Bugün tüm ana Hıristiyan ve Ortodoks kilisesi tatilleri hakkında konuşacağız. Takvim yılı ve kısaca tarihleri, kuralları ve gelenekleri hakkında. Sonuçta, Hıristiyanlığın gelenekleri, iş günlerinde ve dinlenme günlerinde, ayrıca Tanrı'yı \u200b\u200byüceltmeyi veya Hıristiyanlığın Kutsal Tarihindeki olayları hatırlamayı amaçlayan kilise ve dini günlerde uzun süredir var olmuştur. Rusça'da bu tür günlere "tatil" denir.
Genellikle sırasında tatil hizmetiİnanan Hıristiyanlar Rab'be dua ederler ve aynı zamanda bu kutlamanın kurtarıcı anlamına da katılırlar. Bu nedenle takvimdeki başlıca Hıristiyan bayramlarından biraz daha detaylı bahsetmek istiyoruz. Özellikle ne tür bayramlardır, neye adanırlar, nasıl ve ne zaman kutlanırlar.
Hıristiyan bayramlarının tarihi
İlk Hıristiyanlar Yahudiliği kabul eden Yahudilerdi. yeni inanç. Eski Ahit zamanlarında olduğu gibi, İsrail halkı haftanın yedinci gününü zorunlu dinlenme günü olarak onurlandırdı - Cumartesi(Eski İbranice. Şabat - dinlenmek).
Bu günde Yahudiler dünyanın yaratılışını hatırladılar (Tanrı, yaratılışın 7. gününde işlerinden dinlendi - bkz. Yaratılış Kitabı, bölüm 1-2). Ve ayrıca başka bir tatil - İsrail'in Tanrı ile anlaşmasının veya birliğinin sembolü olan Fısıh - Yahudilerin Mısır'dan Çıkışının anısı.
Daha uzun zamandır Yahudi Hıristiyanlar Şabat'ı onurlandıracak ve yeni bayramlarla birlikte eski Yahudi kutlamalarını kutlayacaklar. Yavaş yavaş Hıristiyanlık ile Yahudi kültü arasındaki bağlantı zayıfladı. Ancak ortak özellikler Yahudilerin zamanı kutsallaştırmasının izleri, günümüz Hıristiyanlarının zaman hesaplamasında da izlenebilir.
Markos 16:2, dünyanın yaratılışının başlangıcına karşılık gelen günün haftanın sekizinci günü veya "Rab'bin günü". Aynı gün Hıristiyanlar için yeni bir yaratılışın başlangıcını simgelemeye başladı. Rusça'da bu günün adı, bu günde meydana gelen bir olaydan bahsediyor - Pazar, haftanın ilk günü.
Bu nedenle artık Ortodoks Hıristiyanlar arasında her Pazar tatil olarak kabul ediliyor ve Hıristiyanlar tarafından "küçük Paskalya" olarak saygı görüyor.
Yavaş yavaş, Hıristiyanlar özellikle Pazar gününü onurlandırmaya başladılar. Ve bunu Tanrı'nın sözlerini, duaları ve Efkaristiya'yı okuyarak geçirdiler. İlk yaratılışın habercisi olan Şabat'ın önemi yavaş yavaş arka planda kayboluyor. VE Mesih'in ölümden dirilişini anlatan Pazar günü, Hıristiyan inananlar için giderek daha önemli hale geliyor.Zaten 4. yüzyılda Roma İmparatorluğu'nda Pazar resmi olarak tatil günü ilan edildi çünkü çoğu nüfus Hıristiyan inancını kabul etti.
En önemli takvim Ortodoks tatili
Başka bir tatil ve aynı zamanda en önemli tatil Hıristiyan takvimi Yahudiler ve Hıristiyanlar arasında neredeyse aynı anda kutlanan Paskalya'dır. Mesih'in çektiği acıların ve onun mucizevi Dirilişinin hatırlandığı bir zaman.
Diğer tatiller Antik Kilise neredeyse hiç yoktu. Ve yalnızca satın alma anından itibaren Hristiyanlık dini Devlet dininin statüsü, tatillerin sayısı arttı. Noel ve Epifani (Epifani) ile Paskalya ve Yükseliş gibi bayramlar geleneksel hale gelir.
6. yüzyıla gelindiğinde kilise tatillerinin sayısı, İsa Mesih'in, Meryem Ana'nın ve azizlerin hayatından çeşitli olayların yanı sıra tarihin kutlanmasıyla da yenilendi. önemli olaylar kilisenin tarihinden.
Hiyerarşi ve Ortodoks tatil türleri
Tüm kilise tatilleri türüne göre dört büyük gruba ayrılabilir.Ancak ayrı bir çizgi Paskalya kutlamasıdır, yani Parlak İsa'nın Pazar günü ve sonraki altı günün tümü, yani Paskalya haftası.
Paskalya'nın ardından tüm Hıristiyanlar bayramları onurlandırır. İsa Mesih'in yeryüzündeki yaşamına ve gökteki yüceliğine ilişkin özel olaylara adanmıştır, arandılar on iki tatil.
On İki Tatilin Takvimi
Bugün Ortodoks Kilisesi'nde 12 büyük on iki bayram var.
Buna karşılık, bunlar bölünmüştür Lordlar, İsa Mesih'e adanmış, ayrıca Tanrının annesi — Kutsal Bakire Meryem'e adanmış. Bu tatiller şunlardır:
1) Noel Tanrının kutsal Annesi;
2) Kutsal Haç'ın yüceltilmesi;
3) Kutsal Bakire Meryem'in tapınağa sunulması;
4) Noel;
5) Rab'bin Vaftizi (Epifani);
6) Rabbin Sunumu;
7) Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi;
8) Rab'bin Kudüs'e girişi;
9) Rab'bin Yükselişi;
10) Üçlü Birlik (Pentekost);
11) Rab'bin Başkalaşımı;
12) Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü.
On ikinci olmayan harika tatiller
Kutsal Bakire Meryem'in Korunması;
Rabbin sünneti;
Vaftizci Yahya'nın Doğuşu;
Kutsal Baş Havariler Peter ve Paul Günü;
Vaftizci Yahya'nın kafasının kesilmesi.
Dördüncü tatil kategorisi, özellikle saygı duyulan azizlerin günlerinin yanı sıra ikonları da içerir.. Tatiller özellikle Rus Ortodoks Kilisesi'nde onurlandırılıyor Wonderworker Nicholas, Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonu ve diğerleri.
Hareketli ve “sabit” on iki tatil nelerdir?
On iki büyük tatil iki gruba ayrılır, bunlardan biri “ hareketli" ve ikinci " hareketsiz" Bayram.
