İsa'nın Doğuşu'ndan önceki hafta
(; )
Rab'bin insanlara görünmesi ve kurtuluşumuzun ekonomisini tamamlama işine girmesinden önce, Vaftizci Aziz Yahya, insanları O'nu kabul etmeye hazırlamak için gönderildi. Hazırlık bir tövbe çağrısından oluşuyordu. Ve o andan itibaren tövbe, Kurtarıcı Rab'be giden yol ve O'na imanın eşiği haline geldi. Kurtarıcı'nın Kendisi vaazına şu sözlerle başladı: "tövbe edin ve müjdeye inanın"(Markos 1:15).
Tövbe ve iman, kurtuluşu arayan kişiyi birbirine iletir. Tövbe, ona günahların yükünü yükler ve onu Tanrı'nın hakikatinin amansız yargısıyla korkutur. Fakat iman gelir ve ona dünyanın günahlarını ortadan kaldıran Kurtarıcıyı gösterir. Tövbe eden kişi, Kurtarıcı'ya bağlanır ve itiraf yoluyla günahların yükünü sırt üstü bırakarak, O'nun emirlerinin yolunda sevinçle O'nun peşinden akar. Demek ki iman tövbeden doğar ve onun üzerinde durur. Tövbe eden insan, kurtuluş duygusuyla imanına sımsıkı tutunur. İman tövbe sayesinde canlanır. Tövbe olmazsa, hayat veren akıntısı olmayan, uyuşuk ve cansız bir ağaç gibidir.
Pentekost'tan sonraki 30. Hafta. Beşinci ses.
Gönderi yok.
- Rabbin sünneti.
- Kapadokya Kayseryası Başpiskoposu Büyük Aziz Basil (379).
- Ancyra Şehit Basil (c. 362).
- Nazianzos'lu Aziz Gregory, St. İlahiyatçı Gregory (374).
- Aziz Emilia, Büyük Aziz Basil'in annesi (IV).
- Şehit Theodotus.
- Saygıdeğer Theodosius, Triglia'nın başrahibi (VIII).
- Şehit Peloponnesoslu Peter (1776).
- Muhterem Şehit Yeremya (1918); Hieroşehitler Platon, Revel Piskoposu ve onunla birlikte Mikhail (Bleive) ve Nikolai (Bezhanitsky) papazları, Yuryevsky (1919); Samara Başpiskoposu Hieroşehitler Alexander ve onunla birlikte John (Smirnov), John (Suldin), Alexander (Ivanov), Alexander (Organov), Trofim (Myachin), Vasily (Vitevsky), Vyacheslav (Infantov) ve Jacob (Alferov) papazları , Samarskikh (1938).
Rabbin sünneti
Doğuşundan sonraki sekizinci günde, Rabbimiz İsa Mesih, Eski Ahit yasasına göre, Tanrı'nın atası İbrahim ve onun soyundan gelenlerle yaptığı Antlaşmanın bir işareti olarak tüm erkek bebekler için tesis edilen sünneti kabul etti (Yaratılış 17, 10-). 14; Lev.12, 3). Bu törenin yerine getirilmesi sırasında Kutsal Bebeğe, Kutsal Bakire Meryem'e Müjde gününde Başmelek Cebrail tarafından duyurulan İsa Adı verildi (Luka 1:31-33, Luka 2:21).
Kilise Babalarının yorumuna göre, kanunun yaratıcısı olan Rab, sünneti kabul ederek, insanların İlahi emirleri nasıl harfiyen yerine getirmeleri gerektiğine dair bir örnek teşkil etmiştir. Rab, kâfirlerin (Docetes) öğrettiği gibi, O'nun hayali bir beden taşıyıcısı değil, gerçek bir İnsan olduğundan daha sonra kimsenin şüphe duymaması için sünneti kabul etti.
Yeni Ahit'te sünnet ayini yerini, onun bir prototipi olduğu Vaftiz törenine bıraktı (Sütun 2: 11-12). Rab'bin, Tanrı'nın insanlarla yaptığı Antlaşmanın bir işareti olarak kabul ettiği sünnetin yanı sıra, dünyanın kurtuluşu davasına hizmetinin mührü olarak İsa (Kurtarıcı) Adını da aldı (Matta 1:21; Markos 16: 17; Markos 9:38-39; Luka 10, 17; Elçilerin İşleri 3, 6; Elçilerin İşleri 3, 16; Fil. 2, 9-10).
Kurtarıcı'nın dünyevi yaşamının en başında meydana gelen bu iki olay, Hıristiyanlara Yeni Ahit Tanrı ile birlikte ve “Mesih'in sünneti sayesinde günahkâr bedenin bedeni soyunarak, eller kullanılmadan yapılan bir sünnetle sünnet edildiler” (Koloseliler 2:11).
Aziz Basil Büyük Günü
Büyük Aziz Basil, 330 civarında dindarların Kayserya Kapadokya (Küçük Asya) şehrinde doğdu. Hıristiyan aile Vasily ve Emilia. Azizin babası bir avukat ve retorik öğretmeniydi. Ailede on çocuk vardı ve bunlardan beşi, azizin annesi dürüst Emilia da dahil olmak üzere, Kilise tarafından aziz olarak aziz ilan edildi.
Aziz Basil, ilk eğitimini ebeveynlerinin ve yüksek eğitimli bir Hıristiyan olan büyükannesi Macrina'nın rehberliğinde aldı. Babasının ve büyükannesinin ölümünden sonra Aziz Basil, ileri eğitim için Konstantinopolis'e ve ardından çeşitli bilimleri - retorik ve felsefe, astronomi ve matematik, fizik ve tıp - mükemmel bir şekilde çalıştığı Atina'ya gitti. 357 civarında Aziz Basil, bir süre retorik dersleri verdiği Kayserya'ya döndü. Antakya'da, 362'de Piskopos Meletius tarafından papaz olarak atandı ve 364'te Caesarea Piskoposu Eusebius tarafından papaz olarak atandı.
