“...Modern bir erkeğin kadınsı büyümesini önlemek için neler yapılması gerektiğini anlatan meslektaşımla yaptığım bir röportaj hakkında yorum yapacağım.
Kesimin altında Pickup Coach dergisinde yayınlanan videoya bir bağlantı olacak. Kendinizi buna alıştırabilirsiniz.
Histerik erkekler, borcunu ödeyemeyen erkekler, iradesi zayıf erkekler, iktidarsızlığa sürüklenen erkekler, eşcinsellik veya aynı toparlanma sorununun özünü ortaya çıkarmak elbette 10 dakikalık bir görüşmeden çok daha fazla zaman gerektiriyor. Boris Efimovich'in görüşünün aksine, babalarıyla birlikte büyüyen çok sayıda histerik adam olduğunu biliyorum. Giyiyorlar uzun saç, saçlarını çekingen bir şekilde geriye atarlar, gözleriyle "köşede, burunda, bir nesnenin üzerinde" oynarlar, göbeğe kadar düğmeleri açık gömlekler giyerler, kıllı göğüs boyun çizgisi yerine. Manikürlerine bakıyorlar, toplum içinde sürekli tırnaklarını parlatıyorlar.
Bu adamlar balsam, deodorant ve parfüm kullanmayı ihmal etmiyorlar. Her takım elbiseye uygun bir saati var. Bu erkek bireyin kendi lakabı var: “metroseksüel”. Bir de babaları var. Ve babalar muhteşemdir, akıllıdır, hem eşlerini hem de çocuklarını severler.
Sadece anneleri iradelidir ve baba onu o kadar çok sever ki ona itaat eder ve bunun sonucunda annenin iki çocuğu olur: bir koca ve bir oğul. Ve aynı zamanda, babası olmayan, iradeli annelerle büyüyen ve kesinlikle histerik olmayan muhteşem erkek çocukların örneklerini de biliyorum. Sadece anneler çocuklarına birini nasıl itebileceklerine dair bir örnek göstermediler. İradelerini bir yumruğa sakladılar, yalnızlıklarına odaklanmadılar çünkü bunun kendi seçimleri olduğunu çok iyi hatırladılar. Evet, oğullarının izin verdiği sınırlar dahilinde kaprisli olmayı biliyorlardı. Çocuklar onlara bakarak bir kadının makul kaprislerini ayırt etmeyi öğrendiler. Histerik bir heves değil, zayıf cinsiyetin bir hevesi (yorgundu, yardım istedi. Çantaları taşımak zordu, yardım istedi. Kapı ağırdı, açmak için yardım istedi).
Ve çocuklar tek kelimeyle harika büyüdüler.
Bir meslektaşı, "bir kadın, kocasını hayatından çıkararak istediğini (bir oğul) elde eder" dedi. Bu tamamen doğru değil. Belli türden bir adam evlenir iradeli kadın. Kural olarak, karar verme flamasını memnuniyetle ona verir ve ardından geri çekilir. Evdeki tüm sorunların bir kadın tarafından çözülmesinden hoşlanıyor. Kendisi için neyin iyi olduğunu biliyor. Gömlekleri ve takım elbiseleri hakkında her şeyi biliyor. Tek yapması gereken ağzını açıp nereye gideceğini söylemek ve gardırop hazır.
Çocuk doğduğunda kadın ne kadar iradeli olursa olsun kendini parçalayamaz. Ve adam kendisinin zaten en büyük çocuk olduğunu ve "annenin en küçüğüne yardım etmesi gerektiğini" anlayamıyor.
Bir adam başka bir "anneye" gider, bazen daireden en değerli şeyleri almayı unutmaz.
Kadın en zor anda terk edildiğine dair tam bir kırgınlık geliştirir. İşte o zaman, her zamanki gibi güçlü bir şekilde hayatındaki bir sonraki ve en önemli erkeği (oğlunu) kurtarmaya başlar. Kiminle arkadaş olacağına kendisi karar verir. Onu rahatsız edenin yüzüne vurmak için uçar. Büyüyüp bir erkek olabilmesi için ona beş yaşından itibaren savaşmayı öğretmenin gerekli olup olmadığını hararetle tartışmaya başlar. 5 yaşında hiç erkeğin olmadığını tamamen unutuyorum.
Bir çocuğun özgüvenli büyüyebilmesi için 5 yaşında arkasında birinin durduğunu bilmesi gerekir. Mutlaka baba değil, belki anne de. Ancak onu yoldaşına saldırmaya teşvik etmeyecek, sadece yoldaşına oğlunun gücenemeyeceğini gösterecektir.
Bir anne çocuğuna sütyen takmayı öğretemez. Artık onu takmayacak bir durumda çünkü davranışları giderek erkeksileşiyor. Sonuçta, bir erkeği yetiştirmenin görevi onu "acımasız bir maço"ya dönüştürmek değildir. Bir erkeğin sadece bir erkek olması gerekir. Acımasız maçolar, kural olarak, kompleksleri için aşırı tazminat alan insanlardır. O kadar süpermen ki, basit insani duygulara, empatiye ve sempatiye tenezzül edemiyor. O, asla bükülmeyen bir kütük veya I-kiriş gibidir. Ve evde, karısıyla birlikte, banyodan kendisine yanlış sabun verildiğini veya mutfakta yanlış tabak verildiğini haykırarak kendini öne süren beceriksiz bir eşek olacak. Bulaşık yıkamanın erkek işi olmadığını haykıracak. Daha sonra kadınını, doğal olarak büyüyüp aptal olacak çocuğun altına sokacak.
Aynı zamanda en ufak bir itaatsizlik boşanma vaadi ile cezalandırılacaktır. Herhangi bir sorun karısına bağlanacaktır. "Git, bir anlaşma yap, yapabilirsin, yapabilirsin. Korkaklık etme." Ve onun tarafından paçavra kadar lekelenmiş olan kadın, aniden onun hiç de paçavra olmadığını hatırlıyor, gidip herkese histerik bir şekilde çığlık atıyor, çünkü çözülmemiş bir sorunla geri döneceği korkusuyla boğuluyor ve kocası ve çocuğu olmak üzere iki kişi tarafından susturulacak.
Ona, kendisine bakması gerektiğini, çünkü erkeklerin uzun yaşamadığını, kendilerini bir mamut öldürmeye adadıklarını söyleyecektir. Ama mamut nerede ve modern insan nerede diye sorun ortaya çıkıyor.
Haydar Aliyev eşi hakkında muhteşem bir şekilde şunları söyledi: "Onu hiçbir zaman kontrol etmedim. Çocuklarını nasıl yetiştirdiğini hiç kontrol etmedim. Ailemde hiçbir zaman sorun olmadı. Eşimin zeki ve sevilen bir kadın olduğunu ve çocuklarımı onun büyüteceğini biliyordum. olması gerektiği gibi."
Bir erkeğin öncelikle kadının savaşılacak bir savaş alanı olmadığını anlaması gerekir. Kadın meyvesini yetiştirmesi gereken bir tarladır. Bir adam da gelinini, torunlarını ve oğlunu övdüğümde doğru söyledi: "Benim de akıllı bir eşim var." Ve onunla aynı fikirde olduğumda (oldukça içtenlikle) gülümsedi: "Elena, bu zaten bir seçim sorunu ve seçim kültüre bağlı."
