Merdiven Şeklinin Sağlık ve Para Kaybına Yol Açabileceğini Biliyor musunuz?
Bu doğru ama her şey yolunda.
Nedir bu, Şans Merdiveniniz mi?
Merdiven. Belki bir ön kapıdır. İtfaiyeci. Çatı katına çıkıyor. Veya karanlık bir bodruma. O nereli olabilir farklı malzemeler. Çeşitli şekiller. Ve Feng Shui açısından böyle bir "fark" önemlidir. Bugün merdivenlere kır evinin unsurlarından biri olarak bakacağız.
Önemli olan ne?
Bir evde veya dairede yer. Enerji tasarrufunun “altın” kuralı: merdivenler dışarıdan görünmemelidir ön kapı. Modern Çin evlerinde bu kurala uyulmaktadır.
Bu evleri gezdiğimde şu tabloyu gördüm: Uygun bir yerde bulunan merdiven, evin ön kapısından bir perde (veya paravan) ile örtülüyor.
“Şans merdiveni” için ne gerekiyor? Basit. Merdivenleri kurduğunuz evin sektörünün negatif yıldızlardan etkilenmediğinden emin olun. Aksi takdirde, olumsuzluğu evin her yerine “yayarsınız”. Kanada'da Feng Shui konsültasyonları sırasında, merdivenlerin ön kapının karşısında olduğu, keskin bir şekilde yukarı doğru çıkan evler gördüm. Feng Shui bilgisinin taşıyıcısı olan Çinliler bu tür evleri satın almıyorlar. Ve göçmenler içlerinde yaşıyor. Başarının bu bileşenini bilmeyenler. Ve çok çalışmalarına rağmen hiçbir zaman düzgün bir hayata ulaşamazlar.
Merdiven Şekli
Bir çizim oluştururken, bir evin merdiveni için malzeme seçerken ve şekli tartışırken, ekstra metrelik alan tasarrufu sağlamayı düşünüyoruz. Şömineyi düzenlemek ve düzenlemek için onlara ihtiyaç vardır. Ancak sonuç olarak Feng Shui açısından kabul edilemez formlar elde ediyoruz.
Yaygın Merdiven Şekli Hataları
Hayal gücü kuvvetli sahiplerin en sık yaptığı hatalardan biri: vida (tirbuşon) şeklinde bir merdiven. Tirbuşon ne işe yarar? Aynen öyle: Bunu şişelerin mantarını açmak için kullanıyoruz, sürekli olarak mantarın içine vidalıyoruz. Hayatta da durum aynı. Döner bir merdiven boyunca yürüdüğümüz zaman, içimizde bükülmüş olan bir tirbuşonun enerjisini harekete geçiririz. Ve bu olumsuzluk hastalıklarda da kendini gösteriyor sindirim sistemi. Merdivenlerin şekli sağlığınızı bu şekilde etkileyecektir.
Günümüzde korkuluksuz merdivenler popülerdir - yukarı doğru çıkan bağlantısız basamaklar. Ormanın kırılgan asılı merdivenlerine benziyorlar: Güvenli değiller. Ayaklarımızın altında destek olmadan neler yaşarız? Doğru: belirsizlik ve korku. Bu tür merdivenleri çıkma korkusu vücutta kök salıyor ve karar verme korkusu olarak kendini gösteriyor.
Merdiven Altında Yaşam
Feng Shui'de merdivenlerin altına su (çeşme veya akvaryum) koymak tabudur. Uygulamamda bu tür üç vaka vardı. İki tanesiyle başa çıkıp işi kurtarmayı başardım. Ancak üçüncüsünde hayır - müşterinin sağlığının iyileşmesi gerekiyordu ve iş yapmaya devam etme sorunu yoktu. Feng Shui Ustaları açısından merdiven altında oturmak, uyumak ve çalışmak sakıncalıdır. Uçuşu merdivenlerin altında kapatmak daha iyidir. Ve bu ek alan başka (ekonomik) amaçlar için de kullanılabilir.
Merdiven işlevselliği
Bir daireye veya eve merdiven yerleştirirken şunu unutmayın: Feng Shui bilgisini kullanarak gözlemlemek önemlidir. dekoratif tasarım iç mekan ve işlevselliğine dikkat edin.
“Doğru” merdivenler enerjinin uygun olduğu yerde bulunur (tezahür edilir) iyi yıldızlar). Ve merdivenlerde ileri geri koşarak bu yıldızları etkinleştirirsiniz. Evdeki pozitifliği artırarak, “doğru” enerjiyi harekete geçirerek ve Ek özellikler refah için. Böylece Feng Shui'ye göre evin enerjisini arttırmak ve hayatınıza para akışını artırın.
