Antik çağlarda Rusya'da yaşayan atalarımız için tatiller hem ailenin hem de yaşamın önemli bir parçasıydı. kamusal yaşam. Yüzyıllar boyunca Rus halkı, her nesilde babadan oğula aktarılan geleneklerini onurlandırdı ve kutsal bir şekilde korudu.
O günlerde sıradan bir Rus insanının günlük yaşamı zordu ve günlük ekmeğini elde etmek için yapılan zorlu çalışmalara adanmıştı, bu nedenle tatiller onun için özel bir olaydı, tüm topluluğun yaşamının kendileriyle birleştiği bir tür kutsal gündü. kutsal değerler, atalarının ruhları ve antlaşmaları.
Geleneksel Rus tatilleri, herhangi bir günlük aktivitenin (biçme, çiftçilik, odun kesme, dikiş, dokuma, temizlik vb.) Tamamen yasaklanmasını içeriyordu. Bayram boyunca herkes bayram kıyafetleri giymek, sevinmek ve eğlenmek, sadece neşeli, hoş sohbetler yapmak zorundaydı; bu kurallara uyulmaması halinde para cezası, hatta kırbaçlama gibi cezalar uygulanıyordu.
Her mevsim bir Rus insanının hayatında kendine özgü bir rol oynadı. Karada çalışmanın olmadığı kış dönemi özellikle şenlikleri, gürültülü eğlenceleri ve oyunlarıyla meşhurdu.
Rusya'daki başlıca Rus tatilleri:
Kış
7 Ocak'ta (25 Aralık) Rus Ortodoks halkı Noel'i kutladı. Tanrı'nın oğlu İsa Mesih'in Beytüllahim'deki doğumuna adanan bu bayram, 40 gün süren Doğuş orucuna son veriyor. İnsanlar bunun beklentisiyle temiz ruh ve bedenlerle ona gelmeye hazırlandılar: evlerini yıkayıp temizlediler, hamama gittiler, temiz bayram kıyafetleri giydiler, fakir ve muhtaçlara yardım ettiler, sadaka dağıttılar. 6 Ocak Noel arifesinde, tüm aile büyük bir şenlik masasında toplandı; burada zorunlu ilk yemek ritüel yulaf lapası kutya veya sochivo idi. İlk yıldız ortaya çıktıktan sonra sessizce ve ciddi bir şekilde yemek yemeye başladılar. Noel'den sonra sözde kutsal günler geldi ve Epifani'ye kadar sürdü; bu dönemde evden eve gidip İsa Mesih'i dualar ve ilahilerle yüceltmek gelenekseldi.
Noel Bayramı (Tatil haftası)
Eski Slavlar arasında bayramlar, daha sonra kilise kutlamalarına dönüşen Noel Bayramı günleri, Noel arifesindeki ilk yıldızdan, suyun kutsaması olan Epifani bayramına kadar ("yıldızdan suya") başlar. Noel Bayramı'nın ilk haftasına, kıştan yaza geçişle ilişkilendirilen Slav mitolojisiyle ilişkilendirilen Noel Bayramı Haftası denir, daha fazla güneş, daha az karanlık vardır. Bu hafta, kutsal akşamlar olarak adlandırılan akşamlarda, kilise tarafından hoş karşılanmayan mitolojik falcılık ritüelleri ile kutsallık çoğu zaman ihlal ediliyordu ve gündüzleri bayraklı ve müzik enstrümanlı kıyafetler giymiş sihirbazlar sokaklarda dolaşıyor, evlere girip insanları eğlendiriyordu.
19 Ocak'ta Ürdün Nehri'nde İsa Mesih'in vaftizinin kutsal törenine adanan Ortodoks Epifani kutlandı.Bu günde, tüm kiliselerde ve tapınaklarda Büyük Su Kutsaması gerçekleştirildi, rezervuarlardaki ve kuyulardaki tüm su kutsal kabul edildi. ve benzersiz iyileştirici özelliklere sahipti. Atalarımız kutsal suyun bozulmayacağına inanıp ikonların altındaki kırmızı köşede saklıyorlarmış. en iyi ilaç Maddi ve manevi her türlü rahatsızlıktan. Nehirlerde, göllerde ve diğer su kütlelerinde Ürdün adı verilen haç şeklinde özel bir buz deliği yaptılar; burada yüzmek, rahatsızlıkları ve her türlü talihsizliği hafifleten tanrısal ve iyileştirici bir aktivite olarak kabul edildi. bütün yıl.
Kışın sonunda, atalarımızın inanışlarına göre Kızıl Bahar, sıcaklık ve ışığın yardımıyla soğuğu ve soğuğu uzaklaştırdığında, bedava neşesiyle bilinen Maslenitsa tatili başladı. Lent'in arifesinde tam bir hafta. Bu dönemde güneşin sembolü sayılan krepler pişirmek, birbirlerini ziyarete gitmek, eğlenmek ve giyinmek, tepelerden kızakla aşağı inmek ve son Bağışlama Pazar günü korkuluk sembolünü yakıp gömmek gelenekti. mağlup kıştan.
Bahar
Rab'bin Kudüs'e Girişinin bu bayramında, Ortodokslukta bir ön bayram olmamasına rağmen, bir sonraki bayram olduğundan mübarek hafta, inananlar kiliseye söğüt dalları getirirler (Slav geleneklerinde palmiye dallarının yerini alırlar), bütün gece nöbetinden sonra Matins'te kutsal su serpilir. Daha sonra Ortodokslar evlerindeki ikonları kutsanmış söğüt ağaçlarıyla süslüyor.
Kutsal Paskalya, Rusya'daki tüm Hıristiyan halkların en büyük bayramı olarak kabul ediliyordu; bu gün, İsa Mesih'in dirilişi ve onun Dünyadaki ölümden cennetteki yaşama geçişi saygıyla karşılandı. İnsanlar evlerini temizleyip dekore ettiler, şenlikli kıyafetler giydiler, kiliselerde ve tapınaklarda Paskalya ayinlerine katıldılar, birbirlerini ziyarete gittiler, Paskalya'dan sonra birbirlerine renkli Paskalya yumurtaları ve Paskalya kekleri ikram ettiler. İnsanlarla tanıştıklarında "Mesih Dirildi!" dediler, buna karşılık olarak "O Gerçekten Dirildi!" demeleri gerekir. ve üç kez öpüyorum.
Paskalya'dan sonraki ilk Pazar, Krasnaya Gorka veya Fomin Günü olarak adlandırıldı (İsa'nın dirilişine inanmayan Havari Thomas adına), baharın gelişinin ve uzun zamandır beklenen sıcaklığın simgesiydi. Bu bayramda gece başlayan halk şenlikleri gün boyu sürdü, gençler halka şeklinde dans etti, salıncaklara bindi, gençler tanışıp kızlarla tanıştı. Kapalı şenlikli masalar doyurucu bir ikramla: sahanda yumurta, güneş şeklinde somunlar.
Yaz
Yazın en önemli bayramlarından biri, adını Vaftizci Yahya'dan alan ve yaz gündönümü olan 6-7 Temmuz arasındaki günde kutlanan Ivan Kupala veya Yaz Ortası Günü idi. Bu bayramın etnik kökenleri ve derin pagan kökenleri var. Bu gün büyük şenlik ateşleri yakıyorlar, üzerlerinden atlıyorlar, bedenin ve ruhun günahkar düşünce ve eylemlerden arınmasını simgeliyor, daireler halinde dans ediyorlar, örgü örüyorlar güzel çelenklerçiçeklerden ve çayır otlarından, akışına bıraksınlar ve onlardan nişanlılarına fal baksınlar.
Birçok inanç, işaret ve yasakla ilişkilendirilen, eski çağlardan beri saygı duyulan ulusal bayramlardan biri. Bayramın arifesinde perşembe ve cuma günleri ritüel kurabiyeler pişirilerek saha çalışmalarına ara verildi. İlyas'ın gününde herhangi bir ev işi yapmak kesinlikle yasaktı; bunun sonuç getirmeyeceğine inanılıyordu. Bir “kardeşlik” gerçekleştirildi, çevre köylerin tüm sakinleri ortak yemeğe davet edildi, ikramların ardından şarkılar ve danslarla yapılan halk şenlikleri sona erdi. Ve en önemlisi İlya günü, suyun soğuduğu, akşamların serin olduğu ve ağaçlarda sonbahar yaldızının ilk belirtilerinin göründüğü yaz ile sonbahar arasındaki sınır olarak kabul edilir.
Sonuncunun ortasında yaz ayı yani 14 (1) Ağustos'ta Ortodoks Hıristiyanlar, eski Suriye kralı Antiochus tarafından Hıristiyan inançları uğruna şehit edilen yedi Makabi şehidinin ölümünü onurlandıran Bal Kurtarıcı'nın (kurtarıcı kelimesinden kurtarılan) bayramını kutladılar. Evleri haşhaştan korumak için haşhaş tohumu serpildi kötü ruhlar Arıların nektar toplamayı bıraktığı bu günde toplanan ilk petekler kutsanmak üzere tapınağa götürüldü. Bu gün yaza vedayı simgeliyordu; günlerin kısaldığı, gecelerin uzadığı, havaların soğuduğu gün.
19 (6) Ağustos'ta Elma Günü veya Rab'bin Başkalaşım Bayramı başladı; atalarımız arasında sonbaharın başlangıcını ve doğanın solmasını simgeleyen ilk hasat festivallerinden biriydi. Eski Slavlar, ancak başlangıcından itibaren kilisede mutlaka kutsanan yeni hasattan elma yiyebilirlerdi. Bayram sofraları kuruldu, üzüm ve armut yemeye başladılar.
Sonuncusu, Üçüncü Kaplıcalar (Ekmek veya Fındık) 29 Ağustos'ta (16) kutlandı, bu günde hasat mevsimi sona erdi ve ev hanımları yeni tahıl hasadından ekmek pişirebildi. Kiliselerde bayram somunları kutsandı ve o zamanlar henüz olgunlaşmış olan fındıklar da oraya getirildi. Hasatı bitiren çiftçiler her zaman son “doğum günü demetini” örerlerdi.
Sonbahar
Bizans'tan antik Slavlara gelen en saygın sonbahar tatillerinden biri, 14 Ekim'de kutlanan Şefaat Günü'ydü (1). Tatil, 10. yüzyılda Konstantinopolis'te şehrin Sarazenler tarafından kuşatıldığı ve kasaba halkının tapınaklarda ve kiliselerde Meryem Ana'ya yardım için dualar getirdiği bir olaya adanmıştır. Kutsal Meryem Ana onların isteklerini duydu ve başlarındaki perdeyi kaldırarak onları düşmanlarından sakladı ve şehri kurtardı. Bu sırada hasat işi tamamen tamamlandı, kış hazırlıkları başladı, yuvarlak danslar ve şenlikler sona erdi, el sanatları, ilahiler ve sohbetlerle dolu toplantılar başladı. Bu günde ikramlarla sofralar kurulur, yoksullara ve yetimlere hediyeler getirilir, kilise ayinlerine katılım zorunlu olur, vakit başlardı düğün kutlamaları. Şefaat sırasındaki evliliğin özellikle mutlu, zengin ve uzun ömürlü olduğu düşünülüyordu.
Okuyucularımız için: bahar halk tatilleri Detaylı Açıklamaçeşitli kaynaklardan.
Bahar tatilleri sadece 8 Mart, 1 Mayıs ve 9 Mayıs’tan ibaret değil. Rusya'da her zaman çok daha fazla bahar tatili olmuştur. Bazıları pagan zamanlarına kadar uzanıyor, bir şekilde Ortodoks takvimine ve Hıristiyanlığa uyum sağlıyor ve kilise gelenekleriyle uyumlu bir şekilde birleşiyor.
Slavların bahar tatilleri
Pagan Rusya'da kutlanan ilk bahar tatili - Maslenitsa(Maslanitsa) veya peynir haftası. Bu bahar halk festivali, kışa vedayla bağlantılı bir dizi ritüeli içeriyor ve kışı simgeleyen bir heykelin yakılmasıyla sona eriyor. Bundan önce insanlar bütün haftayı eğlenerek, birbirlerine krep ve diğer yiyecekler ikram ederek, yumruk dövüşlerine katılarak, kızakla kayarak ve halkalar halinde dans ederek geçirirler.
Atalarımız tarafından bir kuklanın yakılması, Phoenix kuşuna benzer şekilde ölüm yoluyla yeniden doğuşu kişileştirir. Bundan sonra korkuluğun külleri ve ateşe atılan eski şeyler tarlalara saçıldı ki yeni hasatla birlikte yeni bir canlanma gelsin, refah ve refah gelsin.
Başka bir Rus bahar tatili - Taş sinekleri, baharla tanışmak. Maslenitsa gibi kutlama da kurallara uygun olarak farklı günlerde gerçekleşir. kilise takvimi. Bundan önce astronomik bahar ekinoksuna (22 Mart) bağlıydı.
Kutlamaya büyüler kullanılarak baharın çağrılması eşlik ediyor. Ve baharın başlangıcı kuşların gelişiyle ilişkilendirildiğinden, büyünün ana yolu, daha sonra yüksek yerlere yerleştirilen veya havaya atılan tarla kuşlarının ve kuşların hazırlanmasıdır. Aksiyona baharı yaklaştırmak için tasarlanmış ritüel şarkılar eşlik ediyor.
Baharla buluşmayla ilgili bir diğer bahar tatili ise “ Alexey - dağlardan gelen akarsular" Lent sırasında kutlanır. O günden itibaren köylüler tarla çalışmalarına hazırlanmaya başladı. Bu günde Ortodoks Kilisesi, Tanrı'nın adamı Alexei'yi anıyor.
Paskalya tatil döngüsü
palmiye Pazar- her zaman Paskalya'dan bir hafta önce kutlanan bir tatil. Bu gün, Rab'bin çarmıhtaki işkencesinden ve ölümünden kısa bir süre önce Kudüs'e girişini hatırlıyoruz. İnananlar onu palmiye dallarıyla selamladılar, yolu onlarla kapladılar, bu yüzden tatilin bir başka adı da Palm Pazar'dır. Bu günde tüm Ortodoks Hıristiyanlar kiliseye giderek söğüt dallarını aydınlatırlar ve insanlığı sonsuz ölümden kurtarmaya gelen Mesih'i selamlarlar.
Ana bahar tatili şüphesiz - Paskalya. Mucizevi dirilişİsa Mesih sadece bir tatil değil, aynı zamanda dünya tarihindeki en önemli olaydır. Hıristiyanlığın özü ve imanın anlamı, kurtuluş umudu budur.
İLE Paskalya gelenekleri Buna, "Mesih Dirildi - O Gerçekten Dirildi" selamlaması, renkli yumurtalarla "Vaftiz", Paskalya pastalarının ve Paskalya pastalarının aydınlatılması da dahildir.
Bazen Paskalya'dan sonra 2-3 haftaya kadar süren, yuvarlak danslar, şarkılar ve oyunların yer aldığı halk şenliklerine Krasnaya Gorka adı veriliyor. Bu bayram eski çağlardan beri bilinmektedir; aynı zamanda baharın karşılanmasına da adanmıştır.
Paskalya'dan 50 gün sonra Ortodoks Hıristiyanlar bayramı kutluyor Üçlü veya Pentikost. Herkes evlerini, insan erdeminin çiçeklenmesini simgeleyen yeşil dallar ve çiçeklerle süslüyor ve aynı zamanda Mamre meşe korusunda Üçlü Birliğin İbrahim'e görünüşünü hatırlatıyor. Yeşilliklerle süslenmiş tapınak aynı meşe korusunu andırıyor.
Bahar çocuk tatilleri
Çocuklara halklarının tarihine ve geleneklerine olan sevgiyi aşılamak için, onları beşikten itibaren yerli Rus bayramlarının kutlamalarına dahil etmek en iyisidir.
Bir bahar toplantısı düzenlemek çok parlak, alışılmadık ve eğlenceli olabilir. Üstelik çok sayıda var hazır scriptlerçeşitli kutlamalar ve kutlamalar.
Bahar halk tatillerinin folkloru,
yaşamın kökeni, yıl, yaz ile ilgili özellikleri.
Bahar. Rusya'da Yeni Yıl, modern takvime göre 14 Mart'a denk gelen Vesnovka - düdük adı verilen ilk bahar tatilinde kutlandı. Rus bahar tatillerinin gizli olanakları tükenmekten çok uzak. Bugünlerde tatilin halk kültürü maalesef önemli ölçüde baltalandı. K.D. Ushinsky, halk köklerinden yoksun eğitimin güçsüz olduğunu söyledi.
Yukarıdakiler, bahar tatillerinin özel bir yere sahip olduğu yıllık tatilleri kutlama kültürüyle ilgili olarak doğrudur. Atalar, zamanın belirlenmiş ritminden sapmaması için güneşin, ayın ve çiçek açan yıldızların yoldan sapmamasına yardım edilmesi gerektiğine inanıyorlardı. İnsanlar çevredeki doğayla birliklerini hissettiler, iyi işleri, ayinleri, oyunları, ritüelleriyle Güneş'in baharın uyanmasına, çiçeklerin ve tahılların ortaya çıkmasına, kuşların gelişine vb. yardımcı olduklarına ikna oldular.
Bahar ekinoksunun arifesinde insanlar zaten doğanın yeniden canlanışını hissediyorlardı. Mart ayının Eski Rusça adı protalnik'tir. Suya duyulan saygı, onun hayat veren, iyileştirici gücü fikriyle ilişkilendirildi. Kuyuların, pınarların ve göllerin ruhlarına hediyeler getirildi.
Ayın diğer isimleri - güneş yanığı, su akışı, damlama, çaylaklık - yılın bu zamanının doğal olaylarını yansıtıyordu: uzun süren sıcak ve soğuk mücadelesi. Atalarımız, bahar tatilleri yaratarak ve ritüeller gerçekleştirerek, bilinçli olarak kızıl güneşin yanında yer aldılar ve onun tam potansiyeline kadar ısınmasına yardımcı olduklarına derinden inandılar.
Baharın ilk günlerinden itibaren çocuklar her zaman bu büyülü eyleme katıldılar. Baharın hayat veren gücüne yardım ederek, şarkılarla, şiirlerle - çağrılarla, kahkahalarla, oyunlarla yılın neşeli zamanını davet ettiler, çağırdılar:
Bahar kırmızıdır! Neyle geldin?
Bipodun üzerinde, tırmığın üzerinde,
Bir demet yulafın üzerinde,
Çavdar çarkı!
Bahar kırmızıdır! Bize ne getirdin?
Kırmızı sinek!
İÇİNDE pagan zamanları güneş tanrılaştırıldı ve ona Dazhbog, Yarila adı verildi. Mart, Yarilin'in tatilleriyle başladı.
1 Mart – Yarilo dirgenle, çünkü Bu günde sıcakla soğuk arasındaki mücadelenin başladığına ve Yarilo'nun "kışı dirgenle yükselttiğine" inanılıyordu. Fuarda güç ve çeviklik yarışmaları yapıldı. Bu gün, yüksek yerlerde şenlik ateşleri yakıldı - Yarilin'in ateşleri. Çocuklar her türlü oyunu oynadılar, huysuz kışı kovaladılar, karı temizlediler.
4 Mart, Yeni Yılın ilk Kızıl Tepesidir. Bu gün şenlikli ve parlak giyindiler ve hayata güç vermesi için güneşi - Yaril'i çağırdılar.
5 Mart Timoteos'un günüdür, yani baharın başlangıcıdır. Gözlemlenen doğa olayları; Baharın nasıl olacağını tahmin etmek.
12 Mart, popüler görüşe göre nihayet kış kabuğunu yok eden ve yolu delen Prokop günüdür.
13 Mart - Damlatıcı Vasily, ormandaki şifalı çam dallarını toplayıp çam tomurcuklarını demledi ve şifalı buharını soludu.
Mart ayının ilk iki haftası, baharın ilk toplantısı olan 14 Mart Vesnovka Günü'ne hazırlanıyordu. Azizlere göre bu, karın düzleşip yerleşme zamanı geldiğinden halk arasında Avdotya Plyushchikha olarak adlandırılan Saygıdeğer Şehit Evdokia'nın günüdür.
Eski bir geleneğe göre çocuklara, kuş sesine benzeyen ıslık sesleri mutlu bir yıl ve zengin bir hasat anlamına gelen ıslıklar verilirdi.
Rusya'da baharın ana buluşması ilkbahar ekinoksunun olduğu gün kutlandı - 22 Mart, buna Soroki (kilise tatili - kırk şehit) adını verdiler. "Monomakh'ın Çocuklara Öğretileri" nde şunu okuyoruz: "Iria'dan gelen havanın kuşları kırk şehidin yanına geliyor." Iriy, Eski Rusça'da cennet anlamına gelir. Genellikle bu gün tarla kuşlarının gelişi bekleniyordu. Soroka'da baharın işaretleri şimdiden oldukça belirgin, kuşların gelişi başlıyor: "kırk kuş uçuyor."
Bu ayın son tatili 30 Mart - Alexey ılık - "dağlardan su, kamptan balık geliyor." Bu, baharın son zaferinin kutlamasıdır. "Kızağı bırak - arabayı donat."
Mart ayının son gününde Rus köylerinde ganderler serbest bırakıldı ve eğlence düzenlendi - kaz dövüşleri ve huş ağaçlarında tatlı özsu uyanırsa huş ağacı özü festivali düzenlendi.
Baharın ikinci ayı olan Nisan ayına halk arasında Berezozol deniyordu.
Nisan ayı çoktan uçup gidiyor, bu ayki dost canlısı bahar hızla tüm güzelliğini ortaya koyuyor. Sadece tarlalarda ve ormanlarda değil, sevinç ve sevgi dolu kalplerde de her şey canlanmaya başlar. “Nisan” kelimesi kulağımıza geliyor – şımarıklık, gösteriş; Rusça “preet” ısınmak anlamına gelir. Bu kelime, yeni bir hayatın doğuşunun cazibesi ile damla ile kafiyeli.
Özellikle Ham Toprak Ana'ya tapıyorlardı, sözleşmeleri imzalarken onun adına yemin ediyorlardı ve aynı zamanda onu öpüyorlardı. Rusya'da toprak, su, hava ve ateş gibi dünyanın ana “unsurlarından” biri olarak kabul ediliyordu. Tüm bu unsurlar ilkbaharda canlandı. Ancak atalarımızın anlayışına göre tüm yaşamın kaynağı topraktı.
İnsanlar, doğanın uyanışıyla birlikte, ölenlerin ruhlarının da uyandığına, çimenlerin ve çiçeklerin üzerinde göründüğüne inanıyordu; Kötü ruhlar da uyanır: obderiha, shkotukha, gıdıklayıcı, hıçkırık vb. Ruslardan ve kötü ruhların entrikalarından korkuyorlardı, evi temiz tutmaya, kirli bulaşıkları bırakmamaya, yemek kaplarını kapatmaya, pencereleri kapatmaya çalışıyorlardı. Doğru zamanda hem çocukları hem de yetişkinleri koruyan duaları ve masalları okuyun. Özellikle tatillerde ritüellerin yerine getirilmesini izlediler.
