Rus Devletinin Eski Eserleri. Bölüm I: Kutsal ikonalar, haçlar, tapınak eşyaları ve din adamlarının kıyafetleri. - M., 1849. - 175 s.

Our Lady of Joasaph'ın görüntüsü

Tanrı'nın Annesi Joasaph'ın adı altında, Moskova Başmelek Katedrali'nde, çentikli bir ıhlamur tahtası üzerine Yunan tarzında boyanmış Tanrı'nın Annesinin osmyleous bir görüntüsü bilinmektedir. Tasarımına ve rengine bakılırsa Rusya'da yazılmış ve birinin sertliği, diğerinin akışkanlığı Rublev ekolünün tarzına yakın. Tanrı'nın Annesinin yüzü dikdörtgen olmaktan çok yuvarlaktır, kemiksiz [alt beyazlık] yoktur, ancak vurgulayıcıdır [parlaklık, hareketler, gölgeler]; ifadesi dokunaklı olmaktan çok kasvetli; burun küçük, ince, gözler 16. yüzyıldan beri ikonlarda görülen gözyaşı damlaları yok. Dolichnoe, ikonografi olmadan girdap rengindedir [çözünmüş altınla kakma], dolichnoe ise altın gwents'li (kıyafetlerin üzerindeki özellikler, kıvrımlar, katlanmış kanatlar olarak adlandırılan) Kurtarıcı'nınkidir. kartlar] Meryem Ana'nın alnında ve göğüslerinde, Noel'den önce, Noel'de ve Noel'den sonra bekaretini simgeleyen üç yıldız vardır.
Boyama ikonları sanatı ve zenginliğiyle dikkat çekiyor. Tarlaları veya ışıkları emayeli altın telkari bir çerçeveyle kaplıdır; Tanrı'nın Annesinin üzerinde kasabaları olan altın bir taç, bir Grivna ve ondan sarkan üç tsat. Her ikisi de çoğunlukla kesilmemiş değerli taşlarla kaplıdır. Kurtarıcı küçük kasabalarla aynı tacı takıyor.

Görüntünün kenarlarındaki altın topaklarda, Kutsal Üçlü, Vaftizci Yahya, Başmelek Cebrail, Harikalar İşçisi Aziz Nikolaos, Parialı Aziz Basil, Theodore Stratilates, John Climacus, Saygıdeğer'in yüzleri savatla boyanmıştır. . Sergius ve Anastasia Romalılar.
Rusya'daki eski geleneklere göre, St. simgeler genellikle bir ailenin üyelerinin adını taşıyan Azizleri tasvir ediyordu; daha sonra Joasaph'ın Tanrısının Annesi'nin ikonundaki Azizler'de, sahibinin ailesinin isimleri muhtemelen ölümsüzleştirilmiştir; çünkü burada Aziz Vaftizci Yahya, Theodore Stratilates ve Romalı Anastasia'yı buluyoruz; bunlar Çar John Vasilyevich, Tsarina Anastasia Romanovna ve Tsarevich Feodor ile aynı isimler. Simge, envanter tarafından bu görüntünün kendisine atandığı Çar Fyodor Alekseevich tarafından yaratılmış olsaydı, muhtemelen ebeveynlerinin ve eşlerinden biri olan Agathia veya Martha'nın adını taşıyan Azizler taşların üzerinde tasvir edilirdi. Büyük olasılıkla, bu simge bir oda, bir dua töreniydi ve ona ebeveyninden bir lütuf olarak verildi ve belki de ölümünden sonra çıkarılmış bir mezar taşı olarak Katedral'e girdi.
Aynı şey Joasaph ikonunun adı için de geçerlidir: Bu, Tanrı'nın Annesinin ikonalarındaki görünümlerde bulunmaz. Ve Moskova Patriklerinin Kutsal Tahta çıktıklarında Çar'a St. bir lütuf olarak simgeler: ya Joasaph I onu Çar Mihail Fedorovich'e sundu ya da Joasaph II onu Joasaph adı altında oğlu ve halefi Fedor'a miras alınabilecek Çar Alexy Mihayloviç'e sundu. (S.8-9)

Rab'bin Cüppesinin Konumunun Görüntüsü

Stil olarak Capponi takvimine ve 17. yüzyılda Stroganov Zoograflar Derneği'nin çizdiği ikonlara benzeyen bu görüntü, içeriği açısından da dikkat çekicidir.
Pers Şahı Abbas, Çar Mihail Fedorovich'e karşı dostane tavrının bir kanıtı olarak, diğer hediyelerin yanı sıra, değerli taşlarla süslenmiş altın bir sandık içinde Rab'bin cüppesinin bir kısmını, 1625, 11 Mart'ta Gürcü Urusambek'le birlikte ona gönderdi. Şah mektubunda Gürcistan'ın fethinden sonra bu türbeyi Metropolit kutsallığında bulduğunu duyurdu.

Patrik Filaret bu kutsal hazineyi sevinçle kabul etse de; ancak bu söz sadakatsiz kraldan geldiği için, sadakatsizin sözünün gerçek tanıklık olmadan kabul edilip edilemeyeceği konusunda egemen oğluna danıştı. Daha sonra Filaret ve kutsanmış katedral onu incelemeye başladı. Gemide, bölge tüzüğünde belirtildiği gibi, "enine ve boyuna ketenden yapılmış bir kaftan parçası, eğer kırmızımsıysa, sığ gibi görünüyor ya da uzun zaman önce yüzünü değiştirdi, "ama ketenden dokunmuş." Philaret'i Patrik olarak atayan Kudüs Patriği Theophan o sırada Moskova'daydı ve onunla birlikte Moskova Yüksek Hiyerarşisi olan Yunan büyükleri Nektarios ve Ioannikios da onlara Rab'bin cübbesi hakkında sorular yöneltiyordu. Nektar, Gürcistan'daki Ileta adlı bir kilisede bu türbeyi kendisinin gördüğünü ve yerel din adamlarından bu tapınağın bir zamanlar I. İsa'nın çarmıha gerildiği sırada Kudüs'te bulunan bir asker tarafından oraya getirildiğini ve birçok mucizeyle işaretlendiğini duyduğunu söyledi. Nektarios'un sözleri Ioannikios tarafından doğrulandı ve Doğu'nun diğer sakinleri, Filistinli ve Yunan Hıristiyanların Rab'bin cübbesi hakkındaki geleneklerinin doğruluğunu doğruladı. Sağduyulu Filaret, ne kadar güvenilir görünürse görünsün, insanın tanıklığıyla yetinmedi; ama manevi bir çare kullandı. Piskoposlar ve ruhani otoritelerle istişarede bulunduktan sonra yedi günlük oruç ve dua töreni oluşturulmuş, Tanrı'nın iradesini öğrenmek ve gerçeği keşfetmek için bu türbenin hasta ve hastalara yerleştirilmesi emredilmiştir. Pek çok mucize, tapınağın gerçekliğini ve onu kabul edenlerin imanını haklı çıkardı.
Bundan sonra, Rab'bin cübbesi büyük Varsayım Katedrali'ne ciddiyetle serildi ve yerleştirildi. yıllık tatil Halen 10 Temmuz'da kutlanan Rab'bin cübbesinin yerleştirilmesi. Patrik, tapınağı depolamak için 30 Eylül 7133'te Katedralin güneybatı köşesinde Philaret'in mezarının yakınında bir yer kaplayan görkemli bir bakır çadır inşa etti.