Hangi merdiveni planlıyorsanız yapın, bir Feng Shui Ustasına danışın. Evde veya dairede Feng Shui danışmanlığı sipariş ederek başarıyı, parayı ve sağlığı hayatınıza çekeceksiniz. İyi şanlar!
İÇİNDE popüler bilinç Söğüt sağlığı, canlılığı, doğurganlığı ve meyve vermeyi simgeliyordu. Söğüt ağacının bir zamanlar pek çok güzel, güçlü, güçlü kadına sahip olduğuna dair bir efsane var. sağlıklı çocuklar. Ancak her kadın gibi o da çocukları ile övünmeyi severdi ve bir gün yanlışlıkla doğurganlığının Toprak Ana'nınkinden daha yüksek olduğunu söyledi. Kızgın Toprak Ana, onu çok sayıda çocuğu olan bir söğüt ağacına dönüştürdü - kabarık tomurcuklar açıyor ilkbaharın başlarında diğer ağaçlar hala kış uykusundayken.
Ruslar söğüt ağacının hayat veren gücünü insanlara, tarlalara ve hayvanlara aktarmaya çalıştı. Bu yüzden Palm Pazar günü bazı illerde çavdar hamurundan içlerinde söğüt tomurcukları bulunan toplar pişirdiler. Toplar koyunlara verimli olmaları için, kuzulara ise güç kazanmaları için veriliyordu. Sağlıklı kalmak için birbirlerine hamur topları ikram ettiler. Çocuk sahibi olmak isteyen kadınlar, kilisede kutsanan birkaç söğüt tomurcuğunu yutmak zorunda kaldı.
Rusya'nın her yerinde yetişkinlere, çocuklara ve çiftlik hayvanlarına bir salkım söğüt ile vurma geleneği yaygındı. Bunun onlara katkı sağlayacağına inanılıyordu. canlılık. Birbirlerine dallarla vurarak genellikle bir büyü söylerlerdi: "Söğüt gibi sağlıklı ol", "Söğüt gibi büyü." Bazı büyüler, sanki insanlar söğüt dallarıyla birbirlerini dövmüyormuş da, gücünü ve sağlığını onlara söğüdün kendisi aktarıyormuş gibi yapılandırılmıştı: “Vuran ben değilim, vuran söğüt”, “Söğüt kırbaçlıyor” ağlayana kadar vurun.”Bu, tüm Doğu Slav halkları arasında çok tutarlı bir şekilde korunan formülle vurgulanıyordu: "Varba be, vuran ben değilim! Hira ormanda ama zdarouya kemikte."
Çoğu durumda cümleler tamamlandı: sadece sağlık dilemekle kalmadılar, aynı zamanda başka dilekleri de dile getirdiler. Bu, bir dizi karşılaştırma yoluyla daha sık ifade edildi, örneğin:
Willow kırbaç, beni gözyaşlarına kadar döv!
Ben vurmuyorum, vuran söğüt.
Bin gün boyunca harika bir gün:
Söğüt gibi büyük ol,
Ve sağlıklı su gibidir,
Zenginler de toprak gibidir.
Veya:
Ben vurmuyorum, vuran söğüt,
Bin yıldır harika bir gün.
Sümüklü olmayın
İşten önce tembellik
Bağımlı olmayın
Ali su gibi sağlıklı olacak,
Söğüt gibi büyüyün!
Arı gibi akıllı ol
Toprak gibi zengin ol!
Kayadan kayaya,
Söğüt yanda.
Son cümlede mizahi notlar zaten hissediliyor, ancak yapısı ve formülleri geleneksel, ekleme esas olarak yeni karşılaştırmalar yoluyla geldi. Söğüt kırbaçlama geleneği çocuklara geçince şaka konusu oldular:
Söğüt kırbaçlıyor, gözyaşlarına kadar atıyor,
Ak söğüt koşarak yere çarpıyor,
Kızıl söğüt boşuna atıyor.
" İÇİNDE XIX sonu V. bu eski büyüler yavaş yavaş komik çocuk şarkılarına dönüşmeye başladı. Ebeveynler çocuklarına bir salkım söğütle hafifçe vurarak şöyle diyorlar:
Söğüt, söğüt,
Söğüt kırbaç,
Söğüt kırbaç
Beni gözyaşlarına boğuyor.