Nisan, aldatıcı bir günle başlıyor: “1 Nisan – kimseye güvenmiyoruz!” - Büyük Peter'in zamanlarından beri çocuklar bağırdı. Soytarılar, şakaları ve eğlenceleriyle şölene neşe kattı. Köyden köye yürüdüler, kötü ruhları kahkahalarla kovdular.
7 Nisan - baharın üçüncü belirleyici toplantısı - Duyuru. En Kutsal Theotokos'un Müjdesi arifesinde ritüel şenlik ateşleri yakıldı ve kulübelerin etrafında yuvarlak danslar yapıldı. "Ekmek bölme ayini" adı verilen bir ritüel gerçekleştirdiler; eski insanlar yeni yılda hasat gönderilmesi için dua ettiler. Bu gecede özel ekmek pişirildi ve dua eden herkese Meryem Ana'nın küçük ikonları dağıtıldı.
Geleneğe göre Müjde'de bir dizi ritüel eylem gerçekleştirildi: kuşlar vahşi doğaya bırakıldı ve kurtarıcılarının nezaketini Tanrı'ya ilan ettiler; yakılmış kışlık saman yatakları ve eski ayakkabılar; bahar ateşinin temizleyici gücüne inanarak ateşlerin üzerinden atladı vb.
Müjde'de herhangi bir iş yapılması yasaktı: "Kızıl kız saçını örmez, kuş yuva yapmaz." Uyanmış kötü ruhları kovmak için çocuklara temizlik ritüelleri emanet edilirdi: metal tabakları döverler, tavaları çalarlar, bakır çanlar çalarlar, çöpleri ateşe verirler vb.
Nisan ayında birçok önemli gün var.
12 Nisan, bir kişinin ideale, kişisel gelişim aşamaları aracılığıyla Tanrı'ya manevi ve ahlaki yükselişini anlatan, Rusya'da saygı duyulan “Cennetin Merdiveni” kitabının yazarı Sina Yahya'nın günüdür. . Bu günde merdiven şeklinde ekmek kurabiyeleri veya turtalar hazırlandı.
16 Nisan, efsaneye göre deniz adamının uyandığı ve yatıştırılması gereken Nikitin'in günüdür. Çocuklar avuçlarını suya çırparak sulu krallığı uyandırdılar, ekmek kırıntılarını ve darı lapasını suya atarak nehir ve göl sakinlerini beslediler.
Nisan ayının son günlerinde Rusya'nın her yerinde çılgın, neşeli Yarilin oyunları oynandı, erimiş tarlalarda yuvarlak danslar yapıldı. Bunlar, anlamı ekilebilir araziye bakmak ve tarımsal işlere hazırlanmak olan neşeli tatillerdi.
Baharın üçüncü ayı mayıstır. Maya, eski Romalıların doğurganlık tanrıçasıdır.
Rusya'da Mayıs ayına çimen, bitkisel, proleten, yaret deniyordu. Yeşil gürültü ve Hype tüm doğayı yaza doğru yönlendiriyor. Gürültü ve Gürültü, uyanan ormanların pagan Slav tanrılarıdır, insanları korurlar, günahsızlara şifalı otlar verirler ve günahkarları ormanın derinliklerine çekip onlara işkence edip yok edebilirler. Mayıs ayında her şey canlılık ile doludur.
Mayıs tatil ve çalışmayla doludur. Rusya'da, yalnızca bir bayramı gerçekten nasıl kutlayacağını bilenlerin aynı zamanda nasıl çalışılacağını da bildiğine inanılıyordu.
toprağa ekilen tohumları koruyor: “Kozma için bu havuçlar ve pancarlar.” Sebze bahçesi festivali eski bir olgudur. Peter I yönetiminde 1 Mayıs'a "bayram günü" adı verildi, "Mayıs Direği" etrafında dans ettiler, tüm kötü ruhları dallarla kovdular, komik oyunlara başladılar.
3 Mayıs, özel bir ulusal anma günü olan Theodore Vlasyanichnik'in günüdür. Bu günde iki dünyanın birbirine en yakın olduğuna inanılıyordu: diğer dünya ve yaşayanların dünyası. "Theodore'da ölüler dünyayı özlüyor." Atalarımız bu günde ölülerin beyaz ışık için, bahar güneşi için yas tuttuklarını hissettiler. “Kalkın, uyanın, bakın bize, çocuklarınıza, bu beyaz dünyada nasıl da acıdan inliyoruz…” Ve ölülerin ruhları, inandıkları gibi, yeryüzünden uçup gittiler. Evler derli toplu, sofralar güzel yemeklerle dolu, tüm akraba ve dostlar dost canlısı.
4 Mayıs, Lyalnik adında renkli bir kız tatilidir. Kızlar bu gün bir orman açıklığında toplandılar, en güzel arkadaşlarını seçtiler, ona beyaz yatak örtüleri giydirdiler, taze yeşilliklerle örttüler ve başına Lyalya'yı yücelten bir çiçek çelengi koydular. Etrafında kişisel isteklerde bulunarak yuvarlak danslar yapıldı. Lyalya, mutluluğun garantisi olan muska haline gelen çelenkler attı. Gelecek bahara kadar saklandılar. Tören neşeli bir yemekle sona erdi. Sonra kızlar vadideki zambak çiçeklerini toplayarak ormanda yürüdüler. şifalı Bitkiler. Rusya'da tatil ve iş genellikle tek bir eylemde birleşiyordu.
Rusya'da önemli bir tatil Büyük Yegory'nin günüdür - 6 Mayıs. Bu kutlamanın adı, tarımın ve çobanlığın koruyucusu, Kutsal Rusya'nın koruyucusu olan Ortodoks Büyük Şehit Muzaffer George tarafından verilmiştir. Pagan antik çağda bu gün, hayat veren Dazhbog'a adanmıştı. Gün şenliklerle, oyunlarla, yuvarlak danslarla, pınarlardaki suyun aydınlatılmasıyla, Palm Pazar'dan kurtarılan dallarla sığırların tarlaya ilk sürülmesiyle başladı. Ilık yağmurlar ve bol çiy sayesinde doğanın yeniden canlanması ve yeşilliklerin büyümesine olanak sağlaması nedeniyle özeldi. İnsanlar Yegory'nin Rus topraklarında beyaz bir at üzerinde gezdiğine ve mızrakla dokunduğu yerde her şeyin canlı bir şekilde yeşile döndüğüne inanıyordu. Yegory'nin "nemli toprakların" kilidini açan özel anahtarlara sahip olduğuna inanılıyordu. Bu günün çiyinin tüm hastalıklara şifa olduğu düşünülüyordu:
Yuri, erken kalk - zemini aç,
Çiyleri sıcak yaza bırakın,
Yemyeşil bir yaşam için -
Güçlü için, tekerlekli için.
Kişinin kendisi ve etrafındaki her şey büyüyüp gelişsin diye Yegor'un çiğine bindiler. "Egor'un çiği gibi sağlıklı ol" dediler.
Ev hanımları ritüel kurabiyeler pişiriyorlardı - muska, at ve inek şeklinde büyülü hamur işleri. Büyük Yegor, halk arasında Rus topraklarını hastalıklardan, Yılan'dan koruyan bir atlı olarak hayal ediliyordu. Beyaz at - iyi bir gücün işareti - Yılanı ayaklar altına alır, Yegori'nin mızrağı yırtıcı ağzı deler. Muzaffer Aziz George'un bir sembol haline gelmesi tesadüf değildir - Moskova'nın ve tüm Muskovit Rusya'nın amblemi ve Büyük Catherine, 20. yüzyılda Aziz George Haçına dönüştürülen Aziz George Nişanı'nı tanıttı. yüzyıl.
Muzaffer Aziz George'un hikayesi, bahar tatillerinin ve yaz tatillerinin arifesinin harika bir sonudur. O, baharı, çiçeklenmeyi ve büyümenin gücünü kişileştiren ideal bir savaşçı olan "Mesih'i seven ordunun" göksel hamisidir. Bir türküde ona şöyle hitap edilirdi:
Sahada dolaştık
Yegor'a seslendiler...
Yegory, sen bizim cesurumuzsun,
Tarlada ve tarla dışında sığırlarımızı kurtarıyorsunuz
Ormanda ve ormanın ötesinde, parlak ayın altında,
Kızıl güneşin altında
Yırtıcı bir kurttan,
Şiddetli ayıdan,
Kötü canavardan.
Rus manevi şiirleri George - Yegor'un yaşamının ve başarısının masalsı bir versiyonunu veriyor. Onlarda ona, Kutsal Rusya'da hüküm süren Bilge Kraliçe Sophia'nın oğlu denir. Kötü Çar Demyanish tarafından 20 yıl boyunca "derin bir mahzende" hapsedildi ve ardından mucizevi bir şekilde yerden çıkarak orada yürüdü, onu hem doğal hem de ruhsal olarak uyandırdı; onlar. Hıristiyanlığı kurmak, Rusya'da düzeni yaratmak.
İkinci benzer halk - kilise tatili Büyük Aziz Nikolaos'un günü 22 Mayıs olarak kabul edilir. Wonderworker Nicholas aynı zamanda Kutsal Rus'un şefaatçisi ve hamisi olarak kabul ediliyordu: "Nicholas'a sorun, o Kurtarıcı'ya söyleyecektir." İlkbaharda Nikola, suların hükümdarı, gezginlerin koruyucusu olarak saygı görüyordu. Nikola Mokroy'a dua ettikten sonra bu günden itibaren yüzmeye başlayabilirsiniz.
Bu günden önceki gece atları gecenin karanlığına sürdüler ve sabaha kadar oyun ve eğlenceyle vakit geçirdiler. Bu gün Rusya'da “guguk kuşunun vaftizi” adı verilen bir bayram kutlandı. Guguk kuşunun görüntüsü, hayat veren ve kötü ruhlarla ilgili her şeyle savaşan görkemli tanrıça Zhiva'nın eski anısını temsil ediyor. Ormandaki kızlar ritüel törenini gerçekleştirdiler, haç alışverişinde bulundular, birbirlerine sonsuz dostluk sözü verdiler:
Dedikodu canım
Gri guguk kuşu,
seninle gel kızım
Hadi eğlenelim!
Sen benim vaftiz annemsin -
ben senin sevgilinim...
Çimenlerden yapılmış, gömlek ve sundress giymiş "guguk kuşu" yuvarlak dansların ardından gömüldü.
Elveda, elveda guguk kuşu,
Elveda, elveda, ela orman tavuğu,
Yeni huş ağaçlarına,
Kızıl şafağa kadar
Yeni çimlere kadar.
Guguklu oyuncağın dokunduğu guguk kuşu gözyaşlarının mutsuz aşkı iyileştirdiğine, talihsizliği yeni mutluluğa dönüştürdüğüne dair bugüne kadar bir inanış var. Rusya'daki bahar tatili böyle renkli bir şekilde sona erdi.
Folklor üzerinde çalışma yöntemleri
bahar tatillerinde.
Bahar her zaman ve tüm halklar arasında yılın en parlak ve en güzel zamanı, arzuların, umutların ve sevginin zamanı olmuştur ve öyle kabul edilmektedir. Beklentinin ta kendisi mutluluktur.
Doğaya gezi yaparak çocukları baharın ilk işaretlerini hissetmeye teşvik ediyorum.
Zemin soğuk, çamur ve kar ayaklarınızın altında eziliyor ama etraftaki her şey o kadar neşeli, şefkatli ve misafirperver ki! Hava açık ve şeffaf, güneş ışınları oynuyor ve gülümsüyor, serçeler su birikintisinde yıkanıyor...
Bahar doğası yaratıcılığa ilham verir: Bahar hakkında şiirler yazıp onları resimliyoruz.
Sergi yeni çocuk çalışmaları ve çizimleriyle dolduruluyor. Çocuklar yaratıcılıklarını gösterdiler.
Baharın gelişi ve onun çeşitli işaretleri, doğayla ilgili halk deyişlerinde, atasözlerinde ve yargılarda geniş ve mecazi olarak yansıtılır:
Bahar günü, ne hoş bir söz.
Yurt dışından bir çulluk geldi,
Baharı inzivadan çıkardı.
Bahar için birçok işaret, çalışma kuralı, gözlem ve tahmin var.
Her ayın en dikkat çekici belirtilerini gözlem takvimine not ediyoruz. Sizi bu çalışmaya dahil ediyorum ve size bireysel görevler veriyorum.
Bunun sonucunda stanttaki bilgiler güncellenmekte ve her öğrenci bu tür etkinliklere katılmaktadır...
Bu tür çalışmalar gözlemi, hafızayı, hayal gücünü geliştirir ve verilen işe ilişkin sorumluluğu teşvik eder.
Bahar tatilleri maneviyat yayıyor ve güneşi yüceltiyor. Öğrendiğimiz şarkılarda ve oyunlarda bahar ve güneş imgesi vardır.
İlkbaharda folklor için yaklaşık ders planı.
|
Alexey - dağlardan gelen akarsular |
Halk bayramı "Alexey - dağlardan akan akarsular" hakkında bir hikaye. Rus halk oyunları “Gemiler”, “Bahar”, “Guski”, “Akarsu” oynanıyor. |
|
palmiye Pazar |
Palmiye Pazarı kutlamaları ve söğüt ağacıyla ilgili bir hikaye. “Erykalische”, “Söğüt-söğüt” oyunlarını yürütmek. |
|
Paskalya'yı kutlamakla ilgili bir hikaye. Paskalya'da yumurta alışverişi geleneği, bu eylemin anlamı. Paskalya haftasının son gününün kutlanması hakkında - Krasnaya Gorka. |
|
|
Lyala hakkındaki masalın dramatizasyonu. “Grunya-Grunyasha”, “Sen benim akşam şafağımsın”, “Bir çakıl taşının altından” şarkılarını seslendirmek (öğrenmek). “Lala” oyununu yürütmek. |
|
|
Çeşitli halk türleriyle çalışmak |
Aramalar, takvim şarkıları, bilmeceler, şiirler, sayma tekerlemeleri. |
En sevilen bahar tatilleri sadece 8 Mart ve 1 Mayıs değil. Tüm halkımız Bayramı kutsal bir şekilde onurlandırıyor Büyük zafer- 9 Mayıs. Ayrıca çok eski zamanlardan beri Rusya'da Slav ve Hıristiyan bahar tatilleri kutlanmaktadır. Paskalya, Ortodoks inananların büyük bahar tatilidir.
Petersburg'da, büyük Petrov şehrinin kuruluşuna da tanıklık eden bahara bayılıyorlar. Bahar, çiçeklenme ve sıcaklığın başlangıcının yanı sıra ekim zamanıdır, bu da gelecekteki hasat ve zengin yaşam anlamına gelir.
/> /> /> /> /> /> /> /> />
|
Arkaik takvim |
Kilise takvimi |
Yerel tatiller |
Kazak takviminin bayramları |
|
Kış döngüsü |
|||
|
Koroçun – 24 Aralık Yeni makale . yılın en kısa günü. Kabul edilmeden önce Miladi takvim Noel Arifesinde - Noel Arifesinde düştü. “Noel'de gökyüzü yıldızlı olduğunda, zengin bir hayvan yavrusu ve bir sürü yemiş olur. gelecek yıl", "Noel arifesinde ağaçlardaki don gibi, ekmeğin rengi de böyle", "Açık gün - iyi bir hasat için şiddetli donlar" |
|||
|
Spiridon , Trimifuntsky Piskoposu, mucize işçisi |
Nardugan,İdeolojisi güneş tanrısına tapınma fikrine dayanan kış gündönümü günlerinde düzenlenen. Günün en kısa olduğu ve eski Türklerin düşüncesine göre Güneş - Tengre'nin çok ileri gittiği Nardugan bayramında, yüce tanrıya bir an önce dönmesi için dua ederek ona kurban keserlerdi. Dolayısıyla Nardugan, ataların ruhları gibi duaların adandığı Güneş Tengre Han'ın doğuşuna veya uyanışına adanmış bir Tengri bayramıydı. Tatilin güneş kültüyle bağlantısı aynı zamanda ritüelleriyle de kanıtlanıyor: Nardugan suyunu dökmek, tepelere ateş yakmak vb. Nardugan kutlamalarının ana hedefe - doğurganlık talebine - katkıda bulunması gerekiyordu. |
||
|
Ocak prosinetler, kışın dönüm noktası, kış tatili, Küçük Ruslar arasında - kesme, Sonbahar - yeni yıl, sonbahar, mavi - parlaklık, ov (pro) - önek - küçük. Küçük yeni bir ışıltının başlangıcı. Güneş ışığının yeniden canlandırılmasıyla ilgili fikirler. Başka bir anlamda - ekmek, tohumlamak, Başlangıç hayat. Noel Bayramı - kış gündönümü, insanların güneş yılını açar. Yılın ay sayısına göre 12 gün sürdü. |
|||
|
Noel Arifesi 24 Aralık/6 Ocak Ateş yakmak “ölü ataları ısıtır.” Şarkılar, Ovsenya ve Plough'a tıklamak (sabanı öven şarkılar söylenir) |
Doğuş Orucunun en katı günü. |
||
|
Noel 25 Aralık/7 Ocak - gün kış gündönümü, kıştan sonra güneşin uyanışı. Eski yılın geçmesi ve yenisinin başlangıcı, yeni bir güneşin doğuşu, Eski ile yeni arasındaki sınır “kötü ruhlar için bir boşluktur.” - Noel Bayramı'nın başlangıcı. (şarkılar - Kolyada, Vinogradie) (üzüm - bahçe - refah), Shchedrovka, Avsen) Folklorda - ilahiler, gençlik oyunları, tarımsal büyü (bahar ritüelleri), fal bakmak (en kapsamlısı başıboş kötü ruhlarla olan bağlantılar ) , mırıldanma, ataların anılması. Zengin Carol. Ritüel öfkeler. ilahiler – Noel Bayramı sırasında köylü gruplarının ilahiler söyleyerek ritüel yürüyüşü. Tarım yönelimli şarkılar, sahiplerini yücelten, Mesih'i yücelten (Hıristiyanlığın kabulünden sonra) Şarkıcılar- “başka bir dünyadan insanlar”, atalar. Onlara vermek atalara fedakarlıktır. Kostümler: hayvanlar, "kötü ruhlar", köylü olmayan, yabancı çevrenin temsilcileri (hanımefendi, sağlık görevlisi vb.) Erotik nitelikte Noel oyunları. İki tema hakim: evlilik ve cenazeler . Erotizm- eski bir ritüelin kalıntısı, çünkü tatilin eski pagan anlambilimi, Sun-Dazhdbog'un yenilenmesinde ve doğal bereketli güç Yarila'nın anlayışındadır. Pagan Noel oyunlarının anlamı, ölen yıla veda etmek ve yeni bir yılın doğuşunun sevincidir. Daha sonra erotik oyunların Noel Bayramı ile sınırlı kalması, et yiyenlerin çöpçatanlık ve düğün zamanı yaklaşımıyla da açıklandı. Noel Bayramı iki bölüme ayrıldı: Kutsal Akşamlar ve Korkunç Akşamlar. Kutsal Akşamlar - Noel Arifesinden Vasilyev Vechera'ya (Shchedrets - Shchedry Vechera), Vasilyev Günü'nden Epifani'ye Korkunç Akşamlar. Noel ağacı (daha sonra Avrupa'dan), elmalar ve fındıklarla (meyveler) asılan cennet ağacının bir sembolüdür. Harmanlanmamış demet Dede, Masanın üzerinde saman ve saman, sabanla evden eve gitmek, tahıl serpmek, hasatla ilgili falcılık, tahıl (gebeliğin sembolü) - her şey ekimden, hasattan, gelecek yıl arzu edilen meyve bolluğundan bahsediyor. yemek (uzvar, yulaf lapası - vatan, bal, kutia - cenaze) |
Doğuş - onikinci tatil. İsa Mesih “Gerçeğin Güneşi”dir. O, Kutsal Ruh'tan tertemiz bir şekilde hamile kalan Meryem Ana'dan doğdu. Mesih'in yüceltilmesi, köylü evlerinde tebrikler ve esenlik dilekleriyle yapılan ritüel bir yürüyüştür; Noel şarkısı olan "Noel" şarkısını söylediler. Gençler bir yıldızla (Magi'yi İsa'nın beşiğine götüren yıldızın onuruna) veya bir doğum sahnesiyle (Mesih'in Doğuşu sahnesini tasvir eden mekanik bir kukla tiyatrosu) "yüceltildi". |
Giyindiler, ilahiler söylediler, fal baktılar, bir yıldızla yürüdüler, onlara serptiler. Tatil genel kabul görmüş geleneklere göre çok gürültülü ve eğlenceli bir şekilde kutlandı. |
|
|
Babi'nin lapası– Ebelerin hürmeti – Noel'in ikinci günü. Çocuklu kadınlar ebeleri hediyelerle ziyarete giderler. Aziz Basil gününe kadar süren kutsal akşamların başlangıcı. |
Kutsal Bakire Meryem'in İkonu Bayramı "Kutsal rahim." |
||
|
27 Aralık Stephen Günü / 9 Ocak çobanları işe almak. Çobanın büyücü olması iyi şans olarak görülüyordu, o zaman ormanın sahibi olan goblinle bir anlaşmaya varabilirdi. |
Havari ve İlk Şehit ve Başdiyakoz Günü Stefan |
||
|
Vasilyev'in günü 1 / 14 Ocak Rab'bin Epifani'sine kadar süren korkunç (Vorozhnye, tutkulu) akşamlar - Noel tatilinin ortası, Yeni Güneş Yılı Günü.. Lenten şarkıları. Tarım şarkıları, Noel falının zirvesi, doyurucu yemekler. Özel yemek: “Caesaret” kavrulmuş domuz. (Aziz Basil, domuzların koruyucu azizidir). Sezaretli domuz, refah karşılığında tanrılara yapılan eski Slav ritüelinin bir kalıntısıdır. Bugünden itibaren domuz eti yeme izni var. Vasiliev Günü'nden İsa'nın Doğuşu'na kadar pek çok büyülü ritüel vardı çünkü... Kötü ruhlar özellikle “öfkeleniyordu.” Serpme ritüeli, “aydınlanmış” (tanrıça Bahar) Gökyüzü ile evlilik birliğine giren Toprak Ana'nın bahar tohumlamasını işaret eder. Tahıllar tohumun gübrelenmesinin, yağmurun ve Güneş ışınları. (Düğünlerde de aynı serpintiler). SOW-PARLAK-YULAF. Ovsen, güneş çarkını ateşleyen, dünyaya ışık veren tanrıdır (Afanasyev) |
Azizler Günü Büyük Fesleğen 329'da doğan Kayserya Başpiskoposu. Küçük Asya'da. |
Eski yılbaşında hep fal bakarlar ve serpiştirirlerdi. |
|
|