“Hareketli tatiller” ay-güneş takvimine göre belirlenir. Bu tatiller şunları içerir: Rab'bin Kudüs'e girişi, Rab'bin Yükselişi ve Teslis(Pentekost).
Buradan, " hareketsiz» Sadece güneş takvimine göre denk gelen tarihler dikkate alınır. Yani bunlar Bayramlar yılın belirli tarih ve aylarında kutlanır. Ve kutlamalarının tarihleri Paskalya gününe bağlıdır.
Yılın ana kilise tatili
Bu yıl Paskalya 12 Nisan 2015'tir. Paskalya, Yahudiler ve Hıristiyanlar arasında en saygı duyulan bahar tatillerinden biridir. Yahudiler için bu bayram, Mesih'in gelişini beklemek fikrine dayanmaktadır. Paskalya aynı zamanda Yahudilerin Mısır'dan “göçünün” başlangıcını da simgeliyor. Hıristiyanlar için bu tatil, İsa Mesih'in dirilişi doktrini ile ilişkilidir.
Hıristiyanlar için Paskalya kutlamalarının tarihleri o döneme denk geliyor 22 Mart'tan 23 Nisan'a kadar. Sonra ilk Pazar bahar ekinoksu ve dolunay - Hıristiyanlar için harika bir gün, Paskalya. , bu yüzden durmayacağız, en ünlü ve önemli Paskalya tatilini okumayacağız, o Paskalya masası ve diğerleri ayrı ayrı.
Büyük Hıristiyan bayramlarının takvimi ( büyük onikinci tatiller)
İsa'nın Doğuşu 7 Ocak hareketli bir tatil değil
Bu bayram kutlanıyor İsa Mesih'in Beytüllahim'deki doğum günü. Enkarnasyon tatili ve bedende doğan Tanrı'nın Oğlu'nun dünyasına gelişi, en önemli tatillerden biridir. önemli günler ayin yılı ve biri büyük tatiller Hıristiyan tavizlerinin çoğunda.
Yeni üsluba göre, dünyanın dört bir yanındaki Hıristiyanlar, İsa'nın Doğuşunu 7 Ocak'ta kutluyorlar. Tek istisna Ermeni Kilisesi Hıristiyanlarıdır.
Bu bayramın tarihi ancak 4. yüzyıla kadar uzanabilmektedir. Ve kilise yazarlarının ilk metinlerine göre İsa Mesih'in doğum tarihi yaklaşık olarak 20 Mayıs olarak adlandırılıyor.
Ancak 25 Aralık'ta (eski tarz) antik pagan Slav tatili"Yenilmez Güneşin Doğuşu" Roma'da Hıristiyanlığın en parlak döneminde bu tatil yeni içeriklerle doluydu. Ve İsa Mesih'in doğuşu şu şekilde anılmaya başlandı: "Hakikat Güneşinin Doğuşu".
Rab'bin Doğuş Bayramı kutlanmaya başlıyor Hıristiyan geleneği 20-24 Aralık arası (eski tarz) ve bu günlere ön bayram denir. Ardından festivalden sonraki 6 gün geliyor ve her şey Rabbin Sünnet Bayramı ile sona erer.
Rabbimizin Sünnet Bayramından bir gün önce Noel Arifesi denir ve sıkı oruç tutularak geçirilir.
Epifani (Vaftiz)
Ortodoks Hıristiyanlar bu günü çağırıyor - Aydınlanma. Diğer ulusların bu gün için çeşitli isimleri var, isimlerden biri: "Üç Kralın Bayramı". Bu tatilin anlamı var Tanrı'nın gerçeğinin ışığının pagan halklara ilk kez açıklanması hakkında.Rab'bin Epifani 19 Ocak etkileyici bir tatil değil
Hıristiyan bayramı Epifani (Epifani) hakkında hatırlatma İsa Mesih'in Ürdün sularında vaftizi. Ortodoks Kilisesi'nde bu bayram 6 Ocak'ta (19) kutlanır. Ayrıca yüzmek isteyen herkes genellikle altındaki soğuk sularda yüzüyor. açık hava ve bu günkü su iyileştirme gücü ve tüm yıl boyunca taze kalır.
Bu bayramın bir diğer adı da daha önce de söylediğim gibi Epifani. Vaftiz sırasında İlahi Üçlü Birlik Rab'be göründüğünden beri: Tanrı Baba(Oğuldan bahsediyoruz), Tanrının oğlu(Yahya tarafından vaftiz edilmiş ve Baba Tanrı tarafından şahitlik edilmiştir) ve Kutsal ruh(Güvercin şeklinde Oğul'un üzerine iner).
15 Şubat'taki Rab'bin Toplantısı kalıcı bir tatildir
Bu gün, tüm Hıristiyanlar Mesih'in dünyevi yaşamının kırkıncı gününde başına gelen olayları hatırlıyorlar. Luka İncili 2:22-39, İsa'nın Eski Ahit'teki iki dürüst adamla, Tanrıyı Alıcı Simeon ve Peygamber Anna ile tanıştığını söyler.
Bu toplantı 2 (15) Şubat'ta Kudüs Tapınağı'nda gerçekleşti. Ortodoks Kilisesi kanonlarına göre bu bayram aynı zamanda Rab'bin ve Meryem Ana'nın ve aynı zamanda on ikinci bayramıdır.
Tatilin tarihi. Meryem Ana, Musa Kanununun gerektirdiği gibi, erkek çocuğun doğumundan sonraki kırkıncı günde tapınağa geldi. İlk doğanla birlikte, tapınaktaki annenin de onun arınması için fedakarlıklar yapması, aynı zamanda bebeği Tanrı'ya sunması ve bir "fidye" sunması gerekir.
Kanun, beş şekellik belirli bir ücret belirledi. Yoksulluğu nedeniyle Meryem yalnızca iki kumru kurban edebildi. Bebek tapınakta Tanrı'yı Alıcı olan dürüst Simeon ve Peygamber Anna tarafından karşılandı. Bu tatil tüm Noel tatillerinin döngüsünü tamamlar.
Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi 7 Nisan kalıcı bir tatildir
Bu, en eski Hıristiyan bayramlarından biridir, Kilise Babalarının öğretilerinde bahsedilmektedir: John Chrysostom, Augustine ve diğerleri 3-4. Yüzyılda.
Kutsal Meryem Ana'nın Müjdesi Bayramı'nın kutlanması 25 Mart'ta gerçekleşiyor ( 7 Nisan, yeni tarz). Bu bayram Theotokos'un bayramlarının onikincisidir. Ortodoks Kilisesi.
Rab'bin Kudüs'e girişi 5 Nisan 2015 hareketli tatil
Rab'bin Bu On İkinci Bayramı Hıristiyanlardır Paskalya'dan bir hafta önce kutlandı. Onlar hatırlıyorlar İsa Mesih'in Kudüs'e girişi insanlar O'nu Kral olarak selamladığında.