Mavi söğüt
Sert vurmaz
Söğüt kırmızıdır
Boşuna vuruyor
Beyaz söğüt
Dava uğruna grevler
Söğüt kırbaç -
Beni gözyaşlarına boğuyor.
Ayrıca söğüdün bir tılsım özelliklerine sahip olduğuna inanıyorlardı: kötü ruhlar, bir evi yıldırımdan korur, yangını durdurur, fırtınayı yatıştırır, mahsulleri yıkımdan korur, ölüm saatinde insana yardım eder, şeytanı ondan uzaklaştırır. Bu yüzden kutsanmış söğüt saklanmış bütün yıl türbenin üzerine ve kiliseden yeni bir tane getirildikten sonra eskisi nehre indirildi veya tarlada yere yapıştırıldı.
Söğüt - bahar, sessiz, çiçek açan, etrafındaki her şey uykuyla örtüldüğünde, henüz geri çekilmemiş kış soğuğu ve kar nedeniyle söğüt, kilisenin on iki bayramından birinin sembolü haline geldi.
« palmiye Pazar", "Verbnitsa" - Lent'in altıncı haftası, son diriliş Paskalya'dan önce, Rab'bin Kudüs'e Girişi bayramı. Bu günde İsa palmiye dalları ve övgü şarkılarıyla karşılandı. Rusya'da palmiye dallarının yerini söğüt aldı. Söğütü kutsar ve süsleriz; o bir tılsımdır, yaşamın ve büyümenin kişileşmesidir.
Pazar cumartesi ne zaman?
Palm Pazar Arifesi - Lazarus Cumartesi - İsa'nın Lazarus'u ölümünden birkaç gün sonra iyileştirdiği gün. O zamandan beri Hıristiyanlık, Aziz Lazarus'un Diriliş bayramını kutlamaktadır. Bu gün, Rus köylülerinin güneş doğmadan önce söğüt almak için ormana gitmesi bir gelenekti. Getirilen dallar hemen kağıt çiçeklerle, meyvelerle süslendi ve sıklıkla dallara asıldı. kağıt melek, "hurma melek". Aynı gün akşam ayininde veya Pazar sabahı söğüdü kutsamak için kiliseye gittiler. Kutsanmış dallar tapınağın ön köşesine veya ikonların arkasına yerleştirildi. Sibirya'da söğüt için özel bir saman "teremok" yapıldı, paçavra ve kurdelelerle süslendi ve ardından ikonun önüne asıldı.
"Kırbaçlayan ben değilim, söğüt kırbaçlıyor, söğüt seni gözyaşlarına kadar kırbaçlıyor."
Matins'ten eve döner dönmez evin tüm bireyleri mutlaka birbirlerine kutsanmış söğüt dallarıyla vurarak şöyle derlerdi: "Kızıl söğüdü ağlayana kadar dövün, sağlıklı olun." Bu geleneğin büyülü bir karakteri vardı: Temas sırasında söğüt kendi gücünü aktardı. hayat veren güçler kişi onu enerjiyle doldurdu. Böylece çocukları söğütle yuttuklarında, "Söğüt büyüdükçe sen de büyürsün" dediler ve sihir yaptılar, böylece bitkinin özelliklerini çocuğa aktardılar. Görünüşü baharın ilk gözle görülür tezahürü olan söğüt ve onun çiçek açan kedicikleri, popüler hayal gücünde doğurganlığın, bitki gücünün ve sağlığın merkeziydi.
Yegoryev günü
Tıpkı çocukların kırbaçlandığı gibi, ilk mera gününde, Yegoryev'in gününde, hayvanları ölümden, nazardan, yılanlardan, kurtlardan korumak, iyi bir yavru sağlamak ve aynı zamanda sakinleştirmek için sığırlara kutsanmış bir söğüt ile vuruldu. sığırları çobana itaat ettirmek Daha sonra dallar, "sığırların başıboş dolaşmaması için" çatının altındaki ahıra yapıştırılır veya suyun üzerinde yüzdürülür, bazen fırında yakılır veya sığırlara yedirilirdi. Ancak söğüdü ilk otlatmadan sonra atmak günahtı. Bazen kutsanmış dallar bir sonraki "Verbnitsa" ya kadar görüntülerin arkasında bir yıl boyunca tutuldu ve ancak o zaman yakıldılar ve yeni bir kutsanmış söğüt dikildi. Ayrıca Yegoryev'in gününde, çiftlik hayvanlarını otlattıktan sonra, dallar kırılıp tarlaya dağılabilir ve tomurcuklar ezilerek gelecekteki ekim için tahıl haline getirilebilir, böylece doğanın güçleri etkilenerek hasadın artırılması sağlanabilir.