Vaftiz 6 / 19 Ocak . Paganlar arasında - vodokreler – Kolyada bayramında paganlar arasında güneşin dönmesiyle suların serbest bırakılması, canlı akarsulara dönüştürülmesi, yenilenme ve bereket gücü getirilmesi düşüncesinin neden olduğu dini abdestler. Svarog Forge'dan gelen göksel ateş (Cres) Dünya'nın sularına düşer ve onlara mucizevi güçler ve özellikler kazandırır. Hıristiyanlıkta şeytan çıkarma ve insanların günahlardan arındırılma günü. Gökyüzü açılıyor - dua duyulacak. Epifani suyu kutsaması, Yeni Yıl (Yuletide) sırasında dünyayı dolduran suların kötü ruhlardan arındırılmasıdır. Özellikle oyun ve oyunlara katılanlar, Ürdün'deki Epiphany buz çukurunda kendilerini günahlardan özenle arındırdılar. Sığırların kutsama törenleri. Epifani Noel Arifesinde - ölülerin anılması. Bu günde gelin gösterimleri yapıldı. “Epifani el sıkışması mutlu bir aile anlamına gelir.” Bu günden sonra et yiyen gelir. (20 Ocak) Düğünlerin başlaması. |
Aydınlanma. Aydınlanma - Ortodoks takviminin on ikinci bayramı. Bu günde İsa Mesih, Vaftizci Yahya tarafından Ürdün Nehri'nde vaftiz edildi. Bu sırada Kutsal Ruh, bir güvercin biçiminde ve bir ses biçiminde gökten indi: "İşte sevgili Oğlum." Tanrı'nın üç biçimde ortaya çıkışı. Bu günde büyük bir su bereketi yaşandı. Suyun bereketinin manası, kirliliklerden arınmaktır. Ruhlar günahlardandır. |
Vaftiz yazı tipinde yıkandılar ve bazen oraya yalınayak gittiler. |
|
|
Emelyan - perezimnik / 21 Ocak - “Emelya’nın sığlıkları senin haftan.” Ocakta hikayeler anlattılar. |
Saygıdeğer Chozevites Günü ve Emiliana |
||
|
Şehitler Günü Tatyana |
|||
|
Peter - yarım yem. 16 /29 Ocak . Kışlık yemlerin yarısı çıktı.Bu gün ne kadar yem tüketildiğini takip ettik. Yarıdan fazla ise tasarruf etmeye başlamanız gerekir. |
Tapmak Havari Peter'a |
||
|
Afanasy – Lomonos 18 /31 Ocak – çok soğuk. Bu sırada köylüler cadıları kovuyorlardı. Düğünleri Maslenitsa'dan önce ayarlamaya çalışıyorlar. |
Gün Aziz Athanasius ve Cyril , İskenderiye Başpiskoposları. |
||
|
Şubat – Küçük Ruslar arasında sechen, snezhen, bokogrey - şiddetli Şubat ayında sığırların yanlarını ısıtmak için ahırlardan çıkması nedeniyle insanlar buna bokogrey adını verdiler. Tarihlerimizde buna denirdi: Epifani gününden Maslenitsa'ya kadar kutlanan kış düğünlerinden düğün. |
|||
|
Toplantı 2 /15 Şubat. Halk takviminde kış ve yazın buluşması vardır. Bu sırada bazen ilk gök gürültüsü meydana geldi. . "Gromnitsa'da kış ve yaz (ilkbahar) buluştu." "Gromnitsa'da yazın güneş, donun yerine kış." Gelecekteki hasat hakkında işaretler. "Tavuk besleme" geleneği, yazlık koşum takımlarının hazırlanması ve onarılması, binicilik ve tarım. Onarımlar için ritüel yemek “aile salomatasıdır”. “Salomat avluya geldi, onarımlara başlayın.” Kadınlar "tohum" ritüelini gerçekleştirdiler - soğuk 3 sabahta gelecekteki ekimler için tohumları koydular. Ayrıca "ipliği eğdiler" ve ilk iplik çilesini "şafakta" çıkardılar, böylece iplik (aynı zamanda Tanrıça Makosh'un "döndürdüğü kader") beyaz, temiz ve güçlü olsun. Baharın ilk çağrısı. |
Rabbin Sunumu - Mesih'in yaşamının 40. gününe adanan on ikinci tatil. Bu gün Meryem ve Yusuf, Bebeği tapınağa getirdiler ve burada dürüst Simeon ve peygamber Anna tarafından karşılandılar. Simeon, Mesih'le tanışana kadar ölemezdi. Onların buluşması Eski ve Yeni Ahit'in sembolik bir buluşmasıdır. Tatil yalnızca Rab'bin Sunumu Kilisesi'nin bulunduğu köylerde yaygın olarak kutlandı. |
||
|
Nikola Öğrenci 4/ 17 Şubat (“Studeny Nikola'ya bir dağ kar yağacak”) – “hayvan düğünleri” zamanı |
Hieroşehit Günü Nicholas . |
||
|
Agafya Ahırı 5 / 18 Şubat (“İnek Ölümü Agafya'daki köylerde dolaşıyor”) - köylerde hayvancılık için muskalar yaptılar. |
Şehitler Günü Agathia |
||
|
VukolaVelyatnik 6 / 19 Şubat – ineklerin ilkbahar buzağılamasının başlangıcı/ “Böcekler Vukola’daki buzağılardır.” Çiftlikte kazanç sağlamak ve hayvanların sağlığı için ilk sütle büyülü eylemler gerçekleştirdiler. |
Rahipler Günü Vukola, Smyrna Piskoposu |
Kısrakların sağılmasının ilk günü dastarkhan kymyz muryndyk ile kutlandı. |
|
|
Vlasiev günü 11 / 24 Şubat . Veles günü, Veles grisi (kış) – Geri döner pagan tanrısı Veles. Hıristiyanlığın benimsenmesiyle işlevleri St. Blaise, (aynı zamanda St. Nicholas ve George'da). Veles “Winter'ın kornasını çalıyor” köylerde kutlama yapıyorlar İnek Festivali (Vlasiy hayvancılığın koruyucusudur ve eski Veles "Sığır Tanrısıdır"), hayvancılık ve bahçe için muskalar yaparlar, Vlasiy'den (Veles) himaye ve koruma, hayvancılık ve tüm iyi şeyler - yavrular isterler. "Vlasiy'nin sakalı yağla kaplı." Hayvancılığın, özellikle de ineklerin korunması için St. Blaise'e dua ettiler. Bayramın ritüel yemekleri kısmen hayvanlara verildi. Sığır öldüğünde, eski bir pagan kültünün kalıntısı olan çiftçilik ritüeli gerçekleştirildi. Ritüel kadınlar tarafından gerçekleştirilir. Vlasyev kışın son “Vlasyevski donlarını” yaşadı. Sığır ticareti - çarşılar - başlıyor. |
Gün Hiyeroşehit Blasius |
||
|
Kasyan merhametsizdir, Kasyan kıskançtır, Çarpık Kasyan. En kötü gün her 4 yılda bir yaşanıyordu. Sorun, kışın bahara geçişi ve artık yıl ile ilişkilidir.Eski paganlar, bu gün Koshchny tanrısının, yarattıkları gerçekleri her türlü felaket şeklinde insanlara "geri döndürdüğüne" inanıyorlardı. “Merhametsiz Kasyan”, “Kinen Kasyan” yanı sıra “Cimri”, “Kıskanç”, “Dolandırıcı”, “Şaşı”, “Aptal” vb. İnsanlar şöyle derdi: "Kasyan neye bakarsa baksın, her şey solar", "Kasyan sığırlara bakar - sığırlar düşer, ağaca bakar - ağaç kurur." “Kasyan gözü” büyücünün nazarına verilen isimdi. |
Aziz'i Anma Günü Romalı Cassian. |
dini tatil Peygamber Efendimizin doğum günü - Mevlid el-Nabi (Peygamber Muhammed) Rebiülevvel ayının 12'sinde kutlanır. |
|
|
Onisim – Ovchar, Ovcharnik, Zimobor 15 /28 Şubat Çobanlar koyunların bereketli olması için “yıldızlara seslenme” ritüelini gerçekleştirirlerdi. |
|||
|
Bahar döngüsü |
|||
|
Mart – Küçük Ruslar arasında Zimobor, protalnik, kuru, kuru, berezozol - huş ağacı. Mart – Haziran baharla tanışma: kuşların gelişi, damlalar, buzların sürüklenmesi, daha uzun günler, kızak pistinin tahrip edilmesi. Kuşlara, güneşe, bahara çağrı (toplamda vardı) 3 büyü: 15 Şubat'taki Mum Bayramı için, 22 Mart'taki ekinoks için, 7 Nisan'daki Duyuru için) Tarlakuşları pişirme(yeniden pişirin - yeniden yaratın), kuşlar. Berezozol = huş zor - güneşin etkisi altında huş ağaçlarındaki özsuyunun hareketinden (“ipliği koparmak - güneşe maruz bırakmak) |
|||
|
Maslenitsa Başlangıçta, Maslenitsa - Komoeditsa tatili bahar ekinoksundaydı ve baharın ikinci çağrılarını (paganizmde, sonra "saksağanlara" geçecekler) ve Iria'dan "kuş kanatlarıyla uçan" ataların buluşmasını içeriyordu. Baharın kışa karşı zaferinin kutlanması, kışın vedası ve cenazesi. Toprak Ananın ve tüm doğanın baharda “dirilişinin” (“Kres”ten - ateş) zamanı geldi. Maslenitsa haftasının hemen ardından Komoeditsa geldi - totemik onuruna bir ayı tatili ayının atası şu anda ininde uyanan (enkarnasyon Veles Iria'nın kapılarının açılması ve hükümetin dizginlerinin ilkbahar-yaz dönemine devredilmesi Yarile ),. Erkekler onu özel bir ayı dansı ve Veles güreşiyle onurlandırdılar. Kadınların pişirdiği koma - çeşitli un karışımlarından yapılan ritüel ekmek: yulaf, bezelye ve arpa. Ayıyı yatıştırmak için topakların bir kısmı ormana götürüldü. Maslenitsa, göçmen kuşların ortaya çıkması ve olgunlaşmış bir buzağının memeden ayrılıp tatil için bol miktarda süt sağlayan samanla beslenmeye geçmesiyle kutlanırdı. Maslenitsa halk oyunlarında erkekler erkek çocuklarla güçlerini paylaşıyor Yarila, böylece karı eritip tam gücüne kavuşur. Eriyen suyun “tohumları” yeni yaşam için dünyaya giriyor. Yenilen kışın Maslenitsa bebeği Madder, hasat demetinden samanla dolduruldu ve yakıldı. ona Iriy'deki "parlak tanrılara" insanların dönüşlerini bekledikleri mesajını gönderiyor. Hıristiyanlığın kabulünden sonra Maslenitsa ay takvimine göre kutlanır. 23 Şubat'tan itibaren ve en geç 7 Nisan'a kadar olabilir. Aile ve klan gelenekleri – yedi günlük bir takvim. Maslenitsa, yeni kurulmuş bir aile için bir tatildir. Maslenitsa döneminde aile rütbeleri ve gelenekleri ortaya çıkıyor. Her günün bir amacı vardır. Ataları anmak ve onlarla iletişim ilk gözleme ile başlar. Anma töreni için 1. gözleme. Cumartesi ve Pazar günleri kabirleri ziyaret etmek. Bahçelerde dolaşmak, giyinmek . (göz kırpması istendi) Yumruk dövüşleri, Kardeşler (kavga ettiler ve barıştılar, bira içtiler). Daireler halinde sürmek bir atlı kızakta. Ziyaret (önceden anlaşmaya göre), özel mutfak (süzme peynir, krep, turta, balık) Go ile paten yapmak R– herkes bir gezintiye çıkmalı (keten tohumunun ne kadar büyüyeceğini merak ediyorduk: ne kadar uzağa giderse o kadar yükseğe çıkar) Kar şehrini ele geçirmek - Kışla bahar arasındaki mücadelenin sembolü olan karlı kasaba, kışın meskenidir. Şapşallar - herhangi bir cenaze ziyafeti için gerekli bir aksesuar (Afanasiev) Yaşayan Baharın Dirilişi, popüler fikirlerde doğru güneşin Dirilişi - Mesih ile birleştirildi. Bu tür ritüellerin hem Aziz Thomas Haftasında hem de Kutsal Haftada mevcut olmasının nedeni budur. Bahar (Canlı) güneşi “aydınlatır”, yani daha parlak yanmasını sağlar. Ölü dünyaya veda yeni bir tarım dönemine geçiş(sihir: berezozol - külleri yaktılar, çocuklar doğrama oynadılar). Hamuru alet şeklinde pişirmek, iyileştirme ve temizleme ritüelleri (yanmış külle tedavi, toprağın verimliliğini belirlemek için suyu dinlemek, gök cisimlerini gözlemlemek). Pis kabukları toplayın - Yenmeyen her şey yoksullara ve yoldan geçenlere dağıtılır. Maslenitsa'ya veda Bir heykelin veya tekerleğin yakılması – ateşle arınma, uzayla temas, kışın ve ölümün kovulması. |
Pagan kökenleri olan ve Paskalya'dan önceki 8. haftada gerçekleşen bir tatil. Bu hafta Lent'ten önceki son haftaydı ve çağrıldı. sevimsiz veya et yiyen . Haftanın amacı inananları oruca hazırlamaktı. Hafta, Pazar günü (Maslenitsa'nın son günü) Bağışlama ile sona erdi. Müminler oruca hazırlanırken kendilerini perhize, ruh temizliğine ve tövbeye hazırladılar. Öğleden sonra birbirlerinden tüm günah ve suçları için af dilediler. Lent sırasında misafir kabul etmek, genel kutlamalar, eğlence ve düğünler yasaklandı. Ölenleri anmak ve onlardan bağışlanma dilemek. |
Maslenitsa çok geniş bir şekilde kutlandı. Burada bir kar kentinin ele geçirilmesi, yumruk dövüşleri, botlar için bir direğe tırmanma, bir semaver, troikalara binme, dağlardan büyük bir kızakla çıkma vardı. |
|
|
Avdotya Plyushchikha. 1 / 14 Mart . (Avdotya Vesnovka, Avdotya Kapluzhnitsa, Avdotya eşiği nemlendirir, Avdotya Svistunya) "Avdotya Vesnovka baharı donatıyor" - "tüm kaynak sularının anahtarları" onda var. Tarımsal hazırlık ekipman, fide dikimi, tuval dokuma ve ağartma Plyushnich, çörekler çatıların altındaki buzda eriyen keklere ve buz sarkıtlarına verilen addı. Kabak - damlama, akma. Bu günden itibaren kışlık işe alımlar sona erdi ve baharlık işe alımlar başladı. |
Azizler Günü Evdokia 2. yüzyılda yaşamış bir pagan olan, Hıristiyanlığı kabul edip yayan, bunun üzerine Tanrı ona ölüleri diriltme armağanını bahşetmiştir. |
||
|
Çaylak Gerasim 4 /17 Mart . Kaleler geliyor. Kaleler hamurdan pişirilir. Komplolarla kikimora'yı evden kovuyorlar. |
Rahipler Günü Gerasim Vologda |
||
|
Komoeditsa. (eski Maslenitsa) 9 Mart'tan itibaren 40 soğuk matine. Ekmek rulolarıyla donmayı ikna etmek. "Tarlakuşları" pişirme"ve onlarla ritüel eylemler. Doğanın uyanışı, kuşların gelişi. 40 şehidin anısına 40 toplu hayvan koruma büyüsü. El Sanatları: Paskalya için 49 günlük hazırlık. Gençler ebeveynlerini ziyaret ederek bayram kostümleri hazırladılar. Magpies – Baharın ikinci çağrısı . Slav inanışlarına göre, bu gün Iria'dan kırk kuş uçuyor ve baharın yaklaştığının sinyalini veriyor. Kuşlar ilk önce kimin tarlasına konarsa, Tanrılar bu yıl ona özel şanslar ve iyi bir hasat gönderecek. |
Hafıza 40 Hıristiyan savaşçı inançlarından vazgeçmeyenler ve bunun için 320 yılında Bizans imparatoru Konstantin'in eş hükümdarı Likya tarafından Sebaste Gölü'nde işkence gördüler. Popüler olarak bu tatil Lent'in ortasını işaret ediyor. Sredokrestye (Lent ortası) dolgulu haç şeklinde ritüel kurabiyelerin pişirilmesi. İçinde madeni para, arpa ve kömür pişirilebiliyordu. |
Tarlakuşlarını pişirdiler, bahara seslendiler, tarlakuşlarının içini tahıllarla doldurdular ve “tarlakuşları, çabuk gel…” şarkısını söylediler. Yumurta kabuklarından yapılan tarla kuşları kırmızı köşeye asılır ve haçlar pişirilirdi. |
Nevruz (22 Mart), Türk halklarının bahar bayramı, yeni yılıdır. Pagan (Müslümanlık öncesi) tatili. Nauryz – “nau” (yeni), “roz” (gün) – Farsçadan. Kırmızı elbiseli ve sivri uçlu başlıklar takan, yüzleri siyah boyayla boyanmış insanlar, arplarla yeni yılın başlangıcını anlatan şarkılar söylüyor. Nauryz'den önce temizlik yapmak, evleri onarmak ve savaşan tarafları uzlaştırmak. Ateşkes ve bağışlama ayini. Masanın üzerinde tabaklarda filizlenmiş buğday, fasulye ve bezelye filizleri var. Nauryz'in ritüel yemeği yedi üründen oluşan nauryz-kozhe'dir: (pirinç, arpa, kurt, buğday, darı, et, hurma içerebilir). Bir kız ile bir jtgit arasındaki Aitas, insanlardan sonra kış ve bahar arasındaki mücadelenin sembolüdür. oyunlar, hediye alışverişi. Gençlik oyunları, evlilik ritüelleri (Antik Sabantuy'dan kalma) Yaşlılar için - “doğrultma kampı” yemeği (boğa etinden yapılır. Büyüklerin kutsaması - nauryz-bata. Akşam - şenlik ateşi, evler ateşle kutsanırdı) , salıncakta sallanmak. |
|
Azizler Günü Kirill , Kudüs Başpiskoposu |
|||
|
Vasily – ayçiçeği, sera, sıcak – 22 Mart / 4 Nisan . Şaftları açın: kızak yolu durur |
Hieroşehit Günü Vasily, Ancyra'nın papazı. |
||
|
Nisan - Berezozol, snowgon, karı aydınlatın, vadileri parlatın, Küçük Ruslar ve Polonyalılar arasında - kveten, polen . “Nisan ayında dünya parçalanıyor.” Huş ağacı sapı topluluğu. Berezozol - huş ağacı sapının güneşin etkisi altında huş ağaçlarının gövdelerindeki hareketinden (ang, zor, zornit) |
Zhailau- saha kampı. Yazlık meralara hareket. Karavanın başında tören toplantıları - en çok güzel kız. Ayrılış ritüeli. |
||
|
Kuş günü . Kuşlar kafeslerden serbest bırakıldı. köylüler tarlalarda haçla dolaşır, kuyuların etrafında daireler çizerler, tahıl kutsaması Tanrı'nın Annesinin bir simgesi ve Hıristiyanlıkta ona bir dua (ve aynı zamanda kuru, winnow), pagan tarzında güneşe gösterilir. Baharın “uğultusu” üçüncü çağrıdır. Tanrı “ekim anında” toprağı bereketler, toprak “açılır”. Baharı turtalarla tedavi etmek. Koruyucu ve temizleyici nitelikteki ritüeller: yataklardaki eski samanlar, şenlik ateşlerinde eski giysiler yakıldı ve insanlar ateşin üzerinden atladı. Genç aile üyelerinin soğuk odalara geçişi. İÇİNDE sıcak evler yaşlılar ve çocuklar kaldı. “Şifalı” tuzun yakılması. Ortodokslukta çalışma yasağı var: “Müjde günü, Bahar Kışı yendi”, “Güzel kız saçını örmez, kuş yuva yapmaz”, “Müjde günü ayı ininden kalkar”, “ Müjde - kuşlar serbest bırakıldı”. |
Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi - Mesih'in anlayışıyla ilgili olayın anısına on ikinci tatil. Bu gün, Başmelek Cebrail Meryem Ana'ya göründü ve ona Kutsal Ruh'tan hamile kalacağını söyledi - Müjde. |
Herhangi bir iş yapmadılar (çok katı bir şekilde). Ateş yakıp üzerinden atladılar. |
Zhurt maylar (gelenek) – lafzen: zhurt – arazi arsası, maylar – yağlamak. Yeni eve taşınma partisi Yeni bir yere taşındıktan sonra komşular genellikle bir şeyler içmek için davet edilmezdi. Yeni bir ev inşa edilirken insanlar “zhurt mailar”a davet ediliyor ve kendilerine bir arsa veriliyordu. Ailelerini ve arkadaşlarını davet ettiler. Büyükler hayır dualarını sunarak, samimi dileklerini ilettiler. Davetliler ev sahipleri adına sevindiler, şarkı söylediler ve dombra çaldılar. |
|
Matryona – kayınvalidesi, yarı repnitsa 27 Mart / 9 Nisan . Buz nehirleri açıyor. "Matryona'nın kafası herkes için korkutucu, ancak atel ile kaplı olduğundan herkes için bir yürüteç." Acil durum rezervi olarak tohumlar için şalgamlar seçilir. |
Şehitler Günü Solunskaya'lı Matryona |
||
|
John Climacus 30 Mart / 12 Nisan – Bu günde, gelecek yaşamda cennete çıkmak için hamurdan merdivenler pişirilir. "Browni'nin doğum günü" - gece yarısına kadar öfkeleniyor, onu yatıştırmaya çalışıyorlar |
Rahipler Günü John Climacus |
||
|
Marya – boş lahana çorbası 1 /14 Nisan – Köylülerin lahanası bitmek üzereydi ve boş lahana çorbası hazırlıyorlardı. |
Rahipler Günü Mısırlı Meryem. |
||
|
Fedul'dan önce rüzgar kuzeyden, sonra ılık, güneyden esiyor. "Fedul geldi ve sıcaklıkla esti", "Fedul sıcaklıkla esti", "Kuzey Fedul'a, Fedul'dan sıcaklıkla esiyor", "Fedul geldi, ılık rüzgar esti, pencereleri açtı, kulübeyi yakacaksız ısıttı." "Fedula'da pencereyi aç." O günden itibaren pencereler açıldı ve kışlık çerçeveler takıldı. |
Azizler Günü Mchch. Agathopoda papazı, Okuyucunun Theodolus'u . |
||
|
Palmiye HaftasıVerbitsa. Söğüt simgeliyor doğurganlık. Söğüt tomurcuklarını toplayıp yemek, dallarla ve hayırsever şarkılarla evlerde dolaşmak, söğütleri sığırlara beslemek ( söğüt kırbaç - seni gözyaşlarına kadar döver). Söğüt tarlada yakılarak tohum haline getirilir, söğüt pazarlarında söğüt oyuncakları satılırdı. Söğüt, kötü ruhlardan, tüm kötülüklerden ve talihsizliklerden korunmadır. |
Kutsal Haftaya yaklaşan hafta. Bu hafta cumartesi günü kilise kutladı Lazarus'un Mesih tarafından dirilişi .. Pazar günü - Rabbin Yeruşalim'e girişi . Şehrin sakinleri onu neşeli şarkılarla ve sallanan palmiye dallarıyla karşıladı. Rusya'da palmiye ağacının yerini söğüt aldı. |
Geleneksel olarak kutlanıyor. |
|
|