Rab'bin Yükselişi 21 Mayıs 2015 hareketli tatil
Bu gün kırkıncı günde İsa Mesih'in göğe yükselişinin anıları Paskalya sonrası. Yükseliş Bayramı, Rab'bin Ortodoks Kilisesi'ndeki on iki bayramından biridir.
Tarihe göre 4. yüzyılda Aziz Helena, Göğe Yükseliş onuruna bir bazilika inşa ettirmiştir. Ve bu tatile "Paskalya'dan 40 gün sonra" adı verildi. Aziz John Chrysostom ve Aziz Augustine, Göğe Yükseliş Bayramı'nın kuruluşunu Havarilere bağladılar. Rab'bin Göğe Yükseliş Bayramı yedi gün sürer.
Trinity (Pentekost) 31 Mayıs 2015 hareketli tatil
Büyük Onikinci Trinity Bayramı Paskalya'nın 50. gününde kutlandı. Bu günde Hıristiyanlar Kutsal Üçlü Birliği yüceltir ve havarilerin üzerine inen Kutsal Ruh'u anarlar.
Paskalya'dan sonraki 50. günde, tüm Yahudiler Eski Ahit'teki Pentikost bayramını kutladılar. Bu bayram hasadın ve meyve toplamanın sonunu işaret ediyordu. Yahudiler tapınaklara geldiler ve yanlarında kurban olarak meyveler getirdiler. İsa Mesih'in Dirilişinden sonraki bu ellinci günde, havarileri olan havarileri Kutsal Ruh'la doldular ve konuşmaya başladılar. farklı diller(Havarilerin İşleri 2:1-47).
Rab'bin Başkalaşımı 19 Ağustos kalıcı bir tatildir
Ortodoks Kilisesi'nde İsa Mesih'in Başkalaşım'ı 6 Ağustos'ta (19) kutlanıyor. Rab'bin bu On İki Bayramını Matta 17:1'in yazılarında bulabilirsiniz; Markos 9:2; Luka 9:28. Sonrasında İsa öğrencilerine "acı çekmesi, öldürülmesi ve üçüncü günde dirilmesi gerektiğini" açıkladı. havariler Petrus, Yakup ve Yuhanna ile birlikte Tabor Dağı'na tırmandı ve onlardan önce şekli değişti.
"Yüzü güneş gibi parladı, kıyafetleri kar gibi beyazlaştı" - Mesih'in Başkalaşım sırasında Eski Ahit peygamberleri Musa ve İlyas onlara göründü. İsa'ya yakında ayrılacağını bildirdiler.
Bu tatil (başkalaşım) sırasında Ortodoks Kilisesi şunu itiraf ediyor: “İki doğanın Mesih'teki birliği - insani ve ilahi”.
Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü 28 Ağustos, taşınmaz bir tatildir
Kutsal Bakire Meryem'in dünyevi yaşamının sonu 15 Ağustos'ta (28) kutlandı. Theotokos'un bu Onikinci Bayramı ile ilgili bilgiler 4. yüzyıldan itibaren bize ulaşmaktadır. Kurtarıcı'nın ölümünden sonra Meryem Ana'nın nasıl ve nerede yaşadığına dair veriler çok çelişkili olsa da metinler şunu açıkça belirtiyor:
“Kutsal Meryem Ana bedensel olarak yerden göğe götürüldü (götürüldü)”.
Kutsal Bakire, Oğlunun emri uyarınca kutsal Havari İlahiyatçı Yahya'nın bakımına bırakıldı (Yuhanna 19:25-27). Oruç ve dua ile meşguldü, ölümünden önce Meryem Kudüs'te yaşıyordu.
Onun dünyevi yaşamının sona ereceği gün, elçiler Farklı ülkeler Onun huzurlu performansına tanık oldu. Ve cenaze töreninden üç gün sonra Havari Thomas, Meryem'in mezarını açmak istedi. Ancak tabutun içinde Onun huzurunun değişmez bir kanıtı olarak yalnızca kefen yatıyordu. Üçüncü günde dirilen Rab, Meryem Ana'yı da üçüncü günde diriltti.
Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu 21 Eylül hareketli bir tatil değil
Hıristiyan kilise tatillerinin yıllık döngüsü, Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu Theotokos'un Onikinci Bayramı olan 8 Eylül'de (21) başlıyor..
Yakup'un Proto-İncil'ine göre Meryem'in memleketi Küçük kasaba Nasıra. Ailesi çocuksuzdu. Dürüst anne Anna ve baba Joachim, bir yıldan fazla bir süre bir çocuk hediye etmek için dua ederek geçirdiler. Çocuksuzlukları nedeniyle pek çok aşağılanmaya ve alay konusuna katlanmak zorunda kaldılar.
İÇİNDE ihtiyarlık Tanrı, alçakgönüllülüğüne minnettar olarak onlara Meryem adında bir kız verdi.. İbranice'den tercüme edilen Meryem ismi "yüksek", "üstün" anlamına gelir.
Bu bayramın ilk sözleri 5. yüzyıla kadar uzanan belgelerde bulunmaktadır. Bu bilgiye güvenilir demek zordur. Çünkü içinde farklı kiliseler Bu tatil farklı zamanlarda ortaya çıktı.
27 Eylül'de Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi hareketli bir tatil değil
Hıristiyanlıktaki bu bayram, olayın gerçekleştiği andan itibaren kutlanmaya başlanan tek bayramdır - Havarilere Eşit Kutsal Kraliçe Helen'in, İsa Mesih'in çarmıha gerildiği orijinal haçı keşfetmesi ve onun için dikilmesi. genel onur ve ibadet.
Ortodoks Hıristiyanlar bu günü 14 Eylül'de (27) kutluyorlar. Efsaneye göre İmparator Büyük Konstantin'in annesi Helena, İsa Mesih'in çarmıha gerildiği haçı bulmak için Kudüs'e gider.
Kazılar sırasında Venüs Tapınağı'nın bulunduğu yerde üç haç bulundu. Ve Kurtarıcı'nın çarmıha gerildiği haçı tanımak için ölü bir kişinin vücuduna haçlar uygulanmaya başlandı. İsa'nın çarmıha gerildiği haç bedenin üzerine yerleştirildiğinde ölü adam canlandı.
İnsanlar hayat veren Haç'a akın etmeye başladı, o kadar çok kişi vardı ki herkes onu saygıyla öpemezdi. Bu nedenle Kudüs Patriği Macarius yüksek bir yere yükseldi ve halkın görebilmesi için Haç'ı dikti.