"Kuzular", "büyükanneler", "akatushki"
Koyunların bakılması ve nakledilmesi değil üremesi için özel hazırlanmış somunlar ve içinde söğüt tomurcuklarının pişirildiği ekmeklerle besleniyorlardı. Bazı yerlerde evdeki büyükbaş hayvan ve kümes hayvanı sayısına göre, diğer yerel geleneklerde ise tüm aile bireyleri için böbrek şeklinde kurabiyeler pişirilirdi. Kurabiyeleri söğütle birlikte kutsamak gelenekseldi. Kostroma eyaletinde buna "kuzu", Moskova'da - "kuzu", "büyükanne" veya "akatushki", Ryazan'da - "fındık", "kytka" deniyordu.
Genç kadınlara sesleniyorum
Penza vilayetinde genç kadınları çağırma ritüeli vardı. Palmiye Pazarı arifesinde gece yarısı gençler yeni evlilerin yaşadığı evleri dolaştı ve kapının yakınında şöyle bağırdılar: "Aç onu, kilidini aç genç, bir deveyle döv, ona eskisinden daha fazla sağlık ver." Genç kadının kapının kilidini açmaktan başka seçeneği yoktu ve ardından kalabalık şarkı söyleyerek içeri girdi: "Keşke bir tahıl hasadı olsaydı, hayvancılık çoğalsaydı." Kulübede uyuyan herkese söğüt ağacından hafifçe vurularak, "Sağlıklı olmak için vurduk" ve ayrıca "Erken kalk, koçu vur" denildi. Kırbaçlanan son kişi, davetsiz misafirleri uğurlamak için eğilen genç kadındı.
Söğüt şifacı
Popüler bilinçteki söğüt yalnızca verme yeteneğine sahip değildi. hayat veren güç aynı zamanda hastalıklardan korunmak ve onlardan iyileşmek için de kullanılır. Palmiye tomurcukları yutuldu profilaktikçeşitli rahatsızlıklardan. Ateşe çare olduğunu düşünerek dokuz söğüt tomurcuğu yediler. Kısır kadınlara da kutsanmış böbrekleri yemeleri tavsiye edildi ve ardından güvenli bir şekilde doğum yaptılar. Kuban'da söğüt çocukluk çağı hastalıklarının tedavisinde kullanılıyordu. Bunu yapmak için sabah erkenden güneş doğmadan önce nehre gittiler ve burada her biri dokuz dallı üç salkım söğüt kestiler. Sonra evde bir demet koydular sıcak su ve çocuğu doğuya bakan pencerede yıkadı. Öğle vakti ikinci bohçayı suya indirip o anda güneşin olduğu pencerede çocuğu yıkadılar. Gün batımında, batan güneşe bakan pencerenin önündeki üçüncü ışınla da benzer eylemler gerçekleştirildi. Daha sonra dua eşliğinde tüm dallar ve sular nehre döküldü. Bu abdestlerden sonra hastalığın geçeceğine inanılırdı. Ayrıca hasta sığırları söğütle tütsüleyip toz haline getirip yaraların üzerine döktüler, kaynatma yapıp içtiler, tümör ve morluklara karşı losyon olarak kullandılar.
Söğüt muska
Çok eski zamanlardan beri, bir söğüt dalına büyülü doğaüstü özellikler bahşedilmiştir: zenginleştirmenin ve iyileştirmenin yanı sıra, yıldırımdan, fırtınalardan ve kötü ruhlardan koruyup koruyabildi. Efsaneye göre rüzgara karşı atılan bir söğüt fırtınayı önleyebilir, ateşe atılan bir söğüt ise onu sakinleştirebilir. Slavların inançlarındaki söğüt, temizleyici ateşle vuran Thunderer Perun'un ağacı olduğundan, söğüdün evi gök gürültüsü ve şimşekten koruyacağına inanılıyordu. palmiye dalları Hıristiyan sembolizmine rağmen, büyücülük güçleri de onlara atfedildi; şiirsel ilham, büyücülük ve büyücülük onlarla ilişkilendirildi. Yani efsaneye göre ilkbaharda şeytanlar söğüt ağacının üzerinde ısınır ve bayramda kutsandıktan sonra suya düşerler ve bu nedenle Palm Pazar'dan Paskalya'ya kadar söğüt ağacının altına çekilen suyu içemezsiniz.
