Ortodoks Kilisesi'nin bayramlarının en önemlisi. Başlıca Hıristiyan tatilleri

Duyuru Tanrının kutsal Annesi- Başmelek Cebrail'in Meryem Ana'ya, İlahi Bebeğin Onun içindeki yaklaşan doğumuyla ilgili "iyi haberi" nasıl söylediğine dair Hıristiyan geleneğiyle bağlantılı bir tatil. 25 Mart'ta (7 Nisan) kutlandı.

En Kutsal Theotokos Kilisesi'ne Giriş, üç yaşındaki Meryem'in ebeveynleri tarafından eğitim için verildiği Kudüs Tapınağına girişinin anısına yapılan bir ziyafettir. 21 Kasım'da (4 Aralık) kutlandı.

Yükseliş, Mesih'in cennete yükselişinin onuruna düzenlenen bir tatildir. Paskalya'dan sonraki 40. günde kutlanır.

Rab'bin Kudüs'e girişi palmiye Pazar) - Mesih'in Kudüs'e girişinin onuruna bir tatil. Kutlandı geçen pazar Paskalyadan önce.

Haçın Yüceltilmesi, Aziz Helena'nın Kudüs'te Rab'bin Haçı'nı bulduğu 4. yüzyıldaki olaylara adanmış bir tatildir. 14 Eylül'de (27) kutlandı.

Rab'bin Vaftizi (Teofani), İsa Mesih'in Ürdün Nehri'ndeki Vaftizci Yahya peygamber tarafından vaftizinin anısına düzenlenen bir tatildir. 6 Ocak'ta (19) kutlandı.

Paskalya, çarmıhta çarmıha gerilen İsa'nın dirilişinin onuruna verilen ana Hıristiyan bayramıdır. sonra ilk Pazar günü kutlanır bahar ekinoksu ve dolunay. Ortodoks kiliselerinde Paskalya, Julian tarzına göre 22 Mart'tan 23 Nisan'a kadar olan döneme denk gelir.

En Kutsal Theotokos'un Şefaati, 10. yüzyıldaki hayaletin anısına düzenlenen bir tatildir. Konstantinopolis'teki Blachernae Kilisesi'nde Hıristiyanların üzerine peçesini örten ve böylece onları Sarazenlere karşı muzaffer bir savaş için kutsayan Meryem Ana. 1 (14) Ekim'de kutlanır.

Rab'bin Başkalaşımı, Golgota'nın İlahi doğasını çekmesinden kısa bir süre önce öğrencilerine açıklayan İsa Mesih'in başkalaşımının onuruna verilen bir bayramdır. 6 (19) Ağustos'ta kutlandı.

Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu, İsa'nın annesi Meryem Ana'nın doğumunun onuruna düzenlenen bir bayramdır. 8 (21) Eylül'de kutlandı.

Noel, İsa Mesih'in doğuşunun onuruna düzenlenen ana Hıristiyan bayramlarından biridir. 25 Aralık'ta kutlanan Ortodoks kiliseleri bu bayramı 7 Ocak'ta (Gregoryen usulü) kutlar.

Rab'bin Sunumu, ebeveynlerin Tanrı'ya adanmak için tapınağa getirdiği, büyük yiyici Mesih Simeon'un - çocuk Mesih'in - buluşmasının (buluşmasının) onuruna bir tatildir. 2 (15) Şubat'ta kutlanır.

üçlü ( Rus adı Pentekost Günü) - Kutsal Ruh'un havarilere inişi onuruna bir tatil. Paskalya'dan sonraki ellinci günde kutlanır.

Başlıca Hıristiyan gönderileri

Oruç - perhiz açık belli bir dönem tüm yiyeceklerden veya belirli türler(özellikle et). Her Ortodoks yıl boyunca Çarşamba ve Cuma günleri, Epifani Noel Arifesinde, Vaftizci Yahya'nın başının kesildiği gün, Rab'bin Haçının Yüceltilmesi bayramında oruç tutmalıdır. Ayrıca 4 adet çok günlük oruç vardır

Bahar (Harika) - Maslenitsa'dan sonraki ilk Pazartesi günü başlar ve Paskalya'ya kadar devam eder.

Yaz (Petrov) - Manevi Gün'den sonraki ilk Pazartesi günü başlar ve 29 Haziran'da (12 Temmuz), kutsal havariler Peter ve Pavlus'un gününde sona erer.

Sonbahar (Varsayım) - Varsayım bayramından 15 gün önce.

Kış (Noel veya Filippov) - 15 Kasım'da (28) başlar ve Noel'den 40 gün önce sürer.

On ikinci tatil- bunlar, İsa Mesih ve Meryem Ana'nın dünyevi yaşamındaki olaylara adanmış on iki bayramdır. On ikinci tatillerin tümü tatil sayısına dahildir, ancak bunlar " tatil tatili ve kutlamaların kutlanması» - .

Temaya göre, on ikinci tatillerin tümü aşağıdakilere ayrılmıştır: Lordlar Ve Tanrının annesi ve kutlama zamanına göre - geçme (hareketli) ve geçmeme (sabit). Dokuz geçişsiz tatil ve üç geçiş tatili vardır. Hizmetler on iki bayram yok hareketli daire Yılın her günü azizlere ayinlerin ve bayramların yapıldığı Ayların Menaion'unda bulunur. Hizmetler Hareketli Çemberin Onikinci Bayramları tüm ilahi hizmetlerin kaydedildiği Lenten ve Renkli Üçlülerdedir Paskalya döngüsü. Onikinci tatillerin tümü ziyafet öncesi, ziyafet sonrası ve verme.

Ortodokslukta onikinci bayramların önemi

Tüm oruçlara düzenli olarak katılan ve gözlemleyen her mümin için on ikinci bayram önem. Bu önem, Tanrı'nın Annesi ve İsa Mesih'in var olduğu zamandan beri uzak atalarımız tarafından önceden belirlenmiştir. Çoğu modern devlette kültürel, folklorik ve dini gelenekler oldukça yakın bir şekilde iç içe geçmiştir. Rağmen işlevsellik Elektronik çağın getirdiği sayısız mucizeyi, sırrı ve gizemi içinde barındıran tarihi mirasımızı henüz terk edemeyiz. Rusya'da 1925'e kadar on ikinci tatillerin tümü aynı zamanda resmi tatillerdi. Bu tür bayramların ciddiyeti ve önemine uyulması, zamanımızdaki önemini kaybetmedi. Bazıları dünyanın çoğu ülkesinde vatandaşların emekten ve çalışmaktan kurtulduğu resmi olarak kutlanıyor. Devlet ile Kilise arasındaki etkileşimin yasama düzeyinde onaylanması bu teoriyi bir kez daha doğrulamaktadır.