Aziz Basil, hizmetini yerine getirirken gayretle vaaz verdi ve sürüsünün ihtiyaçlarını yorulmadan karşıladı ve bu sayede büyük saygı ve sevgi kazandı. Piskopos Eusebius, insanın zayıflığından dolayı onu kıskandı ve hoşlanmadığını göstermeye başladı. Sorunlardan kaçınmak için Aziz Basil, Pontus çölüne (Karadeniz'in güney kıyısı) çekildi ve burada annesi ve annesi tarafından kurulan manastırdan çok da uzak olmayan bir yere yerleşti. abla. Burada Aziz Basil, arkadaşı İlahiyatçı Aziz Gregory ile birlikte münzevi çalışmalarda bulundu. Kutsal Yazıların rehberliğinde, manastır yaşamına ilişkin kurallar yazdılar ve bunlar daha sonra Hıristiyan manastırları tarafından benimsendi.
İmparator Büyük Konstantin'in oğlu Constantius (337-361) yönetimindeki ölümünden sonra, 325 yılında 1. Ekümenik Konsil'de kınanan Arian sahte öğretisi yeniden yayılmaya başladı ve özellikle İmparator Valens (364-378) döneminde yoğunlaştı. Arians'ın destekçisi. Aziz Büyük Basil ve İlahiyatçı Gregory için, Rab'bin onları dua dolu yalnızlıktan sapkınlıkla savaşmak için dünyaya çağırdığı saat geldi. Aziz Krikor, Nazianzus'a döndü ve Aziz Basil, kendisiyle barışan Piskopos Eusebius'un yazılı isteğini dikkate alarak Kayserya'ya döndü. Caesarea Piskoposu Eusebius (ünlü yazarın yazarı) Kilise tarihi") Büyük Aziz Basil'in kollarında öldü ve onun halefi olmasını kutsadı.
Kısa süre sonra Aziz Basil, Piskoposlar Konseyi tarafından Caesarea Makamı'na seçildi (370). Kilise için zor zamanlarda kendini ateşli bir savunucu olarak gösterdi Ortodoks inancı sözleri ve mesajlarıyla onu sapkınlıklardan koruyor. Arian sahte öğretmeni Eunomius'a karşı Büyük Aziz Basil'in Kutsal Ruh'un İlahiliğini ve O'nun doğasının Baba ve Oğul ile birliğini öğrettiği üç kitabı özellikle dikkate değerdir. benim için kısa hayat(† 379) Aziz Basil bize birçok teolojik eser bıraktı: Altıncı Gün üzerine dokuz konuşma, çeşitli mezmurlar üzerine 16 konuşma, Kutsal Teslis hakkındaki Ortodoks öğretisini savunan beş kitap; Çeşitli teolojik konularda 24 konuşma; yedi münzevi inceleme; manastır kuralları; münzevi tüzük; Vaftiz hakkında iki kitap; Kutsal Ruh hakkında bir kitap; çeşitli vaazlar ve çeşitli kişilere 366 mektup.
Aziz Basil, aralıksız oruç tutma ve dua etme çabaları sayesinde, Rab'den basiret ve mucize yaratma armağanını aldı. Büyük Aziz Basil'in gerçekleştirdiği birçok mucizevi şifa vakası bilinmektedir. Aziz Basil'in dualarının gücü o kadar büyüktü ki, Mesih'ten vazgeçen günahkar için Rab'den cesurca af dileyebilir ve onu samimi tövbeye yönlendirebilirdi. Azizin duaları sayesinde kurtuluştan umudunu kesen birçok büyük günahkar bağışlandı ve günahlarından kurtuldu. İlginç gerçek. Aziz, ölüm döşeğindeyken Yahudi doktoru Joseph'i Mesih'e dönüştürdü. İkincisi, azizin sabaha kadar yaşayamayacağından emindi ve şunu söyledi: aksi takdirde Mesih'e inanacak ve Vaftiz edilecek. Aziz, Rab'den ölümünü ertelemesini istedi. Gece geçti ve Aziz Basil, Joseph'i hayrete düşürecek şekilde ölmemekle kalmadı, aynı zamanda yatağından kalkıp tapınağa geldi, Joseph için Vaftiz törenini gerçekleştirdi, İlahi Liturjiye hizmet etti, Joseph'e cemaat verdi, ona bir dua öğretti. dersini verdikten sonra herkesle vedalaşarak tapınaktan ayrılmadan dua ederek Rab'bin yanına gitti.
Büyük Aziz Basil, Harikalar İşçisi Aziz Nicholas ile birlikte, eski çağlardan beri Rus inanan halk arasında özel bir saygı görmüştür. Aziz Basil'in kalıntılarının bir parçacığı hala Pochaev Lavra'da kalıyor. Aziz Basil'in şerefli başı, Athos'taki Aziz Athanasius Lavra'sında saygıyla tutulmaktadır ve sağ eli, Kudüs'teki İsa'nın Dirilişi Kilisesi'nin sunağındadır.
Yayınlanma tarihi: 14.01.2018 12:06Bugün, 14 Ocak 2018, aynı zamanda Eski Yılı da kutluyoruz. Yılbaşı, Gün boru hattı birlikleri Rusya ve diğer olaylar.
14 Ocak 2018'de on ikinci olmayan büyük Ortodoks bayramı kutlanıyor - Rab'bin Sünneti. Tatil bebek İsa'nın sünnetini anıyor. Hıristiyanlara göre İsa'nın bedensiz bir ruh değil, bir insan olduğunu sembolize eder.
Ortodoks Kilisesi, 4. yüzyılda Rab'bin Sünneti bayramını kurdu.
