YEŞİL (gerçek adı Grinevsky) Alexander Stepanovich (1880-1932), düzyazı yazarı.
11 Ağustos'ta (23 NS), Vyatka eyaletinin Slobodsky şehrinde, 1863 Polonya ayaklanmasına katıldığı için 16 yaşında bir çocuk olarak Sibirya'ya sürgün edilen Polonyalı bir çalışanın ailesinde doğdu. Annesi, Green 13 yaşındayken bir Rus kadın öldü.
1896'da dört yıllık Vyatka Şehir Okulu'ndan mezun olduktan sonra Odessa'ya gitti. Çocukluğumdan beri denizciler ve seyahatlerle ilgili kitapları seviyordum, bu yüzden bir gemide denizci olarak denize açılma hayalimi gerçekleştirmeyi umuyordum. Ancak her şeyden önce iş aramak için dolaşmak zorunda kaldı. Birkaç kez “şanslı” oldum: Odessa-Batum-Odessa rotasında denizci olarak işe alındım. Döndükten sonra bu “kariyerin” kendisine göre olmadığını fark etti. Pek çok mesleği denedi: balıkçıydı, işçiydi, Urallarda oduncuydu, altın madenciydi ve bir askerdi. Yedek bir piyade taburunda görev yaparken, yardımıyla askerlik hizmetinden firar ettiği Sosyal Devrimcilere katıldı.
1903 yılında Sevastopol'da denizciler arasında propaganda yaptığı için ilk kez tutuklandı. Kaçmaya teşebbüs ettiği için yaklaşık iki yıl kadar sıkı bir rejim cezasına çarptırıldı (af kapsamında serbest bırakıldı). 1906'da St.Petersburg'da tekrar yakalandı ve 4 yıllığına Tobolsk eyaletine sürgüne gönderildi, buradan Vyatka'ya kaçtı ve burada kendisine başka birinin pasaportunu alabildiği ve memleketini sonsuza kadar terk etti. Moskova'ya vardık. Parti yoldaşlarının askerler arasında dağıtılması talebi üzerine yazdığı ilk öyküsü “Er Panteleev'in Değeri” (A.S.G. imzalı propaganda broşürü) burada doğdu. Matbaadaki tirajlara el konularak yakıldı. A. S. Green'in imzası ilk kez ancak “Case” (1907) hikayesinde ortaya çıktı. 1908 yılında “Görünmez Şapka” adlı ilk koleksiyon “Devrimcilerin Hikâyeleri” alt başlığıyla yayımlandı.
Greene "kendi" kahramanını bulmadan önce birçok hikaye yazdı. Yazar, olayları yapay, çoğunlukla egzotik koşullarda gelişen romantik kısa öyküler yaratmaya başladı. Bu türden ilk kısa romanı "Reno Adası" (1909) olarak değerlendirdi. Bunu bir dizi benzer hikaye izledi: "Lanphier Kolonisi" (1910), "Zurbagan Shooter" (1913), "Kaptan Duke" (1915), vb.
1917'de Şubat Devrimi'ni öğrenen Green, ülkede hızlı değişim umuduyla Petrograd'a geldi. "Devrim İçin Ayakta" adlı makalesi bu ruh hali ile doludur, ancak aşağıdaki öyküler onun hayal kırıklığından ve kızgınlığından söz etmektedir ("Ayaklanma", "Gök gürültüsünün Doğuşu", "Ruhun Sarkacı").
Green, 1919'da Kızıl Ordu'da işaretçi olarak görev yaptı. Bu yıllarda "Alev" dergisinde (editör A. Lunacharsky) yayımlandı.
Green, dünyadaki güzel olan her şeyin güçlülerin iradesine bağlı olduğuna inanıyordu. kalbi temiz insanların; eserleri bununla ilgilidir" Kızıl Yelkenler"(1923), "Parlayan Dünya", "Dalgaların Üzerinde Koşmak" (1928).
1930'da "Hiçbir Yere Giden Yol" romanı, 1931'de "Otobiyografik Hikaye" romanı yazıldı.
İÇİNDE modern Rusya Annelik/ebeveynlik sadece kadının/çiftin bireysel tercihi değil, aynı zamanda hem yakın çevreden hem de devletten gelen sürekli bir toplumsal baskı nesnesidir. Modern Rusya'da Batı Avrupa toplumuna benzer demografik süreçler gözlenmektedir: evlilik yaşında ve ilk çocuğun doğumunda artış, çocuk sayısında azalma, resmi evlilik kaydı olmayan birliktelikler vb. Önemli genişleme yaşanıyor katı çerçeve Sovyet ahlakı. Bütün bu dönüşümler b'ye yol açıyor gibi görünüyor Ö Bireylerin kendi evlilik ve üreme yaşamlarını organize etme, planlama ve bununla ilgili kararlar alma konusunda daha fazla özgürlük. Ancak kapatma bölgeleri ve başka bir kişinin özel hayatına müdahale uygulamaları hâlâ norm olmaya devam ediyor. Çocuk doğurma konusu yalnızca özel kişisel kararların verildiği bir alan değildir, aynı zamanda sadece ve o kadar da fazla bir alan değildir. devlet çıkarları ve müdahale, gündelik rutinleşmiş düzenleme ve kontrol alanı olduğu kadar. Sürekli sosyal kontrol, onay ve kınama yoluyla ahlaki açıdan onaylanmış bir normun yeniden üretimi gerçekleştirilir. Bu norm uyarınca evlenme yaşı, çocuk doğumu için gerekli olan evlilik yaşı ve süresi vb. belirlenir. Belli değil, her zaman fark edilmiyor ama derinlemesine öğrenilen kurallar, ihlal edildiğinde ortaya çıkıyor. Rus toplumunda zorunlu annelik normunu açık hale getiren şey çocuksuzluktur.
Çocuk sahibi olma meselesinin, çocuklara yönelik planların tartışılması sadece bir müdahale olarak görülmemektedir. mahremiyet ancak yaygın ve meşrudur Rus kültürü- bu sorular akrabalar ve meslektaşlar, tanıdıklar ve yol arkadaşları, işverenler ve arkadaşlar tarafından sorulabilir:
“Aslında etrafınızda duyduğunuz tek şey şu sorulardır: NE ZAMAN? Bazen sanki herkes komplo kuruyormuş gibi geliyor."