Haçın Yüceltilmesinin ayinsel töreninin başlangıcı olarak hizmet eden bu olaydı. Bu tatil sırasında kiliseleri Paskalya ve Epifani'de olduğu gibi dekore etmek gelenekseldir.
Bunun temeli Hıristiyan tatili gelen olay erken çocukluk Kutsal Meryem Ana.
Mary'nin ebeveynleri Joachim ve Anna, yaşlılıklarında kendilerine bir kız hediye ettikleri için minnettarlıkla, kızlarını Rab'be adamaya yemin ettiler. Bu yüzden, kız üç yaşındayken onu büyütüp tapınağa hizmet etmesi için gönderdiler.
Ortodokslukta, Tanrı'nın Annesinin bu on ikinci bayramı 21 Kasım'da (4 Aralık) kutlanır. Tatilin sözü 8-9. Yüzyıllarda ortaya çıkıyor. Bayram Ortodoks Kilisesi'nde geleneksel olarak 6 gün sürer.
Paskalya veya Parlak Diriliş Mesih, tüm Yeni Ahit Ortodoks Kilisesi'nin ilk ve en önemli bayramıdır. On iki hareketli tatil arasında baskın bir yere sahiptir. Bu gün bir hatıradır evanjelik olaylar tüm Hıristiyan öğretisinin temeli haline geldi.
Kurtarıcı'nın dirilişi her Hıristiyan için bir zaferdir insan özü sabit ölüm yasalarının üstünde.
İnsanlığın ilk günahı, Kurtarıcı İsa Mesih'in çarmıhında dökülen kan ve dolayısıyla onun daha sonraki cezasıyla silinip gitti. Bu günde, insanlığın ölümden önceki tüm zaferleri, yaşamın ölümden önceki zaferi olayından önce solmuştu. Bu nedenle bu bayram cemaatçiler tarafından Zaferlerin Zaferi olarak da anılır.
Rab'bin Kudüs'e Girişi veya Palmiye Pazarı aynı zamanda Rus Ortodoks Kilisesi'nin on iki ana bayramından biri olarak kabul edilir.
Bu tarih tüm Hıristiyan öğretisi için çok önemlidir, çünkü İsa Mesih'in başlangıçta herkesin Kurtarıcı'ya düşman olduğu bu şehre gelişi gerçeği, tam olarak onun çarmıhta ölümle sonuçlanan acısının hala devam ettiğini gösterir. gönüllü.
Bu tatilin günü doğrudan tarihe bağlıdır İyi günler Paskalya. Paskalya'dan önceki haftaya denk gelir. Evangelistlerin tüm kaynakları Rab'bin Kudüs'e girişinin özel önemine işaret ediyor.
Trinity Günü'ne Pentecost da denir.
Bu olaylar Kutsal Ruh'un havarilere görünmesiyle ilişkilidir. Eski Ahit'in Pentikost gününde, Kutsal Ruh'un ateşli dilleri Mesih'in öğrencilerine göründü. Bu gün aynı zamanda başka bir ünlü olayla da ilişkilendiriliyor. Kutsal Üçlü Birliğin üçüncü hipostası da havarilere açıklandı. Bundan sonra Üçlü Tanrı doktrini kalıcı hale geldi.
Doğuş
7 Ocak'ta Ortodoks Kilisesi tarafından kutlandı. Kilise geleneklerine göre Tanrı, cennette günah işleyen Adem'e bir Kurtarıcı vaat etti. Onun yakın zamanda ortaya çıkışı Eski Ahit peygamberleri tarafından önceden tahmin edilmişti, çünkü Yahudiler İsa Mesih'in doğumundan önce Yaratıcılarını çoktan unutmuşlardı. Birçoğu kiliseye ihanet etti ve pagan tanrılara tapınmaya başladı.
Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu
21 Eylül'de Ortodoks Hıristiyanlar tarafından kutlanır. Adil Joachim ve Anna, En Kutsal Theotokos'un veya Meryem Ana'nın ebeveynleriydi. Çocuk sahibi olamamanın acısını hayatları boyunca ağır bir şekilde çekmişler. Bunun, günahlarına karşılık Tanrı'nın cezası olduğuna inanıyorlardı. Ancak yaşlılıklarında bile umutlarını kaybetmediler ve her gün dua ettiler. Ve sonunda Rab onlara merhamet etti.
Vaftiz
Belki de en önemli Hıristiyan bayramıdır. Bu tatil 18 Ocak'tan itibaren geçerlidir. O zamandan beri Ortodoks Hıristiyanlar kutladılar Epifani Noel Arifesi Bu, sıkı oruç tutmak ve başka bir tatile - Rab'bin Epifani'ye - hazırlanmak anlamına gelir.
Rab'bin Vaftizinde, En Kutsal Üçlü dünyaya göründü: “Baba Tanrı gökten Oğul hakkında konuştu, Oğul, Rab Yuhanna'nın kutsal Öncüsü tarafından vaftiz edildi ve Kutsal Ruh, Oğul'un üzerine indi. güvercin şeklinde.”
Epifani Noel Arifesinde ayin sonrasında rezervuarlardaki buz deliklerine ciddi geçit törenleri yapılır, kutsanır ve dileyenler yüzebilir. Kural olarak banyo yapmak, başınızı üç kez suya batırmayı içerir. Aynı zamanda inanlı vaftiz edilir ve "Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına!"
Ortodoks Kilisesi'nin ayininde, yıllık ayin döngüsünün (Paskalya hariç) on iki büyük bayramı vardır. Bunlar, İsa Mesih'e adanan Rab'bin ve Kutsal Bakire Meryem'e adanan Theotokos'a bölünmüştür. Büyüklere... ... Politika Bilimi. Sözlük.