Eski Ahit kanununa göre, Kurtarıcı doğumundan sonraki sekizinci günde sünnet edildi. Yahudi halkı arasında bu ritüel, kişinin Tanrı'nın kanunlarına ve öğretilerine uyma konusundaki anlaşmasını simgeliyordu. Şu tarihte: idhumkz Sünnet sırasında bebeğe, İbranice'den çevrilen "Tanrı kurtarır" anlamına gelen İsa adı verildi.
İnsanlar bu günde Eski Yeni Yılı kutluyorlar. 14 Ocak gecesi kızlar fal bakar. Sabahları çocuklar evlerinde tahıl ekiyor ve ritüel şarkılar söylüyorlar.
Rab'bin Sünneti sırasında, kişi affetmeyi ve bir kişiye yardım etmeyi reddedemez - bu, başarısızlığı çekebilir. Küfür etmek, müstehcen dil kullanmak, sevdiklerinize hakaret etmek, kötü şeyler düşünmek yasaktır. Borç veremezsin, aksi halde tamamı bir yıl geçecek borç içinde. Çöplerin dışarı çıkarılması yasaktır. Kötü işaret- karar vermek mali sorular ve küçük değişiklikleri sayın.
İşaretlere göre, bugün parlak güneş zengin bir meyve ve meyve hasadının habercisidir.
Ağaçlar donla kaplıysa bekleyin iyi hasat tahıl bitkileri.
13-14 Ocak gecesi yapılan bir dilek mutlaka gerçekleşecek ve bu günde yeni bir şey giymek başarılı bir yıl anlamına gelecektir.
13-14 Ocak gecesi Eski Yeni Yıl başlıyor. Bu tatil BDT ülkelerinde yaygındır ve 1918 yılında Julian'dan Julian'a geçmeye karar verildiğinde ülkemizdeki kronolojideki değişiklik nedeniyle ortaya çıkmıştır. Miladi takvim. Takvimler arasındaki fark 13 gündü. Eski usule göre yeni yıl 13-14 Ocak gecesine denk gelmeye başladı ve bu da yeni bir tatilin ortaya çıkmasına neden oldu.
Rusya Boru Hattı Askerleri Günü
14 Ocak, 2018 Rus Boru Hattı Birlikleri Günü. Tatil, 1952'de Sovyetler Birliği Mareşali A. Vasilevski'nin "Özel bir boru hattı taburunun oluşturulması hakkında" bir kararnameyi imzalamasıyla ortaya çıktı. Bu tarih boru hattı birliklerinin doğum günü oldu.
Alexander, Bogdan, Vasily, Vyacheslav, Gregory, Ivan, Mikhail, Nikolai, Peter, Platon, Trofim, Fedot.
- 1506 - Roma'da “Laocoon ve Oğulları” mermer heykel grubu bulundu.
- 1700 - Peter soylulara Avrupa kostümleri giymelerini emrettim.
- 1814 - İmparatorluk Halk Kütüphanesi St. Petersburg'da halkın kullanımına açıldı.
- 1929 - Moskova bölgesinin doğum günü.
- 1980 - BM Genel Kurulunun acil oturumunda Sovyet birliklerinin Afganistan'a girişi kınandı.
- 1992 - Masonik Loca Harmony Moskova'da kuruldu.
- Adam Czartoryski 1770 - Polonyalı ve Rus devlet adamı.
- Pyotr Semenov-Tien-Shansky 1827 - Rus coğrafyacı, istatistikçi.
- Berthe Morisot 1841 - Fransız sanatçı.
- Albert Schweitzer 1875 - Alman ilahiyatçı, müzisyen ve doktor.
- Anatoly Rybakov 1911 - Sovyet romancısı.
- Yukio Mishima 1925 - Japon yazar ve oyun yazarı.
- Lyudmila Pinaeva 1936 - Sovyet atlet - kayak.
- Valery Kharlamov 1948 - Sovyet hokey oyuncusu ve forvet.
- Anna Samokhina 1963 - Sovyet ve Rus aktris tiyatro ve sinema.
Rabbimiz İsa Mesih, doğumundan sekiz gün sonra sünnet olmaya tenezzül etti. Bir yandan yasayı yerine getirmek için bunu kabul etti: “Yasayı yok etmeye gelmedim” dedi, “ama onu yerine getirmeye geldim” (Matta 5:17); Çünkü elçinin söylediği gibi, O, yasaya kölece tabi olanları ondan kurtarmak için itaat etti: Tanrı, bir kadından doğan ve yasaya tabi olan (Tek Başlayan) Oğlunu, Yasa altında olanları kurtarmak için (Gal. 4:5). Öte yandan, gerçekten insan eti aldığını göstermek ve Mesih'in gerçek insan eti almadığını, yalnızca hayalet olarak doğduğunu söyleyerek sapkın dudaklara son vermek için sünneti kabul etti.
Böylece O, insanlığı açıkça görülsün diye sünnet edildi. Çünkü eğer O bizim bedenimizi giymeseydi, nasıl olur da beden değil de bir hayalet sünnet edilebilirdi? Suriyeli Aziz Ephraim şöyle diyor: “Eğer Mesih et olmasaydı, o zaman Yusuf kimi sünnet etti? Fakat O gerçekten etten olduğundan, bir erkek gibi sünnet edildi ve bebek, tıpkı insanoğlu gibi, gerçekten O'nun kanıyla lekelendi; İnsan tabiatına sahip birine yakışan bir şekilde hastaydı ve acı içinde ağlıyordu.”
Ama ayrıca manevi sünneti bize yerleştirmek için bedensel sünneti de kabul etti; çünkü bedeni ilgilendiren eski yasayı bitirerek yeni, ruhsal yasanın temelini attı. Ve tıpkı Eski Ahit'teki şehvetli adamın şehvetli bedenini sünnet etmesi gibi, yeni Ahit de aynı şekilde manevi kişi ruhsal tutkuları kesmelidir: öfke, öfke, kıskançlık, gurur, kirli arzular ve diğer günahlar ve günahkar şehvetler.
