Eski Ahit'te şekillendiler, sonra Yeni Ahit'in bayramlarıyla birleştiler. Yılın belirli bir günü, İsa Mesih ve annesi Meryem Ana'nın hayatındaki bir olayın yanı sıra azizlerin anısına da damgasını vurur. Ortodoks Kilisesi, hizmetlerinde bugüne ait olanları yüceltir ve onurlandırır.
Ayin
Kilise bu bayramları dindarlık açısından yararlı ve gerekli buldu, bu nedenle onlara özel, ciddi bir karakter verildi. Vazgeçilmez bir durum tatilde Kutsal Gizemlerin cemaatinin kutsal töreni vardı. Bütün Hıristiyanların yaşamı bu ritüele göre düzenlenmiştir. Kendilerini çeşitli çalışmalardan korudular ve terbiyeli davrandılar: Gürültü yapmadılar ve ziyafetler düzenlemediler, hediyeler kutsadılar ve kilisenin ve fakirlerin yararına verdiler.
Rabbin sünneti
14 Ocak hangi tatil? Ortodoks! Kilise papazları ve sadık cemaatçiler Rab'bin Sünnetini kutlarlar.Bu gerçek Luka İncili'nde ayrıntılı olarak anlatılmaktadır. Bu tören, 8'inci günde yapıldı. Bu olayın anısına, tatil tarihinin 14 Ocak olarak belirlenmesine karar verildi. Bu günde başka hangi gün kutlanıyor? büyük anlam bu mu?
Eski Yahudiler, ritüeli gerçekleştirmenin kişinin Tanrı'nın Seçilmişleri saflarına ait olmasını sağladığına inanıyordu. Bir kişinin yetersiz sünnetli olması durumunda, onun değersiz olduğuna ve fedakarlık yapma, Tanrı'ya dua ve ricada bulunma hakkına sahip olmadığına inanılıyordu.
Mesih'in ilk takipçileri ve öğrencileri, Hıristiyanlar ve havariler de kendilerini sünnete tabi tuttular. Antik kaynaklara göre Meryem ve Yusuf, 14 Ocak'ta bebek İsa'yı sünnet töreninin yapıldığı tapınağa getirdiler. Tüm Yahudiler için Rabbin Sünnetinden daha önemli bir bayram olabilir mi? Ve neden? Kurtarıcı'nın dünyevi görünüşünü çarpıtan tüm sapkınlıkların aksine, İsa'nın bir insan olduğunu ve bu nedenle Yahudiler arasında kabul edilen törenleri yaptığını kanıtlıyor.
nişanlı
14 Ocak'ta gerçekleştirildi. Her tatil ciddiyetle ve muhteşem bir şekilde kutlanır Ortodoks Kilisesi. Bu önemli gün, tüm inananlara, Tanrı'nın Bebeğinin doğuşunun sekizinci gününde sünnet edildiğini hatırlatır. Bu tören sırasında kendisine Meryem'e Müjde'de öngörülen ve ayrıca Melek tarafından kutsal ve dürüst Nişanlı Yusuf - İsa (Kurtarıcı)'ya duyurulan isim verildi.
Bu ismin verilmesi, resimdeki en büyük hizmetin göstergesidir. insan oğlu Tanrının İnsanları günahlarından kurtarmak için yeryüzüne çağrıldı. Eski Ahit sünneti, Yeni Ahit Vaftizinin bir prototipidir; Rab ile yapılan Antlaşmanın ve orijinal günahtan arınmanın bir işareti olarak kurulmuştur.
İsa Mesih bir "günahkardır"
Sizi düşündüren tarih 14 Ocak. Hangi Ortodoks bayramı bizi alçakgönüllülüğe çağırıyor? Rabbin sünneti. Bu, İsa'nın dünyanın günahlarını üzerine alması ve kurtuluşu için Golgota'da bir şehit olarak kanını dökmesinden sonra tesis edilen tam ve gerçek temizlik değildi. Ve bu, ilk ebeveynlerimize itaatsizliğimizle ilgili Eski Ahit'teki ilk uyarıya işaret ediyor ("Annem kötülükle dünyaya geldi ve beni günah içinde doğurdu").
İsa, Tanrı'nın Oğlu ve Gerçek Tanrı'dır, günah dışında her şeyde insanlara benzer, herhangi bir temizliğe ihtiyacı yoktu. Ancak alçakgönüllülüğüyle günahkar insanların hakkı olanı kabul etti ve bu vesileyle yasayı çiğnemek için değil, yerine getirmek için geldiğini söyledi. Daha sonra Rostovlu Aziz Demetrius, Rab'bin sünnet sırasında Noel'dekinden daha büyük bir alçakgönüllülük gösterdiğini yazacaktı. Rab doğduğunda bir erkeğe dönüştü ve sünnet sırasında günahın acısına katlanarak günahkar imajına büründü.
Rabbin antlaşması
14 Ocak tarihini unutmayın. Hangi kilise bayramı insanların Yaratıcıya olan bağlılığının bir hatırlatıcısıdır? Avram, Rab onun huzuruna çıkıp şöyle söylediğinde neredeyse 100 yaşındaydı: "Ben Her Şeye Gücü Yeten Tanrı'yım, önümde yürü ve suçsuz ol; ve seninle benim aramda antlaşmamı sürdüreceğim ve seni çok ama çok çoğaltacağım." Tanrı ile yürümek ne anlama gelir? Bu sürekli onun tüm düşüncelerinizi ve eylemlerinizi gördüğünü ve bildiğini düşünmektir. Kusursuz olmak, düşünce ve davranışlarınızla Yaradan'ı gücendirmemek, Allah'ın insanlara yakınlığıyla bahşettiği onuru unutmamak demektir.