Yani, kocası olsun ya da olmasın bir kadın, yedi yaşındaki oğlunun geçit töreni yapmasına izin verirse gecelik Eğer bir kadın beş yaşına kadar çocuğuna yıkanmayı öğretmemişse, ona zayıf olduğunu ve yardıma ihtiyacı olduğunu öğretmemişse, oğlunun içki içmesine, sigara içmesine, küfretmesine izin veriyorsa, çocukların yarısını öldürür. çocuğun ruhu. Baba günlük hayattan uzaklaştırılmıştır ve annenin saygı duyacağı hiçbir şey yoktur. Trajedi tam da burada devreye giriyor modern erkekler. Baba yoksa ama anne oğuldan saygı görüyorsa, o asla zayıf olmayacaktır.
Toplum da ailesini terk eden erkekleri kınamalı. Cezadan bahsetmiyorum. Cezai tedbirlerden bahsetmiyorum. Ben de "Kazara" diyorum. Ahlaki düzeyde.
Evet, elbette, stereotipi anlamak için erkek davranışı, bir çocuğun bir erkeğe ihtiyacı var, burada meslektaşımla aynı fikirdeyim. Ancak birisinin (komşu, koç, akıl hocası) olması gerekecek kadar değil. Bir erkeğin aile içindeki davranışına ilişkin stereotip önemlidir. duygusal gelişme bir oğlan çocuğu ve onun içindeki maço bir adamın gelişimi için değil. Histeri, kural olarak, göstericilik, duygusallık, irade eksikliğidir. Maço aynı zamanda zayıf iradeli, duygusal, göstericidir, ancak aynı zamanda histerik parlaklık, dalgalanma, duygu bolluğuna sahipken, maço hiç duygu oluşturmaz.
Ailenin erkeği çocuğa inatçı olmamayı öğretir. Şu tarihte: normal ilişki Karı koca arasında erkek, çocukta cinsiyetler arası davranışlara ilişkin stereotipler oluşturur. İnterseksüel davranış, interseks ilişkiden uzaklaştırılan çıplak bir erkeğin davranışı değildir."
"Öyle kadim bir atasözü vardır ki: "Her tencerenin kendi kapağı vardır." Bir erkekte hangi erkeklik idealleri oluşmuşsa, o bunların peşinden gidecektir. Sofistliğin diğer adıdır: manipülatif aşıklar. Bir erkeğin sözü farklı olduğunda eylemleri. İlişkilerin saflığını tek bir eteği bile kaçırmadan şiddetle savunur. Kendisi küçük bir hırsız olarak başkalarından nezaket ister. Ona ihanet etmemeyi talep eder ama kendisi bir duvar gibi değil, çürük bir çit gibi görünür. : Ona yaslanmanın düşüncesi bile onu çoktan çökertiyor.
Böyle bir adam, erkeğin koruyucu olması gerektiğini varsayar ve aynı zamanda birisi karısını taciz ederse kalabalık bir otobüsün diğer ucuna uçar. Veya görürse oraya uçar müsait yer, hamile bir kızın oraya oturmaya çalışmasına aldırış etmemek.
Metroseksüellere talep var. Maço erkekler de belli bir izleyici kitlesi arasında oldukça talep görüyor. Entelektüellere pek rağbet edilmez ama çok değer verilir.
En önemlisi erkeğin yanında olan kadının ondan utanmaması gerekir. Çünkü bu onun seçimi ve küçümseyici bir bakışla onun seçimine hakaret ettiklerinde ona da hakaret ediyorlar. Bir kadın sadece erkeğiyle gurur duymalıdır.
Alkolizmi tedavi etmenin böyle bir yöntemi var, ertesi sabah alkoliğe tüm alkolik numaralarının bir kaydı dinletiliyor. Elbette herkes değil, özgüvenini geliştirenler içkiyi bırakır. Utançtan.
Bazen bir erkeğe kadınıyla birlikte toplumda nasıl göründüğünü göstermek istersiniz. Elbette herkes için değil ama çoğu için bu önemli olacak.
Her şeyi kafanıza koyarsanız bir yaşam konsepti geliştirmek çok zordur. İnsan cömert olmalı ama israf etmemelidir. Nazik ama sorunsuz değil. Cesur ama duygusal açıdan donuk değil. Ve yine aynı duruma dönüyoruz; her şeyde bir orantı duygusu olmalı."
dipnot
Eşcinseller arasında tavırların ne olduğu hakkında. Yazar, terbiyeli davranış korkusu ile iç homofobi arasında paralellikler kurarak, terbiyeli insanları küçümsemesinin nedenini ortaya koyuyor. Görüş bir eşcinsel forumunda yayınlandı. Burada uyarlanmış bir versiyon sunuyoruz.
Bir tanışma sitesindeki profilleri araştırırken sıklıkla şu soruyla karşılaşırsınız: “İnsanlarda en sevmediğiniz şey nedir? eşcinsel" ve çoğu zaman cevabı görüyorsunuz - bu zaten varsayılan bir kelimedir - MANNERITY. Bazen bunun artık sadece eşcinsellerin anlayışında bir kelime değil, onu düşünen kişinin isteği üzerine eklenen bir etiket olduğu görünmeye başlar. eklemek gerekiyor. Bu kelime, yanmaktan korktukları ateş gibidir. Herkes anlamını kendine göre yorumluyor. Bazıları ona kadınsı bir görünüm atfediyor, diğerleri - kadınsı özellikler davranışta.
Bir tanışma sitesindeki profilleri araştırırken, sıklıkla "Eşcinsellerin en çok neyi sevmezsiniz?" sorusuyla karşılaşırsınız ve sıklıkla cevabı görürsünüz - bu zaten öne sürülen kelimedir - MANNERITY. Bazen bu artık sadece eşcinsellerin anlayışında bir kelime değil, eklemeyi gerekli görenlerin isteği üzerine eklenen bir etiketmiş gibi görünmeye başlıyor. Bu kelime insanların yanmaktan korktukları bir ateş gibidir. Herkes anlamı kendine göre yorumluyor. Bazıları ona kadınsı bir görünüm atfediyor, diğerleri ise davranıştaki kadınsı özellikler.
Davranışlardan bahsetmişken, eşcinsellerin sıklıkla aklında olan tezahürlerden bahsediyorum: sesli harfleri uzatmak, sıradan, tuhaf bir yürüyüş, bir tür el hareketleri vb. - bunlar görüntüyü oluşturan ince özelliklerdir; algılanması zordur ve tanımlanması daha da zordur.
Alıntı: Editörün notu
Efremova'ya göre Mannered kelimesinin anlamı:
1. Davranışlarında doğal olmayan bir şekilde rafine; tatlım.
2. Sadelikten, doğallıktan (davranış, görgü vb. konularda) yoksun.
Ozhegov'a göre Mannered kelimesinin anlamı:
Mannered - Sadelik ve doğallıktan yoksun, sevimli tavırlarla
Davranışlarla ilgili olarak, tüm eşcinsel dünyası dünyanın dört bir yanına bölünmüş durumda.
Birinci- Kuşkusuz herhangi bir üslup özelliğine sahip olmayanlar ve bu tür insanlar çevrelerindeki insanlara saygı duyabilir ve bu kadar sert ve acımasızca konuşmayabilirler.
Saniye- Kendi içindeki tavırları bastıran ama olumsuz konuşmayanlar.
Hala diğerleri- tavırları bastıran ve olumsuz konuşanlar.