Sekizinci günde sünnet edildi çünkü bize, Kilise öğretmenleri tarafından genellikle sekizinci gün veya çağ olarak adlandırılan gelecekteki yaşamı kendi kanıyla önceden haber vermişti. Bu nedenle, Rab'bin sünnetiyle ilgili kanonun yazarı Aziz Stephen şöyle diyor: "Hayat, geleceğin bitmeyen osmago yüzyılını tasvir ediyor, gelecekte Rab bedende sünnet edildi" (Rab'bin Sünnetine hizmet, kanon, 4. kantoda). Ve Nyssa'lı Aziz Krikor şunu söylüyor: "Yasaya göre sünnet sekizinci günde yapılacaktı ve sekizinci sayı gelecek sekizinci yüzyılı öngörüyordu." (Kutsal Yazılarda yedi sayısı tamlık anlamına gelir. Bu nedenle, bu dünyanın yaşamının tüm süresini belirtmek için kutsal babalar yedi yüzyıl veya gün ifadesini kullandılar ve doğal olarak sekizinci yüzyıl veya günü belirtmeliydi. gelecekteki yaşam).
Sünnet olduğunu bilmek de uygundur. Eski Ahit vaftiz ve atalardan kalma günahın temizlenmesi suretinde kurulmuştur, ancak bu günah sünnetle tamamen temizlenmemiştir; bu, Mesih'in acı çekerken bizim için gönüllü olarak en saf kanını dökene kadar gerçekleşemezdi. Sünnet, Rabbimizin gerçekleştirdiği, günahı çevreden alıp çarmıha çivileyen ve Eski Ahit sünneti yerine su ve kutsal suyla lütuf dolu yeni bir vaftiz kuran gerçek temizliğin yalnızca bir prototipiydi. Ruh.
O günlerde sünnet, sanki atalardan kalma bir günahın idamıydı ve Davud'un dediği gibi, sünnetli bebeğin günahla hamile kaldığını ve annesinin onu günahla doğurduğunun bir işaretiydi (Mezmur 50:7). ülserin ergenin vücudunda kalmasının nedeni budur. Rabbimiz günahsızdı; çünkü her konuda bizim gibi olmasına rağmen Kendisinde hiçbir günah yoktu. Tıpkı Musa tarafından çölde inşa edilen bakır yılanın görünüş olarak bir yılana benzemesi ama içinde yılan zehri olmaması gibi (Sayılar 21:9), Mesih de aynı şekilde doğru adam, ancak insan günahına karışmamış ve doğaüstü bir şekilde saf ve evlenmemiş bir Anneden doğmuştur. O, günahsız biri ve kendisi de eski Kanun Koyucu olarak, bu acı verici yasal sünnete maruz kalmak zorunda kalmayacaktı; ama O, tüm dünyanın günahlarını Kendi üzerine almaya geldiğinden ve Elçi'nin dediği gibi, Tanrı, hiçbir günahı bilmeyeni bizim için günaha karşılık bir kurban olarak yarattığından (2 Korintliler 5:21), o zaman O, yoksun kaldı. günah işleyen, günahkar gibi sünnet olur.
Ve sünnet sırasında Efendi bize, doğumunda olduğundan daha büyük bir alçakgönüllülük gösterdi. Çünkü, Havari'nin şu sözlerine göre, doğduğunda bir insan imajını üstlendi: "insanlara benzemek ve görünüş olarak insana benzemek" (Filip. 2:7); Sünnet sırasında, günahın gerektirdiği acıya katlanan bir günahkar olarak, bir günahkar imajını Kendi üzerine aldı. Ve O, suçsuz olduğu her ne varsa, sanki masummuş gibi acı çekiyordu, sanki Davud'la birlikte şunu tekrarlıyordu: "Geri almadığım şeyi geri vermeliyim" (Mez. 68:5), yani. Bulaşmadığım günahtan dolayı sünnet hastalığını kabul ediyorum. Aldığı sünnetle, bizim için acı çekmeye ve sonuna kadar içmek zorunda olduğu o kâseden paylaşmaya başladı ve çarmıhta asılıyken şöyle dedi: "Tamamlandı" (Yuhanna 19:30)! Şimdi kan damlaları döküyor sünnet derisi ve daha sonra O'nun tüm bedeninden ırmaklar halinde dışarı akacaktır.
Bebeklik döneminde dayanmaya başlar ve acı çekmeye alışır, böylece mükemmel bir insan haline geldiğinde daha şiddetli acılara dayanabilir, çünkü kişi gençlikten itibaren cesaret gösterilerine alışmalıdır. Çalışmalarla dolu insan hayatı, sabahın doğum, akşamın ölüm olduğu bir gün gibidir. Böylece, sabahleyin, sevilen adam Mesih, kundak kıyafetlerinden işine, işlerine gider - Gençliğinden beri emek içindedir ve akşama kadar işine devam eder (Mez. 103:23), o akşam güneş karardığında ve dokuzuncu saate kadar bütün yeryüzü karanlık olacak.
Ve Yahudilere şöyle diyecek: "Babam şimdiye kadar çalışıyor, ben de çalışıyorum" (Yuhanna 5:17). Rab bizim için ne yapıyor? - Bizim kurtuluşumuz: “Dünyanın ortasında kurtuluşu düzenleyen” (Mez. 73:12). Ve bu işi tamamen mükemmel bir şekilde yapabilmek için, sabahları, gençliğinden itibaren, bedensel hastalıklara katlanmaya başlayarak ve aynı zamanda Kendisi Mesih olana kadar, çocukları için olduğu gibi bizim için de yürekten hasta olmaya başlar. içimizde tasvir edilmiştir. Akşama doğru kurtuluşumuzun güzel meyvesini toplamak için sabah kanını ekmeye başlar.