En önemli 12 Ortodoks kilise tatili: 25 Aralık (7 Ocak) İsa'nın Doğuşu, 6 Ocak (19) Epifani (Epifani), 2 Şubat (15) Mum Bayramı, 25 Mart (7 Nisan) Müjde, Paskalya'dan bir hafta önce, Kudüs'e giriş (Palmiye Pazarı)), 40… Büyük Ansiklopedik Sözlük
ONİKİ ve sayılar. miktar (eskimiş). On iki ile aynı. On iki dilin işgali (Napolyon'un ordusu hakkında) Vatanseverlik Savaşı 1812). SözlükÖzhegova. Sİ. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992… Ozhegov'un Açıklayıcı Sözlüğü
- (ayrıca onikinci bayramlar) Ortodokslukta Paskalya'dan sonraki en önemli on iki bayram. İsa Mesih'in ve Tanrı'nın Annesinin dünyevi yaşamındaki olaylara adanmış, büyük bayramlar arasındadırlar, Typikon'da tam daire içinde kırmızı bir haç ile işaretlenmiştir ... Vikipedi
ONİKİNCİ TATİL- En önemli Ortodoks kilisesi tatilleri (bkz. kilise*, Ortodoksluk*). On ikinci bayram, İsa Mesih ve annesi Meryem Ana'nın dünyevi yaşamındaki en önemli olayların onuruna kutlanır. Bunlar özel tatiller on iki, bu yüzden onlara denir... ... Dilbilimsel ve bölgesel sözlük
ONİKİNCİ TATİL- Tatilleri tasvir eden İncil kapağı. Sırbistan. Başlangıç XVI. yüzyıl (MSPC) Tatilleri tasvir eden İncil kapağı. Sırbistan. Başlangıç XVI. yüzyıl (MSPC) [yirmili] [Yunanca. Ϫωδεκάορτον], 12 tatil, Ortodoks'ta. geleneklerden sonra en önemli kabul edilen gelenekler... ... Ortodoks Ansiklopedisi
En önemli 12 Ortodoks kilise tatili: 25 Aralık (7 Ocak) İsa'nın Doğuşu, 6 Ocak (19) Epifani (Epifani), 2 Şubat (15) Mum Bayramı, 25 Mart (7 Nisan) Müjde, Rab'bin Paskalya'ya Girişinden bir hafta önce Kudüs'e... ... ansiklopedik sözlük
on ikinci tatil- en önemli on iki Ortodoks bayramının istikrarlı bir kombinasyonu: Noel/Mesih/7 Ocak (25 Aralık), 19 Ocak (6) Epifani, 15 Şubat Çarşamba (2), 7 Nisan'da Duyuru (25 Mart), Giriş Rab'bin/Kudüs'teki gün/m (Palmiye... ... Popüler sözlük Rus Dili
On ikinci tatil- Paskalya'dan sonraki en önemli on iki kilise tatili. Bunlardan bazıları tarihleri kesin olarak belirlemiştir: 25 Aralık/7 Ocak'ta Mesih'in Doğuşu, 6/19 Ocak'ta Epifani (Epifani), 2/15 Şubat'ta Rab'bin Sunumu, Müjde... .. . Ortodoks ansiklopedik sözlük
Rus Ortodoks Kilisesi'nin harika tatilleri. Bunlar arasında şunlar yer alır: Rab'bin Kudüs'e Girişi (Paskalya'dan bir hafta önce) Rab'bin Göğe Yükselişi (Paskalya'dan sonraki 40. günde) Üçlü Birlik (Pentekost, Kutsal Ruh'un Havarilere İnişi) (Paskalya'dan sonraki 50. günde) ) Vaftiz ... Dini terimler
Kitabın
- , Matveevsky P.. Rab'bin ve Tanrı'nın Annesinin dünyevi yaşamındaki en önemli olaylara adanan on ikinci bayram, Kilisemizin ayin yaşamının merkezidir. Bu günkü hizmetlerin metinleri şu düşüncelerle dolu:
- Onikinci Bayramlar ve Kutsal Paskalya, Başpiskopos Pavel Matveevsky. Rab'bin ve Tanrı'nın Annesinin dünyevi yaşamındaki en önemli olaylara adanan on ikinci bayramlar, Kilisemizin ayin yaşamının merkezidir. Bu günkü hizmetlerin metinleri şu düşüncelerle dolu:
Ortodokslukta en fazla on iki tane var önemli tatiller- bunlar, Paskalya'nın büyük olayı olan ana tatile ek olarak kilise takviminin özellikle önemli bir düzine olayıdır. Hangi bayramların on iki olarak adlandırıldığını ve inananlar tarafından en ciddiyetle kutlandığını öğrenin.
Onikinci Hareketli Tatiller
Tutarsız tatil sayıları var kilise takvimi Paskalya tarihi gibi her yıl farklı çıkıyor. Önemli bir olayın başka bir tarihe geçişi bununla ilişkilidir.
- Rab'bin Kudüs'e girişi. Ortodoks Hıristiyanlar çoğunlukla bu etkinliğe Palm Pazar adını verir ve Paskalya'dan bir hafta önce bunu kutlarlar. İsa'nın kutsal şehre gelişiyle bağlantılıdır.
- Rab'bin Yükselişi. Paskalya'nın bitiminden 40 gün sonra kutlanır. Her yıl haftanın dördüncü gününde düşer. Şu anda İsa'nın gökteki Babası Rabbimiz'e beden içinde göründüğüne inanılıyor.
- Kutsal Üçlü Günü. Bitimden sonraki 50. günde düşer Büyük Paskalya. Kurtarıcı'nın dirilişinden 50 gün sonra Kutsal Ruh Havarilerin üzerine indi.
Onikinci Bayramlar
Özellikle bölüm önemli günler kilise takviminde hareketsiz kalırlar ve her yıl aynı zamanda kutlanırlar. Paskalyadan bağımsız olarak bu kutlamalar her zaman aynı tarihe denk gelir.
- Tanrı'nın Annesi Meryem Ana'nın doğuşu. Tatil 21 Eylül'de kutlanır ve İsa Mesih'in dünyevi annesinin doğumuna adanmıştır. Kilise, Tanrı'nın Annesinin doğumunun bir tesadüf olmadığına inanıyor; Başlangıçta ona kurtuluş için özel bir görev verildi. insan ruhları. Uzun süre çocuk sahibi olamayan Cennetteki Kraliçe Anna ve Joachim'in ebeveynleri, meleklerin onları gebe kalmaları için kutsadığı Cennetten ilahi takdirle gönderildi.
- Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü. Ortodoks Hıristiyanlar, Meryem Ana'nın göğe yükseliş gününü 28 Ağustos'ta kutlarlar. Ayın 28'inde sona eren Göğe Kabul Orucu bu etkinliğe denk gelecek şekilde zamanlandı. Ölümüne kadar, Tanrı'nın Annesi zamanını sürekli dua ederek geçirdi ve en katı yoksunluğu gözlemledi.
- Kutsal Haç'ın yüceltilmesi. Hıristiyanlar satın almayla bağlantılı bu olayı kutluyorlar Hayat Veren Haç 27 Eylül. 4. yüzyılda Filistin kraliçesi Helen Haç'ı aramaya çıktı. Kutsal Kabir'in yanına üç haç kazıldı. İçlerinden birinden şifa bulan hasta bir kadının yardımıyla, Kurtarıcı'nın çarmıha gerildiği yeri gerçekten tespit ettiler.
- 4 Aralık'ta kutlanan Kutsal Bakire Meryem'in tapınağa sunumu. İşte bu sırada anne ve babası, kızları üç yaşına geldiğinde onu Kudüs Tapınağı'na götürecekleri ve Yusuf'la yeniden bir araya gelinceye kadar orada kalacağı için çocuklarını Tanrı'ya adamaya yemin ettiler.
