önce;
• Yahudi kilisesi ile birlikte;
• ilkbahardaki ilk dolunaydan önce.

Toplamda, Ortodoks Kilisesi'nin ana tarihlerinin böyle bir takviminin yarısı tam bir döngü oluşturur.

Bir Ortodoks Hıristiyanın gözünden yıl

Yazın veya yılın herhangi bir zamanındaki tüm Ortodoks bayramlarını ve bu dönemlerde meydana gelen oruç dönemlerini hesaba katmak için özel takvimler derlenir. Ana tarihlere ek olarak, her zaman şunları içerirler: Detaylı Açıklama ve tatil özellikleri Ortodoks mesajları. Listelenen bilgilere ek olarak iyi takvimler kaydedildi vurgular modern kilise hayatı ve anma olarak ayrılan günler.

Gözlerden geçen yıl Ortodoks Hristiyançok doymuş Belirli bayramlara hazırlanmak için düzenlenen birçok oruçtan oluşur, bir günlük gönderiler. Çok çok sayıda eylem basitçe açıklanır - insanların Tanrı'yı ​​\u200b\u200bhoşnut etmeyen faaliyetler için çok fazla zamanı olmamalıdır.

Ortodoks tatilleri ve özellikleri

Aslında kutlama tarihleri, genel kilise karakterine sahip kutlamalar olarak anlaşılmaktadır. Bu tür her gün çerçevesinde, belirli bir kutsal olay onurlandırılır veya basitçe hatırlanır.

Bu tatillerin her biri, her Ortodoks Kilisesi için geçerli olan haftalık ayin döngüsüne veya yıllık döngüye dahildir.

Yıldaki tüm Ortodoks tatilleri, azizlerin anısına veya daha önce meydana gelen olaylara bağlıdır.

Öyle ya da böyle, herhangi bir Ortodoks Hristiyan'ın görevi katı bir gözlem ve hürmettir. önemli tarihler ve gönderiler. Çoğu için bir hazırlık olarak, duaları okumanız, cemaat ayinini gerçekleştirmeniz, öngörülen oruçları ve ihtiyacı olanlara yardım etmek de dahil olmak üzere diğer hayır işlerini gözlemlemeniz önerilir.

Kilise takvimi değişimi yansıtır hafta içi Ortodoks tatilleri ile. İşte kilise kitaplarında kayıtlı tüm tarihler. Özel dikkat her birine verilen Pazar günleri, küçük bir Paskalya'dan başkası olarak adlandırılmaz.

12 büyük Ortodoks tarihi

Bir parçası olarak Ortodoks kültürü en çok toplam on iki öne çıkıyor önemli tatiller. Her biri, Eski ve Yeni Ahit çerçevesinde bazı önemli olaylara karşılık gelir. En ana tatil bunların arasında elbette Paskalya var.

Onikinci Ziyafetleri Geçmek

Modern Hristiyanlıkta bayram olan, ancak yıldan yıla takvimde sabit olmayan tarihlere on ikinci yuvarlanma denir. Paskalya da her yıl farklı günlerde kutlandığı için bu kategoriye girer.

Paskalya'nın düştüğü tarihe göre, Ortodoks tatilleri Eylül ayında ve aşağıdakiler dahil diğer aylarda belirlenir:

1. Palm Sunday, yani Kudüs'ün girişi. Paskalya'dan tam 7 gün önce kutlanır.
2. Yükseliş Bu Ortodoks tatili Paskalya'dan sonraki 40. güne denk geliyor. Her zaman perşembedir. Bu tarih, İsa'nın Rab'be görünmesine karşılık gelir.
3. Tatil, Paskalya'dan sonraki 50. güne denk gelir ve Kutsal Ruh'un havarilere gelişini sembolize eder.

Paskalya tatil

Bu, Ortodoks takvimindeki ana kutlamadır. Ölüme karşı zaferi simgeliyor. Gün, Hıristiyanlık doktrininin üzerine inşa edildiği geçmiş olaylara bağlıdır.

Kurtarıcı'nın çarmıha gerilmesinde dökülen kan daha sonra yıkandı doğuştan gelen günah. Ölüm yerine yaşamın tam bir kutlamasıdır. Bunun diğer tatiller arasında en önemlisi olması şaşırtıcı değil.

Kudüs'e giriş

Bu tatil bizim için daha iyi bilinir. palmiye Pazar. daha az değil önemli olay Hıristiyan doktrini çerçevesinde. Kurtarıcı'nın şehre gelişiyle ilişkilidir ve gönüllülüğü ifade eder. Mesih tarafından kabul edildi cefa.

Bu tarih her yıl Paskalya'ya göre, daha doğrusu ondan tam bir hafta önce belirlenir.

Pentikost

Hangi Ortodoks tatilinin Pentekost olarak adlandırıldığını herkes bilmiyor. Halk arasında Kutsal Üçleme Günü olarak adlandırılır.

Kutsal Ruh'un havarilere gelişiyle ilişkilidir. Ek olarak, bu özel tarih, Üçlü Birlik'teki üçüncü hipostazının keşfiyle ilişkilendirilir ve ardından Tanrı'nın üçlü ilkesi Hıristiyanlık çerçevesinde ölümsüzleştirilir.