On ikinci geçmeyen tatiller

geçmeyen, yani sabit tatiller Yüzyıllardır yıldan yıla aynı tarih var. Hemen hemen tüm Ortodoks takvimlerinde tatillerin yeni ve eski tarzda (parantez içinde yazılmış) kutlandığını belirtmekte fayda var. Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu okumayı kabul ettim 21 Eylül. Neden ilk etapta bu tatilden bahsediyoruz? Basitçe, çünkü eski tarza göre, hesap kilise takvimi 1 Eylül'de başlıyor. Efsane diyor ki, çünkü bu bayramın kuruluşu uzak dördüncü yüzyılda gerçekleşti. En Kutsal Theotokos, aynı zamanda Meryem Ana, fakir ve oldukça yaşlı bir ailede doğdu, ancak daha az mutlu olmayan eşler, 8 Eylül'de (eski tarza göre), yani 21 Eylül'de yeni bir şekilde, uzak Nasıra'da. Kız, kusursuz bir hamilelik sonucu İsa Mesih'in annesi oldu ve bu nedenle onu Azizlerin saflarına saymaktan başka bir şey olamazdı.

Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi kayıt edilmiş 27 Eylül. Ebedi ve cennetsel yaşamın simgesi olan haça bir anlamda adanma, sadece Hıristiyanlıkta değil, pek çok dinde de bilinmektedir. Çarmıhla birlikte, İsa Mesih'in büyük fedakarlığı, tüm insanlığın günahlarının kefareti olarak anılır.

Bir sonraki hiyerarşik adım tatil tarafından işgal ediliyor Kutsal Bakire Meryem Tapınağı'na giriş, 4 Aralık. Bu gün, ilk kez ve özellikle ciddiyetle, üç yaşındaki Meryem, Kudüs şehrindeki tapınağa tanıtıldı.

Doğuş, en parlak, en nazik ve bundan daha az değil ciddi tatil not etmek gelenekseldir 7 Ocak. İlahi Bebeğin, tertemiz Meryem Ana'dan doğaüstü doğuşu, onu özellikle kutsanmış ve sıradışı kılmaktadır.

Tatil Rab'bin Vaftizi veya Epifani, kayıt edilmiş 19 Ocak. Bu gün, Kutsal Üçlü'nün Yüzlerinin ortaya çıkması mucizesi gerçekleşiyor. İsa Mesih Ürdün Nehri'nin sularında vaftiz edildi. Baba Tanrı, gökten gelen bir sesle, birçok insanın önünde onu kutsar. Aynı zamanda Kutsal Ruh beyaz bir güvercin şeklinde İsa'ya iner.

Müjde tarihine göre Ortodoks Kilisesi onayladı 15 Şubat(yeni tarza göre) tatil olarak Rabbin buluşması. Kutsal Ruh biçiminde ilan edilen Tanrı'nın Kendisi, Yaşlı Simeon'a İsa Mesih'i görene kadar Dünya'da yaşam vaat etti.

Kilise geleneğine göre beklenmedik ve mucizevi müjde, o gün Meryem Ana tarafından alınır. 7 Nisan. Kutsal Ruh onu bilgilendirdi kusursuz anlayış ve İlahi Bebek Mesih'in doğuşu. Pek çok gelenek ve görenek bu günle ilişkilidir. Bu gün kutlanıyor Duyuru.

Başkalaşım(19 Ağustos) bir sonraki ile ilişkilidir önemli olayİsa Mesih'in Doğuşu ve Dirilişi tarihinde. Bu gün öğrencilerine güneş gibi parlak bir görüntüde, beyaz elbiseler içinde göründü, böylece her acıların bir sonu olduğunu ve ona inanan herkesi sonsuz yaşamın beklediğini doğruladı.

Özellikle katı, daha önce oruç tutmaktır Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü (28 Ağustos). Tüm Hıristiyanlar için teselli ve eğitim amacıyla, kederli bir günü kederli dualarla anmak gelenekseldir.

On ikinci yuvarlanan tatiller

Paskalya kutlamalarından bir hafta önce hareketli bir tatili kutlamak gelenekseldir. Rab'bin Kudüs'e girişi yani palmiye Pazar. Bu günde, İsa Mesih, Kurtarıcı ve Mesih olarak kabul edildi ve onu bir tür Tanrı olarak kabul etti ve tanıdı. Bereket ve dünyevi acılardan kurtuluş umuduyla kıyafetleri onun önüne serildi.

Rabbin Yükselişi Paskalya'dan sonraki 40. günde kutlanır. Efsaneye göre, İsa Mesih göğe, Baba Tanrı'nın yanına yükselir ve böylece dünyevi yaşam hizmetine son verir. Tatil her zaman perşembe gününe denk gelir ve Oğul'un babası için göksel tapınağa girişinin kutsallığını yansıtır.

Kutsal Üçlü Paskalya'dan 50 gün sonra Pazar gününe denk gelir. Bu günden önce Trinity'yi kutlamak gelenekseldir Ebeveynlerin Cumartesi günü ve ölenleri hatırla.

Ortodoks takvimi

Rusya'daki takvime ay kelimesi adı verildi. Köylülerin yaşamının tüm yılını kesinlikle kapsıyordu ve tanımlıyordu; her güne karşılık gelen belirli tatiller veya hafta içi günler, halk alametleri, her türlü hava koşulları. Ortodoks takvimi Hareketli ve sabit parça olma prensibine göre iki kısma ayrılmaktadır. Bir Hıristiyan için kutlamaların ve oruçların en önemli günleri Paschalia tarafından belirlenir. Paskalya'nın ilk kez hesaplandığı ay-güneş takviminin tüm faktörleri dikkate alınır - en önemlisi ve ana tatil Her anlamda. İlk bahar dolunayının hesaplanması, bahar ekinoksunun hemen ardından yapılır. Hareket kesin tarih Paskalya'nın kendisi 35 gün içinde, yani 4 Nisan'dan 8 Mayıs'a kadar gerçekleşir. Böylece bu tatilin tarihi değiştirilir ancak haftanın günü yani Pazar değişmeden kalır. İnananlar için bu eşsiz bayramın kutlanmasıyla bağlantılı oruç dönemleri ve diğer geleneksel dini günler bu esasa göre sayılır.

Adil Joachim ve Anna, Nasıra şehrinde yaşıyordu. İkisi de yaşlılığa kadar yaşadı ama çocukları olmadı. Rab'bin kendilerine bir oğul veya kız vermesi için hararetle dua ettiler ve eğer bir çocuk doğarsa, onu tapınakta Tanrı'nın hizmetine adayacağına söz verdiler. Rab onların duasını duydu: Meryem adını verdikleri bir kızları vardı.
En Kutsal Theotokos'un Doğuşu 21 Eylül'de (8) kutlanır.