Tanrılaştırılmış Çocuğa sünnet sırasında İsa adı verildi; bu isim, Başmelek Cebrail tarafından, Rahme hamile kalmadan önce, yani En Kutsal Bakire Meryem'e hamile kaldığını bildirdiği sırada gökten getirildi. müjdecinin sözlerini kabul etti ve şöyle dedi: “İşte, Rab'bin Hizmetkarı; bana senin sözüne göre yapılsın!” (Luka 1:38). Çünkü Onun bu sözleri üzerine, Tanrı Sözü hemen bedene büründü ve Onun en saf ve en kutsal rahminde ikamet etti.
Yani, hamile kalmadan önce bir melek tarafından isimlendirilen en kutsal İsa adı, kurtuluşumuzun bir bildirimi olarak hizmet eden Rab Mesih'in sünnetinde verildi; çünkü aynı meleğin rüyada Yusuf'a görünüp şöyle dediğini açıkladığı gibi, İsa adı kurtuluş anlamına gelir: "Onun adını İsa koyacaksın, çünkü O, halkını günahlarından kurtaracak" (Matta 1:21). Ve kutsal Havari Petrus, İsa'nın ismine şu sözlerle tanıklık ediyor: “Göklerin altında başka isim yoktur; insanlara verilen bu sayede kurtulmamız gerekiyor” (Elçilerin İşleri 4:12).
İsa'nın bu kurtarıcı adı, her çağdan önce Üçlü Birlik Konseyi'nde hazırlanmış, yazılmış ve şimdiye kadar bizim kurtuluşumuz için saklanmıştı; ama şimdi, paha biçilmez inciler gibi, kurtuluş için göksel hazineden getirildi. insan ırkı ve bu Yusuf tarafından herkese açıklandı. Bu isimde Tanrı'nın gerçeği ve bilgeliği ortaya çıkar (Mez. 50:8). Bu isim, güneş gibi, peygamberin şu sözüne göre, parlaklığıyla dünyayı aydınlatıyordu: "Ama benim adıma saygı duyanlar için doğruluk Güneşi doğacak" (Malakh. 4:2). Güzel kokulu mür gibi, evreni aromasıyla doldurdu: Adınız - Kutsal Yazılarda söylenir - dökülmüş merhem gibidir (Şarkı 1, 2), bir kapta değil, kalan merhem O'nun adıdır, ancak dökülmüştür. Mür kapta tutulduğu sürece tütsü de kapta tutulacaktır; döküldüğünde havayı anında hoş bir kokuyla doldurur. İsa isminin gücü, Ebedi Meclis'te sanki bir kaptaymış gibi saklandığı sırada bilinmiyordu. Ama o isim gökten yeryüzüne dökülür dökülmez, sünnet sırasında bir çocuğun kanı akıtıldığında, mis kokulu bir merhem gibi, hemen evreni rahmet kokusuyla doldurdu ve bütün milletler bunu itiraf ediyor. İsa Mesih Rab'dir, Baba Tanrı'nın yüceliği için. İsa isminin gücü şimdi ortaya çıkmıştır, çünkü bu harika isim İsa melekleri hayrete düşürdü, insanları sevindirdi, cinleri korkuttu, çünkü cinler inanıyor ve titriyor (Yakup 2:19); cehennem bu isimden sarsılır, yeraltı dünyası sarsılır, karanlığın prensi kaybolur, putlar düşer, putperestliğin karanlığı dağılır ve onun yerine dindarlığın ışığı parlar ve dünyaya gelen her insanı aydınlatır (Yuhanna 1: 9). İsa'nın büyük ismi önünde gökte, yerde ve yer altında herkes diz çöker (Filipililer 2:10).
İsa'nın bu adı, St. John Climacus'un dediği gibi, düşmanlara karşı güçlü bir silahtır: “İsa'nın adıyla, her zaman savaşçıları yenin, çünkü ne gökte ne de yerde bundan daha güçlü bir silah bulamazsınız. İsa Mesih'i seven yürek için bu en değerli isim İsa'dır, ne kadar da tatlıdır! Ona sahip olan kişi için ne kadar hoştur! Çünkü İsa tamamen sevgidir, tamamen tatlılıktır. İsa'nın bu kutsal adı, O'nun sevgisinin tutsağı olan İsa'nın hizmetkarı ve tutsağı için ne kadar da naziktir! İsa akıldadır, İsa dudaklardadır, İsa insanların doğruluk için yürekten inandıkları yerdir, İsa kurtuluş için ağızla itiraf ettikleri yerdir (Romalılar 10:10). Yürüyorsanız, hareketsiz oturuyorsanız veya çalışıyorsanız, İsa her zaman gözlerinizin önündedir. Çünkü aranızda İsa dışında hiçbir şey bilmemeye karar verdim, dedi elçi (1 Korintliler 2:2). Çünkü İsa, O'na yapışanlar için zihnin aydınlanması, ruhun güzelliği, bedenin sağlığı, kalbe neşe, üzüntülerde yardımcı, üzüntülerde sevinç, hastalıklara şifa, her türlü sıkıntıda tesellidir. sevdiği kimselerin kurtuluşunu ümit eden, mükâfat ve ödül bizzat O'dur.