İnsana yapılan bu çağrıyla Rabbin antlaşması başlar. Abram'ı çok sayıda çocukla kutsar ve evli çiftin isimlerine "a" ve "p" harflerini ekler: İbrahim ve Sara. Artık onun ve onun soyundan gelenlerin Allah'a sadakati gerekmektedir. Antlaşmayı hatırlatmak, korumak ve emri yerine getirme sözü olarak seçilmiştir harici eylem- sünnet.
İç Kutsallaştırma
Yaratıcının antlaşmasını bize hatırlatması amaçlanan tarih 14 Ocak’tır. Hangi tatil tüm inananları birleştirir? Sünnet, nesillere birlik arzusunu ve tek bir halk olup yalnızca İbrahim'in Tanrısına ibadet etme arzusunu aşılamak için tasarlanmış bir törendir. Bu eylem aynı zamanda içsel kutsanmayı da içerir, onsuz sünnet töreninin hiçbir anlamı yoktur. Tanrı'nın seçilmiş halkının sayısındaki artış, henüz Yaratıcı'ya yürekten bağlılığın ve ata İbrahim'in inancına bağlılığın kanıtı değildir. Bu nedenle Levililer ve Elçilerin İşleri kitaplarında “sünnetsiz kalpler ve kulaklar” kınanmış ve alaya alınmıştır.
Aile reisinin kutsanması
Bu yüzden yatırıldı derin anlam bu gün - 14 Ocak. Tatil ne yapar büyük bir değer Hıristiyan inananların hayatında? Belirlenen kurallara göre bu ritüel, doğumdan itibaren sekizinci günde, bebek biraz daha güçlendiğinde yapılır, ayrıca sekiz rakamı mükemmellik ve bütünlük anlamına geliyordu. Daha fazlası için kaydet geç tarihler eylem, kabul edilemez olarak değerlendirilen bir ihmal ve ihmalin tezahürü anlamına geliyordu; Hakkında konuşuyoruz Allah'ın emri hakkında.
Bu tören sadece erkek çocuklar için gereklidir ve kadının kocasıyla bir olması nedeniyle ailenin devamı için sadece aile reisleri kutsanır.
Sünnet Bayramı Hıristiyanlara bir hatırlatmadır. Yeni Ahit Tanrı ile ilişkiye girmiştir.
Aziz Fesleğen
14 Ocak'ta başka bir bayram kutlanıyor. Ne tatili? Aziz Basil. Eğer Rab'bin Sünneti bizi İsa'nın olduğuna ikna ederse doğru adamİnsana benzeyen ete sahip, bu günde hayatı kısa kesilen Aziz Basil'in anısını andığımız gün, bize İsa'nın İlahiyatını anlatır. O, Kutsal Üçlü'nün üç yüzünden biriydi ve hala da öyledir. Aziz Basil bir çileci ve büyük bir çileciydi, hayatının en önemli meselesi ve mücadelesi Hipostazların inancıydı; bu Ortodoks öğretisine inandı ve savundu.
O zamanlar pek çok yanlış düşünen insan vardı, onlara bu dünyada güç bahşedildi, herkes hatalardan kaçınmayı başaramadı, ama Aziz Basil sadece direnmekle kalmadı, aynı zamanda tereddüt edenlere de yardım eli uzatmayı başardı. imanla destekledi ve onların doğru ve imanlı yola geri dönmelerine yardım etti. Rusya'da Büyük Basil, Wonderworker Nicholas ile birlikte en saygı duyulan azizdir.
Haydi cömert olalım
Takvimde - 14 Ocak. 1918'den önce bu dönemde Rusya'da hangi bayram kutlanıyordu? Bu tarih, Ortodoksların Rab'bin Sünneti bayramına denk geliyordu. Çarlık Rusyası'nın laik takviminde bu gün Yeni Yılın ilk günüdür. Günümüzde modern yoruma göre 14 Ocak (Rab'bin Sünneti) tarihi şu şekildedir: “Eski Yılbaşı"Bütün Ruslar onu hâlâ seviyor ve kutluyor.
Eski üsluba göre 14 Ocak - hangi tatil? Shchedrivki! Bu dönemde yılbaşı gecesi şarkılar ve tebriklerle eve gitmek, sahiplerine sağlık, mutluluk ve en iyisini dilemek adettendi ve bunun için sahipleri hediyeler verdi ve bunlar daha sonra kendi aralarında paylaşıldı. Bu cömert Vasilyev gecesinde çocuklar şarkı söyledi: "Şçedrik, kova! Bana bir hamur tatlısı, bir göğüs yulaf lapası, bir parça sosis ver..."
İsa'nın Doğuşu'ndan önceki hafta
(; )
Rab'bin insanlara görünmesi ve kurtuluşumuzun ekonomisini tamamlama işine girmesinden önce, Vaftizci Aziz Yahya, insanları O'nu kabul etmeye hazırlamak için gönderildi. Hazırlık bir tövbe çağrısından oluşuyordu. Ve o andan itibaren tövbe, Kurtarıcı Rab'be giden yol ve O'na imanın eşiği haline geldi. Kurtarıcı'nın Kendisi vaazına şu sözlerle başladı: "tövbe edin ve müjdeye inanın"(Markos 1:15).