N ve bu çadırın iç kısmındaki çağdaş bir olaya ait olduğu anlaşılan görüntü, üzerine Rab'bin onurlu ve çok şifalı cübbesinin yerleştirildiği tahtın önünde dua eden üç Aziz ile Çar'ı gösteriyor. Çadırın etrafı ruhani otoriteler, keşişler, boyarlar ve insanlarla çevrilidir. Ön planda, o zamanlar 20 yaşında olan Mikhail Fedorovich, tüm kraliyet eşyalarında sütyensiz olarak tasvir ediliyor; diğer tarafta muhtemelen Kudüs Patriği ve arkasında Moskova Patriği ve gönyeli Piskopos var. Tüm bu aksiyonun gerçekleştiği beş kubbeli katedral kesit olarak sunuluyor.
Yüzlerin düzeninde veya kompozisyonunda dikkat çekici bir simetri vardır, böylece ön plandaki figürler daha parlak ve daha belirgindir; ancak perspektif bilgisi eksikliği nedeniyle ikinci ve üçüncü plandaki yüzleri birinciyle aynı büyüklüktedir. Ancak pek çok antik ikonada bulduğumuz tekdüzeliğe sahip değiller; çünkü kafaların ve yüzlerin dönüşleri çeşitlidir. Rus Arkeolojisi için, tarih öncesi kıyafetleri veya manevi otoritelerin, keşişlerin, farklı sınıflardan (erkek ve kadın) meslekten olmayan kişilerin kostümlerini görmek önemlidir. Genel olarak ve bazı kısımlarda nezakete kesinlikle uyulur, böylece bu görüntüde zarafet yoksa çirkinlik de olmaz.
Renklendirme, eğer renklendirme olarak adlandırılabilirse, sertlik, parlaklık, yüksek yerlerdeki kemiklilik ve akışkanlık ile ayırt edilir; bu, 17. yüzyılda Moskova'da kraliyet ikon ressamlarının isimleriyle tanıştığımız Capponian Saints'teki yabancı sanatçıları haklı olarak şaşırtır.<…>
Tarihi, arkeolojik ve sanatsal açıdan unutulmaz olan bu resmi yapan zoografın adını ne yazık ki bilmiyoruz; ancak bunu, Sanat Akademisi ailesini Hükümdar ve Aziz'in saraylarında oluşturan Kraliyet ve Ataerkil ikon ressamlarının eserleriyle karşılaştırarak, bunun onların fırçalarının eseri olduğu sonucuna varabiliriz. Bu simgeden listeleyin, büyük beden, Trinity-Sergei Lavra'nın Varsayım Katedrali'nin yerel görüntüleri arasındadır. (s. 29-31)

Rus devletinin tarihi kıyafeti- Bu ülkede iktidarın var olduğu dönemde Rusya yöneticilerinin maddi özellikleri. Eteklerinde, belirli işaretlerin (regalia) var olduğu ve kullanıldığı dönem, Rusya zamanında tek kişilik iktidarın ortaya çıkmasıyla başladı ve 1917'de monarşinin yıkılmasıyla sona erdi. Rusya'da monarşinin varlığı boyunca, şu veya bu nişan mevcuttu ve kullanıldı. Zamanla değiştiler, bazıları devlet emaneti olarak hizmet etti daha uzun süre, diğerleri - daha küçük. Tamamen monarşik kleidonlar olmayı bırakan bazıları hanedan kullanıma geçti.

Eski Rusya'nın çok sayıda kıyafeti bugüne kadar Moskova Kremlin müzelerinde ve Elmas Fonu'nda korunmuştur. Monarşik iktidarın 13. yüzyıldan 20. yüzyılın başına kadar gelişiminin tüm aşamalarını temsil ediyorlar. Bu hazine, Rusya ile onun doğu ve batı komşularındaki pek çok sanat tarzının ve mücevher okulunun bir örneğidir. Bu koleksiyonun eksiksizlik ve bireysel birimlerin sayısı açısından en büyük koleksiyonlardan biri olmasına ek olarak, Rus devletinin gelişiminin tüm tarihsel aşamalarını temsil eder ve monarşisinin gelişimi üzerindeki bazı yabancı etkilerin kanıtı olarak hizmet eder. genel olarak, özel olarak bireysel otokratların zevkleri üzerine.

En eski Rus kıyafetleri

XIII'den XV yüzyıllara kadar. Barmas, kişisel prens gücünün işaretleri olarak hizmet ediyordu - değerli omuz süslemeleri, altın zincirler veya altın ve gümüşle süslenmiş kemerler. Sahiplerinin isimleriyle ilişkilendirilen bu tür mücevherler miras kaldı ve çok sayıda vasiyette ortaya çıktı.

Eski Ryazan'lı Barmy

Eski Rus takılarının en büyük şaheserlerinden biri, Eski Ryazan ustaları tarafından yapılmıştır. XII'nin sonu- XIII yüzyılın başı. Yerel prens ailesine aittiler, ancak 1237'de şehir Batu tarafından tamamen yıkıldı ve süslemeler neredeyse 600 yıl boyunca yer altında kaldı. 1822'de barmalar kraliyet arkeologları tarafından bulundu ve Cephanelik Odası'na verildi. Bu değerli barmlar bunun kanıtıdır yüksek seviye Yöresel takı yapımı, değerli taşlarla süslenmiş altın madalyonlar, oymalarla süslenmiştir. Setlerden birinin madalyonlarında bir resim var: Tanrı'nın Annesi ve Vaftizci Yahya ile Çarmıha Gerilme, Tanrı'nın Annesi, Büyük Şehitler Irina ve Barbara, kraliyet kıyafetleri içindeki Azizler vb. yazıtlar, yani büyük olasılıkla bu detaylar Bizans kökenlidir.

Feodal ayrılık zamanlarında Rusya'da taç giyme töreni veya düğün töreni bilinmiyordu. Bir hükümdarın taç giyme töreni, Büyük Dük III. İvan'ın ikinci eşi Bizans prensesi Sophia Paleologus ve danışmanları tarafından Rusya'ya getirildi. İlk defa, böyle bir taç giyme töreni - tahtın varisine değerli bir taç yerleştirmek - 1498'de bizzat III. İvan tarafından gerçekleştirildi. İlk evliliğinden olan en büyük torunu genç Dmitry İvanoviç'i “altın şapka” ile taçlandırdı. Monomakh” (ikincisi daha sonra tahtı kendi çocukları için korumaya çalışan Sophia'nın entrikaları nedeniyle hapse girdi. 1547'de ilk kez büyük dük tahtına değil kraliyet tahtına taç giyildi, 17 yaşındaki Ivan IV Vasilyevich tarafından gerçekleştirildi.İvan IV'ün zamanından bu yana, Kremlin'in Varsayım Katedrali'nde “Tüm Rusya” devletlerinin tahtına taç giyme töreni gerçekleşti.Tören Bizans'a göre düzenlendi. modeli.

Moskova Metropoliti (daha sonra Tüm Rusya'nın Patriği) hükümdarın üzerine "Hayat Veren Haç" yerleştirdi ve efsaneye göre ona Bizans basileus'undan Prens Vladimir Monomakh'a bir hediye olan altın bir şapka - bir taç - verdi. IV. İvan döneminde, bu efsane yayıldı - “Vladimir Prenslerinin Efsanesi”, buna göre Konstantin IX Monomakh, saygının şerefine, Rus'a değerli kıyafetler gönderdi - bir taç ve altın bir haç, daha sonra yapılan Bizans'ın Rurik hanedanının takipçilerinin bu kolunun prensleri. XVII-XVIII yüzyıllarda. Tamamen yabancı kökenli pek çok şey dahil edildiğinden "Monomakh'ın hediyesi" boyut olarak arttı. Daha sonra tacın ve Monomakh'ın diğer eşyalarının ünlü Büyük Dük ile hiçbir ilgisi olmadığı kanıtlandı.

Monomakh'ın şapkası

Moskova'nın ve ardından Rusya'nın sahiplerine ait olan kronların en eskisi. O idi ayrılmaz bir özellik büyük dük ve kraliyet gücü Petrine öncesi dönemde Rusya'nın eşsiz bir sembolü. 1498'den 1682'ye kadar tüm Rus hükümdarları bu taçla taçlandırıldı. Bu taç, prenslerin mülkü iken, I. Ivan Kalita'nın zamanından beri prenslerin vasiyetlerinde hatırlanmaktadır. değerli dekorasyon. “Şapka” Doğu'da yapıldı, ancak büyük olasılıkla Bizans'ta değil, yerleşik bir Müslüman ülkede yapıldı. takı yapımı. Taç metaldir, iki katmanlıdır. Birbirine bağlı sekiz adet çiçek desenli altın levhadan oluşan alt kısmı, XIII'ün sonu- XIV yüzyılın başı. Haç ve değerli taşlardan oluşan üst kademe büyük olasılıkla 1498'de "şapka" nın ana büyük dük kıyafeti haline geldiği zaman eklendi. 16. yüzyılın sonlarından itibaren. Alt kısımda “şapkaya” samur kürk iliştirilmiştir. Altın taç yalnızca 698 gram ağırlığındadır (kürksüz). 18. yüzyıldan beri "Monomakh Şapkası", "Büyük, Küçük ve Beyaz Rus Krallığı"nın hanedan tacı olarak hizmet ediyordu. İÇİNDE modern Rusya“Şapka”, Ryazan, Smolensk, Yaroslavl gibi antik kentlerin armalarını süslüyor.