Dördüncü- terbiyeli olmasına rağmen hala olumsuz tavır sergileyenler.
Son türle ilgili olarak şunları ekleyebilirim: genç bir adama Eşcinsel olduğunu anlayan ve kendi türüyle iletişim kurmaya başlayan kişiye mutlaka her çeşit erkek anlatılacak ve "terbiyeli" olarak anılacaktır. Bundan sonra, çocuk etrafta dolaşacak ve kendisinde tam olarak mevcut olsa bile, kendisinde farkına varmadan, büyük bir özgüvenle başkalarının tavırları hakkında konuşacaktır!
Ancak tavırlara sahip olanlar sadece eşcinseller değil, aynı zamanda kadınsı görünüm birçok heteroseksüel erkeğin ortak noktası. Sekste erkek arkadaşlarına bu kadar doğal olmayan bir şekilde bağlı olan bu "erkeksi ve doğal geylere" bakmak istiyorum... Sahte "kadınsı"nın çok fazla kabul edildiği çizgi nerede?
Bazı insanlar sözde habalizmin varlığından bahsediyor - bir tür yapay tavırcılık, kamusal maskaralık olarak, sanki tavırcılığın kendisinin doğal olduğunu ve sahte bir davranış tarzından farklı olduğunu ve aralarındaki temel farkın doğallık ile iddia arasında yattığını vurguluyormuş gibi .
Alıntı: Editörün notu
HABA"LKA ve, zh. (konuşma dilinde kaba. övünme.).
Kaba, küstah kadın.
Buna göre, bir eşcinsel habalka kaba, küstah bir eşcinseldir (?)
Kamuya açık maskaralıkların medeniyet dışı olduğunu anladığım için, çoğu durumda sahte olarak algılanan şeyin sahte olduğundan kişisel olarak şüpheliyim. İnlemelere de aynı iddiayı söyleyebilirim cesur adam sekste.
Kimin eşcinsellerden bu kadar şiddetle nefret ettiğini hep merak etmişimdir. Gerçekten kendi kendilerine yetebilen insanlar mı, bireyler mi? Arkadaşlık sitelerinde, bazı kadınsı özelliklere sahip bir adamın fotoğrafını gören eşcinseller, en katı homofobların bile yazmayı düşünmeyeceği mesajlar yazmaya başlar. "Terbiye" kelimesini duyduğumda bir reddedilme hissi oluşuyor. Neden? Bu artık bir sürü içgüdüsü haline geldi. Neredeyse herkes gerçek geylerin heteroseksüel erkekler gibi davranan kişiler olduğunu, ancak sadece erkeklerle yatanların olduğunu kanıtlamaktan hoşlanır, bu onların tuhaflığıdır. Bir sorum var: Bu çılgınlar gerçek eşcinsel değil mi? Bu mantık korkutucudur. Kâkülleriniz varsa, o zaman buna hakkınız yok, bu eşcinsel olmadığınız anlamına gelir; bir pasaklısınız, amcıksınız ya da saldırgan başka bir şeysiniz. İnsanların birbirlerini "değerli" ve dışlanmış "amcıklar" olarak ayırması üzücü. Bir zamanlar eşcinsellerin en hoşgörülü insanlar olduğunu düşünmüştüm. Sonuç olarak, sosyal çevremden yalnızca birkaç heteroseksüel erkeği en hoşgörülü olarak adlandırabileceğim ortaya çıktı.
Şu ana kadar tek bir cevap buldum. Çoğu eşcinsel, ana akım topluma aitmiş gibi hissetmek ister. Heteroseksüel insanları norm olarak görüyorlar ve bu normun parçası olmak istiyorlar. Bu korkudur, normallikten kopma korkusu, başkalarının gözünde daha iyi görünme arzusu, "pislik" ve "pürüzlü ibne" olmama arzusu. Böylece BUNUN ABD ile hiçbir ilgisi olmadığını söyleyerek kendi eşcinselliklerini ayrıştırmış görünüyorlar. Ama aslında BU iç homofobidir. Kimin gerçekten daha güçlü, daha cesur, daha özgür olduğunu düşünmeye değer mi? Sağa sola zulmeden, kendine benzemeyenleri aşağılayanlar mı? Yoksa dünya onlara nasıl davranırsa davransın, kendileriyle ve dünyayla uyum içinde yaşayanlar mı?
Görgü kuralları, başkalarının özgürlüğünü doğrudan etkilemeyen ve başkalarının haklarını ihlal etmeyen bir özgürlük tezahürü olduğu için de olsa var olma hakkına sahiptir. Sonuçta hiç kimse acımasız bir adama nasıl davranacağını söylemez; o, doğru yaşadığından ve davrandığından emindir. Eşcinsellerin nihayet bu tavır etiketini kaldırmalarını ve gerçeğin yüzüne bakmalarını, bu nefretin nedenlerini düşünmelerini ve sonunda "normal" olanların yanı sıra "anormal" olanların da olduğunu anlamalarını istiyorum, ancak doğal olarak kendileri bilir. Eşcinsel topluluğu asla evliliğe hazır olmayacak. açık aşk Ayrımcılık kendi içinde meydana geliyorsa. Çoğu eşcinselin kendisi özgürlüğe hazır değildir, çünkü her şeyden önce, kendi davranışlarından ve hayata dair fikirlerinden farklı olsa bile, başka bir kişinin uygun gördüğü gibi yaşama özgürlüğünü tanıyamazlar.
Kural olarak, bazen rakiplerinin kafasını aşmak zorunda kalsa bile, hayattan istediği her şeyi almaya hazır, kendine güvenen bir kişi anlamına gelir. Ancak kadınsı erkek diye bir tip de var. Nazik bir eğilim ve saldırganlık eksikliği ile karakterizedir. Neden?
Kadınsı bir karakterin oluşumu
Kadınsı karakter özellikleri, yalnızca büyükanneler, anneler, teyzeler ve kız kardeşler tarafından yetiştirilen insanlarda ortaya çıkar. Onlara erkeksi davranış örneğini verecek kimse yoktu. Anneler çoğu zaman çocuklarının kavga etmesine, ağaçlara tırmanmasına ya da eğlenceli yaramazlıklara bulaşmasına izin vermezler. Eğer bir çocuğa dünya tehlikelerle dolu olduğu için kenarda sessizce oturması öğretilirse, 20, 30 ya da 40 yaşında rahat yuvasından sürünerek çıkmama ihtimali yüksektir.
Çocukların futbol oynarken asfaltta dizlerini dövmeleri veya spor ayakkabılarını yırtmaları bazen faydalı olabilir. Bu gerçekten satın aldığınız şey için ödenecek küçük bir bedeldir. hayat deneyimi. Anneniz her şey hakkında konuştuğunda otorite statüsü kazanır ve o zaman aşırı korumadan kurtulmak, kendiniz bir şeyler yapmaya başlamak, onun kanatlarının altından çıkmak ve hatta kendi ailenizin sorumluluğunu üstlenmek son derece zordur.
Ebeveynler bazen bizi kendi ilgileri dışında her şeyden korurlar. Çocuğun etrafına koruyucu bir duvar örerken anne bazen barikatın nasıl bir kafese dönüştüğünü fark etmez.