- Doğuş. Ortodoks Hıristiyanlar bu tanrısal olayı 7 Ocak'ta kutluyorlar. Gün ile ilişkilidir dünyevi doğum Annesi Meryem Ana'nın bedendeki kurtarıcısı.
- Aydınlanma. Etkinlik her yıl 19 Ocak'ta gerçekleşiyor. Tam o gün, Vaftizci Yahya, Kurtarıcı'yı Ürdün'ün sularında yıkadı ve onun için belirlenen özel göreve dikkat çekti. Dürüst adam bunun bedelini daha sonra kellesiyle ödedi. Tatilin başka bir adı Epifani'dir.
- Rabbin buluşması. Tatil 15 Şubat'ta gerçekleşecek. Daha sonra gelecekteki Kurtarıcı'nın ebeveynleri ilahi bebeği Kudüs Tapınağına getirdi. Çocuk, Tanrıyı Alıcı olan dürüst Semeon tarafından Meryem Ana ve Aziz Joseph'in elinden alındı. Eski Kilise Slav dilinden "toplantı" kelimesi "toplantı" olarak çevrilmiştir.
- Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi. 7 Nisan'da kutlanır ve Başmelek Cebrail'in Meryem Ana'ya görünmesine ithaf edilir. Bunu ilan eden oydu yakında doğacak büyük bir iş yapmak üzere olan bir oğul.
- Rab'bin dönüşümü. Gün 19 Ağustos'a denk geliyor. İsa Mesih, en yakın öğrencileri Petrus, Pavlus ve Yakup'la birlikte Tabor Dağı'nda bir dua okudu. O anda iki peygamber İlyas ve Musa onlara görünerek Kurtarıcı'ya şehitliği kabul etmesi gerektiğini ancak üç gün sonra dirileceğini bildirdiler. Ve İsa'nın büyük bir iş için seçildiğini belirten Tanrı'nın sesini duydular. Bu on ikinci yıldönümü böyle bir olayla ilişkilendiriliyor Ortodoks tatili.
12 tatilin her biri önemli olay V Hıristiyan tarihi ve özellikle inananlar arasında saygı duyulur. Bu günlerde Tanrı'ya dönmeye ve kiliseyi ziyaret etmeye değer. Kendinize ve sevdiklerinize iyi bakın ve düğmelere basmayı unutmayın ve
15.09.2015 00:30
Ortodoks Üçlü - harika tatil Hıristiyan. Bu tatil Noel ve Paskalya kadar önemlidir. ...
Büyük Ortodoks bayramları: tarihler, açıklamalar ve geleneklerin yer aldığı liste.
Ana Hıristiyan bayramı olan Paskalya'ya ek olarak, kültürümüzde on iki adı verilen 12 büyük Ortodoks bayramı daha vardır. Bu bayramlar nelerdir ve geleneksel olarak nasıl kutlanırlar? Bunu bu makaleden öğreneceksiniz.
Ortodoks Hıristiyanlıkta tatil hiyerarşisi
Paskalya - işareti sonsuz zafer yaşam ölümden üstündür - bu tatil hiyerarşisinde geri kalanların bir adım üstündedir. Bu en önemli tatil Hıristiyan geleneği. Hiyerarşinin ilerleyen kısımlarında on ikinci olmayan büyük ve on ikinci Ortodoks bayramları takip edilir. Toplamda 17 tatil harika tatiller kategorisine giriyor. On ikinci olmayan büyük tarihler şunları içerir:
- Kutsal Bakire Meryem'in Korunması, Ortodoks dünyasında 14 Ekim'e denk gelen bir bayramdır. Konstantinopolis Aziz Andrew Aptal'ın vizyonuyla bağlantılıdır. Konstantinopolis'in kuşatma altında olduğu saatte, Meryem Ana Andrew'a göründü ve başından şehrin üzerine bir örtü yaydı, şehir kurtarıldı.
- Rabbin sünneti - sonuncusunu kutlarken yeni yıl tatilleri Bu olayın anısına ve Kilise'nin sözde Babalarından Büyük Basil'in onuruna kilisede bir ayin düzenleniyor.
- Ortodoks Kilisesi, Vaftizci Yahya'nın (Öncü) Doğuşunu 7 Temmuz'da kutluyor - bu, Ivan Kupala olarak bildiğimiz gün. Bununla ilişkilidir mucizevi doğum Vaftizci Yahya, İsa'dan altı ay önce.
- Halk arasında sadece Petrus Günü olarak bilinen Kutsal Baş Havariler Petrus ve Pavlus Günü, 12 Temmuz'da kutlanıyor. Resmi olarak Petrus ve Pavlus Günü'nde havarilerin şehitlik anısı onurlandırılır, ancak sıradan insanlar için bu gün yaza tam geçişi simgelemektedir.
- Vaftizci Yahya'nın kafasının kesilmesi Rus geleneğinde 11 Eylül'de kutlanıyor. Bu günde Vaftizci Yahya'nın şehitliğini anıyorlar ve aynı zamanda vatan savaşında ölen askerleri de anıyorlar.
Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu
Ortodoks geleneğinde Meryem Ana'nın doğumu 21 Eylül'de kutlanır. Ebeveynleri Joachim ve Anna, çocuk bırakmama fikrini çoktan kabul etmişlerdi - Maria doğduğunda her ikisinin de 70 yaşın üzerinde olduğuna inanılıyor. Doğumu, Joachim'in çölde kalışıyla ilişkilidir; burada emekli olup Rab'den ailenin devamını ister. Rüyasında bir melek ona göründü ve yakında bir kızı olacağını duyurdu. Ve bu doğru - şehre dönen Joachim, iyi haberlerle ona doğru koşan Anna ile tanıştı.
Bu tatil, Tanrı'nın Annesini, Tanrı'nın önünde tüm insanların koruyucusu ve şefaatçisi olarak yüceltmeyi amaçlamaktadır. İÇİNDE halk takvimi sonbaharın gelişi, hasat ve tüm yaz çalışmalarının sonu ile ilişkilidir.
Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi
Bu tatil, ana Hıristiyan sembollerinden biri olan Tanrı'nın Oğlu'nun ölüm sınavını geçtiği haç ile ilişkilidir. Ve ortaya çıkışı 4. yüzyılın ortalarında Bizans İmparatoriçesi Helen tarafından kolaylaştırılmıştır. Zaten güzel olmak ihtiyarlık(tarihçilere göre yaklaşık 80 yaşındaydı), İmparator Konstantin'in annesi kayıp Hıristiyan kutsal emanetlerini aramak için Kudüs'e gitmeye karar verir. Golgotha Dağı'nda yapılan kazılar sonucunda sadece bir haç değil, aynı zamanda İsa'nın gömüldüğü bir mağara da bulundu.