Pektoral çapraz

Bu tür kıyafetler arasında en eskisi, 17. yüzyılın sonlarından kalmadır. “Monomakh Hediyesi” ile ilişkili. Regalia, ortasına altın bir haç yerleştirilmiş dikdörtgen gümüş bir kutsal emanet şeklindedir - bir zamanlar Kutsal Kabir'in bir kısmını içeren bir kutsal emanet. Modern görünüm kıyafet 1605 yılında Boris Godunov zamanında alındı ​​ve altın haç 1547'den beri bilinen bir kutsal emanettir, ancak belki de daha eski bir kökene sahiptir. Peter I'in zamanına kadar, Rus hükümdarlarının tahta çıkma töreni bu özel haçın döşenmesiyle başladı. Daha sonra Kremlin Müjde Katedrali'nde diğer kıyafetlerden ayrı tutuldu.

Kazan şapkası

Tatar Kazan Hanlığı'nın son sahibi Yadegar-Muhammed'e aitti. Bu ikinci en eski Rus tacı. “Şapka” 1553 yılında Rus veya Tatar kuyumcular tarafından esir han için, özellikle de vaftizi vesilesiyle yapılmıştır. Ortodoks inancı Semyon adı altında. Ölümüne kadar doğal kraliyet unvanını koruyan ve ardından IV. İvan'ın özel hazinesine giren Yadegar - Semyon'un ömür boyu mülkiyetiydi. Bu taç onun içindi Rus çarları büyük önem- Rusların kâfirlere karşı kazandığı zaferin ve aynı zamanda Rus Ortodoks inancının Tatar İslam'a karşı kazandığı zaferin sembolü olarak. Bu nedenle hem 17. yüzyılın başlarının “sıkıntılı” zamanlarında hem de eski kronların yıkılıp modaya uygun yenilerinin yapıldığı 1680'lerde korunmuştur. “Monomakh” tacı örnek alınarak modellenen taç, çift metal gövdeye sahiptir. İç çerçeve iki katmanlı, gümüş, dıştaki tek katmanlı altın olup, inci, yakut ve turkuazla süslenmiştir. Üst kısmı taç bir üst şeklinde yapılır Ortodoks Kilisesi, iç gövdeye altın süslemeler yapıştırılmıştır. İLE alt kenar Samur kürkü iç çerçeveye tutturulmuştur. Kapak büyük sarı bir safirle taçlandırılmıştır. 18. yüzyılın sonlarından itibaren. "Kazan Krallığı"nın tacı görevi gördü. Kazan şapkası, Kazan'ın modern şehir armasını süslüyor.

Kemik Tahtı

Çar Ivan IV Vasilyevich'e ait olan kemik taht, Rus otokratlarının tüm taht koltukları arasında en eski olanıdır. Muhtemelen 16. yüzyılın ortalarında yapılmıştır. Batı Avrupa, muhtemelen İngiltere'de. Taht var ahşap taban fildişi plakalarla kaplı. Tahtın ön plakalarında iki başlı kartallar, çeşitli hayvanlar, kuşlar, aşk tanrıları, antik Yunan mitolojisinden ve Eski Ahit'ten sahneler gibi çok sayıda Rönesans kabartması bulunmaktadır. Taht 17. yüzyılda restore edildi, ancak orijinal arazilerin çoğu korundu. 1856'da İmparator II. Alexander'ın taç giyme töreni için tahtın arkası gümüş çift başlı kartallarla süslendi. .

Boris Godunov'un Regalia'sı

Altın taht

“Kraliyet Altın Yeri” 16. yüzyılın sonlarında Pers ustaları tarafından yapılmıştır. en iyi örnekler oryantal sanat. Cephanelik arşivlerine göre taht, 1604 yılında I. Şah Abbas tarafından Çar Boris Godunov'a gönderilmiştir. I. Petro döneminde ise Cephanelik Odası'na devredilmiş, ancak 1742 yılında taç giyme töreni nedeniyle kaldırılmıştır. İmparatoriçe Elizabeth Petrovna. Taht değerli şeylerle dolu ve yarı değerli taşlar. Toplamda 552 yakut, 825 firuze, 177 inci ve 700 yarım inci ile süslenmiştir.

Asa ve küre genel olarak gücün sembolü olarak ilk kez Çar Boris döneminde ortaya çıktı. Bu set, 1599-1600'de II. Rudolf'un sarayında Büyükelçi Afanasy Vlasyev aracılığıyla sipariş edildi. Batı Avrupa'da üretilmiştir en iyi gelenekler Eger'deki (şimdiki Heb şehri) saray ustaları tarafından yapılan Rönesans mücevher işçiliği. Bu arada aynı kalitede emaye madalyonlar o zamanın Rus ustaları tarafından yapılmıyordu. XVII-XVIII yüzyılların efsanesine göre. bu kıyafetler 11. yüzyılda bağışlanmıştı. Vladimir Monomakh, bir taç ve diğer kutsal emanetlerle birlikte. Ama aslında bunlar, 1604 yılında Kutsal Roma İmparatoru II. Rudolf'un Büyük Elçiliği tarafından Çar Boris'e gönderildi ve kısa sürede onun "Büyük Tarikatı"nın bir parçası oldular. "Büyük" veya "İlk" kıyafet, devlet kıyafetine ek olarak önemli sayıda tören eşyası ve tören ekipmanından oluşuyordu.

Asa

"Büyük Kıyafet" veya "Monomakhlar"ın emaye detaylı altın asası, bir kartal içerir. İlginç ürün Rönesans sanatı, büyük bir zümrüt, 20 elmas ve birkaç değerli taşla süslenmiştir.

Güç

Üst yarımküredeki büyük altın "Monomakh" küresi, Kral Davut'un hayatından bir sahne olan Batı Avrupa tipi emaye bir görüntüye sahiptir. Emaye madalyonlar kabartmalı ve değerli taşlarla süslenmiştir. Genel olarak devlet 58 elmas, 89 yakut ve turmalin, 23 safir, 51 zümrüt ve 37 büyük inciyle çerçevelenmiştir.

Mikhail Fedorovich Romanov'un Regalia'sı

“Büyük Elbisenin” Tacı - Astrakhan Şapkası.

1610-1612'deki “Sıkıntılar Zamanı” olayları sırasında. Kraliyet hazinesi büyük kayıplara uğradı. Polonyalılar silahlarının neredeyse tamamını Büyük Hazine'den aldı. Ancak işgal altındaki Kremlin'de en değerli şeyler her zaman boyarların yakın denetimi altındaydı. Kral tarafından Yedi Boyar'ın lideri olarak seçilen Prens Vladislav'ın Rus törenlerine ve kıyafetlerine saygı duyduğu, dolayısıyla hazinenin önceki hükümdarlıkların ana kalıntılarını koruduğu unutulmamalıdır. Yeni kral Mihail Fedoroviç uzun zamandır bu eşsiz koleksiyona gücünü kattı.

Altın telkari zincir

17. yüzyılın sonunda. hazinede 16.-17. yüzyıllara ait 40'tan fazla altın zincir ve zincir vardı. - tören kraliyet kıyafetlerinin ayrılmaz bileşenleri. Günümüze kadar ulaşanlardan en ünlüsü “Big Outfit” zinciridir. 1631'de Hollandalı stad sahibi Orange'lı Frederick Henry tarafından Çar Mikhail Fedorovich'e sunuldu. 1620'lerde Batı Avrupa'da yapılan bu silah, Cephanelik ustaları tarafından yeniden yapıldı ve "Büyük Düzen"in bir parçası oldu. 1640'larda yapılan değişikliklerden sonra. zincir 79 taranmış dikdörtgen üçgen bağlantıdan oluşur.