“Normal” ebeveynlik kodlarını (zaman, yaş, evlilik süresi vb.) ihlal eden çocuksuzluk belirginleştiğinde başkaları tarafından sorunsallaştırılmakta ve bir soruna dönüşmektedir. özel ilgiÜstelik endişe, kısırlığın kabulü de dahil olmak üzere kamuya açık açıklama ve gerekçelendirmeyi gerektirir:
“Yaşınız vb. nedeniyle neden çocuk sahibi olmadığınız konusunda sürekli sorular yağıyorsa saklanmanın ne anlamı var? Beklemek, “kendimiz için yaşamak” istiyoruz demek biraz tuhaf olur… 9 yıldır kendimiz için yaşıyoruz, bu kadarı yeter (her ne kadar 9 yılın 6’sında kısırlıkla mücadele ediyor olsak da). Ve işteyken sürekli gitmeme izin vereceklerini söylemek zorunda kaldım; ya doktora, sonra testler için ya da başka bir vaka için.”
“Muhtemelen evlilik, hamilelik, doğum gibi yaygın stereotiplerden dolayı kısırlık hakkında konuşmak istemiyorum. Ve düğünden/başlangıçtan sonra birlikte yaşama(gerektiği gibi altını çizin) tüm akrabalar, tanıdıklar (ve pek de tanıdık olmayanlar) bekliyor... Ve eğer İSTİYORUM ama YAPAMIYORUM dersem! Sorular, tavsiyeler (her zaman en nazik olanı değil), acıma vb. Başlayacaktır. Konuşmaktansa susmak daha iyidir"
"Kısırlık" Gündelik Yaşam tıbbi değil sosyal bir patoloji olan “toplumsal kusurluluğun” bir göstergesi haline gelir. Bu "kusurluluğun", "patolojinin" aynı zamanda "sosyal" nedenleri de var - "yanlış" davranış: "tüylenme", evlilik öncesi rastgele cinsel ilişki seks hayatı, kürtaj vb. Ve bu tür "yanlış" davranışların sonuçları, bunlarla başa çıkamamaktır. sosyal roller anneler ve eşleri:
“Ameliyat için hastaneye kaldırıldığımda (bunun sonucunda annemi aramak zorunda kaldım), birkaç tanıdık bu konudaki memnuniyetlerini gizlemedi ve içlerinden biri bana kocanızın iyileşeceğini söyledi. ona yardım edemediğin için seni terk edecek. bir bebek doğur."
Kamuoyunda çocukların yokluğu ahlaksızlığın göstergesidir. ART'a sıklıkla başvuran kadınların kendilerinden bahsederken sadece "doğru" değil "normal" olduklarını da vurgulamaları tesadüf değildir. sağlıklı görüntü hayat (değil içti, sigara içmedi"), ama aynı zamanda genel olarak sosyal yaşayabilirlikleri de. Kendilerini yetkin, profesyonel, sıklıkla ve ekonomik açıdan başarılı, istikrarlı bir şekilde tanımlıyorlar. evlilik ilişkileri. Ancak kısırlık, bir kadının kişisel sorumluluğunu üstlendiği iflas ve ahlak eksikliğiyle suçlanması için yeterlidir. Üstelik bu tür suçlamalar en yakınlarınız tarafından da getirilebilir.
“Kocam bile bir keresinde bana şöyle demişti: “Sanırım gençliğimde iyi vakit geçirmiştim…” Bir arkadaşıma cevap verdiğimde, aynı sorunları yaşayan insanlarla belirli konularda iletişim kurmak neden daha kolay - ne yapmalı? "Doğumla ilgili sorunlardan kendilerinin sorumlu olduğunu - cevap verdi ve bu - GERÇEK."
Anne rolünün ve beraberinde eş rolünün yerine getirilememesi, ailenin geleceğini tehlikeye atmakta ve alternatif sunulmadan kadının dışlanmasını gerektirmektedir:
“Ameliyatımdan sonra kayınvalidem çocuğu olmayacağını, bu nasıl bir eş olduğunu ileri sürerek boşanma talebinde bulundu”
“Ve kayınpederim ve muhtemelen kocamın tüm akrabaları için ben “sakatım, doğum yapamıyorum”, babam onu hayatının ilk yılında boşanmaya zorladı, ancak o bunu yapmadı. sorunlarımı biliyorum, çünkü hamile kalmadım ve bu güne kadar ona karşı kusurlu kaldım, kocamın erkek kardeşi ve karısı arkadaşları arasında kıkırdadı ve ayrıca boşanmayı ima etti.
“Cumartesi günü evleneli 7, kocamın akrabalarıyla iletişim kurmadığım 6,5 yıl olacak. Ameliyatımdan sonra dediler ki: Boşan, neden kısır bir eşe ihtiyacın var?
Çocuksuzluk ve kısırlık sosyal ve öznel “uygunluk” sorununu gündeme getiriyor. Annelik, “doğru” kadınlığın, doğru yaşamın bir kriteri ve göstergesi olarak kabul edilmektedir. kadın rolü. Kısırlığa yönelik tutumlar, çoğu zaman bir kadının yakın çevresi için değerinin azaltılabileceğini göstermektedir. sağlıklı vücut, bir çocuğu taşımak ve ardından çocuk yetiştiren bir ev hanımı ve dadı rolüne geçmek. Bireyin değeri ve onuru, başarıları, çektiği acılar dikkate alınmaz. Anneliğin imkansızlığı kadınların bir bütün olarak başarısızlığını gösteriyor.
“... kendini suçlu hissetmen ve sürekli kendini hiçbir şey yapamayacağını düşünürken yakalaman korkunç, hatta bir kadın için üreme gibi doğal bir şey senin için sorun haline geliyor”
Yakın çevre tarafından kontrol edilen annelik yapamama, sosyal bir kusur olarak üretiliyor ve genel durumu sorguluyor. sosyal yeterlilik ve bir kadının öznel yeterliliği:
“Bu soruyu kendime defalarca sordum, neden kısırlığımdan utanıyorum, neden bunu arkadaşlarım ve akrabalarım arasında kimsenin öğrenmemesi için her türlü çabayı gösteriyorum. Bu muhtemelen toplumun buna yönelik tutumuna bir tepkidir. Ayrıca toplumun kabul ettiği başarılı insanlar Her şeyde başarıya ulaşan biri olarak, uzun zamandır kimseye acıyan noktalarını göstermedim.”