mübarek hafta Pagan kökenleri var. Bahar ekinoksunun ardından baharın gelişine adanan ritüeller başladı. Perunova adı verilen bir hafta sürdüler. Maundy Perşembe - temizlik, önleyici ve ihtiyati nitelikteki ayinler. (temizlik). Doğanın dinlenme ve yeniden doğuş döneminin sınırları. Hayvancılık için muska. Ulumaya benzeyen özel şarkılar söylemek. (kurt uluyor - bölgeyi işaretliyor). Şarkılar - muskalar (kamışlardan yapılmış bir kadın müzik aleti dünyanın verimliliğini etkiler) suya yakın yüksek bir yerde çalınırdı. Saha çalışmasına başlamadan önce su ile temizlik, yıkama, banyo. Evlerin, müştemilatların fümigasyonu ve badanalanması, Perşembe tuzu oluşturulması, ekmek (tuzun üzerine yerleştirildi). Tuz– bilgiyi yıkayarak (fazla pişirme) ve arındırarak. Hazırlık tatil yemekleri, yumurta boyama ve boyama. |
mübarek hafta , berbat hafta - geçen hafta Paskalya'dan önce, sonraki sonra palmiye Pazar ve yüklü İsa'nın çektiği acının ve şehitliğinin anısı. Kilise hizmetleri her gün bu haftanın olaylarını yansıtıyor. Kutsal Pazartesi günü - solmuş incir ağacının mucizesi, Kutsal Salı günü - öğrencilerle son konuşmalar, Büyük Çarşamba günü - cüzamlı Simon'un evinde ihanet, Kutsal Perşembe- Kutsal Cuma günü Son Akşam Yemeği - İsa'nın çektiği acılar. |
Oruç çocuklar tarafından bile sıkı bir şekilde tutuldu. |
|
|
Güzel gün Zelenin'e göre - eski Yeni Yıl. Tüm şenlikler sokakta: salıncaklar, eğlenceli yuvarlak danslar, şarkılı alaylar, dans figürleri, yumurtalarla eğlence. Tarım ve aşk temalı hikayeler. (Nagaibaklar arasında - kachuli), volochnikler (İsa'nın dirilişi ve doğanın çiçek açmasıyla ilgili şarkılarla evden eve sürükleyin. (volochebniki sürüklendi...). Şarkıların icrası için yumurta istiyorlar. Kuklacılar bir türdür volochniklerden. Ateş yakmak - meşaleler, katran fıçıları, şenlik ateşleri = kilisedeki şenlik töreni sırasında yanan mumlar. Güneş “oynuyor ve dans ediyor”, insanlar yükselen güneşe bakmak için çan kulelerine ve tepelere tırmanıyorlardı. Bu gün tüm hafta boyunca “parlak bir cennet açılıyor”. |
Paskalya (Mesih'in Dirilişi) - Mesih'in Dirilişi anısına kurulan Ortodoks takviminin ana bayramı. Ay takvimine göre kutlanan, ilkbahar ekinoksundan sonra meydana gelen dolunaydan sonraki ilk Pazar. Mesih'in gömülmesinden sonra dirilişi, kurtuluşun kazanılmasını simgelemektedir, yani. sonsuz yaşam. Mesih, ölümü ve ardından Dirilişiyle ölümü yendi; O, Yaşamdır. |
Geleneksel olarak. |
|
|
Paskalya haftası Güneş batmıyor = bütün hafta bir “harika gün”, tanrılar gökten iniyor ve yeryüzüne bereket armağanları veriyor. (Mesih'e aktarılmıştır) - gençlerin ilkbahar-yaz şenliklerinin başlangıcı. Gelin görüntülemeleri. Kızların evliliği yaklaştıracak büyülü eylemleri. Yeni evlilerin sosyal statülerini pekiştiren görüşleri. |
Parlak Hafta Büyük Kırmızı Hafta, Paskalya'da başlayan ve Fomino Pazar günü sona eren bir tatil haftasıdır. Ortodoks, Mesih'in diriliş gününde gökyüzüne yükselen güneşin yalnızca Pazar günü Thomas'ta ufkun altına battığını hayal etti. Sunağın kraliyet kapıları tüm bu süre boyunca açık kaldı. |
Geleneksel olarak. |
Eski Türk bayramlarının kökeni Nevruz-Sabantuy, Jien Ve Nardugan Tengrian ideolojileriyle bağlantılı - yüce tanrı, göksel ruh, usta Tengre Han onuruna kurban törenleri. . Yılın başlangıcı ve bu mevsimlerin ilki bahar ekinoksu tatili Sabantuy'du. İkinci sezon yaz gündönümünden (Jien) sonra, üçüncü sezon ise kış gündönümünden (Nardugan) sonra açıldı. |
|
Kırmızı Tepe- Büyük Gün'den sonraki ilk Pazar. Atalarının ruhlarının yaşadığı ata topraklarını onurlandırdılar ve sofrada yürekten yemek yediler sıcak turtalar ( buhar - ataların ruhu). . Paganizmde, navi'nin (ölülerin ruhları) yaşayanları ziyaret ettiği ve ekim mevsimi için bereket verdiği ataları anma haftasıdır. Hamile kalmak isterken yere düştüler. Ateş hayattır, duman ataların ruhudur. Baharın başlangıcı tepelerde yakılan ateşlerle kutlanıyor. (pagan güneş bayramına denk gelir) Atalarla iletişim, tahıl ekmek için, hasat için bir nimettir. Gençlik tatili - kutlamalar, yuvarlak danslar, düğünler. Gelin bakıyor. Yeni evlileri çağırma töreni - görüntülemeler . Looseweed avlularda dolaşıyor ve bu yıl doğurganlık için evlenen çiftlere şarkı söylüyor. . Loach – hop – spiral – yaşam – gebe kalma – meyveyi kıvırma. Tarım ve düğün ritüellerinin birleşimi. Yeni evlilerin çocuk doğurma bahar kutlamalarının sonu. Dereceye girenler ödüllerini aldı. Bu günden itibaren yeni evlenen çift, bir topluluk ailesi haline gelir. Düğün zamanı. |
Fomino Pazar (Red Hill) - Paskalya'dan sonraki ilk Pazar, Paskalya haftasının son günü. Bu gün, adını, İsa Mesih'in, parmaklarını yaralarına koyana kadar Mesih'in Dirilişi mucizesine inanmayan Havari Thomas'a görünmesinin anısına aldı. Kilise geleneğinde bu güne Antipascha denir çünkü... o da neşeli ve neşelidir, ancak ayin sonrasında Paskalya ayinine göre kraliyet kapıları kapatılır. |
Sabantuy en başından beri doğanın uyanışı ve bahar çalışmasının (saban - "bahar") başlangıcıyla ilişkilendirilen bir bahar tatiliydi. Kökeni, bir dizi eski Türk kabilesi ve dünyanın diğer halkları arasında var olan doğayla ritüel evlilik törenleriyle bağlantılıdır. Bu nedenle başlangıçta Sabantuy'un oyunları ve yarışmaları erotik ve kutsal nitelikteydi. (tui düğün, evlilik anlamına gelir). Verme ritüeli zorunludur, pagan kurbanlarının yerine Güneş ve gökyüzü tanrısı Tengre (üreme arzusu, hayvanların doğurganlığını ve toprağın verimliliğini sağlama arzusu) verilir. Kız ve erkek çocuklar için spor oyunları, binicilik yarışmaları. |
|
|
Radonitsa Aziz Thomas Haftası Salısı (kök memnun– A.A.'ya göre parlak, aydınlanmış. Potebne – klan, aile bağlantıları) - sevinç, gayret, özen, tüm kalbinizle çaba, ölüleri anma tatili. Doğanın genel uyanışı sırasında ölülerin de uykudan uyandığına inanılıyordu. Bahar çalışmalarına başlamadan önce ölen ataların desteğini almak gerekiyordu. Dilencilere ve yoldan geçenlere ruhlarını anmak için ikramda bulunmak. Ölen kişiye yumurta verilmesi. Eski bir cenaze töreninin parçası olarak ağıtlar, ağıtlar, ölümün aşılması ve yaşamın devamı (onaylanması) yoluyla yaşayanlarla ölüler arasındaki diyaloglar. Hazırlık Kutya, Nerede tohum - bitki - tohum yaşam döngüsüdür . Kutya'daki bal, çalışkan ve tertemiz arı imajıyla ilişkili olup, öte dünyadaki tatlı hayatın simgesidir. Şu anda arılar yaz arı kovanı için dışarı çıkarılıyor. Aziz Thomas Haftası Perşembe - donanma günü tehlikeli çünkü ölüler evlerine gelir. Onları ağırbaşlılıkla selamlamak için gece odalardan birine ikramlar bıraktılar, pencereleri açtılar ve sabaha kadar içeriye girmediler. Aziz Thomas Haftası Cumartesi - ölümün sınır dışı edilmesi, yemin edebilirsin ama kötü bir şekilde değil, ritüel olarak. Küfür (modern değil) - ateşin dili, koruyucu bir işlevi vardı |
Ebeveynler Salı - dirilen Mesih'in cehenneme indiği ve tüm günahkarları oradan kurtardığı gün. Ayrıca ölüler, Mesih'in Dirilişine ve torunlarının onlara gösterdiği ilgiye sevinirler. |
Geleneksel olarak. |
|
|
Mayıs – polen, bitkisel, bitkisel, bitkisel; Çekler ve Slovaklar: kveten |
|||
|
Eski Mağaranın John'u19 Nisan /2 Mayıs. Yeni öğeler.Bahar yeşilliklerine asılıyeni dokuma tuvaller onlara güneşin gücünü vermek. Kadınlar adak ucuyla tarlaya çıkarlar, her yöne selam verirler ve doğuya dönerek: “İşte sana yeni bir şey Bahar Ana!” Daha sonra tuvalin ucunu çayıra sererler, üzerine bir turta koyarlar ve Bahar Ana'nın yeni elbiseler giyip ekmek ve tuz için bol miktarda keten ve kenevir üretmesi umuduyla eve dönerler. |
Rahipler Günü Eski Mağaranın John'u |
||
|
Egoriy Veshny 23 Nisan /6 Mayıs – Egory Brave, Yuri Zeleny, Aziz George Günü – sığırları ilk yeşilliğe sürmek. Söğüt ve yumurtaların büyüsü – Sırt boyunca binmek (inek dolaşmasın diye), yerde yuvarlanmak, ikram vermek, menzil . (Yegor'da ilahilere benzer şarkılar söylediler), çobanlara yumurta vermek yassı ekmekler, domuz yağı. İnek, at, karaca şeklinde ritüel kurabiyeler. Hayvanları tehlikeden korumak için muska büyüsü. Ahırların ve hayvanların söğüt ile kutsanması. Sığırların üzerinde dua töreni yapmak, St. su. Hayvancılık üzerindeki etki yoluyla - toprağın verimliliği üzerindeki etki. Saha çalışmasının başlangıcında Yegoriy "toprağı açtı" (Yarilo Ana Peynir-Toprağı dölledi ve çiyi serbest bıraktı, bu yüzden çimlerin hızlı büyümesi başlıyor.). Çobanların ve çiftçilerin bayramı. Yeşil Yuri'yi sahada gezdiriyorum. Aziz George Günü'nden itibaren köylüler tüm ticari işlemleri gerçekleştirmeye ve iş için son tarihler belirlemeye başlar. İşçiler işe alınıyor: "Yury baharından Semyon Gününe veya Pokrov'a kadar." Popüler bilinçte aziz imajı, doğa üzerinde gücü olan pagan güneş tanrısı imajıyla birleşti. Aziz George, doğanın yaratıcı güçlerinin kişileşmesiydi. Ekilebilir araziyi Yuri'ye sürdüler ve şöyle dediler: “Yegorye'den - bahar bitkileri ekimine başlandı “. Önceki takvim ritüellerinin tümü, gerçek aksiyon- ekilebilir arazi. Aziz George Günü'nde baharda tahıl hasadı belirlendi. Sezon Yegor'la açıldı yuvarlak danslar . Yuvarlak dans şarkısı = şenlikli büyü ritüeli Başarılı bir hasat için ilkbahar ve yaz çalışmalarının bir yansımasıdır. Yuvarlak dans - evlilik teması . (8 Kasım'da Dmitry'den - toplantı sezonu). |
Anma Günü . Muzaffer Aziz George, hangisinde Ortodoks geleneğişehit ve mucize yaratan olarak bilinir. İmparator Diocletianus'un bir askeri olarak, onu Hıristiyanlara zulmeden olmakla suçladı ve bu yüzden başı kesildi. Azizin gerçekleştirdiği ana mucize, Beyrut sakinlerinin, yılanı çocuklarına yemesi için veren devasa bir yılandan kurtarılmasıydı. Georgy bir yılan savaşçısıdır. |
||
|
Evsei - yulafı atla. Savva. 24 Nisan /7 Mayıs Savva'nın ekmeği bitti ve aç Mayıs başladı. Yulaf ektiler. "Yolda toprak varsa yulaf kraldır." |
Şehitler Günü Savva Stratejileri ve onunla birlikte 70 savaşçı ve ayrıca Şehit Yevsey |
||
|
25 Nisan'ı işaretle /8 Mayıs. Yağmur duası ettiler. "Gökyüzü yağmur verecek, yer çavdar verecek", "Mayıs ayında üç güzel yağmur yağarsa, üç yıl boyunca ekmek bol olur." |
Gün Havari ve Evangelist Mark. |
||
|
Yakov 30 Nisan /13 Mayıs – o günden itibaren çöpçatanlık durduruldu. Mayıs yeni evliler için çok elverişsizdir. Eşleştirmeye yönelik herhangi bir teklif saldırgan ve hatta utanç verici olarak değerlendirildi. Mayısta iyi insanlar evlenmeyin (birincisi aç bir aydır, ikincisi ekilebilir bir aydır) |
Gün Havari Yakup Zebedi |
||
|
Koşumcu Yeremya 1 /14 Mayıs – Tarlaları ve bahçeleri temizlemek, ekilebilir arazileri dikmek, ekim yapmak. “Eremey'de tembel bir pulluk bile tarlaya çıkıyor” |
Gün peygamber Yeremya. |
||
|
Bülbüller şarkı söylemeye başladı. Ekim yaparken hasadın bereketi için dua ettiler. Tüccarlar tüm yıl boyunca kar elde etmek için bir şeyi kârla satmaya çalışırlar. Boris "kâr", Gleb ise "ekmek" anlamına gelir. Her ikisinin de bolluğu için dualar. |
Rusya'nın asil prenslerinin kalıntılarının transferi Boris ve Gleb, Roma ve Davut'un kutsal vaftizinde. |
||
|
Mayovki – ilkbahar ve yazın sınır bölgeleri. Ekim başlangıcı. Kuzey bölgelerinde - Eremey Zapryagalnik'ten, güney bölgelerinde ekim çalışmaları Yegor'dan başladı |
|||
|
Mavra Yeşil lahana çorbası 3 /16 Mayıs – Moor için yeşil lahana çorbası, ısırgan otu ve kuzukulağı arayın. Lahana stokları tükendi, ısırgan otu ile lahana çorbası yapılıyor. |
Gün Şehitler Moors |
||
|
Lahana fidelerinin ekimi. Lahanaya büyük önem verildi, anlambilimi bir kadının doğurganlığıyla ilişkilendirildi. Sadece kadınlar oturdu. Lahananın iyi büyümesi için ilk filizin üzeri bir saksı ile kapatılır, üçlü bir çelenkle sarılır veya beyaz bir masa örtüsüyle örtülürdü. “Lahana” yuvarlak dans türlerinden birine verilen addır. |
Gün Büyük Şehit Irene |
||
|
İş - hodan, bezelye, gül ağacı. Goroşniki 6 /19 Mayıs – bu günden itibaren bezelye ve salatalık ekmeye başlıyorlar. Ağır çiy. “Eyüp çiyleri uçurdu”, “Salatalık hasadı için büyük çiy” |
Anma Günü Uzun Süre Acı Çeken Eyüp (MÖ 2000-1500) |
||
|
Nikola Ugodnik 9 /22 milyon BEN- geceleri atları sürmek, at tatili. İki Nikola: biri bitkisel, diğeri ayaz. Bu güne kadar yulafın elenmesi gerekiyor. Erkekler tatili - ilk kez erkekler geceleri atlarını çıkarır ve ziyafet çekerler. Gün batımından sonra kızlar gelip sabaha kadar daireler çizerek dans ederler. Nikolai Ugodnik, her konuda herkesin yardımcısıdır, suların (İlyas'a kadar), ormanların, sürülerin koruyucusudur. Evin koruyucu ruhu, yaşlıların ve çocukların koruyucusu. (Büyükbaba Frost - Noel Baba - Aziz Nicholas) Aziz Nicholas Günü, kardeş partilerle muhteşem bir şekilde kutlandı. “Aziz George Günü'nde ekim yapmakla övünmeyin, Aziz Nikola Günü'nde çimlerle övün.” Bu günden itibaren sığırların otlatılmaması gereken çayırlar (saman yapımı için) “sipariş ettiler”. Bu gün yağmur istediler. |
St.'nin anısı Myralı Nicholas Efsaneye göre, çocukken Tanrı'ya hizmet etme yolunu seçen ve başpiskopos olan, ancak Tanrı onu manastırı bırakıp insanlar arasında dünyaya gitmeye çağırdı. Hıristiyan inancı uğruna acı çekti ama her zaman insanlara yardım etti. |
||
|
Yükseliş Anma günü, ölülerin anısına. Krep pişirme Bu özel günde Özenli tutum fakirlere (Mesih 40 gün boyunca dilenci şeklinde yürüdüğü için) “merdivenler” pişirmek, “merdivenlerde” falcılık, tarım büyüsü, sonbaharda et yiyenler için düğün komploları. O günden sonra bahar şarkıları söylemeyi bıraktılar. Baharın sonu . İnsanlar şöyle dedi: "Bahar Yükseliş'e kadar çiçek açacak", "Bahar Yükseliş'e ulaştı - burada bitiyor", "Bahar Yükseliş için Cennete yükselir - Iriy Sveti'de dinlenmeyi ister", "Paskalya'dan Yükseliş'e, bütün dünya şahit olacak, dedeler (atalar) ve torunlar (onların yaşayan torunları).” “Guguk Kuşunun Cenazesi” ritüellerinin başlangıcı |
Rabbin Yükselişi - Paskalya'dan sonraki 40. günde, Paskalya'dan sonraki altıncı haftanın Perşembe günü kutlanan on ikinci bayram. İncil'e göre Mesih, Diriliş'ten sonra 40 gün daha yeryüzünde kaldı ve mucizeler gerçekleştirdi. |
||
|
Yaz döngüsü |
|||
|
Haziran isok, skopid, tahıl yetiştiricisi, Polonyalılar: solucan Çekler ve Slovaklar: cherven, kresnik ( tereden - ateş, güneş ateşinin yaz gündönümü) İzok – çekirge, çekirgelerin, sineklerin, at sineklerinin cıvıl cıvıl zamanı. |
|||
|
Konstantin ve Olena (Elena) keten, keten, uzun keten21 Mayıs /3 Haziran – Keten ekiminin başlangıcı. |
Tatil Vladimir simgesi Tanrının annesi, Moskova'nın Kırım Hanı Makhmet-Girey'in ve Havarilere Eşit'in işgalinden kurtarılmasının anısına kuruldu Çar Konstantin ve annesi Kraliçe Helena |
||
|
Nikita - kazların koruyucusu 28 Mayıs /10 Haziran - kümes hayvanlarının koruyucusu |
Muhterem'in hatırası Nikita, Kadıköy Piskoposu |
||
|
Feodosia – peygamber çiçeği 29 Mayıs /11 Haziran - Ekmek, hasadın zenginliğini belirleyen tahıllarla doludur. Çavdar filizlenmeye başlayıncaya kadar çocukların atlamalarına, dörtnala gitmelerine veya basit bir salıncakta (kütüklü tahta) sallanmalarına izin verilmiyordu, çünkü... "O zamanlar zemin ağırdı." Çavdar filizlenmeye başlayınca gençler “çavdarı yüceltmek” için tarlaya gittiler |
Azizler Günü Feodosia bakireleri |
||
|
Eremey bir koşum takımı sökücüdür, onu ağa asın. 31 Mayıs / 13 Haziran . Eremey oturur ve başlar, Eremey oturur ve biter. Tohumlarla dolu bir ağ sepeti asın. Karabuğday dışında her şeyin ekimi bitti. |
70'den itibaren Havari Günü Erma (1. yüzyıl), şehit Ermia (3. yüzyıl) |
||
|
Fedor – Stratelat 8 /21 Haziran . Stratelat fırtınalar açısından zengindir. Ona iyi adam diyorlar çünkü... Kuyu çalışanları su damarının olduğu yeri arıyor. Ayıklama başlar ve bokböceği– gübreyi buhar kamasına taşıyın – takım çalışması – yardım , tatil. Ayın tarihlerine göre 12 çeşitli öğle yemeği. |
Büyük Şehitler Günü Theodore Stratejileri |
||
|
Akulina – karabuğday – 13 / 26 Haziran karabuğday ekim zamanını gösterir. Güney bölgelerde karabuğday şu anda çiçek açıyor. |
Gün Şehit Aquilina . |
||
|
Yeşil Noel Bayramı – Teslis ile Petrus Günü arasındaki dönem ilkbahar ve yazın sınırıdır. Tarımsal büyüyü, hayvancılığın korunmasını amaçlayan ritüeller (hayvancılıkta düğün töreni çobanlar için bir tatildir). Ritüellikle ilişkili yaz gündönümü ile. |
|||
|
Semik. Tatil döngüsüne dahil Maslenitsa – Semik – Trinity. Paskalya'dan sonraki 7. haftada (Perşembe) kutlanır. Baharın sonu, yazın başı – huş kültü , evleri ve ön bahçeleri yeşilliklerle süslemek, kıvrık huş ağaçları. Salı - Perşembe - Cumartesi günleri arasında ölülerin anılması (paganizmden). Rehinenin ölümü anılıyor. Bahar tanrıçasına (Zhiva) adanan zaman, baharın onuruna yapılan oyunlarla kutlanırdı, daha sonra Yükseliş ve Teslis ile aynı zamana denk gelecek şekilde zamanlandı. Trinity bebeği - tanrıça Bahar. Kumlenie – A.N.'ye göre. Veselovsky - "eski bir geleneğin erotizmi", kız arkadaşlarla sembolik bir ilişki yoluyla yürütülen, bitki dünyasıyla sembolik bir ilişki olan mevsimlik aşk ve evlilik ilişkilerinin bir kalıntısıdır. Kızlar huş ağacıyla yürüyor, boğuluyor, huş ağacını yakıyor. Dulavratotu - Trinity için toplandı, süslenmiş, kağıt kurdeleler ve çiçeklerle süslenmiş (Izhberdino köyü, Başkurtya). Kızlığın zirvesi. Geçiş sırasında kız - kız, bir kızın yuvarlak dansına kabul edilir. (döngülerin gelişiyle birlikte huş ağacından bereketli güç isterler). Dokuma sürecini (kıtanın hazırlanması, ipliğin dokunması) tasvir eden yuvarlak danslar, barış yapma sürecini simgelemektedir. Paçavralar eskiden yeniye gider. "Guguk Kuşunun Cenazesi" ormanlık peyzaja sahip alanlarda gerçekleştirildi. (Rehin alınan ölü bir adam gibi kustular). Guguk kuşu bir tarikatla ilişkilendirilir Tanrıça Canlı - bahar tanrıçası, gelişiyle birlikte kış için ölmekte olan doğayı "canlandırır" ve toprağa bereket verir. Canlı - göbek, hayat, hayvan (hayvancılık), zhito, yağ (wen - kek), hayvancılık, konut, müreffeh, meralar (otlaklar) - aynı kökten gelen kelimeler. Yılın başında diğer Slavlar için her şeyin kaynağı bahardır. Guguk kuşu gökyüzünün ve bereketli bir yazın habercisidir Sipsiçina - ortak yemek. |