Taç

“Büyük Kıyafet” tacı Çar Mihail Romanov'a aitti. Cephaneliğin baş ustası Deacon Efim Telepnev tarafından 1627'de yapıldı. Bu, Rus trendleriyle birleştirilmiş harika bir mücevher yaratımıdır. İki katmanlı taç, dış çerçevenin alt kısmına eklenen sekiz uçlu taçla birlikte masif bir metal gövdeye sahiptir. Tacın alt kısmına bu tür taçlar için geleneksel olan samur kürk eklenir - “şapkalar”. Taç 177 taş ve inciyle süslenmiştir. 18. yüzyıldan sonra bu kıyafet “Astrahan Krallığı”nın tacı olarak hizmet etti.

Altın taht

Çar Mihail Romanov'a ait olan taht, ilk kez 1640 yılında Cephanelik Arşivlerinde Çar IV. İvan Vasilyeviç'e ait olarak anılıyor. Bu lüks sanat eseri 1580'lerde İran'da, muhtemelen Büyük Moğol'un ülkesinde, daha sonra da 1640'larda yapıldı. Rus ustalar tarafından yeniden yapıldı ve Çar Mikail'in en değerli kalıntısı olarak kabul edildi. Peter I zamanında, taht Kremlin'in Varsayım Katedrali'nde bulunuyordu, daha sonra Cephanelik Odası'na devredildi. Tahtın altın plakaları değerli ve yarı değerli taşlar ve incilerle süslenmiştir. XVII.Yüzyılda. Krallar, askeri seferler ve denetimler sırasında tahtı sık sık bir bagaj katarında tutuyordu, bu nedenle taht önemli ölçüde hasar gördü ve bacaklardaki altın plakalar ve altın tabure kaybedildi. Tahtta toplam 1325 yakut ve turmalin, 559 turkuaz, 16 inci, 28 safir ve 36 adet daha muhafaza edildi. değerli taşlar.

Kayıp kıyafet

Tarihi değeri olan bazı tarihi kıyafetler maalesef birçok nedenden dolayı günümüze ulaşamamıştır. Moskova Kremlin Cephanelik Odası'nın arşivleri 17. yüzyıldan beri çok iyi korunmuştur, bu nedenle kraliyet hazinelerinin sayısız envanter açıklamasından en değerli kayıp eşyaların bazılarının ayrıntıları tespit edilebilir. Bazı kıyafetler 20. yüzyılda Bolşevikler tarafından yok edildi. Örneğin, 1920-1930'da. Elmas Fonu'ndaki 773 adet mücevherden 569'u yurtdışına satıldı veya imha edildi.

Rusya'nın büyük devlet amblemindeki tarihi kıyafetler

Bazı eski kıyafetler, 1917'den önce, Rus İmparatorluğu'nu oluşturan tarihi toprakların ve krallıkların belirli sembolleri olarak hanedanlık armalarında kullanılıyordu.

• Harika imparatorluk tacı- üstte imparatorluk mantosunu taçlandırıyor.
• “Büyük Kıyafet” in tacı, Astrahan krallığının armasının bulunduğu bir kalkanın üzerindedir.
• Altabas şapkası - Sibirya krallığının armasını taşıyan bir kalkan üzerinde.
• Gürcistan armasının bulunduğu bir kalkanın üzerindeki “Gürcü Tacı” bugüne kadar korunmadı.
• Sembolik dük tacı, Finlandiya armasının bulunduğu bir kalkanın üzerindedir. Bu taç hiçbir zaman ayrı bir kıyafet olarak var olmadı.
• Sembolik dük tacı, Holstein - Gottorp - Romanov armasının bulunduğu bir kalkanın üzerindedir. Bu taç da asla yapılmadı.
• Monomakh'ın şapkası, üzerinde “Büyük, Küçük ve Beyaz Rus Krallığı” armasının bulunduğu bir kalkanın üzerindedir.
• Monomakh'ın “ikinci kıyafet” şapkası, Chersonese Tauride krallığının armasının bulunduğu bir kalkanın üzerindedir.
• Anna Ivanovna'nın imparatorluk tacı, Polonya Krallığı'nın armasının bulunduğu bir kalkanın üzerindedir.
• Kazan şapkası - Kazan krallığının arması olan bir kalkan üzerinde.
• Mikhail Fedorovich'in “Devlet Kaskı” - ortada, küçük bir arması olan bir kalkanın üzerinde Rus imparatorluğu.

Büyük İmparatorluk Tacı

Taç bir dünya şaheseridir takı sanatı.
İmparatorluk tacı, saray kuyumcusu Georg-Friedrich Eckart ve elmas ustası Jeremiah Pozier tarafından İmparatoriçe II. Catherine'in 1762'deki taç giyme töreni için yapıldı. Taç rekor sürede oluşturuldu kısa vadeli- sadece iki ay içinde.

Tacın oluşturulması çalışmaları kuyumcu G.-F. tarafından denetlendi. Eckart. Taslağı ve çerçeveyi o yarattı. Pırlantaların seçimi I. Pozier tarafından gerçekleştirildi.

Mücevher sanatının eşsiz anıtı 1984 yılında restore edilmiştir. Baş sanatçı V.G. Sitnikov, kuyumcular - V.V. Nikolaev, G.F. Aleksakhin.

Gümüş, elmas, inciler, spinel yakutlar
Devlet Tarih ve Kültür Müzesi-Rezervi "Moskova Kremlin"
Moskova, Rusya
Saray kuyumcusu tarafından II. Catherine'in taç giyme töreni için yaratılan büyük imparatorluk tacı. Geleneksel şekliyle taç, üzerinde bir küre ve bir haç bulunan, açılan iki yarım küreden oluşur.

Kullanılan malzemeler gümüş, altın, elmas, inciler, spineldir.
Ustalar gümüşe 2.858 karat ağırlığında 4.936 pırlanta yerleştirdi. Elmas dantelin ışıltısı, toplamda 75 adet olmak üzere iki sıra büyük mat inciyle vurgulanıyor.
Haçlı tacın yüksekliği 27,5 cm, alt çevresinin uzunluğu 64 cm'dir.
Tacın ağırlığı 1993,80 gramdır.
Taç, parlak kırmızı renkte nadir bir değerli taşla taçlandırılmıştır - asil spinel değeri 398,72 karat.

Yetenekli saray kuyumcusu Jeremiah Pozier tarafından İmparatoriçe Büyük II. Catherine'in taç giyme töreni için 1762 yılında yapılan büyük imparatorluk tacı, mükemmel uygulaması ve lüksüyle dikkat çekiyor. Mükemmel bir zanaatkar, "elmas çağındaki elmasa bir ilahi" yaratmayı başardı. Rus tacının Avrupa kıyafetleri arasında istisnai bir konuma sahip olması tesadüf değildir. Geleneksel şekli, bir çelenk ile ayrılmış ve alçak bir taç ile tutturulmuş, tamamen elmaslar ve incilerle süslenmiş iki açık gümüş yarım küreden oluşan taç, aynı zamanda hafifliği ve zarafeti ile şaşırtıcı olan ciddi bir ihtişam izlenimi yaratıyor.

Defne dalları zarif ve aynı zamanda alışılmadık derecede sakindir; sanki elmas şeklindeki yarım küre ızgarasını sarıyor ve ortasına bir elmasla tutturulmuş gibi, güç ve ihtişamın simgesidir.
Usta, elmas dantelin ışıltısını iki sıra büyük mat, kusursuz temiz incilerle vurguladı. Çizimde yarım kürelerin arasına büyük beyaz ve pembe elmaslardan oluşan çelenkler yerleştirilmiştir. meşe yaprakları ve gücün gücünü ve gücünü simgeleyen meşe palamudu.

Taç, nadir koyu kırmızı bir değerli taşla taçlandırılmıştır - asil spinel (17. yüzyılda Doğu tüccarlarından satın alınan 398,72 karat). Aynı zamanda Rus Elmas Fonu'nun yedi tarihi taşından biridir.
Ekaterina işten memnun kaldı. Neredeyse iki kilogramlık bu tacı bütün gün boyunca kafasında tuttu. gerekli zaman taç giyme töreni - birkaç saat.
Catherine II'den sonra Rusya'daki tüm imparatorlar büyük bir imparatorluk tacıyla taçlandırıldı.