Sonuç olarak genç adam kadınsı bir karakter geliştirir. Karar vermek yerine zor durumlar, onlarla baş eder, onlardan kaçınır, risk almak ve istenilen yüksekliklere ulaşmak yerine daha kötü yaşam koşullarını kabul etmeyi tercih eder. Bu tür insanlar çoğu zaman plan bile yapmazlar çünkü bunların gerçeğe dönüştürülebileceğine inanmazlar. Onlar için iyileştirmeler her zaman bir hayal dünyasında, imkansız bir rüyada, gerçek olamayacak kadar güzel bir yerde asılı kalır.
Pasif olarak kadınsı bir erkek tipi nasıl tanınır?
Kadınsı adam sorunsuz hareket ediyor, zarif ve sakin bir sesi var. Her ne kadar aşırı abartılı ve üsluplu konuşanlar da olsa, haddinden fazla duygu sergiliyor, kendi ruh hallerinin önemini övüyorlar. Bazı açılardan skandal hanımlara benziyorlar. Ancak bir kadın bazen biraz zararlıysa ve tutkusundan ve mizacından bahsediyorsa, daha güçlü cinsiyetin temsilcileri başkalarının gözünde erkekliklerini hemen kaybederler.
Sadece maske olması iyi, adam da bu şekilde şaka yapıyor ama her an ciddi bir ses tonuna geçerek önüne çıkan sorunu çözebilir. Bazı insanlar için kadınlık aslında sadece bir imajdır. Çoğu, bir kişinin karşı cinsin karakter özelliklerinden tam olarak ne aldığına bağlıdır.
Stereotipler
Toplumda oluyor çok sayıda stereotipler. Bazen buna inanılır kadınsı adam- elinde bir şişe birayla futbol izlemeyen ve gitmeyi tercih ederim balığa gitmek yerine tiyatroya gitmek. Standardın şık bir takım elbiseli ve silahlı James Bond olduğu yönünde bir görüş var ya da en azından kötü adam anızlı ve dumanlı deri ceketli bir motosikletin üzerinde.
Kızlar bilinçaltı ve içgüdüsel olarak kendine güvenen ve hatta bazen kendine güvenen kişilere dikkat ederler. kibirli erkekler ve "kadınsı erkek" damgası, kaslarını test etme ve bölge için savaşma zevkinin şüpheli göründüğü her sessiz kişiye yapıştırılır.
Duyarlı ve anlayışlı insanlar
Bazı insanlar aşırı derecede kibirli davranıyor. Ancak kızlar, yalnızca onlara ulaşmakla kalmayıp, kendi başarılarının başka bir fethedilmiş zirve olarak tadını çıkarmakla kalmayıp, aynı zamanda sempati, empati, basitlik yeteneğine sahip kadınsı erkeklerden hoşlanırlar. samimi konuşma. İÇİNDE okul yılları nadiren şans yakalarlar kadın dikkati ama zihin hormonları ele geçirdiğinde kadınlar bunu da anlıyorlar. cinsel partner, bir şişede bir arkadaş bulmak güzel olurdu.
Erkekliklerini geliştiren insanlar genellikle kendilerine güvenirler ve bir kadına asıl görevi onları süslemek ve memnun etmek olan güzel bir şeymiş gibi davranırlar. Tüm ışık ve dikkat ona yöneltilmeli ve refakatçi sadece güzel bir arka plan unsuru, görevli veya oyuncak olmalıdır.
Gerçek hayata uyum eksikliği
Bununla birlikte, kategorik olarak kadınsı bir erkeğin, ondan daha yüksek bir yaşam biçimi olduğu söylenmemelidir. sıradan bir adam Garajında bir arabanın kaportasının altını tamir etmeyi ve arkadaşlarıyla bira içmeyi seven. Aşırı derecede narsist olan ve kendilerinden başkasını sevme konusunda çok az kapasiteye sahip olan, kendilerini yücelten insanlar vardır. kendi güzelliği ve diğer insanlara karşı hayali üstünlük.
Bu tür insanlara yemek yemek ve parasını ödemek için bunu açıklamak genellikle zordur. kamu hizmetleri, çalışmaya ihtiyaç. Hatta bazen bir şantiyede ya da bir süpermarkette kasiyer olarak bile çalışabiliyor. Ve periyodik olarak bu noktaya geliyorlar, çünkü sıradan insanlar telaşlanıp gelecek için planlar yaparken, yakışıklı adam dış özelliklerinin, çekiciliğinin, mizah anlayışının ve benzersizliğinin kendisini sokağa atmasına kesinlikle izin vermeyeceğini düşünüyor.
Ama sonra hayatın acımasız gerçekleri yanılsamanın sisi arasından ortaya çıkıyor. olan adamlar kadınsı görünüm böyle anlarda iddialı alaycılara ve kadercilere dönüşürler, hayattan hayal kırıklığına uğrarlar, toplum tarafından tanınmayan dahilere, zalim bir dünyanın arka planına karşı ideal olurlar. Bir şeyleri değiştirmek yerine, olanlardan dolayı başkalarını suçlamayı tercih ediyorlar.
Kadınsı bir erkekle aile hayatı
Çok fazla yakışıklı adam Kaprisli olabilir ve onunla bir çocuktan daha fazla sorun yaşayabilir. Onun nezaketi ve nezaketi yetiyor şeker buketi dönemi. Çift birlikte yaşamaya başladıktan sonra böyle bir kişi tam anlamıyla kadının boynuna oturur. Çalışırken yemek pişiriyor, yıkıyor, temizlik yapıyor, bu arada erkek onu her gün onu düşünme fırsatıyla "ödüllendiriyor" güzel yüz ve yakında olmak sıradan ölümlülerin erişemeyeceği bir fırsattır. Şüpheli bir kader armağanı.
Evin sorumluluğunu üstlenmesi pek olası değildir, bazı işleri kendisine emanet ederken direnir, yorgunluğundan ve sorunlarından bahseder, üşütürse mutlaka bir vasiyet yazar.
Pek çok kadın birisine bakmayı ve hatta daha fazlasını - acı çekmeyi, haç ve asil bir yük taşımayı sever, bu yüzden sevdiklerinin sorumluluğunu isteyerek üstlenirler. Ne kadar kötü hissettiğinden bahsettiğinde, adil seks kendini suçluyor ve acıyla eylemlerinde hata arıyor. Belki de yeterince şefkat göstermedi ve ruhunun derinliklerinde koruyucu barikatlarla gizlenmiş parlak ve samimi bir ışık gizlidir.
Kadınlar, seçtikleri kişinin aslında zalim gerçekler tarafından acı verici bir şekilde vurulan, haksız yere kınanan ve zorlu sınavlardan geçen düşmüş bir melek olduğuna yıllarca safça inanma yeteneğine sahiptirler. Ve yalnızca o, kendine olan inancını yeniden canlandırabilecek ve erkekliğini uyandırabilecektir.
Bencil tabiatlar için, bu tür ortaklar enerji bağışçılarıdır ve bir kendini onaylama aracıdır. Zaman zaman yakıcı sözler söylerler ve onlar olmadan da iyi başa çıkacaklarına dair ipuçları verirler.
Neden bırakılmıyorlar?
Kadın sadece “mücevherine” daha çok sarılıyor. Sonuçta o çok özel, benzersiz ve sıradışı. Bunlardan çok azı var. Üstelik zaten herkes evlendi, dolayısıyla buna sevinmeniz gerekiyor. Biraz daha çaba - ve kesinlikle ona güvenecek ve samimi olacaktır. Ayrıca toplumda kibar, nazik ve cesur bir insan olarak anılır ve her kadının hayalidir. Arkadaşlarına övünmenin cazibesine nasıl direnebilirsin? Ailede bir çocuk göründüğünde yanlış anlaşılmalar olur.