Troparion, 4. ses:
Doğuşunuz, Meryem Ana,
tüm evrene neşe getir:
Çünkü doğruluk Güneşi, Tanrımız Mesih, senden doğdu.
ve yemini bozmak, nimet vermek,
ve ölümü ortadan kaldırarak bize sonsuz yaşamı verdi.

Kondak, 4. ses:
Joachim ve Anna çocuksuzluğu suçluyor,
ve Adem ile Havva ölümlü yaprak bitlerinden kurtuldular,
Kutsal doğumunda çok safsın.
Bu sizin halkınızın kutladığı şey,
Günahların suçluluğundan kurtulun, daima Ty'ı arayın:
çorak meyveler Tanrı'nın Annesini ve hayatımızın sütannesini doğurur.

2. Kutsal Meryem Ana Kilisesi'ne giriş

(Giriiş). Meryem Ana üç yaşındayken Joachim ve Anna sözlerini yerine getirdiler ve Onu Kudüs'teki Tapınağa getirdiler. Baş Rahip, Meryem Ana'yı girişte karşıladı ve Kutsal Ruh'un teşvikiyle Onu, kendisinin yılda yalnızca bir kez girebileceği özel bir yere, kutsalların kutsalına götürdü. Meryem Ana tapınakta yaşamaya devam etti ve en dua ederek ve kutsal kitapları okuyarak geçirilen zaman.
Kutsal Meryem Ana 14 yaşına kadar tapınakta yaşadı. Bundan sonra yasaya göre ailesinin yanına dönmesi ya da evlenmesi gerekiyordu. Ancak Joachim ve Anna o zamana kadar çoktan ölmüşlerdi, ancak Meryem Ana, bakire kalacağına söz verdiği için evlenmek istemiyordu. Sonra rahipler onunla nişanlandı uzak akraba, seksen yaşındaki büyük Joseph, ona kızı gibi baksın diye. Yusuf Nasıra'da yaşıyordu; fakir bir adamdı ve marangozlukla uğraşıyordu.
En Kutsal Theotokos Kilisesi'ne Giriş 4 Aralık'ta (21 Kasım) kutlanır.

Troparion, 4. ses:
Tanrı'nın lütuf günü bir ön biçimlendirmedir
ve insanın kurtuluşu vaazı:
Tanrı'nın tapınağında Bakire açıkça görünür,
ve herkese Mesih'i duyuruyor,
Bunu ve yüksek sesle haykıracağız:
İnşaatçının gerçekleşmesini izleyerek sevinin.

Kondak, 4. ses:
Kurtarıcı'nın Kutsal Kilisesi,
değerli saray ve Meryem Ana,
Tanrı'nın yüceliğinin kutsal hazinesi,
bugün Rabbin evine getirildi,
İlahi Ruh'ta bile lütufla birlikte liderlik eden,
Tanrı'nın melekleri güneye şarkı söylüyor:
Burası cennet gibi bir köy.

3. Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi (Luka 1:26-38)

(Duyuru). Meryem Ana, Yusuf'la birlikte yaşarken, dünyanın Kurtarıcısı'nın Ondan doğuşunu müjdelemek için Tanrı'dan Başmelek Cebrail ona gönderildi. Ona şu sözlerle göründü: "Sevin, lütufla dolu, Rab seninle, sen kadınlar arasında mübareksin." Meryem Ana utandı ve şöyle düşündü: Bu selamlama ne anlama geliyor? Başmelek şöyle devam etti: “Korkma Meryem, Tanrı'nın lütfunu buldun; Bir oğul doğuracaksın ve ona İsa adını vereceksin." Meryem şaşkınlıkla sordu: “Ben evli olmadığım halde bu nasıl olabilir?” Başmelek Ona cevap verdi: "Kutsal Ruh Seni bulacak ve En Yüce Olan'ın gücü Seni gölgede bırakacak, bu nedenle doğan Kutsal Olan'a Tanrı'nın Oğlu denecek." Meryem Ana alçakgönüllülükle şöyle dedi: "Ben Rab'bin kuluyum, sözüne göre olsun." Ve melek ondan ayrıldı.
En Kutsal Theotokos'un Müjdesi 7 Nisan'da (25 Mart) kutlanır.

Troparion, 4. ses:
Kurtuluşumuzun günü asıl meseledir,
ve gizem çağından kalma bir kirpi bir fenomendir,
Oğul Tanrının oğlu Bakire olur
ve Cebrail lütuf ilan ediyor.
Aynı zamanda onunla birlikte Tanrı'nın Annesine haykıracağız:
sevin, kutsanmış olan, Rab seninledir.

Kondak, ses 8:
Seçilen Vali zafere ulaştı
kötülüklerden kurtulmak gibi,
şükran gününde, hizmetkarlarını, Tanrı'nın Annesi'ni tanımlayalım:
ama sanki yenilmez bir güce sahipmiş gibi,
bizi tüm sıkıntılardan kurtar,
Seni arayalım: Sevin, Nişansız Gelin.

4. Noel (Luka 2:1-21)

(Noel). Roma İmparatoru Augustus, kendisine bağlı Yahudiye topraklarında ulusal bir nüfus sayımı yapılmasını emretti. Bunun için her Yahudinin atalarının yaşadığı şehre gidip kayıt yaptırması gerekiyordu. Joseph ve Mary kayıt yapmak için Beytüllahim şehrine gittiler. Burada evde yer bulamadılar çünkü nüfus sayımı vesilesiyle birçok insan Beytüllahim'de toplandı ve şehrin dışında, çobanların sığırlarını kötü bir pagodaya sürdükleri bir mağarada durdu. Gece burada Kutsal Bakire Bebeği doğurdu, Onu kundakladı ve yemliğe yatırdı.
İsa'nın Doğuşu gecesinde Beytüllahim çobanları sürülerini tarlada otlattılar. Aniden onlara bir melek göründü. Çobanlar korkuyordu. Fakat melek onlara şöyle dedi: “Korkmayın! Size büyük bir sevinç duyuruyorum: Bu gece dünyanın Kurtarıcısı doğdu ve işte size bir işaret: Bebeği kundaklanmış halde yemlikte yatarken bulacaksınız. Bu sırada cennette Tanrı'yı ​​​​öven ve şarkı söyleyen birçok melek belirdi: "En yüksekte Tanrı'ya yücelik ve yeryüzünde barış, insanlara karşı iyi niyet."
Melekler ortadan kaybolunca çobanlar şöyle demeye başladılar: "Hadi Beytüllahim'e gidelim ve Rab'bin bize ne duyurduğunu görelim." Mağaraya vardıklarında Meryem, Yusuf ve Çocuğu yemlikte yatarken buldular. O'nun önünde eğildiler ve meleklerden gördüklerini ve duyduklarını Yusuf ve Meryem'e anlattılar. Doğumunun sekizinci gününde kendisine İsa adı verildi.
Noel 7 Ocak'ta (25 Aralık) kutlanır.