Rus İmparatorluğunun Büyük İmparatorluk Tacı - ana sembol yetkililer Rus hükümdarları. 1762'den 1917'ye kadar imparatorluk kıyafeti

Taç giyme töreni kıyafetleriyle Catherine II. İmparatoriçe Asayı sağ elinde tutmaktadır. Alexei Antropov'un Portresi 1765

İMPARATORLUK ASASI

Altın, Orlov elması, elmas, gümüş, emaye
Uzunluk 59,5 cm
1770'lerin başı

Asanın pürüzsüzce parlatılmış altın yüzeyi sekiz elmas çerçeveyle kesilmiştir ve sap, ışık ve gölge oyununu güçlendiren oluklar (dikey oluklar) ile kabartılmıştır. Asa, siyah emaye ve elmaslarla süslenmiş, dökme altından çift başlı bir kartalla bitiyor. Bu manarşik güç ambleminin görkemi, 1774'te asayı süsleyen Orlov elması ile büyük ölçüde arttı. Uzmanlara göre bu en iyi elmas tüm ünlülerin arasında. Bildiğiniz gibi o, Hint tapınağındaki altın Brahma heykelinin “gözü” idi. Bu, Rusya Federasyonu Elmas Fonu'nun yedi tarihi taşından biridir.

Antik çağda asa, Zeus'un (Jüpiter) gücünün bir niteliği olarak kabul edildi. İÇİNDE Eski Rus 11. yüzyılın başlarından kalma prensler Vladimir ve Yaroslav'nın eski madeni paralarında bir asanın görüntüsü bulunabilir. Bir kıyafet olarak asadan, 13. yüzyılın ortalarına ait Rus kroniklerinde de Batılı büyükelçilerin gelişini anlatan bahsediliyor. Ancak asanın, Kazan Hanlığı'nı fethinin sonunda Şiddetli İvan döneminde kullanılmaya başlandığı düşünülüyor. Bütün bunlarla birlikte IV. Ivan, Rusya'da çar olarak adlandırılan hanın konumunu miras almış gibi görünüyordu. Hem Litvanya Büyük Dükalığı hem de Polonya Kraliyeti'nin uzun süredir ve inatla tanımayı reddettiği bu unvanın iddialarını somutlaştırmak için, belirli bir asanın olması gerekir. Büyük Petro da asaya özel sembolik bir anlam yükledi. Kendi karısı Catherine I'in taç giyme töreni sırasında bir an bile elinden bırakmadı. Peter imparatorluk kıyafetinin geri kalanına sahip değildim. Elmas Fonu'nda bulunan imparatorluk asası dünya çapında dekore edilmiştir ünlü elmas"Orlov", en yüksek "Hint gülü" şeklinde kesilmiştir. Efsanelerden birine göre herkesin bildiği gibi bu taş Nadir Şah'a aitti. Düşüşün sonunda elmas Amsterdam'a ulaştı ve burada Kont Grigory Orlov tarafından 400 bin rubleye satın alındı ​​​​ve kendisi tarafından İmparatoriçe Catherine II'ye sunuldu.

ELMAS "ORLOV"

İmparatoriçe Catherine II, kart oynarken elmaslarla ödeme yapmayı severdi. “Elmaslarla oynamak ne kadar eğlenceli! Sanki bin bir gece gibi!” - mektuplardan birinde bağırdı. En sevdiği Grigory Orlov'a bir milyon ruble değerinde elmas bir kaşkorse verdi. Orlov borcunu ödemedi ve kraliçeye imparatorluk asası için 189,62 karat ağırlığında bir elmas hediye etti.
16. yüzyılda Golconda (Hindistan) madenlerinde mavimsi yeşil renkte, en nadir saflıkta bir elmas bulundu. Taş aslında gizemli bir şekilde ortadan kaybolan Büyük Moğol Elması olduğuna inanılan daha büyük bir kristalin parçasıydı ve kaba haliyle 450 karat (90 g) ağırlığındaydı. Elmasın ilk adı “Derianur” veya “Işık Denizi” dir (“Moğol” un ikinci parçası daha az ünlü olmayan “Kohinoor” veya “Işık Dağı” idi). Buna göre eski efsane Her iki taş da Brahma'nın tapınak heykelinin gözleriydi. Başlangıçta elmas, 300 karat ağırlığında “uzun bir gül” (yaklaşık 180 faset) şeklinde kesilmişti. Şah Cihan kesimden memnun değildi ve taşın yeniden kesilmesini emretti.&
Bundan sonra elmas satın alındı modern biçim ancak ağırlığı 200 karata (veya 40 grama) düştü. 1739'da Delhi'yi ele geçiren Pers Şahı Nadir, tahtını bunlarla süsledi. İngilizler İran'ı "ziyaret ettiğinde" aynı şekilde "çakıl taşlarına" el koydular. Derianur, bilinmeyen bir şekilde 1767 yılında Amsterdam Bank'ın eline geçmiş, adı "Amsterdam" olarak değiştirilmiş ve sahibi ya Ermeni ya da Yahudi olan Gregory Safras olmuştur. 1772'de elması akrabası Rus saray kuyumcusu Ivan Lazarev'e (bu nedenle taşın üçüncü adı - "Lazarev") sattı. Lazarev ise 1773 yılında taşı 400.000 rubleye Kont Orlov'a sattı; taş, elindeki son adını aldı, tarihe geçti ve bir buket yerine Catherine II'nin isim gününde sunuldu. Hediyeyi takdir etti ve onu altın asasının tacına (siyah emaye ve elmaslarla süslenmiş çift başlı kartal kulpunun altına) yerleştirerek ihtişamını büyük ölçüde artırdı.

İMPARATORLUK GÜCÜ

Altın, elmas, safir (200 karat), elmas (46,92 karat), gümüş
Haçlı yükseklik 24 cm
Top çevresi 48 cm
1762

Sadece iki hafta önce Catherine II'nin taç giyme törenine hazırlanırken önemli olay gücü hatırladılar ve sonra İmparatoriçe Elizabeth Petrovna'nın gücünden gelen değerli taşların çoktan kaldırıldığı ve altının "kullanıma sunulduğu" ortaya çıktı. Alışılmadık derecede kısa bir sürede saray kuyumcusu G.-F. Eckart yeni bir devlet yarattı.

Kusursuz bir şekilde parlatılmış altın yüzeye sahip küçük bir top şeklindeki küre, alçak profilli bir taban üzerinde, elmaslarla süslenmiş kemer ve üst kısmında haç bulunan yarım halka sayesinde lüks bir ürün izlenimi veriyordu. Bu elmas çelenkler doğrudan Catherine'in elbisesinden alınmış ve ziyaretçiler tarafından görülmeyecek şekilde gümüş halkalarla tutturulmuştur.

18. yüzyılın 70'li yıllarının başlarında devlet, genel görünümünü değiştiren iki taşla süslendi.
Ajurlu elmas haç ile yarım kasnak arasına, elmaslarla çevrelenmiş 200 karat ağırlığında devasa bir safir yerleştirildi ve yarım kasnağın kemerle birleştiği yerde - büyük elmas 46,92 karat ağırlığında, mavimsi bir renk tonuna sahip tamamen berrak bir taş.

BÜYÜK AGRAF TOKA

Elmaslar gümüş
Uzunluk 25 cm, genişlik 8 ila 11 cm
1750'ler. Usta I. Pozier

İsviçreli Jeremiah Pozier'in Rus mahkemesi için yarattığı eşyalar arasında 25 santimetre uzunluğunda lüks bir agraf tokası da var.
Kutlama günlerinde ağır altın rengi, ermin astarlı taç giyme elbiseleri, öncelikle görsel efekt için tasarlanmış devasa süslü tokalarla sabitlenirdi.
İnce bir dekoratiflik duygusu, kuyumcunun şekil olarak alışılmadık ve zenginlik açısından muhteşem bir toka yaratmasına yardımcı oldu.