Geleneksel olarak. |
||
|
Ebeveynlerin Cumartesi günü – Teslis anma törenlerinin kökleri paganizmde yatıyor; yılın yalnızca bu gününde (Yedi) sokaklarda, sarhoşluktan veya kötü adamların elinde ölen insanlar gömülüyor ve cesetler akrabalar tarafından sahiplenilmiyordu. Tüm yıl boyunca özel sefil evlerde (bozhedomki) toplandılar ve yedinci yarıyılda defnedildiler. Bu evler kaldırılınca hemen cenazeleri gömmeye, saat yedide anmaya başladılar. Ortak yemek düzenlendi. Unların toplu olarak toplanması, cenaze kekleri (mayasız), krepler, rulolar, huş ağacı yeşillikleriyle boyanmış yumurtalar, jöle yapımı. Oyunlar, yuvarlak danslar, şarkılar vardı |
Üçlü ebeveynin cumartesi günü . Zaman zaman vefat eden tüm Ortodoks Hıristiyanların anısı. |
Geleneksel olarak. |
|
|
Üçlü(Pazar) şenlikler, huş ağacının gelişimi, “Sığırların Düğünü” ritüeli, çelenklere fal bakma, Ritüellerin teması sevgi ve taklittir (taklit). emek süreçleri- “tahıllara gidiyoruz”, keten işliyoruz “ve darı ektik » Çelenk - Üçlü Birliğin ana özelliği. Çelenk - sembol evlilik birliği. (veno - ford - life - curl life) . Yeryüzü yeşiller giymiş bir gelindir Çim çiçekleri , Cennet ile evlenir. Gelecekteki evlilikle ilgili çelenklerde falcılık. Kostroma'nın cenazesi, ilkbahar-yaz geçiş ayini, Trinity-Semitik ayini ile Kupala arasındaki aralıktır. Heykel yapma, cenaze töreni yapma, imha etme (toprağa gömme, parçalama). Yeniden doğmak için ölmek. Giydirme ve doldurulmuş hayvanlar aynı düzenin anlambilimidir: yaratma – oyun – yok etme; Epiphany buz deliğinde giyinmek, oynamak ve yıkanmak. Kostroma - ekimden sonra. Pagan kurbanı - kadın şeklinde bir oyuncak bebek. |
Kutsal Üçlü Günü. Pentikost - Paskalya'dan sonraki yedinci Pazar günü kutlanan on ikinci tatil. Mesih'in Yükselişinden 10 gün sonra (yani Paskalya'dan sonraki 50. günde), Kutsal Ruh'un havarilere inişi gerçekleşti. Bu inişte Kutsallığın tüm doluluğu ortaya çıkar (Baba Tanrı, Oğul Tanrı, Kutsal Ruh Tanrı). İnsan ırkının kurtuluş ekonomisi tamamlandı. Kilisenin Doğum Günü. |
Geleneksel olarak. |
|
|
Pazartesi – dünya bir hasada “hamiledir”, kazılamaz veya ona dokunulamaz (dini bayram ve Toprak Ana kültünün birleşimi). Huş ağacıyla yapılan ritüeller sona erdi. Bu günde “deniz kızları (ölülerin ruhları) karaya çıkar.” Ebeveynlerin Cumartesi günü olduğu gibi ölülerin anılması. |
Kutsal Ruh Günü - Trinity'den sonra Pazartesi günü kutlandı. Kutsal Ruh, havarilerin üzerine ateşten diller biçiminde indi ve Mesih'in öğretilerini farklı uluslara taşıyabilmeleri için onlara anlayış ve başka dillerde konuşma yeteneği verdi. Teslis ve Manevi Gün, Ortodoks Kilisesi tarafından tek bir tatil olarak kabul edilir. |
Bahçe işi yok “Dünya doğum günü kızıdır” |
|
|
Denizkızı Haftası(Dukhovskaya, Trinity, Vsesvyatskaya) Deniz kızları "ölümsüzlerin" dünyasını temsil eder. Çiçeklenme başlamadan önce mahsullerin yok olmaması için "rehine" ölülerinin gömülmesi. (bitkileri dondan koruyun). Rusal Haftası, Kostroma ve Yarila'nın pagan bayramına (Yarilina haftası) denk geldi. Güneş aktivitesinin zirvesiyle tanışmak ve baharı görmek. Erken yaz. Geri dönüş süresi(ilkbahar sonu – yaz başı) – ritüeller bu fikirle ilişkilendirilir ölmek ve dirilmek. Doldurulmuş Yarila ve Yarilikha (Kstroma) ile tarlalara dağılan (doğurganlık için) alay. Gençler arasında birbirlerine yumurta atmak bir gelenekti. Kostroma ritüeline göre sözel ve temas büyüsü Kostroma ritüelinde, insan biçiminde ve şeklinde doldurulmuş bir hayvan antropomorfizmdir. |
Tüm Azizler Haftası |
||
|
Peter'ın komplosu. (Vsesvyatskoe, Rusalnoe, Yarilino), Trinity'den sonraki Pazar günü kutlanan bahara veda bayramıdır. Ölüm ve diriliş temasıyla ilgili ritüellerin devamı. (deniz kızlarının cenazesi, Kostroma, Yarila) ve ayrıca sürgün temasıyla. Bir korkuluğun çavdar tarlasından kovulması (Kostroma), ölümün yaşayanların alanından, insanın kültürel alanından “vahşi” alana sürülmesinin simgesidir. Bu sırada sağlık ve kısırlık için ateş yaktılar, atladılar ve ısırgan otlarını kırbaçladılar. Veda törenindeki erotizm teması - Yarila'nın cenazesi, yaşamı doğuran pagan güneşin ritüelleriyle ilişkilidir. |
Tüm Azizlerin Bayramı. Petrov'un Orucu Emri (Petrov'un Eti Boş) |
||
|
Temmuz solucan , (bu dönemde kumaşları kızıl kırmızıya boyamak için toplanan bir solucan)dertli, samancı (saman dağılmıştı), Küçük Ruslar ve Polonyalılar arasında yazın tacı - lipen, lipets, Çekler ve Slovaklar arasında - chervenets |
|||
|
Arılar bal depolar. Arılarla ilgili şakalar, nakaratlar, çocuk oyunları. |
Gün Şehit Zosima |
||
|
- bu gün, Petrus Günü'ne (12 Temmuz) kadar süren yaz gündönümü kutlamaları döngüsünü başlattı. Bu günün ritüel eylemleri, Ivan Kupala tatilinin bir nevi başlangıcıydı. Su birikintilerinde yüzmesine izin verilir, "Tanrı onlara sıcaklık verir." Hamamlarda yıkanmak. Aç ve yoksullar için Lenten yemeklerinden oluşan ortak bir öğle yemeği. Büyülü ve tıbbi amaçlarla çiçek ve bitki toplama yasağı kaldırıldı. Banyo süpürgelerinin hazırlanması. Gün batımında ateşler hazırlanır ve yakılır. Bu andan itibaren Ivana Kupala gecesinin kutlamaları başladı. |
Gün Şehit Agrippina. |
||
|
Ivana Kupala, Yaz Ortası Günü, Ivan Tsvetnoy 24 Haziran / 7 Temmuz. –. Yaz gündönümünün zirvesi .– diğer Slavların buna adanmış bir günü vardır. Yıldırım Tanrısına. İÇİNDE Kupala ritüelleri ateşe, suya ve toprağa şükran ve doğayla birlik. Hıristiyanlık öncesi tatil - Kupala, Kış için güneş doğmadan önce doğanın tüm gücünü simgeleyen tatil “ ateş ve su“, sevgi, canlılık ve doğurganlık doluluğu. Yarilo verimli gücünü Toprak Nemine, Yarila'ya göre cenaze şölenine, Dünya Ana ile Cennetsel Ateş-Svarog'un bağlantısına, yaşamın çoğalmasına verir. Doğa ve insan meyve vermeye hazır. Bu olduğunda, eski tohuma ihtiyaç kalmaz, topraktan çıkıp toprağa girer (kuklayı yakar) Geçiş anı: eski yapraklar, yeni henüz gelmemiştir - “bunun sınırları” ” ve “bu” ışık bulanık - mucizeler ve “kötü ruhların” eylemlerinin zamanı " Bitkileri toplamanın ve üzerlerinde sihir kullanmanın zamanı geldi. Eğreltiotu çiçekleri ve hazineleri arar. Temiz bir masa örtüsüyle "çiy toplamak", kişinin çiy ile "yüklendiği" yılın son töreni (Aziz Yegoryev Günü'nden itibaren) Üzerine su ve çamur serpme ve ardından abdest alma geleneği vardı. Bütün gece boyunca şenlik ateşleri, danslar, yuvarlak danslar, şenlikler, şenlik ateşinin üzerinden atlayan kız ve erkek çocuklar vardı (ateşle arınma ve insanın ve doğanın kötülüklerinden ve hastalıklarından korunma, doğanın yeniden canlandırılması ritüeli). Güneşin dolgunluğunun sembolü olan şenlik ateşi (eski zamanlarda "canlı" ateşle - sürtünmeden yakılırdı), günü geceye bağlar. Anneler hasta çocuklarının gömleklerini bu şenlik ateşinde yakarlar. (hayatın yenilenmesi). Evlilik ve erotik anlambilim de ateş ve suyla bağlantılıdır. Ateş ve su, bir erkek ve kadının evlenmesini sembolize eder. . Antik grup evlilik ilişkilerinin kalıntıları, tüm tatilin erotik yönelimi, aşk büyüsü ve falcılık. Bazı bölgelerde kadın kıyafetleri giymiş Kupala'nın (Yarila) bir heykeli vardır. Sabah onu yaktılar ya da nehirde boğdular. Tema ölüyor - diriliş, hasatın kaderinin belirlendiği zamana denk gelecek şekilde zamanlanmış. Güneşin sembolü olan yanan bir tekerlek dağlardan indiriliyor. (kışa doğru zirvesinin üzerinden yuvarlandı) nehre (sıcaktan korunmak için yağmur dileyerek) ve onu bir sal üzerinde gönderdi. Bu günün sabahında yüzmek zorunluydu. Kupalo - kaynatmak, kaynatmak, tutkuyla arzulamak.Kupalo = Yarilo – yazın bereketli tanrısı. Gök gürültüsü tanrısı suyu “kaynatır” ve ona doğurganlık gücü verir. Kup – beyaz, parlak Kup = yar = şamandıra (şiddetli büyüme). Yarilovo şenlikleri - Salı günü Peter's Lent'ten önce yuvarlak danslar.. |
Vaftizci Yahya'nın Doğuşu - son peygamber, Mesih'in gelişinin habercisi. Yahya'nın ebeveynleri Elizabeth ve rahip Zekeriya, yaşlılığa kadar çocuk sahibi olamazdı. Başmelek Cebrail, Mesih'in öncüsü Zekeriya'nın mucizevi hamileliğini duyurdu ve ona Yahya adının verilmesi gerektiğini söyledi. Zachary, suskunlukla cezalandırıldığı meleğin sözlerinden şüphe etti ve bu, ancak Bebeğin doğumundan sonraki 8. günde çözüldü. 30 yaşından itibaren Vaftizci Yahya tövbeyi vaaz etti. Vaftizci Yahya, tövbe edenler için Ürdün sularında vaftiz törenini gerçekleştirdi. Ayrıca İsa Mesih'i de vaftiz etti. “Yüzmek” Vaftizci Yahya'nın adıyla ilişkilidir - suya daldırın, temizleyin, beyaz yapın (“kup” - beyaz, kupava - beyaz, kupava - Beyaz çiçek). Yazı tipi vaftiz için kullanılan bir kaptır. |
Jien (Sabantuy'dan sonra ikinci önemde) - Türk halklarının eski bir bayramı, yaz gündönümü tarihine karşılık geliyordu ve Güneş'in yıllık yolunun ortası, birinci ve ikinci yarılar arasındaki sınır hakkındaki fikirlerle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıydı. İlkbaharda çiçeklenmeden sonbaharda solmaya geçişi işaret eden yılın. Bayramın kökleri tek bir tanrıya, Güneş'e tapınmada yatmaktadır. Jien, zengin geleneklerini, kutlamaları hemen hemen aynı zamanlarda yaza kaydırılan Sabantuy'a aktardı. |
|
|
Peter ve Fevronia 25 Haziran / 8 Temmuz . – Gün aşk açısından şanslı kabul edildi. Sadık, güçlü, sadık sevginin Ortodoks sembolü. Sevgilerini etraflarındakilerin denemelerine ve entrikalarına taşıyarak aynı anda öldüler ve farklı yerler, mucizevi bir şekilde aynı tabutun içinde sona erdi. |
Anma Günü Kutsanmış Prens Peter ve Primts. Fevronia manastırcılıkta Euphrosyne Muromskikh. 1547'deki Kilise Konseyi'nde aziz ilan edildiler. |
||
|
- bitirme yeşil yılbaşı. Bu günün gecesi "güneşi izlediler" - ateş yaktılar, yulaf lapası pişirdiler, eğlendiler ve salıncakta sallandılar. Aşk ve evlilik niteliğindeki şarkılar, oyunlar, güneş kültünün devamı . "Dizginlenme noktasına kadar" (ritüel hırsızlık) oyunlar ritüel nitelikteydi - şeytan çıkarma. Tatil, Trinity ve Kupala ritüellerini yansıtıyor; eski zamanlarda, yaz sıcağının doruğunda olan bu günde, paganlar cennetsel (Svarozhi) ateşi ve güneşi kutladılar. Yazın et yeme mevsimi başlıyor; oruç bol bol açılıyor. Bazı yörelerde kiliseye bir boğa getirip onu bıçakladılar, kazanlarda kaynattılar ve bütün köyle birlikte orucunu açtılar. (Boğa takımyıldızı “güneş tarafından yutuldu” ve insanlar paganizmde boğayı kurban ettiler. Eski bir ritüelin kalıntısı) Kardeşlikler kuruldu. Saman yapımının başlangıcı. Aziz Petrus Günü, güneşe tapınma tatillerini sürdürür ve bitirir. Paganizmde bu tek bir bayramdı; Petrus'un Orucuyla Hıristiyanlığın tanıtılmasından sonra parçalara ayrıldı. "Petrus ve Pavlus ısıyı artırdı", "Petrus ve Pavlus günü kıstı", "Petrus Günü'ne gelindiğinde nehirdeki su azalacak (alacak)" |
Kutsal Baş Havariler Günü Peter ve Paul . İsa Mesih'in en yakın öğrencilerinden biri olan Petrus, Tabor Dağı'ndaki Başkalaşım töreninde hazır bulundu ve onu "Mesih, yaşayan Tanrı'nın Oğlu" ilan eden ilk kişi oldu. Şehitliği kabul ettiği Hıristiyanlığı gayretle yaydı. |
||
|
Yaz Kuzminki 1 /14 Temmuz – Hasat mevsiminin ortasında saman yapımı, bahçedeki ilk sebzeler olgunlaşıyor. Demircilerin bayramı, çünkü paganların ateş tanrısı Svarog'u onurlandırmasıyla aynı zamana denk geliyordu. Kadınların ve kızların tatillerinin yanı sıra. Tavuk yemekleri olmazsa olmazdır çünkü... Kuzma ve Demyan tavukların patronlarıdır. |
Hafıza Besserebrenikov Kosma ve Damian, Roma'da kayıplar. |
||
|
Procopius – hasatçı 8 /21 Temmuz . Yaklaşan hasat kutlanıyor. (hasata hazırlık, ilk demet için büyü) Hasadın mutlu sonlanması için dua töreni. |
Simgenin görünümü Tanrının kutsal Annesi Kazan şehrinde. Hafıza Büyük Şehit Procopius. |
||
|
Hasat – farklı zamanlarda olmuş olabilir. Hasatın başlangıcı, ilk doğum günü demetinin ritüelidir (giydirildi, hasat boyunca ayakta tutuldu, sonbaharda harman başladı, ardından hasta sığırlar samanla beslendi ve tahıllar kilisede kutsandı). ilk meyvelerle ve tohum tanesiyle karıştırılarak). Hasat - dünyanın doğuşu - yalnızca kadınlar biçerdi. Spikelet sürme ritüeli. Hasadın sonu toprağa şükran günüdür (“keçi” ritüeli). "Orak evliliği" ritüeli. "Spikelet kullanmak." Kurdelelerle süslenmiş tarlada hasat edilmemiş bir "Veles sakalı" bıraktılar. Bu "sakal" (+ büyü) mısır tarlasının ruhudur - keçi şeklindeki bir yaratık (A.A. Potebnya) "sakalda" veya son demette saklanıyordu. Mısır tarlasına yapılan eski kurbanların bir kalıntısı. Son demet sessizdir, sessizce biçilir. Ona “usta, dede” deyip resmin altına koydular. Evde tılsım olarak kullanıldı ve onu Maslenitsa'da yaktılar (Maslenitsa bebeğini onunla doldurmak için kullanılır). İşi bitirdikten sonra orakçılar tarlada dolaştı: “Orakçı, orakçı! tuzağımı tokmağa, dövücüye, harman çekicine ve eğri mile ver.” Son mısır başaklarından hasat sırasında yardım - çelenk kulübenin ön köşesinde saklanarak sahiplerine teslim edildi. Tahılları ekime kadar depolandı. Toloka, orakçı yardımcıları için bir ikramdır; içlerinden biri, kulak çelengi içinde bir toloka, sahibine bir demet getirdi. Çelenk suyla ıslatılır - gelecek yıl için yağmur dileği, "spiklet sürmek", bir kadın elbisesi giymiş bir demet "Toloki" - dünyevi bereket tanrıçasının alayını işaretler. Yaz dönemi hasat şarkılarıyla sona eriyor. |
|||
|
Sonbahar döngüsü |
|||
|
Ağustos şafağı, anız, turşu, kalın yiyen, Küçük Ruslar, Polonyalılar, Çekler ve Slovaklar: serpen Ortak adı: zornik(mısır tarlalarının olgunlaşması, zornit'ten zornik = olgunlaşmak). İş: ekmek toplamak, biçmek, toprağı sürmek, kışlık mahsulleri ekmek, kovanlardaki petekleri kırmak, ahırları bitirmek, harman yerlerini temizlemek. |
|||
|
İlyin'in günü 20 Temmuz /2 Ağustos Popüler hayal gücüne göre İlyas Peygamber, ateşli bir arabada gökyüzünde ilerleyen Gök Gürültüsü Perun ile ilişkilendirilir. Yağmurlar, fırtınalar ve kuraklıklar O'nun iradesiyledir. Paganizmde Perun Günü, savaşçıların ve çiftçilerin bayramıdır. Daha sonra askeri ve tarım olmak üzere iki bileşeni içeren tatil için tüm köy için kocaman bir turta pişirdiler, büyük bir parça süzme peynir hazırladılar ve ritüel bira hazırladılar. Festivalin başlangıcında sürtünmeyle "canlı ateş" üretildi ve meşe kütüklerinden ateş yakıldı. İlyas hasatın başlatıcısıdır. Saman yapımının bitmesi ve hasadın başlaması gerekiyor. İlya'dan sonra su yüzmeye uygun değil. Güneş sonbahara dönüyor. (sınır: yaz-sonbahar) Bir boğa veya koçun kesilmesiyle birlikte genel yemek şeklinde bir kurban.. İnsanlar şöyle dedi: “İlyas'tan önce bulutlar rüzgârla yürür ve İlyas'tan itibaren rüzgâra karşı yürümeye başlarlar. ” “İlyas'ta öğle yemeğinden önce yaz ve öğle yemeğinden sonra - sonbahar”, “İlya Peygamber - biçme zamanı” İlya'nın Günü - “kızgın gün”. O gün çalışmadılar.” İlyas Günü’nde demet atmıyorlar; fırtınayla yanacaklar.” Ilya Wet ve Ilya Sukhoi arasında ayrım yaptılar: Tarlalara yağmur gönderilmesi için dualar sırasında Islak, uzun süreli yağmurların durması için dualar sırasında ise Kuru olarak adlandırıldı. Perunov (İlyin) Günü'nde hiç yağmur yağmasaydı, yaklaşan orman yangınlarından korkuyorlardı. Sonbahar – not edildi farklı terimler iklime bağlı olarak - ilk kurtarmadan Semenov'un gününe kadar. Akşam şafak vakti “güneşe veda” şarkıları. (Meryem Ana'nın Göğe Kabulü'nde de söylendiler). Bir ziyafet düzenleniyordu. İkramlar refahın büyüsüdür. |
Eski Ahit'in anısına kurulan Ortodoks takviminin büyük bayramı İlyas peygamber . O, İsraillilerden bazılarının terk edip pagan Baal'e tapınmaya başladığı tek Tanrı Yahveh'nin (Baba Tanrı) bağnazlarından biriydi. Ceza olarak İlyas'ın isteği üzerine Yahveh, İsrail topraklarına korkunç bir kuraklık gönderdi ve bu kuraklık ancak 3 yıl sonra İsrailoğullarının gerçek Tanrı'ya dönmesiyle sona erdi. |
||
|
Kurtarılan ilk kişi – ıslak, ballı, Maccabee Tatil, 988'de Rusların vaftiziyle ilişkilendirilir. Kilise, küçük su kutsaması olan St. Tüm kuyular ve rezervuarlar suyla kutsandı ve Ürdün'de insanlar günahlarından arındı. Aynı bal Kurtarıcı - ballı ilk petekler "kesildi". Ve Haşhaş Kurtarıcı - Hıristiyanlık öncesi ritüel yiyecek, o zamana kadar olgunlaşan haşhaş tohumlarını içeriyordu. Kilisede haşhaş ve bal kutsandı. Kışlık mahsullerin ekimi. |
Üç Hıristiyan tapınağının anısına Ortodoks tatili: İsa'nın Haçı, Kurtarıcı'nın İmajı ve Vladimir Tanrının Annesinin simgesi Bizans İmparatoru Manuel'in kazanmasına yardım eden. Üstelik 988'de bu zamanda Rus Vaftizi. |
||
|
Sebze ve meyvelerin hasadı. Dünyanın meyvelerini kutsama tatili, dahil. elmalar Bu güne kadar yenilmemeleri gerekiyordu. Bugün - sonbaharın ilk buluşması . Yoksullara bağış (yemek) |
Başkalaşım, Dağdaki Kaplıcalar . İncil'e göre, Mesih, öğrencileri Petrus ve Yakup ile birlikte Tabor Dağı'na çıktı ve dua ettikten sonra beyaz elbiselerle parlayarak onların önünde dönüştü. |
Geleneksel olarak |
hasadın başlangıcı - " Kyrman postası” |
|