Çevresinden destek alamayan kadınlar, kendilerine yüklenen suçu kabullenmekte, zor deneyimlere sürüklenmekte ve özgüvenlerini kaybetmektedirler. Rus kültürel ortamındaki kısırlık, kadının kendini yetersiz ve hatalı hissetmesine neden olur, ancak aynı zamanda ona çocuk sahibi olamama konusunda kişisel sorumluluk duygusu da verir:
“Kısır olmam çok yazık. İçmiyorum, sigara içmiyorum, kürtaj olmadım, 17 yaşımdan itibaren her yıl jinekoloğa kontrole gittim, soğuk havada üşütmemek düşüncesiyle sıcak giyindim. organlarım. üreme sistemi ve aynı zamanda kısır olduğu ortaya çıktı. Bu düşüncenin yanlış olduğunu biliyorum ama öyle düşünüyorum; kocamın önünde kendimi suçlu hissediyorum, sanki onu yüzüstü bırakmışım gibi, çocuk doğuramıyorum.”
Aynı zamanda kurallara uymak (içmiyorum, sigara içmiyorum, doktora gidiyorum) hiçbir şeyi garanti etmez. Bu, potansiyel olarak herhangi bir şey anlamına gelir çocuksuz kadın suçlamalara tabi olabilir yanlış şekilde yaşam, yetersiz çaba, koruyucu sağlık kontrolünün olmayışı vb. iş arkadaşları, doktorlar, patron, kayınvalidesi tarafından suçlanabilir, kendi ebeveynleri, koca, kız arkadaşlar. Annelik kadının sorumluluğundadır ve dolayısıyla çocuksuzluk/kısırlık da kadının hatasıdır. Çocuk sahibi olamama nedenleri partnerin sağlığıyla ilgili olsa bile kısırlıktan kadın sorumlu olmaya devam eder:
"Ailemizde herkes<вину>Kısırlığın sorumluluğunu üstlendim. Gerçekten
Eco'ya giden yol erkek kısırlığından dolayı başladı.”
Yani modern çağın kültürel kodları Rus toplumu zorunlu annelik/ebeveynliğin çerçevesini oluşturmak. Üreme kararları ve planları üzerindeki kamusal kontrol, yalnızca "demografik" baskı uygulamakla kalmıyor, aynı zamanda kadınları çocuksuzluğunu açıklamaya ve haklı çıkarmaya, dolayısıyla da kısırlığı gizlemeye veya kabul etmeye zorluyor. Kısırlık sosyal olmaktan ziyade sosyal olarak inşa edilmiştir. tıbbi patoloji Bu, yalnızca bir kadının toplumsal cinsiyet rollerini yerine getirme becerisini değil, aynı zamanda "kadınlığının" "doğruluğunu" da sorguluyor. Çocuk doğurma konusunda atfedilen sorumluluk ve tıbbi teşhisin toplumsallaştırılması, kısırlığın tek suçlusu ve sorumlusu olarak kadını oluşturmaktadır. Bununla birlikte, eğer bir kadın ART kullanarak (çoğunlukla başarılı) çaba gösterirse, kendisi ve çocuğu “şeytanlaştırmanın” ve/veya “egzotikleştirmenin” hedefi haline gelebilir.
2. ART'ın şeytanlaştırılması ve egzotikleştirilmesi ve "tüp bebekler"
Rus kültüründe çocuk doğurmak sosyal açıdan sorumlu bir eylemdir ve kısırlık/çocuksuzluk sadece kadının sosyal olarak diskalifiye edilmesine yol açmakla kalmaz, aynı zamanda onun özne statüsünün de sorgulanmasına neden olur. Aynı zamanda, çocuksuzluğun üstesinden gelme yöntemi, başkalarının yakından ilgisinin ve günlük ahlaki "biyoetik" kontrolün konusudur. Eğer bir kadın “doğru” görünen eylemi yaparsa, yani anne olmak için ART'a başvurursa, çabaları, eylemleri de sorunsallaşır, çünkü toplumumuzda ART'a şüpheyle bakılıyor, üreme teknolojileri mitlerle çevreleniyor. ve önyargılar. Medyadaki sınırlı bilgi ve skandal materyaller, ART prosedürlerinin "şeytanlaştırılmasına", bunların öngörülemeyen sonuçları olan doğal olmayan eylemler olduğu fikrine yol açmaktadır.
“Bir arkadaşımla çocuk doğurmayla ilgili sorunları tartışmıştım, tüp bebek tedavisine gideceğimi zaten biliyordum ve kendim ya da tüp bebek hakkında hiçbir şey söylemesem de konuşmayı bir şekilde bu konuya getirdim. Peki ne duydum? "Eh, bu genellikle yapılacak son şeydir, test tüpündeki kimyasal bir şey, kimse senin ne doğuracağını bilemez." İkili bir bayan Yüksek öğretim ve aslında terbiyeli, entelektüel seviye, büyük bir işletmede insan kaynaklarını yönetiyor... O zamandan beri bu konuyu başkalarına kapattım.
Kadınların günlük yaşamında şu sorular önem kazanıyor: Tüp bebek hakkında konuşmak ya da konuşmamak, kime ve ne zaman söyleneceği. Sevdiklerinizden ve tanıdıklarınızdan sürekli olumsuz tepki beklentisi, takıntılı merak veya acıma nedeniyle kişisel deneyimler ağırlaşmaktadır. SANAT günlük yaşamda özel ve spesifik prosedürler olarak karşımıza çıkmaktadır. Doğru bilginin olmayışı ve durumun medyada tırmandırılması, tüp bebek tedavisini "doğal gidişata" aykırı olarak "yarı klonlama" ile aynı hale getiriyor ve bu nedenle yerleşik sosyal ve kültürel normları ihlal ederek tehlikeli hale getiriyor. doğal düzen prosedür. ART'a başvuran insanlar "egzotik bir görünüm" kazanırlar; genellikle uzaylılarla veya yeni teknolojiye erişimi olan Hollywood film yıldızlarıyla karşılaştırılırlar. Bu “fantezi dünyasından bir şey”:
“Arkadaşlarım hakkında bir kez daha çocuksuzluğum hakkında periyodik olarak kötü şeyler söylemeye çalışıyorlar. Ve eğer IVF'yi biliyorlarsa ve hatta çok sayıda insan şöyle diyecektir: "Tamamen çürümüş olmalı, çünkü bir test tüpünden çok para karşılığında bile hiçbir şey çıkmıyor."
“Arkadaşlarımdan biri her şeyin farkında olmasına rağmen son derece ciddi bir tavırla sordu: “Ve sen her zamanki gibiÇocuk sahibi olmaya mı çalışıyorsun?" Görünüşe göre bizi uzaylılarla karıştırıyor."