Elmaslarla süslenmiş üç yemyeşil daldan bir yay şeklinde yapılmıştır. İç içe geçmiş dallar masiftir, ancak aynı zamanda hafiflik izlenimi yaratır - çünkü aralarında sulu yapraklar dağınık küçük çiçekler ince saplarda.
Ürünün tasarımının her detayının dikkatlice düşünülmesi, serbest kompozisyon, farklı kalitede elmasların kombinasyonu - tüm bunlar, 18. yüzyılın en iyi "elmas yapımcılarının" en iyisi olan I. Pozier'in tarzını karakterize ediyor.

Toka bir zamanlar Elizaveta Petrovna tarafından giyildi ve daha sonra diğer Rus hükümdarlara ait oldu ve taç giyme ermin bornozunun tokası haline geldi.

KÜÇÜK İMPARATORLUK TAÇ

Elmaslar, gümüş
Haçlı yükseklik 13 cm
1801 Ustalar Y. Duval ve J. Duval

Geleneksel biçime sahip küçük imparatorluk tacı, ünlü saray kuyumcuları Duval kardeşler tarafından 1801 yılında İmparatoriçe Elizabeth Alekseevna'nın taç giyme töreni için yapıldı.
Bu ustaların eserlerinde titizlik ve orantı duygusu öne çıkıyor. Stilleri saf, mantıklı ve makuldür ve uygulanışları, teknik teknikleri unutturacak ve yalnızca çalıştıkları malzemenin güzelliğini görmenizi sağlayacak şekildedir.

Taçtaki her şey şaşırtıcı derecede orantılı ve dengelidir. Gümüş çerçevedeki elmas dantelin parlaklığı, ürünün minyatür boyutuna rağmen bir ciddiyet, önem ve ihtişam hissi veriyor.

Taçtaki mükemmel taşlar arasında, taçtaki bir takım büyük pırlantalar sanki havada asılı duruyormuş gibi berraklıkları ve boyutlarıyla dikkat çekiyor. Taşların güzelliği ve rafine mücevher işçiliği, şüphesiz küçük tacı Catherine II'nin büyük imparatorluk tacına yaklaştırıyor.

Taç giyme töreni kıyafeti Rus imparatorları. Ön planda - İmparatorluk Gücü 1856
Rus imparatorlarının kıyafetleri arasında büyük imparatorluk tacı.

Catherine II (1762)

Virgilius Eriksen İmparatoriçe II. Catherine Büyük İmparatorluk Tacında

Paul I (1797)

Borovikovsky V.L.İmparator Paul I Büyük İmparatorluk Tacında

Büyük İmparatorluk Tacı devlet etkinliklerinde en son 1906'da kullanıldı. ciddi tören Son İmparator II. Nicholas'ın katılımıyla ilk Devlet Dumasının açılışı. Şu anda imparatorluk kıyafeti Rusya Federasyonu Elmas Fonundadır.

Büyük İmparatorluk Tacı

Alexey Mihayloviç

(19.3.1629 - 29.1.1676)

Çar Mihail Fedorovich ve Evdokia Lukyanovna Streshneva'nın en büyük oğlu.

Çar (1645-1676)

Alexei Mihayloviç Romanov 1645'te tahta çıktı, ancak ritüelde herhangi bir değişiklik olmadı. Rus başkanı Ortodoks Kilisesi Moskova Kremlin'in Varsayım Katedrali'ndeki Patrik Joseph, Çar Monomakh Şapkası, barmas, haç üzerine yerleştirildi. altın zincir, ona asayı ve küreyi verdi.

Çar Alexei Mihayloviç'in portresi

Bilinmeyen sanatçı. Rusya, 18. yüzyılın ortaları.

Küre ve asa

Güç. İstanbul, 1662. Çar Alexei Mihayloviç'e aitti.
Asa. İstanbul, 1658. Çar Alexei Mihayloviç'e aitti.

Güç. İstanbul, 1662 Altın, değerli taşlar, inciler; döküm, kabartma, gravür, oyma, savat, emaye, shotting. Çar Alexei Mihayloviç'e aitti.
Asa. İstanbul, 1658 Altın, değerli taşlar, inciler; döküm, kabartma, gravür, oyma, savat, emaye, shotting. Çar Alexei Mihayloviç'e aitti.

Mikhail Fedorovich'in oğlu Çar Alexei Mihayloviç'in adı, kraliyet hazinesinde yeni bir asa ve kürenin ortaya çıkmasıyla ilişkilidir. Rus kıyafetinin yaratıldığı yerin Müslüman bir devletin başkenti İstanbul olması dikkat çekicidir. Belki de bunda önemli bir kısmı Rum olan İstanbul kuyumcularının, Rusya'da sanatı bilinen ve sevilen birinci sınıf ustalar olmasının da payı vardı. Ancak burada ideolojik faktörün diğerlerinden daha önemli olması mümkündür. 17. yüzyılın İstanbul'u eski Konstantinopolis'tir, eski merkez Ortodoks dünyası 15. yüzyılın sonlarında Rus yazarların ikinci Roma adını verdiği ve aynı zamanda Moskova'yı halefi, üçüncü ve son Roma ilan ettiği. Alexei Mihayloviç'in hükümdarlığı sırasında, III.Ivan'ın zamanının siyasi doktrini eski popülerliğini yeniden kazandı ve kraliyet düzeni bunu ima etti. Asanın üzerindeki tarihe göre 1658 yılında yapılmıştır. İstanbul Rumu İvan Anastasov tarafından krala hediye edildiğine dair bir efsane var. Arşivler, kürenin, daha önce bahsedilen barmlarla birlikte, yine İstanbul'da yaşayan bir Yunan olan Ivan Yuryev tarafından 1662'de Çar Alexei Mihayloviç'e getirildiğine dair kayıtlar içeriyor.

Regalia'nın dekoratif dekorasyonunda özellikle güçler ortaya çıktı karakter özellikleri Türk sanatı. Üzerini süsleyen değerli taşlarla süslü altın kol düğmeleri, Türk süsleme sanatının en sevilen motifleri olan lale, çiçek ve narları anımsatıyor. Türklerle birlik içinde sanatsal gelenekÜrünler için ayrıca zümrüt yeşili ve kırmızı renklerin (yeşil emayeler ve kırmızı yakutlar) akılda kalıcı, zıt bir kombinasyonuna dayanan bir renk şeması da bulunmaktadır. Kıyafeti taçlandıran haçlar, onların Ortodoks hükümdarına ait olduğunu gösteriyor. Bu aynı zamanda en çok saygı duyulan on iki kişinin görüntüleri ile de kanıtlanmaktadır. Ortodoks tatilleri, asanın süs dekorasyonuna organik olarak dahil edilmiştir: Müjde, Doğuş, Sunum, Vaftiz, Başkalaşım, Lazarus'un Dirilişi, Kudüs'e Giriş, Çarmıha Gerilme, Diriliş, Havari Thomas'ın Güvencesi, Kutsal Ruh'un İnişi, Yükseliş. Kompozisyonlar, bir Yunan ustanın elini ortaya çıkaracak şekilde ikonografik bir tarzda, savat zemin üzerine altınla yapılmıştır.

Barmi

Konstantinopolis (İstanbul). 17. yüzyılın II yarısı
Çar Alexei Mihayloviç'e aitlerdi.

Omuzdaki Barmas

Konstantinopolis (İstanbul). 17. yüzyılın II yarısı Altın, değerli taşlar, sakız. Döküm, kovalama, gravür, emaye, oyma. Çar Alexei Mihayloviç'e aitlerdi.