Bir erkek çok kadınsıysa, bazen yalnızca kendini sevebilir ve birisine bir şeyler vermekten, paha biçilmez zamanını ve enerjisini varis için en az 18 yıllık büyümeye harcamaktan pek zevk almaz. Seçtiği kişinin etrafında koşacak çok az zamanı kaldı, bu yüzden pasif-dişil tip, ailenin ona gerçekten ihtiyacı olmasına rağmen kendini depresif ve gereksiz hissediyor. Sadece yardım ve bakımdan bahsediyoruz gerçek dünya ve onun incelikli zihinsel organizasyonuna övgüde bulunmuyor.
Gizli Hırslar
Daha güçlü cinsiyetin temsilcileri kendilerini durumun efendisi gibi hissetmek isterler ve eğer iş ve sosyal alanda bunu başaramazlarsa, kendi önemlerini tesis etmek için en saçma yolları kullanabilirler. Ancak dışarıdan bakıldığında asla ısırmayacak küçük bir köpeğin havlamasına benziyor.
Dış tevazunun arkasında gizlenmiş olabilir.Sessiz çılgın insanların şiddet uygulayanlardan çok daha tehlikeli olduğunu söylemeleri boşuna değil çünkü onları ilk bakışta tanıyamazsınız. Bir kişi duygularını özgürce dizginlemelidir.
Kadınsı karakter genellikle gizli başarısızlık korkuları nedeniyle oluşur. Kendinizi herkesin önünde rezil etmektense hiçbir şey yapmaya çalışmamak daha iyidir. Erkeklik, her şeyden önce hedefinize doğru ilerleme ve onu ne pahasına olursa olsun başarma yeteneğidir. Bu özelliklerin yokluğu kişiye rahatsızlık veriyorsa, önündeki umut verici başarıların kapısını kapatıyorsa, hayallerine doğru adım atmasını engelliyorsa, komplekslerden kurtulmaya ve erkeksi “Ben” duygusunu açmaya yardımcı olan bir psikoterapist ile çalışırlar. ”, kendine inanmak.
Bir erkek karakterindeki kadınlığı nasıl doğru bir şekilde kullanabilir?
Davranışta pasif-kadınsı bir karakter, itaat, nezaket ve nezaketle kendini gösterir. İÇİNDE modern dünya bu nitelikler faydalı olabilir. Toplumda başarıya ulaşmak için büyük kaslara sahip olmanın ve ailenin en büyük et parçası için yumruklarınızla savaşmanın yeterli olduğu günler geride kaldı. Bugün para nezaket, gözlem ve içgörü yoluyla kazanılıyor.
Dolayısıyla kadınsı bir erkek, özellikle kendine güvenen ve pratik bir eşle tamamlanırsa, mükemmel bir bakıcı ve harika bir aile babası olabilir. Ayrıca kararlı hanımlar da oldukça fazla, dolayısıyla her ürünün kendi alıcısı var. Kişi kendi bakış açısını, konumunu ve inançlarını savunamadığında ve koşullara boyun eğdiğinde zorluklar ortaya çıkar.
Kadınsı özelliklerde yanlış bir şey yok. Başka bir şey bunların nasıl kullanılacağıdır. Gerçekleştirilmemiş planlar ve kaybedilen fırsatlar, utangaç bir insanı yerli zorba. Bu tür erkekler daha fazla kişiyle iletişim kurarken nazik ve çekingen olabilirler. üst düzey yetkililer ama sonra bunun acısını sevdiklerinizden çıkarın. En azından bir şekilde kendilerini kanıtlamak için, "erkekliklerini" veya onun kalıntılarını, kimsenin karşılık vermeyeceği ve özgüvenlerini çamurun daha da derinlerine kadar çiğneyemeyeceği bir yerde gösterirler.
Kendinize güven nasıl aşılanır
Kadınlık her zaman sadece karakter özellikleriyle sınırlı değildir. Adamın beline göre geniş kalçaları var. Bu, omuz ve gövdeden oluşan klasik atletik üçgene uymuyor. Bu tür insanların pek çok kompleksi var, ancak spor yaparak, inşa ederek onlara yardım ediliyor kas kütlesi omuz kuşağında.
Spor salonuna gitmek olumlu etki ve psikolojik olarak herkes gibi spor kupa. Fiziksel egzersiz stresi azaltır ve özgüveni artırır. Böylece kalçalarda oluşan istenmeyen birikimlerin yanı sıra kişi korkulardan da kurtulur. kötü düşünceler. Ruh halinizi iyileştirmek ve cesaretinizi artırmak için bazen akşamları koşuya çıkmak veya kum torbasına vurmak yeterlidir.
Bu tamamen farklı bir konu - arkadaşlarının, ailesinin ve üstlerinin gözüne girmek için çekiciliğini ve başkalarının duygusal geçmişini analiz etme yeteneğini kullanan iyi bir adam. Kibar muamele nezaket toplumda birçok kapıyı açar, yeni adımlar atar kariyer merdiveni. Böyle insanlar, taşlara çarpmak yerine, etrafından akan su gibidirler.
Bir erkeğin görünüşü bir kızınkinden daha az önemli değildir, ancak bir erkek için asıl şeyin iyi his mizah ve sıkıca doldurulmuş bir cüzdan. Peki güzelliğin kötü olduğunu kim söyleyebilir? Bakımlı ve şık dış görünüş- cinsiyeti ne olursa olsun herhangi bir kişi için bir artı. Çorabın üstüne sandalet, tişörtün üstüne bir damla ketçapı erkeklikle eş tutmak yanlış.
Birçok erkek kaşlarını alır, saçlarını boyar, kullanır. temel, tırnak cilası. Makul ve orta düzeyde kullanım kozmetik ürünler kesinlikle suç değildir. Kimse aşırılıklardan bahsetmiyor ama neden iyileştirilebilecek olanı iyileştirmeyelim? İtibaren basit prensip? Puşkin'in "Akıllı bir insan olup tırnaklarınızın güzelliğini düşünebilirsin..." sözünü hatırlıyor musunuz? Ölçülü olarak, tüm bunlar yalnızca görünümü daha çekici hale getirecektir.
Bir erkeğin kadınsı yüzünün onun ahlaksızlığının ve vicdansızlığının veya tam tersine kutsallığın ve yüksek ahlaki ideallerin bir işareti olmadığını anlamaya değer. Görünümün arkasında ilk bakışta göremediğiniz birçok gizli detay vardır.
Bir erkekteki kadınlık kendini farklı şekillerde gösterir - olumlu ya da olumsuz bir şekilde, tıpkı bir kadının kendine güvenen ve seksi olabileceği ya da sadece dağınık ve şüpheci olabileceği gibi. kendi gücü. Görünüşünüze dikkat etme alışkanlığı, insanlarla zorlama veya baskı olmadan barış içinde müzakere etme yeteneği - bunlar, içinde utanılacak hiçbir şeyin olmadığı niteliklerdir. Bireye yalnızca çıkarı için hizmet ederler.