Tövbe ve iman, kurtuluşu arayan kişiyi birbirine iletir. Tövbe ona günahların yükünü yükler ve onu Tanrı'nın hakikatinin amansız yargısıyla korkutur. Fakat iman gelir ve ona dünyanın günahlarını ortadan kaldıran Kurtarıcıyı gösterir. Tövbe eden kişi, Kurtarıcı'ya bağlanır ve itiraf yoluyla günahların yükünü sırt üstü bırakarak, O'nun emirlerinin yolunda sevinçle O'nun peşinden akar. Demek ki iman tövbeden doğar ve onun üzerinde durur. Tövbe eden insan, kurtuluş duygusuyla imanına sımsıkı tutunur. İman tövbe sayesinde canlanır. Tövbe olmazsa, hayat veren akıntısı olmayan, uyuşuk ve cansız bir ağaç gibidir.
Rabbimiz İsa Mesih, doğumundan sekiz gün sonra sünnet olmaya tenezzül etti. Bir yandan yasayı yerine getirmek için bunu kabul etti: “Yasayı yok etmeye gelmedim” dedi, “ama onu yerine getirmeye geldim” (Matta 5:17); Çünkü elçinin söylediği gibi, O, yasaya kölece tabi olanları ondan kurtarmak için itaat etti: Tanrı, bir kadından doğan ve yasaya tabi olan (Tek Başlayan) Oğlunu, Yasa altında olanları kurtarmak için (Gal. 4:5). Öte yandan, gerçekten insan eti aldığını göstermek ve Mesih'in gerçek insan eti almadığını, yalnızca hayalet olarak doğduğunu söyleyerek sapkın dudaklara son vermek için sünneti kabul etti.
Böylece O, insanlığı açıkça görülsün diye sünnet edildi. Çünkü eğer O bizim bedenimizi giymeseydi, nasıl olur da beden değil de bir hayalet sünnet edilebilirdi? Suriyeli Aziz Ephraim şöyle diyor: “Eğer Mesih et olmasaydı, o zaman Yusuf kimi sünnet etti? Fakat O gerçekten etten olduğundan, bir erkek gibi sünnet edildi ve bebek, tıpkı insanoğlu gibi, gerçekten O'nun kanıyla lekelendi; İnsan tabiatına sahip birine yakışan bir şekilde hastaydı ve acı içinde ağlıyordu.”
Ama ayrıca manevi sünneti bize yerleştirmek için bedensel sünneti de kabul etti; çünkü bedeni ilgilendiren eski yasayı bitirerek yeni, ruhsal yasanın temelini attı. Ve tıpkı Eski Ahit'teki şehvetli adamın şehvetli bedenini sünnet etmesi gibi, yeni Ahit de aynı şekilde manevi kişi ruhsal tutkuları kesmelidir: öfke, öfke, kıskançlık, gurur, kirli arzular ve diğer günahlar ve günahkar şehvetler.
Sekizinci günde sünnet edildi çünkü bize, Kilise öğretmenleri tarafından genellikle sekizinci gün veya çağ olarak adlandırılan gelecekteki yaşamı kendi kanıyla önceden haber vermişti. Bu nedenle, Rab'bin sünnetiyle ilgili kanonun yazarı Aziz Stephen şöyle diyor: "Hayat, geleceğin bitmeyen osmago yüzyılını tasvir ediyor, gelecekte Rab bedende sünnet edildi" (Rab'bin Sünnetine hizmet, kanon, 4. kantoda). Ve Nyssa'lı Aziz Krikor şunu söylüyor: "Yasaya göre sünnet sekizinci günde yapılacaktı ve sekizinci sayı gelecek sekizinci yüzyılı öngörüyordu." (Kutsal Yazılarda yedi sayısı tamlık anlamına gelir. Bu nedenle, bu dünyanın yaşamının tüm süresini belirtmek için kutsal babalar yedi yüzyıl veya gün ifadesini kullandılar ve doğal olarak sekizinci yüzyıl veya günü belirtmeliydi. gelecekteki yaşam).
Sünnet olduğunu bilmek de uygundur. Eski Ahit vaftiz ve atalardan kalma günahın temizlenmesi suretinde kurulmuştur, ancak bu günah sünnetle tamamen temizlenmemiştir; bu, Mesih'in acı çekerken bizim için gönüllü olarak en saf kanını dökene kadar gerçekleşemezdi. Sünnet, Rabbimizin gerçekleştirdiği, günahı çevreden alıp çarmıha çivileyen ve Eski Ahit sünneti yerine su ve kutsal suyla lütuf dolu yeni bir vaftiz kuran gerçek temizliğin yalnızca bir prototipiydi. Ruh.
O günlerde sünnet, sanki atalardan kalma bir günahın idamıydı ve Davud'un dediği gibi, sünnetli bebeğin günahla hamile kaldığını ve annesinin onu günahla doğurduğunun bir işaretiydi (Mezmur 50:7). ülserin ergenin vücudunda kalmasının nedeni budur. Rabbimiz günahsızdı; çünkü her konuda bizim gibi olmasına rağmen Kendisinde hiçbir günah yoktu. Tıpkı Musa tarafından çölde inşa edilen bakır yılanın görünüş olarak bir yılana benzemesi ama içinde yılan zehri olmaması gibi (Say. 21:9), Mesih de gerçek bir insandı ancak insan günahına bulaşmamıştı. ve doğaüstü bir şekilde, saf ve evlenmemiş bir Anneden doğmuştur. O, günahsız biri ve kendisi de eski Kanun Koyucu olarak, bu acı verici yasal sünnete maruz kalmak zorunda kalmayacaktı; ama O, tüm dünyanın günahlarını Kendi üzerine almaya geldiğinden ve Elçi'nin dediği gibi, Tanrı, hiçbir günahı bilmeyeni bizim için günaha karşılık bir kurban olarak yarattığından (2 Korintliler 5:21), o zaman O, yoksun kaldı. günah işleyen, günahkar gibi sünnet olur.