Palmiye Haftası - hafta içinde halk takvimi Lent'in altıncı haftasında kutlanan Slavlar. Palmiye Pazar günü sona erer ve ardından mübarek hafta. Ana halk ritüelleri haftalar cumartesi ve pazar günleri söğüt ve sonbaharla ilişkilidir.
Diğer isimler
Kazak Söğüt Kırbaç; Belor. Verbnitsa; Ukrayna Verbniy, Tsvetnyi, Shutkoviy Tizhden.
Pazartesi
Özellikle Mutlu Palmiye Haftası Son günler onun için hava durumu ve gelecekteki hasatla ilgili birçok işaret var. "Palmiye Haftası matinelerle birlikte iyiyse, bahar haftaları da iyi olacaktır." Pazartesi günü kayınvalidesi genç damadın evine hediyeler getirir ve genç çifte iyi dilekler diler.
Lazarev Cumartesi
Lazarus Cumartesi birçok Rus köyünde neşeyle ve kalabalık bir şekilde kutlandı. Palm Cumartesi günü (Lazarus'un dirilişi) söğütleri kırdılar. Gece yarısı gençler şarkı söyleyerek evlerin etrafında dolaştı. Kapıda bağırdılar: "Aç onu, kilidini aç yavrum, deveyle döv, eskisinden daha çok sağlık ver!" Kulübeye girerken uyuyanları söğüt dallarıyla hafifçe dövdüler: "Söğütleri kırbaçlayın, onları gözyaşlarına kadar dövün!", "Erken kalk, koçu dövün!", "Sağlıklı olmaları için onları dövdük" (Gorodishchensky) Penza eyaletinin bölgesi). Cumartesi günü püre hazırlıyorlar, Karabuğday Krep, yulaf lapası, balık tavuk.
Bu gün Belarus'un bazı yerlerinde aile birey sayısına göre ekmek pişiriliyordu. Somunlardan birinde bir madeni para pişirildi. Bu somunu alan kişi bir yıl boyunca mutlu ve şanslı olacaktır. Kızlar için böyle bir somun ekmek karlı ve mutlu evlilik. Ayrıca bir dizi gerçekleştirdik büyülü eylemler planlanana ulaşmak (seçilen kişinin ilgisi, evlilik, baş ağrılarından kurtulmak).
Sırplar günü çağırıyor Vrbica- Bu günde söğüt dalları kutsanmaktadır. Çek ve Slovakların dayak ritüeli var Söğüt dalları Paskalya'da var ( Sulama) Pazartesi.
Palmiye Pazarı arifesinde Gagauzlar ve Bulgarlar baharın ilk lazarizasyon ayini (Gag. Lazari, Bulgarca Lazarki), bu güne kadar hayatta kaldı. “Lazarki” adı verilen 7-10 yaş arası kız çocukları tembelleşiyordu. Üç kişilik gruplar halinde Lazar şarkıları söyleyerek evlerine gittiler. Lazarkalardan biri “gelini” tasvir ediyordu. Yüzü genellikle kısa beyaz bir duvak veya eşarpla örtülüydü. Katılımcılara hediyeler verildi çiğ yumurta ve küçük bir madeni para.
palmiye Pazar
Doğu ve bazı güney Slavlar arasında tatil, doğanın, bitki örtüsünün ve söğütlerin baharda yeniden canlanmasına adanmıştır: dolayısıyla isimler: Rusça. Urallar Verbina ukr. Verbna haftası, Verbnytsia, Verbnitsa, Belarusça Palmiye ağacı, Verbich, Sırpça Vrbica, Bulgarca Vrabnitsa, eski ihtişam Virbna tatili(İzbornik Svyatoslav, 1073). Ayrıca: çiçekli Pazar, çiçekli hafta, renk haftası ; Lehçe Niedziela Kwietna.
Büyük kutlama- Palm Pazar, Rus halkının en sevdiği tatildir. halk hayatı Etnik açıdan ayırt edici özellikler kazandı. Bunun birçok nedeni var ve hepsinden önemlisi manzara Avrupa Rusya nehirler ve akarsular, göller ve sulak alanlar bakımından zengindir. Burada karlar erir erimez eriyen sular arasında ilk çiçek açan söğüt ağacı oluyor. Güzel kabarık tomurcukların bolluğu meyve vermeyle ilgili çağrışımlara yol açmıştır. Zamanın sisleri arasında bir yerde, söğüt ağacının bir zamanlar kadın olduğunu ve o kadar çok çocuğu olduğunu ve kadının Toprak Ana ile kendisinin Dünya'dan daha verimli olduğunu tartıştığını söyleyen alışılmadık bir mito-şiirsel efsanenin doğması tesadüf değildir. . Toprak Ana sinirlendi ve kadını söğüt ağacına çevirdi.