Ayrıca daha büyük ölçüde"Şeytanlaştırma", "öngörülemeyen sonuçlar doğuracak şekilde olayların doğal gidişatının bozulması" anlamına gelir taşıyıcı annelik Kadınların üreme yöntemlerini, sahte hamileliklerini vb. gizlemeye zorlandığı. Taşıyıcı annelik ve bağışçı programları sadece gebe kalmanın “biyolojik” prosedürünü sorgulamakla kalmıyor, aynı zamanda akrabalık, annelik ve babalık tanımıyla ilgili sorunları da gündeme getiriyor. Ebeveynlik, akraba ilişkileri olmaktan çıkıyor, mevcut sosyal bağlantılar ve sorumluluklar “doğal” özelliklerini yitiriyor ve yeniden tanımlanmayı gerektiriyor. Kamuoyunda, "taşıyıcı annelik" daha da az arzu edilen, meşru bir prosedürdür ve "in vitro" gebeliğin bile daha doğal olduğu düşünülür. Sonuç olarak kadınlar kendilerine ve doğmamış çocuklarına zarar vermemek için sürekli olarak kime, ne zaman söyleyeceklerini düşünmek zorunda kalıyorlar:
"her şey yoluna girecek, ama ne yazık ki tüp bebek benim için bir kurtuluş olmadığı ortaya çıktı, doktorların ameliyat sonrası kararı kafaya darbe gibidir" - rahminize bağlı bir sigmoid kolonunuz var, alamazsınız Hamileyseniz, aksi halde bağırsaklarınız yırtılır ve ölürsünüz... Ya hayatınızı ya da anneliğinizi seçin." Eco'dan yalnızca ikinci başarılı denememde bahsettim. taşıyıcı anne- Tüp bebeğimin benim olmamasından daha iyi olduğunu düşünsünler...”
Hariç sosyal çevre YÜT sonucunda gebeliklerin ve gebeliklerin normal olmamasının özel durumu tıbbi kurumlar ve söylemler tarafından desteklenmektedir. Hamilelik normal karşılanmamakta, sorunlu, daha fazla kontrol ve dikkat gerektiren bir süreç olarak algılanmaktadır. Sonuç olarak hamilelik ve doğum normal ilerlese bile kadın her aşamada kendini zarar görmüş hisseder:
"Sonuçta, hamileliği yöneten kliniklerde bile IVF'yi duyduklarında her şey başlıyor - "çok zor durum, Çok dikkatli izlenmeniz gerekiyor, çünkü çok zor bir hamileliğiniz var!" - ve siz, tüm testler (uh 3 kez) normal görünüyorsa ve herhangi bir şikayet yoksa, zorluk nedir diye soruyorsunuz? "Peki, tabii ki tüp bebek yaptırdın ""
“IVF nedeniyle en büyük baskı doğum hastanesindeydi - inatla ikna edildim sezaryen. Ana argüman: "Neden böyle altın bir hamileliği riske atıyorsunuz?" /…/ O gün, ameliyathanedeki herkes için ben CTG'si keskin biçimde bozulan bir hastadan çok, "beş tüp bebek denemesi yapmış bir kadın"dım.
ART'ın anormal bir olgu olarak sorunsallaştırılması, gebelik sırasında VR teknolojilerinin kullanılması sonucu doğan çocuklara da uzanıyor. Çocuğun sağlığı veya gelişimi ile ilgili daha sonraki herhangi bir sorun, onun anlayışının "doğal olmamasına" atfedilebilir:
“Kayınvalidem doktor ve bazen “doğal olarak gelmeyen her şey iyi olamaz” şeklindeki yaklaşımları duyuyorum, bu yüzden ona hiçbir durumda şunu söylememeliyim: Allah korusun, bir sorun var. çocuğunun sağlığı, sonra herkesin beynini yok edecek, “ne istedin, test tüplerine bir şey mi yaptın?”
“Evet, yakın zamanda bir arkadaşım bana tüp bebek yaptırmak zorunda kalan ve başarılı olan uzak bir akrabamdan bahsetti, çocuk zaten 5 yaşında. Yorumlar şöyleydi: “Düşünün, oldukça normal, hatta akıllı, çocuklarla iyi iletişim kuruyor, vb.” Yani konuşan bir maymun gibi! Bunu kimseye anlatmak için henüz çok erken!”
Kadınlar sıklıkla yaşıyor sürekli korkuçocukları için olası olumsuz sosyal sonuçlar nedeniyle. Toplum yalnızca kadınların kendilerini anormal (hamile kalma ve/veya çocuk sahibi olma yeteneğinden yoksun) olarak görmekle kalmıyor, aynı zamanda çocuk da a priori normallik statüsünden yoksun bırakılıyor. Spekülasyon, dedikodu ve söylentilerin yardımıyla çocuğun güvenliğini ihlal edebilecek “egzotikleştirme” meydana gelir. Bu çocuk bir “merak”, “uzaylı” vb.:
“Ve eğer tedavi başarılı olursa, o zaman çocuğunuz her zaman merak uyandırmaya devam edecek; o da herkes gibi mi? bu bir merak.”
“Bizim için bu zaten hayatımızın tanıdık bir parçası, çünkü tüm bunlara kendimizi kaptırıyoruz ve bu tür çocuklar toplumda neredeyse uzaylı olarak görülüyor. Gelecekte "nazik" bir teyzenin çocuğuma onun herkes gibi olmadığını ve bu yüzden ona eziyet ettiğini söylemesini istemiyorum."
"ART hamileliğinde" olduğu gibi, çocukların tıbbi kayıtları "IVF hamileliği"ni gösterebilir, bu da onlara özel bir durum gerektiren özel bir statü verir. tıbbi gözetim ve kontrol. Kadınlar sadece çocuklarını alenen normalleştirmeye değil, aynı zamanda hamile kalma yöntemini kamuya açık sunumlarda ve belgelerde (örneğin tıbbi kayıtlarda) saklayarak istenmeyen sonuçları en aza indirmeye de çalışırlar. Doktorlar, IVF'yi belirtmenin çocuk için bir "damgalama" haline gelebileceği konusunda hemfikirdir ve bazen gebe kalma yöntemini belirtmeyecek şekilde kadına uyum sağlamaya isteklidirler, ancak kadın ve çocuğun anormallik durumunu yeniden tanımlamaya çalışmazlar. . :
“Tüp bebekle ilgili kayıtların çocukların kayıtlarına geçmemesini nasıl sağlamaya çalıştığım da ayrı bir konu. Bir çocuk doktoru, bir hemşire ve bir "yetişkin" doktor yakaladım. Koridorda açıkça çocuğun EKOsh olduğunu söyledi (ve neden saklayayım ki, sonuçta hepsi benim kartımda ve hepsi gidecek) değişim kartı), şimdi ne var olumsuz tutum Toplumda IVF'ye ve çocuğumun bu damgalanmayla yaşamasını istemiyorum. Hepsi anlayışla başlarını salladılar. HİÇ KİMSE "damgalama" kelimesine öfkelenmedi, kimse "IVF'nin sadece hamile kalmanın bir yolu olduğunu, başka bir şey olmadığını" söylemedi. Herkes benimle yarı yolda buluştu: Bazıları yazmadı, bazıları ise yazılanları örtbas etti. Bu yüzden onlara çok minnettarım.”