Varsayım 15/ 28 Ağustos . Dozhinki, dozhinki, dozhinki. Varsayım. Yaz sonu, hasat ve sonbahar başlangıcının kutlanması. Ziyafetler, kardeş birası, hasat mevsiminin sonunu kutlamak için yapılan bağışlar, ağır köylü emeğinin yüceltilmesi. Obzhinki- tahıl hasadının son günü. Salatalık ve mantar turşusu başlıyor. Ölülerin anılması. Sonbahar yuvarlak dansları başladı. Genç Hint yazının başlangıcı (Ivan Lent'ten önce) |
Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü - Tanrı'nın Annesinin ölümü, dirilişi ve yüceltilmesinin anısı |
Hasatla ilgili ritüel ve gelenekler arasında Şaban Oyuncak adı verilen bir ritüel de bulunmaktadır. Hasatın sonu İlkbahar prensibine göre Sabantuy – saha çalışmasının tamamlanması. Edebi çeviri Kazakların saman festivali var. Bu günde insanların cömertliği, birbirlerine olan ilgileri ve karşılıklı katılımları en açık şekilde ortaya çıkıyor. Geniş bir dastarkhan kutlanır ve büyükler kutsama yapar. |
|
|
Üçüncü Kaplıcalar 16 /29 Ağustos – ceviz, ekmek(yeni hasadın ekmeğini kutsarlar, yeni hasadın unundan ekmek pişirirler), tuval veya Tuvaldeki kaplıcalar. Bu günden itibaren yeni hasattan fındık toplanmasına ve yenmesine izin verildi. Resim ve tuval ticareti için uygun bir gün, organize ettikleri bu gün tekstil fuarları. |
Konstantinopolis'e transfer günü Kurtarıcı'nın Mucizevi İmajı, onlar. İsa yüzünü sildiğinde üzerine yüzün basıldığı bez. |
Kesme. Kışlıkların ihtiyacı olan tekemet, keçe çizme yapımı. Ağustos-Eylül aylarının sıcak günlerinde açık havada çalışın. |
|
|
Flor (Frol) ve Lavr (Laver) at insanlarıdır. At Festivali 18/ 31 Ağustos Atlar tamamen beslenir ve çalıştırılmaz. Atlar yıkandı, kuyrukları ve yeleleri kurdelelerle kıvrıldı, at toynağı görselli kurabiyeler pişirildi. |
Anma Günü St. Flora ve Laurel |
Hasattan sonra koyunlar yavru verir ve kırkılır, kışlık evlerine taşınırlar. Zhailau – verilen ( göç ) Kış kulübesindeki ilk gün, yeni eve taşınma partisi olan dastarkhan ile kutlandı " jurt mylar» |
|
|
Eylül kasvetli, uluyan, uluyan, Ryuin ve Ryuen (bunun çiftleşme zamanı olduğu toynaklıların uğultusundan)), Küçük Ruslar: Pazar (funda hasat zamanı) Eylül ayının popüler adı: uluyan. Eylül ayının ilk haftası halk arasında Semenskaya, ikincisi Mihaylovskaya, üçüncüsü Nikitskaya ve dördüncüsü Dmitrievskaya olarak biliniyor. Eski Rus yaşamında Eylül yedinci aydı; ve Yaz Rehberinin Tohumları'ndan yılı saymaya başladıklarında ilk o oldu. |
Dini Müslüman bayramları, ay takvimi olan “Hicret”e tam olarak uygun olarak kutlanır ve bu, tüm tatil tarihlerinde yıllık bir kaymaya yol açar. Ramazan ve Kurban Bayramı 30 günlük orucun başlangıcı. Kutsal Ramazan ayında Kadir Gecesi (Kadir Gecesi, Allah'ın Kur'an'ın ana surelerini Peygamber Muhammed'e gönderdiği Kadir Gecesi) vardır. Kurban Bayramı, Ayrıca şöyle bilinir Orucu Açma Bayramı ve Ramazan ayında orucun bitişini kutlamak amacıyla kutlanan İslami bir bayram. 624 yılında kutlanmaya başlandı. Müminler birbirlerini “Kurban Bayramınız Mübarek Olsun!” sözleriyle tebrik ediyorlar. (iyi tatiller!). Tatil arifesinde dağıtılır zekat ( sadaka ) . Tatil üç gün sürüyor ve bu süre boyunca Müslümanların giydiği en iyi kıyafetler, hediyelerle ziyarete giderler, eğlenmeye çalışırlar, komşularla paylaştıkları geleneksel yemekler hazırlarlar. |
||
|
Bu günden itibaren yulaf biçmeye başlıyorlar. İlk demet simgenin altına yerleştirilir. Dezhen ile tedavi - yulaf ezmesi ile karıştırılmış bozuk süt veya ballı suda, ardından yulaflı krep. |
Kutsal Bakire Meryem'in Vladimir İkonunun Sunumu (festival, Moskova'nın 1395'te Tamerlane işgalinden kurtuluşu onuruna kuruldu. |
||
|
Ivan Postny, pilot, pilot. 29 Ağustos /11 Eylül. Çok sayıda gıda yasağı. Küresel meyveleri (karpuz, elma, şalgam, lahana) yiyemezsiniz çünkü... Vaftizci Yahya'nın kesik kafasına benziyorlardı ve sebzeler kırmızıydı (kan dökülmesine neden olabilirdi), kesici nesneleri alamazsınız, dans edemezsiniz, şarkı söyleyemezsiniz, saçınızı yıkayamazsınız, saçınızı tarayamazsınız. Yoğun şalgam hasadı başladı şalgam festivali |
Vaftizci Yahya'nın kafasının kesilmesi - onikinci tatil. Herod'un karısının kızı Herodias şarkı söyleyip dans ederek kralın gözüne girdi. Ödül olarak o sırada hapsedilen Vaftizci Yahya'nın kellesini istedi. |
||
|
Semenov Günü, Stylite Simeon, Yaz Rehberi Semyon – 1 /14 Eylül . Semyon Letoprovedets. (1492'den 1699'a kadar Yeni Yıl bu günde kutlandı - Yılbaşı) . Yeni bir "kilise" yılının başlangıcı, giden yılı uğurlamanın ve yeni bir yılın başlangıcının büyüsüdür. (sınır bölgesi - “kötü ruhlar” - koruyucu ritüeller) Köylerde - kadınların keten işleme çalışmalarının başlangıcı, Hint yazının başlangıcı. Sonbaharın başlangıcı yuvarlak danslar. Sürtünmenin yarattığı “yeni ateş” ritüeli. "Konaklamalar" başladı - ateş altındaki kulübelerde çalışma. Sineklerin ve hamamböceklerinin cenazesi. Bu günde yeni eve taşınma kutlamaları yapıldı. Bu günden sonraki hafta "Hint yazı" olarak kabul edildi. Bahar bitkileri kaldırıldı. Sonbahar ekimini bitirmek önemlidir. Tüm tarımsal sözleşme ve işlemler sona ermektedir. “Bebeklikten (dördüncü yıla) geçiş sırasında” bir erkek çocuğu ata bindiriyorlar. Avın başlangıcı. 28 Kasım'a kadar düğün haftaları. |
Muhterem'in hatırası Stilit Simeon, dördüncü yüzyılda Kypadokia'da yaşayan dindar bir adam. Önce kuru bir kuyunun dibinde, sonra taş bir mağarada, ardından dört metrelik bir taş sütun üzerine dikilmiş bir hücrede yaşayarak münzevi bir yaşam tarzı sürdürdü. 40 yıl boyunca bu hücreden ayrılmadı ve kendisine gelen hacılara Mesih'in öğretilerini vaaz etti. |
Kazaklar düğünlerini sonbaharda ya da yaz mevsiminin sonunda yapmayı tercih ediyorlardı. Düğünün zamanlamasını belirlerken sadece yılın mevsimine değil, ayın zamanına - başlangıcına / yeni ayın / veya ortasına da dikkat edilirdi. (sadece büyüyen ayda). Gelinin örgüsünü çözüp ikiye ayırma ritüeli vardır. Bir kızın örgüsünün ikiye katlanması yalnızlığın sonunu ve başlangıcını simgeliyordu evli hayat. Damadınıza göğüs eti ikram etmek zenginliği, refahı ve doğurganlığı simgeliyordu. |
|
|
1/'dan itibaren Hint yazı14 Eylül Farklı bölgelerde farklı zamanlarda gerçekleşir - 1 Eylül'den 8 Eylül'e kadar (eski tarz). Saratov ve Penza illerinde bu güne pasikova denir. Orada şu anda kovanlar kaldırılıyor. Yaroslavl ve Vologda illerinde aynı güne soğan günü denir. Orada bu sırada sırtlardan soğan ve sarımsak çıkarılır. Ryazan ilinde Aspos Günü olarak bilinir. Şöyle diyorlar: “Asposov gününde Hint yazı” |
|||
|
Kutsal Meryem Ana'nın Doğuşu, (Aspasov (Asposov) günü, Tanrı'nın Annesi günü, Tanrı'nın En Kutsal Annesi, Ospozhinki) 8 /21 Eylül . Sebzelerin hasadının tamamlanması, toplanması ve hazırlanması. Paganizmde bir tatil Roda ve Rozhanitler Bu günde Aileye ve atalara taleplerde bulundular. Aile, hasat ve ev refahının tatili. Sonbahar gündönümünün günleri "Ateşin yenilenmesi" ritüeli . Özetleme zamanı . Sonbaharın ikinci buluşması . Hıristiyanlıkta kızlar ve kadınlar "sonbaharı" şarkılarla, oyunlarla, danslarla ve nehir kenarında (yulaf ezmeli ekmekle) bir yemekle karşıladılar. Hasat Bayramı - " Ospozhinki " yeni evlileri ziyaret etmek. "Malaya Prechistaya'da hava güzelse sonbahar da güzel olur." |
Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu - Kutsal Bakire Meryem'in doğumunun anısına kurulan on ikinci tatil. Efsaneye göre o, Rab'bin yaşlılıklarında bir kız gönderdiği Joachim ve Anna'nın kızıydı. Ortodoks geleneğinde Meryem Ana'nın Doğuşu, dünyanın Kurtuluşa hazırlanmasının başlangıcı olarak kabul edilir. |
Hasattan sonra düğünler başladı |
Ünış Beyreme Kışa yiyecek toplamak ve hazırlamakla ilgili ritüelleri içeren (Hasat Şenliği); tatil Sonbel- Syunbel (Başak), 21-23 Eylül'deki sonbahar ekinoks takvimi günlerine denk gelecek şekilde zamanlanmıştır; Kaz ömese(Kaz yardımı). |
|
Fedora - sökün, kuyruklarınızı ıslatın 11 / 24 Eylül . Sonbaharın üçüncü buluşması. Kalan ayakta kalan ekmek döşemelidir. Bu günde, sonbahar bir dof kısrağıyla geziyor. |
Rahipler Günü İskenderiyeli Theodora |
||
|
Yüceltme 14/27 Eylül Doğada - “sonbaharın kışa doğru hareketi”. Hasatın sonu ve sonbahar çalışmasının başlangıcı. "Tahıl tarladan harman yerine taşınıyor", "kürk mantolu kaftan hareket etti", "kuş uçmak için hareket etti." " Kaz uçuşu" - kazlar daha sıcak iklimlere uçuyor. Sonbahar mantarlarını toplamak ve lahana hasadını yapmak. Lahana gecelerinin başlangıcı. Rusya'daki lahana bahçeleri, hamamböceklerini ve sinekleri gömme ritüeli olarak iki hafta sürdü. Noel Bayramı için hazırlıkların başlangıcı. Bu güne "şalgam" da denir - şalgam toplarlar Sürüngenlerin ayrılışı, uykuya dalmaları - "yılan ve sürüngen hareket etmez." Paganizmde - sonbahar Yılan Festivali; Veles'e adanmış gün. Veles ve Meryem'in Düğünü, "Hareket sırasında Ham Dünya üzerinde ne yılanlar ne de sürüngenler hareket eder", "Yüceltme sırasında ayı inine girer." |
Rab'bin Hayat Veren Haçının Yüceltilmesi - 4. yüzyılın başında Aziz tarafından Kutsal Haç'ın (Mesih'in çarmıha gerildiği haç) keşfi onuruna kurulan on ikinci tatil. Bizans İmparatoru Konstantin'in annesi Helena. 631'de Kutsal Kabir Kilisesi'ne bir haç dikildi. Ortodoks Hıristiyanların popüler bilincinde bu gün, aydınlık ve karanlık güçlerin mücadelesinin günüdür. Dürüst Hayat Veren Haç'ın yardımıyla ışık güçlerinin zaferi. Bu gündeki her insan Tanrı'nın önünde saf olmalı - oruç tutmalıdır. |
Geleneksel olarak |
|
|
Nikita – kaz uçuşu, hussar, kaz sineği, reporez 15 /28 Eylül. Kaz avcıları festivali - yaban kaz avcıları. Evcil kazların semirmesi, kesimlerinin başlangıcı... Su kazlarını yatıştırıyorlar - “ona kekin sayması için eve götürdükleri kafasız bir kaz atıyorlar. Koyunlar kırkıldı. Şalgam kesip ondan kvas, turta ve yulaf lapası yaptılar. |
Gün Büyük Şehit Nikita |
||
|
Ekim kış yolu, çamur yolu, düğün partisi yaprak dökümü, Polonyalılar ve Küçük Ruslar: puzdernik (pazder - kostrika, keten ile çalışmaya başlama), |
|||
|
Thekla – zarevnitsa, iplikçi 24 Eylül / 7 Ekim Thekla, tarlalara düşen kuru otlar nedeniyle halk arasında Zarevnitsa olarak anılıyor. Bu günden itibaren köylüler sabahları ekmek harmanlamaya (harman) başladılar, ahırlarda ateş yaktılar ("İsim Günü Ovin" olarak anılır), bu da çoğu zaman yangınlara neden oldu. Şöyle dediler: "Zarevnitsa'da mal sahibi bir yığın ekmek alır ve harmancılar bir tencere yulaf lapası alır." Şunu kaydettiler: "Zarevnitsa'da şafaklar kızıllaşıyor" ve gün hızla azalıyor, "at gibi kaçıyor." Kadınlar dönmeye başlamaya çalışıyorlar. |
Gün Havariler Thekla'ya Eşit İlk Şehit |
||
|
Savvaty ve Zosima 27 Eylül /10 Ekim - arıların patronları. Arılar kış için uzaklaştırılır. |
Anma Günü Savvaty Solovetsky |
||
|
Gregory 30 Eylül / 13 Ekim Yataklardaki eski samanları yakıp içlerini yenileriyle dolduruyorlar. |
Gün Hieromartyr Gregory Bishop. |
||
|
Kutsal Meryem Ana'nın Korunması 1 /14 Ekim - yıllık yaşam döngüsünde dönüm noktasının günü - kışın başlangıcı. Tarlalardaki tüm mahsullerin hasat edilmesi gerekiyor. Kulübeleri yalıtıp sobayı yaktılar. Ev kıştan önce temizlendi. Sığırlar tarladan toplanan son demetle beslendi ve kışlık yemlere geçildi. Sezon için işe alınan işçileri serbest bıraktılar ve yenilerini işe aldılar. (Pokrov'dan Yegorye'ye). Keten işleme konusunda kadınların çalışmalarının başlangıcı. Sonbahar düğün döneminin başlangıcı 27 Kasım'daki Philip Günü'ne kadar sürdü. Yuvarlak dansların sonu, gençlik toplantılarının başlangıcı. Kızların iş ile buluşmalarının başlangıcı. Kızlar damatlarını bekliyor. Bu, Tanrı'nın Annesi tarafından ve Hıristiyanlık öncesi zamanlarda - kadın bir tanrı, ocağın hamisi, kızların ve kadınların yardımcısı tarafından himaye edilir. Pokrovsky fuarlarının başlangıcı. Pokrov, kadınların kulübede çalışmasının başlangıcıdır. |
Kutsal Bakire Meryem'in Korunması - Sarazenler tarafından kuşatılan Konstantinopolis'in surlarında Tanrı'nın Annesinin mucizevi görünümünün anısına kurulan büyük bir tatil. Bu gün, Tanrı'nın Annesi şehri kendi peçesiyle, peçeyle örterek yıkımdan kurtardı. |
Geleneksel olarak. |
|
|
Dmitry Soluonsky, Dmitriev günü, Dmitriev haftası - ebeveynler, büyükbaba 26 Ekim /8 Kasım ölülerin yaygın anılması. Bütün hafta ebeveynlikle geçiyor. Ana anma Cumartesi günü Dmitrov'da. O zamanlar paganizmde bir tatil vardı "Sonbahar Büyükbabaları" » (Önce Sonbahar Makosh'u gelir)) ataları anma haftası. Bu sırada ataların ruhlarına önümüzdeki bahara kadar Iriy'e kadar eşlik eden cenaze bayramları kutlandı. |
Cumartesi gününden önceki gün St. Dimitri Bütün ölenler anılıyor. Tatilin kuruluşu prense aittir Dmitry Donskoy, 1380'de Kulikovo Muharebesi'nde Mamai'yi mağlup eden ve "savaş alanında ölenler için bu günde evrensel bir anma töreninin kutlanmasına karar veren" |
||
|
Nenila - keten. Paraskeva. Paraskeva Günü – 28 Ekim Cuma /10 Kasım “Sonbahar makoshye” - paganlar arasında. Paraskovia – Keten Bu günden itibaren keteni buruşturmaya ve yıpratmaya, iplik için hazırlamaya başlıyorlar. Kızlar ve kadınlar yıpranmış ketenleri gösteriye getirerek “Keten Gösterileri” düzenliyorlar; kadınlar yazlık tarım işlerini tamamlayıp iğne işlerine başlıyorlardı. St. Cuma, eğirme ve dokumanın hamisi olan pagan kadın tanrısı Mokoshi'nin imajını yansıtıyordu. Bu günde kızlar ve kadınlar Mokosh'u onurlandırdılar, tanrıya kendi elleriyle iplik ve kumaştan yapılmış bir hediye getirdiler. Hediye, yalnızca iğne işi ile değil, aynı zamanda genel olarak kadınların kaderiyle de ilişkilendirilen belirli bir dilekle (su kadınsı bir unsur olduğundan) suya atıldı. Paganizmde - sonbahar Makoshya, "Peynir Anası - Toprak" ve "Su" nun bahara kadar uykuya daldığı gün. Daha sonra - bir Hıristiyan tatili, bir ticaret günü, ticaret anlaşmaları. Paraskeva (Yunancadan) – Cuma günü doğdu. Bu günde kadınların dikiş dikmesine, eğirmesine, çocukları yıkamasına veya banyo yapmasına izin verilmiyor. |
Anma Günü Büyük Şehit Paraskeva, Cuma adı verildi. Cuma gününe adanan kilise törenleri sırasında St. Paraskevii kurdeleler, monistler ve hoş kokulu bitkilerle süslendi. Hastalıkları iyileştirdiğine inanılıyordu. 28 Ekim'deki İlahi Hizmet sırasında aydınlatma için imajının altına meyveler yerleştirildi ve gelecek yıla kadar evde saklandı. |
||
|
Kasım Yapraklı, yarı kış , Gruden, Polonyalılar, Küçük Ruslar, Çekler ve Slovaklar: yaprak dökümü |
|||
|
Kış (sonbahar) Kazan 22 Ekim /4 Kasım. Kış kapıda. Düğün zamanı. Geleneksel yerleşim dönemi, tüm inşaat işlerinin tamamlandığı ve kiralanan inşaatçıların evlerine döndüğü dönemdir. |
Kutlama Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonu. P 1612'de Moskova ve Rusya'nın Polonyalılardan kurtarılmasının anısı. |
||
|
Anastasia bir çoban, Nastasya bir kırkıcı, Abraham bir çoban. 29 Ekim /11 Kasım . Çoban köpeği –– Koyunların kırkılması başlıyor. Bozkır köylerinde çoban köpeğine börek pişirilip çobanlara ikram edilir. |
Şehitleri Anma Günü Anastasia Roman. |
||
|
Kuzma-Demyan - zanaatkarlar, tavuk kümesleri. Kuzminki 1 /14 Kasım Kışla tanışma . Paganizmde - göksel demircinin bayramı - Svarog, "Cennet" ile "Dünya" arasındaki bağlantının kesilmesi. Arazi Veles'in elinde kalıyor. İnsanların zor zamanlarda hayatta kalabilmeleri için Svarog onlara bir balta, demir işçiliği sanatı ve el sanatları verdi. Demircilerin (Kuzma ve Demyan, dondan oluşan toprakla bağlantıları nedeniyle demirciler olarak kabul ediliyordu), marangozların ve tüm zanaatkarların bayramı. Evliliğin patronları, çünkü düğünler sıkı bir şekilde "zincirlendi". Bu ve kızın tatili. (zanaatlarına - iğne işi - başladıkları için), kız - gelin evin hanımı olarak kabul edilir, herkese tavuk eriştesi ikram eder. Birlikte yemekler, krepler hazırlıyorlar ve Kozmodemyanskoe birasını hazırlıyorlar. Akrabalar ve erkek arkadaşlar davetlidir.. Gençlik kutlamaları. Bu günden Karachun'a kadar tavuklar kesildi ve ilkleri Svarog'a kurban olarak sunuldu (Perun bir demircidir ve horoz onun niteliğidir, Perun'a ve dolayısıyla Svarog'a adanmış bir kuştur). Bu nedenle, bu sefer tavuğun adı günüdür (ve azizler tavukların patronlarıdır) ve masada her zaman tavuklu yemekler vardır. Tavukların ritüel hırsızlığı. Düğünlerin patronları. Bazı bölgelerde, toplantılarda komik bir şekilde "evlenen" ve ardından "gömülen" Kuzka'nın içi doldurulmuş bir Kuzka yapıldı. |
Anma Günü Asya'nın gümüşsüz ve mucize işçileri Cosmas ve Damian ile anneleri Keşiş Theodotia. |
||
|
Melitina Şehitlerini Anma Günü Theodokh |
|||
|
İÇİNDE Mutlu tatiller çünkü Hala bol miktarda tahıl rezervi var, kenevir ve yulaf için para toplandı ve ana iş tamamlandı. "Biranın mayalanmış olması şaşılacak bir şey değil ama sarhoş olmaması şaşırtıcı." |
Katedral Başmelek Mikail ve diğer eterik Göksel Güçler. |
Toplantılarda çalışan kızlar erkeklerden ayrı oturuyordu. Kızlar iplik örüyor, atkı örüyor, el işi yapıyor, oğlanlar ay çekirdeği kemiriyordu. Herkes birlikte kuru kavun yedi. (Burada kavun yetiştiricileri vardı ve kavunları kendileri hazırlıyorlardı.) Breda'nın koruyucu bayram günü, çünkü işte Başmelek Mikail Kilisesi. Bu gün herkes kilise ayinindeydi, ardından konuklar ve kutlamalar, yumruk dövüşleri ve binicilik yarışmaları - BAIGA düzenlendi. At yarışının yanı sıra bir turnuva da var: Biniciler saman torbalarıyla birbirlerini yere seriyorlar. En çok kutlanan bayramdı. |