Bir zamanlar, Jerome efsanesine göre, büyük baş rahibin alnına taktığı altın bir tabletin üzerinde Tanrı'nın gizemli adı yazılıydı; şimdi İsa'nın ilahi adı O'nun sünnetinde dökülen gerçek kanıyla yazılmıştır. Artık maddi altının üzerine değil, ruhsal altının üzerine, yani İsa'nın hizmetkarlarının kalplerine ve dudaklarına yazılmıştır, tıpkı Mesih'in hakkında söylediği gibi: "Çünkü o benim için seçilmiş aracımdır." adımı duyurun” (Elçilerin İşleri 9:15). En tatlı İsa, adının en tatlı içecek gibi bir kapta taşınmasını ister, çünkü O, kendisinden sevgiyle pay alan herkes için gerçekten tatlıdır ve mezmur yazarı onlara şu sözlerle hitap eder: “Tadın ve görün, ne kadar güzel Rab'dir” (Mezm. 33, 9). Peygamber O'nu tattıktan sonra şöyle haykırır: "Seni seveceğim, ya Rab, gücüm" (Mez. 17:2). Kutsal Havari Petrus O'nu tattıktan sonra şöyle dedi: “İşte, biz her şeyi bıraktık ve Seni takip ettik; Kime gitmeliyiz? Fiillerin var sonsuz yaşam"(Matta 19:27; Yuhanna 6:68). Kutsal acılar için bu tatlılık, ağır azaplarını o kadar sevindirdi ki, en korkunç ölümden bile korkmadılar. Kim bizi Tanrı'nın sevgisinden ayıracak diye bağırdılar: keder, tehlike ya da kılıç, ne ölüm ne yaşam, çünkü aşk ölüm kadar güçlüdür (Romalılar 8:35, 38; Şarkı 8:6). Tarif edilemez tatlılık - İsa'nın adı - hangi kapta taşınmayı seviyor? Elbette bela ve musibetler potasında sınanan, adeta süslenen altınla, değerli taşlar, çizgileri İsa ile karıştırılıyor ve şöyle diyor: "Rab İsa'nın çizgilerini bedenimde taşıyorum" (Gal. 6:17). Bu tatlılık böyle bir kap gerektirir; böyle bir kapta İsa'nın adı taşınmak ister. Sünnet sırasında İsa'nın adını alan İsa'nın kan dökmesi boşuna değildir; Bununla, Kendi adını taşıyan kabın kana bulanması gerektiğini söylüyor gibi görünüyor. Çünkü Rab, Kendi adını yüceltmek için seçilmiş bir kap olan Havari Pavlus'u Kendisi için aldığında hemen şunu ekledi: "Ve benim adım uğruna ne kadar acı çekmesi gerektiğini ona göstereceğim" (Elçilerin İşleri 9:16). Kanlı, ülserli kabıma bakın; kanın kırmızılığında, hastalıklarında ve kan akana kadar ayakta kalıp günaha karşı mücadele edenlerin acılarında İsa'nın adı böyle özetlenmiştir (İbraniler 12:14).
Öyleyse seni sevgiyle öpelim, Ey İsa'nın en tatlı adı! En kutsal ismine şevkle tapıyoruz, ey tatlı ve cömert İsa! En yüksek adın olan Kurtarıcı İsa'yı övüyoruz, sünnette dökülen kanına sığınıyoruz, nazik Çocuk ve mükemmel Rab! Bu bereketli iyiliğinle, en kutsal ismin hürmetine, bizim için akıttığın en kıymetli kanın hürmetine, ayrıca seni bozulmadan doğuran Tertemiz Annen hürmetine, zenginliğini akıt diye yalvarıyoruz. bize merhamet et! Kalplerimizi seninle sevindir, ey İsa! Bizi, İsa'yı, her yerde Senin adınla koru ve koru! Bizleri, yani hizmetkarların İsa'yı bu isimle işaretle ve mühürle ki, kabul edilebilelim. Senin geleceğin Krallık ve orada meleklerle birlikte en şerefli ve muhteşem İsa'yı yüceltiyor ve şarkı söylüyorlar Adınız sonsuza kadar. Amin.
St.'nin anısı Kapadokya'daki Caesarea Başpiskoposu Büyük Basil
Atina'da Büyük Basil, mevcut tüm bilgileri edindi. Onun hakkında şöyle dediler: “Her şeyi, kimsenin tek bir konuyu çalışmadığı şekilde inceledi; her bilimi, sanki başka hiçbir şey okumamış gibi mükemmel bir şekilde inceledi. Derin tıp bilgisine sahip bir filozof, filolog, hatip, hukukçu, doğa bilimci; bir gemi gibiydi, insan doğasına uygun olduğu kadar bilgiyle de doluydu.”
Atina'da Büyük Basil ile İlahiyatçı Gregory arasında hayatları boyunca süren çok yakın bir dostluk kuruldu. 357 civarında, Aziz Basil Kayserya'ya döndü ve burada kısa süre sonra münzevi yaşam yoluna girdi. Vaftizi Caesarea Piskoposu Diania'dan alan Basil, okuyucu oldu. Bulmak isteyen ruhani lider Mısır'ı, Suriye'yi, Filistin'i ziyaret etti. Akıl hocalarını taklit ederek Kayserya'ya döndü ve İris Nehri kıyısına yerleşti. Rahipler onun etrafında toplandılar. Vasily ayrıca arkadaşı İlahiyatçı Gregory'yi de buraya getirdi. Kesinlikle uzak durmaya çalıştılar; şiddetli için fiziksel emek eski tercümanların eserlerini inceledi Kutsal Yazı. Philokalia koleksiyonunu derlediler. Constantius'un hükümdarlığı sırasında (337-362) Arius'un yanlış öğretisi yayıldı.
Kilise Vasily ve Gregory'yi hizmete çağırdı. Basil, Caesarea'ya döndü ve burada 362'de diyakoz rütbesine ve 364'te papaz rütbesine atandı. Ariusçuların destekçisi olan İmparator Valens (334-378) döneminde, Zor zamanlar Ortodoksluk için kilise işlerinin yönetimi Vasily'e geçti. Bu sırada Liturgy'nin emrini, "Altıncı Gün Konuşmaları"nı ve Ariusçulara karşı kitapları derledi. 370 yılında Basileios piskopos olarak Kayserya tahtına yükseldi. Kutsallığıyla meşhur oldu, derin bilgi Kutsal Yazılar, büyük öğrenim, kilise barışı ve birliğinin iyiliği için çalışır. Sürekli tehlikeler arasında St. Ortodoksları vasily destekledi, inançlarını doğruladı, cesaret ve sabır çağrısında bulundu. Bütün bunlar Arilerin ondan nefret etmesine neden oldu. Hepsi senin kişisel sermaye bunu fakirlerin yararına kullandı: imarethaneler, bakımevleri, hastaneler yarattı ve erkekler ve kadınlar için olmak üzere iki manastır inşa etti.