Ve sünnet sırasında Efendi bize, doğumunda olduğundan daha büyük bir alçakgönüllülük gösterdi. Çünkü, Havari'nin şu sözlerine göre, doğduğunda bir insan imajını üstlendi: "insanlara benzemek ve görünüş olarak insana benzemek" (Filip. 2:7); Sünnet sırasında, günahın gerektirdiği acıya katlanan bir günahkar olarak, bir günahkar imajını Kendi üzerine aldı. Ve O, suçsuz olduğu her ne varsa, sanki masummuş gibi acı çekiyordu, sanki Davud'la birlikte şunu tekrarlıyordu: "Geri almadığım şeyi geri vermeliyim" (Mez. 68:5), yani. Bulaşmadığım günahtan dolayı sünnet hastalığını kabul ediyorum. Aldığı sünnetle, bizim için acı çekmeye ve sonuna kadar içmek zorunda olduğu o kâseden paylaşmaya başladı ve çarmıhta asılıyken şöyle dedi: "Tamamlandı" (Yuhanna 19:30)! Şimdi kan damlaları döküyor sünnet derisi ve daha sonra O'nun tüm bedeninden ırmaklar halinde dışarı akacaktır.
Bebeklik döneminde dayanmaya başlar ve acı çekmeye alışır, böylece mükemmel bir insan haline geldiğinde daha şiddetli acılara dayanabilir, çünkü kişi gençlikten itibaren cesaret gösterilerine alışmalıdır. Çalışmalarla dolu insan hayatı, sabahın doğum, akşamın ölüm olduğu bir gün gibidir. Böylece, sabahleyin, sevilen adam Mesih, kundak kıyafetlerinden işine, işlerine gider - Gençliğinden beri emek içindedir ve akşama kadar işine devam eder (Mez. 103:23), o akşam güneş karardığında ve dokuzuncu saate kadar bütün yeryüzü karanlık olacak.
Ve Yahudilere şöyle diyecek: "Babam şimdiye kadar çalışıyor, ben de çalışıyorum" (Yuhanna 5:17). Rab bizim için ne yapıyor? - Bizim kurtuluşumuz: “Dünyanın ortasında kurtuluşu düzenleyen” (Mez. 73:12). Ve bu işi tamamen mükemmel bir şekilde yapabilmek için, sabahları, gençliğinden itibaren, bedensel hastalıklara katlanmaya başlayarak ve aynı zamanda Kendisi Mesih olana kadar, çocukları için olduğu gibi bizim için de yürekten hasta olmaya başlar. içimizde tasvir edilmiştir. Akşama doğru kurtuluşumuzun güzel meyvesini toplamak için sabah kanını ekmeye başlar.
Tanrılaştırılmış Çocuğa sünnet sırasında İsa adı verildi; bu isim, Başmelek Cebrail tarafından, Rahme hamile kalmadan önce, yani En Kutsal Bakire Meryem'e hamile kaldığını bildirdiği sırada gökten getirildi. müjdecinin sözlerini kabul etti ve şöyle dedi: “İşte, Rab'bin Hizmetkarı; bana senin sözüne göre yapılsın!” (Luka 1:38). Çünkü Onun bu sözleri üzerine, Tanrı Sözü hemen bedene büründü ve Onun en saf ve en kutsal rahminde ikamet etti.
Yani, hamile kalmadan önce bir melek tarafından isimlendirilen en kutsal İsa adı, kurtuluşumuzun bir bildirimi olarak hizmet eden Rab Mesih'in sünnetinde verildi; çünkü aynı meleğin rüyada Yusuf'a görünüp şöyle dediğini açıkladığı gibi, İsa adı kurtuluş anlamına gelir: "Onun adını İsa koyacaksın, çünkü O, halkını günahlarından kurtaracak" (Matta 1:21). Ve kutsal Havari Petrus, İsa'nın ismine şu sözlerle tanıklık ediyor: “Göklerin altında başka isim yoktur; insanlara verilen bu sayede kurtulmamız gerekiyor” (Elçilerin İşleri 4:12).
İsa'nın bu kurtarıcı adı, her çağdan önce Üçlü Birlik Konseyi'nde hazırlanmış, yazılmış ve şimdiye kadar bizim kurtuluşumuz için saklanmıştı; ama şimdi, paha biçilmez inciler gibi, kurtuluş için göksel hazineden getirildi. insan ırkı ve bu Yusuf tarafından herkese açıklandı. Bu isimde Tanrı'nın gerçeği ve bilgeliği ortaya çıkar (Mez. 50:8). Bu isim, güneş gibi, peygamberin şu sözüne göre, parlaklığıyla dünyayı aydınlatıyordu: "Ama benim adıma saygı duyanlar için doğruluk Güneşi doğacak" (Malakh. 4:2). Güzel kokulu mür gibi, evreni aromasıyla doldurdu: Adınız - Kutsal Yazılarda söylenir - dökülmüş merhem gibidir (Şarkı 1, 2), bir kapta değil, kalan merhem O'nun adıdır, ancak dökülmüştür. Merhem kapta tutulduğu sürece tütsü de kapta tutulur; döküldüğünde havayı anında hoş bir kokuyla doldurur. İsa isminin gücü, Ebedi Meclis'te sanki bir kaptaymış gibi saklandığı sırada bilinmiyordu. Ama o isim gökten yeryüzüne dökülür dökülmez, sünnet sırasında bir çocuğun kanı akıtıldığında, mis kokulu bir merhem gibi, hemen evreni rahmet kokusuyla doldurdu ve bütün milletler bunu itiraf ediyor. İsa Mesih Rab'dir, Baba Tanrı'nın yüceliği için. İsa isminin gücü şimdi ortaya çıkmıştır, çünkü bu harika isim İsa melekleri hayrete düşürdü, insanları sevindirdi, cinleri korkuttu, çünkü cinler inanıyor ve titriyor (Yakup 2:19); cehennem bu isimden sarsılır, yeraltı dünyası sarsılır, karanlığın prensi kaybolur, putlar düşer, putperestliğin karanlığı dağılır ve onun yerine dindarlığın ışığı parlar ve dünyaya gelen her insanı aydınlatır (Yuhanna 1: 9). İsa'nın büyük ismi önünde gökte, yerde ve yer altında herkes diz çöker (Filipililer 2:10).