Doğu Slavlar kutsanmış söğütlere özel bir temizleme gücü verildi; onların yardımıyla çiftlik hayvanlarını hasardan, hastalıktan, nazardan, yırtıcı hayvanlardan kurtarmanın mümkün olduğuna inanıyorlardı. kötü insanlar ve kötü ruhlar. Bu, Rusya, Ukrayna ve Beyaz Rusya'nın bazı bölgelerinde hala korunan çeşitli "söğüt" ritüelleriyle kanıtlanmaktadır. Örneğin Kostroma bölgesinde kalıyor halk geleneği Palmiye Pazarı için simit pişirir, onları kilisede kutsar ve eve getirerek onları hastalıklardan korumak için hayvancılıkla besler ve Aziz George Günü'nde köylüler yıl boyunca depolanan söğütleri kutsal suya batırır ve ardından topladıkları hayvanları serperler. bahçede; Ellerinde bir söğüt ile ilk kez sığırlara meraya kadar eşlik ederler.
Söğüt ve küpeleri atfedildi iyileştirme gücü. Ateşe çare olduğunu düşünerek dokuz tane söğüt kedisi yediler. Kısır kadınlar için kutsanmış söğüt tomurcuklarının tüketilmesi ve ayrıca diğer hastalıklara karşı koruyucu bir ilaç olarak tavsiye edildi. Hasta çocukların yıkandığı suya söğüt koydular. Pazar günü, çiftlik hayvanları için ekmeğe ve aile üyeleri için palmiye lapasına söğüt tomurcukları eklendi.
Birçoğu, kutsanmış bir söğüt ağacının yaz fırtınasını durdurabileceğine ve ateşe atılan söğüt ağacının yangına yardımcı olabileceğine inanıyordu. Eksikliğinden kurtulmak isteyen her korkak, Palm Pazar günü kiliseden döndükten sonra evinin duvarına bir kutsanmış söğüt sapı çakmalıdır - eğer bu, korkağı bir kahramana dönüştürmezse, o zaman, o zaman, durumda, doğal çekingenliği ortadan kaldırmalıdır.
Rusya'da 1917 yılına kadar Palm Sunday'in ana etkinliği "Palmiye Müzayedeleri" (şehirlerde) ve atlarda "Palmiye Gezileri" idi. halk festivalleri. Moskova'da Kızıl Meydan'dan geçen palmiye arabalarına bazen "gelin arabası" deniyordu.
Palmiye Haftası yerini Aydınlık Haftaya bırakıyor.
Söğüt dayak
Palm Pazar günü söğüt dalıyla dövmek doğuda yaygındır. ve kısmen güney. Slavlar, Polonyalılar ve Çekler. Dayak genellikle sabahları, söğüt kutsandıktan sonra, kilisenin yakınında veya evde ve kural olarak şu cümleyle gerçekleştirilir:
- rus. Söğüt kırmızı, beni gözyaşlarına boğ, sağlıklı ol!(Saratov.);
- Ukrayna Bu ben değilim, söğüt olacak / Bu yıl için - Büyük Gün; / Söğüt gibi büyük ol, / Ve su gibi sağlıklı, / Ve toprak gibi zengin ol(Çernigov.);
- Belor. Vyarba be - ben değil; / Tydzen için - Vyalikdzen. / Ormanda hastalık var, verandada, / Biçme makinesinde de sağlık var. / Bir wada gibi sağlıklı ol ve bir varba gibi büyüyün.
Çoğu zaman yetişkinler çocukları "büyümeleri ve sağlıklı olmaları için" dövüyor. Aynı amaçla sığırlar her yerde kırbaçlandı; Belarus'ta sığırlar, insanlar ve arı kovanları gibi üç kez dövüldü, sonra bahçeye ve kışlık tarlaya gittiler ve orada toprağı üç kez dövdükten sonra yere bir söğüt dalı sapladılar; Sonunda sevdiklerinin mezarlarını söğüt ağacıyla kırmaya gittiler.