Ya da bilimsel açıdan konuşursak, kadınsı/eril davranış nedir (cinsiyete dayalı davranış kalıp yargısı nedir)? Her şeyden önce, farklı kültürlerdeki toplumsal cinsiyet stereotiplerinin birbirinden büyük farklılıklar göstermesi ve dolayısıyla biyolojik olarak verili bir şey olmaması dikkat çekicidir (erkek ile kadın arasında fizyolojik bir fark vardır, ancak bizim bahsettiğimiz bu değildir). . Bu bağlamda kültür derken yalnızca bir ülkeyi değil, bir halkı (belirli bir biçimde) kastediyorum. tarihsel dönem), ama aynı zamanda daha spesifik tezahürler.
Cinsiyet klişeleri farklı yaş gruplarında, hatta aynı şehrin farklı yerlerinde, aynı anda yaşayan aynı uyruklu temsilciler arasında bile farklı olabilir. Dahası, tamamen beklenmedik (dışarıdaki bir gözlemci için) şeyler çoğu zaman katı düzenlemelere ve dolayısıyla tabuya tabi olabilir. Hintliler diyelim Güney Amerika erkeklerin ağırlıkları yalnızca omuzlarında taşıma hakkı vardır. Elinde ipli çanta taşıyan adamımız, konseptlerine göre erkek değil, kadınsıdır.
Nasıl daha fazla derece Toplum ataerkil olduğundan erkeklerin ve dolayısıyla kadınların görünüşleri, giyimleri ve davranış tarzları daha sıkı düzenlemelere tabidir. Öte yandan tek bir kültürde erkeklik ve kadınlık normları sabit bir şey değildir.
Erkeklerin (en azından genç erkeklerin) ne giyebileceğine ve giyinebileceğine dair standartlar gözlerimin önünde değişiyordu. Yüzükler, yüzükler, küpeler, bedene oturan tişört, dar pantolonlar ayaklarınızı yerden kesecek parfüm parfüm- Çocukluğumda böyle bir adam şehirde (bazı bölgelerde - elbette!) yüzlerce metre bile yürümezdi.
Bir erkek için kabul edilebilir olan normların ötesine geçen biri olarak (Homofobi bir sürü erkeğinin yurttaşlık görevidir!) bir "ibne" olarak dövülürdü.
Artık hiç kimse böyle bir adamın heteroseksüel, "erkek" statüsünden şüphe etmeyecek. Her erkek ve kadın (bilmeyen varsa kadınlar da insandır) yaşamının ilk günlerinden itibaren, ait olduğunun bilincinde olduğu cinsiyete ilişkin kültüründe hakim olan davranış kalıplarını algılamaya ve kabul etmeye başlar. Bu formüle edilmemiş, ancak daha az sıkı bir şekilde düzenleyici olmayan normun sınırları içinde, doğal olarak, örneğin bir erkek çocuğun az çok "kadınsı" olmasına (belirli bir kültürün bakış açısından) izin veren belirli bir özgürlük derecesi vardır. , elbette), çekmeden akranların, ebeveynlerin ve yetişkinlerin dikkatini çekin.
Bu gruplarda: akranlar, ebeveynler, yetişkinler - her durumda "birinin nasıl olması gerektiğine" ilişkin özel gereksinimler vardır. Gençlerin dünyasında "doğru" ıslık çalmanın, asfalta tükürmenin, şapka takmanın (ve çocuğun bere takmaya çalışmasına izin vermenin) ne kadar önemli olduğunu hatırlıyor musunuz?
Bir zamanlar gördüğüm bir resmin anısına gülümsemeden edemiyorum. Önümden üç genç yürüyordu. Üçünün de ayaklarında hemen hemen aynı spor ayakkabılar vardı, pantolonlarından aynı şekilde çıkarılmış tişörtler vardı ve kafalarında da... beyzbol şapkaları vardı. Üçünün de vizörleri geriye, hafifçe bir tarafa, sola dönüktü. Ve komik olan şu ki - bu yana dönüşün açısı üçü için de bir iletki ile kontrol edilebilirdi - hata bir dereceden fazla olmazdı. Şapkasını yanlış yöne çevirmeye cesaret eden veya genel olarak vizörü öne doğru çeviren bir çocuğa ne kadar saygı duyardım. Ancak korkarım ki, bu kadar güçlü bir kişiliğin ardından diğer ikisi de tıpkı onun gibi beyzbol şapkası takacaklardı.
O çok önemli nokta daha fazla düşünmek için. İnsanların herkes gibi olma arzusu son derece gelişmiştir. Daha doğrusu, kişi, "öne çıkmamak", belirli bir "içeride" gruba sığmak için duyduğu birleşme arzusu ile fark edilmek için bireyselliğini gösterme arzusu arasındaki uzlaşmanın sonucudur.
“Doğru” davranış normlarına uymak her zaman kolay değildir. Bu bir cinsel yönelim meselesi değil. Heteroseksüel erkek ve kadınların davranış, görünüm vb. sahibi olması hiç de alışılmadık bir durum değildir. “normlara” uymakta zorlanıyor. Pek çok kültür, psikolojik stresin yarattığı güvenlik valflerini sağlar. sürekli korku"tutarsızlıktan" önce.
Erkeklerin kadın kılığına girdiğini, düğünlerde, bazı öğrenci skeçlerinde (KVN!), bekarlığa veda partilerinde, sahnede, sonunda “kadın gibi” davrandığını ne kadar keyifle hatırlayın. Ve onların yönelimlerini hiçbir şekilde sorgulamıyorum. Heteroseksüel bir erkeğin yerleşik erkeklik modeline tutarlı bir şekilde uyması da kolay değildir.
Hadi bakalım. Artık aslında kadınsı geylerin neden var olduğunu, geylerin hayatında kabalığın rolünün ne olduğunu ve bununla nasıl ilişki kurabileceğimizi düşünmeye başlayabiliriz. Önceki cümlede üç soru var. Bana öyle geliyor ki, konuyu tartışırken birbirinden ayrılması gereken, sorunun bu üç yönüdür (eğer bu bir sorunsa!).
Ve son bir şey. Genel olarak anlaşılır olduğu için sürekli olarak “habalstvo” ve “khabalka” terimlerini kullanıyorum. Eğer biri hala neyden bahsettiğimizi tam olarak anlamıyorsa Hakkında konuşuyoruz, aşağıda olanlardan anlayacaktır.
Tarihe bir bakış
Eşcinselliği tarihsel bir perspektiften analiz ederken genellikle antik çağlardan başlanır. Ben bir istisna değilim. Sadece bu döneme ilişkin en zengin edebiyat var. Eşcinselliğin genel olarak değil de, bugün benim düşüncelerime konu olan yönünden bahsedersek, o zaman şunu rahatlıkla söyleyebiliriz: eski Çağlar modern habalokların "ataları" zaten mevcuttu. Apuleius'un "Altın Eşek" adlı eserinde Suriye tanrıçasının hizmetkarlarından birinin "arkadaşlarına" bir eşek getirdiği bir bölüm buluyoruz:
"Kızlar, size pazardan güzel bir köle getirdim!
Ve bu kızların, bir kölenin gerçekten kendi hizmetlerine ayrıldığını düşünerek, bölük pörçük, boğuk, tiz seslerden oluşan uyumsuz bir koro halinde hemen sevinen bir sefahat kalabalığı olduğu ortaya çıktı..."