İsa'nın bu adı, St. John Climacus'un dediği gibi, düşmanlara karşı güçlü bir silahtır: “İsa'nın adıyla, her zaman savaşçıları yenin, çünkü ne gökte ne de yerde bundan daha güçlü bir silah bulamazsınız. İsa Mesih'i seven yürek için bu en değerli isim İsa'dır, ne kadar da tatlıdır! Ona sahip olan kişi için ne kadar hoştur! Çünkü İsa tamamen sevgidir, tamamen tatlılıktır. İsa'nın bu kutsal adı, O'nun sevgisinin tutsağı olan İsa'nın hizmetkarı ve tutsağı için ne kadar da naziktir! İsa akıldadır, İsa dudaklardadır, İsa insanların doğruluk için yürekten inandıkları yerdir, İsa kurtuluş için ağızla itiraf ettikleri yerdir (Romalılar 10:10). Yürüyorsanız, hareketsiz oturuyorsanız veya çalışıyorsanız, İsa her zaman gözlerinizin önündedir. Çünkü aranızda İsa dışında hiçbir şey bilmemeye karar verdim, dedi elçi (1 Korintliler 2:2). Çünkü İsa, O'na yapışanlar için zihnin aydınlanması, ruhun güzelliği, bedenin sağlığı, kalbe neşe, üzüntülerde yardımcı, üzüntülerde sevinç, hastalıklara şifa, her türlü sıkıntıda tesellidir. sevdiği kimselerin kurtuluşunu ümit eden, mükâfat ve ödül bizzat O'dur.
Bir zamanlar, Jerome efsanesine göre, büyük baş rahibin alnına taktığı altın bir tabletin üzerinde Tanrı'nın gizemli adı yazılıydı; şimdi İsa'nın ilahi adı O'nun sünnetinde dökülen gerçek kanıyla yazılmıştır. Artık maddi altının üzerine değil, ruhsal altının üzerine, yani İsa'nın hizmetkarlarının kalplerine ve dudaklarına yazılmıştır, tıpkı Mesih'in hakkında söylediği gibi: "Çünkü o benim için seçilmiş aracımdır." adımı duyurun” (Elçilerin İşleri 9:15). En tatlı İsa, adının en tatlı içecek gibi bir kapta taşınmasını ister, çünkü O, kendisinden sevgiyle pay alan herkes için gerçekten tatlıdır ve mezmur yazarı onlara şu sözlerle hitap eder: “Tadın ve görün, ne kadar güzel Rab'dir” (Mezm. 33, 9). Peygamber O'nu tattıktan sonra şöyle haykırır: "Seni seveceğim, ya Rab, gücüm" (Mez. 17:2). Kutsal Havari Petrus O'nu tattıktan sonra şöyle dedi: “İşte, biz her şeyi bıraktık ve Seni takip ettik; Kime gitmeliyiz? Fiillerin var sonsuz yaşam"(Matta 19:27; Yuhanna 6:68). Kutsal acılar için bu tatlılık, ağır azaplarını o kadar sevindirdi ki, en korkunç ölümden bile korkmadılar. Kim bizi Tanrı'nın sevgisinden ayıracak diye bağırdılar: keder, tehlike ya da kılıç, ne ölüm ne yaşam, çünkü aşk ölüm kadar güçlüdür (Romalılar 8:35, 38; Şarkı 8:6). Tarif edilemez tatlılık - İsa'nın adı - hangi kapta taşınmayı seviyor? Elbette bela ve musibetler potasında sınanan, adeta süslenen altınla, değerli taşlar, çizgileri İsa ile karıştırılıyor ve şöyle diyor: "Rab İsa'nın çizgilerini bedenimde taşıyorum" (Gal. 6:17). Bu tatlılık böyle bir kap gerektirir; böyle bir kapta İsa'nın adı taşınmak ister. Sünnet sırasında İsa'nın adını alan İsa'nın kan dökmesi boşuna değildir; Bununla, Kendi adını taşıyan kabın kana bulanması gerektiğini söylüyor gibi görünüyor. Çünkü Rab, Kendi adını yüceltmek için seçilmiş bir kap olan Havari Pavlus'u Kendisi için aldığında hemen şunu ekledi: "Ve benim adım uğruna ne kadar acı çekmesi gerektiğini ona göstereceğim" (Elçilerin İşleri 9:16). Kanlı, ülserli kabıma bakın; kanın kırmızılığında, hastalıklarında ve kan akana kadar ayakta kalıp günaha karşı mücadele edenlerin acılarında İsa'nın adı böyle özetlenmiştir (İbraniler 12:14).