Troparion, 4. ses:
Noeliniz, Tanrımız Mesih,
Dünyanın yükselişi, aklın ışığı,
içindeki yıldızlara hizmet etmek
bir yıldızdan ders almak
Hakikatin Güneşine boyun eğiyorsun
ve seni Doğu'nun zirvesinden yönlendireceğim:
Tanrım, yücelik sana!

Kondak, ses 3:
Bakire bugün Tözsel'i doğuruyor,
ve dünya Ulaşılmaz'a bir in getirir:
Çobanlarla birlikte melekler tesbih ederler
kurtlar yıldızla birlikte seyahat eder:
bizim için, Küçük bir Çocuk olarak doğmamız uğruna, sonsuz Tanrı.

5. Rabbin Toplantısı (Luka 2:22-39)

(Mumlar). Yahudilerin, ilk oğlunun doğumundan sonraki kırkıncı günde Tanrı'ya adanmak üzere tapınağa getirilmesi gerektiğine dair bir kanun vardı. Bu durumda, fedakarlık ettiler: zenginler - bir kuzu ve bir güvercin ve fakirler - iki güvercin civciv. İsa Mesih kırk günlükken, Meryem Ana ve Yusuf O'nu Yeruşalim'deki Tapınağa getirdiler ve fakir olduklarından iki güvercin kurban ettiler. Aynı gün, Kurtarıcı İsa'yı görene kadar ölmeyeceğinin tahmin edildiği Yaşlı Simeon tapınağa geldi. Çocukla birlikte Meryem'le tanıştı ve O'nu kollarına alarak şöyle dedi: "Artık huzur içinde ölebilirim, çünkü gözlerim dünyanın Kurtarıcısını gördü."
Tapınakta, orada bulunanlara bu Bebeğin dünyanın Kurtarıcısı olduğunu söyleyen 84 yaşındaki dul peygamber Anna vardı.
Rab'bin Sunumu 15 (2) Şubat'ta kutlanır.

Aziz'in duası Tanrı taşıyıcısı Simeon,(Vespers'in 1. bölümü olan Vespers'te söylenir):
Şimdi kulunu serbest bırak, Tanrım,
esenlik içinde verdiğin söz uyarınca;
Gözlerimin senin kurtuluşunu gördüğü gibi,
tüm insanların gözü önünde hazırlanan kirpi,
dillerin açığa çıkışına ışık
ve halkın İsrail'in görkemi. (Luka 2:29-32).

6. Rab'bin Vaftizi (Matta 3:13-17; Markos 1:9-11; Luka 3:21-22; Yuhanna 1:32-34)

(Vaftiz). İsa Mesih 30 yaşındayken, Vaftizci Yahya tarafından vaftiz edilmek üzere Ürdün Nehri'ne gitti. Yahya ilk başta şunu söyleyerek reddetti: "Senin tarafından vaftiz edilmeye ihtiyacım var, sen bana mı geliyorsun?" Fakat İsa ona cevap olarak şöyle dedi: "Bırak, bizim her türlü doğruluğu yerine getirmemiz gerekiyor." Sonra Yahya O'nu vaftiz etti. İsa Mesih sudan çıktığında, gökler aniden O'nun üzerine açıldı ve Tanrı'nın Ruhu güvercin biçiminde O'nun üzerine indi ve Baba Tanrı'nın sesi gökten duyuldu: "Bu benim sevgili Oğlumdur, çok memnun olduğum kişi.
Kutsal Üçlü, Rab'bin Vaftizi sırasında ortaya çıktığı için bu bayrama Teofani de denir.
Rab'bin Vaftizi 19 Ocak'ta (6) kutlanır. Bu bayramda kilisede su iki kez kutsanıyor. Bayramdan önceki gün ikram edilen Liturgy'den sonra ilk kez. Bu suya "Akşam Suyu" denir. Bayram gününde Liturgy'den sonra ikinci kez "Ürdün Yolculuğu" adı verilen geçit töreni yapılıyor. Bu geçit töreni sırasında "Epifani Suyu" adı verilen su kutsanır.

Troparion, ses 1:
Ürdün'de vaftiz edildim, ya Rab,
Trinity görünen ibadet:
Anne babanın sesi sana tanıklık ediyor,
sevgili oğlunu çağırarak:
ve Ruh, güvercin şeklinde,
sözlü ifadenizi bilin:
Mesih Tanrı'nın ortaya çıkması,
ve dünya aydınlandı, şeref sana.

Kondak, 4. ses:
Bugün evrene göründün,
ve senin ışığın, ya Rab, üzerimize parlıyor,
sana şarkı söyleyenlerin zihninde:
Sen geldin ve ulaşılmaz Işık olarak ortaya çıktın.

7. Rab'bin Başkalaşımı (Matta 17:1-13; Markos 9:2-13; Luka 9:28-36)

(Dönüşüm). Acı çekmeden kısa bir süre önce, İsa Mesih üç öğrencisini yanına aldı: Petrus, Yakup ve Yuhanna ve dua etmek için onlarla birlikte Tabor Dağı'na çıktı. O dua ederken öğrenciler uykuya daldılar. Uyandıklarında, İsa Mesih'in dönüştüğünü gördüler: Yüzü güneş gibi parlıyordu ve giysileri kar gibi beyazdı; Musa ve İlyas O'na görkemle göründüler ve O'nun çekmek zorunda olduğu acı ve ölüm hakkında O'nunla konuştular. Kudüs'te dayanın. Musa ve İlyas, İsa Mesih'ten ayrılırken Petrus şöyle haykırdı: “Ya Rab! burada bizim için iyi; Üç çadır yapalım; biri sana, biri Musa'ya, biri de İlyas'a." Aniden parlak bir bulut onları gölgeledi ve buluttan bir ses duydular: “Bu benim sevgili Oğlumdur, ondan çok memnunum; Onu dinle." Öğrenciler korkuyla yere koştular. İsa Mesih yanlarına geldi, onlara dokundu ve "Kalkın, korkmayın" dedi! Öğrenciler ayağa kalktılar ve İsa Mesih'i her zamanki haliyle gördüler.
Rab'bin Başkalaşım'ı 19 Ağustos'ta (6) kutlanır.