Eski yazarlar eşcinsel fahişeleri - kinedleri - tamamen benzer şekilde tanımlarlar. Eski insanların kafasında, "izin verilen" aynı cinsiyetten ilişkilere giren erkekler (aktif konum - yetişkin bir adam, pasif - bir genç, bir genç adam) ve "sefahatçiler" arasında bir ayrım olması önemlidir. Bunlar, ahlaksızlıkları nedeniyle (eskilere göre) veya para uğruna pasif bir pozisyon uygulayan yetişkin erkekler olarak kabul ediliyordu. Genç bir erkek, hayatının belirli bir döneminde biraz “dişil” olabilir ve daha sonra hiçbir sonuç olmadan (cinsiyet stereotipini ihlal etme açısından) büyüyüp erkek olabilir.
Yetişkin, pasif bir eşcinsel şaşırtıcıydı. Ona atfedilenler: ses yüksekliği, parlaklık (eski insanın bakış açısından bir dezavantaj), karikatürize edilmiş kadınlık (değil gerçek kadınlık- bana “sert kızlarımız” gibi davranan kadınları gösterin!), yani kadın fahişelere benzer.
O zaman bile iki erkek (ve aynı zamanda kadın) arasında eşit ortaklık ilişkileri zaten mevcuttu. Erkekler için bunlara koma veya ikizler denir. Lucian, “İki Aşk” adlı diyaloğunda kahramanın ağzından bu tür bir ilişkinin aynı zamanda cinsel nitelikte olduğunu ileri sürer. Aşil-Patroclus ve Orestes-Pylades arasındaki ilişkiler sisteminde hangisinin aktif, hangisinin pasif olduğu sorusu yoktu. Dolayısıyla hiçbiri "kadın" değildi. Ancak bu tür bir ilişkinin konusu eski toplum tarafından çok isteksizce tartışıldı.
Ama bizim bahsettiğimiz bu değil. Yerli habalki'lerimize benzer özelliklere sahip olan (veya sahip olduğu kabul edilen) eşcinsel insan gruplarının antik toplumda zaten varlığını belirtmek bizim için yeterli olacaktır. Bu arada belirtmek isterim ki, onların (aktif) müşterileri, erkekliğin tüm normlarına uyuyor gibi görünüyordu. Tanıdık bir resim - değil mi?
Yakın tarihYazımın konusu hâlâ tarihi bir makale değil. Bu nedenle birçok ülkeyi ve dönemi atlayacağım. Sadece yirmi yıl kadar önce kendi sınırlarımızda olup bitenlere bir bakalım. Sovyet dönemi eşcinsellere yönelik zulümle “eşcinsel alt kültürünü” yeraltına sürdü. "Ayakkabı" bu alt kültürde en önemli rollerden birini oynadı.
O zamanın eşcinsellerinin (erkeklerinin) iki alternatifi vardı: ya kişisel olmayan seks (pleshka) için bir partner bulabilecekleri yerlere nadir baskınlar yapmak ya da birleşmek küçük gruplar(diğer benzer gruplarla ayrı temaslar yoluyla bağlı). Bu tür gruplar aynı pleşkalar (parktaki umumi tuvaletin yakınındaki banklarda akşam toplantıları) etrafında ortaya çıktı. Pleshka'nın bir alternatifi arkadaşların ev çevreleriydi. Her iki durumda da, kabalık, "kadınlarla" oynamak - kadınların takma adlarıyla, birbirlerine "la" ile hitap etmek, bazı kasıtlı maskaralıklar, cinsel anlara abartılı ilgi ("Ah, kızlar, dün tam bir enayiydim!") - hizmet etti bir sinyal, bir kod olarak - etraftaki herkes "kendilerine aittir".
Her ne kadar o zamanlar bile çoğu şey bu grupta gelişen geleneklere bağlıydı. Bu, özellikle insanların birbirini daha iyi tanıdığı ve hiçbir şeyi kanıtlamaya gerek olmayan ev çevreleri için geçerlidir. Bu gibi durumlarda, habalizmi uygulamayan veya her halükarda bunu ılımlı bir biçimde uygulayan gruplar ortaya çıktı (şakalar, cinsel konularda şakalar, "kadınlık" üzerinde aşırı vurgu yapılmadan).
Size farklı bir zamandan da olsa, açıklamak için bir örnek vereyim (çok sayıda olacak!). Merkezimiz 2001 yılı yazında AIDS ile mücadele programı kapsamında eğitimler düzenlemiştir. psikolojik yönler kişinin eşcinselliği konusunda farkındalığı. Eğitimin yarısında eğitime katılanlar iki gruba ayrıldı. Birinin toplumdaki eşcinselleri tanımlamaya yarayan tüm kelimeleri, diğerinin ise eşcinsellerin birbirlerine söylediği kelimeleri yazması gerekiyordu. Öyle oldu ki, ilk grup Luhansk sakinlerini, ikinci grup ise Mariupol'den gelenleri içeriyordu. Hemen ikinci listenin birkaç kat daha kapsamlı olduğunu söyleyeceğim. Eşcinsellerin, kendi türleri için saldırgan (ve tek kelimeyle müstehcen) takma adlar bulma konusunda "heteroseksüel" insanlardan gerçekten daha bilgili oldukları ortaya çıktı.
Bu arada bu kendimize nasıl saygı duyduğumuzla ilgili. Ama konu bu değil. Luhansk sakinleri, Mariupol'daki eşcinsellerin kelime dağarcığının ne kadar zengin olduğuna da hayret ettiler. Lugansk'ta birbirleriyle bu şekilde konuşmak alışılmış bir şey değildi (belki de bu Merkezin çalışmalarından kaynaklanmaktadır; ziyaretçilerimiz eşcinsellikleri hakkında sıradan bir dille konuşabilmelerine alışkındır). Görünüşe göre Mariupol'da, sokakta buluşan iki gey erkek birbirlerini sansür nedeniyle burada alıntılayamayacağım sözlerle selamladığında kimse şaşırmamıştı. Yazdırmayın, hepsi yıldız!
Bir kişilik niteliği olarak görgü - görgü kurallarında doğal olmayan bir karmaşıklık gösterme eğilimi, davranışta basitlik eksikliği, yapmacıklık, iddialılık ve büyük konuşma.
Bilge Domuza sormuşlar: - Yemek yerken neden ayaklarınızı yemeğin içine sokuyorsunuz? Bilge Domuz, "Yiyecekleri sadece ağzımla değil, vücudumla da hissetmeyi seviyorum" diye yanıtladı. - Doyduğumda, yemeğin bacaklarıma temasını hissettiğimde, ondan kurtulurum. çifte zevk. - Peki ya doğuştan gelen görgü kuralları? düzgün eğitim? - Görgü başkaları içindir, zevk ise kendi içindir. Eğer zevkin temeli benim doğamdan geliyorsa, o zaman zevkin kendisi de fayda sağlar," diye açıkladı Bilge Domuz. - Ama görgü de faydalıdır! Domuz gururla, "Görgü bana zevkten çok fayda sağladığında ayaklarımı yemeğe sokmam," diye yanıtladı domuz ve işine devam etti.
Maniyerizm tarzı, davranışların yapaylığı, görgülerin, jestlerin, yüz ifadelerinin ve telaffuzun abartılmasıdır. Terbiyeli bir insanla ilgili her şey bir şekilde doğal olmayan, yapay görünür ve onunla hiçbir ortak yanı yoktur. görgü – gerekli bir durum görgü. Bu tavır anlamsızdır; işe yaramazlık ve saçmalık kokar. Basit olmayan şey sahte ve sahtedir. Görgü kuralları tamamen sadelikten, koordinasyondan, ekonomiden, zarafetten yoksundur, ancak ölçünün ötesinde tuhaflıklar, yapmacıklık, gösteriş ve sertlikle doludur.