Öyleyse seni sevgiyle öpelim, Ey İsa'nın en tatlı adı! En kutsal ismine şevkle tapıyoruz, ey tatlı ve cömert İsa! En yüksek adın olan Kurtarıcı İsa'yı övüyoruz, sünnette dökülen kanına sığınıyoruz, nazik Çocuk ve mükemmel Rab! Bu bereketli iyiliğinle, en kutsal ismin hürmetine, bizim için akıttığın en kıymetli kanın hürmetine, ayrıca seni bozulmadan doğuran Tertemiz Annen hürmetine, zenginliğini akıt diye yalvarıyoruz. bize merhamet et! Kalplerimizi seninle sevindir, ey İsa! Bizi, İsa'yı, her yerde Senin adınla koru ve koru! Bizleri, yani hizmetkarların İsa'yı bu isimle işaretle ve mühürle ki, kabul edilebilelim. Senin geleceğin Krallık ve orada meleklerle birlikte en şerefli ve muhteşem İsa'yı yüceltiyor ve şarkı söylüyorlar Adınız sonsuza kadar. Amin.
St.'nin anısı Kapadokya'daki Caesarea Başpiskoposu Büyük Basil
Atina'da Büyük Basil, mevcut tüm bilgileri edindi. Onun hakkında şöyle dediler: “Her şeyi, kimsenin tek bir konuyu çalışmadığı şekilde inceledi; her bilimi, sanki başka hiçbir şey okumamış gibi mükemmel bir şekilde inceledi. Derin tıp bilgisine sahip bir filozof, filolog, hatip, hukukçu, doğa bilimci; bir gemi gibiydi, insan doğasına uygun olduğu kadar bilgiyle de doluydu.”
Atina'da Büyük Basil ile İlahiyatçı Gregory arasında hayatları boyunca süren çok yakın bir dostluk kuruldu. 357 civarında, Aziz Basil Kayserya'ya döndü ve burada kısa süre sonra münzevi yaşam yoluna girdi. Vaftizi Caesarea Piskoposu Diania'dan alan Basil, okuyucu oldu. Bulmak isteyen ruhani lider Mısır'ı, Suriye'yi, Filistin'i ziyaret etti. Akıl hocalarını taklit ederek Kayserya'ya döndü ve İris Nehri kıyısına yerleşti. Rahipler onun etrafında toplandılar. Vasily ayrıca arkadaşı İlahiyatçı Gregory'yi de buraya getirdi. Kesinlikle uzak durmaya çalıştılar; şiddetli için fiziksel emek eski tercümanların eserlerini inceledi Kutsal Yazı. Philokalia koleksiyonunu derlediler. Constantius'un hükümdarlığı sırasında (337-362) Arius'un yanlış öğretisi yayıldı.
Kilise Vasily ve Gregory'yi hizmete çağırdı. Basil, Caesarea'ya döndü ve burada 362'de diyakoz rütbesine ve 364'te papaz rütbesine atandı. Ariusçuların destekçisi olan İmparator Valens (334-378) döneminde, Zor zamanlar Ortodoksluk için kilise işlerinin yönetimi Vasily'e geçti. Bu sırada Liturgy'nin emrini, "Altıncı Gün Konuşmaları"nı ve Ariusçulara karşı kitapları derledi. 370 yılında Basileios piskopos olarak Kayserya tahtına yükseldi. Kutsallığıyla meşhur oldu, derin bilgi Kutsal Yazılar, büyük öğrenim, kilise barışı ve birliğinin iyiliği için çalışır. Sürekli tehlikeler arasında St. Ortodoksları vasily destekledi, inançlarını doğruladı, cesaret ve sabır çağrısında bulundu. Bütün bunlar Arilerin ondan nefret etmesine neden oldu. Hepsi senin kişisel sermaye bunu fakirlerin yararına kullandı: imarethaneler, bakımevleri, hastaneler yarattı ve erkekler ve kadınlar için olmak üzere iki manastır inşa etti.
Ariusçular onu her yerde takip ediyorlardı. Aziz Basil yıkım, sürgün, işkence ve ölümle tehdit edildi. Şöyle dedi: “Ölüm benim için bir nimettir. Bu beni daha kısa sürede uğruna yaşadığım ve çalıştığım Tanrı'ya götürecektir.
Gençliğinden gelen hastalıklar, çalışma çabaları, yoksunluk becerileri, pastoral hizmetin kaygıları ve üzüntüleri azizin gücünü tüketti ve 1 Ocak 379'da 49 yaşında Rab'be yas tuttu. Kilise hemen onun anısını kutlamaya başladı. Büyük Basil'in çağdaşı Piskopos Amphilochius (23 Kasım) onun erdemlerini şu şekilde değerlendirdi: “O yalnızca Caesarea Kilisesi'ne, yalnızca kendi zamanına, yalnızca kabile arkadaşlarına değil, tüm ülkelere aittir. O, evrenin şehirlerine ve tüm insanlara faydalar getirdi ve getirdi ve Hıristiyanlar için her zaman en kurtarıcı öğretmen oldu ve olmaya devam edecek.”
(1593) kez görüntülendi
Kutlama geleneği eski yeni yıl ayrılıktan geliyor Jülyen takvimi(veya başka bir deyişle "eski tarz" takvim) ve Gregoryen takvimi - şu anda neredeyse tüm dünyanın yaşadığı takvim. 20. ve 21. yüzyıllardaki takvimlerin farkı 13 gündür.