Daimi Onikinci Ziyafetler

Ortodoks takvimindeki ana tarihlerin çoğu sabittir, her biri için yılın belirli bir günü belirlenir ve hiçbir şekilde Paskalya'ya bağlı değildir. Bu kategori şunları içerir:

1. Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü, onun yükseliş tarihidir, 28 Ağustos'a denk gelir. Bundan önce büyük ve önemli bir Dormition Orucu vardır. Bu, Tanrı'nın Annesinin günlerinin sonuna kadar perhiz yapması ve durmaksızın dua etmesiyle açıklanmaktadır.
2. Kutsal Bakire'nin tanıtımı. Bu olay 4 Aralık'a denk geliyor. Tarih, ebeveynlerinin çocuğu tamamen Tanrı'ya adadıkları zamana karşılık gelir.
3. Vaftiz. 19 Ocak'ta kutlandı. Tarih, Vaftizci Yahya'nın Ürdün'de Kurtarıcı'yı yıkadığı ana karşılık gelir. Sonra büyük görevinden bahsetti, ancak bu haber için daha sonra öldürüldü. Bir de Epifani bayramı var.
4. Müjde. Her yıl, Cebrail'in onu ilan eden Theotokos'a gelişiyle ilişkili olan Tarihe denk gelir. özel çocuk ve amacı.
5. Meryem'in doğumu. Tarih 21 Eylül'e denk geliyor, bu gün Kurtarıcı'nın annesi doğdu. Modern kilise, doktrindeki bu olayın diğerlerinden daha az önemli olmadığını düşünüyor. Ne de olsa, ailesinin yıllarca kendi çocukları olmadı. Meryem Ana onlar için yukarıdan bir hediye oldu. Gebeliğin yukarıdan bir nimet olduğu genel olarak kabul edilir.
6. Haçın Yüceltilmesi. 27 Eylül'de hayat veren haç bulundu. 4. yüzyılda, o dönemde Filistin'i yöneten Kraliçe Helen onu aramaya başladı. Üç haçtan, Rab'den yalnızca biri tanımlandı, ölümcül bir hastaya şifa getiren oydu.
7. Noel 7 Ocak'ta kutlanır. Bu tarih, inanan Hıristiyanlar kategorisine ait olmasa bile herkes tarafından bilinir. bu günde oldu dünyevi doğum Tanrı'nın Annesinden beden almış olan İsa.
8. Toplantı 15 Şubat'a denk geliyor. Bu, yeni doğmuş bir bebeğin tapınağa ilk getirildiği tarihtir. Eski Slav dilinden tercüme edilen kelime kulağa "buluşma" gibi geliyor.
9. Başkalaşım her yıl 19 Ağustos'ta kutlanır. Bu gün, peygamberler pek çok azapla birlikte yaklaşan ölümünü ve birkaç gün sonra dirilişini anlattıklarında İsa havarileriyle birlikte dua etti. Sonra İsa'nın kendisi büyük görevini öğrendi, bu nedenle tarih ana on ikinci bayramlardan biri oldu.

Listelenen tarihlerin her biri büyük bir değer modern Hıristiyan öğretisinde. Her inanan için özel günler kiliseye gitmenin ve dua etmenin ve bazı durumlarda belirli ritüelleri gerçekleştirmenin önemli olduğu durumlarda.

Ortodoks takvimleri

Bugünün Ortodoks tatilinin tam olarak ne olduğunu bilmek için kilise takvimine bakmanız gerekiyor. Kesinlikle tüm tatilleri, kombinasyon günlerini, tüm uzun ve kısa gönderileri ve diğer bilgileri gösterir.

Bu tür takvimlerde özel bir yer, azizlerin hürmetine ayrılan günler tarafından işgal edilir. Her biri için bir dua içerecektir.

Ana Ortodoks tatillerinin özellikleri

Kilise kutlamaları aşağıdakilerle karakterize edilir:

1. Bakanlara kıyafet giydirmek açık renk, Tanrı'nın Krallığını ve onun büyüklüğünü sembolize eden.
2. Tatil için ayin ve ilahiler yapmak.
3. Kilisede zorunlu katılım. Bugün, bu gereklilikle ilgili katı ve hızlı kurallar yoktur, ancak tüm inananlar herhangi bir faaliyetten vazgeçmeye ve kiliseye gitmek için zaman ayırmaya çalışırlar.

Kilise tatillerinin bir diğer özelliği de sayılarının oldukça fazla olmasıdır. Bu nedenle, bazen bir günde aynı anda birkaç önemli tarih olur.

İşte müminlerin bayramlara uymasıyla ilgili bazı gerçekler:

1. Bugün, Onikinci kategorideki Ortodoks bayramları sadece doğrudan kutlamayı değil, aynı zamanda vermeyle birlikte ön kutlamayı da içeriyor.
2. Her biri için harika randevu bütün gece nöbetleri tutulur.
3. Birkaç tarihten önce, tüm inanan Hıristiyanlar için oruç tutmak gerekir, pek çoğu, yakında hangi Ortodoks bayramının geleceğini bilerek, yiyeceklerini düşünür.
4. Noel (beş gün) ile birlikte Epifani (dört gün) dışında, genellikle ön kutlama için üç gün harcanır.

Bugün, her şey herkes için kutsaldır. sabit tatiller ve doktrinin öngördüğü şekilde oruç tutun. Bir asistan ve onlar için bir ipucu Ortodoks takvimidir.