Beyaz Rusya'nın Grodno eyaletinde XIX'in başı Yüzyıllar boyunca kiliseye kökleri olan büyük bir söğüt getirdiler, ayin sonrasında dallarını kırıp evlerine taşıdılar. Polonya'da, Mazovia'da gençler birbirlerine söğüt dallarıyla - “palmiye ağaçları” ile saldırdılar ( palmowata się), şöyle diyor: “Palma bije nie ja bije / Wielki Dzień za tydzień”[Palmiye ağacı çarpıyor, ben vurmuyorum. Paskalya bir hafta sonra]; bazı köylerde sadece kızlar erkek çocuklarını kırbaçlıyordu. Çek Cumhuriyeti'nde, Palm Pazar günü ayinden sonra erkekler, kızlarını "çevik ve canlı kılmak için" ela dallarıyla kırbaçladılar. Aynı Palm Pazar sabahı, Kashubianlar arasında, mal sahibi komşusunun yanına gitti ve onu kabarık tomurcuklu (kotkami) bir söğüt dalıyla hafifçe dövdü ve kafiyeli bir şekilde tekrarladı: “Wierzba bije, jo nie biję,. / Za tidzeń, Wielgi dzeń, / za noce trzë ve trzë są Jastrë"[Söğüt vuruyor, ben vurmuyorum. Bir hafta içinde Paskalya Büyük Gündür; üç ve üç gecede Paskalya Gecesi]. Slavonya'daki (Osijek şehri yakınında) Sırplar ayinin ardından birbirlerine söğüt ağacıyla saldırdılar ve şunu tekrarladılar: "Pas ko vrba!"[Söğüt gibi büyüsün] ve Palm Pazar günü Banat'ta Sırplar "söğüt gibi büyüsünler diye" atları ve çocukları söğütle dövüyorlar.
Kedi söğüt tomurcuklarını yutmak
Palm Pazar günü hurma tomurcuklarını yutmak, çocukların tomurcukları "boğaz ağrısı olmadan" yedikleri Ukrayna'da biliniyordu; Belarus'ta, bunun kilisede söğüt dalları dağıtılırken yapıldığı ve Rusya'da (örneğin, Yaroslavl eyaletinde), burada ekmek yapılıyor ve hayvanlara besleniyorlardı. Kostroma vilayetinde Palm Pazar günü söğüt tomurcukları şeklinde kuzu kurabiyeleri pişirildi ve önceki gün Lazarus Cumartesi günü merdivenler pişirildi. Polesie'de, Pinsk bölgesinde, Palm Pazar günü kiliseden ayrılırken herkes "diş ağrısı ve ateş olmasın diye" dokuz söğüt tomurcuğu-mum yedi.
Mezarlığa dal götürmek
İlişkilendirme mübarek dallarölen ebeveynlerin mezarlığında, Belarus'ta Palm Pazar günü, mezarın üzerine üç kez bir söğüt dalının kırbaçlandığı, Polonya Pomeranya'da, Kashubyalılar arasında, Batı Ukrayna'da (Lviv bölgesi), Slovakya'da (Novograd ve Gont) yapıldı. , Hırvatistan'da (Sin ve Lika), sarmaşıkla dolanmış bir kızılcık dalının mezar haçının yanına yapıştırıldığı yerde, “böylece ev her şey yolunda gidiyordu ve gelişiyordu - yokuş yukarı gidiyordu” ve Bulgaristan'da (Dobrudzha), tüm akrabaların mezarlarına söğüt dallarının yapıştırıldığı yer. Kapan Bulgarları'nda (kuzeydoğu Bulgaristan) Palm Pazar günü kadınlar şafak vakti söğüt dalları, buhurdanlar, tütsü, su ve mısır samanıyla mezarlığa gittiler; mezarın üzerine tütsü yaktılar, içine bir söğüt sapladılar ve ateş yaktılar (çapraz başvuru Ölüleri ısıtın).
Sözler ve işaretler
- Söğüt olmadan bahar olmaz.
- Aziz Lazarus söğüt ağacının arkasına tırmandı.
- Söğüt çamurlu yollara çıkıyor, nehirdeki son buzu uzaklaştırıyor.
- Sığırları ilk kez Palm Pazar günü söğüt tarlasına sürüyorlar.
- Lehçe Kwietna Niedzielę wróży urodzajów wiele'de hava durumu(Verbnaya'da hava var - hasat bol olacak).