Troparion, ses 7:
Dağda başkalaşıma uğradın, Mesih Tanrı,
sanki ben yapabiliyormuşum gibi öğrencilerine ihtişamını gösteriyorum:
Sonsuz ışığın biz günahkarların üzerinde parlasın,
Işık Veren Tanrı'nın Annesinin duaları aracılığıyla, Sana yücelik.

Kondak, ses 7:
Dağda değiştin,
ve öğrencileriniz için bir kap gibi,
Yüceliğini, ey Mesih Tanrı, gördüm:
Evet, Seni çarmıha gerilmiş gördüklerinde,
ubo acıyı özgürce anlar,
dünya vaaz veriyor
çünkü sen gerçekten Baba'nın ışıltısısın.

8. Rab'bin Yeruşalim'e girişi (Matta 21:1-17; Markos 11:1-19; Luka 19:29-48; Yuhanna 12:12-19)

(Palmiye Pazar). Paskalya'dan altı gün önce İsa Mesih Beytanya'dan Kudüs'e doğru yola çıktı. Yolun yarısında, öğrencileri, onun isteği üzerine, üzerine binebilmesi için ona sıpalı bir eşek getirdiler. Onları giysileriyle örttüler ve İsa Mesih oturup Yeruşalim'e gitti. Ve O atını sürerken, çok sayıda insan onları karşılamak için Yeruşalim'den çıktı. Kimisi elbiselerini çıkarıp yola serdi; diğerleri palmiye dallarını kestiler, ellerinde taşıdılar veya yola fırlattılar ve hepsi yüksek sesle bağırdılar: “Davut Oğlu'na Hosanna! Rab'bin adıyla gelene ne mutlu! En Yücelerdeki Hosanna! Özellikle çocuklar Kurtarıcı'yı şevkle ve sevinçle selamladılar ve hatta tapınakta bile O'na bağırdılar: "Davut Oğlu'na Hosanna!"
Rab'bin Kudüs'e girişi kutlanıyor Pazar, Paskalya'dan önceki hafta. Ayin sırasında (hurma dalları yerine) söğüt kutsanır ve dağıtılır. Bu, Lent sırasında olur, daha önce mübarek hafta. Bu günde öğrenciler genellikle ebeveynleri ve öğretmenleriyle bir araya gelirler.

8a. Rabbimiz İsa Mesih'in dirilişi (Matta 28:1-15; Markos 16:1-11; Luka 24:1-12) (Yuhanna 20:1-18; Korintliler 15:3-5)

(Mesih'in Dirilişi. Diriliş. İsa'nın Paskalyası). Cumartesiden sonraki ilk gün, sabah erkenden İsa Mesih ölümden dirildi. Aynı zamanda güçlü bir deprem de meydana geldi. Rabbin bir meleği gökten indi; görünüşü şimşek gibiydi ve cübbesi kar gibi beyazdı. Mezarın kapısından bir taşı yuvarlayıp üzerine oturdu. Nöbetçi olarak duran savaşçılar korkudan yere düşerek öldüler ve sonra aklı başına gelerek kaçtılar. Bazıları başkâhinlere gelip olup biteni anlattı. Başrahipler onlara para verdi ve onlara, geceleri uyurken İsa Mesih'in öğrencilerinin gelip O'nun bedenini çaldığını söylemeyi öğrettiler.
Bayram Bayramı, İsa'nın Dirilişi, Paskalya, ilk bahar dolunayından sonraki ilk Pazar günü kutlanır. 4 Nisan (22 Mart) ile 8 Mayıs (25 Nisan) arasında. Gece yarısı (Cumartesiden Pazara) Paskalya Matinleri servis edilir ve ardından Liturji yapılır. Bu hizmetler bittikten sonra harika gönderi orucunuzu da bozabilirsiniz (muvazu vardır, lenten yoktur). Paskalya yedi gün boyunca kutlanır.

Matins'in başında Stichera, ses 6:
Dirilişin, Kurtarıcı İsa,
Melekler cennette şarkı söyler:
ve bizi dünyaya bağışla
saf bir kalple Seni övüyorum.

Troparion:
Mesih ölümden dirildi
ölümle doğru ölüm,
ve kabirlerde bulunanlara da göbek hediyeleri.

9. Rab'bin Göğe Yükselişi (Markos 16:15-19; Luka 24:46-53; Elçilerin İşleri 1:2;4-26)

(Yükseliş). Ölümden dirilişten sonraki kırkıncı günde, Rab İsa Mesih öğrencilerine göründü ve onlara Kutsal Ruh'u alana kadar Yeruşalim'de kalmalarını söyledi. Sonra onları şehirden Zeytin Dağı'na çıkardı ve ellerini kaldırarak kutsadı ve kutsadığında göğe yükselmeye başladı. Sonunda hafif bir bulut İsa Mesih'i öğrencilerinin gözünden gizledi. Uzun süre gökyüzüne baktılar. Aniden beyaz cübbeli iki melek onlara görünerek şöyle dedi: “Celileliler! neden durup gökyüzüne bakıyorsun? Cennete yükselen bu İsa, sizin cennete yükseldiğini gördüğünüz gibi aynı şekilde gelecektir.” Öğrenciler yükselmiş Rab'bin önünde eğildiler ve sevinçle Yeruşalim'e döndüler.
Rabbin göğe yükselişi kutlanır Paskalya'dan sonraki kırkıncı gün, her zaman Perşembe.

Troparion, 4. ses:
Yücelik içinde yükseldin, Tanrımız Mesih,
öğrencisinin yarattığı sevinç,
Kutsal Ruh'un vaadi,
önceki kutsama ona şöyle duyuruldu:
çünkü sen dünyanın Kurtarıcısı olan Tanrı'nın Oğlu'sun.

Kondak, ses 6:
Kirpi bizim hakkımızda, görünüşü yerine getirdi,
ve yeryüzünde bile göksel olanı birleştiriyor,
Yücelik içinde yükseldin, Tanrımız Mesih,
hiçbir şekilde uzaklaşmak yok ama acımasız kalmak,
ve seni sevenlere sesleniyorum:
Ben seninleyim ve kimse senin yanında değil.