Kutlama tarihi, Kudüs'te Mesih'in Dirilişi Kilisesi'nin kutsanmasından sonra Eylül 335'te belirlendi. Ortodoks dünyası 27 Eylül'ü sıkı oruç tutarak ve çok çalışmayarak kutluyor. İnsanlar ayrıca bu günden itibaren kuşların güneye uçmaya başladığına ve yılanların kış için deliklere girmeye başladığına inanıyor.
Kutsal Bakire Meryem'in Tapınağa Sunumu
Tapınağa Giriş Ortodoks bayramı 4 Aralık'ta kutlanır. Meryem Ana'nın hayatından bir bölüme adanmıştır. üç yaşında Dindar ebeveynler, Tanrı'nın antlaşmasını yerine getirmek, kızlarının hayatını Tanrı'ya adamak için onu Kudüs Tapınağına getirdi. Bu hikayenin tüm yorumlarında, küçük Meryem'in, sanki bu dinde büyük bir rol oynayacağını zaten biliyormuş gibi, alışılmadık bir güvenle tapınağa girdiğini söylüyorlar. Maria asla ailesinin yanına dönmedi; 12 yaşına gelene kadar, melek Cebrail ona bahşedilen olağanüstü kaderin haberini getirene kadar tapınakta yaşadı.
İÇİNDE halk geleneği bu tatile Giriş denir. Kışın gelişiyle ilişkilendirildi - bu günden itibaren kış şenlikleri ve atlı kızak gezileri başladı. Ayrıca bahara kadar tarla çalışmasını da unutmaya değerdi - köylüler Girişten sonra toprağı rahatsız etmemenin daha iyi olduğuna inanıyorlardı.
Doğuş
On ikisinden en önemlisi, büyük Ortodoks Noel tatili olarak kabul edilir. Batı geleneğinde 25 Aralık'ta kutlamak gelenekseldir, ancak ülkemizde 7 Ocak'ta kutlanmaktadır.
İsa'nın doğumu Beytüllahim şehrinde gerçekleşti. memleket Joseph. Buraya hamile Maria ile birlikte geldi ama otelde onlara yer yoktu. Gezginler bir mağarada kamp yapmak zorunda kaldı. Meryem doğumun yaklaştığını hissettiğinde Yusuf bir ebe bulmak için acele etti. Salome adında bir kadın bulmayı başardı ve birlikte mağaraya geri döndüler. Mağarada gördükleri ilk şey tüm alanı dolduran parlak bir ışıktı. Yavaş yavaş ışık söndü ve Mary kucağında bir bebekle ortaya çıktı. Bu sırada Beytüllahim'in üzerinde olağanüstü parlaklıkta bir yıldız yükseldi ve dünyaya Tanrı'nın Oğlu'nun gelişini bildirdi.
Her büyük Ortodoks bayramının, özellikle de Noel'in kalpte nezaket doğurduğuna inanılıyor. Noel arifesinde tüm ailenin bir araya toplanması adettendir. şenlikli masa- halk geleneğine göre üzerinde on iki tabak olması gerekir.
Tarihçiler İsa'nın yılın hangi zamanında doğduğunun kesin olarak bilinmediğine inanırlar. Büyük Ortodoks tatili Noel'in tarihinin daha eski bayramlarla bağlantılı olduğuna inanılıyor. kış gündönümü(21 veya 22 Aralık). Bu tatilden önce 27 Kasım'da başlayan kırk günlük bir oruç var.
Aydınlanma
Ortodoks Kilisesi'nin Noel'den sonraki en önemli ikinci büyük bayramı Epifani'dir. 19 Ocak'ta kutlanıyor - bu gün bir buz çukurunda yüzmenin halk geleneğini hepimiz biliyoruz. Ancak kilise ve tarihçiler oybirliğiyle bu geleneğin göründüğü kadar eski ve ilkel olmadığını, yalnızca 80'lerde ülkenin dine dönüşünün bir sembolü olarak kitlesel bir karakter kazandığını iddia ediyor.
Bu kutlama, geleneksel olarak hizmetinin başlangıcı olarak kabul edilen Mesih'in hayatındaki bir bölümle ilişkilidir. İsa 30 yaşındayken Ürdün Nehri'nde vaftiz edildi. Vaftiz eden adam Tanrının oğlu, Vaftizci Yahya idi. Mesih karaya çıktığında, Kutsal Ruh bir güvercin kılığında onun üzerine indi ve Baba Tanrı'nın, Oğul Tanrı'nın ortaya çıkışını duyuran sesi gökten duyuldu. Böylece Rab kendisini üçlemesinde gösterdi. Bu nedenle Ortodoks Kilisesi'nin büyük bayramları arasında yer alan Epifani, Epifani olarak da bilinir. Katolik geleneğinde Epifani, Noel ve Magi'nin sunumuyla ilişkilendirilir.
Rabbin Sunumu
Eski Kilise Slav dilinden Toplantı, "buluşma" kelimesi olarak yorumlanabilir - kilise, insanlığın İsa Mesih ile bu günde tanıştığına inanır. Bu büyük Ortodoks bayramı, Noel'den kırk gün sonra 15 Şubat'ta kutlanıyor. Bu gün Meryem ve Yusuf, küçük İsa'yı ilk kez tapınağa getirdiler ve burada Tanrıyı Alıcı Aziz Simeon onu kabul etti. Simeon hakkında ayrı bir efsane var - o, Kutsal Yazıları İbranice'den Yunancaya çeviren yetmiş bilim adamından biriydi. Hamile kalması ve bir oğul doğurması gereken Bakire hakkındaki yazı Simeon'un kafasını karıştırdı, bilinmeyen kopyacının hatasını düzeltmeye karar verdi: Doğum yapması gereken Bakire değil, Karı'ydı. Ancak o anda odada bir melek belirdi ve bunun bir gün gerçekten olacağını söyledi. Rab, bu mucizeyi kendi gözleriyle görene kadar yaşlı adamın ölmesine izin vermeyecektir. Nihayet bebek İsa ile tanışacağı gün geldiğinde, Simeon zaten yaklaşık 360 yaşındaydı - dürüst yaşlı adam tüm hayatı boyunca Tanrı'nın insan enkarnasyonuyla bir buluşmayı beklemişti.
Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi
Müjde Bayramı umudun ve beklentinin simgesidir. 7 Nisan olan bu günde, kendisine müjdeyi şu sözlerle getiren Başmelek Cebrail'in Meryem tarafından ortaya çıkışını kutluyorlar: “Sevin, lütufla dolu! Rab Seninledir; Kadınlar arasında Ne Mübareksin?” Bu cümle daha sonra Tanrı'nın Annesine adanan birçok duaya dahil edildi. Nasıl taşınma tatili, Duyuru genellikle Lent sırasındaki Ortodoks bayramlarının sayısına sıkıştırılır. Bu durumda, oruç tutanlar inanılmaz derecede şanslılar - tatilin şerefine, hayvan yemi şeklinde küçük bir hoşgörüye izin veriliyor (et değil, balık).