Popüler bilinçte söğüt sağlığı, canlılığı, doğurganlığı ve meyve vermeyi temsil ediyordu. Söğüt'ün bir zamanlar çok güzel, güçlü, sağlıklı çocukları olan bir kadın olduğuna dair bir efsane var. Ancak her kadın gibi o da çocukları ile övünmeyi severdi ve bir gün yanlışlıkla doğurganlığının Toprak Ana'nınkinden daha yüksek olduğunu söyledi. Öfkeli Toprak Ana onu çok sayıda çocuğu olan bir söğüt ağacına dönüştürdü - diğer ağaçlar hala kış uykusundayken ilkbaharın başlarında açan kabarık tomurcuklar.
Ruslar söğüt ağacının hayat veren gücünü insanlara, tarlalara ve hayvanlara aktarmaya çalıştı. Bu yüzden Palm Pazar günü bazı illerde çavdar hamurundan içlerinde söğüt tomurcukları bulunan toplar pişirdiler. Toplar koyunlara verimli olmaları için, kuzulara ise güç kazanmaları için veriliyordu. Sağlıklı kalmak için birbirlerine hamur topları ikram ettiler. Çocuk sahibi olmak isteyen kadınlar, kilisede kutsanan birkaç söğüt tomurcuğunu yutmak zorunda kaldı.
Rusya'nın her yerinde yetişkinlere, çocuklara ve çiftlik hayvanlarına bir salkım söğüt ile vurma geleneği yaygındı. Bunun onlara canlılık katacağına inanılıyordu. Birbirlerine dallarla vurarak genellikle bir büyü söylerlerdi: "Söğüt gibi sağlıklı ol", "Söğüt gibi büyü." Bazı büyüler, sanki insanlar söğüt dallarıyla birbirlerini dövmüyormuş da, gücünü ve sağlığını onlara söğüdün kendisi aktarıyormuş gibi yapılandırılmıştı: “Vuran ben değilim, vuran söğüt”, “Söğüt kırbaçlıyor” ağlayana kadar vurun.”Bu, tüm Doğu Slav halkları arasında çok tutarlı bir şekilde korunan formülle vurgulanıyordu: "Varba be, vuran ben değilim! Hira ormanda ama zdarouya kemikte."
Çoğu durumda cümleler tamamlandı: sadece sağlık dilemekle kalmadılar, aynı zamanda başka dilekleri de dile getirdiler. Bu, bir dizi karşılaştırma yoluyla daha sık ifade edildi, örneğin:
Willow kırbaç, beni gözyaşlarına kadar döv!
Ben vurmuyorum, vuran söğüt.
Bin gün boyunca harika bir gün:
Söğüt gibi büyük ol,
Ve sağlıklı su gibidir,
Zenginler de toprak gibidir.
Veya:
Ben vurmuyorum, vuran söğüt,
Bin yıldır harika bir gün.
Sümüklü olmayın
İşten önce tembellik
Bağımlı olmayın
Ali su gibi sağlıklı olacak,
Söğüt gibi büyüyün!
Arı gibi akıllı ol
Toprak gibi zengin ol!
Kayadan kayaya,
Söğüt yanda.
Son cümlede mizahi notlar zaten hissediliyor, ancak yapısı ve formülleri geleneksel, ekleme esas olarak yeni karşılaştırmalar yoluyla geldi. Söğüt kırbaçlama geleneği çocuklara geçince şaka konusu oldular:
Söğüt kırbaçlıyor, gözyaşlarına kadar atıyor,
Ak söğüt koşarak yere çarpıyor,
Kızıl söğüt boşuna atıyor.
" 19. yüzyılın sonunda. Bu eski büyüler yavaş yavaş komik çocuk şarkılarına dönüşmeye başladı. Ebeveynler çocuklarına bir salkım söğütle hafifçe vurarak şöyle diyorlar:
Söğüt, söğüt,
Söğüt kırbaç,
Söğüt kırbaç
Beni gözyaşlarına boğuyor.
Mavi söğüt
Sert vurmaz
Söğüt kırmızıdır
Boşuna vuruyor
Beyaz söğüt
Dava uğruna grevler
Söğüt kırbaç -
Beni gözyaşlarına boğuyor.
Ayrıca söğüdün bir tılsım özelliklerine sahip olduğuna inanıyorlardı: kötü ruhlardan korur, evi yıldırımdan korur, yangını durdurur, fırtınayı yatıştırır, mahsulleri yıkımdan korur, ölüm saatinde insana yardım eder, insanı uzaklaştırır. ondan şeytan. Bu nedenle kutsanmış söğüt bir yıl boyunca tapınakta tutuldu ve kiliseden taze olarak getirilen eski söğüt nehre indirildi veya tarlada yere yapıştırıldı.
Yükleniyor...