Günlük yaşamda, ART prosedürünün ve bu teknolojilerin kullanımı sonucu doğan çocukların “şeytanlaştırılması” ve/veya “egzotikleştirilmesi” söz konusudur. Tıp Enstitüsü bu sürece dahil olmaktadır, çünkü tıbbi uygulamada IVF ve IVF çocuklarından sonraki gebeliklere özel bir statü verilmektedir. Bütün bunlar elbette kadınların üzerindeki baskıyı artırıyor, kendileri ve çocukları için korkular yaratıyor ve onları yapılan uygulamaları gizlemek için çeşitli stratejilere başvurmaya zorluyor. Sürekli gerçek soru(“konuş ya da saklan”), taşıyıcı annelik durumunda sırlar ve hamilelik simülasyonu, çocuksuzluğun üstesinden gelmenin zaten zor olan yolundaki psikolojik ve sosyal yükü artırmaktadır. Yollarını, hamileliklerini ve çocuklarını normalleştirme süreci, kadınların ek çaba, öz kontrol ve düzenleme yapmasını gerektirir. Kadınların, hem çocuksuzlukla hem de ATR ve çocukların şeytanlaştırılmasıyla başa çıkmak için karmaşık stratejiler geliştirerek hedeflerine sıklıkla ulaştıklarını belirtmek gerekir. Ancak bu yolda çok fazla yardımcıları yoktur. Tam tersine, sadece sosyal çevrenin direnciyle değil, olumsuz bir tavırla da sürekli karşı karşıya kalıyorlar. kamuoyu ama aynı zamanda bilgiye ve tıbbi kurumlara erişimde de çok sayıda sorun var.
İş bitimi -
Bu konu şu bölüme aittir:
Modern Rusya'da üreme hakları alanında kadınlara karşı ayrımcılık: yardımcı üreme teknolojileri
Nadya Nartova.. analitik not.. modern Rusya'da üreme hakları alanında kadınlara yönelik ayrımcılık destekli üreme..
Eğer ihtiyacın varsa ek malzeme Bu konuyla ilgili veya aradığınızı bulamadıysanız, çalışma veritabanımızdaki aramayı kullanmanızı öneririz:
Alınan materyalle ne yapacağız:
Bu materyal sizin için yararlı olduysa, onu sosyal ağlardaki sayfanıza kaydedebilirsiniz:
Bu satırların yazarı düşük yaptığında bunun hakkında konuşmak henüz alışılmış bir şey değildi. Şimdi kendisi gibi çocuğu olmayan insanları diyaloğa davet ediyor. Bununla nasıl yaşanır? Ve uzlaşmak mümkün mü? Neredeyse kendisi yapıyordu. Ancak 50 yaşındaki Jill Gleason bazen hâlâ doğmamış çocuklarının nasıl olabileceğini düşünüyor.
“Başarısız hamileliklerim hakkında pek konuşmuyorum. Bunu ailem ve en yakın arkadaşlarım dışında kimse bilmiyor. Üç tane vardı. Üç kayıp çocuk. Ama bu uzun zaman önceydi, geçmiş yaşamlardaydı ve artık bunun hakkında düşünmüyorum. 50 yaşındayım. Çocuğum olmayacak. Hayatım farklı bir yola girdi. Bunu kabul ediyorum ve hatta memnuniyetle karşılıyorum.
Üç düşükten sonra hayatınıza devam etmeniz gerekiyor. Ancak bazen rastgele ifadeler veya durumlardan sonra "ya şöyle olursa" düşünceleri hala bilinçte patlar. Birkaç yıl önce aşık olduğum ve kalbimi kıran bir adamla yaptığım konuşmayı hatırlıyorum. Kanepeye oturduk, sarıldık ve konuştuk. Benim gibi boşanmıştı, benim gibi çocuğu yoktu. Bunları istemedi. Ve şaka yollu bir şekilde şunları söyledi: “Çocuk sahibi olamamamız üzücü, onlar da aynısına sahip olabilirler uzun bacaklar, Peki ya sen".
Gözyaşlarına boğuldum ve onun incelik duygusu olmadığını bağırmaya başladım. Sanırım bu patlama ikimizi de şaşırttı. Sonra belki de çocuksuzluğumla daha önce düşündüğüm kadar barışık olmadığım aklıma geldi. Ya da belki de erkeğimin hiçbir zaman çocuk sahibi olamayacağımızı umursamamasına o kadar üzüldüm ki. Bana göre bu her zaman sevginin ve bağlılığın nihai eylemi gibi göründü.
İlk düşükümü 22 yaşımda nişanlıma delicesine aşık oldum. Hamilelik tesadüfiydi ve çok gergindim.
Çocuk 12. haftada öldü. Ameliyatla aldırmak zorunda kaldım küçük yumru Altı ay içinde insana dönüşebilecek doku. Cansız olmasına rağmen bedenim ona yapışmıştı ve bırakmak istemiyordu.
Benim gelecekteki koca o da benim kadar bu konuda kararsızdı. Uzun yıllar Klinikten hamile olduğuma dair ilk raporu sakladı. Sean ve şu anki karısının artık dokuz çocuğu var.
Aynı anda iki düşük daha yaşandı. Beni hamile bırakan adam değildi iyi bir adam ve kendi kendime bunun belki de en iyisi olduğunu söyledim. Çocuğunuzu kaybettikten sonra kendinize bunu söylersiniz ve arkadaşlarınızdan ve ailenizden de bunu duyarsınız (eğer size bir şey söyleseler bile). O zamanlar insanların bana sempati duymasını istiyordum.
İkinci hamileliğimde geçirdiğim ultrasonu asla unutmayacağım: hafif yuvarlak karnımda soğuk jöle. Doktorun keşfettiği iki kalp. "İkizler" dedi.