Rab'bin Kudüs'e girişi
Paskalya'ya hâlâ bir hafta kaldı ve dünya şimdiden bu hafta boyunca Mesih'in yaptıklarının anısını kutlamaya ve onurlandırmaya başlıyor. Bu tarih halk arasında şu şekilde bilinir: palmiye Pazar- harika bir Ortodoks tatili. Bu günde İsa, barış içinde geldiğinin bir işareti olarak binek hayvanı olarak bir eşeği seçerek ciddiyetle Kudüs'e girdi. İnsanlar onu Mesih olarak selamladılar, yola palmiye dalları koydular - daha sonra bu bayramın ana sembolizmi haline geldiler. Enlemlerimizde palmiye ağaçları yetişmediğinden dallar söğüt dallarıyla değiştirildi.
Birçok halk geleneği bu günle ilişkilidir. Kilisede söğüt dallarını kutsamak ve onları tüm yıl boyunca evde tutmak, iyi şans ve refahın onu terk etmemesi için gelenekseldi. Söğütle de birbirlerine hafifçe vuruyorlar ve “Ben vurmuyorum, vuran söğüt” diyorlar. Bu Ortodoks bayramlarından bu yana Ödünç verilmiş Mütevazı bir şekilde not edin, ziyafetin ana yemeği balık olabilir ama et olamaz.
Rabbin Yükselişi
Paskalya bittiğinde ve kırk gün daha geçtikten sonra Ortodoks Hıristiyanlar Yükselişi kutlarlar. Bu gün Ortodoks Kilisesi'nin on iki büyük bayramından biridir. Mesih'in göğe yükselişi imgesi, ideal ilahi doğanın kusurlu insan doğası üzerindeki üstünlüğünü hatırlatır. Bu güne kadar tüm Ortodoks Hıristiyanların Büyük Paskalya bayramını “Mesih Dirildi!” sözleriyle kutlayabilirsiniz, ancak Göğe Yükseliş Bayramının bitiminden sonra kilise Mesih'in yapılmasını yasaklar.
Dirilişten sonra, İsa Mesih kırk gün daha vaaz verdi ve ardından havarilerini topladı ve cennete yükseldi, ikinci kez görüneceğini (bu, ikinci gelişin vaadi olarak kabul edilir) ve Kutsal Ruh'un da ineceğini miras bıraktı. havarilerde - bu on gün sonra oldu.
Kutsal Üçlü Günü
Yükselişten sonra on gün daha ve Ortodoks dünyasının bir sonraki büyük Ortodoks bayramını kutladığı Paskalya'dan sonra elli gün daha geçiyor. Basitçe söylemek gerekirse, buna Trinity, Pentecost da denir. Bu bayramın ortaya çıkmasına yol açan olay, Kutsal Ruh'un havarilerin üzerine inmesiydi. On ikisinin tamamı toplandığında, aniden şiddetli bir rüzgar geldi ve havarileri alevler içinde sardı. Kutsal Ruh kendisini çok açık bir şekilde ilan etti. O günden itibaren İsa'nın öğrencileri o güne kadar bilinmeyen dil ve lehçeleri anlama ve en önemlisi bunları konuşma yeteneğini kazandılar. Bu kutsama onlara Tanrı'nın sözünü tüm dünyaya yaymak için verildi, bu nedenle elçiler tüm ülkelerde vaaz vermeye gittiler.
Halk geleneğinde Trinity seriyi tamamladı Bahar tatilleri- ondan sonra zaten başladı yaz sezonu. Bu tatil için iyice hazırlandılar - ondan birkaç gün önce ev hanımları gereksiz şeylerden kurtulmaya çalışarak evi temizlediler ve bahçe ve sebze bahçesi yabani otlardan arındırıldı. Evlerini bitki ve çiçek demetlerinin yanı sıra ağaç dallarıyla süslemeye çalıştılar - bunun tüm sakinlere iyi şans ve refah getireceğine inanılıyordu. Sabah ayinler için kiliseye gittiler ve akşam ayinlere başladılar. halk festivalleri. Bugünlerde gençlere dikkatli olmaları talimatı verildi - sonuçta deniz kızları ve Mavkalar, erkekleri ağlarına çekmek için ormanlardan ve tarlalardan çıktılar.
Başkalaşım
Başkalaşım Bayramı, Mesih'in yaşamından küçük bir bölümle ilişkilidir. İsa yanına üç öğrencisini (Yakup, Yuhanna ve Petrus) alarak sohbet etmek ve dua etmek için Tabor Dağı'na çıktı. Ancak zirveye ulaşır ulaşmaz bir mucize oldu - İsa yeryüzünün üzerine çıktı, kıyafetleri beyazlaştı ve yüzü güneş gibi parladı. Yanında Eski Ahit peygamberleri Musa ve İlyas'ın görüntüleri belirdi ve gökten Tanrı'nın bir oğul ilan eden sesi duyuldu.
Başkalaşım 19 Ağustos'ta kutlanıyor. Halk geleneğindeki bu büyük Ortodoks bayramına denir Elma Kaplıcaları(Honey'den sonra ikinci). Bu günden itibaren sonbaharın kendine gelmeye başladığına inanılıyordu. Bu günün birçok geleneği koleksiyonla ilişkilidir. elma hasadı ve genel olarak meyveler - Kurtarıcı'dan önce meyveler olgunlaşmamış kabul ediliyordu. İdeal olarak, hasatın kilisede kutsanması gerekirdi. Daha sonra elmalar kısıtlama olmaksızın tüketilebilir.
Meryem Ana'nın Ölümü
Meryem Ana'nın Ölümünün kutlanması, Meryem Ana'nın dünyevi yaşamının sonu ve onun ruhunun ve bedeninin cennete yükselişiyle ilişkilidir. "Yurt" kelimesi "ölüm" den çok "uyku" olarak yorumlanabilir - bu bakımdan tatilin adı, Hıristiyanlığın başka bir dünyaya geçiş olarak ölüme karşı tutumunu yansıtır ve Meryem'in ilahi doğasına tanıklık eder.
Bu büyük Ortodoks bayramı 28 Ağustos'ta kutlanıyor, ancak Meryem Ana'nın hangi yılda ve hangi gün başka bir dünyaya öldüğü kesin olarak bilinmiyor. Halk geleneğinde bu güne Obzhinki denir - hasatın sonu ile ilişkilendirilir.
Yükleniyor...