10. Kutsal Ruh'un havarilere inişi (Elçilerin İşleri 2;14:23)

(Kutsal Üçlü. Üçlü. Pentekost). İsa Mesih'in dirilişinden sonraki ellinci günde, havariler, Meryem Ana ve diğer inananlarla birlikte bir araya gelip dua ettiler. Günün başlangıcından itibaren üçüncü saatte, sanki gökten bir ses duyuldu. güçlü rüzgar ve bulundukları tüm evi doldurdular ve ateş dilleri belirip her birinin üzerine kondu. Hepsi Kutsal Ruh'la doldular ve Tanrı'ya şükretmeye başladılar. farklı diller daha önce bilinmeyenler.
O dönemde Kudüs'te çok sayıda Yahudi vardı. Farklı ülkeler, Pentekost bayramı münasebetiyle. Gürültüyü duyunca havarilerin bulunduğu evin yakınında toplandılar ve basit, eğitimsiz insanların farklı diller konuşmasına şaşırdılar. Daha sonra elçi Petrus konuştu ve insanlara Kutsal Ruh'u çarmıha gerilen ama ölümden dirilen İsa Mesih'ten aldıklarını açıkladı. Bu vaazı dinleyenlerin yürekleri duygulandı ve Petrus'a şunu sordular: "Ne yapacağız?" Petrus onlara şu karşılığı verdi: "Tövbe edin ve Rab İsa Mesih'in adıyla vaftiz olun, o zaman Kutsal Ruh armağanını alacaksınız. Ve o gün yaklaşık üç bin kişi vaftiz edildi.
Kutsal Ruh'un havarilerin üzerine inmesi, Yeni Ahit'in sonu, havarisel vaaz ve Hıristiyan Kilisesi tarihinin başlangıcı anlamına gelir. Kutsal Ruh'un İnişi'nden önceki olaylar İncil'de, İniş'in kendisinde ve sonrasında Havari'nin kitabında anlatılmaktadır.
Kutsal Ruh'un havarilerin üzerine inişi kutlanır Paskalya'dan sonraki ellinci gün ve Kutsal Üçlü veya Pentikost günü olarak adlandırılır. Kutsal Üçlü her zaman Pazar günü olur ve üç gün boyunca kutlanır. Haftanın tamamında oruç tutulmaz, yani Çarşamba ve Cuma günleri oruç tutulmaz; bu nedenle "katı" olarak adlandırılır.

Troparion, ses 8:
Ne mutlu sana, Tanrımız Mesih,
Tezahürlerin balıkçıları bile bilgedir,
üzerlerine Kutsal Ruh'u göndererek,
ve evreni yakalayanlar tarafından,
İnsanlığın sevgilisi, yücelik sana olsun.

Kondak, ses 8:
Ne zaman füzyonun dilleri,
Yüceler Yücesi'nin dillerini bölerek:
ateşten diller verdiğinizde,
tüm meslekle bağlantılı olarak:
ve buna uygun olarak Kutsal Ruh'u yüceltiyoruz.

11. Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü

(Yorum). Rab İsa Mesih'in çarmıha gerilmesinden sonra, Anne Tanrının damarı Kudüs'te kutsal Havari İlahiyatçı Yahya'nın evinde. Başmelek Cebrail tarafından kendisine üç gün önceden yurtta kalacağı haber verildi. Daha sonra, Onun isteği üzerine, Tomas dışındaki tüm havariler, Tanrı'nın gücüyle mucizevi bir şekilde Kudüs'te toplandı. Ölüm saatinde, Meryem Ana'nın bulunduğu odada olağanüstü bir ışık parladı; Rab İsa Mesih'in Kendisi ortaya çıktı ve Onun en saf ruhunu kabul etti ve havariler, Onun bedenini Getsemani Bahçesi'ne, ebeveynlerinin ve dürüst Yusuf'un cesetlerinin gömüldüğü mağaraya gömdüler. Üç gün sonra Havari Thomas geldi ve Tanrı'nın Annesinin bedenine boyun eğmek istedi. Ancak mağarayı açtıklarında orada bir ceset bulamadılar. Havarilerin kafası karışmıştı. Aniden Tanrı'nın Annesi onlara göründü ve şöyle dedi: “Sevin! Her zaman Tanrı'nın önünde dua kitabınız olacağım.
Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü 28 Ağustos'ta (15) kutlanır.

Troparion, ses 1:
Noel'de bekaretini korudun.
dünyanın yurdunda seni bırakmadı, Tanrı'nın Annesi,
Sen mideye yattın, Göbeğin özünün Anası,
ve dualarınla ​​ruhlarımızı ölümden kurtarıyorsun.

Kondak, ses 2:
Dualarda, Tanrı'nın uyumayan Annesi,
ve şefaat değişmez umuduyla,
tabut ve aşağılanma geride kalmayacak:
sanki Ana Göbekmiş gibi,
Göbeğe, rahme doğru ilerleyerek bakire olanın içinde ikamet edin.

12. Rab'bin Haçının Yüceltilmesi

(Yüceltme). İlk Hıristiyanlar eski Yahudilerdi ve İsa Mesih'i takip etmeyen Yahudi liderlerin büyük zulmüne maruz kalmışlardı. İlk Hıristiyan şehidi, kutsal Protomarty Stephen, taşlanarak öldürüldü. Hıristiyan vaazı. Kudüs'ün düşüşünden sonra, çok daha kötüsü, pagan Romalıların Hıristiyanlara yönelik zulmü başladı. Romalılar, Hristiyan öğretisinin paganların örf, adet ve görüşlerinin tam tersi olması nedeniyle Hristiyanlara karşıydı. Bencillik yerine sevgiyi öğütledi, lüksün yerine tevazuyu koydu, perhiz ve orucu öğretti, çok eşliliği ortadan kaldırdı, kölelerin özgürleşmesine katkıda bulundu, zulüm yerine merhamet ve hayırseverlik çağrısında bulundu. Hıristiyanlık insanı ahlaki açıdan yüceltir, arındırır ve tüm faaliyetlerini iyiliğe yönlendirir. Hıristiyanlık yasaklandı, ağır şekilde cezalandırıldı, Hıristiyanlar vahşice işkenceye tabi tutuldu ve sonra öldürüldü. İmparator Konstantin'in sadece Hıristiyanları serbest bırakmakla kalmayıp aynı zamanda Hıristiyanlığı devlet inancı haline getirdiği 313 yılına kadar da durum böyleydi.
Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi 27 Eylül'de (14) kutlanıyor.