Bundan sonra bir daha hamile kalmayacağım. Bu iyi. Ben her kadının anne olması gerektiğini düşünenlerden değilim. Bazılarımız doğum yapmak için yaratılmamışız.
Çocuksuz kadınlar başka yollarla kendileri için çocuk yaratırlar. Benim için bunlar kelimelerdir. Yazdığım kitap yakında çocuğum olacak. Annemi, babamı, arkadaşlarımı ve köpeğimi büyütüyorum. Hayatım ilginç ve olaylıydı, birçok yönden şanslıydım. Ekvador adalarından İsrail'e kadar dünyanın her yerini gezdim. Sevdim ve sevildim ve artık yalnız olsam da aşkın bana geri döneceğine inanıyorum.
Ama bazen etrafım çocuklarla çevriliyken kalbimde küçük bir sızı hissediyorum. Anne-babalarının gülüşlerine, ağlamalarına, el ele tutuşmalarına ve sarılmalarına bakıyorum ve şöyle düşünüyorum: "Bu ben olabilirim!"
Hiç sahip olmadığım çocukları düşünüyorum, özellikle de ilkini. Kız ya da erkek olsun ona Sullivan ya da Sally adını vermek istedik. İdeal isim: Benzersiz ama aptal değil. İyi bir yol Sean ve benim İrlandalı köklerimizi onurlandırmak için.
Sally şimdi 28 yaşında olacaktı. Benim gibi yazar olabilirdi, babası gibi sanatçı da olabilirdi. Ya da dünyayı dolaşan, cesur ve dayanıklı, güçlü, bağımsız bir genç kadın olurdu. Doktor ya da çiftçi. Hiç var olmamış çocuğum.
Garip olan şu ki, vücudum hamileliğin ne olduğunu, bir çocuğu doğurmadan bile biliyor. Sabah bulantısını biliyorum, hala ıslaklığın kokusunu alabiliyorum yaz havası Chicago, Sullivan'la hamileliğim sırasında soluduğum aromalar. Daha sonra çöp konteynırlarının yanından geçerken burnumu kapattım, umutsuzca başlayan mide bulantısıyla baş etmeye çalıştım.
Göğüslerin ne kadar hassas hale geldiğini ve ne kadar çabuk değiştiğini biliyorum ruh halin. Ne kadar sürekli yemek yemek istiyorsun. Karnını okşamanın nasıl bir şey olduğunu biliyorum, içinde bir insanın büyüdüğünü görünce şaşırıyorsun. Olmaması gerekirken külotta kan lekeleri görmek. Ve doktorun şunu söylediğini duyun: "Üzgünüm, kalp atışınızı duyamıyorum."
Tek ağabeyim üç yıl önce baba olamadan öldü. Anneme ve babama torunlarını özleyip özlemediklerini hiç sormadım. Annem ve babam da gezgin, onlar da büyük çocuk gibiler. Ve tekrar hamile kalmam için bana asla baskı yapmadılar.
benim kuzen bir kızı var, Olivia, güzel kız 17 yıl. Babama çok yakın ve onu sık sık ziyaret ediyor. Bazen onlara baktığımda, bardaktaki buz gibi içimde bir şeyler çatlıyor. Torunlarını sevecekti. Ve annem de.
Artık ebeveynler çok yaşında: baba 84, anne 79 ve kendisine yakın zamanda demans teşhisi konuldu. Onlar gidince ben yalnız kalacağım. Artık bir ailem olmayacak, sonuncusu benim. Yaşlılığımda bana kim bakacak?
Hayatımda ilk kez çocuklu bir adamı sevebileceğim aklıma geliyor. Elbette artık potansiyel partnerlerimden herhangi birinin çocukları yetişkin ve bu normal. Ama bu yaşımda bile hâlâ bir aile kurma şansım olduğunu düşünmek hoşuma gidiyor."
Çocuklu kadınlar sıklıkla çocuksuz kadınların hayatta neyi kaçırdıklarını bilmediklerini söylüyor. Peki bu kadınlar çocuk sahibi olmaya karar vererek ne kaybettiklerini biliyorlar mı?
Sonuçta çocuklar bir zorunluluk değil herkesin tercihidir.
Geç uyumak
Bu oldukça basit bir nokta ama birçok kadın için en pahalı olan nokta. Çocuğunuz yoksa erken kalkabilir veya geç uyuyabilirsiniz. Hafta sonları daha da uzun süre uyuyabilirsiniz. Ancak çocuğunuz varsa bunu yapamazsınız. Bu bazılarına oldukça tuhaf gelebilir ama eğer çocuklarınız varsa, o zaman sabahın beşinde uyanıp sadece kendinize değil çocuğunuza da bakmanız gerektiğini hemen anlayacaksınız.
Geziler
Çocuk sahibi olmamaya karar veren kadınların en çok bahsettiği fırsatlardan biri de seyahat fırsatı. Çocuğunuz yoksa daha fazla seyahat etmeyi göze alabilirsiniz ve seyahatin kendisi çok daha keyifli ve rahattır. Özel bir araba koltuğu, bebek arabası, bebek bezi dolu bir çanta taşımanıza gerek yok ve aç, sıkılmış, yorgun, uykulu ya da başka bir çocuk tarafından rahatsız edilmeyeceksiniz.
Kaydediliyor
Seyahatten bahsediyorsak, paranın çocuk sahibi olmamanın bir diğer büyük nedeni olduğu gerçeğini de belirtmekte fayda var. Büyümeye başladığınızda, annenizin çocuk yetiştirmek gibi bir lüksü nasıl karşılayabildiği konusunda kafanızda büyük olasılıkla sorular belirmeye başlar. Aslında çok basit: Annelerin çok fazla fedakarlık yapması gerekiyor. Çocuklarının masada yiyecek, okula giderken giyecek kıyafetleri, hastalandıklarında alacakları ilaçlar ve çocuk olmanın getirdiği diğer şeylerin olması için her şeyi feda etmeleri gerekiyor.
Kirli çocuk bezi
Maliyetler bir yana (her ne kadar hepimiz bebek bezlerinin inanılmaz derecede pahalı olduğunu ve ebeveynlerin, çocukları tuvalet eğitimi alıncaya kadar onlara bir servet harcamak zorunda olduklarını bilsek de), kirli bebek bezlerini sürekli değiştirme ihtiyacı da başka bir şeydir. ciddi problem. Tabii ki, neredeyse hiç kimse çocuk bezi kullanımına karşı çıkmıyor, ancak çocuğu olmayan her kadın, onları sürekli değiştirmek zorunda kalmadığı için mutlu. Sonuçta gece yarısı kalkmasına gerek yok çünkü ağlayan bebek ve bu sefer her şeyin yoluna gireceğini ve bir kez daha büyüleyici aromanın "tadını çıkarmak" zorunda kalmayacağını umuyorum.