Kurban Bayramı "Kurban Bayramı" veya "Kurban Bayramı" Müslümanların Mekke'ye hac ibadetinin bir parçası olup, Müslüman ay takvimi Zilhicce'nin 12. ayının 10. gününde kutlanır ve 3-4 gün sürer. (27 Kasım 2009). Bu bayramın mitolojisi, Patrik İbrahim'in (Arapça - İbrahim) oğlu İshak'ı Tanrı'ya kurban etme girişimiyle ilgili ünlü İncil hikayesine kadar uzanır. Ancak Müslüman geleneği, İncil'deki İshak'ın yerine İsmail'i en büyük oğlu olarak kabul eder ve Müslüman fikirlerine göre İshak, İbrahim'in ikinci oğludur. Bu bağlılık ve erdemden dolayı Yüce Allah, İbrahim'i İsmail'in kurbanını bir kuzu ile değiştirerek ödüllendirdi. Kurban Ait'in en önemli ilk günü. (Oraza orucunun bitiminden sonraki 70. gün.) Bu günde camilerde ait namaz okunur.Vazın sonunda Müslümanlar genellikle mezarlığa giderek ölü için dua ederler. Mezarlıktan döndüklerinde Tanrı'ya hizmet etmeye hazır olduklarının bir işareti olarak kurban törenine başlarlar. Kurban etmek için Müslümanlar özellikle seçilen hayvanı beslerler: koyun, inek, koç veya deve. Her Müslümanın bir dastarhanı olmalı, kesim yapıldıktan sonra fakir ve açların doyurulması farzdır. Her türlü talihsizlik ve hastalıktan kaçınmak için ritüel ikramlar (khudoyi, sadaka) da düzenlenir. |
|
Matryona kış 9 /22 Kasım kış kendine geliyor. Paganizmde Marin Günü, yeryüzünü karla kaplayan Meryem Ana'nın (Madder) kışın gelişinin kutlanmasıdır. Zemini güvenilir bir şekilde karla kaplayabilmesi için Madder'ı onurlandırdılar. Nehirlerin zaten donmuş olduğu yerlerde, ilk buz deliğini açtıktan sonra turnayı besliyorlar. “Matryona'daki ağaçlarda don varsa - don demektir”, “Matryona'da sis varsa - çözülme anlamına gelir”, “Bu gün kaz buza çıkarsa, yine de su üzerinde yüzer .” |
Rahipler Günü Başhemşireler |
||
|
Philip'in emri Doğuş Orucunun başlangıcıdır. Düğün haftalarının sonu. Kudelica– Filipili orucunda eğirmenin ilk haftası. Hayvanların yetiştirilmesi için brownie'yi yerleştirmek. Ona bahçeye atıştırmalık bir şeyler getirdiler. |
Gün Havari Philip |
||
|
Kışın tam anlamıyla girişi. Kızak parkurunun açılışı. Arabaları kızaklarla değiştirmek. Bu gün, Maslenitsa'da yapılana benzer şekilde sonbaharda evlenen yeni evlilerin incelemesi yapıldı. Ataları Anma Günü. Kış fuarlarının açılması. İnsanlar şöyle dediler: “Kış Giriş'te tanıtıldı”, “Giriş kışın kapılarıdır”, “Giriş geldi, kış geldi.” |
Kutsal Bakire Meryem'in Tapınağa Sunumu - Meryem Ana'nın erken çocukluk dönemindeki bir olayla bağlantılı olarak kurulan on ikinci tatil. Yaşlılıkta almış olduğu ebeveynleri uzun zamandır beklenen çocuk, çocuklarını Tanrı'ya adamaya yemin etti. 3 yaşındayken, 12 yaşına kadar yaşadığı ve türbelerine hizmet ettiği Kudüs Tapınağı'na getirildi. |
geleneksel ritüel “sogeum”(kışlık et alımı, genellikle at eti). “Sogyum”un başlangıcı kışın ilk soğuklarının başlangıcına denk gelir ve buna akraba ve dostların zorunlu daveti de eşlik eder. Üstelik atın farklı kısımları farklı günlerde servis edilir ve farklı aksiyolojik ve ritüel anlamlara sahiptir. “Sogym”e davet, zorunlu bir geri dönüş davetini gerektirir. Aslında bütün kış akrabalar ve jruzia birbirlerini ziyarete giderler. |
|
|
Prokop – 22 Kasım /5 Aralık . - ilk kızak rotasının belirlendiği gün: "Giriş geliyor - Prokopa önde." Bu günde - erkek dernekleri, halka açık bira. Ormandan kızakla yakacak odun toplamanın başlangıcı. "Hendek karda yürür ve yolu kazar", "Procopius yolu kazar", "Procopius'un kazdığı yerde kış yolu başlar." |
Şehitler Günü Okuyucunun prokopisi |
||
|
Ekaterina – Sannitsa 24 Kasım /7 Aralık – Bu günden itibaren yeni evlilerin kızaklarda gezindiği kış şenlikleri başlıyor. Ters koyun derisi bir palto (pagan doğurganlık ayini) üzerinde oturarak karşılanırlar. Kızak yarışı erkekler arasında bir yarışmadır. O günden sonra erkekler sık sık ulaşım için ayrılıyordu. |
Anma Günü Büyük Şehit Catherine . |
||
|
Aralık Polonyalılar arasında jöle, studny, stuzhaylo - Çekler ve Slovaklar arasında grudzen ve gruden - prosinetler . Antik: kolozhög(gök gürültüsü tanrısı güneş çarkını canlı bir alevle yakar - Perun'un yaratıcı bir başarısı) |
|||
|
Yegoryev Günü Yegory Kış, Yegory Kholodny, Yuryev Günü Yegory - Yılanların galibi (ısırıklardan korur), çiftlik hayvanlarının koruyucusu ve kurtların efendisi (onlara yiyecek verir). “İşte sana Aziz George Günü büyükanne” diyen bu günde, 16. yüzyılın sonuna kadar köylüler el değiştirme fırsatına sahip oldu. Boris Godunov bu geçişi yasakladı. Ancak bu gün, ticari işlemler ve işe alımlar açısından bir dönüm noktası olmaya devam etti. |
Anma Günü Muzaffer Aziz George. |
||
|
“Kış, Varvara'ya giden yolu kaynaklayacak ve köprüleri asfaltlayacak.” En uzun geceler. Gündönümünü bekleyen köylüler, gündönümünün yaklaştığını Varvara'ya atfettiler: "Aziz Barbara geceyi çaldı", "Barbara geceyi çaldı, günü çaldı." |
Anma Günü Büyük Şehit Barbara |
||
|
Mikola Zimny'nin kışın hayatta kalmasına yardımcı olduğuna inanılıyordu. Sahipler fazla ekmeği satmaya çalışıyor, gençler Noel bayramına hazırlanıyor. (kulübe aramak, kıymık hazırlamak, maske yapmak) Çöpçatanlığın başlangıcı. Bazı bölgelerde insanların genel bir araya toplanması vardır. |
Anma Günü Aziz Nikolas, Likya Başpiskoposu Myra, Wonderworker. |
Geçmişte Rus köyündeki tatiller önemli husus sosyal ve aile hayatı. Hatta köylüler şöyle dedi: "Tatil için tüm yıl çalışıyoruz." Tatil, insanların dini bilinci tarafından günlük yaşamın, günlük yaşamın tam tersi, kutsal bir şey olarak algılanıyordu. Hafta içi günler, kişinin dünyevi işlerle uğraşması, günlük ekmeğini kazanması gereken bir dönem olarak yorumlandıysa, o zaman tatil, ilahi olanla bütünleşme ve toplumun kutsal değerlerine, kutsallığına aşina olma zamanı olarak anlaşıldı. tarih.
Her şeyden önce tatil, köy topluluğunun yetişkinliğe ulaşmış tüm üyeleri için zorunlu sayılıyordu. Çocukların, yaşlıların, sakatların, yaşlı hizmetçilerin ve hastaların, bazıları henüz kutsal değerleri anlama çağına gelmediği, bazıları ise zaten yaşayanların dünyası ile dünya arasında uçurumun eşiğinde olduğu için bayrama izin verilmiyordu. Ölenlerden bazıları yeryüzündeki kaderlerini yerine getirememiş, evlenmemişlerdi.
Tatil aynı zamanda her türlü işten tam bir özgürlük anlamına da geliyordu. Bu gün, çiftçilik yapmak, biçmek, biçmek, dikmek, kulübeyi temizlemek, odun kesmek, eğirmek, dokumak, yani tüm günlük köylü işlerini yapmak yasaktı. Tatil, insanları şık giyinmeye, sohbet için hoş, neşeli konular seçmeye ve farklı davranmaya, neşeli, arkadaş canlısı, misafirperver olmaya zorladı.
Bayramın karakteristik özelliği büyük bir kalabalıktı. Hafta içi sessiz köy, davetli ve davetsiz misafirlerle doluydu - dilenciler, gezginler, hacılar, yürüyüşçüler, ayılı liderler, şovmenler, raeshnikler, kuklacılar, adil tüccarlar, seyyar satıcılar. Bayram bir köyün, bir evin, bir insanın dönüşüm günü olarak algılandı. Tatil kurallarını ihlal eden kişilere karşı para cezalarından kırbaçlamaya, köy topluluğundan tamamen sınır dışı edilmeye kadar katı önlemler alındı.
Rus köyünde tüm tatiller tek bir çok aşamalı sıraya dahil edildi. Geleneğin belirlediği belirli bir düzen içinde yıldan yıla, yüzyıldan yüzyıla başa çıktılar. Bunların arasında köylülerin bakış açısından en büyük kutsal güce sahip olan ana bayram olan Paskalya da vardı. Harika tatiller: Noel, Trinity, Maslenitsa, Yaz Ortası ve Peter günleri ve yarı tatiller olarak da adlandırılan küçük tatiller, çeşitli türlerin başlangıcıyla ilişkilendirildi. köylü işi: Tahıl ekiminin, kışlık lahana hasadının ve diğerlerinin ilk günü.
Kilise geleneğiyle ilişkili olmayan tatiller arasında Noel Bayramı, Maslenitsa, kutsal bayramlar vardı - çoğu zaman trajik olan bazı köy olaylarının anısına, doğayı, tanrıyı yatıştırma umuduyla ve ayrıca çeşitli erkek, kadın ve gençlik bayramları.
Her ülkenin herkes için ortak resmi tatilleri vardır, ancak her ulusun çok eski zamanlardan beri gelen kendi tatilleri vardır.
Rusya'nın en sevilen ve ünlü halk bayramları şüphesiz karlı ve soğuk Noel, baharın ve güneşli günlerin yolunu gösteren erken ilkbahar Maslenitsa, Paskalya'nın aydınlık kutlaması, ilkbahar-yaz Trinity ve Ivan'ın güneşli gökkuşağı günüdür. Kupala. Paskalya hariç hepsi, canlanması, çiçek açması, ekimi ve cömert bir hasadın toplanmasıyla doğal dünyayla bağlantılıdır. Tatillerde insanlar özellikle benzersiz bir dünya görüşüne ve yaşam doluluğu duygusuna sahip olurlar. İstisnasız tüm Rus ulusal bayramları gelenekler, ritüeller ve törenlerle doludur.
Rusya'nın ulusal bayramları
Kolyada- sıradan bir tatil pagan kökenli kış gündönümü ile bağlantılı Slav halkları arasında. Kutlama tarihi 6 Ocak'ı 7 Ocak'a bağlayan gecedir. Tatilin anlamı güneşin kıştan yaza dönmesidir. Kutlama - ilahiler söyleme, mumyalama, Noel eğlencesi, falcılık, ev yapımı yiyecek. Yaygın inanışa göre Toprak Ana ancak yalan, yanlış yemin veya yalancı şahitlik sonucu ortaya çıkabilir.
Noel zamanı- 6 Ocak'tan 19 Ocak'a kadar kutlanan Ukrayna ulusal tören kompleksi. Noel zamanı çeşitli büyülü ritüeller, falcılık, işaretler, gelenekler ve yasaklarla aşırı doyurulur. Tatilin amacı: Halk şenlikleri, şarkı söyleme, ekim, mumlama, erotik eğlence, gençliğin ritüel hakaretleri, nişanlı için falcılık, renklere yolculuk, refah ve bereket ritüelleri. Tatil sözleri: Noel Bayramı'nda kurtlar evlenir, Noel'den Epifani'ye kadar hayvanları ve kuşları avlamak günahtır - avcının başına keder gelecektir. Popüler inanışlara göre, yaşayan insanlar arasında sıradan gözle fark edilmeyen ruhların varlığı, Noel falcılığının sayısız biçimini açıklayan yerli geleceğe bakmayı mümkün kıldı.
Maslenitsa Lent'ten önceki hafta kutlanan Ukrayna'nın ortak bayramıdır. Tatilin amacı kışa veda etmektir. Gelenekler: krep pişirmek, boya içinde dolaşmak, ziyafetler düzenlemek, kızakla kaymak, Maslenitsa korkuluğunu giydirmek, yakmak veya gömmek. Et Cumartesi gününden itibaren kutlandı Bağışlama Pazar. Halkın bilincinde insanların doğurganlığı, toprağın verimliliği ve hayvancılığın verimliliği ile sıkı bir şekilde bağlantılıydı; Maslenitsa'nın diğer tarafı - cenaze tarafı - doğurganlığın uyarılmasıyla ilişkilidir.
Temiz Pazartesi- Fedorov haftasının ve Lent'in ilk günü. Bu günde herkes birbirini affeder ve güne temiz bir vicdanla başlar. saf ruh. Bu da sonraki günler gibi son derece ciddi bir oruç günüdür. Tatilin adı, Lent'in ilk gününü temiz tutma çabasından geliyor. Bu tatilde, ana Lenten Büyük Compline sırasında, St.Petersburg'un Büyük Tövbe Kanonunu okumaya başlarlar. Andrei Kritsky ve diğer tövbe duaları. 19. yüzyılın sonunda, petrol tutkunlarının büyük bir kısmı, ciddi oruç tutmalarına rağmen, bu günde "ağızlarını çalkaladı" veya sarhoş oldu. Bu gün oruç günü olduğundan, bu günde yenip içilmesine izin verilen tek şey: tuzlu ve su ile biraz koyu renkli yiyecek veya şekersiz çay. Suriyeli Ephraim'in “Hayatımın Efendisi ve Efendisi” duası gelecekte Büyük Perhiz'in tüm günlerinde sunulmaya başlayacak.
Palmiye Haftası- Lent'in altıncı haftası. Haftanın ana halk ritüelleri cumartesi ve pazar günleri söğüt ve sonbaharla ilişkilidir. Bu haftayla ilgili bir peri masalı var; söğüt ağacının daha önce bir hanımefendi olduğunu ve o kadar çok çocuğu olduğunu ve hanımın Toprak Ana ile kendisinin Dünya'dan daha verimli olduğunu tartıştığını söylüyor. Toprak Ana sinirlendi ve kadını söğüt ağacına çevirdi. Bu tatilde bir inanış var - kutsanmış bir söğüt yaz fırtınasını durdurabilir ve ateşe atılan yangına yardımcı olabilir. Tatil gelenekleri: Söğüt ağacının kutsanması, söğüt dallarıyla dövülmesi, baharın gelmesi çağrısı.
mübarek hafta– Paskalyadan önceki son haftanın yedinci günü, 6 gün süren, Pazartesi günü başlayıp önceki Cumartesi günü biten Paskalya Pazarı. Tatilin anlamı Paskalya'ya hazırlıktır. Tatil sırasındaki gelenekler: evi temizlemek, zorunlu banyo yapmak, ataları anmak, salıncak kurmak, yumurta süslemek, Paskalya kekleri pişirmek. Halkın inancına göre renkli yumurtaların sihirli güçleri vardır; örneğin kabuğu ateşe koyarsanız bu yumurtadan çıkan duman gece körlüğü olan bir kişiyi iyileştirebileceğine inanırlar; ayrıca böyle bir yumurtanın bir gece körlüğü hastalığını iyileştirebileceğine inanırlar. sağlıksız diş Bu tatilin işaretleri: Maundy Perşembe günü kavak odunuyla bir sobayı ısıtırsanız, büyücüler küller için dilenmeye gelecekler; Kutsal Cuma günü ekilen maydanoz çifte hasat sağlar.
Paskalya- en eski Hıristiyan bayramı, ayin yılının ana bayramı. İsa Mesih'in dirilişi onuruna kurulmuştur. Dolunaydan sonraki ilk Pazar günü kutlanır; bu, 21 Mart'taki göreceli ilkbahar ekinoksundan daha erken gerçekleşmez. Gelenekler: renkli yumurtaların ve Paskalya keklerinin kutsanması, hoş geldiniz öpücüğü. Paskalya geleneklerinin çoğu ibadette ortaya çıktı. Paskalya halk şenliklerinin kapsamı, aile tatilleri de dahil olmak üzere tüm tatillerin Paskalya kutlamalarına devredildiği bir perhiz dönemi olan Büyük Perhiz'den sonra orucun bozulmasıyla ilişkilidir. 19. yüzyılın sonlarında Rusya'da, Mesih'i paylaşamayacağınız akraba ve arkadaşlara renkli çizimlerle dolu açık Paskalya mektupları göndermek bir gelenek haline geldi.
Kırmızı Tepe- Doğu Slavlar arasında Paskalya'dan sonraki ilk Pazar günü kutlanan bir bahar tatili. Bu günün kutlamaları şunları içerir: bahar kızları yuvarlak dansları, çırpılmış yumurtalı yemekler ve gençlik eğlencesi. Kırmızı yığın baharın tüm gelirini simgeliyor; yılın bu zamanı bu bayramla kutlanıyor. Kırmızı Yığın, baharın gelirini simgelemesinin yanı sıra, aynı zamanda kadın ve erkeğin buluşmasını da simgeliyor çünkü bahar, tüm doğa için modern yaşamın kuralıdır. Red Hill tatilinde şöyle bir söz vardır: "Red Hill'de evlenen asla boşanmaz."
Üçlü- Ortodoks takviminin on ikinci bayramı, Paskalya'dan sonraki ellinci günde, Yükselişin onuncu gününde kutlanır. Üçlü Birliğin diğer isimleri Kutsal Üçlü Birlik Günü, Pentecost, Kutsal Ruh'un Havarilere İnişi günüdür. Bu günde Ortodoks Kilisesi, Kutsal Ruh'un Havariler üzerine inişini anıyor ve Kutsal Üçlü'yü onurlandırıyor. Yeni Ahit'in “Kutsal Havarilerin İşleri” kitabında anlatılan olayın, Hıristiyan inancının ana hükümlerinden biri olan Üçlü Birlik doktrini ile özel bir ilişkisi vardır. Bu öğretiye göre Tanrı, birleşmemiş ve birbirinden ayrılamaz üç kişide mevcuttur: Baba - başlangıçsız köken, Oğul - logos ve Kutsal Ruh - hayat veren kaynak.
Ivan Kupala- 6-7 Temmuz tarihleri arasında kutlanan pagan kökenli bir yaz tatili. Tatil yaz gündönümü ile ilişkilidir. Gelenekler: ateş yakmak ve içinden atlamak, yuvarlak danslar yapmak, çelenk örmek, şifalı otlar yapmak. Tatil akşam saatlerinde başlıyor. Tatilin adı Vaftizci Yahya'nın adından gelmektedir (Yuhanna'nın sıfatı “yüzücü, dalgıç” olarak çevrilir). Ivan Kupala'nın ana kişiliği temizleyici ateşlerdir, kendisini bir insanı çevreleyen kötü ruhlardan arındırmak için bu ateşlerin üzerinden atlaması gerekirdi.
Peter ve Fevronia Günü- 8 Temmuz'da kutlanan ulusal bir Ortodoks bayramı. Tatil gelenekleri: Arkanıza bakmadan etrafa sıçrayın, çünkü bu gün aşırı deniz kızlarının kıyıları rezervuarların derinliklerine bırakıp uykuya daldığına inanılıyordu. Kupala oyunlarından sonra nişanlı çiftler belirlendi ve bu gün aile ve aşk için faydalı oldu, ayrıca eski günlerde bu günden Peter'a kadar evlilikler oynanırdı. İlk saman toplama günü, cadılar, deniz kızları, kurt adamlar ve hemen hemen herkes gibi tüm kötü ruhların günüdür. "Peter ve Murom'lu Fevronia'nın Hikayesi"ne göre Kral Peter isteksizce Fevronia ile evlendi, ancak ittifakları çocuksuzdu ve her iki eşin de keşiş olarak tonlanmasıyla sona erdi. Atasözü: Önümüzde 40 sıcak gün var, Ivan'dan sonra zhupan'a gerek yok, eğer bu gün yağmur yağarsa, o zaman iyi bir bal hasadı olacak, domuzlar ve fareler saman yer - kötü biçmeye kadar.
İlyas'ın günü- 20 Temmuz (2 Ağustos) İlyas Peygamber'i anma günü ve Doğu ve Güney Slavlar, Yunanlılar, Gürcüler ve Ortodoksluğa geçen diğer bazı halklar arasında geleneksel bir halk bayramı. Bu, tüm Rusya'nın en önemli ve özellikle saygı duyulan halk bayramlarından biridir, çünkü Peygamber İlyas'ın popülerliği yalnızca Wonderworker Nicholas ile rekabet edebilir. Bu bayramı bir gün önce kutlamaya başladılar: ritüel kurabiyeler pişirdiler, saha çalışması yapmayı bıraktılar ve çeşitli ritüel eylemlerin yardımıyla evlerini yağmurdan, doludan ve yıldırımdan, kendilerini hastalıktan ve nazardan korumaya çalıştılar. İlyas'ın gününde, müthiş azizi kızdırabileceği ve sonra hiçbir iyilik beklemeyebileceği için herhangi bir iş kesinlikle yasaktı. Ayrıca Rusya'da İlya Günü'nde dini törenler düzenlemek ve tarla çalışmasına uygun hava, hasat, nazardan ve hastalıklardan korunma vb. için dua etmek gelenekseldi. İlyas Günü'nde, yeni hasattan elde edilen ve tüm köyün yediği ilk tahıl somunlarını pişirmek bir gelenekti.
Apple kaydedildi- 19 Ağustos'ta kutlanan Doğu Slavlar arasında Rab'bin Başkalaşım bayramının popüler adı ve hatta bu tatilden önce bile elma ve elmadan yapılan çeşitli yemeklerin yenilmesi yasaktır, ancak tatilde gereklidir. tam tersine, izin verildiği kadar elma toplayıp kutsamak. Tatilin amacı elmaların kutsanması, gün batımında güneşi şarkılarla uğurlamak. Apple Spa'nın başka bir adı daha var - ilk sonbahar, yani sonbaharın buluşması. Geleneğe göre, sonsuz bir uykuda uykuya dalmış ataların hatırası olarak önce tüm akraba ve dostlara, sonra yetimlere ve yoksullara elma ikram etmek gerekir ve ancak daha sonra kendinize elma yersiniz. Akşam tatilin ardından herkes gün batımını ve onunla birlikte yazı şarkılarla birlikte yaşamak için sahaya gitti.