On ikinci bayramların sonuncusu olan Rab'bin Haçının Yüceltilmesi, Tanrı Yasası ders kitabında şu şekilde anlatılmaktadır:
Kutsal Haç'ın yüceltilmesi. Hıristiyanlara yönelik zulüm yaklaşık üç yüz yıl sürdü ve ancak kendisi de Hıristiyan inancını kabul eden imparator Büyük Konstantin döneminde sona erdi. Annesi, dindar Kraliçe Elena, Rab İsa Mesih'in çarmıha gerildiği haçı bulmak için Kudüs'e gitti.
Kraliçeye, İsa'nın haçının toprağa gömüldüğü ve bu noktada bir pagan tapınağının inşa edildiği söylendi. Elena'nın emriyle binayı yıkıp toprağı kazmaya başladıklarında, üç haç buldular ve yanlarında "Nasıralı İsa Mesih, Yahudilerin Kralı" yazılı bir plaket buldular.
Rab'bin üç Haçından hangisinin olduğunu bulmak için onları ölen kişinin üzerine koymaya başladılar. İki haçtan hiçbir mucize olmadı ama üçüncü haçı koyduklarında ölü olan dirildi ve böylece Rab'bin haçını tanıdılar.
Aynı anda orada bulunan herkes kutsal haçı görmek istiyordu. Sonra Kudüs Patriği Makarius ve İmparatoriçe Elena yüksek bir yerde durup bir haç diktiler ve halk ona boyun eğip haykırdı: "Tanrım, merhamet et!"

Troparion(Ses 1)
Rab'bi, halkını kurtar,
ve mirasını kutsa,
Ortodoks Hıristiyan zaferi
direnişi bahşederek,
ve Senin Haç ikametgahında kalman.

Rusça(AMN tarafından çevrildi)
Rab'bi, halkını kurtar,
ve mirasını kutsa,
Ortodoks Hıristiyanların zaferi
düşmanlara bahşet
ve Senin Haç ikametgahında kalman.

Kontakion(Ses 4)
Vasiyetle Haç'a yükseldi,


Gücünüze sevinin Ortodoks Hıristiyanlar,
karşılaştırmalarda onlara zaferler veriyor,
Barış silahın olanlara yardım,
yenilmez zafer.

Rusça(AMN tarafından çevrildi)
Vasiyetle Haç'a yükseldi,
adaşınıza yeni ikametgahınız
Lütuflarını bağışla, ey Mesih Tanrı;
Gücünüzle sevinin Ortodoks Hıristiyanlar,
onlara düşmanlarına karşı zafer kazandır,
Barış silahını elinde bulunduranlara yardım et,
yenilmez zafer.

Kilisenin Kutsanmış Zamanı: : kilise yeni yılı ve barış çemberi. Takvimlerde bu gün, göstergenin başlangıcı olarak işaretlenmiştir. Hıristiyanlar yeni yılın başlangıcını Konfüçyüs, Allah, Buda'nın takipçileriyle aynı gün paylaşmak istemediler, bu yüzden 14 Eylül'ü (E.S. 1 Eylül) Ortodoks Yeni Yılının başlangıcı olarak kabul etmeye karar verdiler. Kilise Yeni Yılı bayramı, kilise yılının hesaplanmasına 1/14 Eylül'de başlamaya karar veren Birinci Ekümenik Konseyin kutsal babaları tarafından kuruldu. Yıllık ayin döngüsünün ilk günü "yazın girişini" açar ve bu günün hizmeti şenlikli bir niteliktedir; bunun doruk noktası, İsa'nın vaazının başlangıcını anlatan ayin sırasında okunan İncil'dir. Vaftizinden sonra Mesih ve çölde şeytanın ayartmaları. Efsaneye göre bu, 1-8 Eylül tarihlerinde kutlanan Yahudi hasat bayramının ilk gününde gerçekleşti. Müjde'de Kurtarıcı'nın bize olumlu "Rab'bin yılı"nın gelişini vaaz ettiğini duyuyoruz. Bu günde, İsa Mesih, Tanrı'nın Krallığını vaaz etmeye başladı ve ilk kez, Mesih'in (Tanrı'nın Oğlu) gelişi ve dolayısıyla Eski'nin sonu ve Yeni Çağ'ın başlangıcı hakkındaki Eski Ahit kehanetlerinin gerçekleşmesine tanık oldu. Yeni Ahit.
Adil Joshua (MÖ XVI. Yüzyıl).
Şehitler Callistler ve şehit kardeşleri Evoda ve Hermogenes .
şehit Aifala diyakoz.
Şehitler 40 oruçlu bakire ve bir şehit Ammuna diyakozlar, onların öğretmenleri.
Rahip Stilit Simeon ve annesi Martha . Stylite Simeon (5. yüzyıl), özverili bir yaşam tarzına sahip bir adam olarak ünlendi. O açtı yeni türçilecilik. Manevi gücünü, Allah'a olan inancını sınamak isteyen dağın üzerine 4 metre yüksekliğinde, tepesinde platform bulunan bir sütun inşa etti, etrafını duvarla çevreledi ve bu "dağlık" yerden çok sayıda hacıya vaaz okudu. Daha sonra Simeon küçük bir hücrede bir sütunun üzerine yerleşti ve yoğun dua ve oruç tuttu. Üzerinde durduğu sütunun yüksekliğini yavaş yavaş artırdı. Son sütunu 40 arşın (16 metre) yüksekliğindeydi. 80 yılını gelişmiş manastır işlerinde geçirdi, bunların 47'si bir sütun üzerinde duruyordu. Hayatı Rusya'da çok iyi biliniyordu; kutsal bir dava adına insan varoluşunun sayısız zorluğuna katlanmayı ondan öğrendiler. Eski bir geleneğe göre, bu günde hayır işlerinin yapılması, merhametli olunması gerektiğine inanılıyordu. Muskovit Rusya'sında bu gün bol miktarda sadaka olmadan tek bir dilenci kalmadı ve zindanlardaki mahkumlara bile hediyeler verildi.
Uçuş Tohum Günü (Semyon, Simeon Stylite, Pilot Semyon, pilot, yazı uğurlamak, Semyon günü, Semyon günü, ilk sonbaharlar, Hint yazı, sonbaharın buluşması, arı kovanı günü, soğan günü, pusu, yazın sonu, sonbaharın başlangıcı, son ekim). Sonbaharın ilk buluşması, genç Hint yazının sonu ve eskisinin başlangıcı. Eski günlerde pek çok inanç ve ritüel bu günle ilişkilendirilirdi. Ve bu şaşırtıcı değil, çünkü Petrine Rus öncesi 1 Eylül yeni bir yılın başlangıcı olarak kabul ediliyordu. 1700 yılında Peter, Yeni Yıl kutlamalarını 1 Eylül'den 1 Ocak'a kaydırdım. Tatil yavaş yavaş eski anlamını yitirdi, ancak köylülerin hayatında birçok gelenek kaldı. Mesela 14 Eylül'de köylere hamamböcekleri ve sinekler gömüldü. Onları şalgam veya şalgamlardan oyulmuş bir tabuta koyup, ağlayarak ve ağıtlarla taşıyarak evlerinden mümkün olduğunca uzak bir yere gömdüler. Evlerin geri kalanı sinekleri evden dışarı çıkardı "sinek üzerinde sinek, sinekleri gömmek için uç." Bu geleneğin kökleri pagan zamanlarına dayanır ve tüm böceklerin efendisi Belbog'a duyulan saygıyla ilişkilidir.
Bir diğer önemli gelenek ise eski bir yangını söndürüp yenisini yapmaktı. Yaşlı adamlar avluya çıktılar ve iki odun parçasını sigara içmeye başlayana kadar birbirine sürttüler. Bir kız ya da gelin tarafından için için yanan bir ağaç havalandırıldı ve ardından alevlenen ateşten bir mum ateşe verildi. Bu ateş ocağı tutuşturdu. Ertesi sabah kömürler yeniden havalandırıldı. Böylece yangın tüm yıl boyunca fırında tutuldu. Bu gün dört yaşındaki erkek çocuklar ata bindirildi. Bu gelenek eski zamanlardan geldi ve bebeklikten çocukluğa geçişle ilişkilendirildi. yetişkin hayatı. Köylerde 14 Eylül'e Hint yazı deniyordu çünkü bu dönemde genellikle kadınlar tarafından gerçekleştirilen çeşitli tarım işleri (kenevir kesme, keten idrarlama vb.) başlamıştı. açık havada. Sözde oturma eylemleri Semyon'un akşamları kulübelerde çalışmasıyla başladı. Oturumların ilk günü aile tatili olarak kutlandı. Tüm akrabalar ailenin en büyüğünün evinde buluştu. Pilottan (14 Eylül) Guria'ya (28 Kasım) kadar, eski günlerde düğün haftalarına zaman ayrılırdı.
Bu günden itibaren benler ve fareler tarlalardan evlere ve bahçelere taşınıyor.
14 Eylül'deki hava durumu belirtileri: Marfa kirliyse sonbahar yağmurlu geçecek. Hint yazı (14 Eylül'de başlar) yağmurludur - sonbahar kuraktır ve Hint yazı kuru - sonbahar ıslaktır. Eylül ne kadar kuru ve sıcak olursa, kış o kadar geç gelecektir. Ladin üzerindeki koniler azaldıysa - erken don ve eğer zirvedeyse - gerçek soğuk ancak kışın sonunda gelecek.