Ariusçular onu her yerde takip ediyorlardı. Aziz Basil yıkım, sürgün, işkence ve ölümle tehdit edildi. Şöyle dedi: “Ölüm benim için bir nimettir. Bu beni daha kısa sürede uğruna yaşadığım ve çalıştığım Tanrı'ya götürecektir.
Gençliğinden gelen hastalıklar, çalışma çabaları, yoksunluk becerileri, pastoral hizmetin kaygıları ve üzüntüleri azizin gücünü tüketti ve 1 Ocak 379'da 49 yaşında Rab'be yas tuttu. Kilise hemen onun anısını kutlamaya başladı. Büyük Basil'in çağdaşı Piskopos Amphilochius (23 Kasım) onun erdemlerini şu şekilde değerlendirdi: “O yalnızca Caesarea Kilisesi'ne, yalnızca kendi zamanına, yalnızca kabile arkadaşlarına değil, tüm ülkelere aittir. O, evrenin şehirlerine ve tüm insanlara faydalar getirdi ve getirdi ve Hıristiyanlar için her zaman en kurtarıcı öğretmen oldu ve olmaya devam edecek.”
(1593) kez görüntülendi
Eski Ahit'te şekillendiler, sonra Yeni Ahit'in bayramlarıyla birleştiler. Yılın belirli bir günü, İsa Mesih ve annesi Meryem Ana'nın hayatındaki bir olayın yanı sıra azizlerin anısına da damgasını vurur. Ortodoks Kilisesi, hizmetlerinde bugüne ait olanları yüceltir ve onurlandırır.
Ayin
Kilise bu bayramları dindarlık açısından yararlı ve gerekli buldu, bu nedenle onlara özel, ciddi bir karakter verildi. Vazgeçilmez bir durum tatilde Kutsal Gizemlerin birleşmesi kutsal töreninin yerine getirilmesi vardı. Bütün Hıristiyanların yaşamı bu ritüele göre düzenlenmiştir. Kendilerini çeşitli çalışmalardan korudular ve terbiyeli davrandılar: Gürültü yapmadılar ve ziyafetler düzenlemediler, hediyeler kutsadılar ve kilisenin ve fakirlerin yararına verdiler.
Rabbin sünneti
14 Ocak hangi tatil? Ortodoks! Kilise papazları ve sadık cemaatçiler Rab'bin Sünnetini kutlarlar.Bu gerçek Luka İncili'nde ayrıntılı olarak anlatılmaktadır. Bu tören, 8'inci günde yapıldı. Bu olayın anısına, tatil tarihinin 14 Ocak olarak belirlenmesine karar verildi. Bu günde başka hangi gün kutlanıyor? büyük anlam bu mu?
Eski Yahudiler, bir ritüeli gerçekleştirmenin, kişinin Tanrı'nın Seçilmişleri arasında yer almasını beraberinde getirdiğine inanıyordu. Bir kişinin yetersiz sünnetli olması durumunda, onun değersiz olduğuna ve fedakarlık yapma, Tanrı'ya dua ve ricada bulunma hakkına sahip olmadığına inanılıyordu.
Mesih'in ilk takipçileri ve öğrencileri, Hıristiyanlar ve havariler de kendilerini sünnete tabi tuttular. Antik kaynaklara göre Meryem ve Yusuf, 14 Ocak'ta bebek İsa'yı sünnet töreninin yapıldığı tapınağa getirdiler. Tüm Yahudiler için Rabbin Sünnetinden daha önemli bir bayram olabilir mi? Ve neden? Kurtarıcı'nın dünyevi görünüşünü çarpıtan tüm sapkınlıkların aksine, İsa'nın bir insan olduğunu ve bu nedenle Yahudiler arasında kabul edilen törenleri yaptığını kanıtlıyor.
nişanlı
14 Ocak'ta gerçekleştirildi. Her tatil ciddiyetle ve muhteşem bir şekilde kutlanır Ortodoks Kilisesi. Bu önemli gün, tüm inananlara, Tanrı'nın Bebeğinin doğuşunun sekizinci gününde sünnet edildiğini hatırlatır. Bu tören sırasında kendisine Meryem'e Müjde'de öngörülen ve ayrıca Melek tarafından kutsal ve dürüst Nişanlı Yusuf - İsa (Kurtarıcı)'ya duyurulan isim verildi.
Bu ismin verilmesi, resimdeki en büyük hizmetin göstergesidir. insan oğlu Tanrının İnsanları günahlarından kurtarmak için yeryüzüne çağrıldı. Eski Ahit sünneti, Yeni Ahit Vaftizinin bir prototipidir; Rab ile yapılan Antlaşmanın ve orijinal günahtan arınmanın bir işareti olarak kurulmuştur.
İsa Mesih bir "günahkardır"
Sizi düşündüren tarih 14 Ocak. Hangi Ortodoks bayramı bizi alçakgönüllülüğe çağırıyor? Rabbin sünneti. Bu, İsa'nın dünyanın günahlarını üzerine alması ve kurtuluşu için Golgota'da bir şehit olarak kanını dökmesinden sonra tesis edilen tam ve gerçek temizlik değildi. Ve bu, ilk ebeveynlerimize itaatsizliğimizle ilgili Eski Ahit'teki ilk uyarıya işaret ediyor ("Annem kötülükle dünyaya geldi ve beni günah içinde doğurdu").