Bal kurtarıldı- Ortodoks bayramı 14 Ağustos'ta kutlandı. Tatilin özü küçük bir su nimetidir. Tatilin gelenekleri, bal toplama kuralı, kutsaması ve yiyecek - "dul kadının yardımı" dır. Tatil, 14. yüzyılın sonunda Kutsal Haç ağaçlarının Kökeni onuruna kutlanıyor. Tatilin anlamı Dormition Lent'in ilk günüdür. Bal Kurtarma'ya "Sudaki Kurtarıcı" da denir, bunun nedeni suyun küçük nimetidir. Geleneğe göre, Rusya'da bu özel günde yeni kuyular kutsanır ve eskileri temizlenirdi. Bu bayrama “Bal Kurtarıcısı” deniyor çünkü bu günde arı kovanları geleneksel olarak tamamen doluyor ve arıcılar bal toplamaya gidiyor.
Semyon Letoprovedets- 14 Eylül'de gerçekleşen Doğu Slavların tatili. Tatilin özü, sonbaharın yaklaşmasıyla yapılan bir ziyafettir: Yaz önceden sona erdi ve yeni yıl başladı. Bu günde ritüeller yapılır: kutlama, oturmalar, ateş yakma, başının ağrıması ritüeli, sineklerin cenazesi, serçe efsanesi. Semyonov'un günü mutlu kabul ediliyor, bu yüzden kutlanması tavsiye ediliyor. İşaretler: Semyon yaza eşlik eder, Hint yazı getirir; Semyon için - aşırı talihsizlik; Semyon'da tahıl mahsulleri kaldırılmadı - ortadan kaybolmuş gibi görünüyorlar; Semyon gününde kazlar uçup giderse kışın başlarını bekleyin.
Şefaat Günü, 14 Ekim'de kutlanan Doğu Slavların bayramlarından biridir. Tatilin anlamı sonbaharın son gelişidir; bu günde daha önce Sonbahar ve Kış'ın buluştuğu kaydedilmişti. İnsanlar Pokrov'dan bu yana goblinlerin ormanlarda yürümeyi bıraktığını söylüyor (aksi takdirde onlara orman sahipleri deniyor). Bu tatilin arifesinde genç köy kadınları eski hasır yataklarını yakıyorlar ve yaşlı kadınlar bütün yaz boyunca yıpranmış eski pabuçlarını yakıyorlar. Tanrı'nın Annesine adanan günleri kutlayan Rus halkı, Ondan destek bekliyordu.
Rus halk bayramlarının çoğunun tarihi çok karmaşıktır; Slavların yazı ve hatta Hıristiyanlık hakkında hiçbir şey bilmediği eski zamanlarda ortaya çıkmışlardır. Vaftizden sonra bazıları yasaklandı, bazıları ise dönüştürüldü ve zulüm görmedi. Örneğin Komoeditsa olur ve Güneş Festivali Kupala'ya dönüşür. Ortodoksluk, Rus halkının hayatını büyük ölçüde değiştirdi, ancak değişikliklere kendi yöntemiyle uyum sağlamaya çalıştı, bu da yeni işaretlerin, büyülerin, şarkıların ve falın ortaya çıkmasına yol açtı. Tamamen Hıristiyan Rus bayramları, birçok yönden pagan ritüellerine benzer şekilde halk geleneklerini kazanmaya başladı.
Başlıca Rus halk bayramları ve gelenekleri
Soğuk havaların başlamasıyla birlikte halk rahatlayabildi, sakince düğün yapma, toplu kutlamalar düzenleme ve ziyaretlere çıkma fırsatı doğdu. Belki de bu yüzden bu kadar çok kış Rus halk tatili var. En gerçekten neşeli Slav kompleksleri 6 Ocak'tan 19 Ocak'a kadar kutlananlardır. İki hafta boyunca ilahiler söyleme, ekim yapma ve ziyaret etme gibi büyük ölçekli oyunlar oynanır. Falcılık ya da doğurganlığı arttırdığı varsayılan ritüeller gibi Hıristiyanlıkla hiçbir ilgisi olmayan birçok ritüel vardır.
Epifani Noel Arifesi Epifani festivalinden (18.01) önce gelir ve aynı zamanda Aç Kutya olarak da adlandırılır. En katı oruç tutuldu; ilk yıldız görünene kadar yemekten kaçınılmalıdır. Akşam ayininde insanlar suyu kutsarlar ve ardından mısır başaklarının yardımıyla evlerini, ahırlarını ve mülkün her köşesini onunla kutsarlar, böylece aile hastalıklardan kaçınır ve eve refah gelir.
Birçok Rus halk bahar tatili doğrudan ilişkilidir. Paskalya. Kutsal Hafta boyunca Mesih'in Dirilişi için hazırlıklar yapıldı. Evin temizlenmesi, insanların yıkanması, yumurta boyaması, Paskalya kekleri pişirmesi ve ölen akrabaların anılması gerekiyordu. Paskalya'nın kendisi halk için çok büyük önem taşıyan bir olaya dönüştü. Kilisenin yakınında Paskalya kekleri, yumurtalar ve çeşitli yemekler kutsandı; insanların orucunu açmasına ve en katı orucun ardından yürüyüşe çıkmasına izin verildi. Uzak akrabalarla tanışırken kendinizi vaftiz etmeniz ve kartpostallar ve mektuplarla tebrik etmeniz zorunluydu.
Yaz Rus halk bayramlarına daha az saygı duyulmuyor. Üçlü Haziran ayında İsa'nın Dirilişinin 50. gününde kutlanır. Yedinci haftanın kendi mistik anlamı vardı ve aynı zamanda “Rus haftası” olarak da adlandırılıyordu. Diğer popüler adı ise Green Christmastide'dır. Kızların Trinity Günü'nde çelenk örmeleri ve şans dilemeleri gerekiyordu; eğer iyi yüzerlerse hızlı bir evlilik bekleyebilirlerdi. Kiliselerde buketler ve dallar kutsandı, ardından evler yeşilliklerle süslendi. Daha sonra atılmadılar, kurutuldu ve güçlü muskalar olarak saklandı.
Hoş ve beklenen bir olay olarak değerlendirildi Bal Kaplıcaları(14.08) tatlı ürünün toplanmasına başlandı. Geleneğe göre bu günde kuyuların kutsanması ve eski kaynakların temizlenmesi tavsiye edildi. Ortodoks Hıristiyanlar için bu olay Dormition Lent'in başlangıcıdır.
Şimdi İlyas'ın günü(2.08) Hıristiyan peygamberine adanmıştır, ancak bazı orijinal halk gelenekleri, tatilin derin Slav köklerine tanıklık etmektedir. Aslında atalar için bu aziz, müthiş Perun'un yerini aldı. İlya'nın fırtınaları ve yağmuru kontrol ettiğine dair inancın hala var olması boşuna değil. Bu tatilden sonra nehirde yüzmek tavsiye edilmedi.
Açık Elma Kaplıcaları(19.08) Elma kutsaması yapıldı ve yenilmesine izin verildi; bu günden önce insanların tatlı meyve yemesi yasaklandı. Önce fakirlere ve yetimlere elma ikram etmek, böylece atalarını hatırlamak ve ancak o zaman kendilerine ikram etmek en iyisiydi. Aslında bu Rus halk bayramı, sonbaharın karşılanması anlamına geliyordu. Yablochny Kaplıcaları'nda gün batımından önce insanlar güneşi ve geçen sıcak yazı uğurlamak için bir şarkı eşliğinde doğaya çıktılar.
Bahar tatilleri sadece 8 Mart, 1 Mayıs ve 9 Mayıs’tan ibaret değil. Rusya'da her zaman çok daha fazla bahar tatili olmuştur. Bazıları pagan zamanlarına kadar uzanıyor, bir şekilde Ortodoks takvimine ve Hıristiyanlığa uyum sağlıyor ve kilise gelenekleriyle uyumlu bir şekilde birleşiyor.
Slavların bahar tatilleri
Pagan Rus (Maslanitsa) veya peynir haftasında kutlanan ilk bahar tatili. Bu bahar halk festivali, kışa vedayla bağlantılı bir dizi ritüeli içeriyor ve kışı simgeleyen bir heykelin yakılmasıyla sona eriyor. Bundan önce insanlar bütün haftayı eğlenerek, birbirlerine krep ve diğer yiyecekler ikram ederek, yumruk dövüşlerine katılarak, kızakla kayarak ve halkalar halinde dans ederek geçirirler.
Atalarımız tarafından bir kuklanın yakılması, Phoenix kuşuna benzer şekilde ölüm yoluyla yeniden doğuşu kişileştirir. Bundan sonra korkuluğun külleri ve ateşe atılan eski şeyler tarlalara saçıldı ki yeni hasatla birlikte yeni bir canlanma gelsin, refah ve refah gelsin.
Başka bir Rus bahar tatili - Taş sinekleri, baharla tanışmak. Maslenitsa gibi kutlama da kilise takvimine göre farklı günlerde yapılıyor. Bundan önce astronomik bahar ekinoksuna (22 Mart) bağlıydı.
Kutlamaya büyüler kullanılarak baharın çağrılması eşlik ediyor. Ve baharın başlangıcı kuşların gelişiyle ilişkilendirildiğinden, büyünün ana yolu, daha sonra yüksek yerlere yerleştirilen veya havaya atılan tarla kuşlarının ve kuşların hazırlanmasıdır. Aksiyona baharı yaklaştırmak için tasarlanmış ritüel şarkılar eşlik ediyor.
Baharla buluşmayla ilgili bir diğer bahar tatili ise “ Alexey - dağlardan gelen akarsular" Lent sırasında kutlanır. O günden itibaren köylüler tarla çalışmalarına hazırlanmaya başladı. Bu günde Ortodoks Kilisesi, Tanrı'nın adamı Alexei'yi anıyor.
Paskalya tatil döngüsü
- her zaman Paskalya'dan bir hafta önce kutlanan bir tatil. Bu gün, Rab'bin çarmıhtaki işkencesinden ve ölümünden kısa bir süre önce Kudüs'e girişini hatırlıyoruz. İnananlar onu palmiye dallarıyla selamladılar, yolu onlarla kapladılar, bu yüzden tatilin bir başka adı da Palm Pazar'dır. Bu günde tüm Ortodoks Hıristiyanlar kiliseye giderek söğüt dallarını aydınlatırlar ve insanlığı sonsuz ölümden kurtarmaya gelen Mesih'i selamlarlar.
Ana bahar tatili şüphesiz - Paskalya. İsa Mesih'in mucizevi dirilişi sadece bir tatil değil, aynı zamanda dünya tarihindeki en önemli olaydır. Hıristiyanlığın özü ve imanın anlamı, kurtuluş umudu budur.
Paskalya gelenekleri arasında "Mesih Dirildi - O Gerçekten Dirildi" selamı, renkli yumurtalarla "Vaftiz" ve Paskalya pastalarının ve Paskalya pastalarının aydınlatılması yer alır.
Bazen Paskalya'dan sonra 2-3 haftaya kadar süren, yuvarlak danslar, şarkılar ve oyunların yer aldığı halk şenliklerine Krasnaya Gorka adı veriliyor. Bu bayram eski çağlardan beri bilinmektedir; aynı zamanda baharın karşılanmasına da adanmıştır.
Paskalya'dan 50 gün sonra Ortodoks Hıristiyanlar bayramı kutluyor Üçlü veya Pentikost. Herkes evlerini, insan erdeminin çiçek açmasını simgeleyen yeşil dallar ve çiçeklerle süslüyor ve aynı zamanda Üçlü Birliğin İbrahim'e görünüşünü hatırlatıyor. 
Mamvrian meşe korusu. Yeşilliklerle süslenmiş tapınak aynı meşe korusunu andırıyor.
Bahar çocuk tatilleri
Çocuklara halklarının tarihine ve geleneklerine olan sevgiyi aşılamak için, onları beşikten itibaren yerli Rus bayramlarının kutlamalarına dahil etmek en iyisidir.
Bir bahar toplantısı düzenlemek çok parlak, alışılmadık ve eğlenceli olabilir. Üstelik çeşitli kutlama ve kutlamalar için pek çok hazır senaryo mevcut.
Antik çağda bahar, yalnızca bir mevsim değil, doğanın yenilenmesi ve yeniden doğuşunun pagan sembolü olarak görülüyordu. Bu nedenle baharın başlangıcı, gelişine genel neşe ve şenliklerin eşlik ettiği uzun zamandır neşeli bir olay olmuştur.
Hristiyanlığın kabulünden sonra Romanya, Bulgaristan, Rusya, Belarus ve Moldova'nın da aralarında bulunduğu birçok ülkede kutlama geleneği korunmuştur.
Efsaneler
Baharın gelişi, farklı halkların kendi yöntemleriyle anlattığı birçok güzel efsaneyle ilişkilendirilir. Bunlardan birine göre Güneş, baharı karşılamak için güzel bir kız kılığında yeryüzüne inmiştir. Ama kötü Yılan onu çaldı ve sarayına kilitledi.
Güneş söndü ve tüm dünya karanlığa ve üzüntüye gömüldü. Cesur bir genç adam Güneş'i aramaya çıktı ve sadece bir yıl sonra Yılan'ın sarayını buldu ve ona savaşa meydan okudu. Uzun süre savaştılar ama sonunda genç adam Yılanı yendi. Güzel Güneş'i serbest bıraktı - gökyüzüne yükseldi ve tüm dünyayı aydınlattı.
Bahar geldi, doğa canlandı, ancak cesur genç adamın kaderi bunu görmeye mahkum değildi - Yılanla yaptığı savaşta aldığı yaralardan öldü. Ve kanının döküldüğü yerde beyaz çiçekler büyüdü - baharın habercisi kardelenler.
Başka bir efsane, Mart ayının ilk günü güzel Bahar'ın ormanın kenarına çıktığını, etrafına baktığını ve dikenli çalılıklar arasında kar altından çıkan bir kardelen gördüğünü söylüyor. Ona yardım etmeye karar verdi ve karı temizlemeye başladı.
Bunu gören Kış öfkelendi ve çiçeği yok etmek için karla birlikte soğuk bir rüzgar gönderdi. Zayıf çiçek zalim rüzgarın altında soldu. Bahar eğildi, zayıf filizi elleriyle kapattı ve kendine bir diken batırdı. Onun sıcak kanından bir damla çiçeğe düştü ve çiçek canlandı. Böylece Bahar, Kış'ı yendi.
Gelenek ve görenekler
Balkanlarda baharı karşılama bayramına Martenitsa veya Martisor denir. Bu günde sevdiklerinize “martenitsa” adı verilen iki renkli kırmızı ve beyaz özel bir muska verilir. Martenitsa 1 Mart'ta bağlanır, böylece yıl boyunca sevdikleriniz ve akrabalarınız sağlıklı, mutlu olur, aynı zamanda nazardan, hasardan ve kötü ruhlardan korunur.
© Sputnik / Alexander Imedashvili
Geleneğe göre, Bulgaristan'da 1 Mart'ta arkadaşlar ve meslektaşlar birbirlerine her zaman beyaz ve kırmızı renkleri birleştiren çiçek şeklinde küçük yaka çiçekleri verirler. Bunlara martisörler denir. Tüm ay Kıyafetlere giyilir ve 31 Mart'ta çıkarılıp ağaçlarla süslenirler. Bunu yapanın yıl boyunca başarılı olacağına inanılır.
Romanya'da insanlar beyaz ve kırmızı çiçeklerle iki dantel örüyorlar. Kırmızı renk güzellik sevgisini, beyaz renk ise baharın ilk çiçeği olan kardelen'in sağlığını ve saflığını simgelemektedir.
Rus geleneksel kültüründe, eski çağlardan beri baharın gelişine halk şenlikleri, eğlence ve genel neşe eşlik etmiştir.
Eski Slavlar bu bayrama derinden saygı duyuyorlardı ve kış, kar fırtınaları ve soğuk havalarla birlikte tüm günlük sorunların, talihsizliklerin ve hastalıkların ortadan kalktığına ve bunların yerini neşe, şans ve refahın aldığına inanıyorlardı.
© Sputnik / Alexander Imedashvili
Eski Slavlar arasında 1 Mart da yılın başlangıcı olarak kabul ediliyordu. Övgü günüydü eski tanrı Yarila'nın güneş ışığı ve doğurganlığı. Hıristiyanlığın kabulünden sonra bile birçok kutlama geleneği unutulmadı. Yani bu günde kimsenin çalışmaması veya ev işi yapmaması gerekiyordu. İnsanlar bu zamanı endişelere kapılmadan, neşeyle geçirmeye çalıştılar.
İşaretler
Bir demet halk işaretleri baharın ilk günü ile ilişkilidir. Hamile kadınlar her zaman yükselen güneşe bakmaya çalıştılar - insanlar bunun sağlıklı ve güçlü bir çocuk doğurma gücü verdiğine inanıyordu. Ebeler öğlen karını kulübeye getirip ellerini sildiler ki baharın saflığı onlara da aktarılsın.
Anneler, gece kar yağarsa sabah çocuklarını kuyuya giden yolu açmaya ve veranda basamaklarındaki karı süpürmeye gönderdiler - bu eve mutluluk, çocuklara sağlık getirdi.
Halk tabelaları önümüzdeki yazın nasıl olacağını (yağmurlu veya kurak), hasatın ne kadar iyi olacağını ve son donun ne zaman geçeceğini belirlemeyi amaçlıyordu.
Yani baharın ilk gününde havalar ısınırsa don bekleniyor. Ve 1 Mart'ta kar yağarsa, iyi bir hasat olacak demektir.
© Sputnik / Alexander Imedashvili
Henüz erimemişse kara bakarak sıcak günlerin ne zaman geleceğini öğrenebilirsiniz. Yani karın üzerine bir dal atarsanız ve düşerse, kısa sürede ısınır, yüzeyde kalırsa soğuk uzun süre azalmaz.
Baharın ilk gününde toplanan kar ve eriyen sular, Rusya'nın birçok bölgesinde hâlâ şifalı kabul ediliyor.
İlkbaharın ilk gününde esen ılık güney rüzgârı yazın yağışlı, kuzey rüzgârı ise yazın soğuk geçeceği anlamına gelir. Bu günkü yoğun sis, fırtınalı bir yaz anlamına geliyor.
Baharın ilk gününde yaşanan sel, böceklerin ve kemirgenlerin tarlalara istilası anlamına gelir.
İnsanlar, turna, hamamböceği ve çipura özellikle baharın ilk gününde iyi ısırdığı için balıkçıların bu günü kaçırmaması gerektiğine inanıyordu.
© Sputnik / Levan Avlabreli
Efsaneye göre 1 Mart'ta İsa Mesih'e ihanet eden Yahuda kendini astı. Bu nedenle ailede intihar olmaması için sevdiklerine dua edilmesi gerekiyordu.
Materyal açık kaynaklara dayanarak hazırlandı.
Maslenitsa Başlangıçta, Maslenitsa - Komoeditsa tatili bahar ekinoksundaydı ve baharın ikinci çağrılarını (paganizmde, sonra "saksağanlara" geçecekler) ve Iria'dan "kuş kanatlarıyla uçan" ataların buluşmasını içeriyordu. Baharın kışa karşı zaferinin kutlanması, kışın vedası ve cenazesi. Toprak Ananın ve tüm doğanın baharda “dirilişinin” (“Kres”ten - ateş) zamanı geldi. Maslenitsa haftasının hemen ardından Komoeditsa geldi - totemin onurlandırıldığı bir ayı tatili ayının atası şu anda ininde uyanan (enkarnasyon Veles Iria'nın kapılarının açılması ve hükümetin dizginlerinin ilkbahar-yaz dönemine devredilmesi Yarile ),. Erkekler onu özel bir ayı dansı ve Veles güreşiyle onurlandırdılar. Kadınların pişirdiği koma - çeşitli un karışımlarından yapılan ritüel ekmek: yulaf, bezelye ve arpa. Ayıyı yatıştırmak için topakların bir kısmı ormana götürüldü. Maslenitsa, göçmen kuşların ortaya çıkması ve olgunlaşmış bir buzağının memeden ayrılıp tatil için bol miktarda süt sağlayan samanla beslenmeye geçmesiyle kutlanırdı. Maslenitsa halk oyunlarında erkekler erkek çocuklarla güçlerini paylaşıyor Yarila, böylece karı eritip tam gücüne kavuşur. Eriyen suyun “tohumları” yeni yaşam için dünyaya giriyor. Yenilen kışın Maslenitsa bebeği Madder, hasat demetinden samanla dolduruldu ve yakıldı. ona Iriy'deki "parlak tanrılara" insanların dönüşlerini bekledikleri mesajını gönderiyor.
Hıristiyanlığın kabulünden sonra Maslenitsa ay takvimine göre kutlanır. 23 Şubat'tan itibaren ve en geç 7 Nisan'a kadar olabilir. Aile ve klan gelenekleri – yedi günlük bir takvim. Maslenitsa, yeni kurulmuş bir aile için bir tatildir. Maslenitsa döneminde aile rütbeleri ve gelenekleri ortaya çıkıyor. Her günün bir amacı vardır. Ataları anmak ve onlarla iletişim ilk gözleme ile başlar. Anma töreni için 1. gözleme. Cumartesi ve Pazar günleri kabirleri ziyaret etmek. Bahçelerde dolaşmak, giyinmek . (göz kırpması istendi) Yumruklu kavgalar kardeşim (kavga ettiler ve barıştılar, bira içtiler). Daireler halinde sürmek bir atlı kızakta. Ziyaret (önceden anlaşmaya göre), özel mutfak (süzme peynir, krep, turta, balık) Go ile paten yapmak R– herkes bir gezintiye çıkmalı (keten tohumunun ne kadar büyüyeceğini merak ediyorduk: ne kadar uzağa giderse o kadar yükseğe çıkar) Kar şehrini ele geçirmek - Kışla bahar arasındaki mücadelenin sembolü olan karlı kasaba, kışın meskenidir. Şapşallar - herhangi bir cenaze ziyafeti için gerekli bir aksesuar (Afanasiev) Yaşayan Baharın Dirilişi, popüler fikirlerde doğru güneşin Dirilişi - Mesih ile birleştirildi. Bu tür ritüellerin hem Aziz Thomas Haftasında hem de Kutsal Haftada mevcut olmasının nedeni budur. Bahar (Canlı) güneşi “aydınlatır”, yani daha parlak yanmasını sağlar. Ölü dünyaya veda yeni bir tarım dönemine geçiş(sihir: berezozol - külleri yaktılar, çocuklar doğrama oynadılar). Hamuru alet şeklinde pişirmek, iyileştirme ve temizleme ritüelleri (yanmış külle tedavi, toprağın verimliliğini belirlemek için suyu dinlemek, gök cisimlerini gözlemlemek). Pis kabukları toplayın - Yenmeyen her şey yoksullara ve yoldan geçenlere dağıtılır. Maslenitsa'ya veda Bir heykelin veya tekerleğin yakılması – ateşle arınma, uzayla temas, kışın ve ölümün kovulması.
Yükleniyor...