Eski Yeni Yıl nadir görülen tarihi bir olgudur. ek tatil Kronolojideki değişiklikten kaynaklandı. Takvimlerdeki bu tutarsızlık nedeniyle eski ve yeni tarzlara göre iki “Yeni Yıl” kutluyoruz. Böylece 13-14 Ocak gecesi herkes en sevdiği tatili "önceden kutlayabilir". Aslında birçok inanlı için Eski Yeni Yıl özel anlam, çünkü bunu ancak Doğuş Orucunun bitiminden sonra yürekten kutlayabilirler.
İlginçtir ki Julian ile arasındaki fark Gregoryen takvimleri Milattan sonraki yılda yüzlerin sayısı dördün katı olmadığında her yüzyılda bir gün artar. Dolayısıyla 1 Mart 2100'den itibaren bu fark 14 gün olacaktır. Ve 2101'den itibaren Noel ve Eski Yeni Yıl bir gün sonra kutlanacak.
Bugün Eski Yeni Yılın popülaritesi yıldan yıla artıyor ve Rusya da bir istisna değil. Tüm Daha fazla insan Yeni Yılın cazibesini uzatan ya da bu cazibeyi ilk kez hissetmenizi sağlayan bağımsız bir tatil olarak görüyorlar... Sonuçta bu tatil daha sakin, hayatın kaçınılmaz yoldaşı olan koşuşturmaca ile karakterize değil. yeni yıl.
Vasilyev'in günü
Eski tarz tarih: 1 Ocak
Takvim reformundan önce yeni yılın başlangıcına denk gelen Basil Günü, Kayserya Fesleğeni olarak da bilinen Büyük Basil'in onuruna kutlanıyordu. Bu aziz, 4. yüzyılda Kapadokya'daki Caesarea başpiskoposuydu ve bir ilahiyatçı, birçok vaazın yazarı ve ikonostasis fikrinin yaratıcısı olarak ünlendi.
Rusya'da aziz, uyumsuz bir takma ad olan Vasily Svinyatnik'i aldı. Ancak bu ismin kötü bir anlamı yoktu. Gerçek şu ki, halk arasında Vasily domuzların koruyucu azizi olarak kabul ediliyordu ve Yeni Yıl için her zaman domuz eti yemekleri hazırlıyorlardı - kavrulmuş domuz, haşlanmış jambon ve diğerleri. Hatta bu gün köylüler özel sözlerle ilahiler söylemeye gittiler ve pencerelerin altında sordular: "Vasiliev'in akşamı için bir domuz ve çörek verin"; “Bağırsak ve bacaklar üst pencereden içeri giriyor”.
Bunu söylediler “Noel Bayramı'nı vasily ikiye bölüyor”: 7-14 Ocak arasında “kutsal akşamlar” ve 14-19 Ocak arasında “korkunç akşamlar” kutlandı. Bu gün kızlar özellikle evliliği şevkle merak ediyorlardı.
Ayrıca işaretlere göre bu gün evde bir nakit rezervinin bulunması gerekiyordu; servetlerini "vermemek" için borç vermediler. Başka bir ritüelin (tahıl ekmek) üretkenliği artırması gerekiyordu; çocuklar tahılları yere saçtılar ve kıdemli kadın Bunları evde topladım ve ekime kadar sakladım.
Hasat aynı zamanda işaretlerle de değerlendirildi. Kar veya şiddetli don Bu günde bereketli bir yıl vaat ettiler. Berrak, yıldızlı bir gökyüzü bezelye ve çilek hasadı vaat ediyordu ve kar fırtınası da iyi bir fındık hasadı vaat ediyordu.
Bu günde isim günü
Alexander, Bogdan, Vasily, Vyacheslav, Grigory, Ivan, Mikhail, Nikolai, Peter, Platon, Trofim, Fedot
Rus boru hattı birliklerinin yaratıldığı gün
22 Kasım 1951 Bakanlar Kurulu Başkanı I.V. Stalin, yeni nesil boru hattının prototipinin üretilmesine ilişkin bir Kararname imzaladı. SSCB Savunma Bakanlığı ve Petrol Sanayi Bakanlığı'na boru hattının saha koşullarında ortak testlerini yapma talimatı verildi.
14 Ocak 1952'de kabul edilen karara dayanarak, SSCB Savaş Bakanı, Sovyetler Birliği Mareşali A.M. Vasilevski, ilk ayrı yakıt pompalama taburunun kurulmasını emreden bir direktifi imzaladı. Direktifin imzalandığı tarih doğum günü oldu boru hattı birlikleri.
Yavaş yavaş, boru hattı birliklerinin ilk birimleri düzenli birliklere dönüştü ve 80'lerin sonunda dünyanın en iyi saha prefabrik ana boru hatları kuruldu. Şu anda boru hattı birliklerinin bir parçası Merkezi Yönetim yakıt ve yakıt ve yabancı ordularda analogları yok.
Onlarca yıl boyunca tasarımcılar, mühendisler, boru hattı savaşçıları ve işçiler, dünyada benzeri olmayan çeşitli saha ana boru hatları setleri, bunların kurulumu için makineler ve mobil pompalama ekipmanları yarattı, geliştirdi ve hizmete sundu. Bugün birliklerin ana "silahları" boru hatları, boru montaj ekipmanları ve diğer iş mekanizasyon araçlarının yanı sıra özel araçlar ve iletişim ekipmanlarıdır. Ve asıl görevleri, uzun mesafelere sürekli yakıt dağıtımını sağlamaktır.
Bu birliklerin savaşa hazır olmalarına ilişkin ciddi bir test, yakıt tedarik etmek için toplam uzunluğu 1.200 km'den fazla olan saha ana boru hatlarının konuşlandırıldığı Afganistan'daki savaş sırasındaki çalışmalarıydı. Rus birlikleri; Kuzey Kafkasya'daki terörle mücadele operasyonu sırasında olduğu gibi.