İsa, Tanrı'nın Oğlu ve Gerçek Tanrı'dır, günah dışında her şeyde insanlara benzer, herhangi bir temizliğe ihtiyacı yoktu. Ancak alçakgönüllülüğüyle günahkar insanların hakkı olanı kabul etti ve bu vesileyle yasayı çiğnemek için değil, yerine getirmek için geldiğini söyledi. Daha sonra Rostovlu Aziz Demetrius, Rab'bin sünnet sırasında Noel'dekinden daha büyük bir alçakgönüllülük gösterdiğini yazacaktı. Rab doğduğunda bir erkeğe dönüştü ve sünnet sırasında günahın acısına katlanarak günahkar imajına büründü.
Rabbin antlaşması
14 Ocak tarihini unutmayın. Hangi kilise bayramı insanların Yaratıcıya olan bağlılığının bir hatırlatıcısıdır? Avram, Rab onun huzuruna çıkıp şöyle söylediğinde neredeyse 100 yaşındaydı: "Ben Her Şeye Gücü Yeten Tanrı'yım, önümde yürü ve suçsuz ol; ve seninle benim aramda antlaşmamı sürdüreceğim ve seni çok ama çok çoğaltacağım." Tanrı ile yürümek ne anlama gelir? Bu sürekli onun tüm düşüncelerinizi ve eylemlerinizi gördüğünü ve bildiğini düşünmektir. Kusursuz olmak, düşünce ve davranışlarınızla Yaradan'ı gücendirmemek, Allah'ın insanlara yakınlığıyla bahşettiği onuru unutmamak demektir.
İnsana yapılan bu çağrıyla Rabbin antlaşması başlar. Abram'ı çok sayıda çocukla kutsar ve evli çiftin isimlerine "a" ve "p" harflerini ekler: İbrahim ve Sara. Artık onun ve onun soyundan gelenlerin Allah'a sadakati gerekmektedir. Antlaşmayı hatırlatmak, korumak ve emri yerine getirme sözü olarak seçilmiştir harici eylem- sünnet.
İç Kutsallaştırma
Yaratıcının antlaşmasını bize hatırlatması amaçlanan tarih 14 Ocak’tır. Hangi tatil tüm inananları birleştirir? Sünnet, nesillere birlik arzusunu ve tek bir halk olup yalnızca İbrahim'in Tanrısına ibadet etme arzusunu aşılamak için tasarlanmış bir törendir. Bu eylem aynı zamanda içsel kutsanmayı da içerir, onsuz sünnet töreninin hiçbir anlamı yoktur. Tanrı'nın seçilmiş halkının sayısındaki artış, henüz Yaratıcı'ya yürekten bağlılığın ve ata İbrahim'in inancına bağlılığın kanıtı değildir. Bu nedenle Levililer ve Elçilerin İşleri kitaplarında “sünnetsiz kalpler ve kulaklar” kınanmış ve alaya alınmıştır.
Aile reisinin kutsanması
Bu yüzden yatırıldı derin anlam bu gün - 14 Ocak. Tatil ne yapar büyük bir değer Hıristiyan inananların hayatında? Belirlenen kurallara göre bu ritüel, doğumdan itibaren sekizinci günde, bebek biraz daha güçlendiğinde yapılır, ayrıca sekiz rakamı mükemmellik ve bütünlük anlamına geliyordu. Daha fazlası için kaydet geç tarihler eylem, kabul edilemez olarak değerlendirilen bir ihmal ve ihmalin tezahürü anlamına geliyordu; Hakkında konuşuyoruz Allah'ın emri hakkında.
Bu tören sadece erkek çocuklar için gereklidir ve kadının kocasıyla bir olması nedeniyle ailenin devamı için sadece aile reisleri kutsanır.
Sünnet Bayramı, Hıristiyanların Tanrı ile Yeni Antlaşma'ya girdiğinin bir hatırlatıcısıdır.
Aziz Fesleğen
14 Ocak'ta başka bir bayram kutlanıyor. Ne tatili? Aziz Basil. Eğer Rab'bin Sünneti bizi İsa'nın insanlar gibi ete sahip gerçek bir insan olduğuna ikna ediyorsa, o gün hayatı kısa kesilen Aziz Basil'in anısını andığımız gün bize İsa'nın İlahiyatını anlatır. O, Kutsal Üçlü'nün üç yüzünden biriydi ve hala da öyledir. Aziz Basil bir çileci ve büyük bir çileciydi, hayatının en önemli meselesi ve mücadelesi Hipostazların inancıydı; bu Ortodoks öğretisine inandı ve savundu.
O zamanlar pek çok yanlış düşünen insan vardı, onlara bu dünyada güç bahşedildi, herkes hatalardan kaçınmayı başaramadı, ama Aziz Basil sadece direnmekle kalmadı, aynı zamanda tereddüt edenlere de yardım eli uzatmayı başardı. imanla destekledi ve onların doğru ve imanlı yola geri dönmelerine yardım etti. Rusya'da Büyük Basil, Wonderworker Nicholas ile birlikte en saygı duyulan azizdir.
Haydi cömert olalım
Takvimde - 14 Ocak. 1918'den önce bu dönemde Rusya'da hangi bayram kutlanıyordu? Bu tarih, Ortodoksların Rab'bin Sünneti bayramına denk geliyordu. Çarlık Rusyası'nın laik takviminde bu gün Yeni Yılın ilk günüdür. Günümüzde modern yoruma göre 14 Ocak (Rab'bin Sünneti) tarihi şu şekildedir: “Eski Yeni Yıl”. Bütün Ruslar hâlâ onu seviyor ve kutluyor.
Eski üsluba göre 14 Ocak - hangi tatil? Shchedrivki! Bu dönemde yılbaşı gecesi şarkılar ve tebriklerle eve gitmek, sahiplerine sağlık, mutluluk ve en iyisini dilemek adettendi ve bunun için sahipleri hediyeler verdi ve bunlar daha sonra kendi aralarında paylaşıldı. Bu cömert Vasiliev gecesinde çocuklar şarkı söyledi: "Shchedrik, kova! Bana bir hamur tatlısı, bir göğüs yulaf lapası, bir parça sosis ver..."
Yükleniyor...