İlk İngilizce kız kurusu bir resepsiyon düzenler. Hizmetçisini çağırıyor ve diyor ki: - Meryem, adamlar yanımıza gelecekler, tuvalete gidecekler, BUNU elleriyle alacaklar, sonra aynı ellerle şekerliklerden şekeri alacaklar... şeker maşası. Resepsiyondan sonra bayan hizmetçiyi arar: "Mary, sanırım senden maşayı hazırlamanı istemiştim." Meryem: - Ben ortaya koydum... Hanım: - Peki neredeler? Mary: - Tuvalette...
Görgü kuralları genellikle yetiştirilmedeki eksikliklerin, öne çıkma ve dikkat çekme arzusunun sonucudur. Çoğu zaman bu, ebeveynlerin, çevredeki insanların, edebi kahramanların ve film karakterlerinin banal taklitinin bir sonucu haline gelir. Çoğu zaman yapmacıklık kendinden şüphe etmekten, komplekslerden ve takıntılardan kaynaklanır.
Histeriyle birlikte, yapmacıklık yapmacıklığa eğilimlidir ve her zaman teatrallik, gösteriş, gösteriş ve gösterişle doludur. Aynı zamanda onda hiçbir duygusal tepki duygusu da yok. Tek kelimeyle, oyun unsurları olmadan yapmacıklık olmaz. Gösterişçilikle birleşen tavır, çoğu zaman çekingenliğin ve utangaçlığın üstesinden gelmeye çalışır.
Terbiyeli bir kişi, davranışta veya konuşmada tuhaflık veya ısrarcı tuhaflıklar gösteren bir modeldir. Örneğin: - Zaten uyanık mısın? Muhtemelen yeterince uyuyamadı; Sen kendi iyiliğin için gittin, ben de senin için ayrıldım; Roma kanununuz yok... Eğer bu sürekli bir tavırsa, bir süre sonra sevdiklerinizi ve başkalarını rahatsız etmeye başlayacaktır.
Adam şöyle bir mantık yürütüyor: "Söyle bana Len, kadınların neden tavırlara ihtiyacı var?" Peki söyle bana? Sonuçta erkekler böyle birine gitmez. Tanrı tarafından! Bir erkeğin neden cicili bicili ihtiyacı vardır? Doğallıktan ve sadelikten yanayız. Sana tam olarak söylüyorum! Adamın sıcaklıktan yoksun olduğunu görüyorsunuz! Ve terbiyeli kadınların gösterişten ve köpek soğukluğundan başka bir şeyleri yoktur. Bir hava cereyanı gibidir; sizi tamamen uçurur!
Davranışlar daha çok kadınlara özgüdür. İki kız tanışır: - Nasılsın? - Harika! Biliyor musun, sevgilim beni satın alacağına söz vermişti vizon ceket... - İnanılmaz! - ...ve ayrıca bana bir Bentley alacağına da söz verdi... - Harika! - ...ve ayrıca Maldivler'e tatile gideceğiz! - İnanılmaz! - Yeni olan ne? - Ben... Ben görgü okulunda okuyorum. - Çok ilginç. Peki orada ne öğretiyorlar? - Mesela son derste "Yalan söyleme!" yerine bize öğretildi. "Harika" deyin
Terbiyeli bir adam genellikle eşcinsel bir erkekle ilişkilendirilir. Katılıyorum, bir adamın gözlerini devirmesi, omuzlarını silkmesi, dramatize ederek veya trajikleştirerek her şeyi söylemesi garip bir resim. Çatal tutarken her zaman küçük parmağını çeker, güçlü hareketler yapar ve sanki kendi zoraki, son derece tuhaf imajını yaşamaya çalışıyormuş gibi görünür.
Davranışlar insanları soğutur. Basit bir kültürlü kişi konuşmak güzel. Davranışlarda sadelik olmadığı için başkaları için itici ve itici hale gelir. Farklı iyi huylu insan iyi davranışlarla, tavırlar ortaya çıkar kişiler arası iletişim soğukluğun ve uzaklığın mesafesi. Kibirle birleşen görgü, kadını buzdağına çevirir.
Görgü kuralları, başkalarının kendi davranışlarına ilişkin değerlendirmelerinden duyulan korkunun çürük meyvesidir. Terbiyeli kişi, davranışının olumsuz değerlendirilmesinden korkar ve kullanmaya başlar. yapay teknikler dikkat çekmek ve olumlu geri bildirimler almak. Başka bir deyişle, tavırcılık kendinden şüphe duymanın ve diğer insanların değerlendirmelerine bağımlılığın bir sonucudur. Bir kişiye kendinden emin davranmayı öğretin, tavrını tamamen kaybedecektir.
Yu.B.'nin kitabında. Gippenreiter "Çocukla iletişim kurmaya devam ediyoruz." Bu yüzden?" herhangi bir iddialılık veya tavırdan yoksun, kendine güvenen, bağımsız davranış örneğini gösterir.
Aileye çocuklu misafirler geldi. Güzelce hazırlanmış bir masaya oturduk: birkaç yetişkin ve yaşları üç ila on iki arasında beş veya altı çocuk. Yetişkinler kesinlikle çocuklarının "düzgün" davranmasını sağlarken, sessiz çocuklar "zirvede" olmaya çalışırlar. Yakın üç yaşındaki kız Masanın üzerinde bebeği yatıyor - küçük plastik bir bebek.
Aniden evin sahibi muzip bir bakışla bebeği kapıp bir leço kavanozuna koyar. Oyuncak bebek kavanozun içinde yarı yarıya boğulmuş halde dışarı çıkıyor domates sosu biber parçalarıyla. Herkes şaşkınlıkla donup kalıyor, sonra kahkahalarla gülüyor. Birlikte bebeği kavanozdan çıkarırlar ve silerler. kağıt mendil... Yavaş yavaş herkes sakinleşiyor. Ve sonra aynı yetişkin "şakacının" keskin bir hareketi var ve oyuncak bebek tekrar lecho'ya giriyor. Tüm tekrarlar; genel gürültü, yetişkinlerin uyarıları, çocukların sevinci. Her şey yeniden normale döndü.
Suçlunun karısı ona şüpheyle bakıyor ama çocuklar hayranlık ve hararetli bir umut ifadesiyle gözlerini ondan ayırmıyorlar. Ancak "hoşgörülü" üzgün ve itaatkar bir görünüme bürünür, ancak çocuklara yan gözle bakar. Sonunda oyuncak bebek, mideleri ağrıyana kadar çocukların kahkahaları arasında üçüncü kez kavanoza girer ("Bunu biliyorduk!") ve ardından birkaç kez daha - bu sefer çocukların elleriyle. Son olarak genel karar: “Eh, bu kadar yeter, zaten yeterince güldük ve oynadık!” Bulaşan ellerimizi yıkadık ve bebeği de musluğun altında yıkadık. Daha ciddi ve daha sakin konuşmalar başladı.
Bebeğin nasıl davrandığı okuyucuların hayal gücüne bırakılmıştır. Eve gitmeye hazırlanmaya başladıklarında üç yaşındaki misafir yalvardı: "Anne, burada yaşayalım!"
Petr Kovalev 2014
Yükleniyor...