Çar Aleksey Mihayloviç'in Barmas'ı, 1662 yılında İstanbul'da kendi emriyle yapılmıştır. Bu, yedi değerli madalyonla süslenmiş yuvarlak ipek bir tasmadır. Madalyonların ortaları, üzerinde çok renkli emayelerle şeffaf ve sağlam dini kompozisyonların işlendiği yuvarlak altın plakalardır. Parlaklık ve parlaklık emaye boyalar yakut, pırlanta, zümrüt gibi ışıltılı taşlarla süslenmiş altın kol düğmelerinden yapılmış delikli çerçevelerin lüksünü yansıtıyor. Yedi madalyondan üçü büyük olanı en çok ilgi çekicidir. Diğerleri gibi düz olmayan ama hafif dışbükey olan ikisi omuzlardaydı. Üçüncü madalyonun şekli ve tasarımının doğası, dekorasyon açısından benzer olan diğer altı madalyondan farklıdır ve bu da onu merkezi olarak görmemizi sağlar. İki melek tarafından taçlandırılmış, kucağında bir bebekle tahtta oturan Meryem Ana'yı tasvir ediyor. Bir omuz madalyonun üzerinde bir haç ve her iki yanında da azizler var: Bizans imparatoru Büyük Konstantin ve Hıristiyanlığın aktif savunucuları olarak tarihe geçen annesi Helen. Bir diğer omuz madalyonunda Büyük Basil ve kutsal savaşçı Merkür'ün İmparator Julian'ı mızrakla öldürmesi tasvir edilmiştir. Büyük Konstantin'in yeğeni Bizans İmparatoru Julian, ikincisinden farklı olarak, Hıristiyanlara karşı ateşli bir zulmüydü; bu nedenle kendisine "mürted" lakabı verildi ve efsaneye göre, savaş sırasında Aziz Merkür'ün elinde öldü. Düşman kampından bir savaşçı kılığına giren. Barma madalyonlarının yanı sıra diğer birçok anıtla ilgili konuların seçimi ortaçağ sanatı büyük olasılıkla tesadüfi değildir, ancak muhtemelen müşterinin kendisi olan Çar Alexei Mihayloviç tarafından hazırlanan belirli bir ideolojik program tarafından belirlenir. Ve 17. yüzyıldan kalma bu değerli kalıntının, resimlerinin sembolik dili aracılığıyla, kraliyet gücünün önemini ima etmesi mümkündür. Hıristiyanlık ve özellikle Rus Çarının misyonu için.

Taht

İran, 1659.
Çar Alexei Mihayloviç'e aitti.

Taht

İran, 1659. Altın, gümüş, değerli taşlar, inciler, ahşap, kumaş; ahşap üzerine döküm, gofraj, basma, cephe ve dekoratif dikiş, lake minyatür. Yükseklik: 161 cm Genişlik: 75,5 cm Uzunluk: 51 cm Çar Alexei Mihayloviç'e ait

Taht, 1659 yılında İranlı ustalar tarafından yapılmış ve İran'daki bir Ermeni ticaret şirketinden tüccar Zakhary Saradarov tarafından krala hediye edilmiştir. Böylesine değerli bir hediye, Rusya'da gümrüksüz ticaret yapma talebine eklenmiştir. Tahtın ödülü olarak tüccarlara 4.000 ruble gümüş ve 19.000 ruble bakır verildi.

Tahtın çerçevesi sandal ağacından yapılmıştır. Astarı, süslü süslemeler, turkuaz ve pırlantalarla süslenmiş altın ve gümüş plakalardan yapılmıştır. Bu değerli taşların dekorasyonda ağırlıklı olmasından dolayı (800'den fazla vardır) taht "Elmas" olarak anılmaktadır. Tahtın arkasında, iki deha tarafından desteklenen, incilerle kaplı bir kartuşun içinde işlemeli bir yazı bulunmaktadır: “Yeryüzünün kudretli ve en yenilmez İmparatoru Moskovalı Aleksey'e, büyük bir sanatla yapılmış bu taht, göklere gelecek sonsuz mutluluğun habercisi olsun. Mesih Yılı 1659.”

Rus devletinin sembolleri, tapınakları ve ödülleri. bölüm 1 Kuznetsov Alexander

Kraliyet gücünün kıyafeti: taç, asa, küre

Bir taç, asa, küre, kraliyet, kraliyet ve imparatorluk gücünün işaretleri olan ve bu tür bir gücün var olduğu tüm eyaletlerde genel olarak kabul edilen kıyafetlerdir. Regalia, kökenini esas olarak antik dünyaya borçludur. Yani taç, çelenkten kaynaklanıyor. Antik Dünya yarışmalarda kazananın başına konur. Daha sonra savaşta öne çıkan bir askeri lidere veya yetkiliye verilen bir şeref işaretine dönüştü ve böylece hizmet ayrımının (imparatorluk tacı) bir işareti haline geldi. Ondan, Orta Çağ'ın başlarında gücün bir özelliği olarak Avrupa ülkelerinde yaygınlaşan taç (başlık) oluşturuldu.

Rus edebiyatında uzun zamandır Ruslar arasında bir versiyon var. kraliyet kıyafeti Bizans İmparatoru Konstantin Monomakh tarafından Kiev Büyük Dükü Vladimir Monomakh'a hediye olarak gönderildiği iddia edilen en eski ortaçağ taçlarından birine ait. Bizans imparatorundan "Monomakh şapkası" ile birlikte bir asanın da gönderildiği iddia edildi.

Monomakh'ın şapkası

Avrupalı ​​hükümdarların bu güç ve haysiyet niteliğinin kökenleri de antik çağlara dayanmaktadır. Asa değerlendirildi gerekli aksesuar Zeus (Jüpiter) ve karısı Hera (Juno). Vazgeçilmez bir haysiyet işareti olarak asa, eski hükümdarlar ve yetkililer (imparatorlar hariç), örneğin Roma konsolosları tarafından kullanıldı. Zorunlu bir iktidar kıyafeti olarak asa, Avrupa çapında hükümdarların taç giyme törenlerinde mevcuttu. On altıncı yüzyılda. Rus çarlarının düğün törenlerinde de bahsediliyor

Korkunç İvan'ın oğlu Fyodor İvanoviç'in taç giyme töreninin görgü tanığı İngiliz Horsey'den iyi bilinen bir hikaye vardır: “Kralın kafasında değerli bir taç vardı ve sağ elinde bir kraliyet asası vardı. tek boynuzlu kemikten yapılmış, üç buçuk metre uzunluğunda, pahalı taşlarla süslenmiş, eski kral tarafından 1581 yılında Augsburg tüccarlarından yedi bin sterline satın alınmış." Diğer kaynaklar, Fyodor İvanoviç'in taç giyme töreninin her bakımdan Korkunç İvan'ın "masaya oturmasına" benzediğini, tek farkın Büyükşehir'in asayı yeni çarın ellerine vermesi olduğunu bildiriyor. Ancak, bu zamanın mühürleri üzerindeki asa görüntüsü, güçler (aksi takdirde - “elma”, “egemen elma”, “otokratik elma”, “kraliyet rütbesinin elması”, “güç) gibi kabul edilmedi. Rus krallığı”), ancak 16. yüzyıldan itibaren Rus hükümdarları tarafından bir güç niteliği olarak biliniyordu. 1 Eylül 1598'de Boris Godunov'un taç giyme töreni sırasında Patrik Eyüp, Çar'a her zamanki kıyafeti ve bir küre hediye etti. Aynı zamanda şöyle dedi: "Biz bu elmayı elimizde tuttuğumuz gibi, Tanrı'nın size verdiği tüm krallıkları da öyle tutun ve onları dış düşmanlardan koruyun."

Mikhail Fedorovich'in “Büyük kıyafeti” (şapka, asa, küre). 1627–1628

Romanov evinin kurucusu Çar Mihail Fedorovich'in taç giyme töreni, 18. yüzyıla kadar değişmeyen, açıkça hazırlanmış bir "senaryoya" göre gerçekleşti: haç, barmlar ve kraliyet tacıyla birlikte, büyükşehir (veya patrik) ) Çar'a teslim edildi sağ el asa ve solda küre. Mikhail Fedorovich'in taç giyme töreninde, kıyafeti Büyükşehir'e teslim etmeden önce, asa Prens Dmitry Timofeevich Trubetskoy tarafından tutuldu ve küre, Prens Dmitry Mihayloviç Pozharsky tarafından tutuldu.

Çarın Bohdan Khmelnytsky'ye yazdığı 27 Mart 1654 tarihli şeref mektubuna “yeni tip” bir mühür eşlik ediyordu: açık kanatlı çift başlı bir kartal (kalkandaki göğüste ejderhayı öldüren bir atlı var), kartalın göğsünde sağ pençede bir asa var, solda kartalın başlarının üzerinde bir küre var - neredeyse aynı çizgide üç taç, ortadaki haçlı. Taçların şekli aynı, Batı Avrupa. Kartalın altında Sol Şeria Ukrayna'nın Rusya ile yeniden birleşmesinin sembolik bir görüntüsü var. Küçük Rus Tarikatı'nda da benzer tasarıma sahip bir mühür kullanılmıştır.