Paskalya veya parlak diriliş Mesih'in bayramı, tüm Yeni Ahit'in ilk ve en önemli bayramıdır Ortodoks Kilisesi. On iki arasında lider konumdadır. yuvarlanan tatiller. Bu gün bir hatıradır müjde olayları tüm Hıristiyan doktrininin temeli haline geldi.

Kurtarıcı'nın Dirilişi her Hıristiyan için bir zaferdir insan özü kalıcı ölüm yasalarının üzerinde.

İnsanlığın ilk günahı, Kurtarıcı İsa Mesih'in çarmıhta dökülen kanıyla ve dolayısıyla onun daha sonraki cezasıyla silinip gitti. Bu gün, insanlığın ölümden önceki tüm zaferleri, yaşamın ölümden önceki zaferi olayından önce solmuştu. Bu nedenle sadık cemaatçiler bu bayramı Zaferlerin Zaferi olarak da adlandırıyorlar.

Rab'bin Kudüs'e Girişi veya Palmiye Pazarı aynı zamanda Rus Ortodoks Kilisesi'nin on iki ana bayramından biri olarak kabul edilir.

Bu tarih tüm Hıristiyan doktrini için çok önemlidir, çünkü başlangıçta herkesin Kurtarıcı'ya düşman olduğu bu şehre İsa Mesih'in gelişi gerçeği, tam olarak onun çarmıhta çektiği ve ölümle sonuçlanan acısının yine de olduğunu gösterir. gönüllü.

Bu tatilin günü doğrudan tarihe bağlıdır Aydınlık gün Paskalya. Paskalya'dan önceki haftaya denk gelir. Evangelistlerin tüm kaynakları Rab'bin Kudüs'e girişinin özel önemine işaret ediyor.

Kutsal Üçlü'nün gününe Pentekost da denir.

Bu olaylar Kutsal Ruh'un havarilere görünmesiyle bağlantılıdır. Kutsal Ruh'un ateşli dilleri, Eski Ahit'in Pentikost gününde Mesih'in öğrencilerine göründü. Bu gün başka bir ünlü olayla bağlantılı. Kutsal Üçlü Birliğin üçüncü hipostası da havarilere açıklandı. Bundan sonra Üçlü Tanrı doktrini kalıcı hale geldi.

Doğuş

7 Ocak'ta Ortodoks Kilisesi tarafından kutlanır. Kilise geleneğine göre Tanrı, Cennette günah işleyen Adem'e bir Kurtarıcı vaat etti. Onun yakın zamanda ortaya çıkışı Eski Ahit peygamberleri tarafından önceden tahmin edilmişti, çünkü Yahudiler İsa Mesih'in doğumundan önce Yaratıcılarını çoktan unutmuşlardı. Birçoğu kiliseye ihanet etti ve pagan tanrılara tapınmaya başladı.

Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu

21 Eylül'de Ortodoks Hıristiyanlar tarafından kutlanır. Adil Joachim ve Anna, En Kutsal Theotokos'un veya Meryem Ana'nın ebeveynleriydi. Çocuk sahibi olamadıkları için hayatları boyunca acı çektiler. Bunun, işlenen günahlardan dolayı Tanrı'nın cezası olduğuna inanıyorlardı. Ancak yaşlılıklarında bile umutlarını kaybetmediler ve her gün dua ettiler. Sonunda Rabbimiz onlara merhamet etti.

Vaftiz

Belki de en önemli Hıristiyan bayramıdır. Bu tatil 18 Ocak'tan itibaren düzenlendi. O zamandan beri Ortodoks kutlamalar yapıyor Epifani Noel Arifesi Bu, katı bir oruca bağlı kalmak ve başka bir tatile - Rab'bin Epifani'ye - hazırlanmak anlamına gelir.

Rab'bin Vaftizinde, En Kutsal Üçlü dünyaya göründü: “Baba Tanrı gökten Oğul hakkında konuştu, Oğul, Rab Yuhanna'nın kutsal Öncüsü tarafından vaftiz edildi ve Kutsal Ruh, Oğul'un üzerine indi. güvercin şeklinde.”

Epifani Noel Arifesinde ayin sonrasında rezervuarlardaki deliklere ciddi alaylar yapılır, kutsanır ve dileyenler yüzebilir. Kural olarak banyo yapmak, kafanızla üç kez suya daldırmaktır. Aynı zamanda mümin vaftiz edilir ve "Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına!"