Kendi hayatını yaşamak
Bu sadece seyahat etme özgürlüğüyle ilgili değil. Çocuksuz bir yetişkin olmanız size bir nevi özgürlük verir. Hayallerinize ulaşmak için yapmanız gerekenleri yaparak hayatınızı istediğiniz gibi yaşayabilirsiniz. Çocuğunuz varsa risk almayacaksınız. Kendinizi, sizin için daha ilginç olan yeni bir yönde denemek için işinizi bırakamayacaksınız. Sonuçta bu sadece sizin değil çocuklarınızın da hayatını etkileyecek sorumsuz bir karar olacaktır. Çocuğunuz varsa yapamazsınız Son dakika Sinemaya gitmek istediğinize veya bir yere gitmek istediğinize karar verin, geç saatlere kadar bir yerde kalamazsınız. Çocuklarınız olmadan hayatınız anlık seçimlerinizi takip eder. Tek endişelenmeniz gereken faturaları ödemek ve hayattaki her şey sizin istediğiniz gibi gerçekleşebilir.
Barış ve sessizlik
Daha önce hiç bebek ağlaması duymadıysanız kendinizi şanslı sayabilirsiniz. Sonuçta çocuklar çığlıkları ve ağlamalarıyla insanlık dışı görünen o kadar yüksek notalar çıkarabiliyorlar ki. Çığlığın nedeni ne olursa olsun alışmak biraz zaman alacaktır. Yani çocuğu olmayan kadınların yokluğunda takdir ettiği en önemli şeylerden biri evdeki tam sessizliktir.
Kendiniz için zaman
Huzur ve sessizlikte olduğu gibi, çocuksuz birçok kadın da herhangi bir yükümlülük düşünmek zorunda olmadıkları zamanları gerçekten takdir ediyor. Faturalarınızı ödediyseniz, duş aldıysanız, yemek yediyseniz ve tüm işlerinizi bitirdiyseniz gerekli çalışma, her zaman kendinize ayırdığınız zamana dönüşür.
Değişmeyen vücut
Bu oldukça popüler bir noktadır, ancak bir kadına neden çocuk sahibi olmak istemediğine dair bir soru sorarsanız bunu duymanız pek olası değildir. Ancak neredeyse her kadın bunu düşündü. Çocuksuz kalmanın en sevdiği şeylerden biri de her şey üzerinde tam kontrole sahip olmaktır. kendi bedeni. Elde etmiş olmak mükemmel şekil Birçok kadın, anne karnında bir çocuğun büyümesiyle birlikte gelen kilo da dahil olmak üzere, hayatları boyunca bu kiloyu asla alamayacaklarını düşünmeye başlar. Dahası, bazı kadınlar kilo vermekte veya kilo vermekte zorlanırlar, bu nedenle vücutlarını hamileliğin korkunç stresine sokmak istemezler. Hamilelik sırasında ve doğum sonrasında ortaya çıkan göğüslerden süt sızması, mastit ve benzeri sorunlarla karşılaşmak istemezler.
Hayat üzerinde kontrol
Bu nokta, hayattan söz edilen noktaya benzer. kendi isteğiyle ama biraz daha derin. Eğer çocuğunuz yoksa hayatınız sizin kararınızdır. Öncelikle çocuk sahibi olmak isteyip istemediğinize karar verebilirsiniz, çünkü daha önce bu olasılık pratikte gönüllülük esasına göre düşünülmüyordu. Bu nedenle modern dünya var tam kontrolüstünde Kendi hayatı ve bu hediye için yalnızca kadere ve evrime teşekkür edebilirsiniz.
Çocuk sahibi olmak iyidir
Bazı nedenlerden dolayı pek çok kişi, çocuğu olmayan kadınların kendilerini sevmediğine ve anneliği kötü bir şey olarak gördüğüne inanıyor. Aslında, bu doğru değil. Senin adına sevinebilirler, kendin için de benzer bir tercih yaptıysan çocuk sahibi olmanın senin için iyi olacağını düşünebilirler. Çocukların bir insanın hayatındaki en harika ve harika olay olabileceği fikrini tamamen kabul ediyorlar. Bu sadece kendileri için özel olarak seçtikleri hayat değil.
Çocuk sahibi olmamak da iyidir
Çocuk sahibi olmamaya karar veren kadınlar, hayatta neyi kaçırdıklarını anlamadıkları yönündeki görüşleri sıklıkla dinliyorlar. Ya da daha iyisi: hayatlarında asla bilemeyecekleri şey gerçek aşkçocuk sahibi olmadan. İlk olarak, diğer sevgi biçimlerinin önemli ölçüde küçümsenmesi nedeniyle bu tür ifadelerin çok saldırgan ve aşağılayıcı olabileceğini belirtmekte fayda var. Şimdi bunun çocuk sahibi olmamaya karar veren kadına değil, çocuk sahibi olamayan kadına söylendiği bir durumu hayal etmeye değer. Yani bir kadının çocuğu olmasa bile bu, hayatında sevdiği kimsenin olmadığı anlamına gelmez.
Biraz bencillik
Çocuk sahibi olmamaya karar veren birçok kadın, kararlarından bahsederken (veya birisinin kararları hakkında nasıl konuştuğundan bahsederken) "bencil" kelimesini kullanır. 
Ancak bencil olmanın her zaman kötü bir şey olmadığını hatırlamakta fayda var, özellikle de bu kendi değerlerinizle yaşamanız ve kimsenin hayatınızı nasıl yaşayacağınızı belirlemesine izin vermemeniz anlamına geliyorsa.
Bu satırların yazarı düşük yaptığında bunun hakkında konuşmak henüz alışılmış bir şey değildi. Şimdi kendisi gibi çocuğu olmayan insanları diyaloğa davet ediyor. Bununla nasıl yaşanır? Ve uzlaşmak mümkün mü? Neredeyse kendisi yapıyordu. Ancak 50 yaşındaki Jill Gleason bazen hâlâ doğmamış çocuklarının nasıl olabileceğini düşünüyor.