Çar Alexei Mihayloviç'in mührü. 1667

Çar John ve Peter Alekseevich'in büyük devlet mührünü daire içine alın. Usta Vasily Kononov. 1683 Gümüş

1654-1667 Rusya-Polonya Savaşı'nı sona erdiren ve Sol Şeria Ukrayna topraklarının Rusya'ya ilhakını tanıyan Andrusovo Mütarekesi'nden sonra, Rus devletinde yeni bir büyük devlet mührü "yaratıldı". Resmi açıklamasının dahil olmasıyla ünlüdür. Tam Montaj Rus İmparatorluğu'nun yasaları da ilk karardır Rus mevzuatı Devlet Ambleminin şekli ve anlamı hakkında. Zaten 4 Haziran 1667'de Brandenburg Seçmeni ve Courland Dükü'ne kraliyet mektuplarıyla giden Büyükelçilik Emri tercümanı Vasily Boush'a verilen emrin yazısında şu vurgu yapılıyor: “Eğer o Kurlyan topraklarında Yakubus Prensi veya yakınları, ayrıca Brandenburg topraklarında Seçmen veya yakınları veya onların icra memurları, Kraliyet Majestelerinin neden şimdi kartalın üzerindeki mühürde başka resimlerle birlikte üç tacı olduğunu söylemeye başlayacaklar? Ve Vasily onlara şunu söyleyin: çift başlı kartal, büyük hükümdarımız Kraliyet Majestelerinin gücünün armasıdır ve üzerinde üç büyük tacı simgeleyen üç taç tasvir edilmiştir: Kazan, Astrakhan, Sibirya'nın görkemli krallıkları, Tanrı tarafından korunan ve Majesteleri'nin en yücesi, en merhametli egemen gücümüz ve emrimiz." Daha öte bir açıklama var Birkaç ay sonra sadece "çevredeki devletlere" değil aynı zamanda Rus tebaasına da ilan edildi. 14 Aralık 1667'de “Kraliyet unvanı ve devlet mührü hakkında” kişisel kararnamesinde “Rus devletinin mührünün açıklaması: “Çift başlı kartal, Büyük Hükümdar Çar'ın armasıdır. ve tüm Büyük, Küçük ve Beyaz Rusya'nın Büyük Dükü Alexei Mihayloviç, Otokrat, Çar'ın Majesteleri Rus Krallığı, üzerinde üç büyük, Kazan, Astrahan, Sibirya, şanlı Krallığı simgeleyen, Tanrı'dan tövbe eden üç taç tasvir edilmiştir. En merhametli Hükümdar olan Kraliyet Majesteleri'nin korunmuş ve en yüksek gücü ve emri; Açık Sağ Taraf kartal üç şehirdir ve başlıktaki açıklamaya göre Büyük, Küçük ve Beyaz Rusya, kartalın sol tarafında yazılarıyla birlikte Doğu, Batı ve Kuzey'i oluşturan üç şehir; kartalın altında baba ve büyükbabanın işareti vardır (baba ve büyükbaba - N.S.); levrek üzerinde (göğüste - N.S.) mirasçının görüntüsü; paznok-teh'de (pençelerde - N.S.) asa ve elma (güç – N.S.), en merhametli Hükümdar, Kraliyet Majesteleri, Otokrat ve Sahip'i temsil eder.

Kararname metnine dayanarak, Rus bürokrasisinin aydınlarından biri olan en deneyimli kodlayıcı ve hukukçu Mikhail Mihayloviç Speransky, daha sonra bu görüntüyü açıkça "egemen bir arma" olarak nitelendirdi. İlgili yeni isimle benzer bir mühür, Çar Fyodor Alekseevich, Ivan Alekseevich tarafından Peter Alekseevich ve Peter Alekseevich'in kendisi - Peter I ile ortak hükümdarlıkta kullanıldı.

Rusya'nın 100 Büyük Hazinesi kitabından yazar Nepomnyashchiy Nikolai Nikolaevich

Kraliyet ailesinin mücevherleri (E. Maksimova'nın materyallerine dayanarak) II. Nicholas ailesi değerli eşyalarını 1918'de Sibirya sürgününe, Tobolsk'a götürdü. Çoğu Aile Yekaterinburg'a nakledildikten sonra değerli eşyalar orada kaldı. OGPU defalarca arama başlattı. En çok

Semboller Ansiklopedisi kitabından yazar Roşal Victoria Mihaylovna

Asa, asa, asa Tutankhamun'un kancalı asası ve sopası Asa, asa ve asa, doğaüstü gücün eski amblemleridir.Değnek, büyücülük ve gizemli yaratıklarla ilişkilendirilen dönüşümün sembolüdür. Personel - sembol erkek gücü ve genellikle ağaçların enerjisiyle ilişkilendirilen güç,

Hapishanelerin Sembolizmi kitabından [Tüm ülkelerin ve halkların suç dünyasının ahlakı] yazar Trus Nikolai Valentinovich

Çarlık Rusya'sındaki hapishane: anılardan Nihayet işimiz sona yaklaşıyordu. İnsanları nadiren Komiteye götürüyorlardı. Bazen yarım saatliğine koridora çıkmamıza izin veriliyordu. Kısa süre sonra sanıklara olağan sorular yöneltildi: Hangi yıl kim? ne itirafı? vb. Ondan sonra başladılar

Tarih kitabından yazar Plavinsky Nikolay Aleksandroviç

Kraliyet iktidarının kuruluşu Korkunç İvan IV - ilk Rus Çarı (1547'den itibaren).1533–1584. - Korkunç İvan Vasilyeviç IV'ün hükümdarlığı 1547 - Kremlin'in Varsayım Katedrali'nde IV. İvan'ın taç giyme töreni. Moskova prensliği bir krallığa dönüşür. Unvan: Çar ve Tüm Rusya'nın Büyük Dükü. 1547, Haziran -

1941 Yılı Din Karşıtı Takvim kitabından yazar Mikhnevich D.E.

Siyaset Bilimi: Kopya Kağıdı kitabından yazar yazar bilinmiyor

29. GÜÇ KAYNAKLARI VE GÜCÜ KULLANMA ARAÇLARI Güç kaynakları, atanan görevleri gerçekleştirmek için güç nesnelerini etkileme araçları gibi çeşitlidir. Güç kaynakları, kullanılabilecek ancak henüz kullanılmamış veya kullanılmamış potansiyel araçlardır.

Değerli Taşların Sırları kitabından yazar Startsev Ruslan Vladimirovich

Hanedan kıyafeti Değerli taşlar çok eski zamanlardan beri oynanıyor önemli rol sadece din ve tıp alanında değil, aynı zamanda hükümdarların hanedanlık kıyafetleri olarak da: krallar, imparatorlar, krallar. Safirler, Avrupa'nın birçok monarşik hanedanının, Bizans'ın taçlarını süsledi. Antik Roma Yazarın Büyük Sovyet Ansiklopedisi (SK) kitabından TSB

Kitaptan Büyük kitap aforizmalar yazar

Büyük güç Ayrıca bakınız " Dış politika", "Ulus" Büyük bir imparatorluk, büyük bir pasta gibi kenarlardan parçalanmaya başlar. Benjamin Franklin Than daha az vatandaş imparatorluk ne kadar büyük görünüyorsa. Stanislaw Jerzy Lec Diğer ülkeler “güç kullanıyor”; biz İngilizler gösteri yapıyoruz

Düşünceler, aforizmalar, alıntılar kitabından. Siyaset, gazetecilik, adalet yazar Dushenko Konstantin Vasilyeviç

Alexandre Dumas'ın Üniversite Oyunları'nın Başkentindeki Casuslarının İzinde 2013 kitabından yazar Kurnosov Valeriy

XII. Kraliyet Yolunda Gizemli Masonlar “Yürüyüşlerimiz sırasında İmparator İskender'in 1804 yılında kurduğu Kazan Üniversitesi'nin rektörüne rastladık. Kaçış yoktu ve onu kurumuna kadar takip etmek zorunda kaldık” diye yazdı seyahat notlarında ayrıca.