Verimlilik ve yetkin çalışma boru hattı birliklerinin barış zamanında doğal ve insan yapımı acil durumların sonuçlarını ortadan kaldırırken birden fazla kez onaylandı: büyük orman yangınlarının ve turba bataklık yangınlarının söndürülmesi. son yıllar 1989 yılında Ermenistan'da meydana gelen depremin ortadan kaldırılması ve Çernobil nükleer santralindeki kazanın kesintisiz tedarik sağlanınca ortadan kaldırılması büyük miktarÇalışmayı desteklemek için yakındaki rezervuarlardan su (4 bin metreküpe kadar) beton fabrikası ve nükleer santralin topraklarındaki diğer tesisler. Ayrıca onların tüm eylemleri birçok insanın hayatının kurtarılmasına yardımcı oldu.
Rabbin sünneti
Sekiz gün sonra,
bebeğin ne zaman sünnet edilmesi gerektiği,
O'na Melek denilen İsa adını verdi
O, rahimde gebe kalmadan önce.
Luka İncili 2:21
Hıristiyanlar 4. yüzyıldan beri Luka İncili'nde anlatılan olayı kutluyorlar: Rabbin sünnetiİsa Mesih'in doğumundan sonraki sekizinci günde gerçekleşti.
Ve şimdi bu etkinliğin kutlanması, İsa'nın Doğuşu Bayramı'ndan sonraki sekizinci günde, yani yeni üsluba göre 14 Ocak'ta gerçekleşiyor. Rab'bin sünneti Ortodoks Kilisesi'nin büyük bir bayramı olarak kabul edilir.
Eski Yahudiler için sünnet, Tanrı'nın Seçilmiş Halkı'na üye olmayı belirliyordu. Sünnetsiz kişi, her şeyin Yaratıcısı ve Yaratıcısı olan Tek Tanrı'ya adanmamıştı ve inanmayan, Tanrı'ya kurban sunmaya layık olmayan, O'na dönmeye layık olmayan biri olarak görülüyordu. Eski Ahit sünneti bir tür Hıristiyan vaftizidir.
Tanrının kutsal Annesi Meryem ve nişanlısı, İsa'nın hayali babası Yusuf, doğal olarak bebeği sünnet için tapınağa getirmişler ve orada İsa (Kurtarıcı) isminin verilmesiyle birlikte bu ayini gerçekleştirmişler.
Bu bayramda Ortodoks Hıristiyanların hem En Kutsal Theotokos'un hem de Yusuf'un Tevrat'a saygı duyan gerçek Yahudiler olduğunu hatırlamaları özellikle önemlidir. Çünkü Tevrat, Yahudilere kendilerini Allah'ın seçilmiş kulu olarak tanıtmanın bir işareti olarak sünnet yapmalarını emretmektedir. Ortodoks Hıristiyanlar, Tanrı'nın Yahudiler için seçilmiş olma hakkını dindar bir şekilde tanırlar ve bu nedenle bunu saygıyla kutlarlar. Hıristiyan tatili Rabbin sünneti. İlk havariler ve Yahudi Hıristiyanlar da sünnet edildi.
Sünnet Bayramı Hıristiyanlar için de önemlidir, çünkü İsa Mesih'in dünyevi görünüşünü çarpıtan birçok sapkın yargının aksine, Bebek İsa'nın erkek olduğunu ve Yahudilere yönelik ritüellerin O'nun üzerinde de yapıldığını teyit etmektedir.
Özbekistan'da Anavatan Savunucuları Günü
Anavatan Savunucuları Günü bağımsız Özbekistan'da kendi Silahlı Kuvvetlerinin kurulması onuruna kutlandı. Tatilin kendisi, 29 Aralık 1993'te kabul edilen Cumhuriyet Yüksek Kurulu kararıyla 14 Ocak olarak belirlendi.
14 Ocak 1992'de Özbekistan Parlamentosu tüm birimlerin ve oluşumların askeriyeye devredilmesine karar verdi. Eğitim Kurumları ve Özbekistan Cumhuriyeti'nin yetkisi altında ülke topraklarında konuşlanmış diğer askeri oluşumlar. Bu, ülkenin kendi Silahlı Kuvvetlerinin yaratılmasının başlangıcıydı.
Her ne kadar bu gün Özbekistan'ın tüm erkekleri tebrik edilse de, çünkü başlangıçta her insan her şeyden önce Anavatanının savunucusudur. Ancak bu günün profesyonel bir tatil olduğu askeri personele özellikle sıcak ve ciddi sözler söyleniyor.
Anavatan Günü Savunucuları - büyük Resmi tatil. Yerleşik geleneğe göre, bu tarih Özbekistan'da geniş çapta kutlanıyor; başkentin Bağımsızlık Meydanı'nda Özbekistan Cumhuriyeti'nin marşı çalınıyor ve askeri birlikler, askeri orkestranın sesleri eşliğinde meydanda görkemli bir şekilde yürüyor. Geçit törenine katılanlar ayrıca Bağımsızlık Anıtı'nın eteğine çelenk bıraktı. Ve elbette, Silahlı Kuvvetlerin Başkomutanı da şunu söylüyor: Tatil tebrikleri, Anavatan'ın savunucularına hitap etti.
Yine bu günde Özbekistan, en büyük fatihlerden biri olan komutan Timur Timurlenk'in hemşerisini anıyor.
Yükleniyor...