“Başarısız hamileliklerim hakkında pek konuşmuyorum. Bunu ailem ve en yakın arkadaşlarım dışında kimse bilmiyor. Üç tane vardı. Üç kayıp çocuk. Ama bu uzun zaman önceydi, geçmiş yaşamlardaydı ve artık bunun hakkında düşünmüyorum. 50 yaşındayım. Çocuğum olmayacak. Hayatım farklı bir yola girdi. Bunu kabul ediyorum ve hatta memnuniyetle karşılıyorum.
Üç düşükten sonra hayatınıza devam etmeniz gerekiyor. Ancak bazen rastgele ifadeler veya durumlardan sonra "ya şöyle olursa" düşünceleri hala bilinçte patlar. Birkaç yıl önce aşık olduğum ve kalbimi kıran bir adamla yaptığım konuşmayı hatırlıyorum. Kanepeye oturduk, sarıldık ve konuştuk. Benim gibi boşanmıştı, benim gibi çocuğu yoktu. Bunları istemiyordu. Ve şakayla karışık şöyle dedi: "Çocuk sahibi olamamamız çok yazık, onların da senin kadar uzun bacakları olabilir."
Gözyaşlarına boğuldum ve onun incelik duygusu olmadığını bağırmaya başladım. Sanırım bu patlama ikimizi de şaşırttı. Sonra belki de çocuksuzluğumla daha önce düşündüğüm kadar barışık olmadığım aklıma geldi. Ya da belki de erkeğimin hiçbir zaman çocuk sahibi olamayacağımızı umursamamasına o kadar üzüldüm ki. Bana göre bu her zaman sevginin ve bağlılığın nihai eylemi gibi göründü.
İlk düşükümü 22 yaşımda nişanlıma delicesine aşık oldum. Hamilelik tesadüfiydi ve çok gergindim.
Çocuk 12. haftada öldü. Altı ay içinde insana dönüşebilecek küçük bir doku parçasını ameliyatla çıkarmak zorunda kaldım. Cansız olmasına rağmen bedenim ona yapışmıştı ve bırakmak istemiyordu.
Gelecekteki kocam da bu durumdan benim kadar perişan oldu. Yıllarca klinikten hamile olduğuma dair ilk raporu sakladı. Sean ve şu anki karısının artık dokuz çocuğu var.
Aynı anda iki düşük daha yaşandı. Beni hamile bırakan adam iyi bir adam değildi ve kendi kendime bunun belki de en iyisi olduğunu söyledim. Çocuğunuzu kaybettikten sonra kendinize bunu söylersiniz ve arkadaşlarınızdan ve ailenizden de bunu duyarsınız (eğer size bir şey söyleseler bile). O zamanlar insanların bana sempati duymasını istiyordum.
İkinci hamileliğimde geçirdiğim ultrasonu asla unutmayacağım: hafif yuvarlak karnımda soğuk jöle. Doktorun keşfettiği iki kalp. "İkizler" dedi.
Bundan sonra bir daha hamile kalmayacağım. Bu iyi. Ben her kadının anne olması gerektiğini düşünenlerden değilim. Bazılarımız doğum yapmak için yaratılmamışız.
Çocuksuz kadınlar başka yollarla kendileri için çocuk yaratırlar. Benim için bunlar kelimelerdir. Yazdığım kitap yakında çocuğum olacak. Annemi, babamı, arkadaşlarımı ve köpeğimi büyütüyorum. Hayatım ilginç ve olaylıydı, birçok yönden şanslıydım. Ekvador adalarından İsrail'e kadar dünyanın her yerini gezdim. Sevdim ve sevildim ve artık yalnız olsam da aşkın bana geri döneceğine inanıyorum.
Ama bazen etrafım çocuklarla çevriliyken kalbimde küçük bir sızı hissediyorum. Anne-babalarının gülüşlerine, ağlamalarına, el ele tutuşmalarına ve sarılmalarına bakıyorum ve şöyle düşünüyorum: "Bu ben olabilirim!"
Hiç sahip olmadığım çocukları düşünüyorum, özellikle de ilkini. Kız ya da erkek olsun ona Sullivan ya da Sally adını vermek istedik. İdeal isim: Benzersiz ama aptal değil. Sean ve benim İrlandalı köklerimizi onurlandırmanın güzel bir yolu.
Sally şimdi 28 yaşında olacaktı. Benim gibi yazar olabilirdi, babası gibi sanatçı da olabilirdi. Ya da dünyayı dolaşan, cesur ve dayanıklı, güçlü, bağımsız bir genç kadın olurdu. Doktor ya da çiftçi. Hiç var olmamış çocuğum.
Garip olan şu ki, vücudum hamileliğin ne olduğunu, bir çocuğu doğurmadan bile biliyor. Sabah bulantısını biliyorum, hâlâ Chicago'nun nemli yaz havasının kokusunu alabiliyorum, Sullivan'a hamileyken kokladığım kokuların aynısı. Daha sonra çöp konteynırlarının yanından geçerken burnumu kapattım, umutsuzca başlayan mide bulantısıyla baş etmeye çalıştım.
Göğüslerinizin ne kadar hassaslaştığını ve ruh halinizin ne kadar çabuk değiştiğini biliyorum. Ne kadar sürekli yemek yemek istiyorsun. Karnını okşamanın nasıl bir şey olduğunu biliyorum, içinde bir insanın büyüdüğünü görünce şaşırıyorsun. Olmaması gerekirken külotta kan lekeleri görmek. Ve doktorun şunu söylediğini duyun: "Üzgünüm, kalp atışınızı duyamıyorum."
Tek ağabeyim üç yıl önce baba olamadan öldü. Anneme ve babama torunlarını özleyip özlemediklerini hiç sormadım. Annem ve babam da gezgin, onlar da büyük çocuk gibiler. Ve tekrar hamile kalmam için bana asla baskı yapmadılar.
Kuzenimin Olivia adında 17 yaşında güzel bir kızı var. Babama çok yakın ve onu sık sık ziyaret ediyor. Bazen onlara baktığımda, bardaktaki buz gibi içimde bir şeyler çatlıyor. Torunlarını sevecekti. Ve annem de.
Artık ebeveynler çok yaşında: baba 84, anne 79 ve kendisine yakın zamanda demans teşhisi konuldu. Onlar gidince ben yalnız kalacağım. Artık bir ailem olmayacak, sonuncusu benim. Yaşlılığımda bana kim bakacak?
Hayatımda ilk kez çocuklu bir adamı sevebileceğim aklıma geliyor. Elbette artık potansiyel partnerlerimden herhangi birinin çocukları yetişkin ve bu normal. Ama bu yaşımda bile hâlâ bir aile kurma şansım olduğunu düşünmek hoşuma gidiyor."
Yükleniyor...
